第1单元 第2课 中华文化的世界意义（课件PPT）-【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

该高中历史课件聚焦“中华文化的世界意义”，梳理中华文化交流发展历程及对世界的影响，通过导学问题、教材小练引导学生思考佛教传入、西学东渐等阶段特征，借助时间轴、表格等学习支架构建知识脉络。 其亮点在于以史料实证为核心，结合历史解释与时空观念，通过佛教传播史料分析、四大发明影响论证等实例，培养学生史料辨析与历史思维能力。采用问题探究与对应训练结合的教学方法，帮助学生深化理解，教师可依托结构化资源提升教学效率。

第2课　中华文化的世界意义 1 课程 标准 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 必知 重点 (1)中华文化交流发展的历程、表现及特征。 (2)中华文化外传对世界历史文明进程的影响 必备 概念 (1)文化交流：是指发生于两个或者多个具有显著差异的文化源之间的交流，具有双向性的特点。 (2)中华文化圈：中华文化圈指历史上受中国及中华文化影响、使用汉字作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区。基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教(汉传佛教)。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展以深刻影响 导思学 基础夯实 1 读研析 素能培优 2 内 容 索 引 学致用 新知巩固 3 导思学 基础夯实 PART 01 第一部分 4 知识点一　中华文化在交流中发展 [导学问题]　阅读教材第一目(P8～P10)。思考：中华文化在与外来文化的交流中是如何发展的？其交流发展对中国社会的发展产生了怎样的影响？ 返回导航 1．佛教的传入与融合 (1)过程——链接纲要上P45“儒学、道教与佛教的发展”、P66“儒学的复兴” 时间 概况 两汉之际 来自________的佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 宋明 以__________为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 古印度 儒家学说 返回导航 (2)影响——链接纲要上P46、P47三国至隋唐的“文学艺术” 积极 影响 ①对中国人的__________、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重______的表达。 ③中国的建筑艺术受佛教影响。______石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝 消极 影响 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响 宗教信仰 境界 云冈 返回导航 2.西学东渐 (1)明末清初：西方自然科学的传入。——链接纲要上P85“明至清中叶的科技” 明末 ①意大利人________等带来天文、地理、数学等方面的新知识。 ②________、李之藻、杨廷筠、方以智等人，主张以开放的胸怀会通中西文化。 ③《__________》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国 清初 17世纪，清政府任命________、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国 利玛窦 徐光启 几何原本 汤若望 返回导航 (2)近代前期：西学进一步传入。——链接纲要上P93、P94“开眼看世界”、P98、P99“洋务运动”、P119、P120“新文化运动的开展”、P123、P124“马克思主义的传播” 鸦片 战争后 林则徐和魏源等主张学习西方。魏源进一步提出“__________________”；西学的传播渠道大大增加 洋务运 动时期 ①1862年，____________在北京设立，旨在培养外交和翻译人才。 ②创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习，如______、詹天佑等。 ③1868年，江南机器制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译 师夷之长技以制夷 京师同文馆 严复 返回导航 新文化 运动时期 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收______与科学的思想 俄国十月 社会主义 革命后 ①陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。 ②__________大大促进了马克思主义在中国的传播 民主 五四运动 返回导航 知识点二　中华文化对世界的影响 [导学问题]　阅读教材第二目(P10～P12)。思考：中华文化是如何传播至世界各地的？中华文化的传播对世界文明的发展产生了怎样的影响？中华文化对当今人类文明发展的重要作用有哪些？ 返回导航 1．对亚洲国家和地区的影响 (1)汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造本国文字，推动了当地的文化交流和发展。 (2)思想：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把__________作为教科书，儒学成为官学。 (3)宗教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 儒学经典 返回导航 (4)制度——链接纲要下P25“日本大化改新” ①古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自______。 朝鲜 政治制度基本模仿中国 日本 7世纪，大化改新推行的____________、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本 越南 教育体制主要移植于中国，__________跟中国的基本一样 ②东亚和东南亚地区在______、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 唐朝 中央集权制 科举制度 律令 返回导航 (5)其他 ①14世纪末，中国人进入______，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 ②15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 ③____________的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 琉球 郑和下西洋 返回导航 2．对欧洲国家和地区的影响 (1)四大发明对西方的影响——链接纲要上P68“宋元科技” 造纸术 8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用 火药 在13世纪经__________传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落 指南针 促进了远洋航行，推动____________的到来 印刷术 欧洲人创造出活字印刷机，大大推动了__________运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 阿拉伯人 大航海时代 文艺复兴 返回导航 (2)中华文化对16—18世纪欧洲的影响 ①______的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 ②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 孔子 返回导航 [教材小练1]　隋唐时期，佛教完成了本土化(摘编自教材P8)。 思考：古代中国完成佛教本土化的主要原因有哪些？ [提示]　中华文化具有强大的包容性；佛教在一定时期有利于巩固统治，得到统治者的支持；佛教思想与中国本土思想长时间的交流与融合。 [教材小练2]　观察教材P9“云冈石窟露天大佛”图片。 思考：这尊石窟大佛反映了怎样的历史信息？ [提示]　体现了中外文化交流的成果，中国的建塔造像糅合了佛教和中国传统建筑特色，说明魏晋南北朝时期佛教兴盛，其对中国影响深远。 返回导航 [概念阐释]　西学东渐 西学东渐是指在明末清初以及晚清民初两个时期，西方的自然科学和人文社会科学知识及艺术大量传入中国，对中国的学术思想、政治和社会经济都产生重大影响。 返回导航 [教材小练3]　阅读教材P9“史料阅读”。 思考：该史料说明了什么问题？ [提示]　说明来自欧洲的汤若望精通天文历法，得到清政府的重用，为中国的天文事业作出了贡献，促进了中西文化的交流。 返回导航 [概念阐释]　京师同文馆 1862年成立于北京，也是中国近代成立的最早的新式教育机构。该校是在洋务派领袖奕、桂良和文祥的奏请下成立的，其主要目的之一是培育足够的外语人才来应付外交事务。同文馆的科学教育，终以八年学制，渐渐有了把学堂升为大学的条件，于1902年归并为中国第一所大学。 返回导航 [图解历史]　近代西学东渐的历程 返回导航 [教材小练4]　阅读教材P11“学思之窗”。通过这些诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。 [提示]　两首诗都是外国诗人使用汉字创作的律诗，不仅在字句、押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求，还在诗中使用了历史典故，充分体现了作者对中华文化和历史的熟悉和理解，反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。 返回导航 [教材小练5]　阅读教材P11“韩国首尔景福宫”“日本法隆寺的金堂和五重塔”图文。据此我们可以得出什么结论？ [提示]　古代朝鲜、日本的建筑深受中华文化影响。 [教材小练6]　阅读教材P12“思考点”。 思考：中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？ [提示]　长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器在世界范围内流行；科举制度西传与西方文官制度的创立；等等。 返回导航 [教材小练7]　阅读教材P13“问题探究”并结合所学知识，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。 [提示]　一方面要兼收并蓄，学习一切民族、国家的“长处”“真正好的东西”；另一方面不能“无条件地照搬”，要独立思考判断，根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际。 返回导航 [重要结论] 1．两汉之际佛教在中国的传播，明清时期的西学东渐，近代中国思想解放的潮流，推动了中华文化在交流中发展。 2．中华文化对朝鲜、日本、东南亚、琉球和欧洲产生了深远影响，促进了世界文明的发展。 3．8世纪以后，四大发明逐渐传入欧洲，16—18世纪中华文化在欧洲广泛传播，出现“中国热”。 返回导航 读研析 素能培优 PART 02 第二部分 26 　　　　史料证史——佛教在中国传播的特点及影响 史料　魏晋六朝到隋唐，中国著名的云冈、敦煌、麦积山等石窟艺术，都受印度艺术的影响。在艺术家的改造下，佛的森严、菩萨的温和与妩媚、迦叶的含蓄、天王力士的雄健和威力……达到了前所未有的成熟与完善……唐代寺院的“俗讲”极为盛行，但内容已不是佛教教义，也不是六朝名士的玄虚思辨，而是世俗生活、民间传说和历史故事，成为宋人平话和市民文艺的先声。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 探究点一　中华文化与外来文化的交流发展 返回导航 [思考]　根据史料，分析从魏晋到隋唐佛教在中国传播的特点及影响。 [提示]　特点：在吸收儒、道思想的基础上有创新；佛教艺术的宗教色彩淡化，世俗化趋势明显；佛教艺术汇入了唐文化的精华；本土化明显。影响：中国古代哲学、艺术等吸纳了佛教理念；佛教中所说的慈悲与宽容，成为中华民族重要的民族精神。 返回导航 历史解释——佛教传入对中国文化的影响 思想 领域 影响了中国哲学思想的发展。佛教传入中国后，哲学界唯物主义和唯心主义、无神论和有神论这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。儒、佛、道三家，互相排斥又互相影响，互相斗争又互相吸收，影响了宋明理学在思维模式、修行方法等方面的变化 文学 创作 佛教从创作题材、艺术风格、创作队伍等方面深刻影响着中国文学的发展 返回导航 中国 艺术 艺术尤其是绘画和雕刻更能显示出佛教的影响。佛教文物和佛教胜迹均集雕刻、绘画、书法、建筑、图案艺术之大成，都打上了那个时代政治、经济、文化的烙印 中国 语言 佛教的流传，使佛语、佛教、佛偈大量渗入社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语 返回导航 　　　　学者观点——明清之际西学东渐的特点及影响 史料　明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》 返回导航 [思考]　根据史料，归纳指出明清之际中西文化交流的特点及影响。 [提示]　特点：平等、双向交流；天主教传教士充当桥梁和纽带。影响：对中国，冲击了明代崇尚空谈的学风；促进了我国传统科学的发展；冲击了“华夏中心”的传统观念。对西方，增进欧洲民众对中国的认识和了解；影响欧洲18世纪启蒙思潮。 返回导航 　　　　观点论证——近代中外文化的交流 史料　19世纪中期以来，西学再次进入中国。从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”，再到“民主科学”与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。 ——摘编自郑大华《论民国时期 西学东渐的特点》 返回导航 [思考]　概括史料的主要观点，并结合所学知识予以简要说明。 [提示]　观点：近代中国向西方学习是一个不断发展的过程。 说明：地主阶级洋务派主张学习西方先进科技以维护清政府的统治，开阔了人们的眼界；资产阶级改良派和革命派主张学习西方的政治制度以改造中国，推动了中国近代化的发展进程；新文化运动倡导者高举民主与科学大旗，后期积极传播马克思主义，马克思主义逐渐与中国民主革命的实际相结合，推动了中国民族民主革命事业的发展。 返回导航 唯物史观——“西学东渐”对中国社会的影响 (1)学术方面：将西方近代各种学术上的新成果带入了中国，深刻影响了各种学术的发展，中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破，许多传统的学术受到西学的冲击。 (2)思想文化：中国人经过西学的洗礼，对于世界、历史发展、政治、经济、社会、自然界等的看法都有了巨大的改变。知识分子中崇尚实用、注重科技、追求民主的风气日益盛行。 返回导航 (3)政治影响：西方政治思想的传入，对近代中国的政治发展产生重大影响，包括戊戌维新运动的发起、清末新政的开展、立宪运动的尝试、辛亥革命的爆发、五四运动、新民主主义革命等，都受到这些西方思想的重大影响。 (4)社会变革：西方商战思想的传入，提高了商人在社会上的地位。此外，西方个人主义及社会主义等思想的传入，使得中国传统社会中以家庭、家族、地域社会为中心的社会基层开始逐渐瓦解。 (5)经济生活：新的经济思想的传入，使得一批知识分子愿意投入实业，有利于民族资本主义的发展。在日常生活方面，西方科技逐渐改变了城市居民的生活。另一方面，新的思想改变了许多传统日常生活中的习俗。 返回导航 　　　　史料证史——儒家思想对世界的影响 史料一　646年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域。 ——摘编自谢放主编《中外文化发展历程》 探究点二　中华文化对世界的影响 返回导航 史料二　伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。 ——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》 返回导航 [思考]　根据史料并结合所学知识，分析儒家文化对日本和欧洲的影响。 [提示]　对日本：推动日本政治体制改革；促进日本教育和思想的发展；影响日本社会生活。对欧洲：为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。 返回导航 　　　　史料证史——中华文化对欧洲的影响 史料　火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ——[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》 返回导航 [思考]　根据史料并结合所学知识，简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。 [提示]　造纸术和印刷术的传入，便利了文化的传播，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建骑士阶层日益衰落；指南针的使用，为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。总之，四大发明在欧洲向近代社会转变的过程中起了重要的促进作用。 返回导航 历史解释——中华文化的世界影响 (1)对东亚地区的影响 朝鲜、日本、东南亚地区从文字、儒学、社会制度、风俗习惯等方面都深受中华文化影响，形成了以中国文化为核心的“东亚文化圈”，对东亚各国文化、政治、经济和社会发展起到了极大的推动作用。 返回导航 (2)对西方国家的影响 ①物质文明：中国的丝绸、瓷器等产品在欧洲社会深受喜爱，火药、指南针、造纸术和活字印刷术等传到西方，对西方社会产生了巨大影响。 ②思想意识：中国的伦理观、哲学观、政治理想，尤其是儒家思想对欧洲的启蒙运动产生了巨大影响。 ③政治制度：中国科举制度的公平性、开放性和流行性，对欧美的考试制度和文官制度产生了重大影响。 ④解决难题：第一次世界大战后出现的欧洲文化危机，使不少知识分子再次把目光转向东方，希望在东方文化，尤其是中华文化中找到解决欧洲文化危机的办法。 返回导航 学致用 新知巩固 PART 03 第三部分 44 【时空坐标·填空】 佛教 制度 返回导航 【史学新论·速览】 新论1　中国吸收外来文化的融合时期 史料　一些学者将秦以前称为中国文化原生时的独立发展时期，将汉至宋概括为中印文化的融合时期，将近五百多年以来归之为中西文化的深刻交汇时期。 ——戴逸《五千年中外文化交流史(序)》 返回导航 [激活思维]　(1)史料指出汉至宋为“中印文化的融合时期”：佛教在汉代由印度进入中国，魏晋南北朝时期日趋兴盛，隋唐时期佛教完成本土化，宋代儒家学者吸收佛教和道教理论形成理学。(2)中国佛教与儒学、道教有着很强的互补性，它们分别在治心、经国和修身方面发挥着各自独特的作用，如古人说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。” 返回导航 √ [对应训练1]　(2025·桂林高二期末)公元583年，高僧那连提黎耶舍重译《佛说德护长者经》，宣传隋文帝杨坚是月光童子转世，“能令大隋国内一切众生，信于佛法，种诸善根”。据此可知，当时(　　) A．佛教取代了儒学正统地位 B．佛教本土化迎合统治需要 C．社会发展影响了主流思想 D．佛教世俗化适应大众需求 返回导航 解析：据材料可知，《佛说德护长者经》的译者将隋文帝杨坚描绘成月光童子的转世，旨在宣扬杨坚的正统地位和他对佛教的支持，同时也提高了佛教在社会上的接受度，由此可知，佛教本土化迎合统治需要，故选B项。 “佛教取代了儒学正统地位”的说法错误，排除A项； 材料强调了佛教对统治者的迎合，“社会发展影响了主流思想”的说法是对材料信息的误读，排除C项； 材料未体现佛教世俗化适应大众需求，排除D项。 返回导航 新论2　汉字传播的影响 史料　汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多语言适用性的体现。 ——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹 ——陆锡兴教授〈汉字传播史〉评介》 返回导航 [激活思维]　(1)史料以汉字的传播为视角认识中华文化的世界意义，阐述了汉字对中国、东亚和世界文化的影响。(2)中华文化的传播促进了世界文化的发展，中华文化在与外来文化的交流中不断发展升华，保持了旺盛的生命力。(3)中华文化有着很强的辐射性，东到朝鲜半岛和日本，南及东南亚各国，西达地中海和欧洲，在世界广大的范围内都留下了中华文化的鲜明烙印。 返回导航 √ [对应训练2]　(2025·石家庄高二月考)朝鲜古代文献大多是用汉语文言文写的，如高句丽建国初期，就有人用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在辑安城东九华里处建的好太王碑，四面环刻汉字碑文，共44行，每行41字，竟达1 775字。这可用于印证(　　) A．中朝文化渊源相同 B．儒学得到了朝鲜社会的普遍认同 C．东亚文化圈已形成 D．中国文化对周边国家文化的影响 返回导航 解析：据材料信息可知，朝鲜古代文献大多用汉语文言文书写；高句丽建国初期，有人用汉文记录高句丽史事，形成《留记》；公元414年，高句丽建好太王碑，碑文全为汉字，字数众多。这说明朝鲜古代文献大量使用汉字。材料可用于印证中国文化(特别是汉字文化)对周边国家文化产生了深远影响，故选D项。 返回导航 新论3　中国文化帮助西方“率先进入现代化” 史料　西方并非在没有东方帮助的情况下自主地开拓自身的发展……如果没有更先进的东方在公元500年至1800年期间的帮助，西方无论如何难以率先进入现代化。 ——摘编自[英]约翰·霍布森 《西方文明的东方起源》 返回导航 [激活思维]　四大发明传到欧洲，促进了欧洲的社会发展。火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。18世纪，伏尔泰等人借助孔子思想宣传启蒙思想，掀起启蒙运动，促进了欧洲社会的思想解放。 返回导航 √ [对应训练3]　(2025·山西运城高二期末)西方第一个将中国戏剧译介给欧洲人的是法国的来华传教士马若瑟。1735年，由他翻译的纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》在巴黎出版，轰动一时。后伏尔泰也将其进行改编，其原因是(　　) A．儒家思想是启蒙思想的重要来源 B．可推进中西方文明之间的相互借鉴 C．传统思想蕴含着丰富的人生哲理 D．中国文化能为其提供部分精神资源 返回导航 解析：据材料可知，启蒙运动时期，中国戏剧在欧洲被译介出版，轰动一时，这体现了中国文化在西方产生了影响，而伏尔泰对其进行改编，是因为中国文化为启蒙运动提供了部分精神资源，故选D项。 返回导航 √ 【随堂检测·演练】 知识点一　中华文化在交流中发展 1．(2025·杭州高二调研)飞天的形象源自印度神话中飞舞的神。北魏、北凉时期的飞天造型带有男性特征，腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些敦煌莫高窟的飞天还梳着唐代妇女流行的双丫髻。该材料旨在说明(　　) A．丝绸之路推动中西文化交流 B．佛教文化与本土文化相融合 C．文明交流互鉴推动华夏认同 D．敦煌成为中外文化交流中心 返回导航 解析：据材料信息并结合所学知识可知，佛教源于印度，北魏、北凉时期的飞天腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸，明显带有印度特征；到唐代，飞天印度的特征逐渐减少，代之以唐朝的特征，表现为佛教的本土化，故选B项。 材料反映的是印度佛教在中国的发展，未涉及西方文化，排除A项； 材料反映的是佛教与本土文化的融合，未涉及华夏认同，排除C项； 敦煌莫高窟只是外来佛教与本土文化交流的一个缩影，“中心”说法错误，排除D项。 返回导航 √ 2．(2025·河南安鹤新联盟高二联考)明末清初，西方传教士将大约7 000种西文图书带到了北京，他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些合作著作中有关于神学的著作，也有一些涉及天文、数学、地理以及欧洲政治和教育制度等方面的论文和专著。这些做法(　　) A．开启了中国近代化的进程 B．直接引发了明清社会转型 C．促进了中西文化交流交融 D．动摇了儒家思想正统地位 返回导航 解析：明末清初，西方传教士如利玛窦、汤若望等将大量西学书籍带入中国，并与徐光启、李之藻等中国学者合作翻译，内容涵盖天文、数学、地理等实用科学及欧洲制度，双方在知识互动中互相吸收，客观上推动了中西文化的双向交流与交融，故选C项。 中国近代化进程以鸦片战争后洋务运动为起点，排除A项； 明清社会转型主要由内部经济结构变化、政治矛盾激化等推动，传教士活动影响有限，排除B项； 明末清初西学的传入未形成广泛思想冲击，且材料未提及儒学受挑战的具体表现，排除D项。 返回导航 √ 3．(2025·石家庄高二月考)1860—1900年，中国共出版各种西书555种，其总量是此前半个世纪所出科学书籍的5倍多。其中社会科学123种，内含哲学、历史、法学、文学、教育等，占总数的22%；自然科学162种，含算学、重学、电学、化学、光学、动植物学等，占总数的29%；应用科学225种，含工艺、矿务、船政等，占总数的41%。该时期这一情况的出现(　　) A．表明西学传播已逐渐扩大到基层社会 B．体现出西方宗教思想在华的传播受到阻碍 C．主要受民族危机加深和洋务运动影响 D．反映了维新派与洋务派思想具有相通之处 返回导航 解析：据材料可知，1860—1900年，中国出版多种西书，其总量是此前半个世纪所出科学书籍的5倍多，这是因为民族危机加深，中国加大对西方的学习；同时应用科学书籍数量较多，体现洋务运动时期对西方技术的引进与学习，即这一情况的出现主要受民族危机加深和洋务运动影响，故选C项。 材料未涉及这些书籍的流向与受众，“扩大到基层社会”无从判断，排除A项； 材料未涉及西方宗教思想的传播情况，排除B项； 维新派主张在中国实行政治革新，建立君主立宪制度，与洋务派思想不符，排除D项。 返回导航 √ 知识点二　中华文化对世界的影响 4．(2025·山东部分学校高二检测)从唐朝起，中国春节的习俗逐步传播至东南亚的越南等国。明清时期，春节已发展成为越南的重要节日，尽管具体习俗有所变化，但依旧保留诸多源自中国春节的元素。这一现象的出现说明(　　) A．古代中国政府重视文化输出 B．中华文化具有强大的影响力 C．中华文化在交流中自我革新 D．明清时期中越文化相互影响 返回导航 解析：从唐朝起，中国春节习俗逐步传入越南等国，明清时期，春节成为越南重要节日且保留诸多中国元素，这体现了中华文化历史悠久、辐射范围广，具有强大的影响力，故选B项。 返回导航 √ 5．(2025·安徽蚌埠省级示范高中高二月考)日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即‘东亚世界’的诸要素，大略可归纳为：一、汉字文化；二、儒教；三、律令制；四、佛教等四项……因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为媒介从而具备了共通性。”该学者意在强调(　　) A．汉文化成为东亚世界的官方文化 B．东亚世界形成了多元一体的文化格局 C．东亚世界有共同的文化心理认同 D．汉文化促进东亚世界文化发展与交流 返回导航 解析：西嶋定生指出东亚世界以中国文明为基轴，通过汉字、儒教、律令制、佛教等要素形成共通性，但强调这种共通性并未消除民族特性，而是以中国文明为媒介促使各民族在保持自身特质的基础上形成文化联结，其目的是强调汉文化促进东亚世界文化发展与交流，故选D项。 返回导航 √ 6．(2025·河北沧州高二期中)1593年，利玛窦率先将包括《论语》在内的《四书》翻译成拉丁文，并寄回欧洲。他特别注意到了儒家思想的非宗教性特征，采取了“以耶合儒”的会通策略，在尊重中国儒家文化的同时，着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。利玛窦的这些做法(　　) A．有利于促进中华文化在欧洲的传播 B．推动了基督教文化在中国的普及 C．旨在弥合中西方文化之间的差异 D．彰显了基督教的普世性和优越性 返回导航 解析：据材料可知，利玛窦将中国儒家经典《四书》翻译成拉丁文，使得更多欧洲人能够接触到中华文化，这有利于促进中华文化在欧洲的传播，故选A项。 返回导航 $