精品解析：云南曲靖市宣威市民族中学、七中2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题

2025—2026学年第二学期3月阶段测试卷 高一语文 满分：150分    考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话剧《雷雨》（节选） 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！ 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍 （怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 鲁侍萍 哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。 周朴园 从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？ 鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。 周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了么？ 鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。 …… 周朴园 我看过去的事不必再提起来吧。 鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。…… （有删改） 1. 下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 周朴园“忽然严厉地”发问，显示了他内心的紧张与戒备，担心自己的名誉受到威胁。 B. 鲁侍萍反复说“我没有找你”，表明她并非有意纠缠，命运捉弄让她再次面对周朴园。 C. 周朴园说“现在你我都是有子女的人”，试图用亲情软化鲁侍萍，表现他对往事的愧疚与补偿。 D. 鲁侍萍提到“我闷了三十年了”，控诉了周朴园当年的冷酷无情，也展现了她长期压抑的痛苦。 2. 下列对选文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 选文通过大段的内心独白，直接展示了鲁侍萍的心理变化，具有强烈的抒情性。 B. 周朴园的语言简短、冷漠，多用反问句，表现出他作为资本家的虚伪与残忍。 C. 鲁侍萍的台词“命，不公平的命”运用反复，强调了她对命运的屈从，缺乏反抗意识。 D. 舞台说明“冷冷地”“悲愤”等提示语，细腻刻画人物心理，增强了戏剧的冲突性。 3. 结合选文及第二单元戏剧知识，分析鲁侍萍所说的“不公平的命”在文中的具体内涵。 4. 有评论认为《雷雨》中“周朴园对侍萍的怀念是虚伪的”。请结合选文及单元所学，谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. D 3. ①指阶级压迫下底层女性无法主宰命运的悲剧；②指旧社会门第观念造成的婚姻不公；③指三十年痛苦漂泊中无法伸张的冤屈与命运的捉弄。 4. 示例：虚伪。①周朴园保留旧家具、记住生日是为了维持“道德完人”假象，并非真正忏悔；②重逢后首先质问“谁指使你来的”，暴露他的自私与防备；③他用金钱打发鲁侍萍，本质是维护自身利益。他的“怀念”是伪善的装饰。 【解析】 【导语】本文节选《雷雨》核心冲突片段，以周朴园与鲁侍萍的对话为载体，藏着阶级对立与门第压迫的底色。文字凝练，情感张力十足，既凸显鲁侍萍的悲愤与无奈，也揭露周朴园的虚伪与自私，精准折射旧社会底层女性的命运悲剧，是戏剧中人物刻画与主题表达的经典范本。 1题详解】 C.“表现他对往事的愧疚与补偿”错误。周朴园试图以亲情淡化矛盾，掩盖自己当年的罪责。 故选C。 【2题详解】 A.“大段的内心独白”错误。并非主要手法，选文以对话为主。 B.“反问句”错误。这并非主要特征，周朴园语言多为命令式。 C.“强调了她对命运的屈从”错误。鲁侍萍并非屈从，而是悲愤控诉。 故选D。 【3题详解】 抓住关键词“不公平的命”，结合戏剧背景、人物身份与文本情节，从阶级压迫、门第观念、命运捉弄三个层面解析内涵。 抓阶级压迫：鲁侍萍是底层劳动女性，周朴园是封建资本家，二人存在天然阶级对立。鲁侍萍一生被摆布，无法自主选择人生，体现底层人在阶级压迫下的命运悲剧。 抓门第观念：周朴园为娶“有钱有门第的小姐”抛弃鲁侍萍，直接原因是封建门第观念，这种观念摧毁了二人的感情与家庭，造成婚姻与人生的不公。 抓命运捉弄：鲁侍萍被赶出周家、痛失孩子、母亲气死、三十年漂泊受苦，冤屈无处申诉，重逢也是阴差阳错的命运捉弄，是个人苦难层面的“不公平”。 【4题详解】 题目要求判断周朴园对鲁侍萍的怀念是否虚伪，需结合选文对话细节与《雷雨》单元中人物形象、封建资本家本质等知识，围绕“虚伪/伪善”展开论证。 抓关键情节，分层找依据。 第一层：周朴园保留旧家具、记着侍萍生日等举动，表面深情，实则是自我美化，用来塑造重情重义的形象，弥补内心不安，并非真心思念。 第二层：相见后不问情由，先严厉质问“你来干什么”“谁指使你来的”，立刻充满戒备与算计，温情瞬间消失，暴露自私本性。 第三层：面对鲁侍萍的控诉，他不愿直面过错，只想用金钱平息事端，核心是维护自己的名誉、地位和家庭利益，毫无真情。 总结：从“表面伪装”到“真实态度”再到“利益本质”，层层证明其怀念并非真情，而是虚伪伪善。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”…… （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 文本二： 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。如此，然后可以为民父母。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “保民而王”中的“王”，读wàng，意思是称王，名词作动词。 B. “衅钟”是古代一种祭祀礼仪，用牲血涂在新铸的钟上。 C. “百姓皆以王为爱也”中的“爱”，是“吝啬”的意思。 D. “国人皆曰贤”中的“国人”，指周朝国都的居民，即贵族阶层。 6. 下列对文本二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为国家有世代旧臣是重要标志，对齐宣王身边无亲臣表示担忧。 B. 孟子提出选拔人才要谨慎，不能仅凭左右或大夫的意见，更要听取国人的评价。 C. 文本二体现了孟子“民贵君轻”思想，主张君主应顺从所有民众的言论。 D. “见贤焉，然后用之”强调必须经过考察验证才能任用贤才，避免主观臆断。 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 仲尼之徒无道桓文之事者 / 吾何以识其不才而舍之 B. 臣未之闻也 / 然后察之 C. 以羊易之 / 将以衅钟 D. 是心足以王矣 / 如此，然后可以为民父母 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 （2）国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ 9. 结合两则文本，简要概括孟子“仁政”思想中关于君主为政的核心主张。 【答案】5. D 6. C 7. C 8. （1）我不忍心看它那恐惧发抖的样子，就这样没有罪过却要走向死地。 （2）国君选拔贤才，在不得已的情况下，将使地位低的超过地位高的，关系疏远的超过关系亲近的，怎能不慎重呢？ 9. ①保民而王，以不忍人之心行仁政；②重视民心，任用贤才需经国人公论；③推己及人，实行王道。 【解析】 【导语】这两则均为孟子与齐宣王的问政对话，集中体现了孟子的仁政与民本思想。第一则从齐宣王不忍牛死的小事切入，提出“保民而王”的仁政基础；第二则论选贤，主张以国人意见为考察依据。说理由小及大、循循善诱，尽显孟子平和有力的论辩特色。 【5题详解】 A.正确。句意：安养民众才能称王于天下。 B.正确。 C.正确。句意：百姓都认为大王吝惜(一头牛)。 D.“‘国人’……即贵族阶层”错误，“国人”指国都中的平民百姓，非仅贵族。 故选D。 【6题详解】 C.“顺从所有民众的言论”错误，孟子强调综合考察，而非盲从。 故选C。 【7题详解】 A.结构助词，的/代词，他们。句意：孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人。/我怎么识别那些没有才能的人，从而不用他们呢？ B.代词，代事/代词，代人。句意：我没有听说过这些事。/然后去考察他。 C.都是介词，用句意：用羊来换它吧。/准备用它的血涂钟行祭。 D.连词，用来/介词，凭借。句意：这样的心就足以称王于天下了。/像这样，才可以凭这做百姓的父母官。 故选C。 【8题详解】 （1）“觳觫”，恐惧发抖的样子；“若”，这样；“就”，走向。 （2）“进贤”，选拔贤才；“卑”“尊”，地位低的，地位高的；“疏”，超过。 【9题详解】 题目要求结合两则文本，概括孟子“仁政”里君主为政的核心主张，要从两段文字里分别提炼要点。 文本一围绕“齐桓晋文之事”，核心是：君主要有不忍人之心（不忍心牛被杀）主张保民而王，靠仁爱、德行统一天下，这是仁政基础。 文本二讲选拔人才：君主用人要听取国人意见，重视民心要谨慎选贤，经过考察再任用体现以民意为重的为政理念。 最后整合归纳。 【参考译文】 文本一： 齐宣王问(孟子)说：“齐桓公、晋文公称霸的事，您可以讲给我听吗？” 孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人，因此后世没有流传，我没有听说过这些事。如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧？” (齐宣王)说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？” (孟子)说：“安养民众才能称王于天下，没有人可以抵御他。” (齐宣王)说：“像我这样的人，可以安养百姓吗？” (孟子)说：“可以。” (齐宣王)说：“从哪儿知道我可以呢？” (孟子)说：“我听胡龁说：您坐在大殿上，有个牵牛从殿下走过的人，您看见他，问道：‘牛牵到哪里去？’那人回答说：‘准备用它的血涂钟行祭。’您说：‘放了它！我不忍心看它那恐惧发抖的样子，就这样没有罪过却要走向死地。’(那人问)道：‘既然这样，那么需要废弃涂钟行祭的仪式吗？’您说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？” (齐宣王)说：“有这件事。” (孟子)说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜(一头牛)，而我确实知道您是(出于)于心不忍。” 文本二： 孟子拜见齐宣王，说：“人们所说的故国（历史悠久的国家），不是说有高大古树的意思，而是有世代功勋大臣的意思。大王现在没有亲信的大臣了，过去任用的人，如今不知道怎么都被罢免了。” 齐宣王说：“我怎么识别那些没有才能的人，从而不用他们呢？” 孟子说：“国君选拔贤才，在不得已的情况下，将使地位低的超过地位高的，关系疏远的超过关系亲近的，怎能不慎重呢？左右近臣都说他贤德，不能轻信；各位大夫都说他贤德，也不能轻信；全国百姓都说他贤德，然后去考察他；发现他确实贤德，再任用他。左右近臣都说他不行，不要听；各位大夫都说他不行，不要听；全国百姓都说他不行，然后去考察他；发现他确实不行，再罢免他。像这样，才可以凭这做百姓的父母官。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“气如山”比喻早年抗金豪情如山峰般雄壮，与“世事艰”形成对比。 B. 颔联选取“楼船”“铁马”等意象，概括了诗人亲历的两次抗金胜利之战。 C. 颈联“塞上长城”化用檀道济典故，表达了诗人期望建功立业的自负与悲愤。 D. 尾联借《出师表》赞美诸葛亮，隐含诗人对南宋朝廷苟安的不满及恢复之志。 11. 本诗与第一单元《庖丁解牛》中庄子表达的“依乎天理”处世观在人生境界上有所不同，请结合文本简要分析。 【答案】10. B 11. ①陆游诗中充满慷慨报国却又壮志难酬的悲愤，展现儒家“兼济天下”的入世精神，执着于功业；②庄子借庖丁之口表达顺其自然、依乎天理、避开锋芒的处世哲学，更注重精神自由与养生之道；③二者一为“入世进取”，一为“顺应天道”，体现了不同的人生境界。 【解析】 【导语】陆游《书愤》是南宋爱国七律的经典之作，全诗以“愤”为骨，将早年抗金豪情、暮年蹉跎失意熔铸一炉，沉郁浑厚，把个人际遇的悲慨与家国山河之痛相融，苍凉动人。 【10题详解】 要准确区分诗句中手法的实际运用，避免误判修辞类型。 B.“亲历的两次抗金胜利之战”错误，颔联是回忆宋军与金兵交战场景，不一定是诗人亲历的两次战役，而是对友军战事的艺术概括。 故选B。 【11题详解】 第一步：明确比较角度 题目要求分析两篇文本在“人生境界”上的不同，需先分别概括各自的核心人生态度。 第二步：分别提炼核心内涵 陆游《书愤》：抓住“气如山”“塞上长城”“出师一表”等关键词，体现诗人渴望建功立业、收复失地的入世精神，但因壮志未酬而充满悲愤，属儒家“兼济天下”型人格。 《庖丁解牛》：从“依乎天理”“因其固然”入手，强调顺应自然规律、回避矛盾、保全天年的养生哲学，体现道家“顺道无为”的境界。 第三步：对比分析差异 将二者置于对立统一的逻辑中：一为执着功业的“进取型”境界，一为顺应自然的“超脱型”境界；一重社会责任的实现，一重个体生命的保全。 第四步：规范作答 先分述，后对比，最后点明本质差异，如“入世与顺道”“功业与养生”等关键词需突出。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·先进》中，孔子用“________________，________________”两句，回答了子路问“闻斯行诸”时表达的“有父兄在”的担忧，体现因材施教。 （2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调“老吾老以及人之老，________________，天下可运于掌”，提出推恩以保民的主张。 （3）《庖丁解牛》中，庖丁解牛达到“以神遇而不以目视”的境界，其根本原因是“________________”。 【答案】 ①. 由也兼人 ②. 故退之 ③. 幼吾幼以及人之幼 ④. 依乎天理（因其固然） 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华优秀传统文化中，诸子百家争鸣与元杂剧、明清戏曲都蕴含着深沉的人文关怀。2025年，“国潮”文化持续升温，许多年轻创作者将《孟子》中“仁者无敌”的思想与当代戏剧结合，创作出富有时代感的作品。例如话剧《我们的荆轲》对历史人物的再思考，让观众在__________的剧情中重新审视“义”的内涵。传承不是__________，而是激活传统基因，使之与现代审美__________。正如《雷雨》问世近百年后，依然能在舞台上引发共鸣，正是因为它写出了人性深处永恒的__________。 13. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 波澜壮阔 墨守成规 水乳交融 冲突 B. 跌宕起伏 故步自封 相辅相成 矛盾 C. 跌宕起伏 抱残守缺 相得益彰 困境 D. 波澜壮阔 因循守旧 相映成趣 挣扎 14. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） 原句：诸子百家争鸣与元杂剧、明清戏曲都蕴含着深沉的人文关怀。 A. 诸子百家争鸣的作品以及元杂剧、明清戏曲，都蕴含着深沉的人文关怀。 B. 诸子百家争鸣及元杂剧、明清戏曲，都蕴含着深沉的人文关怀的精神。 C. 在诸子百家争鸣与元杂剧、明清戏曲中，都蕴含着深沉的人文关怀。 D. 诸子百家争鸣和元杂剧、明清戏曲一样，蕴含着深沉的人文关怀。 【答案】13. C 14. A 【解析】 【13题详解】 第一空：“波澜壮阔”形容声势雄壮或规模宏大；“跌宕起伏”形容情节曲折多变。语境说“剧情”，用“跌宕起伏”更恰当。 第二空：“墨守成规”指固执地按老一套办事，不思改进；“故步自封”比喻安于现状，不求进步；“抱残守缺”形容保守不知改进；“因循守旧”指沿袭旧规，不思革新。此处讨论对传统文化的错误传承方式，“抱残守缺”指思想保守，抱着陈旧文化不肯革新，贴合语境。 第三空：“水乳交融”比喻感情很融洽或结合十分紧密；“相辅相成”指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可；“相得益彰”指互相配合，双方的长处和作用更能显示出来；“相映成趣”指互相衬托，显得很有趣味。语境强调激活传统基因与现代审美互相配合、互相促进，用“相得益彰”更恰当。 第四空：“冲突”指矛盾激烈；“矛盾”指互相抵触；“困境”指困难的境地；“挣扎”指尽力支撑或摆脱。语境说《雷雨》写出人性深处的艰难处境，故选“困境”。 故选C 【14题详解】 原句存在两处语病： 一是搭配不当，“诸子百家争鸣”是一个历史事件，不能直接“蕴含着……人文关怀”，应改为“诸子百家争鸣的作品”或“诸子百家争鸣中的思想”； 二是“诸子百家争鸣”与“元杂剧、明清戏曲”并列不当，前者是思想活动，后者是文学艺术形式，范畴不同。 C.用介词“在……中”，导致句子缺主语。 全部修改正确的只有A项。 故选A。 15. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 戏剧冲突是构成戏剧性的重要手段，①________________________。没有冲突就没有戏剧，②________________________。但现代戏剧更注重内在冲突，③________________________，从而引发观众对人生境遇的思考。 【答案】 ①. 它是戏剧情节发展的动力 ②. 戏剧冲突推动人物性格展现 ③. 通过内心矛盾揭示人性复杂 【解析】 【详解】①处，前文说戏剧冲突是构成戏剧性的重要手段，后文强调“没有冲突就没有戏剧”，前后都在突出戏剧冲突的重要作用，因此横线处要承接上文，进一步点明冲突的功能，所以填“它是戏剧情节发展的动力”。 ②处，前一句“没有冲突就没有戏剧”从整体上强调冲突的必要性，本句继续补充冲突的作用，戏剧通常依靠冲突来展现人物，因此填“戏剧冲突推动人物性格展现”，与前后文的作用论述一脉相承。 ③处，前句指出现代戏剧更注重“内在冲突”，横线处要具体说明内在冲突的表现与效果，后文又提到“引发观众对人生境遇的思考”，所以此处应写内在冲突的目的，即“通过内心矛盾揭示人性复杂”，衔接自然合理。 16. 请用一句话概括下面这段关于“新课标整本书阅读”的信息，不超过30个字。 新课标强调“整本书阅读与研讨”学习任务群，旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力。2026年多地高中将《红楼梦》《乡土中国》等列入必读书目，并开展跨学科融合教学。 【答案】新课标强调整本书阅读，多地高中将《红楼梦》等列入必读书目。 【解析】 【详解】文段提到两个信息点：一是新课标强调的“整本书阅读与研讨”任务群，二是2026年多地高中的相关落实举措。概括核心信息，要提取关键要素。 整合概括以上信息，严格控制字数，删除非必要修饰性语句。 表述要连贯通顺，符合信息概括的严谨性。 四、写作（60分） 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。” （《孟子·公孙丑上》） 材料二：在《雷雨》中，周朴园对侍萍的“怀念”夹杂着自私与冷酷，而鲁侍萍三十年隐忍中却始终保持着人性的底线与尊严。 材料三：当下网络空间常出现“键盘侠”恶意攻击、人肉搜索等现象，让“恻隐”“辞让”之心面临挑战。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合第一单元对中华传统“仁心”的理解与第二单元戏剧人物的人性审视，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守仁心底色，辨人性微光 孟子“四心”是中华传统“仁心”的精髓，是人性最本真的底色，更是我们为人处世的根本准则。从《雷雨》中鲁侍萍在苦难中坚守的尊严，到当下网络空间“键盘侠”的冷漠攻击，人性的光明与幽暗交织，更让我们明白：唯有坚守仁心，明辨人性，才能在时代洪流中守住本心，做有温度的现代人。 仁心，是中华文脉传承千年的精神基因，为我们划定了人性的边界。“仁”是儒家思想的核心，而孟子的“四心”，正是“仁心”最具体的体现。恻隐之心，是见他人危难时的不忍；羞恶之心，是知自身过错时的自省；辞让之心，是与人相处时的谦和；是非之心，是面对善恶时的明辨。这份仁心，不是遥不可及的道德高标，而是融入我们血脉的行为准则，让我们在纷繁世事中守住人性的本真，不迷失、不沉沦。正是这份仁心，滋养着一代又一代中国人，让善良、谦和、正义成为民族的精神底色。 人性本是复杂的，既有耀眼的明光，也有幽暗的角落，唯有以仁心为尺，才能审视人性、坚守底线。《雷雨》中的人物，恰是人性复杂的真实写照。周朴园对侍萍的“怀念”，从来都不是纯粹的深情，而是掺杂着自私与冷酷；而鲁侍萍，在三十年的隐忍与苦难中，历经世事沧桑，却始终坚守着人性的底线与尊严。这份坚守，正是仁心的体现，让人性的微光在苦难中绽放。这让我们明白，人性的复杂并不可怕，可怕的是丧失仁心、迷失本心，唯有以仁心为镜，才能明辨善恶、坚守底线。 当下，网络空间的喧嚣中，仁心正面临着严峻的挑战。“键盘侠”躲在屏幕背后，恶意攻击、人肉搜索，将他人的痛苦当作消遣，丧失了恻隐之心；与人争执时，寸步不让、恶语相向，抛弃了辞让之心；不分是非、盲目跟风，丢掉了是非之心。这些行为，不仅伤害了他人，也扭曲了人性，让网络空间变得冷漠而浮躁。 作为新时代青年，我们要守好仁心底色，明辨人性微光，在传承中坚守，在坚守中践行，让仁心融入日常，让善意温暖人间，用实际行动诠释“仁心”的真谛，书写属于我们这一代人的人性答卷。 【解析】 【详解】【审题】 本次作文围绕“仁心”与“人性”展开，三则材料层层递进、相互关联，既扎根中华传统文脉，又贴合现实语境，同时关联教材单元学习重点，引导学生结合所学思考人性本质与处世之道。 材料一出自《孟子·公孙丑上》，孟子提出的“四心”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是中华传统“仁心”的核心内涵，明确了“仁心”是人性的根本，是区分人与非人的标尺。这也是第一单元中华传统“仁心”理解的核心内容，为文章提供了传统文化根基。 材料二以《雷雨》中的人物为切入点，通过周朴园与鲁侍萍的对比，呈现了人性的复杂：周朴园的“怀念”掺杂着自私与冷酷，背离了“仁心”与人性底线；鲁侍萍在三十年的隐忍与苦难中，始终坚守尊严、保留善意，践行了“仁心”的本质，这呼应了第二单元戏剧人物的人性审视，引导学生思考人性的多元与坚守。 材料三聚焦当下网络空间的现实问题，“键盘侠”的恶意攻击、人肉搜索等行为，违背了恻隐、辞让之心，凸显了当下“仁心”缺失的困境，为文章提供了现实观照，让思考更具时代意义。整体来看，作文要求结合第一单元“仁心”的理解与第二单元戏剧人物的人性审视，核心是探讨“仁心”的内涵、人性的复杂与坚守，以及如何在当下守护“仁心”、坚守人性底线，既要立足传统，又要观照现实，既要审视人性的光明与幽暗，也要明确当代青年的责任与担当。 【立意】 1.守仁心之本，明人性之辨，做有温度的现代人。 2.以仁心润人性，于坚守抵浮躁，拒绝冷漠与自私。 3.从传统仁心汲取力量，在现实中坚守人性底线。 4.审视人性复杂，践行仁心之道，彰显当代青年担当。 【行文思路】 开头：引用孟子“四心”之说，结合材料中鲁侍萍的坚守与网络“键盘侠”的冷漠，引出核心观点：仁心是人性的底色，唯有坚守仁心，才能明辨人性、抵御浮躁，做有温度的人。 分论点1：回望传统，仁心是中华文脉的精神内核，孟子的“四心”为我们划定了人性的边界，是为人处世的根本准则，结合第一单元所学，阐释仁心对个人品格的塑造作用。 分论点2：审视人性，既有鲁侍萍式的坚守与善意，也有周朴园式的自私与冷漠，结合《雷雨》人物分析，说明人性的复杂，强调坚守仁心、守住人性底线的重要性。 分论点3：观照当下，网络空间“键盘侠”现象凸显仁心缺失的困境，结合现实，探讨当代青年如何传承仁心，在生活中践行恻隐、辞让、是非之心，拒绝冷漠与恶意。 结尾：总结全文，呼应开头，强调仁心不是抽象的道德概念，而是具体的行动，呼吁当代青年以仁心润人性，以坚守赴远方，让仁心在新时代绽放光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期3月阶段测试卷 高一语文 满分：150分    考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 话剧《雷雨》（节选） 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！ 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍 （怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 鲁侍萍 哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。 周朴园 从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？ 鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。 周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了么？ 鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。 …… 周朴园 我看过去的事不必再提起来吧。 鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。…… （有删改） 1. 下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 周朴园“忽然严厉地”发问，显示了他内心的紧张与戒备，担心自己的名誉受到威胁。 B. 鲁侍萍反复说“我没有找你”，表明她并非有意纠缠，命运捉弄让她再次面对周朴园。 C. 周朴园说“现在你我都是有子女人”，试图用亲情软化鲁侍萍，表现他对往事的愧疚与补偿。 D. 鲁侍萍提到“我闷了三十年了”，控诉了周朴园当年冷酷无情，也展现了她长期压抑的痛苦。 2. 下列对选文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 选文通过大段的内心独白，直接展示了鲁侍萍的心理变化，具有强烈的抒情性。 B. 周朴园的语言简短、冷漠，多用反问句，表现出他作为资本家的虚伪与残忍。 C. 鲁侍萍的台词“命，不公平的命”运用反复，强调了她对命运的屈从，缺乏反抗意识。 D. 舞台说明“冷冷地”“悲愤”等提示语，细腻刻画人物心理，增强了戏剧的冲突性。 3. 结合选文及第二单元戏剧知识，分析鲁侍萍所说的“不公平的命”在文中的具体内涵。 4. 有评论认为《雷雨》中“周朴园对侍萍的怀念是虚伪的”。请结合选文及单元所学，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”…… （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 文本二： 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。如此，然后可以为民父母。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “保民而王”中的“王”，读wàng，意思是称王，名词作动词。 B. “衅钟”是古代一种祭祀礼仪，用牲血涂在新铸的钟上。 C. “百姓皆以王为爱也”中“爱”，是“吝啬”的意思。 D. “国人皆曰贤”中的“国人”，指周朝国都的居民，即贵族阶层。 6. 下列对文本二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为国家有世代旧臣是重要的标志，对齐宣王身边无亲臣表示担忧。 B. 孟子提出选拔人才要谨慎，不能仅凭左右或大夫的意见，更要听取国人的评价。 C. 文本二体现了孟子“民贵君轻”思想，主张君主应顺从所有民众的言论。 D. “见贤焉，然后用之”强调必须经过考察验证才能任用贤才，避免主观臆断。 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 仲尼之徒无道桓文之事者 / 吾何以识其不才而舍之 B. 臣未之闻也 / 然后察之 C. 以羊易之 / 将以衅钟 D. 是心足以王矣 / 如此，然后可以为民父母 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 （2）国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ 9. 结合两则文本，简要概括孟子“仁政”思想中关于君主为政的核心主张。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“气如山”比喻早年抗金豪情如山峰般雄壮，与“世事艰”形成对比。 B. 颔联选取“楼船”“铁马”等意象，概括了诗人亲历的两次抗金胜利之战。 C. 颈联“塞上长城”化用檀道济典故，表达了诗人期望建功立业的自负与悲愤。 D. 尾联借《出师表》赞美诸葛亮，隐含诗人对南宋朝廷苟安的不满及恢复之志。 11. 本诗与第一单元《庖丁解牛》中庄子表达的“依乎天理”处世观在人生境界上有所不同，请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·先进》中，孔子用“________________，________________”两句，回答了子路问“闻斯行诸”时表达的“有父兄在”的担忧，体现因材施教。 （2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调“老吾老以及人之老，________________，天下可运于掌”，提出推恩以保民的主张。 （3）《庖丁解牛》中，庖丁解牛达到“以神遇而不以目视”的境界，其根本原因是“________________”。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华优秀传统文化中，诸子百家争鸣与元杂剧、明清戏曲都蕴含着深沉的人文关怀。2025年，“国潮”文化持续升温，许多年轻创作者将《孟子》中“仁者无敌”的思想与当代戏剧结合，创作出富有时代感的作品。例如话剧《我们的荆轲》对历史人物的再思考，让观众在__________的剧情中重新审视“义”的内涵。传承不是__________，而是激活传统基因，使之与现代审美__________。正如《雷雨》问世近百年后，依然能在舞台上引发共鸣，正是因为它写出了人性深处永恒的__________。 13. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 波澜壮阔 墨守成规 水乳交融 冲突 B 跌宕起伏 故步自封 相辅相成 矛盾 C. 跌宕起伏 抱残守缺 相得益彰 困境 D. 波澜壮阔 因循守旧 相映成趣 挣扎 14. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） 原句：诸子百家争鸣与元杂剧、明清戏曲都蕴含着深沉的人文关怀。 A. 诸子百家争鸣的作品以及元杂剧、明清戏曲，都蕴含着深沉的人文关怀。 B. 诸子百家争鸣及元杂剧、明清戏曲，都蕴含着深沉的人文关怀的精神。 C. 在诸子百家争鸣与元杂剧、明清戏曲中，都蕴含着深沉的人文关怀。 D. 诸子百家争鸣和元杂剧、明清戏曲一样，蕴含着深沉的人文关怀。 15. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 戏剧冲突是构成戏剧性的重要手段，①________________________。没有冲突就没有戏剧，②________________________。但现代戏剧更注重内在冲突，③________________________，从而引发观众对人生境遇的思考。 16. 请用一句话概括下面这段关于“新课标整本书阅读”的信息，不超过30个字。 新课标强调“整本书阅读与研讨”学习任务群，旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力。2026年多地高中将《红楼梦》《乡土中国》等列入必读书目，并开展跨学科融合教学。 四、写作（60分） 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。” （《孟子·公孙丑上》） 材料二：在《雷雨》中，周朴园对侍萍的“怀念”夹杂着自私与冷酷，而鲁侍萍三十年隐忍中却始终保持着人性的底线与尊严。 材料三：当下网络空间常出现“键盘侠”恶意攻击、人肉搜索等现象，让“恻隐”“辞让”之心面临挑战。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合第一单元对中华传统“仁心”的理解与第二单元戏剧人物的人性审视，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $