11.2《 与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

视频导入 谁在写信？ 为何写信？ 如何写信？ 字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。 少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻书》，后与革命党人参加广州起义（即黄花岗起义），起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中中弹被捕，后从容就义，“黄花岗七十二烈士”之一。 林觉民（1887-1911） 走近作者 主要作品 《禀父书》 《与妻书》 林觉民一家 林觉民故居 走近作者 写作背景 林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。 广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 1911年 4月24日 写作背景 陈更新等率福建志士进入广州，林觉民参加黄兴领导的广州起义。林觉民随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。 4月27日 5月3日 清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审，这个“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子”的林觉民不为清廷所用，如果留给了革命党，实为后患。 5月3日，林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。 文题解读 这封信是林觉民在广州起义前三天，以必死的决心给妻子陈意映写的一封“绝笔书”。字里行间，既有对妻子至真至诚的纯洁爱情，又有决意为国赴难的爱国情怀，内容感人，广为传诵。 知识链接 陈意映(1891-1913)，螺江陈氏十九世孙女，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。及笄，嫁予福州林觉民为妻。林觉民思想激进，投身民主革命，陈意映支持林觉民进行革命活动，尝谓“君今后有远行，必以告妻，愿偕行。”1911年4月，林觉民在黄花岗起义中壮烈牺牲，在起义前，林觉民写下闻名的《与妻书》等遗书，表达慷慨赴死的决心，亦可见其夫妇对民主革命互相砥砺之深情。林觉民牺牲后，陈意映无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民的父母跪求下，她才强忍悲伤、痛苦的活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22。 知识链接 称呼：顶格写在第一行，再在后面加上冒号。 问候语：写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。 正文：是书信主体，应分段来写。 祝颂语：是表示致敬或祝贺一类的话，它可以紧接着正文写，也可以独占一行，空两格写。另外，在写与“此致”和“祝”相配套的“敬礼”、“健康”一类表示祝愿的话语时，一般要另起一行顶格写。 署名：写在信的右下角。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学”、“好友”等。 日期：一般另起一行写于署名下面。 书信一般格式 PART 整体感知 或许，每个人的心中，都在期待一份可望不可即的爱。爱情里有一种美好叫舍弃。一千年等待，也许只为那凋零一刻前的惊艳，即使这其间的落寞无人懂。 12 题目解读 ①与，给。 ②妻，在这里指林觉民的妻子。 ③书，书信。 《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。 妻 与 书 知识链接 字词积累 如晤（ wù） 称心（ ） 能彀（gòu ） 婉解（ wǎn） 不能禁（ ） 双栖（ q） 不胜悲（ ） 难以数计（ ） 使之肖我（ xi ） 相和（ ） 旁（ ）汝 一恸（tòng） wù chèn xiào qī tòng hè gòu jīn wǎn shēng shǔ bàng 任务要求：朗读课文，借助课下注释及工具书，明确字音。 梳理课文内容：根据所给课文原文概括课文内容 01 02 03 意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。 写信缘由 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也…… 诀别信 吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 为革命而死的原因 梳理课文内容 04 05 06 汝忆否，回忆，又回忆。写了三件事情：生死之论；月夜诉衷情；醉酒解痛。 时代特征 希望妻子将遗腹子养育成人，完成自己的志愿。 所忆事情 第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！…… 对妻子的叮嘱 结构梳理 （2-5段）：回忆往事，倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的原因。 （1段）：简要叙述自己写书信的原因和心情。 01 02 （6-8段）：表达自己死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。 03 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 以为、认为 用 内心 担心 完毕 落下 名词作动词 见面 取消句子独立性 于是、就 跟、同 信 知道 疏通文意·第一段 说明写遗书的原因和写遗书时的心情。 作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也不无对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！ 林觉民因何写下此信？心情如何？我们可以看出林觉民的什么品质 说明写遗书的原因 写遗书时的心情 表死别之意 恐汝不察吾衷 悲 内容概括： 文本探究·第一段 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 很、非常 狼和狗，喻指坏人的帮凶 接受、前往 夫妻 带血腥的云 以：从而/及：推广 形作名 老人 形作动 修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情 扩充 把……作为/当作 领会，体谅 动作名 思念的人 以……为乐 语气词 表祈使 同“够” 疏通文意·第二段 文本探究·第二段 林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意 “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 将爱妻之情与报国之志统一起来， 即舍小我而顾大家！ 文本探究·第二段 从第一段看得出来，作者是很爱他妻子的，既然爱他的妻子，那他完全可以选择和妻子厮守终身，是什么原因使得他做出了赴死的决定呢？从第二段找出作者选择为革命而死原因的句子。 “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱， 所以敢先汝而死，不顾汝也” 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 涉及哪些典故？所用典故意在表达怎样的情感？ 典故一：司马青衫 出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。” 文本探究·第二段 典故二：太上之忘情 出自《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下（愚人）不及情（没有感情）；情之所钟，正在吾辈’简服其言，更为之恸。”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。 文本探究·第二段 典故三：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 语出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。” 文本探究·第二段 三个引用的典故表达了作者怎样的思想感情？ “司马青衫” “太上之忘情” “老吾老”“幼吾幼” ——表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 ——表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情。 ——表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 文本探究·第二段 情感回忆区 第三段 汝忆否四五年前某夕，吾尝①语曰：“与使②吾先死也，无宁③汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是④，而亦无词相答。 ①尝：曾经。 ②与使：与其。 ③无宁：不如。 ④是：正确。 情感回忆区 第三段 汝忆否四五年前某夕，吾尝①语曰：“与使②吾先死也，无宁③汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是④，而亦无词相答。 你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。 译文 情感回忆区 第三段 吾之意盖⑤谓以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒⑦先汝而死乎？ ⑤盖：承接上文，说明原因或理由，可译为“因为”。 ⑥禁：承受。 ⑦卒：最终。 情感回忆区 第三段 吾之意盖⑤谓以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒⑦先汝而死乎？ 我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？ 译文 课文研读 第四段 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 的确，确实 。两个“真”连用，加强语气 只、仅 泛指说话 至、到 农历每月十五 恰好，正巧 判断句 切切：形容声音轻细 课文研读 第四段 又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 指毛笔 况且；因为 取消句子独立性 已经，答应 有利的形势 用 表感叹 句首发语词 经不住，不能承担 就 课文研读 译文 我实在不能忘掉你呀！回忆后街的房子，进门穿过走廊，经过前后厅，又转三四个弯，有个小厅，厅旁的一间房子，是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月，正值冬月十五前后，窗外疏梅漏过月影，依稀掩映，我和你并肩携手，低低切切私语，什么话不说呢？什么心事不谈呢？到今天想起来，只剩下泪痕了。再回忆六七年前，我从家里逃走又回去时，你哭着告 课文研读 译文 诉我：“希望今后出远门，一定要告诉我，我愿意随你一道去。”我也已答应了你。十几天前回家，就想趁便把此行的事告诉你，可等到与你相对，又不能开口，并且因你已怀了身孕，更怕你受不了悲伤，所以只有天天喝酒买醉。唉！当时我心中的悲痛，实在是不能用笔墨来形容的。 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。 三忆 夫妻谁先死的谈话 新婚的甜蜜生活情景 两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情 用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。 论说“吾至爱汝” 汝忆否 回忆 又回忆 眷恋之深，着想无所不至 对爱妻“真真不能忘” 自己的矛盾之感和锥心之痛 文本探究·第三、四段 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。 奈何，怎么办；对……怎么办？ 白白地 比喻夫妻分离 即使 还是 相当于“而”，表修饰 只是 的确、确实 疏通文意·第五段 天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 取消句子独立性 ……的原因 任性 感情忠于某人或某物 祈使，可要、当、一定 志同道合的 像、似 人称代词 她 人称代词，他 林觉民字 非常、很 疏通文意·第五段 第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？ 排比 陈说当时的局势险恶，处于“死”地 天灾可以死， 盗贼可以死， 瓜分之日可以死， 奸官污吏虐民可以死， 吾辈处今日之中国， 国中无地无时不可以死。 双重否定 强调今日的中国处处都是死境 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 反问 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 假设 说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦 林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。 文本探究·第五段 本段中使用了三个典故，思考作者使用三个典故的意义 文本探究·第五段 1、眼成穿 取自王实甫《西厢记》“望得人眼欲穿。”望眼欲穿,形容盼望得迫切。 2、骨化石 南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。” 文本探究·第五段 3、破镜能重圆 孟棨（qǐ）《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：‘以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。偿情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠壁殊厚。 德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。，陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。” 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 作者使用三个典故的意义是？ 文本探究·第五段 1.眼成穿 ——林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。 2.骨化石 ——林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 3.破镜能重圆 ——作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 对妻子的叮嘱有哪些？ ① 希望妻子将儿子和遗腹子养育成人，完成自己的志愿。 ② 清净过日。 文本探究·第五段 探究文本 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 因为 通“傍”，依傍，靠近 指示代词 那 以声相应 将 代词 它 转折 然而 取消句子独立性 译文参考 我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 探究文本 第6段作者表达了怎样的愿望？ 九泉之下哭相和 死后诚可化鬼魂 心电感应灵傍妻 三愿 一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。 我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。 ——周恩来 探究文本 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 真实 确实 是，正确 这 告诉 把 想象、揣摩 应为“辛亥” 同“廿”，二十 亲手 名词作状语 极度悲伤 自己、自身 配偶，这里是“嫁给（我）”的意思 名词作动词 终于 最终 达到极点 我平生未曾把我的志向告诉你，这是我不对的地方；但是说了，又怕你天天为我担心。我牺牲一百次也不怕，但是使你担忧，的确不是我所忍心的。我非常爱你，所以为你设想的唯恐不够。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中国！我幸而娶了你，又多么不幸而生在今天的中国！说到底我是不忍独善其身的。唉！这条手绢很短，可我的情意很长，我没有说完的，还有万语千音，你可以自己去想象体会这些话。我如今不能见到你了！你不能忘掉我，那就时时在梦中寻找我吧！伤心啊！辛未三月二十六日夜晚四更天，意洞手书。 文本探究 第七段 巾短情长，希望妻子体会未尽之意 作者在倾诉自己“至爱汝”的衷情是列举了哪些“幸”与“不幸”？ 幸 汝幸而偶我 吾幸而得汝 又何不幸而生今日之中国 又何不幸而生今日之中国 不幸 文本探究 第七段 探究文本 结合文本，分析作者为何说“幸得对方，不幸生今日之中国”？ 黑暗中国，无时无地不可死，无法相守 卒不忍 独善其身 作者虽“至爱”妻子，却要把这种爱推广到全天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。 幸 汝幸而偶我 吾幸而得汝 又何不幸而生今日之中国 又何不幸而生今日之中国 不幸 父母之命，情趣相投，夫妻恩爱 探究文本 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 伯母、叔母 形容词作动词，领会尽、领会透 为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事、希望。 是 译文：家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。 探究文本 1.如何理解“有不解处”？ “有不解处”表面上看是对信中的文字而言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。 2.陈意映是清代名宦陈若霖的后代,其父是举人陈元凯。她自幼识字读书,作文吟诗,看懂此信显然毫无问题,为何林觉民还希望妻子请“诸母”对书信进行指教呢? 希望“诸母”在自己为国捐躯后,能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子。在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 伯母、叔母 形容词作动词，领会尽、领会透 为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事、希望。 是 文本探究 第八段 家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。 如何理解“有不解处”？ “有不解处”表面上看是对信中的文字而言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。 文本探究 第八段 这封信通篇抒爱妻之情，写报国之志。信中哪一句话最能将这两层意思统一在一起呢？ 探究升华 爱妻之情 报国之志 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 文章是如何表现“至爱汝”的？ 探究升华 三愿 一愿九泉之下“哭相和” 二愿真有鬼 三愿心电感应有道，是实 三忆 三忆六七年前远行欲告又止的情景 一忆生死之争论 二忆新婚燕尔，两人双栖之所 “爱汝”之情： 三忆、三愿 “就死”之理： 国家灾难 、人们命运—— 为天下人谋永福 探究升华 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 升华 融合 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 爱妻之情 报国之志 为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？ （1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。 （2）《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。 “为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 合作探究 探究升华 为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？ 为了抒情，书信很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三段回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。 记 叙 综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。 探究升华 对妻子的爱恋和怀念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情 情感体悟 《与妻书》为何如此感人？ 情感体悟 动人的字字句句，抒情、记叙、议论相结合——其情深挚，其理服人 艺术： 肺腑之言，真切感人，多种修辞，富有感情色彩的词语——加强表现力 忠诚革命的大英雄，挚爱妻子的好丈夫 形象： 个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福 主题： （光辉的思想、高尚的情操） 《与妻书》更被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。 虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。 文章总结 拓展延伸 这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！ ——林觉民墓志铭 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？ （鲁迅） 生命诚可贵，爱情价更高。 若为自由故，两者皆可抛。 （裴多菲） 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。（毛泽东） 请你用熟悉的诗句赞美林觉民，并为他写一则墓志铭 延伸拓展 林觉民墓志铭：这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！ 落实群文学习任务：这两篇文章均题为“书”，却是不同的文体,一为随事谏诤、议论政务的奏疏，一为传寄亲人、吐露心声的书信,对象不同,目的各异,请说说二者在态度、语气、表达方式、语体选择上的差异。 延伸拓展 拓展延伸 不孝儿觉民叩禀： 父亲大人，儿死矣， 唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 《禀父书》 林觉民是林徽因的亲叔叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。 林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。 拓展延伸 67 感谢观看 $