精品解析：北京市2025年12月学业水平测试高一年级语文试题

高一年级 语文 试题册 （试卷共11页，150分。考试时长150分钟） ☆ 敬告考生 ☆ 欢迎参加北京市二〇二五学年度学业水平测试。请仔细阅读以下考试须知，并严格遵守。 一、答题前，请先检查试卷有无缺页、漏印或字迹不清等问题。如有异常，请立即向监考员报告。 二、请在试卷相应位置准确填写姓名与准考证号。 三、所有答案须填写在答题卡指定区域，试卷上作答无效。选择题须使用2B铅笔填涂，非选择题须使用黑色字迹签字笔作答。 四、考试过程中，严禁旁窥、抄袭、交换试卷等舞弊行为；考试结束后，不得将试卷、答题卡或草稿纸带出考场。 一、本大题共4小题，共12分。按要求，完成1－4题。 1. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 苍茫 斑斓 扭怩 残羹冷灸 B. 寥廓 呕哑 羁鸟 摧眉折腰 C. 惆怅 罅隙 潦倒 再接再励 D. 峥嵘 孱头 樊笼 鱼翔潜底 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 A.“扭怩”的“扭”，应写作“忸”；“残羹冷灸”的“灸”，应写作“炙”。 C.“再接再励”的“励”，应写作“厉”。 D.“鱼翔潜底”的“潜”，应写作“浅”。 故选B。 2. 下面句子没有语病的一项是（ ） A. 各级医院先后采用了互联网挂号、电话预约等办法，改善医疗服务水平。 B. 作为年轻一代，我们要担负起发扬、继承中华民族优秀传统文化的责任。 C. 随着新媒体发展和信息化提速，使人们的阅读方式发生了翻天覆地的变化。 D. 天津是中国近代工业的发祥地，在我国制造业发展史上有举足轻重的地位。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查辨析病句的能力。 A项，搭配不当，“改善”与“水平”不搭配，可将“改善”改为“提高”； B项，语序不当，“发扬”和“继承”顺序不当，应先“继承”才能“发扬”； C项，成分残缺，缺少主语，“随着”和“使”介词的使用，使这个句子缺少主语，应该删掉“随着”或“使”； D项，无语病。 故选D。 3. 下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（ ） A. 《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，其中的诗作多以四言为主，结构上较多采用重章叠句的形式。 B. 陶渊明是东晋时期的田园诗人，他的诗歌创作多以歌咏田园风光为主，风格是瑰丽浪漫而又意境深远。 C. 韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，他反对六朝以来浮华艳丽的文风，主张写文章要“唯陈言之务去”。 D. 词又称为“长短句”,是盛行于宋代的一种文学体裁。从词的创作风格看，主要有婉约和豪放两种。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“风格是瑰丽浪漫而又意境深远”错，陶渊明的诗歌风格是质朴清新又醇厚隽永。 故选B。 4. 在下面的横线上默写诗文原句。 （1）《沁园春·长沙》中，作者用“书生意气，__________”表现革命者意气奔放，强劲有力。 （2）古人设喻，或以说理，或以抒怀。如荀子《劝学》中“木受绳则直，__________”，以“木”“金”为喻来说明学习的作用。 （3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师的作用是：“师者，__________。” （4）在《梦游天姥吟留别》中，李白发挥丰富的想象力，描写穿着彩虹做的衣裳、驱长风为马的仙人的句子是：“__________，云之君兮纷纷而来下。” （5）白居易《琵琶行》中“__________，__________”，用听众反应和月下环境侧面表现琵琶女技艺的精湛。 【答案】 ①. 挥斥方遒 ②. 金就砺则利 ③. 所以传道受业解惑也 ④. 霓为衣兮风为马 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白 二、本大题共3小题，共7分。 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 有一天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。奇峰巨顶自不必说，即便丘峦高阁，他们也要上去站一站，“倚槛苍茫千古事，过江多少六朝山”，临风凭栏，感慨一番。所以，凡山亭江楼，词赋楹句总爆满。王勃的《滕王阁序》、陈子昂的《登幽州台歌》、崔颢的《黄鹤楼》、王安石的《登飞来峰》……皆为“高高在上”所得。在古人那儿，登高眺远，______________________________。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸，带来不羁与宏放，带来对生命时空的全景式阅读。因此于诗家墨客而言，“高处”具有强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑。然而，“登高”又并非文人独嗜，百姓对此亦兴味索然，尤其在九九重阳节这个特殊的日子里，更是乐此不疲。秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。秋高气爽、丹桂飘香的良辰，若不去登高望远，游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。 古人登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于重阳雅集、登高览景的欲望，一旦盖起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。因为古人认为自己是自然之子，他们的心目中有“高”，他们崇高、尊高、仰高。 从“登高”意义上说，“重阳”几乎是个绝版的节日，今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 5. 文中加点词语使用有误的一项是（ ） A. 兴味索然 B. 乐此不疲 C. 游目骋怀 D. 声名大噪 6. 填入文中横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是（ ） A. 既是感悟生命、孜求彻悟的仪式，又是放牧视野、抒发情怀的方式。 B. 既是感悟生命、抒发情怀的方式，又是放牧视野、孜求彻悟的仪式。 C. 既是放牧视野、抒发情怀的方式，又是感悟生命、孜求彻悟的仪式。 D. 既是放牧视野、孜求彻悟的仪式，又是感悟生命、抒发情怀的方式。 7. 对“‘重阳’几乎是个绝版的节日”的原因理解不正确的一项是（ ） A. 今人少了登高赋诗的冲动和雅兴 B. 现在少了百姓庆丰、朋友相聚的欢乐 C. 今人对“高”的敬仰之情淡薄了 D. 现在只被视为敬老节，没有了文化内涵 【答案】5. A 6. C 7. D 【解析】 【5题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.兴味索然：指一点儿兴趣都没有。语境中“‘登高’又并非文人独嗜，百姓对此亦……更是乐此不疲”，“亦”表明百姓对登高有兴趣，“兴味索然”与语境矛盾，使用错误。 B.乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。语境指百姓在重阳节登高的状态，符合文意，使用正确。 C.游目骋怀：纵目四望，开阔心胸。语境指登高时的行为，符合文意，使用正确。 D.声名大噪：由于名声高而引起人们的极大关注。语境指楼盖起后名声大，符合文意，使用正确。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。 从上下文看，“登高眺远”先带来“大势大象”等视野拓展，再引发“感慨”等情怀抒发，最后上升到“对生命时空的全景式阅读”的深层感悟，逻辑是从具体到深层的递进。 A.先“感悟生命、孜求彻悟”再“放牧视野、抒发情怀”，语序颠倒，不符合从视野到情怀再到生命感悟的逻辑； B.先“感悟生命、抒发情怀”再“放牧视野、孜求彻悟”，未体现“视野拓展”的前提，逻辑不连贯； C.先“放牧视野、抒发情怀”（对应视野与情感），再“感悟生命、孜求彻悟”（对应深层生命思考），完全契合上下文递进逻辑； D.“放牧视野、孜求彻悟”与“感悟生命、抒发情怀”搭配及语序混乱，“孜求彻悟”应在最后。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生语言表达之探讨问题，分析原因的能力。 原文主要说明古人重阳有登高冲动与雅兴、百姓庆丰相聚之乐，心中有对“高”的敬仰，而今人仅将重阳视为“敬老节”，折损了其美。 A.正确。符合“古人比今人多一股冲动”的论述，是原因。 B.正确。对应古人秋收毕，邀友约醉的欢乐，今人缺失，是原因。 C.正确。契合古人“心目中有‘高’”，今人敬仰淡薄，是原因。 D.不正确。原文说仅视为“敬老节”让美折损大半，并非“没有了文化内涵”。 故选D。 三、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素，奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合，从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。 春秋战国时期，国家分裂、社会动荡，各诸侯国在不同的艺术追求下，朝着各自的审美趋向发展，形成了书法艺术百花齐放的局面。如果说甲骨文、金文的主流始终是沿着刀刻、凿铸道路发展，那么，春秋战国时期，毛笔开始在书法上广泛应用。毛笔表现力丰富，特别是内蕴的笔法技巧，构成了以后中国书法的重要要素──书者的情性、审美趣味、用笔技巧等。从尚存的这一时期的“石鼓”拓片中看，结字比金文有更大的规律性，笔画遒劲，结构浑厚，对后代的书法风格影响极大。 秦统一后，秦始皇下令“书同文”，小篆逐渐普及并成为官方文字。文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础。从李斯的《泰山刻石》看，小篆具有字形扁长、笔画多为孤线、结构复杂的特点，作为官方文字不便速写。于是，结构较为简单、笔画把圆转成方折、便于迅速书写的隶书应运而生。到了汉代，隶书逐渐占据统治地位，成为官方标准字体，并且进入了定型化时期。汉代隶书笔画平直，结构简便，顿挫明显，适应了时代发展的要求，从用笔到结字所形成的风格，既庄重严整，又变化多姿。这种字体，上承篆书和古隶，下启楷书，用笔通行、草。所以隶书在书法艺术上有继往开来的重要地位。 人们在使用文字时，总是希望文字好认一些，写得简便一些，尤其在事务急迫繁忙之时更是如此。在由篆到隶的演化中，由于毛笔快写和笔法发展的缘故，草书便产生了。隶法解体后，写得严谨些的就成了真书（楷书），写得奔放些的就成了草书，介乎真、草之间的就是行书。至此，汉字的几种书写形式均已产生。 三国两晋南北朝是我国书法史上的一个重要时期。书法艺术在发展中形成如下特点：其一，草、楷、行各体已完全成熟，中国书法的技法体系基本形成。三国时期汉字书写发展为真书（楷书）阶段，一般认为它是汉字发展史上的正体，是“楷模”，其字方笔直势渐占主导地位，横笔尽量少作或不作燕尾笔势，撇捺亦不向上挑出并缩短长度。其二，书法走向完全自觉的阶段，书法成为社会各阶层普遍的欣赏对象。其三，文人有意识地追求书法之美，把书法作为一种艺术实践活动，并在技法功夫、审美风貌上孜孜以求。书法艺术上出现了帖与碑两种不同的风格，呈现出婉丽风流和雄奇朴拙的书法艺术境界，尤其是楷书和行书，已达到成熟阶段。 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，唐人激越的胸襟和心态，在书法艺术上体现为洒脱奔逸、恢宏宽博的气势。唐代书法艺术成就最高的是楷书，今天仍有“学习楷法从唐入手”的说法，有唐一代我国书法艺术进入全盛时期。 宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代书法是文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行，著名的是“宋四家”——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感。元代书家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明人书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破。清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。但是，清代书家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对中国近现代书法艺术的发展起到了传承作用。 8. 根据文意，下列表述不正确的一项是（ ） A. 书者的性情和用笔的技巧都是中国书法的重要要素。 B. 文字的统一，使我国古代书法艺术进入了成熟时期。 C. 文字的演变受时代发展和现实使用需要的共同影响。 D. 从整体上看，明清时期的书法艺术较前代少有突破。 9. 根据文意，下列推断不合理的一项是（ ） A. 书法的演变体现了汉字笔画由繁多到简省的整体趋势。 B. 书法的演变体现了汉字笔画由平直到圆润的整体趋势。 C. 楷书是古代考生最有可能在科举考场上使用的书体。 D. 宋代以后，我国的书法艺术进入了个性化发展时期。 材料二 中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。 书为心画。 ① 就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：《兰亭序》可见王右军之飘逸，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。 ② 就整体而言，传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。 ③ 拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。 ④ 《兰亭序》中的“永”字，体态端庄，匀称大方。“永字八法”是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础。 中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。 书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界。远在西汉，思想家扬雄就已清楚地认识到书法可以表现人的思想感情，“言，心声也；书，心画也：声画形，君子小人见矣”。这一“书为心画论”的观点，固然有其片面性，但他说出了书法作品中的思想情感和艺术个性。苏东坡说“书有工拙，而君子小人之心，不可乱也”。刘熙载也说“书，如也。如其学，如其才，如其态，总之曰如其人而已”。这些论述都十分精辟的解释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动。正因如此，千百年来，不仅“字如其人”已成了人人皆知的深层意识，而且“书品即人品”也成了中华民族特有的传统文化观。这种最深层意识的心理积淀，不仅决定于个人的时代遭遇，群体的学识修养，民族的性格气质，还有历史联系的绵延性，文化传统的继承性，社会环境的复杂性；因而，书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现。 10. 下面的句子应放在原文中的位置是（ ） 即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到书法文化的内涵。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 11. 请根据材料一和材料二的相关论述，并结合你对苏轼的了解，谈谈苏轼的书法是如何体现“字如其人”的。 【答案】8. B 9. B 10. D 11. 苏轼书法以行书见长，随意挥洒，书卷气浓厚，风格超脱世俗；其书法洒脱灵动、重意抒情，正是他学识渊博、襟怀开阔、豁达乐观品格的体现，笔势与心性高度统一，完美印证了“字如其人”“书品即人品”。 【解析】 【导语】这篇阅读材料分为两部分，先清晰梳理了中国书法从殷商到清代的发展脉络，讲清了书体演进的过程与特点；再深挖书法背后的文化内核，点明“书为心画”的特质，阐释书法承载的民族精神与人文内涵，文史结合，条理清晰，兼具知识性与思想性。 【8题详解】 B.“文字的统一，使我国古代书法艺术进入了成熟时期”错误，原文说“文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础”，并非“使书法艺术进入了成熟时期”，把前提当成结果，表述绝对化。 故选B。 【9题详解】 B.“由平直到圆润的整体趋势”汉字演变趋势是圆润（篆）→方折平直（隶楷），而非“由平直到圆润”，与史实完全相反。 故选B。 【10题详解】 此句强调“从单个汉字书写体味文化内涵”，④后面正好举“永字八法”这一单字为例，衔接最紧密。 故选D。 【11题详解】 审题要点：题目要求结合两则材料+苏轼其人，分析苏轼书法如何体现“字如其人”，核心是把书法风格和人物品格、学识、心性对应起来。 从材料中抓关键：材料一宋代行书盛行，苏轼书法书卷气浓、超脱世俗。材料二“书为心画”“字如其人”，书法体现人的学识、才情、性格、人品。 结合苏轼本人特点：学识渊博，是文坛领袖；性格豁达乐观，坦荡率真；为人正直，襟怀开阔，超脱名利。 把书法风格和人品性格一一匹配，最后回扣“字如其人”。 四、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义，不能乐；体不得利，不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。义之养生人大于利。夫人有义者，虽贫能自乐也；而大无义者，虽富莫能自存。吾以此实义之养生人，大于利而厚于财也。 民不能知，而常反之，皆忘义而殉利，去理而走邪，以贼其身，而祸其家。此非其自为计不忠也，则其知之所不能明也。今握枣与错金以示婴儿，婴儿必取枣而不取金也；握一斤金与千万之珠以示野人，野人必取金而不取珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者难见也。今利之于人小，而义之于人大者，无怪民之皆趋利而不趋义也。固其所闇也。 圣人事明义以照耀其所闇，故民不陷。《诗》云：“示生显德行。”此之谓也。先王显德以示民，民乐而歌之以为诗，说而化之以为俗。故不令而自行，不禁而自止。从上之意，不待使之，若自然矣。故曰：圣人天地动、四时化者，非有他也，其见义大，故能动，动故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用则尧、舜之功德。此大治之道也，先圣传授而复也。故孔子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也！” 今不示显德行，民闇于义不能炤，迷于道不能解，固欲大严憯以必正之，直残贼天民，而薄主德耳，其势不行。仲尼曰：“国有道，虽加刑，无刑也；国无道，虽杀之，不可胜也。”其所谓有道、无道者，示之以显德行与不示尔。 （取材于董仲舒《春秋繁露》） 12. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 吾以此实义之养生人 实：确实 B. 皆忘义而殉利 殉：为……而死 C. 固其所闇也 闇：不了解 D. 直残贼天民 直：只是 13. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 此非其自为计不忠也 这不是因为他替自己谋利没有用尽心思 B. 民乐而歌之以为诗 老百姓快乐地歌唱着先王创作的诗 C. 先圣传授而复也 古代圣王传授下来，后代圣主继续执行 D. 虽加刑，无刑也 即使施行刑法，也没有可以处刑的人 14. 根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇论述了利与义是各有所用的，但义之养生人大于利。 B. 文中婴儿握枣和野人取金的事例，说明见利忘义是人之常情。 C. 作者认为不应用酷法来纠正民众趋利不趋义的行为。 D. 文中两次引用孔子的话，强调了德行教化的重要性。 15. 结合文章内容，用自己的话简要分析圣人用德行昭示百姓的原因。 【答案】12. A 13. B 14. B 15. ①德行（义）可以滋养人心。②百姓不了解义才趋向于利，需要圣人昭示才能明白。③用德行昭示百姓，可以不施刑罚而使天下得到治理。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.实：证实。句意：我根据这一点而证实义养人。 B．句意：都忘记义而为利牺牲。 C．句意：这本来就是人民所不了解的。 D．句意：这只是残害上天所生的人民。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“歌”，歌颂；“以”，就；“为”，创作。句意：人民快乐而歌颂就作了这首诗。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“说明见利忘义是人之常情”错，由“故物之于人，小者易知也，其于大者难见也”是为了证明对于人来说，小的事物容易了解，大的事物难以看清。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“义之养生人大于利。夫人有义者，虽贫能自乐也；而大无义者，虽富莫能自存”可知，义涵养人的精神比利滋养人的身体重要得多。有义的人，即使贫穷也能自得其乐；而特别没有义的人，即使富裕也不能活下去，可概括为德行(义)可以滋养人心。 ②由“圣人事明义以照耀其所闇，故民不陷”可知，圣人做阐明义的事情来使人民了解义与利的关系，所以人民不会犯罪，可概括为百姓不了解义才趋向于利，需要圣人昭示才能明白。 ③由“圣人天地动、四时化者，非有他也，其见义大，故能动，动故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用则尧、舜之功德”意思是圣人能够感动天地、变化四时，没有别的缘故，因为他晓得大义，所以能够感动，能够感动所以能够变化，能够变化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罚，不必使用刑罚就是尧、舜的功德，可见用德行昭示百姓，可以使百姓得到感化，可以不施罚而使天下得到治理。 参考译文： 上天降生人类，使人生有义和利。利用来养身体，义用来养精神。精神得不到义的滋养，就不会快乐；身体得不到利的滋养，就不会安适。义，是精神的养料；利，是身体的养料。身体不比精神更贵重，所以用来养生的东西没有比义更重要的了。义涵养人的精神比利滋养人的身体重要得多。有义的人，即使贫穷也能自得其乐；而特别没有义的人，即使富裕也不能活下去。我根据这一点而证实义养人比财、利更为重要。 人民不知道这个道理，常常倒行逆施，都忘记义而为利牺牲，违背义而走向邪道，伤害了自身，使自己家庭遭受祸害。这不是因为他替自己谋利没有用尽心思，就是因为他的智慧不够明达。现在有人拿着大枣和金器给婴儿看，婴儿必定去拿大枣而不拿金器；拿着一斤黄金和价值千万的珠宝给农夫看，农夫必定拿黄金而不拿珠宝。所以对于人来说，小的事物容易了解，大的事物难以看清。现如今利对于人来说是小的事物，义对于人来说是大的事物，难怪人民都趋向利而不趋向义。这本来就是人民所不了解的。 圣人做阐明义的事情来使人民了解义与利的关系，所以人民不会犯罪。《诗经》说:“以显明的德行昭示我。”说的就是这个意思。古代圣王用显明的德行昭示人民，人民快乐而歌颂就作了这首诗，心里诚悦而受感化就形成了风俗。所以不用命令他们做好事而他们自己会做好事，不用禁止他们去犯法而他们自动不会犯法。他们遵从执政者的意志，不待人去驱使，就自然而然这样做。所以说：圣人能够感动天地、变化四时，没有别的缘故，因为他晓得大义，所以能够感动，能够感动所以能够变化，能够变化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罚，不必使用刑罚就是尧、舜的功德。这是天下大治的道理，是古代圣王传授下来，后代圣主继续执行的。所以孔子说：“谁能够走出屋外不从房门经过？为什么没有人从我这条路行走呢！” 现在不把显明的德行昭示人民，人民对义不了解而不能明达，对道理感到迷惑而不能解脱，因此若想用严刑酷法来纠正他们，这只是残害上天所生的人民，而使君主的德行浅薄罢了，这在情势上是行不通的。孔子说：“国家政治清明，即使施行刑法，也没有可以处刑的人；国家政治不清明，即使杀戮人民，也是杀不尽的。”他所说的政治清明、不清明，就是指用显明的德行昭示人民和不昭示人民罢了。 （取材于董仲舒《春秋繁露》） 五、本大题共2小题，共9分。 阅读下面的材料，完成下面小题。 桂枝香·金陵怀古① 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，谩③嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 注释：①此词大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。②门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐，演唱《玉树后庭花》。③谩，同“漫”，徒然。 16. “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”以奔流不息的永恒江水写他对人世变化的深沉感慨，下列诗句没有运用这一手法的一项是（ ） A. 青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》） B. 英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。 （许浑《金陵怀古》） C. 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 （李白《苏台览古》） D. 一千五百年间事，只有滩声似旧时。 （陆游《楚城》） 17. 下面这首诗与《桂枝香·金陵怀古》最后一句都运用了典故，但表达的情感却不相同，结合相关诗句进行分析。 金陵怀古（其一） 王安石 霸主①孤身取二江，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀②从来事，且置兴亡近酒缸。 注释：①霸主：指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。 【答案】16. A 17. 《金陵怀古》借“黍离”“麦秀”表达昔盛今衰的悲叹，但作者也认为千百年来亡国更替是很常见的现象，体现看淡历史兴亡的旷达。 《桂枝香》最后一句，用“时时”“至今”说明北宋一些人并未吸取南朝灭亡的教训，仍不思进取，安于现状，批评人们忘记六朝亡国的教训，流露了对北宋王朝不能励精图治的不满。 【解析】 【16题详解】 具体分析各个选项，找到形成对比的方面进行分析。 “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，以永恒不变之物反衬人事兴衰变迁。 A.运用比喻的手法，将“投降派”比喻成“青山”，将“祖国一方”或“正义所向”比喻成“东流的江水”，表达了正义必将取得胜利，没有反衬手法。 B.以“恒常”反衬“无常”‌：青山作为自然景物，亘古不变；而英雄豪杰、王朝繁华皆随时间消逝。 C.以自然永恒反衬人事短暂‌： “西江月”亘古如斯，“吴王宫里人”早已湮灭于历史长河。 D.滩声之“似旧”反衬出人间万事之“非旧”‌，凸显历史兴亡与个体命运的剧烈变动。 故选A。 【17题详解】 分析诗句中所运用的典故，结合整首诗的情感来分析典故所传达出来的作者的情感态度。 第一步：定位典故，明确出处。 《桂枝香》末句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，借陈后主荒淫亡国之典；《金陵怀古》尾联运用《黍离》悯周、《麦秀》悲殷之典，均为感怀兴亡的经典故实。 第二步：结合语境，分析情感。 ① 王词：以“至今”“时时”强调南朝亡国之曲在当下仍被传唱，讽喻北宋统治者未吸取历史教训，沉溺享乐、不思进取，表达对朝政的批判与忧患。 ② 王诗：以“从来事”将兴亡视为历史常态，“且置”二字流露出对朝代更迭无能为力的无奈，只得借酒消愁，情感更为沉郁、悲凉。 第三步：比较差异，得出结论。 王词借典直刺现实，批判性强，忧患浓烈；王诗借典抒发历史循环之叹，情感内敛，在旷达中见悲慨。 六、本大题共4小题，共22分。 阅读下面作品，完成小题。 到平江路去 在一个阴天，将雨未雨的时候，带上雨伞，就出门去了。 小区门前的马路上，是有出租车来来去去的，但是不要打车，要走一走，觉得太远的话，就坐几站公交车，然后下去，再走。 走到哪里去呢？走到自己愿意去的地方，喜欢的地方，比如说，平江路，就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。 其实在从前的很漫长的日子里，我们曾经是生在其中的。那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，我们伸手可触摸，跨出脚步就踩着它了，我们用不着去平江路，在这个城里到处都是平江路。 日子一天一天地过，我们糊里糊涂，等到有一天似乎有点清醒了，才发现，我们失去了财富，却又不知将它们丢失在哪里了，甚至不知是在哪一个夜晚醒来时发生的事情。我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代，这些新闻告诉我们，古老的苏州正变成现代的苏州，这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞。只是当我们偶尔地生出了一些情绪，偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街。 这就是平江路了。平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的、仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了。 在喧闹的干将路东头的北侧，就是平江路了。横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、菉葭巷、胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。 在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了。河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。早年顾颉刚先生就住在这里，他从平江路着眼，写了苏州旧日的情调：一条条铺着碎石子或者压有凹沟的石板的端直的街道，夹在潺湲的小河流中间，很舒适地躺着，显得非常从容和安静；但小河则不停地哼出清新快活的调子，叫苏州城浮动起来。因此苏州是调和于动静的气氛中间，她永远不会陷入死寂或喧嚣的情调。 这是从前的平江路。令人难以想象的是，生活在今天的我们，走在今天的平江路上，仍然能够感受到昨天的平江路的脉搏的跳动。我们一边觉得难以置信，一边就怦然心动起来了。 现在，我是踏踏实实地走在平江路上了。 生活在这里弥漫着，走着的时候，很有心情一家一家地朝里看一看。生活起居就是沿着巷面开展着，你只要侧过脸转过头，就能够看得很清楚——我不要窥探他们的生活，只是随意的，任着自己的心情去看一看。 他们是在过着平淡的日子，在旧的房子里，他们在烧晚饭，在看报纸，也有老人在下棋，小孩子在做作业。也有房子是比较进深的，就只能看见头一进的人家，里边的人家，就要走进长长的、黑黑的备弄，在一侧有一丝光亮的地方，摸索着推开那扇木门来，就在里边，是又一处杂乱却不失精致的小天地，再从备弄里出来，仍然回到街上，往前走。渐渐地到了下班时间了，人多了起来。一个妇女提着菜篮子，另一个妇女拖着小孩问道:“你考试考得怎么样？”“不知道”，小孩答。妇女就生气了，“你只知道吃”，她说，小孩正在吃烤得煳煳的肉串，是在小学门口的摊点上买的，他的嘴唇油光闪亮的。河面上有一两只小船经过的，是在管理城市的卫生，打捞河面上的垃圾，有一个人站在河边刚想把手里的东西扔下去，但是看到了这只船，他的手缩了回去。生活的琐碎就这样坦白地一览无余地沿街展开。就这样走走，看看，好像也没有什么多余的想头。但随便地这么走一走，心情就会起一点变化的，好像原本心里空空的，但是这么一走，心里就踏实了，老是弥漫在心头的空空荡荡、不着边际的感觉就消失了。 这一种的生活在从前是不稀奇的，只是现在少见了，才会有人专门跑来看一看，因此在这一个长卷上，除了生活着的平江路的居民，还会有多余的一两个人，比如我，我是一个外来的人，但我又不是。 平江路上有许多名胜古迹，我不止一两次地去过耦园。但是我到耦园，不是去赞叹它精湛的园艺，而是因为它是一处惬意的喝茶聊天的地方，或者是一个温婉的情绪着落点。也因去耦园的路，不要途经一些旅游品商店，也不要有乌糟糟、吵吵闹闹的停车场，沿着河，踩着老街的石块，慢慢地走，走到该拐弯的地方，拐弯，仍然有河，再沿着河，慢慢地走，就走到了耦园——其实就这样走，好像到不到耦园都是不重要的了。 在宋朝的时候，有了碑刻的平江图，那是整个的苏州城。现在在我的心里，也有了一张平江图，这是苏州城的缩影。这张平江图是直白和坦率的，一目了然，两道竖线，数道横线。这些横线竖线，已经从地平面上、从地图纸上，印到了我的心里，以后我便有更多的时间，有更任意的心情，沿着这些线，走，到平江路去。 （取材于范小青同名散文，有删改） 18. 下列对作品内容的理解和分析，恰当的两项是 A. 作品记录了一次在平江路散步的经历，其间穿插有对苏州旧貌的回忆，在对比中流露出惋惜之情。 B. 文中说“我们失去了财富”，那些承载着苏州记忆但如今已不复见的老街，也是这样一种“财富”。 C. 作者说，“我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代”，意在感慨时代变化之快，让人无所适从。 D. 文中写道，有人想往河里扔垃圾但最终没扔，可见平江路的人都很珍惜这个充满怀旧气息的地方。 E. 作者喜欢的耦园，不仅仅有精湛的园艺可供鉴赏，更是一处回避纷扰、让人放松身心的栖息之地。 19. 作品中说，“平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的、仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了”。结合全文，分析这一句在文中的作用。 20. 结合文意，解释“我是一个外来的人，但我又不是”这句话的含意。 21. 作品题目是“到平江路去”，文中也有多处文字关涉“去平江路”这层意思。联系全文，说说平江路有哪些吸引作者的地方。 【答案】18. BE 19. 承接前文苏州在现代化进程中的牺牲等表述，流露出因为这种牺牲而产生的失落；也包含着对平江路能够得以保存而感到的庆幸，为下文写承载着苏州历史记忆的这一老街区作了铺垫。 20. “外来的人”是指我不是在平江路出生和长大，不是平江路的居民；“又不是”是指我生长的地方原本也如平江路一样（走一走平江路就像走进了自己的过去），有一种亲切、温馨的感觉。 21. 答案示例： ①平江路是苏州最后一个保存着原样的街区，那里能唤起对古城的记忆。 ②平江路既是静的，又是生动活泼的，代表着苏州旧日的情调。 ③平江路展现了普通人绵延不断的日常生活，在那儿走走，让人心里感到踏实。 ④平江路有许多保存下来的名胜古迹，富有文化气息。 【解析】 【18题详解】 本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干要求选出“下列对作品内容的理解和分析，恰当的两项是”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。选项A，在对比中流露出惋惜之情。理解有误。作者以“散步”（闲适）心情，水墨画的技法（写意）表现平江路的古韵，表达作者对苏州悠久历史与古典文化的眷恋。选项C，意在感慨时代变化之快，让人无所适从。理解有误。根据对文本的理解，当然，古城已然不复如从前，作者便表现出对古老文化被现代文明替换的隐忧，但没有激烈言辞来批判，仍然只是淡淡地隐含在字里行间。选项D，可见平江路的人都很珍惜这个充满怀旧气息的地方。曲解文意。文中只是写了这么一个生活中的场景，没有其他的用意。故答案选BE。 【19题详解】 本题考查的是分析句子在文中的作用的能力。考生要注意这类试题要从结构上的作用，和内容上的作用去分析作答，首先要注意审清题意：作品中说，“平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的、仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了”。结合全文，分析这一句在文中的作用。本句子出现在文本的中间部分，所以从结构上起到了承上启下的作用，从内容上表达了作者对平江路古城得以保存的欣慰，同时也体现了作者对古城保护的意义的重大的呼吁。 【20题详解】 本题考查的是理解句子的含义的能力。探究文中重要语句的丰富含意与分析文中重要语句的丰富含意在答题方法上是相同的，都要抓住句中关键词语、结构层次、表达特色并联系上下文。但是两者在选取句子上有所不同，前者一定选取最能涵盖全文主旨、情感或关涉文章的多数内容的句子作探究，不像后者可以选取一些关涉局部文字的句子。前者之所以叫探究，是因为它强调由浅入深、由表层到深层。本题中划线句子“我是一个外来的人，但我又不是”承接上文引起下文的作用，从含义上“我是一个外来人”说明古城苏州的变化我已经不认识他了，这里体现了作者对古城风貌变迁的叹息，但是作者又说：“但我又不是”，表达了作者对古城文化得以保存的惊喜和欣慰。 【21题详解】 本题考查的是对文本内容的理解和筛选能力。这类试题要注意审清题干的要求，然后到原文中去筛选内容，这类试题要注意立足原文的理解和把握。本题题干问的是：作品题目是“到平江路去”，文中也有多处文字关涉“去平江路”这层意思。联系全文，说说平江路有哪些吸引作者的地方。根据对题干的把握和原文文本的筛选，平江路有哪些吸引作者的地方：那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，我们伸手可触摸，跨出脚步就踩着它了，我们用不着去平江路，在这个城里到处都是平江路。横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、菉葭巷、胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了。河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。 【点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。 七、本大题共1小题，共20分。 22. 根据《红楼梦》相关情节，按要求作答。 要求：结合具体章节内容作答。 （1）你认为作品中的哪一个人物“最美”？为什么？ （2）请任选一个你感触最深的情节，复述出来与同学分享。 【答案】（1）示例：        我认为林黛玉最美。她的美不在世俗艳色，而在风骨与才情。葬花时，她荷锄携囊，对落花吟“花谢花飞花满天”，将生命的怜惜融入诗意，尽显敏感细腻的灵魂；结诗社时，她以“冷月葬花魂”的奇句惊艳众人，才情冠绝大观园。更难得的是她不媚俗的真性情，不屑于迎合封建礼教，始终坚守本心。这份“质本洁来还洁去”的纯粹，让她的美超越皮囊，成为《红楼梦》中最动人的精神符号。 （2）示例：        我感触最深的是“晴雯补裘”的情节。宝玉的雀金裘被烧了个洞，因是稀罕之物，无人能补。病重的晴雯得知后，挣扎着坐起，拿过针线，顶着头晕眼黑，一针一线细细缝补。她不顾自己“四五日水米不曾沾牙”的虚弱，只想着不让宝玉着急，直到深夜才将裘衣补好，自己却累得晕厥过去。晴雯虽身份低微，却有着傲岸的风骨与赤诚的真心，她对宝玉的关怀不计回报，这份纯粹的情谊，在复杂的贾府中更显珍贵，也让她的悲剧结局更令人惋惜。 【解析】 【小问1详解】 本题应紧扣“最美”一词的深层含义思考。“最美”不仅指外貌，更侧重人物的精神美、性格魅力与悲剧感染力。题干限定《红楼梦》中任选一人，须结合原著情节与人物特质展开评价，避免空泛赞美。如选林黛玉，应突出其才情、孤高、真挚情感与生命悲剧的审美高度；若选薛宝钗，则可强调其温婉大度与处世智慧中的复杂人性。 组织答案时，开篇亮明人选与“美”的核心特质；中间从形象、性格、情感或命运角度提炼1-2个美学支点，辅以典型细节（如黛玉葬花、宝钗扑蝶）增强说服力；结尾升华其“美”的文学价值或心灵震撼。语言应兼具诗意与逻辑，避免抒情过度而失之于空泛。 【小问2详解】 题干关键词在于“感触最深”与“复述”。这意味着所选情节应具有情感冲击力或思想深度，能引发共鸣；“复述”则强调忠实于原著情节脉络，不可虚构或改编，同时要“完整”呈现起因、经过、结果，语言须连贯优美，适合口头分享。 答题时应优先选择人物关系清晰、戏剧张力强的经典片段，如“黛玉葬花”“宝钗扑蝶”“晴雯撕扇”“元春省亲”等。开篇可点明时间地点人物，中间聚焦动作与心理描写，结尾适当流露情感倾向以呼应“感触最深”。注意避免冗长描述，善用细节凸显意境，如“肩扛花锄，篮系锦囊，随花飘落，泪洒冢前”，增强画面感与抒情性，使听众既能理解情节，又能体会审美意蕴。 八、本大题共1小题，共50分。 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 23. 写作。 请以“说健康”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理，体现辩证思维；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说健康 健康，是人类永恒的追求，亦是一个常谈常新的话题。古语云：“体者，载知识之车而寓道德之舍也。”此语精辟地道出了健康作为生命基石的重大意义。然而，健康并非仅是体格强健这般简单，它实则是身心和谐、内外兼修的生命状态，需要我们以辩证的眼光去全面审视。 我们的祖先早已洞悉健康的真谛。儒家强调“修身养性”，视内心的平和与外在的礼仪同等重要；道家追求“天人合一”，主张顺应自然，清静无为；医家则讲求“阴阳平衡”，认为人体是小宇宙，需与天地大宇宙和谐共振。由此可见，传统观念中的健康，始终是身体强健与精神充盈的有机统一。 健康的实现，还需要在个体与社会之间达成良性互动。人是社会性动物，健康的人际关系、良好的社会适应能力，是健康不可或缺的组成部分。疫情期间，无数普通人相互关爱、守望相助，在社会联结中传递温暖，也让自身的精神世界获得充实。健康的个体，必然是能融入社会、贡献力量的个体。 当今社会，健康认知的误区与焦虑并存。一方面，“内卷”式的生活节奏让许多人陷入“牺牲健康换成绩、换财富”的怪圈，忽视了身体与心理的养护；另一方面，过度追求“养生”的形式主义，盲目跟风保健品、极端健身，反而违背了健康的本质。此外，心理健康的社会支持体系尚不完善，许多人对心理问题讳莫如深，错失了干预与调节的时机。这种失衡的健康观，不仅损害个体福祉，也会增加社会负担。 守护健康，需以辩证思维统筹兼顾。生理、心理与社会健康相辅相成，缺一不可。我们既要坚持规律作息、合理饮食，筑牢生理根基；也要学会调节情绪、培养兴趣，滋养心灵世界；更要主动融入社会、关爱他人，拓展生命的广度。同时，社会也应营造健康的生活氛围，完善心理健康服务体系，让每个人都能在健康的轨道上前行。 健康是生命赋予我们最宝贵的礼物，也是我们必须用一生去修习的功课。唯有以身心和谐为经，以内修外养为纬，方能在时代的浪潮中构筑起真正的健康堡垒，让生命之树常青，让生命之花绽放。 【解析】 【详解】【审题】 “说健康”的核心内涵，是引导我们全面、辩证地认识健康。健康是一个综合性概念，既包括身体层面的无疾病、有活力，也涵盖心理层面的积极乐观、情绪稳定，二者相互影响、缺一不可——身体不适会影响心态，心理焦虑也会损害身体健康，这是议论文需体现的辩证思维。 构思时要明确，谈论健康不是空谈道理，而是要结合生活实际，比如规律作息、适度运动对身体健康的重要性，学会调节情绪、释放压力对心理健康的意义。同时，要避免片面性，既不忽视身体锻炼的基础作用，也不轻视心理健康的核心价值，体现“身心合一”的健康观。 此外，“说健康”还隐含着引导人们重视健康、践行健康生活方式的意图，论证时需结合自身或身边事例，让观点更具说服力，既阐明健康的重要性，也给出合理的健康建议，符合议论文观点明确、论据充实的要求。 【立意】 1.健康之道贵在平衡，身心和谐方为根本。 2.养生不如养心，心安之处即是健康。 3.健康的最高境界是人与天地的和谐共处。 【行文思路】 写作时，开头从人们对健康的普遍追求切入，进而引出中心论点：真正的健康是身体、心理与社会适应三者的动态平衡，唯有辩证看待，才能避免走向极端。中间首先论证身体健康是基础，但过度养生反而背离健康本意；其次论述心理健康是内在支撑，情绪稳定、心态平和关乎生命质量；进而指出良好的人际关系和社会适应能力不可或缺。三者相互影响，任何一方的失衡都会影响整体健康状态。结尾呼吁以平和之心对待健康，方能获得真正的康宁。 24. 作文。 请以“最后的胜利在于努力一下的坚持之中”为中心思想，写一篇记叙文。 要求：题目自拟；内容具体，有细节，有描写；叙事有波澜；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 那一次，我顶住了 蝉鸣聒噪的夏日，操场边的梧桐叶被晒得打卷，我攥着跳绳的手心沁出了汗，耳边还回荡着体育老师的话：“一分钟180个，达标才能参加校运会，还有一周时间，你自己看着办。”彼时的我，一分钟最多只能跳150个，每多跳一个，双腿就像灌了铅一样沉重，呼吸也变得急促，好几次都想直接扔下跳绳放弃。 最初的几天，我每天放学后都留在操场练习，可进步却微乎其微。有一次，我跳了不到一分钟就浑身乏力，跳绳缠在脚踝上，重重摔在地上，膝盖擦出了一道红痕。看着身边同学轻松达标，我坐在地上，眼泪忍不住掉了下来，心里满是沮丧：或许我真的不行，不如放弃吧。就在这时，我想起了那句“最后的胜利在于努力一下的坚持之中”，是啊，我已经坚持了这么久，现在放弃，之前的努力不就都白费了吗？ 我咬着牙爬起来，拍了拍身上的灰尘，重新拿起跳绳。为了突破瓶颈，我调整了呼吸节奏，先慢慢跳，找到发力点，再逐渐加快速度。累了就停下来喝口水，歇三十秒，哪怕双腿酸痛到抬不起来，哪怕汗水流进眼睛里刺痛难忍，我也告诉自己：再坚持一下，再努力一点。有一次，我跳到178个时，实在撑不住了，手臂发麻，双腿发抖，几乎要瘫倒在地，但我紧紧攥着跳绳，在心里默念：再跳2个，就2个！凭着这股韧劲，我终于突破了180个的大关。 校运会那天，随着哨声响起，我握紧跳绳，快速跳动起来。耳边的呐喊声、风声交织在一起，双腿的酸痛再次袭来，就在我快要坚持不住的时候，脑海里又浮现出那些在操场奋力练习的日子。我深吸一口气，咬紧牙关，加快了节奏。当哨声再次响起时，裁判老师笑着说：“186个，达标了！” 那一刻，我热泪盈眶，忽然明白，所谓胜利，从来都不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的坚持，是快要放弃时的那“努力一下”。很多时候，我们以为的极限，其实只是自己的心理防线，只要再坚持一点点，再努力一下，就会跨越阻碍，遇见属于自己的曙光。原来，最后的胜利，从来都藏在每一次不放弃的坚持之中。 【解析】 【详解】【审题】 “最后的胜利在于努力一下的坚持之中”揭示了一个朴素而深刻的人生哲理。它告诉我们，胜利与失败之间往往只隔着薄薄的一层——那就是在看似无望的时刻，你是否愿意再咬牙坚持一下。 很多人在距离成功仅一步之遥时选择了放弃，因为他们看不到希望，觉得已经耗尽所有力气。但恰恰是这“最后一下”的努力，往往成为扭转局面的关键。这不是说前面的努力不重要，而是强调成功往往出现在临界点之后——当你以为已经到达极限时，真正的转机可能就在下一秒。 这句话中的“努力一下”别有深意。它不是盲目蛮干，而是在关键时刻的那份不放弃的信念。生活中的许多胜利，比拼的往往不是谁起步更快、资源更多，而是谁能在最难的时候再多撑一会儿。理解这一点，我们才能在面对困难时，拥有超越当下的勇气和韧性。同时注意写作记叙文时需紧扣中心，注重细节描写，设置波澜，让叙事更真实动人。 【立意】 1.写辩论赛前夜准备材料近乎崩溃，却又坚持再修改一遍辩论稿，灵光一现重构逻辑，最终力挽狂澜比赛获胜。（坚持再改一次） 2.写参加长跑比赛时被对手甩开，凭借“再跟一圈”的念头撑到终点，反超夺冠。（坚持再跑一圈） 3.写化学实验反复失败后几乎放弃，最后坚持再做一遍，终获成功。（坚持再做一遍） 【行文思路】 写作时，开头可从场景切入，写自己身处困境、濒临放弃的瞬间，可用环境与心理描写烘托疲惫与绝望，为“坚持”蓄势。中间展开波折：先写多次尝试无果后的动摇，再写某个细微触动——或他人的一句话，或内心一闪念的倔强——让“再努力一下”的念头萌生，接着具体刻画这最后一次尝试中的咬牙支撑与细微变化，呈现“坚持”的过程。结尾写转机出现，胜利到来，点明正是那看似微不足道的“一下”坚持，让结果截然不同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级 语文 试题册 （试卷共11页，150分。考试时长150分钟） ☆ 敬告考生 ☆ 欢迎参加北京市二〇二五学年度学业水平测试。请仔细阅读以下考试须知，并严格遵守。 一、答题前，请先检查试卷有无缺页、漏印或字迹不清等问题。如有异常，请立即向监考员报告。 二、请在试卷相应位置准确填写姓名与准考证号。 三、所有答案须填写在答题卡指定区域，试卷上作答无效。选择题须使用2B铅笔填涂，非选择题须使用黑色字迹签字笔作答。 四、考试过程中，严禁旁窥、抄袭、交换试卷等舞弊行为；考试结束后，不得将试卷、答题卡或草稿纸带出考场。 一、本大题共4小题，共12分。按要求，完成1－4题。 1. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 苍茫 斑斓 扭怩 残羹冷灸 B. 寥廓 呕哑 羁鸟 摧眉折腰 C. 惆怅 罅隙 潦倒 再接再励 D. 峥嵘 孱头 樊笼 鱼翔潜底 2. 下面句子没有语病的一项是（ ） A. 各级医院先后采用了互联网挂号、电话预约等办法，改善医疗服务水平。 B. 作为年轻一代，我们要担负起发扬、继承中华民族优秀传统文化的责任。 C. 随着新媒体发展和信息化提速，使人们的阅读方式发生了翻天覆地的变化。 D. 天津是中国近代工业的发祥地，在我国制造业发展史上有举足轻重的地位。 3. 下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（ ） A. 《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，其中的诗作多以四言为主，结构上较多采用重章叠句的形式。 B. 陶渊明是东晋时期的田园诗人，他的诗歌创作多以歌咏田园风光为主，风格是瑰丽浪漫而又意境深远。 C. 韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，他反对六朝以来浮华艳丽的文风，主张写文章要“唯陈言之务去”。 D. 词又称为“长短句”,是盛行于宋代的一种文学体裁。从词的创作风格看，主要有婉约和豪放两种。 4. 在下面的横线上默写诗文原句。 （1）《沁园春·长沙》中，作者用“书生意气，__________”表现革命者意气奔放，强劲有力。 （2）古人设喻，或以说理，或以抒怀。如荀子《劝学》中“木受绳则直，__________”，以“木”“金”为喻来说明学习的作用。 （3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师的作用是：“师者，__________。” （4）在《梦游天姥吟留别》中，李白发挥丰富的想象力，描写穿着彩虹做的衣裳、驱长风为马的仙人的句子是：“__________，云之君兮纷纷而来下。” （5）白居易《琵琶行》中“__________，__________”，用听众反应和月下环境侧面表现琵琶女技艺的精湛。 二、本大题共3小题，共7分。 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 有一天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。奇峰巨顶自不必说，即便丘峦高阁，他们也要上去站一站，“倚槛苍茫千古事，过江多少六朝山”，临风凭栏，感慨一番。所以，凡山亭江楼，词赋楹句总爆满。王勃的《滕王阁序》、陈子昂的《登幽州台歌》、崔颢的《黄鹤楼》、王安石的《登飞来峰》……皆为“高高在上”所得。在古人那儿，登高眺远，______________________________。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸，带来不羁与宏放，带来对生命时空的全景式阅读。因此于诗家墨客而言，“高处”具有强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑。然而，“登高”又并非文人独嗜，百姓对此亦兴味索然，尤其在九九重阳节这个特殊的日子里，更是乐此不疲。秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。秋高气爽、丹桂飘香的良辰，若不去登高望远，游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。 古人登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于重阳雅集、登高览景的欲望，一旦盖起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。因为古人认为自己是自然之子，他们的心目中有“高”，他们崇高、尊高、仰高。 从“登高”意义上说，“重阳”几乎是个绝版的节日，今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 5. 文中加点词语使用有误的一项是（ ） A. 兴味索然 B. 乐此不疲 C. 游目骋怀 D. 声名大噪 6. 填入文中横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是（ ） A. 既是感悟生命、孜求彻悟的仪式，又是放牧视野、抒发情怀的方式。 B. 既是感悟生命、抒发情怀的方式，又是放牧视野、孜求彻悟的仪式。 C. 既是放牧视野、抒发情怀的方式，又是感悟生命、孜求彻悟的仪式。 D. 既是放牧视野、孜求彻悟的仪式，又是感悟生命、抒发情怀的方式。 7. 对“‘重阳’几乎是个绝版的节日”的原因理解不正确的一项是（ ） A. 今人少了登高赋诗的冲动和雅兴 B. 现在少了百姓庆丰、朋友相聚的欢乐 C. 今人对“高”的敬仰之情淡薄了 D. 现在只被视为敬老节，没有了文化内涵 三、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素，奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合，从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。 春秋战国时期，国家分裂、社会动荡，各诸侯国在不同的艺术追求下，朝着各自的审美趋向发展，形成了书法艺术百花齐放的局面。如果说甲骨文、金文的主流始终是沿着刀刻、凿铸道路发展，那么，春秋战国时期，毛笔开始在书法上广泛应用。毛笔表现力丰富，特别是内蕴的笔法技巧，构成了以后中国书法的重要要素──书者的情性、审美趣味、用笔技巧等。从尚存的这一时期的“石鼓”拓片中看，结字比金文有更大的规律性，笔画遒劲，结构浑厚，对后代的书法风格影响极大。 秦统一后，秦始皇下令“书同文”，小篆逐渐普及并成为官方文字。文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础。从李斯的《泰山刻石》看，小篆具有字形扁长、笔画多为孤线、结构复杂的特点，作为官方文字不便速写。于是，结构较为简单、笔画把圆转成方折、便于迅速书写的隶书应运而生。到了汉代，隶书逐渐占据统治地位，成为官方标准字体，并且进入了定型化时期。汉代隶书笔画平直，结构简便，顿挫明显，适应了时代发展的要求，从用笔到结字所形成的风格，既庄重严整，又变化多姿。这种字体，上承篆书和古隶，下启楷书，用笔通行、草。所以隶书在书法艺术上有继往开来的重要地位。 人们在使用文字时，总是希望文字好认一些，写得简便一些，尤其在事务急迫繁忙之时更是如此。在由篆到隶的演化中，由于毛笔快写和笔法发展的缘故，草书便产生了。隶法解体后，写得严谨些的就成了真书（楷书），写得奔放些的就成了草书，介乎真、草之间的就是行书。至此，汉字的几种书写形式均已产生。 三国两晋南北朝是我国书法史上的一个重要时期。书法艺术在发展中形成如下特点：其一，草、楷、行各体已完全成熟，中国书法的技法体系基本形成。三国时期汉字书写发展为真书（楷书）阶段，一般认为它是汉字发展史上的正体，是“楷模”，其字方笔直势渐占主导地位，横笔尽量少作或不作燕尾笔势，撇捺亦不向上挑出并缩短长度。其二，书法走向完全自觉的阶段，书法成为社会各阶层普遍的欣赏对象。其三，文人有意识地追求书法之美，把书法作为一种艺术实践活动，并在技法功夫、审美风貌上孜孜以求。书法艺术上出现了帖与碑两种不同的风格，呈现出婉丽风流和雄奇朴拙的书法艺术境界，尤其是楷书和行书，已达到成熟阶段。 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，唐人激越的胸襟和心态，在书法艺术上体现为洒脱奔逸、恢宏宽博的气势。唐代书法艺术成就最高的是楷书，今天仍有“学习楷法从唐入手”的说法，有唐一代我国书法艺术进入全盛时期。 宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代书法是文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行，著名的是“宋四家”——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感。元代书家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明人书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破。清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。但是，清代书家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对中国近现代书法艺术的发展起到了传承作用。 8. 根据文意，下列表述不正确的一项是（ ） A. 书者的性情和用笔的技巧都是中国书法的重要要素。 B. 文字的统一，使我国古代书法艺术进入了成熟时期。 C. 文字的演变受时代发展和现实使用需要的共同影响。 D. 从整体上看，明清时期的书法艺术较前代少有突破。 9. 根据文意，下列推断不合理的一项是（ ） A. 书法的演变体现了汉字笔画由繁多到简省的整体趋势。 B. 书法的演变体现了汉字笔画由平直到圆润的整体趋势。 C. 楷书是古代考生最有可能在科举考场上使用的书体。 D. 宋代以后，我国的书法艺术进入了个性化发展时期。 材料二 中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。 书为心画。 ① 就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：《兰亭序》可见王右军之飘逸，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。 ② 就整体而言，传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。 ③ 拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。 ④ 《兰亭序》中的“永”字，体态端庄，匀称大方。“永字八法”是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础。 中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。 书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界。远在西汉，思想家扬雄就已清楚地认识到书法可以表现人的思想感情，“言，心声也；书，心画也：声画形，君子小人见矣”。这一“书为心画论”的观点，固然有其片面性，但他说出了书法作品中的思想情感和艺术个性。苏东坡说“书有工拙，而君子小人之心，不可乱也”。刘熙载也说“书，如也。如其学，如其才，如其态，总之曰如其人而已”。这些论述都十分精辟的解释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动。正因如此，千百年来，不仅“字如其人”已成了人人皆知的深层意识，而且“书品即人品”也成了中华民族特有的传统文化观。这种最深层意识的心理积淀，不仅决定于个人的时代遭遇，群体的学识修养，民族的性格气质，还有历史联系的绵延性，文化传统的继承性，社会环境的复杂性；因而，书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现。 10. 下面的句子应放在原文中的位置是（ ） 即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到书法文化的内涵。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 11. 请根据材料一和材料二的相关论述，并结合你对苏轼的了解，谈谈苏轼的书法是如何体现“字如其人”的。 四、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义，不能乐；体不得利，不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。义之养生人大于利。夫人有义者，虽贫能自乐也；而大无义者，虽富莫能自存。吾以此实义之养生人，大于利而厚于财也。 民不能知，而常反之，皆忘义而殉利，去理而走邪，以贼其身，而祸其家。此非其自为计不忠也，则其知之所不能明也。今握枣与错金以示婴儿，婴儿必取枣而不取金也；握一斤金与千万之珠以示野人，野人必取金而不取珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者难见也。今利之于人小，而义之于人大者，无怪民之皆趋利而不趋义也。固其所闇也。 圣人事明义以照耀其所闇，故民不陷。《诗》云：“示生显德行。”此之谓也。先王显德以示民，民乐而歌之以为诗，说而化之以为俗。故不令而自行，不禁而自止。从上之意，不待使之，若自然矣。故曰：圣人天地动、四时化者，非有他也，其见义大，故能动，动故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用则尧、舜之功德。此大治之道也，先圣传授而复也。故孔子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也！” 今不示显德行，民闇于义不能炤，迷于道不能解，固欲大严憯以必正之，直残贼天民，而薄主德耳，其势不行。仲尼曰：“国有道，虽加刑，无刑也；国无道，虽杀之，不可胜也。”其所谓有道、无道者，示之以显德行与不示尔。 （取材于董仲舒《春秋繁露》） 12. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 吾以此实义之养生人 实：确实 B. 皆忘义而殉利 殉：为……而死 C. 固其所闇也 闇：不了解 D. 直残贼天民 直：只是 13. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 此非其自为计不忠也 这不是因为他替自己谋利没有用尽心思 B. 民乐而歌之以为诗 老百姓快乐地歌唱着先王创作的诗 C. 先圣传授而复也 古代圣王传授下来，后代圣主继续执行 D. 虽加刑，无刑也 即使施行刑法，也没有可以处刑的人 14. 根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇论述了利与义是各有所用的，但义之养生人大于利。 B. 文中婴儿握枣和野人取金的事例，说明见利忘义是人之常情。 C. 作者认为不应用酷法来纠正民众趋利不趋义的行为。 D. 文中两次引用孔子的话，强调了德行教化的重要性。 15. 结合文章内容，用自己的话简要分析圣人用德行昭示百姓的原因。 五、本大题共2小题，共9分。 阅读下面的材料，完成下面小题。 桂枝香·金陵怀古① 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，谩③嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 注释：①此词大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。②门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐，演唱《玉树后庭花》。③谩，同“漫”，徒然。 16. “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”以奔流不息的永恒江水写他对人世变化的深沉感慨，下列诗句没有运用这一手法的一项是（ ） A. 青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》） B. 英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。 （许浑《金陵怀古》） C. 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 （李白《苏台览古》） D. 一千五百年间事，只有滩声似旧时。 （陆游《楚城》） 17. 下面这首诗与《桂枝香·金陵怀古》最后一句都运用了典故，但表达的情感却不相同，结合相关诗句进行分析。 金陵怀古（其一） 王安石 霸主①孤身取二江，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀②从来事，且置兴亡近酒缸。 注释：①霸主：指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。 六、本大题共4小题，共22分。 阅读下面作品，完成小题。 到平江路去 在一个阴天，将雨未雨的时候，带上雨伞，就出门去了。 小区门前的马路上，是有出租车来来去去的，但是不要打车，要走一走，觉得太远的话，就坐几站公交车，然后下去，再走。 走到哪里去呢？走到自己愿意去的地方，喜欢的地方，比如说，平江路，就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。 其实在从前的很漫长的日子里，我们曾经是生在其中的。那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，我们伸手可触摸，跨出脚步就踩着它了，我们用不着去平江路，在这个城里到处都是平江路。 日子一天一天地过，我们糊里糊涂，等到有一天似乎有点清醒了，才发现，我们失去了财富，却又不知将它们丢失在哪里了，甚至不知是在哪一个夜晚醒来时发生的事情。我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代，这些新闻告诉我们，古老的苏州正变成现代的苏州，这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞。只是当我们偶尔地生出了一些情绪，偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街。 这就是平江路了。平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的、仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了。 在喧闹的干将路东头的北侧，就是平江路了。横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、菉葭巷、胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。 在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了。河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。早年顾颉刚先生就住在这里，他从平江路着眼，写了苏州旧日的情调：一条条铺着碎石子或者压有凹沟的石板的端直的街道，夹在潺湲的小河流中间，很舒适地躺着，显得非常从容和安静；但小河则不停地哼出清新快活的调子，叫苏州城浮动起来。因此苏州是调和于动静的气氛中间，她永远不会陷入死寂或喧嚣的情调。 这是从前的平江路。令人难以想象的是，生活在今天的我们，走在今天的平江路上，仍然能够感受到昨天的平江路的脉搏的跳动。我们一边觉得难以置信，一边就怦然心动起来了。 现在，我是踏踏实实地走在平江路上了。 生活在这里弥漫着，走着的时候，很有心情一家一家地朝里看一看。生活起居就是沿着巷面开展着，你只要侧过脸转过头，就能够看得很清楚——我不要窥探他们的生活，只是随意的，任着自己的心情去看一看。 他们是在过着平淡的日子，在旧的房子里，他们在烧晚饭，在看报纸，也有老人在下棋，小孩子在做作业。也有房子是比较进深的，就只能看见头一进的人家，里边的人家，就要走进长长的、黑黑的备弄，在一侧有一丝光亮的地方，摸索着推开那扇木门来，就在里边，是又一处杂乱却不失精致的小天地，再从备弄里出来，仍然回到街上，往前走。渐渐地到了下班时间了，人多了起来。一个妇女提着菜篮子，另一个妇女拖着小孩问道:“你考试考得怎么样？”“不知道”，小孩答。妇女就生气了，“你只知道吃”，她说，小孩正在吃烤得煳煳的肉串，是在小学门口的摊点上买的，他的嘴唇油光闪亮的。河面上有一两只小船经过的，是在管理城市的卫生，打捞河面上的垃圾，有一个人站在河边刚想把手里的东西扔下去，但是看到了这只船，他的手缩了回去。生活的琐碎就这样坦白地一览无余地沿街展开。就这样走走，看看，好像也没有什么多余的想头。但随便地这么走一走，心情就会起一点变化的，好像原本心里空空的，但是这么一走，心里就踏实了，老是弥漫在心头的空空荡荡、不着边际的感觉就消失了。 这一种的生活在从前是不稀奇的，只是现在少见了，才会有人专门跑来看一看，因此在这一个长卷上，除了生活着的平江路的居民，还会有多余的一两个人，比如我，我是一个外来的人，但我又不是。 平江路上有许多名胜古迹，我不止一两次地去过耦园。但是我到耦园，不是去赞叹它精湛的园艺，而是因为它是一处惬意的喝茶聊天的地方，或者是一个温婉的情绪着落点。也因去耦园的路，不要途经一些旅游品商店，也不要有乌糟糟、吵吵闹闹的停车场，沿着河，踩着老街的石块，慢慢地走，走到该拐弯的地方，拐弯，仍然有河，再沿着河，慢慢地走，就走到了耦园——其实就这样走，好像到不到耦园都是不重要的了。 在宋朝的时候，有了碑刻的平江图，那是整个的苏州城。现在在我的心里，也有了一张平江图，这是苏州城的缩影。这张平江图是直白和坦率的，一目了然，两道竖线，数道横线。这些横线竖线，已经从地平面上、从地图纸上，印到了我的心里，以后我便有更多的时间，有更任意的心情，沿着这些线，走，到平江路去。 （取材于范小青同名散文，有删改） 18. 下列对作品内容的理解和分析，恰当的两项是 A. 作品记录了一次在平江路散步的经历，其间穿插有对苏州旧貌的回忆，在对比中流露出惋惜之情。 B. 文中说“我们失去了财富”，那些承载着苏州记忆但如今已不复见的老街，也是这样一种“财富”。 C. 作者说，“我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代”，意在感慨时代变化之快，让人无所适从。 D. 文中写道，有人想往河里扔垃圾但最终没扔，可见平江路的人都很珍惜这个充满怀旧气息的地方。 E. 作者喜欢的耦园，不仅仅有精湛的园艺可供鉴赏，更是一处回避纷扰、让人放松身心的栖息之地。 19. 作品中说，“平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的、仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了”。结合全文，分析这一句在文中的作用。 20. 结合文意，解释“我是一个外来的人，但我又不是”这句话的含意。 21. 作品题目是“到平江路去”，文中也有多处文字关涉“去平江路”这层意思。联系全文，说说平江路有哪些吸引作者的地方。 七、本大题共1小题，共20分。 22. 根据《红楼梦》相关情节，按要求作答。 要求：结合具体章节内容作答。 （1）你认为作品中的哪一个人物“最美”？为什么？ （2）请任选一个你感触最深的情节，复述出来与同学分享。 八、本大题共1小题，共50分。 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 23. 写作。 请以“说健康”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理，体现辩证思维；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 24. 作文。 请以“最后的胜利在于努力一下的坚持之中”为中心思想，写一篇记叙文。 要求：题目自拟；内容具体，有细节，有描写；叙事有波澜；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $