【高中文言文】选择性必修10篇之《陈情表》 - 2026届新课标高中必背古诗文剖析演练

【高中文言文】必修10篇之《陈情表》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中，屈原以千里马自比，表达愿乘良马开拓前路、为世人引领方向的壮志豪情，且契合马年“一马当先”吉兆的两句是“_________________，_________________”。 （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”的两句是“_____________，_____________”。 （3）“见”用在动词前，可表称代自己。如《陈情表》中的“__________”和《答司马谏议书》中的“______________”。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中，回顾了自己被地方长官举荐的经历，表现了其德行与才学得到认可的两句是“________________，_______________”。 （2）黄庭坚在《登快阁》中，感慨知音难觅，唯幸美酒相伴的两句是“______________，__ ____________”。 （3）“烟”是古诗文中常见的意象，可承载自然之景、生活之象或历史之思。请写出含有“烟”意象的古诗文，比如“_______________，_______________”。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世号靖节先生。 （节选自《宋书·陶潜传》） 材料二：赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （节选自陶渊明《五柳先生传》） 材料三：余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.亲，指父母，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“亲”意思不相同。 B.聊，指姑且，与《项脊轩志》中“余久卧病无聊”的“聊”意思不相同。 C.觞，指喝酒，与《兰亭集序》中“一觞一咏”的“觞”用法不相同。 D.恨，指遗憾，与《归去来兮辞并序》中“恨晨光之熹微”的“恨”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.陶渊明少年时心怀高尚的情趣，曾经创作《五柳先生传》，描写了他的生存境况，表达人生态度和志向追求。 B.因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C.陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D.陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.材料三中萧统称自己“尚想其德”，请结合材料一分析陶渊明的“德”表现在哪些方面。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日江南救兵十余万一时大至知铣降皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。 （节选自《旧唐书·萧铣传》） 材料二： 铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌衰布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。 （节选自《新唐书·萧铣传》） 材料三： 作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （节选自王若虚《<新唐书>辨》） 材料四： 《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ （节选自卜大有《史学要义》） 【注】①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 铣降后A数日B江南救兵十余万C一时大至D知铣E降F皆送G款于孝恭。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.祚，赐福、保佑，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“祚”的意思不相同。 B.依据字形和语境，可知材料一中“缞”与材料二中“衰”为异体字，与服饰有关。 C.之，助词，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 D.简略，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.萧铣预判救兵无法赶到，为避免百姓遭受兵祸，他主动赴敌营投降；面对高祖斥责，他借田横自比，自甘认罪，愿受鼎镬之刑。 B.材料二将材料一中的“诸人失我，何患无君”简化为“诸人何患无君”，去掉“失我”二字，弱化了萧铣勇于自我牺牲的精神。 C.王若虚认为萧铣虽是割据的草莽首领，但他在穷途末路时体恤百姓的言行值得称道，主张《新唐书》应详细记载而不应简略其辞。 D.卜大有认为文章本无固定的繁简标准，刻意求繁会文辞冗长，刻意求简则文辞生涩，倡导为文当出于自然，反对刻意追求繁简。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼运用想象、夸张手法，从侧面衬托箫声凄切悲凉的语句是“_______ _________，________________”。 （2）中国古代文化中乌鸦反哺被赋予“孝”的内涵，这也常常被古代文人作为一个典故来使用，如李密《陈情表》“____________，____________”两句即是如此。 （3）“王孙”泛指贵族官僚子弟，古时也用来尊称一般青年男子或隐居之人，如“_________ ___，____________”。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代举荐或选拔人才设立了一些制度，如李密《陈情表》中“__________________，__ ________________”句就写到了当时举荐或选拔人才的两个科目。 （2）陈鑫登上岳阳楼，看见洞庭湖水茫茫一片、一眼望不到头，天地万物仿佛都漂浮在水面上，正与杜甫《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句相合。 （3）唐宋诗词中，作者常常写到对镜发现白发，感叹年华流逝，如“_______________，___ ____________”。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陈平患诸吕，力不能制，恐祸及己，尝燕居深念。陆贾往，直入坐，而陈丞相不见。陆生曰：“何念之深也！”陈平曰：“生揣我何念？”陆生曰：“足下极富贵，无欲矣；然有忧念，不过患诸吕、少主耳。”陈平曰：“然。为之奈何？”陆生曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士附。天下虽有变，权不分。臣尝欲谓太尉绛侯言利害，绛侯素与我戏，易吾言。君何不交欢太尉，深相结！”因为陈平画吕氏数事陈平用其计乃以五百金为绛侯寿厚具乐饮；太尉报亦如之。两人深相结，吕氏谋益衰。陈平以奴婢百人、车马五十乘、钱五百万遗陆生为饮食费。 陆生时时前说称《诗》《书》，帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之。文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！”帝有惭色，曰：“试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，帝未尝不称善，左右呼万岁。其书曰《新语》。 ——司马迁《史记·郦生陆贾列传》 材料二： 夫居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不固则仆。是以圣人居高处上，则以仁义为巢，乘危履倾，则以圣贤为杖，故高而不坠，危而不仆。 昔者，尧以仁义为巢，舜以稷、契为杖，故高而益安，动而益固。处宴安之台，承克让之涂，德配天地，光被八极，功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、赵高为杖，故有顿仆跌伤之祸，何者？所任者非也。故杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者霸，杖义者强，杖谗者灭，杖贼者亡。 ——陆贾《新语·辅政》 秦始皇设刑罚，为车裂之诛，以震奸邪。筑长城于戎境，以备胡、越。征大吞小，威震天下。将帅横行，以服外国。蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，而事逾烦天下逾乱，法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治之也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。 ——陆贾《新语·无为》 材料三： 高祖既得天下，马上之计未败，陆贾造《新语》，高祖粗纳采。吕氏横逆，刘氏将倾，非陆贾之策，帝室不宁。盖材知无不能，在所遭遇，遇乱则知有功，有起则以其材著书者也。出口为言，著文为篇。古以言为功者多，以文为败者希。 ——王充《论衡·书解》 1.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因为陈平A画吕氏B数事C陈平D用其计E乃以五百金F为绛侯寿G厚具乐饮 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.报，文中指回报，与《陈情表》中“非臣陨首所能上报”中“报”意义相同。 B.乡使，即“向使”，表假设，与《六国论》中“向使三国各爱其地”中“向使”意义相同。 C.被，文中表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”中“被”用法相同。 D.盖，文中表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中“盖”意义和用法不同。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.陆贾时时在皇帝面前称道《诗经》《尚书》，皇帝责骂陆贾，认为自己是凭借武力取得的天下，用不着读《诗》《书》。 B.材料一、二均有举例论证和对比论证手法的运用，在材料一中陆贾列举了汤、武、夫差、智伯、秦始皇等灭亡的反面实例来劝刘邦。 C.陆贾以身在高处的人所在之处不安稳易坠落，身处险境的人使用的拐杖不结实易跌倒来论说圣人的治理之道，有警醒意味。 D.王充认为，吕氏叛逆，刘氏江山即将倾覆，如果没有陆贾之策，汉帝室不会安宁，并认为自古因写文章而败业的人很少。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）绛侯素与我戏，易吾言。君何不交欢太尉，深相结！ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，而事逾烦天下逾乱。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.陆贾在《新语》中论及了为政者的得失，结合材料二概括秦失天下的原因。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐侯将袭莒，杞殖、华还载甲夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华还对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁①。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。 （节选自《左传·襄公二十三年》） 材料二： 哀公使人吊蒉尚遇诸道辟于路画宫而受吊焉。曾子曰：“蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。对曰：‘君之臣不免于罪，则将肆诸市朝，而妻妾执；君之臣免于罪，则有先人之敝庐在。君无所辱命。’” （节选自《礼记·檀弓下》） 材料三： 庄公袭莒，殖战而死。庄公归，遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：“今殖有罪，君何辱命焉？若令殖免于罪，则贱妾有先人之弊庐在，下妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车，诣其室，成礼然后去。杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭，道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。 （节选自刘向《列女传·卷四》） 材料四： 传书言：“杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。”此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也；言城为之崩者，虚也。雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之呜咽。夫雍门子能动孟尝之心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也，土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感动而崩？杞梁之妻不能崩城，明矣。或时城适自崩，杞梁妻适哭，下世好虚，不原其实，故崩城之名，至今不灭。 （节选自王充《论衡·卷五》） 注：①杞梁即杞殖，此处意为杞梁战死。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 哀公使人A吊B蒉尚C遇D诸道E辟F于路G画宫而受H吊焉 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.辞，推辞，与《陈情表》中“辞不赴命”的“辞”意思不相同。 B.诸，之于，与《兰亭集序》中“取诸怀抱”的“诸”用法相同。 C.诣，前往，与《桃花源记》中“诣太守”的“诣”意思相同。 D.怛，悲伤，与《屈原列传》中“疾痛惨怛”的“怛”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一中，华还认为贪财和违命是令人厌恶的，故而拒绝了莒子结盟的请求。 B.材料二中，杞梁死后，其妻迎其柩而哀哭于路，曾子以此认为她比蒉尚知礼。 C.材料三中，无处可归的杞梁之妻哀哭于城下，过者为之而泣，城墙为之而崩。 D.材料四中，雍门子哭对孟尝君，孟尝君也为之呜咽，是因为人心相通的缘故。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）或时城适自崩，杞梁妻适哭，下世好虚，不原其实。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.以上四则材料对杞梁之妻故事的表述各有其不同的角度，请结合材料简要说明。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，强调不忘谦虚，加强自身修养的一句是“_________________”，强调田猎有度的一句是“_________________”。 （2）古诗文中常常包含文化常识，如《蜀道难》中“_________________”一句，就是以“星宿”入诗，《陈情表》中“_________________”一句，表示以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。 （3）日常生活中，我们常用到“朝”“夕”二字，或写晨暮之景，或抒时光之感，或阐人生之理，这种用法在古诗文中也很常见，如“______________，______________”。 二、按要求填空。 （1）固知一死生为虚诞，______________。（王羲之《兰亭集序》） （2）李密在《陈情表》中向皇帝提出期盼的句子是“______________，______________”。 （3）小明戴上虚拟现实眼镜，感觉自己身在万米高空，紧张得双手抱胸，大气不敢出。这与李白在《蜀道难》中所写的“______________，______________”颇为相似。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 火泄于密，而为用且大，能不违于道，可燔可炙，可镕可甄，以利乎生物；及其放而不禁，反为灾矣。水发于深，而为用且远，能不违于道，可浮可载，可饮可灌，以济乎生物；及其导而不防，反为患矣。言起于微，而为用且博，能不违于道，可化可令，可告可训，以推于生物；及其纵而不慎，反为祸矣。 火既我灾，有水而可伏其焰，能使不陷于灰烬矣；水既我患，有土而可遏其流，能使不仆于波涛矣；言既我祸，即无以掩其辞，能不罹于过者亦鲜矣。所以知理者又焉得不择其言欤？其为慎而甚于水火！ （节选自韩愈《择言解》） 材料二： 文学曰：民之仰法，犹鱼之仰水。水清则静，浊则扰。扰则不安其居，静则乐其业。乐其业则富，富则仁生，赡①则争止。是以成、康之世，赏无所施，法无所加。非可刑而不刑，民莫犯禁也；非可赏而不赏，民莫不仁也。若斯，则吏何事而理？今之治民者，若拙御之御马也，行则顿之，止则击之。身创于箠，吻伤于衔，求其无失，何可得乎？乾谿之役土崩，梁氏内溃，严刑不能禁，峻法不能止。故罢②马不畏鞭箠，罢民不畏刑法。虽曾而累之，其亡益乎？ （节选自桓宽《盐铁论·诏圣》） 材料三： 马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。 （节选自《荀子·王制》） 材料四： 夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干③云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲义不忍割去事之后未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣，依托权门，倾覆谄谀，以求容媚者，宜行一切之诛。间者大将军再出，威振州郡，莫不赋敛吏人，遣使贡献。大将军虽云不受，而物不还主，部署之吏无所畏惮，纵行非法，不伏罪辜，故海内贪猾，竞为奸吏，小民吁嗟，怨气满腹。臣闻天不可以不刚，不刚则三光不明；王不可以不强，不强则宰牧从横。宜因大变，改政匡失，以塞天意。 （节选自《后汉书·丁鸿传》） 【注】①赡：足够。②罢：通“疲”。③干：触及、冲入。 1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恩A不忍诲B义C不忍割D去事之E后F未然之G明镜也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.遏，阻止、阻拦，与《沁园春·长沙》中“浪遏飞舟”的“遏”意义相同。 B.于，被动句标志，与《五代史伶官传序》中“智勇多困于所溺”用法一致。 C.笃，忠诚、忠厚，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意义相同。 D.竞，竞相、争着，与《离骚》中“竞周容以为度”的“竞”意义相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一中，韩愈认为若能不违背水火的使用规律，便会造福于人类，面对水火失衡失控的情况，尚可及时控制转圜，而言论之失则难以弥补。 B.材料二中，桓宽以“御马”喻“治民”，以此来说明政策失当、严刑峻法会对人民造成身心摧残，并以乾谿之役的典故劝诫统治者体恤民情。 C.材料三中，荀子以马受惊使人无法安坐，类比说明百姓对政治不满将直接威胁统治者地位，而“选贤良”等惠民政策能帮统治者有效稳定民心。 D.材料四中，作者以大将军受贿不还招致法纪废弛、百姓载怨的例子，来说明“以致其大”的后果，并强调君权必须强硬有力，才能改革政令。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言既我祸，即无以掩其辞，能不罹于过者亦鲜矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）今之治民者，若拙御之御马也，行则顿之，止则击之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.比喻论证是中国古代政论文中常见的说理方法，请结合以上四则材料，简要概括“水”在为官执政中的喻意。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧①焉。 王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患，其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？” “今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞②以勤叔父，而班先王之大物③以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行④。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 文公遂不敢请，受地而还。 （节选自《国语·周语中》） 文本二： 呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体十丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为然而卒不敢者岂其力不足而心不忍哉乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼，于斯尽矣！ （节选自《资治通鉴·周纪一》） 【注】①隧：隧礼，古时天子下葬的礼制。②不佞：不才。③大物：最高礼仪。④改玉改行：死者身份改变，安葬的礼数也应变更。后指改朝换代。 1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.厌，满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”词义相同。 B.属，连接，与《赤壁赋》中“驾一叶之扁舟，举樽以相属”的“属”词义相同。 C.徒，仅仅、只，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”词义不同。 D.区区，小、少，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”词义不同。 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A.请隧焉 焉用亡郑以陪邻 B.而班先王之大物以赏私德 木欣欣以向荣 C.若犹是姬姓也 若属皆且为所虏 D.先王之礼，于斯尽矣！ 不知东方之既白 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.其势皆足以逐君而自为/然而卒不敢者/岂其力不足而心不忍哉/乃畏奸名犯分而天下共诛之也 B.其势皆足以逐君/而自为然而卒不敢者/岂其力不足/而心不忍哉/乃畏奸名犯分而天下共诛之也 C.其势皆足以逐君/而自为然而卒不敢者/岂其力不足/而心不忍哉/乃畏奸名/犯分而天下共诛之也 D.其势皆足以逐君而自为/然而卒不敢者/岂其力不足而心不忍哉/乃畏奸名/犯分而天下共诛之也 4.对选文中文化及文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A.《国语》是我国第一部国别体史书，相传与《左传》同为春秋时期左丘明所著。 B.《资治通鉴》，我国第一部纪传体通史，作者司马光，与《答司马谏议书》中的“司马谏议”为同一人。 C.公、侯、伯、子、男，是周天子封赐贵戚功臣的由高到低的五种爵位。 D.晋文公，春秋五霸之一，与齐桓公并称“桓文”；与《烛之武退秦师》中的“晋侯”为同一人。 5.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.晋文公帮助周襄王复位之后提出“请隧”，僭越礼制，体现了材料二中的“周道日衰，纲纪散坏”。 B.周襄王面对晋文公的“请隧”，有礼有节地加以拒绝，尽管言辞十分坚决，但是不许之意却非常委婉。 C.材料二中随着周王朝气数每况愈下，法纪朝纲散乱无序，礼制从总体上丧失了十之七八。 D.材料一以记叙为主，通过对话展现双方的立场；材料二以议论为主，阐释了名分在礼制中的重要作用。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）何政令之为也？ _________________________________________________________________________________ （3）然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 7.结合文本一，概括周襄王是如何拒绝晋文公“请隧”这一要求的？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 【高中文言文】必修10篇之《陈情表》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中，屈原以千里马自比，表达愿乘良马开拓前路、为世人引领方向的壮志豪情，且契合马年“一马当先”吉兆的两句是“_________________，_________________”。 （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”的两句是“_____________，_____________”。 （3）“见”用在动词前，可表称代自己。如《陈情表》中的“__________”和《答司马谏议书》中的“______________”。 答案：乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 叹门外楼头 悲恨相续 慈父见背 冀君实或见恕也 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中，回顾了自己被地方长官举荐的经历，表现了其德行与才学得到认可的两句是“________________，_______________”。 （2）黄庭坚在《登快阁》中，感慨知音难觅，唯幸美酒相伴的两句是“______________，__ ____________”。 （3）“烟”是古诗文中常见的意象，可承载自然之景、生活之象或历史之思。请写出含有“烟”意象的古诗文，比如“_______________，_______________”。 答案示例：前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才 朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 大漠孤烟直 长河落日圆（暧暧远人村，依依墟里烟/海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求/六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿） 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世号靖节先生。 （节选自《宋书·陶潜传》） 材料二：赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （节选自陶渊明《五柳先生传》） 材料三：余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人 答题思路：断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。 “五六月中”是时间状语，单独成句起强调作用，故在B处断开； “卧”是谓语，主语省略，“北窗下”是“卧”的状语，故在E处断开； “凉风暂至”是主谓句，句子“凉风暂至”作“遇”的宾语，宾语后断句，故在G处断开。 故选BEG。 答案：BEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.亲，指父母，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“亲”意思不相同。 B.聊，指姑且，与《项脊轩志》中“余久卧病无聊”的“聊”意思不相同。 C.觞，指喝酒，与《兰亭集序》中“一觞一咏”的“觞”用法不相同。 D.恨，指遗憾，与《归去来兮辞并序》中“恨晨光之熹微”的“恨”意思相同。 答题思路：词语解说需回归原文语境，结合教材所学比较辨析。   A.正确。“亲”：指父母/指亲戚。句意：父母年迈，家境贫困。/在外面没有比较亲近的亲戚。 B.正确。“聊”：姑且/依赖、寄托。句意：姑且想做个文官。/我长久卧病，感到无聊。 C.错误。“觞”：名词，酒杯/动词，饮酒。句意：举杯赋诗，以抒发自己的志趣。/一边饮酒，一边吟诗。 D.正确。意思相同，都是“遗憾”。句意：遗憾的是我们没有生活在同一个时代。/只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.陶渊明少年时心怀高尚的情趣，曾经创作《五柳先生传》，描写了他的生存境况，表达人生态度和志向追求。 B.因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C.陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D.陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 答题思路：本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“因为……所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请”错，强加因果。文中没有直接说明陶渊明拒绝江州刺史邀请的原因是不满官场的腐败；陶渊明的曾祖官至大司马，与陶渊明对官场黑暗了解颇多，没有直接关系。陶渊明“造饮辄尽，期在必醉”，并且不愿意为了五斗米折腰，是因为他的性格中不慕名利、追求闲静自娱的风雅志趣所致。文章没有说明其拒绝王弘邀请与曾祖担任大司马之间有直接关联。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：（1）“著”，写；“颇示”，很能显示；“以”，凭借。 （2）“召”，征召；“不就”，不去任职；“自资”，宾语前置，“资自”，养活自己；“抱”，患上。 答案：（1）曾经写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向。他不计较得失，凭借超脱的态度度过一生。 （2）州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。 5.材料三中萧统称自己“尚想其德”，请结合材料一分析陶渊明的“德”表现在哪些方面。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：作答此题时，需先理解题干“尚想其德”的意思，再检索每个材料中能够体现陶渊明“德”的内容，进行归纳概括。 ①他“不堪吏职，少日自解归”，因“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官，且“征著作郎，不就”，拒绝朝廷征召，不慕功名利禄。 ②原文载其“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”，读书重领悟，得要义便欢喜忘食，尽显对知识的热爱。 ③他“贵贱造之者，有酒辄设”，醉后直言“我醉欲眠，卿可去”；还“取头上葛巾漉酒，毕，还复著之”，不拘世俗礼节。 ④虽“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”，却“晏如也”，居简食乏仍安然，追求简朴生活。 ⑤他“尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”，通过创作文章抒发志向、排遣情怀，不纠结于得失，尽显高尚的精神情趣。 答案示例：①淡泊名利，不追求功名利禄。②热爱读书，追求知识和智慧。③真率自然，不拘泥于世俗礼节。④清静寡欲，追求简朴的生活。⑤有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 参考译文：材料一：陶潜，字渊明，也有人说渊明字元亮，是浔阳柴桑人。他的曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高雅的志趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：“先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，于是就用它作为自己的号。他清闲安静很少说话，不爱慕功名利禄。他喜欢读书，不追求深入理解，每当对书中的内容有所领悟时，就会高兴得忘了吃饭。他生性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道他这样的境况，有时就置办酒席招他过来，他去饮酒一定会喝完，希望是一定要醉。醉了以后就回去，从来没有留恋不舍的样子。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，还是安然自若的样子。（陶潜）曾经写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，他不计较得失，凭借这来结束自己的一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒，但他不能忍受官吏的生活，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），妻子和儿子坚持请求种粳米，于是命令二顷五十亩种秫，五十亩种粳米。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮。陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。义熙末年，被征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒食，在半路的栗里迎候他。曾经九月九日走出宅边，在菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花，忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张无弦琴，每喝酒到适意时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以离开了。”他的真率性情就是这样。郡将（官职名）看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，（陶潜）就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。（陶潜）从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。（陶潜）在元嘉四年去世，时年六十三岁，世称靖节先生。 材料二：赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡（哀伤），不为富贵而奔波劳碌。”她说的就是五柳先生这样的一类人吧？一边喝酒一边赋诗，以使他的志趣愉悦。 材料三：我一直喜欢陶渊明的文章，读起来总是爱不释手，非常向往他的品德，遗憾的是我们没有生活在同一个时代。所以搜集校正他的作品，粗略地分类编目（结了一个集子）。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日江南救兵十余万一时大至知铣降皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。 （节选自《旧唐书·萧铣传》） 材料二： 铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌衰布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。 （节选自《新唐书·萧铣传》） 材料三： 作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （节选自王若虚《<新唐书>辨》） 材料四： 《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ （节选自卜大有《史学要义》） 【注】①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 铣降后A数日B江南救兵十余万C一时大至D知铣E降F皆送G款于孝恭。 答题思路：断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：萧铣投降几天后，江南的十多万救兵一同赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭归降。 “铣降后数日”是句子的时间状语，交代事件发生的时间，语义独立，其后应断开，故断于 B 处； “江南救兵十余万一时大至”语意、结构独立完整，“江南救兵十余万”是句子的主语，“一时大至”是句子的谓语，陈述“救兵赶到”的核心事件，中间无须断开，故断于处D处； “知铣降”“皆送款于孝恭”是前后承接的两个分句，前者为动宾结构，写救兵的认知，后者为状语后置句，写其后续行动，中间应断开，故断于 F 处。 故选BDF。 答案：BDF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.祚，赐福、保佑，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“祚”的意思不相同。 B.依据字形和语境，可知材料一中“缞”与材料二中“衰”为异体字，与服饰有关。 C.之，助词，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 D.简略，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 答题思路：A.正确。赐福、保佑/福分。句意：上天不赐福给梁国。/家门衰微，福分浅薄，直到很晚才有子嗣。 B.正确。都是“丧服”的意思。句意都是：率领文武官员穿着丧服、戴着布制头巾来到唐军军营门前。 C.错误。用法不相同。宾语前置的标志/用于主谓之间取消句子独立性。句意：宋祁不懂得写文章的正确道理，只追求标新立异。/从师的风尚不流传已经很久了。 D.正确。都是使动用法，使简略/使高大茂盛。句意：《新唐书》叙事喜欢使文辞简略。/没有能力使它高大茂盛。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.萧铣预判救兵无法赶到，为避免百姓遭受兵祸，他主动赴敌营投降；面对高祖斥责，他借田横自比，自甘认罪，愿受鼎镬之刑。 B.材料二将材料一中的“诸人失我，何患无君”简化为“诸人何患无君”，去掉“失我”二字，弱化了萧铣勇于自我牺牲的精神。 C.王若虚认为萧铣虽是割据的草莽首领，但他在穷途末路时体恤百姓的言行值得称道，主张《新唐书》应详细记载而不应简略其辞。 D.卜大有认为文章本无固定的繁简标准，刻意求繁会文辞冗长，刻意求简则文辞生涩，倡导为文当出于自然，反对刻意追求繁简。 答题思路：本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“自甘认罪”错误。原文萧铣面对高祖的斥责，回答是：“若以为罪，甘从鼎镬。”这是假设，如果朝廷认定我有罪，我甘愿受刑，并非“自甘认罪”。 故选A。 答案：A 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“极称”，极力称赞；“不独”，不仅、不只；“殊”，很、非常。 （2）“所以”，……的原因；“病”，弊端、弊病、问题；“何哉”，为什么。 答案：（1）而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史料取舍失当，而且褒贬评判也非常不妥当。 （2）它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？ 5.材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：题干要求对比分析材料三、材料四对宋祁修订《旧唐书》的评价异同，需要先分别提取两则材料的核心观点，再对比归纳异同点。 （1）两则材料对宋祁的修订整体持批评态度，核心共识为：都反对宋祁修史刻意求简的做法；都指出刻意删减旧文会导致史实模糊不清，不符合作史存实明事的基本要求。 （2）二者批评的切入点和层面不同：材料三从史识角度批评，指出萧铣主动投降时体恤百姓的言论有传世价值，宋祁将其删略，不仅内容去取失当，还导致对萧铣的褒贬失当，违背了史书记录史实、彰显劝诫的功能； 材料四从从写史作文的根本原则出发，提出文章本当出于自然，不该刻意追求繁简；宋祁将“文省事增”标榜为修史的功绩，本身就是错误的修史理念。 整理分点，清晰表述异同即可。 答案示例：同：两则材料均批评宋祁修订时刻意简略、删改原文，不符合史书写作要求。 异：①材料三从史学价值角度批评，认为简略萧铣恤民等重要言行，取舍失当、褒贬不公，损害史书的纪实与教化功能； ②材料四从为文章法角度批评，认为其标榜事增文省、刻意求简，违背出于自然的写作规律，导致叙事隐晦、文辞生涩。 参考译文：材料一：武德四年，唐高祖命令赵郡王李孝恭和李靖率领巴蜀地区的军队从夔州出发，沿长江顺流而下；庐江王李瑗从襄州进军，黔州刺史田世康赶往辰州方向，黄州总管周法明赶往夏口方向，以此谋划攻打萧铣。萧铣自己估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国，国运注定灭亡。如果等到兵力耗尽再投降，必然会祸害百姓，怎么能因为我一个人而使百姓遭受伤害？趁城池还没有被攻破，应该先出城投降，希望能避免乱兵的祸害，侥幸保全百姓。各位失去我这个君主，哪里用担心没有君主呢？”于是他巡视城池发出号令，守卫城墙的士兵都痛哭流涕。萧铣用牛、羊、猪三牲太牢在宗庙祭告祖先，率领文武官员穿着丧服、戴着布制头巾来到唐军军营门前，说：“应当被处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠。”李孝恭将他囚禁起来，押送到京城长安。萧铣投降几天后，江南的十多万救兵一同赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭归降。萧铣被押到京城后，唐高祖历数他的罪状，萧铣回答说：“隋朝失去了天下政权，天下英雄竞相争夺，我没有得到天命眷顾，所以落到这个地步。这就像当年田横南面称王，并不是背叛汉朝。如果认为这是罪过，我甘愿接受鼎镬烹煮的刑罚。”最终萧铣在闹市被斩首，时年三十九岁。萧铣从最初起兵到政权灭亡，历时共五年。 材料二：萧铣估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国吗？等到走投无路再投降，必然会伤害百姓。如今城池还未被攻破，先出城投降，可以避免祸乱。各位何必担心没有君主呢？”于是他指挥并下达命令，守卫城墙的人都痛哭起来。萧铣用太牢在宗庙祭告，率领官员穿着丧服、戴着布巾来到军营门前，谢罪说：“应当处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠！”李孝恭接受了他的投降，派人护送他前往京城。 材料三：撰写史书和其他文章不同，宁可失之于质朴，也不能芜杂浮华而没有实质内容；宁可失之于繁冗，也不能疏陋简略而不能详尽叙事。宋祁不懂得写文章的正确道理，只追求标新立异，肆意雕琢删减，毫无顾忌，以至于文字诡异生僻，几乎让人读不懂。书中记载的史实往往模糊不清，有的还违背了原本的意思，自古以来史书的弊病，没有比这更严重的了。萧铣虽然只是一时割据的草莽首领，但在穷途末路的时候，他体恤百姓的言论如此可贵，可以作为万代的准则，《新唐书》怎么能不记载呢？却把他的相关言论写得都非常简略，在赞语里只说他用好听的话向部下自我辩解，这样的话，那些所谓的“好听的话”，后代人又从哪里能看到呢？宋祁说他的伪善辩解容易被揭穿，而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史书材料的取舍失当，而且褒贬的评判也非常不妥当。 材料四：《新唐书》叙事喜欢使文辞简略，所以书中的史事大多隐晦而不明确，这是撰写史书的弊病。况且文章哪里有固定的繁简标准呢？如果立意一定要追求繁多，就会冗长拖沓不值得读；如果一定要追求简略，就会晦涩生硬让人不喜欢读。所以称得上好文章的，应当像风吹过水面形成波纹，出自自然。如果不是出自自然，而是刻意追求繁或简，就偏离正道了。《进新修唐书表》中说：“记载的史事比前代史书增多，文辞却比旧史书简约。”它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，（有人）却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼运用想象、夸张手法，从侧面衬托箫声凄切悲凉的语句是“_______ _________，________________”。 （2）中国古代文化中乌鸦反哺被赋予“孝”的内涵，这也常常被古代文人作为一个典故来使用，如李密《陈情表》“____________，____________”两句即是如此。 （3）“王孙”泛指贵族官僚子弟，古时也用来尊称一般青年男子或隐居之人，如“_________ ___，____________”。 答案示例：舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 乌鸟私情 愿乞终养 随意春芳歇 王孙自可留（春草明年绿 王孙归不归/又送王孙去 萋萋满别情） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代举荐或选拔人才设立了一些制度，如李密《陈情表》中“__________________，__ ________________”句就写到了当时举荐或选拔人才的两个科目。 （2）陈鑫登上岳阳楼，看见洞庭湖水茫茫一片、一眼望不到头，天地万物仿佛都漂浮在水面上，正与杜甫《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句相合。 （3）唐宋诗词中，作者常常写到对镜发现白发，感叹年华流逝，如“_______________，___ ____________”。 答案示例：前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陈平患诸吕，力不能制，恐祸及己，尝燕居深念。陆贾往，直入坐，而陈丞相不见。陆生曰：“何念之深也！”陈平曰：“生揣我何念？”陆生曰：“足下极富贵，无欲矣；然有忧念，不过患诸吕、少主耳。”陈平曰：“然。为之奈何？”陆生曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士附。天下虽有变，权不分。臣尝欲谓太尉绛侯言利害，绛侯素与我戏，易吾言。君何不交欢太尉，深相结！”因为陈平画吕氏数事陈平用其计乃以五百金为绛侯寿厚具乐饮；太尉报亦如之。两人深相结，吕氏谋益衰。陈平以奴婢百人、车马五十乘、钱五百万遗陆生为饮食费。 陆生时时前说称《诗》《书》，帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之。文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！”帝有惭色，曰：“试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，帝未尝不称善，左右呼万岁。其书曰《新语》。 ——司马迁《史记·郦生陆贾列传》 材料二： 夫居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不固则仆。是以圣人居高处上，则以仁义为巢，乘危履倾，则以圣贤为杖，故高而不坠，危而不仆。 昔者，尧以仁义为巢，舜以稷、契为杖，故高而益安，动而益固。处宴安之台，承克让之涂，德配天地，光被八极，功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、赵高为杖，故有顿仆跌伤之祸，何者？所任者非也。故杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者霸，杖义者强，杖谗者灭，杖贼者亡。 ——陆贾《新语·辅政》 秦始皇设刑罚，为车裂之诛，以震奸邪。筑长城于戎境，以备胡、越。征大吞小，威震天下。将帅横行，以服外国。蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，而事逾烦天下逾乱，法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治之也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。 ——陆贾《新语·无为》 材料三： 高祖既得天下，马上之计未败，陆贾造《新语》，高祖粗纳采。吕氏横逆，刘氏将倾，非陆贾之策，帝室不宁。盖材知无不能，在所遭遇，遇乱则知有功，有起则以其材著书者也。出口为言，著文为篇。古以言为功者多，以文为败者希。 ——王充《论衡·书解》 1.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因为陈平A画吕氏B数事C陈平D用其计E乃以五百金F为绛侯寿G厚具乐饮 答题思路：句意：于是陆贾为陈平谋划了对付吕氏的几件事。陈平采用了他的计策，就拿出五百金给绛侯周勃祝寿，置办了丰盛的乐舞酒宴。 “画吕氏数事”是动宾结构，其后C处断开； “陈平用其计”主谓宾结构完整，其后E处断开； “以五百金为绛侯”都是“寿”的状语，“厚具乐饮”是动宾结构，其前省略主语“陈平”，故G处断开。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.报，文中指回报，与《陈情表》中“非臣陨首所能上报”中“报”意义相同。 B.乡使，即“向使”，表假设，与《六国论》中“向使三国各爱其地”中“向使”意义相同。 C.被，文中表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”中“被”用法相同。 D.盖，文中表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中“盖”意义和用法不同。 答题思路：A.正确。句意：太尉也用同样的方式回报他。/(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能回报的。 B.正确。句意：假使秦国统一天下后。/假使当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土。 C.错误。动词，覆盖，普照/介词，表被动。句意：光辉普照八方。/诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤。 D.正确。连词，文中表原因，因为/发语词。句意：这是因为安顿有了合适的巢穴，依靠有了合适的人。/如果从变化的一面看。 故选C。 答案：C 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.陆贾时时在皇帝面前称道《诗经》《尚书》，皇帝责骂陆贾，认为自己是凭借武力取得的天下，用不着读《诗》《书》。 B.材料一、二均有举例论证和对比论证手法的运用，在材料一中陆贾列举了汤、武、夫差、智伯、秦始皇等灭亡的反面实例来劝刘邦。 C.陆贾以身在高处的人所在之处不安稳易坠落，身处险境的人使用的拐杖不结实易跌倒来论说圣人的治理之道，有警醒意味。 D.王充认为，吕氏叛逆，刘氏江山即将倾覆，如果没有陆贾之策，汉帝室不会安宁，并认为自古因写文章而败业的人很少。 答题思路：B.“列举了汤、武……反面实例”错误，汤、武是正面例子（逆取顺守），并非 “灭亡的反面实例”。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）绛侯素与我戏，易吾言。君何不交欢太尉，深相结！ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，而事逾烦天下逾乱。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：（1）“素”，向来；“戏”，开玩笑；“易”，轻视；“交欢”，交好。 （2）“蒙恬讨乱于外，李斯治法于内”，状语后置句，应为“蒙恬于外讨乱，李斯于内治法”；“逾”，越；“烦”，繁杂。 答案：（1）绛侯向来和我开玩笑，会轻视我的话。您为什么不和太尉交好，与他深相结交！ （2）蒙恬在外征讨叛乱，李斯在国内制定法令，可是事务越繁杂，天下越混乱。 5.陆贾在《新语》中论及了为政者的得失，结合材料二概括秦失天下的原因。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：要求结合材料二，概括秦失天下的原因。范围锁定：材料二后两段《辅政》《无为》。 定位原文关键句：“秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患”“以李斯、赵高为杖，故有顿仆跌伤之祸”“举措太众、刑罚太极故也”。 提炼概括，分点规范作答。 答案示例：①治国以刑罚为本，不行仁义，失去根基；②用人不当，依靠奸佞之臣，无人辅佐；③举措繁多，滥用武力，刑罚过于严苛。 参考译文：材料一：陈平担忧吕氏家族专权，自己力量无法制止，害怕灾祸殃及自身，曾经在家闲居，独自深思。陆贾前来拜访，径直走进屋坐下，可丞相陈平并没有接见他。陆贾说：“您为什么思虑这么深呢！”陈平说：“您猜我在想什么？”陆贾说：“您富贵到了极点，没什么可贪图的了；然而有忧虑，不过是担忧吕氏族人、年幼的皇帝罢了。”陈平说：“是这样。该怎么办呢？”陆贾说：“天下安定，重在丞相；天下危难，重在大将。将相和睦协调，士人就会归附。天下即使有变故，权力不会分散。我曾经想对太尉绛侯说明其中利害，绛侯向来和我开玩笑，会轻视我的话。您为什么不和太尉交好，与他深相结交！”于是陆贾为陈平谋划了对付吕氏的几件事。陈平采用了他的计策，就拿出五百金给绛侯周勃祝寿，置办了丰盛的乐舞酒宴；太尉也用同样的方式回报他。两人深深结交，吕氏的阴谋就更加衰败了。陈平把一百名奴婢、五十乘车马、五百万钱送给陆贾作为饮食费用。陆贾时常在皇帝面前称赞《诗经》《尚书》，皇帝骂他说：“你老子我是在马上夺得天下的，哪里用得着《诗》《书》！”陆贾说：“在马上夺得天下，难道可以在马上治理天下吗？况且商汤、周武王用武力夺取天下，却用顺应民心的方式守住天下。文武并用，才是长治久安的办法。从前吴王夫差、智伯、秦始皇，都因为滥用武力而灭亡。假使秦国统一天下后，施行仁义，效法古代圣贤，陛下怎么能取得天下呢！”皇帝面有惭愧之色，说：“试着为我著述秦朝失去天下、我得到天下的原因，以及古代各国成败的道理。”陆贾就粗略论述了国家存亡的征兆，一共写了十二篇。每上奏一篇，皇帝没有不称赞的，左右群臣都高呼万岁。这部书叫作《新语》。 材料二：身居高位的人，自我安顿不能不安稳；身处险境的人，依靠的拐杖不能不牢固。自我安顿不稳就会坠落，依靠的拐杖不牢就会跌倒。所以圣人身居高位，就把仁义当作巢穴；面临危难倾覆，就把圣贤当作拐杖，因此虽高却不坠落，虽危却不跌倒。从前，尧把仁义当作巢穴，舜把稷、契当作拐杖，所以地位越高越安稳，举动越稳固。身处安逸的台榭，沿着谦让的道路，德行匹配天地，光辉普照八方，功业流传无穷，美名不朽，这是因为安顿有了合适的巢穴，依靠有了合适的人。秦国把刑罚当作巢穴，所以有巢毁卵破的祸患；把李斯、赵高当作拐杖，所以有跌倒摔伤的灾祸。为什么呢？所依靠的人不对。所以依靠圣人的能称帝，依靠贤人的能称王，依靠仁爱的能称霸，依靠道义的能强大，依靠谗人的会灭亡，依靠奸贼的会消亡。秦始皇设置刑罚，制定车裂的酷刑，来震慑奸邪之人。在边境修筑长城，来防备胡人、越人；征伐大国、吞并小国，声威震动天下。将帅横行四方，降服外国。蒙恬在外征讨叛乱，李斯在国内制定法令，可是事务越繁杂，天下越混乱，法令越多，祸乱越厉害，兵马设置得越多，敌人反而越多。秦国不是不想治理好天下，然而失败的原因，是因为措施太多、刑罚太严酷的缘故。 材料三：汉高祖取得天下后，靠武力打天下的思路还没有改变，陆贾写作《新语》，高祖大致采纳了它。吕氏专横叛逆，刘氏江山将要倾覆，如果没有陆贾的计策，皇室就不得安宁。陆贾的才智没有什么做不到的，关键在于遭遇的时势，遭遇乱世就凭智慧建立功业，时局安定就凭借才华著书立说。出口成为言论，著文成为篇章。古代靠言论建立功业的人很多，因文章而败亡的人很少。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐侯将袭莒，杞殖、华还载甲夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华还对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁①。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。 （节选自《左传·襄公二十三年》） 材料二： 哀公使人吊蒉尚遇诸道辟于路画宫而受吊焉。曾子曰：“蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。对曰：‘君之臣不免于罪，则将肆诸市朝，而妻妾执；君之臣免于罪，则有先人之敝庐在。君无所辱命。’” （节选自《礼记·檀弓下》） 材料三： 庄公袭莒，殖战而死。庄公归，遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：“今殖有罪，君何辱命焉？若令殖免于罪，则贱妾有先人之弊庐在，下妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车，诣其室，成礼然后去。杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭，道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。 （节选自刘向《列女传·卷四》） 材料四： 传书言：“杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。”此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也；言城为之崩者，虚也。雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之呜咽。夫雍门子能动孟尝之心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也，土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感动而崩？杞梁之妻不能崩城，明矣。或时城适自崩，杞梁妻适哭，下世好虚，不原其实，故崩城之名，至今不灭。 （节选自王充《论衡·卷五》） 注：①杞梁即杞殖，此处意为杞梁战死。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 哀公使人A吊B蒉尚C遇D诸道E辟F于路G画宫而受H吊焉 答题思路：句意：鲁哀公派人去慰问蒉尚，恰巧在路上相遇了。蒉尚让开道路，就地画了一个殡宫的图形，然后就位接受吊问。 “吊”的宾语是“蒉尚”，C处断句； “遇诸道”即“遇之于道”，“于道”是后置状语，应在E处断句； “辟于路”同样是状语后置结构，与后文“画宫而受吊焉”是承接关系，G处断句。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.辞，推辞，与《陈情表》中“辞不赴命”的“辞”意思不相同。 B.诸，之于，与《兰亭集序》中“取诸怀抱”的“诸”用法相同。 C.诣，前往，与《桃花源记》中“诣太守”的“诣”意思相同。 D.怛，悲伤，与《屈原列传》中“疾痛惨怛”的“怛”意思相同。 答题思路：A.错误，两个“辞”的意思相同，均为“推辞、拒绝”的意思。句意：她拒绝说。/推辞未接受任命。 B.正确。句意：齐侯于是在她家中吊唁杞梁。/有的人（在室中交谈）倾吐心里话。 C.正确。句意：到她家里。/到太守那里去。 D.正确。句意：因为衣服没有哀伤悲痛之情。/病痛和内心悲伤时。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一中，华还认为贪财和违命是令人厌恶的，故而拒绝了莒子结盟的请求。 B.材料二中，杞梁死后，其妻迎其柩而哀哭于路，曾子以此认为她比蒉尚知礼。 C.材料三中，无处可归的杞梁之妻哀哭于城下，过者为之而泣，城墙为之而崩。 D.材料四中，雍门子哭对孟尝君，孟尝君也为之呜咽，是因为人心相通的缘故。 答题思路：B.“其妻迎其柩而哀哭于路，曾子以此认为她比蒉尚知礼”错误。曾子认为杞梁之妻比蒉尚知礼，是因为杞梁之妻拒绝郊吊、遵守礼制规范，要求吊唁到家中进行，不是因为“迎柩哀哭于路”。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）或时城适自崩，杞梁妻适哭，下世好虚，不原其实。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：（1）“若”，如果；“敝庐”，破旧房屋；“吊”，吊唁。 （2）“适”，恰逢、正赶上；“原”，推究；“其实”，这件事的实情。 答案：（1）如果（杞殖）没有罪过，（那么我家）还有祖先留下来的破旧房屋在，贱妾不能够在郊外参与（或接受）慰问。 （2）或许当时城墙恰巧自己倒塌了，杞梁的妻子恰巧在哭泣，后世的人喜欢虚假夸诞的事情，不推究它的真实情况。 5.以上四则材料对杞梁之妻故事的表述各有其不同的角度，请结合材料简要说明。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题需抓住各典籍核心定位与文本侧重。 《左传》：作为史书，以记史为核心，客观记述杞梁战死、其妻拒郊吊的真实事件，突出春秋礼制，思路是抓史书“实录”特征。 《礼记》：属礼学典籍，以曾子对比评价引出故事，核心是借事论礼，侧重正统的礼法评价，阐释什么是合乎礼的吊唁行为。 《列女传》：为人物传记，新增哭城崩城情节，强化悲情与贞烈特质，思路是抓人物塑造与文学加工，侧重夸张的文学演绎。 《论衡》：是论辩散文，针对崩城传说展开批驳，以土无心智类比论证其虚妄，否定天人感应，思路是抓“质疑辩驳”的文体功能，侧重理性的逻辑分析。 答案示例：①材料一：历史事实角度，侧重客观的历史叙述。 ②材料二：礼法秩序角度，侧重正统的礼法评价。 ③材料三：文学夸饰角度，侧重夸张的文学演绎 。④材料四：逻辑推断角度，侧重理性的逻辑分析。 参考译文：材料一：齐侯将袭击莒国，杞殖和华还装载甲兵，夜里进入且于的隧道，驻扎在莒国的郊外。第二天，先在蒲侯氏的地方遇到莒子。莒子用重金贿赂他们，让他们不要战死，说：“希望结盟。”华还回答说：“贪图财物而抛弃命令，也是君主所厌恶的事。黄昏时接受命令，日头未到中午就抛弃它，用什么来事奉君主？”莒子亲自击鼓进攻，于是攻打他们，俘虏了杞梁。莒国人求和。齐侯返回，在郊外遇到杞梁的妻子，派人吊唁她。她拒绝说：“殖如果有罪，何必屈辱地接受吊唁的命令？如果免于罪过，还有先人的破旧房屋在，妾身不能在郊外接受吊唁。”齐侯于是在她家中吊唁杞梁。 材料二：哀公派人去慰问蒉尚，恰巧在路上相遇了。蒉尚让开道，就地画了殡宫的图，然后就位接受吊问。曾子说：“蒉尚还不如杞梁的妻子懂礼呢！齐庄公派人从狭路袭击莒国，杞梁在这次战斗中牺牲了。他的妻子在路上迎接他的灵柩，哭得十分悲伤。 齐庄公就派人去路上慰问她，她却回答说：'如果君的臣子杞梁有罪，就应该在市朝陈尸示众，并把他的妻子拘捕起来；如果他没有罪，那么我们还有先人留下的一所旧屋可供行礼。现在却不敢劳您的大驾。’” 材料三：当初齐庄公攻打莒国时，杞梁殖在战斗中阵亡了。齐庄公从莒国返回后，在郊外遇到了他的妻子，就派使者前去吊唁她。杞梁殖的妻子说：“如果杞梁殖有罪，国君何必屈尊派人吊唁呢？如果赦免杞梁殖的罪过，那我还有祖先留下的破旧房屋在，我不能接受在郊外草率的吊唁。”于是齐庄公便掉转车头，到她家里，按正式礼节吊唁完毕才离去。杞梁的妻子没有儿子，娘家和夫家都没有五服以内的亲人。她无依无靠，就伏在丈夫的尸体上，在城下痛哭。路过的行人没有不被她感动落泪的。过了十天，城墙竟然因此崩塌了。 材料四：古书上记载说：“杞梁的妻子对着城痛哭，城墙为此崩塌。”这是说杞梁随军出征没有回来，他的妻子内心悲痛，对着城墙痛哭，极其真诚的悲痛之情，精气感动了城墙，因此城墙就崩塌了。 说她对着城痛哭，这是真事；说城为此崩塌，这是假的。雍门子对着孟尝君痛哭，孟尝君也因此哽咽落泪。雍门子能触动孟尝君的心，却不能感动他的衣服，因为衣服没有哀伤悲痛之情，和人心不相通。城墙是泥土筑成的，泥土就像衣服一样，没有心肝五脏，怎么会被悲痛的哭声感动而崩塌呢？杞梁的妻子哭崩城墙这件事，显然是假的。或许是城墙恰好自己崩塌，杞梁的妻子又恰好痛哭，后世的人喜欢编造荒诞传说，不推究事实真相，所以“哭崩城墙”的说法，直到今天也没有消失。 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，强调不忘谦虚，加强自身修养的一句是“_________________”，强调田猎有度的一句是“_________________”。 （2）古诗文中常常包含文化常识，如《蜀道难》中“_________________”一句，就是以“星宿”入诗，《陈情表》中“_________________”一句，表示以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。 （3）日常生活中，我们常用到“朝”“夕”二字，或写晨暮之景，或抒时光之感，或阐人生之理，这种用法在古诗文中也很常见，如“______________，______________”。 答案示例：念高危则思谦冲而自牧 乐盘游则思三驱以为度 扪参历井仰胁息 外无期功强近之亲 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽（朝闻道，夕死可矣） 二、按要求填空。 （1）固知一死生为虚诞，______________。（王羲之《兰亭集序》） （2）李密在《陈情表》中向皇帝提出期盼的句子是“______________，______________”。 （3）小明戴上虚拟现实眼镜，感觉自己身在万米高空，紧张得双手抱胸，大气不敢出。这与李白在《蜀道难》中所写的“______________，______________”颇为相似。 答案：齐彭殇为妄作 愿陛下矜愍愚诚 听臣微志（乌鸟私情，愿乞终养） 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 火泄于密，而为用且大，能不违于道，可燔可炙，可镕可甄，以利乎生物；及其放而不禁，反为灾矣。水发于深，而为用且远，能不违于道，可浮可载，可饮可灌，以济乎生物；及其导而不防，反为患矣。言起于微，而为用且博，能不违于道，可化可令，可告可训，以推于生物；及其纵而不慎，反为祸矣。 火既我灾，有水而可伏其焰，能使不陷于灰烬矣；水既我患，有土而可遏其流，能使不仆于波涛矣；言既我祸，即无以掩其辞，能不罹于过者亦鲜矣。所以知理者又焉得不择其言欤？其为慎而甚于水火！ （节选自韩愈《择言解》） 材料二： 文学曰：民之仰法，犹鱼之仰水。水清则静，浊则扰。扰则不安其居，静则乐其业。乐其业则富，富则仁生，赡①则争止。是以成、康之世，赏无所施，法无所加。非可刑而不刑，民莫犯禁也；非可赏而不赏，民莫不仁也。若斯，则吏何事而理？今之治民者，若拙御之御马也，行则顿之，止则击之。身创于箠，吻伤于衔，求其无失，何可得乎？乾谿之役土崩，梁氏内溃，严刑不能禁，峻法不能止。故罢②马不畏鞭箠，罢民不畏刑法。虽曾而累之，其亡益乎？ （节选自桓宽《盐铁论·诏圣》） 材料三： 马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。 （节选自《荀子·王制》） 材料四： 夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干③云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲义不忍割去事之后未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣，依托权门，倾覆谄谀，以求容媚者，宜行一切之诛。间者大将军再出，威振州郡，莫不赋敛吏人，遣使贡献。大将军虽云不受，而物不还主，部署之吏无所畏惮，纵行非法，不伏罪辜，故海内贪猾，竞为奸吏，小民吁嗟，怨气满腹。臣闻天不可以不刚，不刚则三光不明；王不可以不强，不强则宰牧从横。宜因大变，改政匡失，以塞天意。 （节选自《后汉书·丁鸿传》） 【注】①赡：足够。②罢：通“疲”。③干：触及、冲入。 1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恩A不忍诲B义C不忍割D去事之E后F未然之G明镜也。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果因私人恩情而不忍教导，因世俗情义而不忍割舍，那么这些事情过去之后，便成了映照未来（未发生之事）的明镜。 “恩不忍诲”“义不忍割”结构相同，“恩”“义”分别作两分句主语，“不忍诲”“不忍割”分别作谓语，结构独立完整，故B、D处断开； “去事之后”是时间状语，“未然之明镜也”是完整的判断句，其前F处断开。 故选BDF。 答案：BDF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.遏，阻止、阻拦，与《沁园春·长沙》中“浪遏飞舟”的“遏”意义相同。 B.于，被动句标志，与《五代史伶官传序》中“智勇多困于所溺”用法一致。 C.笃，忠诚、忠厚，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意义相同。 D.竞，竞相、争着，与《离骚》中“竞周容以为度”的“竞”意义相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：有土就可以阻止它横流。/浪花之大，阻止了飞快前行的船只。 B.正确。句意：马身上被鞭子打伤。/纵使是聪明有才能的和英勇果敢的人也多半沉溺于某种不良的嗜好中，受其迷惑而陷于困顿。 C.错误，意义不同。忠诚、忠厚/（病）重。句意：推举忠厚恭敬之人。/但祖母刘氏的病情却一天比一天沉重。 D.正确。句意：竞相效仿成为奸吏。/竞相把迎合讨好奉作法度。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一中，韩愈认为若能不违背水火的使用规律，便会造福于人类，面对水火失衡失控的情况，尚可及时控制转圜，而言论之失则难以弥补。 B.材料二中，桓宽以“御马”喻“治民”，以此来说明政策失当、严刑峻法会对人民造成身心摧残，并以乾谿之役的典故劝诫统治者体恤民情。 C.材料三中，荀子以马受惊使人无法安坐，类比说明百姓对政治不满将直接威胁统治者地位，而“选贤良”等惠民政策能帮统治者有效稳定民心。 D.材料四中，作者以大将军受贿不还招致法纪废弛、百姓载怨的例子，来说明“以致其大”的后果，并强调君权必须强硬有力，才能改革政令。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“君权必须强硬有力，才能改革政令”错误，由“宜因大变，改政匡失，以塞天意”可知，“改革政令”也是对君王强化君威的具体建议，二者之间并非“条件结果”的逻辑关系。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言既我祸，即无以掩其辞，能不罹于过者亦鲜矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）今之治民者，若拙御之御马也，行则顿之，止则击之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无以”，没有用来……的办法；“罹”，遭遇。 （2）“拙”，愚蠢；第一个“御”，赶车人、驭马人；“顿”，形容词使动用法，使……停顿。 答案：（1）言论已经成为我的祸患，那就没有办法来掩盖其言辞，能够不遭遇过失的也极少了。 （2）今天的官吏，像愚蠢的赶车人驾驭马车一样，马在行走却要它停下，马停下了又鞭打它。 5.比喻论证是中国古代政论文中常见的说理方法，请结合以上四则材料，简要概括“水”在为官执政中的喻意。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①韩愈：遵循规律则水火能造福，放纵不防则酿成灾患，且水患还可治，而言祸难弥补。此处以水喻言，核心是警示统治者出言必须谨慎择选，失言的祸患比水患更难收拾。 ②桓宽：将法律比作水：百姓依靠法令安身，正如鱼依靠水生存，水清则鱼安定，水浊则鱼惊扰。以此喻指清明公正的法度，是百姓安居乐业、社会秩序稳定的基础。 ③荀子：提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，直接以水喻百姓，点明百姓是政权的根基：百姓安则君位稳，百姓怨则政权危，清晰凸显了民本思想中，百姓对政权存亡的决定性作用。 ④丁鸿：能冲毁崖岸的大水，最初只是不起眼的细流。以此比喻朝政的大祸患，都是从小的弊端慢慢累积发展而来，有力论证了理政必须及早防范小错，避免养痈遗患。 答案示例：①以“水”喻“言”，类比论述放纵不慎的言论会酿成大祸，警戒统治者需谨慎择言；②以“水”喻“法”，强调清明法律对社会状态（或百姓生活）的重大影响；③以“水”喻“百姓”，突出强调民本思想（或人民群众的根本性地位）；④以“涓涓水流”终成“坏崖破岩之水”，喻国家的祸乱始于微小的疏忽弊端，有力地论证政治需防微杜渐。 参考译文：材料一：火从两物的紧密磨擦中生发出来，而且其用处很大，如果能不违背用火的规律，它可以烧，可以烤，可以熔铸金属，可以烧制陶器，以此大大有益于人类；等到它随便燃放而不加禁止之时，反而会成为灾祸了。水发生于地下的深层，而其用处很多，如果能不违背用水的规律，它可以漂浮东西，运载货物，可以饮用，可以灌溉，以此大大有助于人类；等到对它只疏浚而不堵塞之时，反而会成为祸害了。言论起于深隐，而其用处极广，如果能不违于用言之道，它可以施教化，可以发命令，可以告诫，可以教诲，以此推行于人类；等到放纵言论而不加谨慎之时，反而会成为祸患了。火已经成了我的灾害，有水就可以制伏其火焰，能使我的财物不全部化为灰烬；水已经成了我的祸害，有土就可以阻止它横流，能使我不倒在波涛之中；言论已经成为我的祸患，那就没有办法来掩盖其言辞，能够不遭遇过失的也是极少的，所以懂得道理的人又怎能不慎重地选择其言论呢？慎于择言应慎于防水火！ 材料二：文学说：老百姓依赖法律，就像鱼依赖水一样。水清，就生活得安静，水混，就要受到惊扰。同样，社会秩序混乱，百姓就不能安居，社会稳定，百姓就安居乐业。安居乐业就富裕，富裕了就会讲仁义，人们的欲望满足了就会停止争夺。所以，周朝成、康时代，没有什么赏赐，也没有什么刑罚施加。并不是应当判刑的没有判刑，而是百姓没有犯法的；也不是应当奖赏的没有奖赏，而是百姓没有不讲仁义的。如果像这样，则官吏还有什么事情可干呢？今天的官吏，像一个愚蠢的赶车人驾驭马车一样，马在行走，却要它停下，马停下了又要鞭打它。马身上被鞭子打伤，嘴角被马嚼子勒破，还要求它不出错，怎么可能呢？乾谿之役（灵王作章华台，发乾谿之役）使国家土崩瓦解；梁国内部自行崩溃，严刑峻法也不能阻止这种局面。所以疲乏的马不怕鞭打，累垮了的人不怕刑罚，即使加重刑罚，又有什么益处呢？ 材料三：马在拉车时受惊，那么君子就不能安坐车中；百姓在政治上受惊，那么君子就不能安坐其位。马受惊时，不如使它们安静下来；百姓惊惧政事时，不如施予恩惠。选拔贤良之士，推举忠厚恭敬之人，提倡孝悌之道，收养孤儿寡妇，补助贫穷人家，如果能做到这些，那么百姓就会安于政令了。百姓安于政令，然后君子才能安于其位。古书上说：“君主好比是船，百姓好比是水。水能承载船只，也能倾覆船只。”说的就是这个道理。 材料四：冲毁山崖、破坏岩石的洪水，起源于涓涓细流；高耸入云、遮蔽太阳的大树，萌生于青翠幼苗。在事物微小时禁止很容易，等到酿成大祸时再来挽救就困难了，人们无不因为疏忽细微之处，才导致了严重的后果。如果因私人恩情而不忍教导，因世俗情义而不忍割舍，那么这些事情过去之后，便成了映照未来（未发生之事）的明镜。臣愚钝地认为，那些在朝为官却暗中勾结外部势力、依附权贵豪门、颠倒是非、阿谀奉承，以求取悦讨好的人，应当一律予以诛杀。近来大将军两次出征，威势震动各州郡，官吏们无不借机向百姓征收赋税，派遣使者进贡奉献。大将军虽然口称不接受，但财物并未归还原主，他属下的官吏因此无所畏惧忌惮，放纵妄为、违反法纪，却不服罪受罚，致使天下贪婪狡诈之徒，竞相效仿成为奸吏，平民百姓唉声叹气，怨愤之气充盈胸腹。臣听说上天不能不强健，不强健则日月星辰无法光明；君王不能不强盛，不强盛则百官州牧就会恣意横行。应当趁着这次重大的灾变，改革政令、纠正过失，以回应上天的意志。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧①焉。 王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患，其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？” “今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞②以勤叔父，而班先王之大物③以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行④。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 文公遂不敢请，受地而还。 （节选自《国语·周语中》） 文本二： 呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体十丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为然而卒不敢者岂其力不足而心不忍哉乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼，于斯尽矣！ （节选自《资治通鉴·周纪一》） 【注】①隧：隧礼，古时天子下葬的礼制。②不佞：不才。③大物：最高礼仪。④改玉改行：死者身份改变，安葬的礼数也应变更。后指改朝换代。 1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.厌，满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”词义相同。 B.属，连接，与《赤壁赋》中“驾一叶之扁舟，举樽以相属”的“属”词义相同。 C.徒，仅仅、只，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”词义不同。 D.区区，小、少，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”词义不同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：岂敢尽情满足耳目心腹的喜好而破坏各种法度？/哪里会有满足的时候呢？ B.错误。词义不同。连接/劝请。句意：然而周文王、周武王的祭祀还绵绵不断地连接下来。/驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒。 C.正确。仅仅、只/白白地。句意：只是因为周王的名分还在的缘故。/白白地留着也没有什么用处。 D.正确。小、少/自己的私情。句意：这样就使周王朝剩有的一小点名分也不能坚守而全都废弃了。/因此我不能废止侍养祖母而远离。 故选B。 答案：B 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A.请隧焉 焉用亡郑以陪邻 B.而班先王之大物以赏私德 木欣欣以向荣 C.若犹是姬姓也 若属皆且为所虏 D.先王之礼，于斯尽矣！ 不知东方之既白 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.语气词/代词，哪里。句意：请求襄王允许他死后用天子的隧礼入葬。/哪里用得着灭亡郑国来增加邻国的土地呢？ B.连词，表目的，来/连词，表修饰。句意：假若我再分出先王的隧礼来报答您的恩德。/草木茂盛。 C.都是代词，你、你们。句意：但如果您还是姬姓。/你们都将要被他俘虏。 D.助词，的/主谓之间，取消句子独立性。句意：周朝先王创下的礼制，到此丧失尽了！/不知不觉东方已经发白。 故选C。 答案：C 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.其势皆足以逐君而自为/然而卒不敢者/岂其力不足而心不忍哉/乃畏奸名犯分而天下共诛之也 B.其势皆足以逐君/而自为然而卒不敢者/岂其力不足/而心不忍哉/乃畏奸名犯分而天下共诛之也 C.其势皆足以逐君/而自为然而卒不敢者/岂其力不足/而心不忍哉/乃畏奸名/犯分而天下共诛之也 D.其势皆足以逐君而自为/然而卒不敢者/岂其力不足而心不忍哉/乃畏奸名/犯分而天下共诛之也 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们的势力都足够用来驱逐国君而自立，然而最终不敢这样做，难道是他们的力量不够且于心不忍吗？是因为害怕侵犯名分而被天下人一起讨伐。 “逐君”然后“自为”，“而”字连接两个短语，中间不断开，“自为”后断开，排除BC； “奸名犯分”都是“畏”的宾语，不断开，排除D。 故选A。 答案：A 4.对选文中文化及文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A.《国语》是我国第一部国别体史书，相传与《左传》同为春秋时期左丘明所著。 B.《资治通鉴》，我国第一部纪传体通史，作者司马光，与《答司马谏议书》中的“司马谏议”为同一人。 C.公、侯、伯、子、男，是周天子封赐贵戚功臣的由高到低的五种爵位。 D.晋文公，春秋五霸之一，与齐桓公并称“桓文”；与《烛之武退秦师》中的“晋侯”为同一人。 答题思路：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“我国第一部纪传体通史”错，《资治通鉴》是司马光编撰的一部编年体通史。 故选B。 答案：B 5.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.晋文公帮助周襄王复位之后提出“请隧”，僭越礼制，体现了材料二中的“周道日衰，纲纪散坏”。 B.周襄王面对晋文公的“请隧”，有礼有节地加以拒绝，尽管言辞十分坚决，但是不许之意却非常委婉。 C.材料二中随着周王朝气数每况愈下，法纪朝纲散乱无序，礼制从总体上丧失了十之七八。 D.材料一以记叙为主，通过对话展现双方的立场；材料二以议论为主，阐释了名分在礼制中的重要作用。 答题思路：本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“尽管言辞十分坚决，但是不许之意却非常委婉”错，周襄王拒绝晋文公请隧时，并非委婉不许，而是立场坚定、理直气壮地直接回绝，原文“大物其未可改也”“余何敢以私劳变前之大章，以忝天下”等语句，明确申明天子礼仪不可更改，不能因私德破坏先王典章，态度坚决，语气严正，毫无委婉之意。 故选B。 答案：B 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）何政令之为也？ _________________________________________________________________________________ （3）然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“茂昭”，努力发扬；“私劳”，个人酬谢私情；“忝”，玷辱。 （2）“何政令之为也”，宾语前置句，正常语序为“政令之为何也”；“何”，什么；“为”，做。 （3）“宗主”，做……的王；“虽”，即使；“加”，侵犯欺凌。 答案：（1）叔父还是努力发扬美德，（您所需要的）东西自然会来，我怎么敢因为个人酬谢私情而改变先王的典章制度，来玷辱天下呢？ （2）还要政令做什么呢？ （3）然而经过几百年，依然可以做天下的王，即使凭借晋国楚国齐国秦国的强大也不敢侵犯欺凌，这是为什么呢？ 7.结合文本一，概括周襄王是如何拒绝晋文公“请隧”这一要求的？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 由原文“亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有”可知，他先追述先王政令，表明天子除“死生之服物采章”外与诸侯没有区别，实际上是在强调隧礼是天子独享的； 由原文“余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也”可知，再说明不是自己不愿给，而是礼制不允许； 由原文“叔父有地而隧焉，余安能知之”可知，最后表示晋文公若私用隧礼，自己也无从得知，言外之意是晋文公自己也是不想这么做的。 答案示例：①先追述先王政令，强调隧礼是天子独享的； ②再说明不是自己不愿给，而是礼制不允许； ③最后表示晋文公自己也是不想这么做的。 参考译文：文本一：晋文公帮助周襄王在郏邑回复王位，周襄王用土地犒劳他，晋文公辞谢，请求襄王允许他死后用天子的隧礼入葬。周襄王没有答应，说：“过去我的先王得到天下，划出方圆千里之地作为甸服，来供奉天帝和山川百神的祭祀，来供应百姓万民的用度，来防备诸侯不服从朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公、侯、伯、子、男，让他们各有安定的住处，顺应天地尊卑的法则，免受灾害。先王难道有什么私利吗？天子宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够来供奉天地神明罢了，岂敢尽情满足耳目心腹的喜好而破坏各种法度？只有死后生前的服饰、用具的色彩花纹有所区别，来彰显君临天下、分别尊卑的秩序罢了，此外天子和其他人又有什么不同？”“现在上天降灾祸于周朝，我仅能恪守先王的法令规章，又因为缺乏才能而让叔父您劳苦，假若我再分出先王的隧礼来报答您的恩德，叔父您接受的同时也会不满，并且责备于我。否则，我岂敢有所吝惜？前人有句话说：‘身上的玉佩改了样，走路的气派也会不一样。’叔父如果能发扬伟大的美德，改朝换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的整套礼仪以安抚百姓，我就算是被放逐到边远荒凉的地方，又有什么可说的呢？但如果您还是姬姓，还打算位列公侯，来恢复先王规定的职责，那么天子的隧礼就不可以改变。叔父还是努力发扬美德，（您所需要的）东西自然会来，我怎么敢因为个人酬谢私情而改变先王的典章制度，来玷辱天下呢？那样如何对得起先王和百姓？还要政令做什么呢？如果不是这样，叔父有的是土地，自可用天子隧葬之礼，我又从何知晓呢？”晋文公于是不敢再提请隧礼的要求，接受土地回国去了。 文本二：呜呼！周幽王、周厉王丧失君德，周朝的气数每况愈下，法纪朝纲散乱瓦解，下层纷乱无序，上层哀惰废职，诸侯王不听周王的调遣自行征伐，士大夫独揽国政，礼制从总体上丧失了十之七八。然而周文王、周武王的祭祀还绵绵不断地连接下来，就是因为周王朝的子孙还能恪守名位的缘故。为什么这样说呢？当年晋文公为周王室立有大功，于是向周襄王请求允许他死后享用王的隧葬礼制，周襄王没有答应，说：“这是周王的制度。没有代替王治理天下的德行却用天子之制，如同有两个天子，这也是叔父所憎恶的。如果不是这样的话，叔父有土地实行隧葬，又何必请示我呢！”晋文公于是感到畏惧而没有违反礼制。因此，凭着周王室管辖的土地不比曹国、滕国大，凭着周王室管辖的百姓不比邾国、莒国多，然而经过几百年，依然可以做天下的王，即使凭借晋国楚国齐国秦国的强大也不敢侵犯欺凌，这是为什么呢？只是因为周王的名分还在的缘故。至于鲁国的季氏，齐国的田常，楚国的白公，晋国的智伯，他们的势力都足够用来驱逐国君而自立，然而最终不敢这样做，难道是他们的力量不够且于心不忍吗？是因为害怕侵犯名分而被天下人一起讨伐。如今晋国的三家大夫欺凌蔑视他们的国君，瓜分晋国，作为周天子既不能讨伐，反而对他们加以恩宠，赐予官职，使他们的名位排列到诸侯中，这样就使周王朝剩有的一小点名分也不能坚守而全都废弃了。周朝先王创下的礼制，到此丧失尽了！ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中文言文系列 必修（10篇） 主讲人 × × × 《报任安书》 考查范围 作者百科 写作背景 必备知识 名家评价 文言知识 课文剖析 孝之绝文 作者百科 孝之绝文 【姓名】李密，字令伯 【别名】一名虔 【朝代】西汉 【籍贯】西晋 【主要成就】师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》 【代表作品】《述理论》《陈情表》 【史书记载】《晋书·李密传》《华阳国志》 作者百科 作者百科 史家之绝唱 【文史地位】 《陈情表》所彰显出的“孝”传统文化价值观念超越了李密生活的时代，穿透时空，影响着后世。但表现李密与祖母的孝慈之情并非作者创造之初衷。作为奏章一类的文体，这是一篇构思缜密、用语讲究、具有很高写作技巧的精心之作。其显示了李密人格的某种变异，与魏晋之际士风的变化密切相关。可以说，李密是由正始名士到西晋名士的一个过渡性人物。 写作背景 李密从小依赖祖母刘氏抚养成人，故侍奉刘氏十分孝顺，《晋书·孝友传》将他列在首位，誉之“以孝谨闻”。泰始三年（267），晋武帝招李密为太子洗马，他以祖母年老多病无人照料为由，辞不赴命。但因为他是蜀汉旧臣，又恐晋武帝怀疑自己心念旧朝而招致祸患，于是写了这篇饱含深情的文章。 课文剖析 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 翻译：臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 解读：第1段，叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。这些描写凄楚哀婉，恻然动人，而且情理并发，将自己的经历写得情深有致，感人肺腑，为下文“愿乞终养”作好了必要的铺垫。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 翻译：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难， 十分狼狈。 解读：第2段，叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境。如果说前面一段侧重叙述祖孙之情的话，此段则推进到君臣之义上，突出尽忠与尽孝这一矛盾，表达了自己因处境狼狈而产生的忧惧之情。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 翻译：我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微 弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 解读：第3段首先列出晋武帝的施政纲领“圣朝以孝治天下”，为孝敬祖母找到理论依据，也为自己不立即奉诏赴职做了言之有理的开脱。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 翻译：臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的 长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 解读：第4段为了防止晋武帝利用“徇私情”和“报国恩”的矛盾而采用高压手段，作者提出一个折中的办法解决尽忠与尽孝的矛盾，即请求晋武帝赐他在“日短”之内“报养刘”，那么他以后将“日长”地“尽节于陛下”。 必备知识 By Yushen 文学常识 表文 在中国古代文体中，有一种名为“表”的文章。表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。刘勰《文心雕龙·章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”意思是说，“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾的，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。单以“表”来说，是秦汉时代开始有的，秦汉以至唐宋以后，虽皆沿用，但它的功用和使用范围，却有所变化。如唐、宋以后，表文不仅多用四六文体，而且诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等事项，一般皆用“表”。表，虽是古代的一种公文，但有些表文，内容充实，语言简洁明畅，特别是表文与其他一般上书奏状不同，常含有表志陈情、诉说心曲的意思，因此，某些写得好的表文，就成为我国古代散文的名篇。唐、宋以后用骈体写的表文，有的由于用典精切，词藻清丽，也 By Yushen 文学常识 成为骈体文学中的代表作。 用散体写的表文，三国时诸葛亮的《出师表》、晋李密的《陈情表》都是名篇。《出师表》是蜀相诸葛亮准备出师北伐时上给后主刘禅的。表中反复劝勉刘禅要奋发有为，励精图治，并充满了诸葛亮个人对先帝刘备的“受恩感激”之情。《陈情表》是李密辞不应征，上给晋武帝的表。表中陈诉自己与祖母相依为命，不能远离，所以不能应召；陈说他辞命不就并不是有意矜尚名节，留恋旧朝。两者的内容虽不同，但都意在表白心迹和恳切陈情，可知“陈情”确是表文的特点。 By Yushen 文化常识 秀才 本文中的“秀才”和科举制度时的秀才完全是两回事。汉魏两晋时的秀才和孝廉都是由地方推举，所谓“乡举里选”，实际上是地方官说了算，不需要考试。晋朝实行九品官人法，设专门的官员（中正）来考察人才，选拔后备官员；同时仍然实行“察举”，由地方官推荐。通过考试来选拔人才的所谓“科举”，乃是隋唐以后新有的制度。现在人们提到的“秀才”一般指明、清科举制度下知识分子的一种身份，要经过考试（县试、府试，统称童子试）才能取得。 名家评价 北宋·释惠洪《冷斋夜话》引李格非语：“诸葛孔明《出师表》，刘伶《酒德颂》，陶渊明《归去来兮辞》，李令伯《陈情表》，皆沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕。” 南宋·赵与时《宾退录》引安子顺语：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” 清·林云铭《古文析义》：“纯是一片至性语，不事雕琢，惟见天真烂漫。” 清·余诚《重订古文释义新编》卷七：“（此文）通体局势浑成，步骤安详，更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨，及其转落承接，方不辜负作者苦心，而得此文之益。若徒随人道好，何以读为！” 文言知识 通假字 1.夙遭闵凶（“闵”同“悯”，可忧患的事） 2.零丁孤苦（“零丁”同“伶仃”，孤独的样子） 3.常在床蓐（“蓐”同“褥”，垫子） 古今异义 1.九岁不行：（1）古义：不能走路，这里指柔弱；（2）今义：不可以。 2.举臣秀才：（1）古义：优秀人才；（2）今义：读书人的通称。 3.除臣洗马：（1）古义：除，授予官职；洗马，太子的侍从官；（2）今义：除，不包括在内；洗马，给马洗身子。 4.臣欲奉召奔驰：（1）古义：奔走效劳，这里指赴京就职；（2）今义：迅速地跑。 5.臣之辛苦：（1）古义：辛酸苦楚；（2）今义：表身心劳苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉。现多指工作和劳作的感受。 6.则告诉不诉：（1）古义：申诉（苦衷）；（2）今义：向别人陈述；通知某事，使人知道。 7.是以区区不能废远：（1）古义：拳拳，形容感情恳切；（2）今义：小；少。形容微不足道。 8.至于成立：（1）古义：一直到……；（2）今义：副词。表示事情达到某种程度；连词。表示另提一事或另一情况；到达。 9.至于成立：（1）古义：成人自立；（2）今义：组织机构开始存在；理论意见，站得住脚；创立、建立。 10.急于星火：（1）古义：流星的光，比喻急迫；（2）今义：微小的光。 一词多义 1.行：（1）行年四岁（动词，经历）；（2）九岁不行（动词，走路）。 2.矜：（1）犹蒙矜育（动词，怜恤）；（2）不矜名节（动词，自夸）；（3）愿陛下矜悯愚诚（动词，怜恤）。 3.至：（1）至微至陋（副词，极其）；（2）无以至今日（动词，到达）。 4.以：（1）臣以险衅（连词，因为）；（2）臣以供养无主（连词，因为）；（3）谨拜表以闻（连词，相当于“而”）；（4）猥以微贱（介词，凭身份）；（5）伏惟圣朝以孝治天下（介词， 用）；（6）臣具以表闻（介词，用）。 5.见：（1）慈父见背（代词，我，自己）；（2）二州牧伯所见明知（动词，看见）。 6.亲：（1）躬亲抚养（代词，亲自）；（2）外无期功强近之亲（名词，亲戚）。 7.日：（1）日薄西山（名词，太阳）；（2）报养刘之日短（名词，日子）。 8.当：（1）当侍东宫（动词，任，充当）；（2）死当结草（副词，应当）。 9.薄：（1）日薄西山（动词，迫近）；（2）门衰祚薄（形容词，微薄，少）。 10.拜：（1）拜臣郎中（动词，授官）；（2）谨拜表以闻（动词，奉上）。 11.于：（1）州司临门，急于星火（介词，比）；（2）是臣尽节于陛下之日长（介词，给）。 12.夙：（1）夙遭闵凶（名词，早时）；（2）夙夜忧叹（名词，早晨）。 词类活用 1.名词作状语：（1）非臣陨首所能上报（上：向上）；（2）臣不胜犬马怖惧之情（犬马：像犬马一样）；（3）则刘病日笃（日：一天天地）；（4）外无期功强近之亲（外：在家外）；（5）内无应门五尺之僮（内：在家里）；（6）躬亲抚养（躬：亲自）。 2.使动用法：（1）臣具以表闻（闻：使…闻）；（2）保卒余年（保：使…保全）；（3）谨拜表以闻（闻：使…知道）。 3.形容词作名词：（1）夙遭闵凶（闵凶：忧患不幸的事）；（2）猥以微贱（微贱：卑微低贱的身份）；（3）凡在故老（故老：年老而有功德的旧臣）；（4）愿陛下矜悯愚诚（诚：诚心）。 4.形容词作动词：（1）是以区区不能废远（远：远离）；（2）则刘病日笃（笃：病重）。 5.名词作动词：（1）臣少多疾病（病：生病）；（2）且臣少仕伪朝（仕：做官）；（3）历职郎署（职：任职）。 6.动词作名词：臣之进退，实为狼狈（进退：指是否出来做官之事）。 特殊句式与固定格式 1.判断句：（1）非臣陨首所能上报（“非”表否定判断）；（2）今臣亡国贱俘（直接表判断）；（3）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（“非”表否定判断）。 2.省略句：（1）谨拜表以闻（陛下）；（2）逮（臣）奉圣朝，沐浴清化；（3）则告诉（陛下）不许；（4）少仕（于）伪朝。 3.被动句：（1）告诉不许（许：被允许）；（2）而刘夙婴疾病（婴：被……纠缠）。 4.介词结构后置（1）急于星火（于星火急）；（2）是臣尽节于陛下之日长（尽节于陛下：给陛下尽职）。 Thank you $