福建省莆田第一中学2025-2026学年高一下学期第一次周测语文试题

莆田一中2025-2026学年度下学期第一次单元考 海一 语文必修下累一二业免 一、现代文阅读(29分) (一)现代文阅读1（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。 在他的教有生涯中，诗礼乐作为散有学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔 子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。 孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的 作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇 章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修 业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主 要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德 规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父， 远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、 忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理 想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天 下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下 了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优 秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天阀人的情怀，表 达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核， 对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 (摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》) 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思 想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的 人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智 仁勇“三达德”：孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体 现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感， 以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要 高一下第一次单元考 第1页共10页 的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感 情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁” 为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩 序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修 身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己：君子“修己”，近 可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出 民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但 客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提侣尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教有家，儒家“六艺”之 救注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行 一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教有方法，如有教无类、因材施救、 循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发 展的规律。在现代散育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果， 经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资 源。 (摘编自方克立《儒学给人智慧》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育 学生道德修养的重要内容。 B.孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教 化，才能对人进行道德规劝。 C.儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命， 是在于培养高尚的人格和道德情操。 D.儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于 外在形式，更重在其内核“仁”。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（)（3分) A.孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用， 因此他把诗置于道德修养的最高层面。 B.孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要 认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。 C.儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外 王，完全是为了改善民生，发展生产。 D,儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、 发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 高一下第一次单元考 第2页共10页 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是()(3分) A.《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。 B.陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利已，忧济在元元”。 C.《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。 D.《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。 4.观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？ 请结合材料二，谈谈你的看法。（4分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成5-8题。 寻找生命的主宰 李林峰 庄周写完《逍遥游》和《齐物论》之后，决定先報笔一段时日，整理一下心绪。这天， 梓庆邀请庄周去他家喝酒。现在的梓庆已经七十多岁，可面容不显老，看起来和庄周差不多 大。他很热情地接待了庄周，并且亲自给庄周斟上了一杯米酒。庄周端起酒杯，放在鼻子下 面嗅了嗅，大声赞美道：“嗯，好酒！好酒！就像我的文章！” 梓庆有些诧异：“先生，你的什么文章？”“近日闲来无事，我便写了两篇文章，今天 还带过来了。”庄周将写有《逍遥游》和《齐物论》的帛从怀里掏出来，笑道，“我读给您 听听，看有没有什么意见…” 庄周神情悠然，一口气将两篇文章读完了，然后喝了一口酒，等待梓庆的回应。梓庆还 沉浸在美妙的文字里，脑袋摇晃着，像乘鲲鹏遨游于天际，又像入无我之境。半晌后，他才 拍案叫绝道：“真好文章啊！就像我的酒一样香醇醉人！” “能够得到您的赞誉，我也心满意足了。” “我虽然是一个木匠，不懂什么风雅，可是听你的文章，比起孔墨的言论，不仅意境更 为深远，而且文采飞扬，真乃天下至文啊！” “真是过奖了，不过我这些天都没有写。”庄周有些疲倦道，“不知道应该如何另辟蹊 径，写点更有意义的东西。” 梓庆想了想说：“先生，不如你从养生的角度去写一篇如何？”庄周顿觉明朗，站起身 来道：“真是高见啊！先生就是我的老师啊！” 梓庆大笑，又给庄周斟上一杯酒。两人从中午一直喝到晚上，聊了很多养生的话题。 庄周回到家，来不及和蔺且①打招呼，就开始伏案疾书。他害怕灵感跑掉，首先将《庖丁 解牛》的故事写了出来。在写作过程中，他感觉自己手中的笔，变成了庖丁手中的刀。庖丁 的刀在牛的筋骨中游走，而他的笔在绢帛上游走。 放下笔后，他又起身望着浩瀚的蒙园，只见国内叶子翠绿藏蕤，点缀着明黄的小花，树 下绿草如茵，蜂蝶翩跹，时而吹来一阵微风，让人心旷神怡。 这时，蔺且走了过来，问：“先生，您又有什么感悟了吗？”庄周谈然道：“世上的人 大多瞧不起那些匠人，将他们视为社会的最下层，可是凭双手劳动却能带来美好的享受，而 高一下第一次单元考 第3页共10页 且他们还能够在各种技艺中悟出心手合一、物我两忘的境界。相比于那些整天只知道谈养生 而没有任何现实体验的人来说，匠人们是不是更接近道呢？”蔺且说：“无论哲人，还是君 王，都喜欢着眼于大处，什么朝代更替、国家兴衰，可是按先生所说，好像日常生活中的一 举一动才蕴含真理。” 庄周说：“其实，只要能够抛开那些身外之物，安安分分去做自己应该做的事情，专心 投入，物我合一，物我不分，就能够获得真正的养生之理。你看梓庆，他虽然已经七十多岁 了，可是精神矍铄，童颜鹤发，完全没有显出老年之态。只有当人清静淡泊时，才能够活得 轻松自在！” 随后，庄周给这篇文章加了一个题目“养生主”。之后几天，庄周都在修改润色。当他觉 得差不多时，一位从魏国归来的生意人，捎来了惠施的一封信。他激动地打开绢帛，上面写 道：“与你告别归魏后，仍然被魏襄王冷藏，抑郁不得志。突然忆起濠梁之游，真想归宋隐 居啊！然而内心壮志未翻，世间又生灵涂炭，不忍就此隐居。所以寄书一封，以释心愁，我 想庄兄一定能够理解我吧？” 庄周一直不喜欢入仕，面对好友惠施的遭遇，再想想天下之士的遭遇，不禁发出声声叹 息。他想为这些人写一篇文章，希望他们身在仕途，却能保全自己的性命。于是，他拿出笔 绢，写下了第四篇文章的题目“人间世”。 蔺且看到这个题目后问：“先生，《人间世》写的是如何处世吗？” 庄周回答：“可以说是，也可以说不是…” 蔺且皱眉道：“先生这话是什么意思？” “这篇《人间世》既是处世之道，又是为身在仕宦的人写的。” “先生，您现在也要主张出仕了吗？” “这与我是否主张出仕并没有关系，我写书，是想让天下人都能找到一条出路。世界上 疏实有一些人是为了百姓的幸福才去谋仕的，要说服他们隐世是不可能的。” 蔺且问：“先生，您所说的是惠先生那样的人吗？” 庄周沉默片刻，回答说：“只希望今后世人都能够理解我的良苦用心吧！”说完，他又 望着蒙园上方的天空，好像在向上苍祈求什么。 庄周在《人间世》里写了游说、出使、出仕的一些寓言故事，讲了有用和无用的道理。 世人看完这些故事后，或许会认为庄周尘心未脱，竞然教人如何做官。可是，庄周的一片苦 心，又有几人能够读懂呢？一个人生活在这个世界上，只有接受眼前的现实，才能超然于世。 如果一味地劝勉世人放弃自己的仕途，肯定是不可能的。只要那些为国为民的仕途之人能够 保住自己的血肉之躯，庄周就感到心满意足了。 《人间世》完成之后，庄周又写了《德充符》《大宗师》和《应帝王》，谈天下大道，谈 得道之人，谈君王治世之道，其文汪洋恣肆、仪态万方，令人心旷神怡。七篇文章花了庄周 整整三年时间，他写完《应帝王》之后，两冀已经斑白了。 此后，庄周所著那七篇文章便在各国流传开来，士人们相互传阅。有的人认为庄周所言 都是无稽之谈，简直就是异端邪说；也有的人将它视为神仙方术，为旷世至文。 (选自李林峰《逍遥人间·庄子传》，有删改) 高一下第一次单元考 第4页共10页 【注】①蔺且：庄周弟子。 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.小说主要有两条线索：一是庄周的写作进程，以时间为序；一是庄周的思想发展，由 庄周自我进行评价。 B.小说以侧面描写来表现庄周《逍遥游》和《齐物论》文字的美妙，其中对梓庆的神态 描写显得风趣传神。 C.画横线句子以比喻写出了庄周在写作时的纯熟与得心应手，表现了他对养生问题感悟 后的轻松愉快心情。 D,小说通过惠施的来信将蒙园与外界相联系，展示时代背景，描述社会现实，使小说具 有了厚重的历史感。 6.关于文中庄周与蔺且谈论《人间世》的部分，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.该部分以一问一答对话形式展开，逐步引导读者了解《人间世》的写作目的。 B.“可以说是，也可以说不是…”，以对话揭示庄周写《人间世》的复杂心理。 C.该部分照应了标题并引发下文议论，展示了庄周寻找生命的主宰的心路历程。 D.庄周终于明白了出仕的人并不都是追求名利之徒，决定由反对转为主张出仕。 7.文中画波浪线句子描写十分出色，请简要分析其作用。(6分) 8.对于结尾段，评论者看法不一：有人认为可以删除，有人认为很有必要。请结合文本，谈 谈你的看法。（4分) 二、古代诗文阅读(46分) (一)文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成9-12题。 材料一： 秦襄王病，百姓为之祷；病愈，杀牛塞①祷。郎中阎過、公孙衍出见之，曰：“非社腊之 时也，奚自杀牛而祠社？”怪而问之。百姓曰：“人主病，为之祷：今病愈，杀牛塞祷。”间 遏、公孙衍说，见王，拜贺曰：“过尧、舜矣。”王惊曰：“何谓也？”对曰：“尧、舜，其 民未至为之祷也。今王病而民以牛祷，病愈，杀牛塞祷，故臣窃以王为过尧、弹也。”王因 使人问之，何里为之，訾”其里正与伍老，屯二甲。阁過、公孙衍愧不敢言。 居数月，王饮酒酣乐，阎過、公孙衍谓王曰：“前时臣窃以王为过尧、舜，非直敢谀也。 尧、弹病，且其民未至为之祷也；今王病，而民以牛祷，病愈，杀牛塞祷。今乃訾其里正与 伍老屯二甲，臣窃怪之。”王曰：“子何故不知于此？彼民之所以为我用者，非以吾爱之为我 用者也，以吾势之为我用者也。吾释势与民相收，若是，吾适不爱而民因不为我用也，故遂 绝爱道也。” (节选自《韩非子·外储说右下》) 高一下第一次单元考 第5页共10页 材料二： 梁惠王曰：“晋国，天下英强焉，叟之所知也。及赛人之身，东败于齐，长子死焉；西 丧地于秦七百里：南唇于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者 以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制挺以挞秦、楚之坚甲利兵矣。 彼态其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟要子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁 与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” (节选自《孟子。梁惠王上》) 材料三： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃哇，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑 捐然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百哇，用力甚赛而见功多，夫子不欲 乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，？水若抽，数如溢汤，其 名为棉。”为圃者念然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。 机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不 知，羞而不为也。” (节选自《庄子·天地》) 【注】①塞：通“赛”，酬神。②訾：罚缴。③晋国：韩、赵、魏三家分晋，梁惠王（魏国国 君)自称魏国为晋国。④洒：.通“洗”，洗涤、清除。 9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 彼夺其民个时B使不得耕耨可以养其父母父母冻包饿目兄弟③妻子离散 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.社腊，社指社日祭祀土地神，一年四次，腊指腊祭，年终总祭百神。 B.爱，爱惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义相同。 C.与，和、跟，与《子路等侍坐》.“吾与点也”的“与”意义和用法不相同。 D.数，快速、疾速，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”意义不相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(）)(3分) A.百姓们为秦襄王祈祷，但由于不是在法定祭祀时间，所以这些百姓仍被秦襄王处罚了。 B.梁惠王回顾战败、丧子之痛和国家由盛转衰的历史，恳切地向孟子寻求强国雪耻之法。 C孟子认为施行仁政，百姓孝顺父母、敬爱兄长、尊重长辈上级，国家自然具备战斗力。 D.圃者拒绝使用槔，是因为他认为使用机械会让人产生投机取巧之心，损害心灵的纯净。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)前时臣窃以王为过尧、舜，非直敢谀也。(4分) (2)有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？(4分) 高一下第一次单元考 第6页共10页 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面的作品，完成13-14题。 感天动地奥娥冤（第四折节选） 相关前情：窦夫章问蔡婆，你六十开外的人了，家中有钱，为何嫁了老张又谋害他？蔡婆回 答不曾许他。实天章弄明原委后说，你那媳妇就不该招认药死公公了。窦娥鬼魂于是上前说 明：当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招个！（唱） [梅花酒]你道是咱不该这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只 道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第 三要三年旱示天灾。咱誓愿委实大。 [收江南]呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”痛杀我娇姿弱体闭泉台，早 三年以外，则落的悠悠流恨似长准。 [黛鸯煞尾]从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。嘱附 你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹也， 把我窦娥名下，（唱)屈死的招伏罪名儿改。 注：第四折是全剧的结局，写窦天章考取功名后，做了提刑肃政廉访使，出使楚州。窦娥的 魂魄托梦给父亲诉说冤情，窦天章重新复查此案，为窦娥平反冤案。 13.下面对曲子的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.[梅花酒]里，窦娥剖白自已屈招的原因，讲明曾经抱有“覆勘”幻想，将批判的矛 头直接指向封建吏治。 B.[收江南]把俗谚的“有理无钱莫进来”改成“就中无个不冤哉”，将窦娥的陈情申 诉升华到新的高度，加大了对元代黑暗现实的针砭力度。 C.[鸳鸯煞尾]中作者借窦娥之口表达了变革现实、改造吏治的愿望，并开出了疗救的 药方：杀尽贪官污吏，与天子分忧，为万民除害。 D.[鸳鸯煞尾]和第三折中的[滚绣球·有日月朝暮悬]都表现出窦娥刚强不屈的反抗 精神和善良孝顺的高尚品格。 14.王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之曰：自然而已矣。”请结合所选《窦娥冤》第 四折节选的内容，简要分析“自然”是如何体现的。(6分) (三)课内基础知识及拓展补充（本题共5小题，15分) 15.下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是()(3分) A.提刀而立，为之四顾 项王按剑而跽曰 B.故民之从之也轻 今臣之刀十九年矣 C.敢以烦执事 以其无礼于晋 D.百亩之田勿夺其时 吾其还也 高一下第一次单元考 第7页共10页 16.下列句子中加点实词的解释，全部正确的一项是()(3分) A.舍瑟而作（起身) 色厉而内荏（软弱，怯懦) B.恶居下流而讪上者（谄媚） 奚暇治礼义哉（讲求） C.君子不施其亲（施舍） 沛公不胜杯杓（承受) D.且君尝为晋君赐矣（赏赐） 嘉善而矜不能（嘉许） 17.下列选项中，词语活用类型与其它选项不同的一项是()(3分) A.端章甫 B.老吾老 C.权，然后知轻重 D.籍吏民 18.下列各项中全都有通假字的一组是（)(3分) ①毋内诸侯 ②张良出，要项伯 ③愿伯具言臣之不敢倍德也 ④又欲肆其西封 ⑤批大郤 ⑥莫春者，春服既成 ⑦微夫人之力不及此 A.①③⑤⑥ B.①②③⑦ C.③⑤⑥⑦ D.②④⑤⑥ 19.下列句子按文言句式归类正确的一项是()(3分) ①为击破沛公军 ②加之以师旅 ③不吾知也 ④一羽之不举 ⑤若属皆且为所虏 ⑥良庖岁更刀，割也 ⑦若舍郑以为东道主 ⑧而刀刃若新发于硎 ⑨宜乎百姓之谓我爱也 A.①④⑦1③⑤⑥叭②⑧叭⑨ B.①⑦叭③④叭⑤趴⑥叭②⑧⑨ C.①⑦\③④叭⑤叭⑥叭②⑧⑨ D.①④⑦八③1⑤⑥叭②⑧⑨ (四)名句名篇默写(5分) 20.补写出下列句子中的空缺部分： (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路急切地表达了自己有能力治理“千乘之国” 的志向，即使遭遇夹在大国之间，同时面临“ ”的困境也无所畏惧。 (2)《齐桓晋文之事》中，孟子用“ ”指出了教育民众的 具体方法。 (3)《烛之武退秦师》中，烛之武在劝说秦伯时，明确指出晋国曾对秦国失信，具体表现为 “许君焦、瑕， ”,以此动摇秦伯的信任。 三、语言文字运用（体题共3小题，15分） 21.下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（)(3分) ①联合国新任秘书长安东尼奥·古特雷斯，曾担任葡萄牙总理，他外交能力突出，四国语言 信手拈来，各外媒对他的语言才能赞不绝口。 ②作为与南海争议无关的域外国家，日本逢人说项，渲染紧张气氛，口口声声说要改善日中 关系，却又四处渲染“中国威胁”，堪称国际政治舞台上的“奇葩”。 ③这十年间的悲欢离合，白云苍狗，令人在冷静沉默中回想起来不禁感慨万千，前尘往事久 久萦绕于心，郁积于怀。 高一下第一次单元考 第8页共10页 ④游国恩先生不问家事，自己躲进书房，钻入文学研究的世界，长吟短叹，目不窥园，不断 地有新作发表，业内人士读了，赞叹不已。 ⑤针对媒体热炒的“比飞机还要快的超级高铁”新闻，同济大学教授周顺华认为铁路运行加 速度有一定的科学限制，不能想入非非。 ®一年的时间如汤沃雪，只有专心治学的人才能明白时光对于学术生命的价值，也只有在短 暂时光中能把握方向的人才会有所成就。 A③④⑤ B.①②⑥ C.①⑤③ D.②③④ 阅读下面的文字，完成22-23题。 关健词“哈尔滨”在社交网络上的传播路径，展现了哈尔滨爆火的端倪。“巨量算数”平 台显示，①▲。12月19日究竞发生了什么？原来18日第二十五届哈尔滨冰雪大世 界正式开园，但由于预约机制不完善，导致已预约游客无法进场，现场许多人集体高喊“退 票”。9日上午，冰雪大世界发布《致广大游客的一封信》，道歉的同时在信中提及三项整改 措施：对园区内娱乐项目采取现场排队和延时服务，园区内增加安保、接待、志愿服务人员， 增加投诉受理服务台和客服人员。致歉信的结尾写着：“我们将敞开热情的怀抱，用最贴 心的服务，让您感受到冰雪的温暖和魅力。”之后哈尔滨文体局接连回应网友，并采取了 ②▲等举措，使得哈尔滨热度曲线迅速攀升，同时获得了很好的经济效应。 这也给了各地政府的一个启示：不管好评差评，③ 。。差评应对得当，也能逆 转城市负面形象。 7991817 综合剂业 6987366 哈你裤金边守护广 哈尔裤文旅局 闲长气k调： 8000000 砂糖提1哈尔高文旅 局长气威话 9天39亿 7000000 6000000 1629936 5000000 1262354 南方小士豆进 冰雪大位界 击阶东脑，附 4000000 对推时 尔滨文粮州间 过长间照度 应两放推出 3000000 布《最广火 东北特色 富的 信 2000000 1000000 23年12月19日 12月90日24年1月3日4日 时 哈尔滨市怎么火起来的？以“巨量算数”平台的关健键词综合指数为例 22.根据图表和文段内容在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切， 逻辑严密，每空不超过20个字。(6分) ① ② ③ 高一下第一次单元考 第9页共10页 23.中央电视台推出“十秒钟介绍我的家乡”系列短视频，作为莆田站的代表，你打算向网友 介绍莆田的什么景点？请根据要求，按照示例完成短视频脚本。(6分) 景观 配乐风格 镜头画面 画面旁白 冰雪城堡前哈尔滨雪是冷的，但哈尔 哈尔滨冰雪大世界 轻松欢快 人民赠送东北大冻 滨人民的心却是 梨以迎接各地游客。 热的！ ① ▲(1分) ②▲ (1分)③▲ (2分) ④▲ （2分) 四、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，悲刷“将人生的有价值的东西毁灭给人看”(《再论雷峰塔的倒掉》)。在本单元 的悲剧作品中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遵 遇了现实的摧残和毁弃。这些常常会引起我们心灵深处的悲悯情怀，激发我们对良知的坚守、 对道义的追求。 结合以上材料，请以“心怀悲悯，坚守良知”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息：不少于800字。 高一下第一次单元考 第10页共10页