小练7 阅读Ⅰ——学术论文(一)+名篇名句默写《永遇乐·京口北固亭怀古》及开放性试题-【衡水金卷·先享题】2026年新高考语文拿满基础分自主小练

参考答案及解析 6.(1)轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》 (2)岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听 (3)浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟 (4)其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣 (5)示例一：东船西舫悄无言唯见江心秋月白 示例二：烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家 (每空1分) 小练6阅读I— 政论文（二) +名篇名句默写《念奴娇·赤壁怀古》 及开放性试题 1.C【解析】“标志着舞台审美追求从‘意境美'转化 为‘灵境美'，传统意境的营造方式已不再适用”错 误。根据材料二第一段可知，“意境美”与“灵境美” 应相互融通，而非完全替代。 2.D【解析】“在艺术表达中灵活调整价值立场”错 误。根据材料三第三段可知，作者是主张坚守正确价 值观，而不是“灵活调整价值立场”。 3.A【解析】A.街舞梦剧场《我们的生活》融合岭南文 化元素与街舞表演，用现代舞台形式讲述青年奋斗故 事，既贴近大众生活，又具备艺术深度，处理好了普及 与提高的关系。B.国际专业比赛，侧重点是竞技获 奖和国际影响力，而非典型地展示新大众文艺在国内 面向大众的“普及与提高”。C.利用网络平台（新媒 介)，题材贴近特定群体（打工者）生活，情感质朴真 实（大众喜闻乐见），吸引了大量读者（普及效果），但 未提及任何“提高”的维度。D.专业的工艺美术展 览，其核心是展示“当代工艺美术”，偏向于专业艺术 领域的高端展示和交流，而非面向广大普通民众，未 能体现“普及”。故选A。 4.①创作立场以人民为中心：艺术源于人民、为了人民， 需深人人民生活，表现人民形象，满足精神文化需求。 ②表现形式增强人民参与：通过数智技术打破观演界 限，让观众从被动接受转为主动参与。③发展方向服 务人民需求：新大众文艺需平台引导，避免商业异化， 坚持“以人为本、智能向善”，普及专业文艺精华。 (每点2分，答出两点、意思对即可) 5.案例一：点评：①保留传统戏曲核心，坚守艺术本体 ②融人电子音乐、现代舞美，吸引年轻观众。启示：传 统艺术需在保持内核基础上，嫁接现代元素，实现传 统与现代的平衡，拓展受众群体。 案例二：点评：①以《千里江山图》为原型，尊重传统 艺术价值。②创新：通过VR/AR技术实现沉浸式互 动，赋予古典画作新体验。启示：技术应服务于传统 文化内涵，创造参与性、场景化表达，使经典焕发时代 活力。 (6分) 语文 方法我到“结合案例谈启示 结合案例谈启示，要注意以下两，点： 1.梳理文本要点，总结启示内容。在总结启示时， 首先要梳理出文本中的要点和主要观点。可以根据文 :本的结构和逻辑关系进行分类和归纳，然后从这些要 点中提炼出对自己的启示和感悟。要注意启示与文本 内容的联系性和逻辑性。 2.分析成功案例，提炼经验教训。在总结启示时， 可以分析文本中提到的成功案例或经验教训。通过对 这些案例的分析和提炼，可以得出对自己在相关领域 的启示和指导意义。要注意成功案例与文本内容的联 系性和逻辑性品… 6.(1)谈笑间樯橹灰飞烟灭 (2)人生如梦一尊还酹江月 (3)示例一：多情应笑我早生华发 示例二：君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪 示例三：艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯 示例四：故乡今夜思千里霜鬓明朝又一年 (每空1分) 小练7阅读I—学术论文（一) +名篇名句默写《永遇乐·京口北固亭怀古》 及开放性试题 1.A【解析】“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性是以 钱穆为代表的现代学者的观点。选项属张冠李戴。 2.D【解析】材料二并没有探讨分析《论语》中“多识 于鸟兽草木之名”的文化意涵，只是为了引出“汉字 的故事”这个话题。选项属无中生有。 3.①水里游的鱼 ②会随着时间变化而改变 ③今天的鲨鱼了 (每处1分，意思对即可) 4.示例：①内容：阐释“木”字的意义。②理由：材料二 前文阐释“草”字的意义，后文在“木”字的基础上延 伸解读了“禾”“本”“末”三字。（每点2分，意思对 即可) 方法技河 补写内容 在补写内容时，一要根据上下文语意联系与逻辑 发展，推导出所补写内容，做到前后衔接紧密；二要根 据上下文相关词语、句式的照应关系，推导出所补写内 容的句式特点，做到形式相互一致。在阐述理由时，同 祥也要扣住前后文的语意联系与逻辑关系回答。 5.(1)“名”“实”分离：社会不断变迁，人类失去对现实 的掌控，名实之间的距离越来越远，社会逐渐进入无 序状态。(2)“名”“实”相符：人类给事物命名，名与 其所代表的实相符，在掌控事物的基础上，达到人与 语文 物关系和谐的状态。（每点3分，意思对即可） 6.(1)舞榭歌台风流总被雨打风吹去 (2)封狼居胥 赢得仓皇北顾 (3)佛狸祠下 一片神鸦社鼓 (4)斜阳草树寻常巷陌人道寄奴曾住 (5)示例一：金戈铁马气吞万里如虎 示例二：虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻 (每空1分) 小练8阅读【—学术论文（二) +名篇名句默写《声声慢》 及开放性试题 1.A【解析】B.“不是用故事来吸引读者，而是引导读 者冥思深刻的哲理”错误。根据材料一，好的小说不 仅吸引读者读完，还引导读者冥思深刻的哲理，可见， 好的小说是二者兼有之的。C.“有助于推行小说‘诗 化’”错误。根据材料二“小说‘诗化’的推行…对 于打破传统小说叙事模式樊篱，开辟多元化的小说创 作格局是有积极意义的”可知，选项主客倒置。 D.“因此其发展演变中必然互相有所渗透”错误。根 据材料二可知，“必然有所渗透”是因为“从根本上说 ‘表现’也是一种‘再现”，而“同时又具有各自质的 规定性和稳定性”导致二者存在差别。选项强加 因果。 2.B【解析】“进行对比”错误。材料一并未将孙犁作 品《风云初记》与《荷花淀》进行对比，而是分别举例 说明使小说具有诗意的两种不同方式。 3.D【解析】A.评价《百合花》的风格清新且有抒情诗 的风味。B.直接指出《哦，香雪》就是一首诗。C.通 过生动的比喻，形象地评价了《荷花淀》语言的诗意。 D.评价了该小说的艺术特点，并未直接体现小说的 诗意；且《百年孤独》虽然是一部充满隐喻和象征的 小说，但并未直接体现诗意。因此不适合作为论据来 支撑材料一的观点。 分析理据关系 本题考查分析理据关系。所谓理据关系，就是论 点与论据的关系。根据材料与观点一致的原则，论点 必须统率论据，论据必须能证明论点。题目选项中的 论据多为文本外材料，要求考生分析其与材料的观点 是否对应。答题时，可按三个步骤进行： 第一步，概括观点。看标题、开头、结尾等，尝试从 :文中找到直接表述论点的语句。或分析各个段落或层 次之间的逻辑关系，用自己的语言概括出论点。对于 本题而言，题干中已给出观点，可省略此步。 参考答案及解析 “第三步，分析选项。审读选项，抓往每个选项内容 :的关键信息点，准确理解其内涵，分析每个选项蕴含的 态度倾向。 :第三步，比对判断。一般而言，选项内容与材料的 主要观点可能有以下五种关系：与材料主要观点相符； :与材料主要观点相反；与材料的部分观点相符：与材料 的主要观点相比，推论偏颇或推论过度；与材料主要观 点无关。.从中选择符合题干要求的一项即可。 4.①保持小说作为“再现艺术”的基本特质，即对人的 命运和人生进行广泛的扫描和叙述。②尊重小说文 体的独立性与稳定性，避免过度主观化和情绪化的创 作倾向。（每点2分） 5.①超越对情节的依赖，注意体会小说的抒情成分以及 叙述和描写中蕴含的情感和诗意，提高思想境界。② 关注故事背后深刻的哲理，体会作者对人生、社会的 深刻洞察，增加思维深度。③注意欣赏小说“内视 点”（叙述视角）、话语格调、结构等方面的诗化表达， 提升审美感知能力。（每点2分）》 6.(1)乍暖还寒时候最难将息 (2)守着窗儿独自怎生得黑 (3)冷冷清清凄凄惨惨戚戚 (4)示例一：守着窗儿独自怎生得黑 示例二：矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶 示例三：窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船 示例四：何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时 (每空1分) 小练9阅读I—学术论文（三) +名篇名句默写《劝学》 及开放性试题 1.D【解析】A.由材料一“由于人脸之间的相似性以 及各种变化因素的影响，高精度的人脸识别仍存在一 定的困难，必要时需与指纹、虹膜、语音等识别技术相 融合”可知，人脸识别存在技术局限，无法断言“取代 传统的肉眼识别只是时间问题”。B.由材料一可知， 黑客用打印照片通过验证是技术层面存在的漏洞问 题。而强化人脸识别领域的相关法律规制，主要是在 法律规范、监管等方面发挥作用，无法直接解决技术 漏洞，不能保证类似技术层面的案例不再发生。C 由材料二可知，新技术存在诸多安全风险，如信息泄 露、生物测定误判等。虽然智能手机丢失或被盗后可 远程操作避免部分信息泄露和财产损失，但这只是新 技术在安全方面的一个局部表现，不能说明新技术的 安全已不再是困扰我们的问题。 2.A【解析】A.材料二的核心内容围绕数字时代个人 信息安全问题展开，重点讨论了新技术应用中存在的拿满基础分自主小练·语文 班级： 姓名： 小练7阅读I— 学术论文（一）+名篇名句默写 《永遇乐·京口北固亭怀古》及开放性试题 (建议用时：30分钟，满分：31分) 亮点分析试题材料以《论语》“多识于鸟兽草木之名”为核心，涵盖儒家经典、文字学文献与现代学术成果，同时 关联《乡土中国》等教材内容，实现经典文本一学术阐释一教材衔接的有机统一，深度契合高考素养立意趋势。几 道小题的能力梯度从基础理解到高阶思维，呼应新课标“从语言到思维”的能力发展目标。 一、(2026届湖南起点考试)阅读I(本题共5人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其 小题，19分) 所代表的实相符，表明社会处于有序的状态； 阅读下面的文字，完成1~5题。 反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事 材料一： 物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与 《论语·阳货》载孔子教导学生说： 物关系的和谐。 “《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之 我们根据孔子表达思想的方式来看，“多 事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关 子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在 系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之 说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以 为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释 个方面调整自己的身心，使自己的身心达到 义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠 一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是 为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”具 指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自 有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人 然的和谐。 饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名” 知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现 之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作 代学者钱穆为代表，他们认为“多识于鸟兽草 一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面 木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事 的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的 物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对 和谐、人与自然的和谐。 天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。 (摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名” 若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃， 的文化意涵》) 道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而 材料二： 已。孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木 以广大其心，导达其仁。”第三，以杨伯峻为代 之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉 表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面 字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草 解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 木之名”。我们熟悉的“草”字，在《说文》里 西方诠释学的重要代表人物施菜尔马赫 写作“州”，相当于“草”上面的“艹”头。而 认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重 《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗 构使自身与作者等同。”我们必须通过自然物 标实也。”“草斗”就是“标实”，即标树的果 所属的历史的整体生命的认识，或者与其相 实。虽然《说文》中“草”与“州”有分别，但其 关历史的认识才能理解作者的理念。例如， 他古书中出现的“草”一般都跟“州”是一个意 现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋 思。可见，用形声字“草”代替象形字“州”应 江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五 该是在相当早期就发生的事情了。 常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴 孤雁，并无侵犯，此为仁也…此禽五常足备 “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾” 之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大 了。《说文》：“禾，嘉也。二月始生，八月而 雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大 孰，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王 雁相距甚远。 而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于 识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学 季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季 家要去认识它，使它概念化。”概念化，即是给 与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。 事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。 《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中 这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去 和之义。 了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生 13 出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念 鸟兽草木之名”的文化意涵，材料二还从汉 的字，就是“本”和“末”了。 字故事的角度去分析孔子论学诗的功用。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰 木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标 当的语句，每处不超过10个字。（3分) 记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上 “鱼”是一个象形字，作为部首统辖了 面一般都是好的、高级的；下面则是不好的， 一类动物。 ① ,与天上飞的 低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是 鸟、地上走的兽，形成了一套完整而形象的 由下向上生长的，而且最下端的根部在植物 动物分类体系。鱼部的字多为鱼的名称， 的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置 但有些字的含义， ② 。比如 疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “鲨”字，在唐代之前表示一种生活在溪涧 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其 里的小鱼。不过，至晚到南宋时代，就已经 基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之 用来表示 ③ ,南宋戴侗《六书 说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本， 故》：“海中所产，以其皮如沙得名。 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”这4.根据上下文，材料二省略号部分最有可能 段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌 写了什么内容？请用一句话概述内容，并 的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则 简述理由。（4分) 无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形 势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧5.（教材衔接题）请结合下列文字和材料一， 要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形 概括阐述“名”“实”之间的关系。(6分) 势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不 (摘编自王铁钧《汉字的故事》) 能应付新环境的时候。新的环境发生了， 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正 人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效 确的一项是(3分) 的结果，生活上发生了困难。如果它已不 A.以刘宝楠为代表的学者们认为“多识于 能答复人们的需要，它终必会失去人们对 鸟兽草木之名”能涵养心性，因此人饮食 它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁 之宜，医药之备，需要识别这些事物，不 速率而增加。 能随便施用。 (费孝通《乡土中国》) B.《水浒传》中宋江认为大雁“仁、义、礼、 智、信五常俱备”，带有浓厚的主观色彩， 二、名篇名句默写（本题共1小题，12分） 这与我们今天以自然科学态度所认知的6.（教材衔接题)补写出下列句子中的空缺部 大雁并不吻合。 分。(12分) C.“本”和“末”这两个表抽象概念的字，是 (1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾 在“木”字的基础上延伸出来的，在不同 以“ 部位添加笔画分别表示木的根部和木的 ”三句写历史遗迹和英 顶端。 雄人物都随着岁月的流逝而不复存在。 D.“本”是最重要的，“末”是微不足道的， (2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》 这是因为植物是由下向上生长的，而且 中引用刘义隆的典故，指出如果不做好 最下端的根部在植物的生长中起着决定 充分准备，即使有 ”之 性作用。 志，也难免会“ 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正 (3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》 确的一项是(3分) 中，借“ A.材料一在揭示“多识于鸟兽草木之名”的文 ”的景象表达了自己对百姓忘却国 化意涵的基础上，得出了学诗可以实现个 耻、安于异族统治的沉痛之情。 人身心、人际关系、人与自然和谐的结论。 (4)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中 B.材料二指出《说文》中“草”是栎树果实 之意，但其他古书中“草”“艸”意同，可 ”,将英雄刘裕成长地的 推断用“草”代替“艸”应该发生比较早。 历史遗迹呈现在读者面前。 C.材料二提到了“君子务本”之说，这与魏 (5)唐宋诗词中惯用意象表情达意。其中， 征的“求木之长者，必固其根本”的观点 “虎”这一意象就常被用来表现场面盛 不完全相同，但都强调了“本”是发展的 大或气势磅礴，如“ 根基 D.两则材料都探讨分析《论语》中的“多识于 14