精品解析：甘肃陇南市宕昌县2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题

宕昌2025-2026学年高三上学期12月联考检测 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。 唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。化实为虚，由虚入实。如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自已，“见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢”。更为精彩的是，韦鉴派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣”。简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。 再比如裴钢的《昆仑奴》，虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竟从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴。像《柳毅传》《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。 （摘编自韩伟《唐传奇中的诗意笔法》） 材料二： 不仅唐传奇的“诗笔”代表着中国古代文言小说的文体特色，而且其中优秀作品还构成了现代“诗化小说”的前驱，换言之，唐传奇除了具备小说的基本特点之外，还表现出特定的艺术品质。唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘圃，尽情显示了唐人的个性风度，表现了他们浪漫的生活态度与生活情调。 艺术是对现实生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表现就是对艺术的爱好。唐传奇所写各类人物，大都爱好诗歌，他们或者评论诗歌，或者创作诗歌，不仅如此，他们不少人还擅长书法，熟谙绘画，甚至能歌善舞。 崔莺莺之于张生（元稹《莺莺传》），霍小玉之于李益（《霍小玉传》），所爱者均为对方的诗才。《三水小牍》所写的步飞烟，读了赵象的诗“长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’”又为书曰：“发华缄而思飞，讽丽句而目断……犹望天从素恳，神假微机，一拜清光，就殒无恨。兼题短什，用寄幽怀。伏惟特赐吟讽也。”诗能使青年男女心契魂交，思飞目断，既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。不仅人如此，《东阳夜怪录》《玄怪录·元无有》《灵怪集·姚康成》等篇，还写了骆驼、驴、牛、鸡、犬等动物，以及故杵、灯台、水桶、破铛、铁铋、破笛、秃帚等精怪，它们以自我为吟咏对象，赋诗品评，可谓更具浪漫气息。 诗、赋之外，唐人对绘画、书法、音乐、舞蹈的喜爱乃至痴迷，也反映了生活中的浪漫精神。《太平广记》收汉至宋初笔记小说，其中收录有关音乐类故事三卷、书类故事四卷、画类故事五卷，多数作品出自唐人之手，唐人浸沉于艺术的浪漫情调表现得极为充分。李肇《国史补》载录的《李舟著笛记》《李车夜吹笛》就很好地反映了这种时代精神。如“车吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。俄有客独立于岸，呼船请载。既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂，牟平生未尝见。”类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写，唐传奇还有多篇，如《甘泽谣·许云封》《逸史·李碁》《博异志·吕乡筠》等，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。 （摘编自《唐传奇与诗化小说》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 虚实相生的“诗笔”到唐传奇才开始运用到人物塑造中，并创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。 B. 唐传奇在塑造人物时，一般是截取人物的几个重要生活片断，运用留白的手法，给读者留下极大的想象空间。 C. 唐传奇中的空白点能召唤读者参与，或许每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白。 D. 《柳毅传》《莺莺传》等作品的“诗笔”使人物形象生动饱满，《昆仑奴》的“诗笔”则赋予了小说更深沉的审美意蕴。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 六朝志人、志怪小说中拘囿较多，未能尽情显示六朝人的个性风度。 B. 受时代影响，唐传奇中塑造的人物多怀诗才，诗既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。 C. 唐传奇所塑造的各种动物、精怪也常常成为诗人吟咏的对象，具有一定的浪漫气息。 D. 唐传奇中关于李舟、李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。 3. 下列对材料一、材料二论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用《对床夜语》之语，旨在引出唐传奇具有运用虚实相生的“诗笔”手段塑造人物的特点。 B. 材料一和材料二都运用了大量的事例，从不同角度论证了“诗笔”对唐代传奇小说的贡献。 C. 材料二整体呈现“总一分—总”的论证结构，主体部分则以并列式结构加以论述。 D. 材料一和材料二在举例论证时，大多为边举例，边进行评述，使唐传奇的诗意笔法得到不同阐释。 4. 材料一和材料二都论述唐传奇中“诗笔”的运用，其侧重点有何不同？请简要分析。 5. 请结合材料一的观点，对《陌上桑》“少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”塑造人物的方法和效果加以分析。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①材料一所说的“诗笔”侧重于论述唐传奇借鉴诗歌诗意创造中的虚实相生之法，使小说人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。②材料二所说的“诗笔”侧重于论述唐人特定的艺术品质，呈现出他们浪漫的生活态度与生活情调。 5. ①作者运用“诗笔”从侧面烘托，从虚处着笔，写不同的人见到罗敷时的反应，从侧面写出罗敷的美貌。②化实为虚，由虚入实，留下空白，让读者通过想象去填充。读者可以按照自己的喜好想象罗敷的美貌，不同的读者心目中的罗敷又各不相同。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“到唐传奇才开始运用”错，于文无据。材料一说“虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种‘诗笔’移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象”可见，原文并没有说虚实相生的“诗笔”到唐传奇才开始运用。 C．“唐传奇中的空白点……”错，材料一是说“那些空白点召唤着读者的参与”，可见，原文是“那些空白点”，而不是唐传奇中的空白点；“或许每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白”表述不当，原文是说“每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白”，可见，原文没有“或许”。 D．“《昆仑奴》的‘诗笔’则赋予了小说更深沉的审美意蕴”错。材料一是说“正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴”，可见，“赋予了小说更深沉的审美意蕴”的不是“诗笔”，而是“阅读接受过程中审美意象的再生成”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 A．“六朝志人、志怪小说中拘囿较多，未能尽情显示六朝人的个性风度”错，原文是说“唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘囿，尽情显示了唐人的个性风度”，这并非说志人、志怪小说没有尽情显示六朝人的个性风度。 C．“动物、精怪也常常成为诗人吟咏的对象”错，材料二是说“……犬等动物，以及……秃帚等精怪，它们以自我为吟咏对象，赋诗品评，可谓更具浪漫气息”，可见，原文是说动物、精怪也以自我为吟咏对象，具有浪漫气息。 D．“唐传奇中关于李舟、李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇”错，材料二是说“类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写，唐传奇还有多篇……”，可见，还有多篇类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写。 故选.B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．“材料二整体呈现‘总一分—总’的论证结构”错误，整体应为“总一分”结构。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和概括的能力。 根据材料一“虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种‘诗笔’移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象”分析，材料一所说的“诗笔”侧重于论述唐传奇借鉴诗歌诗意创造中的虚实相生之法，使小说人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。 根据材料二中“唐传奇除了具备小说的基本特点之外，还表现出特定的艺术品质。唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘圃，尽情显示了唐人的个性风度，表现了他们浪漫的生活态度与生活情调”分析，材料二所说的“诗笔”侧重于论述唐人特定的艺术品质，呈现出他们浪漫的生活态度与生活情调。 【5题详解】 本题考查学生运用和使用文中材料分析相关内容的能力。 根据材料一中“没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法”分析，作者未对罗敷的美貌作任何正面描写,而是运用“诗笔”从侧面烘托，从虚处着笔写罗敷之美，而是《陌上桑》中“少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”，通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的行者、少年的忘神失态，从侧面烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇外延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果. 根据材料一“唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。化实为虚，由虚入实”分析，《陌上桑》中“少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”，通过描写不同的人见到罗敷时惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，化实为虚，由虚入实，留下空白，让读者通过想象去填充。读者可以按照自己的喜好想象罗敷的美貌，不同的读者心目中的罗敷又各不相同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 张员外义抚螟蛉子① 包龙图智赚合同文（节选） 【前情介绍】宋朝时，刘天瑞之子刘安住与李社长之女由两家指腹为婚。后因天灾，天瑞夫妇带幼年安住逃荒，与兄刘天祥请李社长作见证，立合同文书。文书上详细记录了家产的分配说明，兄弟俩各执一份。到山西后，刘天瑞夫妇病逝，安住被张员外（张秉彝）收养。多年后，安住回乡认亲，伯母杨氏（刘天祥的二婚妻子，带一个女儿嫁过来）觊觎家产，骗走安住的文书并打伤他。李社长撞见安住，认出女婿，带他找包拯告状。 次日清晨，李社长写了状词，同女婿到开封府来。等了一会，龙图已升堂了，①但见：冬冬衙鼓响，公吏两边排。阎王生死殿，东岳吓魂台。 李社长和刘安住当堂叫屈，包龙图接了状词。看毕，先叫李社长上去，问了情由。李社长从头说了。包龙图道：“莫非是你包揽官司，教唆他的？”李社长道：“他是小人的女婿，文书上原有小人画押，怜他幼稚含冤，故此与他申诉。怎敢欺得青天爷爷！”包龙图道：“你曾认得女婿么？”李社长道：“他自三岁离乡，今日方归，不曾认得。”包龙图道：“既不认得，又失了合同文书，你如何信得他是真？”李社长道：“这文书除了刘家兄弟和小人，并无一人看见。他如今从前至后背来，不差一字，岂不是个老大的证见？”包龙图又唤刘安住起来，问其情由。安住也一一说了。又验了他的伤。问道：“莫非你果不是刘家之子，借此来行拐骗的么？”安住道：“老爷，天下事是假难真，如何做得这没影的事体？况且小人的义父张秉彝广有田宅，也够小人一生受用了。小人原说过情愿不分伯父的家私，只要把父母的骨殖葬在祖坟，便仍到潞州义父处去居住。望爷爷青天详察。”包龙图见他两人说得有理，就批准了状词，随即拘唤刘天祥夫妇同来。 包龙图叫刘天祥上前，问道：“你是个一家之主，如何没些主意，全听妻言？你且说那小厮，果是你侄儿不是？”天祥道：“爷爷，小人自来不曾认得侄儿，全凭着合同为证。如今这小厮抵死说是有的，妻子又抵死说没有，小人又没有背后眼睛，为此委决不下。”包龙图又叫杨氏起来，再三盘问，只是推说不曾看见。包龙图就对安住道：“你伯父伯娘如此无情，我如今听凭你着实打他，且消你这口怨气。”安住恻然下泪道：“这个使不得！我父亲尚是他的兄弟，岂有侄儿打伯父之理？小人本为认亲葬父、行孝而来，又非是争财竞产，若是要小人做此逆伦之事，至死不敢。”包龙图听了这一遍说话，心下已有几分明白。②诗云：包老神明称绝伦，就中曲直岂难分？当堂不肯施刑罚，亲者原来只是亲。 当下又问了杨氏几句，假意道：“那小厮果是个拐骗的，情理难容。你夫妻们和李某且各回家去，把这厮下在牢中，改日严刑审问。”刘天祥等三人，叩头而出。安住自到狱中去了。杨氏暗暗地欢喜，李社长和安住俱各怀着鬼胎，疑心道：“包爷向称神明，如何今日到把原告监禁？” 却说包龙图密地吩咐牢子每，不许难为刘安住；又吩咐衙门中人张扬出去，只说安住破伤风发，不久待死。又着人往潞州取将张秉彝来。不则一日，张秉彝到了。包龙图问了他备细，心下大明。就叫他牢门首见了安住，用好言安慰他。次日，签了听审的牌，又密嘱咐牢子每临审时如此如此。随即将一行人拘到。包龙图叫张秉彝与杨氏对辩。杨氏只是硬争，不肯放松一句。包龙图便叫监中取出刘安住来。只见牢子回说道：“病重垂死，行动不得。”当下李社长见了张秉彝，问明缘故不差，又忿气与杨氏争辩了一会。又见牢子来报道：“刘安住病重死了。”那杨氏不知利害，听见说是“死了”，便道：“真死了，却谢天地，倒免了我家一累！”包爷吩咐道：“刘安住得何病而死？快叫仵作人相视了回话。”仵作人相了，回说：“相得死尸，约年十八岁，太阳穴为他物所伤致死，四周有青紫痕可验。”包龙图道：“如今却怎么处？倒弄做个人命事，一发重大了。兀那杨氏！那小厮是你甚么人？可与你关甚亲么？”杨氏道：“爷爷，其实不关甚亲。”包爷道：“若是关亲时节，你是大，他是小，纵然打伤身死，不过是误杀子孙，不致偿命，只罚些铜纳赎。既是不关亲，你岂不闻得‘杀人偿命，欠债还钱’？他是各白世人，你不认他罢了，拿甚么器仗打破他头，做了破伤风身死。律上说：‘殴打平人因而致死者抵命。’左右，可将枷来，枷了这婆子！下在死囚牢里，交秋处决，偿这小厮的命。”只见两边如狼似虎的公人，暴雷似答应一声，就抬过一面枷来，唬得杨氏面如土色，只得喊道：“爷爷，他是小妇人的侄儿。”包龙图道：“既是你侄儿，有何凭据？”杨氏道：“现有合同文书为证。”当下身边摸出文书，递与包公看了。③正是：本说的丁一卯二，生扭做差三错四。略用些小小机关，早赚出合同文字。 包龙图看毕，又对杨氏道：“刘安住既是你的侄儿，我如今着人抬他的尸首出来，你须领去埋葬，不可推却。”杨氏道：“小妇人情愿殡葬侄儿。”包龙图便叫监中取出刘安住来，对他说道：“刘安住，早被我赚出合同文字来也。”安住叩头谢道：“若非青天老爷，真是屈杀小人！”杨氏抬头看时，只见容颜如旧，连打破的头都好了。满面羞惭，无言抵对。包龙图遂提笔判曰：刘安住行孝，张秉彝施仁，都是罕有，俱各旌表门闾。李社长着女夫择日成婚。其刘天瑞夫妻骨殖，准葬祖茔之侧。刘天祥朦胧不明，念其年老，免罪。妻杨氏，本当重罪，罚铜准赎。杨氏赘婿，原非刘门瓜葛，即时逐出，不得侵占家私。 判毕，发放一干人犯，各自还家。 众人叩头而出。张员外写了通家名帖，拜了刘天祥、李社长，先回潞州去了。刘天祥到家，将杨氏埋怨一场，就同侄儿将兄弟骨殖埋在祖茔已毕。李社长择个吉日，赘女婿过门成婚。一月之后，夫妻两口，同到潞州，拜了张员外和郭氏。已后刘安住出仕贵显，刘天祥、张员外俱各无嗣，两姓的家私，都是刘安住一人承当。可见荣枯分定，不可强求。况且骨肉之间，如此昧己瞒心，最伤元气。所以宣这个话本，奉戒世人，切不可为着区区财产，伤了天性之恩。④有诗为证：螟蛉义父犹施德，骨肉天亲反弄奸。日后方知前数定，何如休要用机关。 （节选自明代拟话本②《初刻拍案惊奇》卷三十三，有删改） 【注】①螟蛉子：指养子或过继的儿子。②拟话本：明代兴起的一种文学体裁，由文人模仿民间“话本”（说书人讲唱的底本）创作而成。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 从标题来看，小说既肯定了民间的义举和智慧，也赞扬了官府的公正担当，其中所含“官为民做主”的思想与《林教头风雪山神庙》“官逼民反”的主题对比鲜明。 B. 包龙图编造刘安住死亡的消息和“误杀子孙，不致偿命”的说法，让杨氏在权衡利弊之后承认了刘安住是她的侄子而非陌生人，这是其“智”的表现。 C. 结尾刘安住与妻子完婚，继承两姓家产。这种大团圆式结局，契合了老百姓对中国传统正义观与伦理观的认同，符合大众的审美情趣。 D. 刘安住多次表现出对亲情孝道的看重及对财产的淡泊蔑视，尽管他的形象带有一定的脸谱化色彩，但其言行与命运走向却有力地承担起劝世功能。 7. 关于小说中穿插的四处诗句，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处运用比喻，把“公堂”比作“阎王殿”“吓魂台”，夸张地渲染出公堂的威严，让读者立刻感受到公堂的严肃和震慑力。 B. ②③处运用通俗直白的语言概括、点评情节：②处夸包拯断案厉害，能分清是非，不轻易用刑；③处赞包拯略施小计便拿到合同。 C. ④处“有诗为证”的“证”指的是印证前文劝诫世人的道理。诗句以凝练的语言将故事的劝世主旨再次点明，令人印象深刻。 D. 这四首诗在整体上类似于说书人跳出故事，对故事进行“旁白”，拉近了作者与读者的距离，形成了浓厚的互动氛围。 8. 包拯审案富有智慧，请结合本文第二、三段概括说明。 9. 有人认为包拯应该重罚刘天祥夫妇，你是否同意这种观点？为什么？ 【答案】6. C 7. B 8. ①不轻信、不偏信。面对李社长和刘安住的申诉，包拯没有轻信，而是有针对性地提问，问李社长如何认得女婿，问刘安住是否借认亲行拐骗，初步判断证词可信度；之后还要听刘天祥夫妇的说法，全面听取证词。 ②巧试探，看本性。包拯故意让刘安住“着实打”伯父刘天祥，从当事人的本能反应中洞察真相。 9. 示例一：我认为应该重罚。理由： ①从人物形象的角度看，重罚能凸显包拯“执法严明”的特质。面对刘天祥夫妇霸占财产等恶行，严厉惩处能强化包拯作为正义象征的权威性。 ②从表现主题的角度看，重罚能直接呼应“善恶有报”的核心。刘天祥夫妇的行为触及伦理底线，对等的严惩能让读者直观感受到因果逻辑，强化故事对正义的坚守和对恶行的警示，让主题表达更有力。 ③从戏剧冲突的角度看，重罚能增强情节张力。从反派嚣张作恶，到庭审对峙，再到最终重罚判决，人物命运的起伏更明显，能让读者产生更强烈的情感共鸣，提升故事的感染力。 示例二：我认为不应该重罚。理由： ①从人物形象的角度看，不重罚能让包拯的形象更立体。他不仅是铁面判官，也能体现“法理之外有情理”，表现出人性的复杂，避免沦为单一的“惩罚符号。” ②从表现主题的角度看，不重罚能让“善恶有报”的含义更丰富。严惩的确能维护正义，而引导犯错者悔改也是应有之义。对他们从轻处理，强调“知错能改”的可能性，传递出“教化优于惩戒”的深层价值观，让主题跳出非黑即白的简单逻辑。 ③从情节的合理性角度看，不重罚更贴合“罚当其罪”的原则。杨氏虽图谋霸占财产、打骂刘安住，但并未造成致命伤害或无法弥补的损失，且后来杨氏也感到羞愧，并非彻底的恶人。 【解析】 【导语】故事讲述刘安住被张员外收养后回乡认亲，遭伯母杨氏夺产骗文书，包拯巧设“安住身死”计赚回文书，断案后安住得家产并与李社长女成婚，张员外等受旌表，杨氏受罚。借包拯智慧凸显骨肉亲情之重，劝诫勿因财产伤天性之恩。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。 A.“肯定了民间的义举和智慧”错误。标题中“包龙图智赚合同文”的“智”是官府（包龙图）的智慧，并非民间的智慧，混淆了“智慧”的主体。 B.“编造……‘误杀子孙，不致偿命’的说法”错误。“误杀子孙，不致偿命”是不是编造的从文中无法判断。 D.“对财产的淡泊蔑视”错误。由“况且小人的义父张秉彝广有田宅，也够小人一生受用了”等可知，刘安住并非蔑视财产。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“②处夸包拯断案厉害，能分清是非，不轻易用刑”错误。②处诗句“当堂不肯施刑罚，亲者原来只是亲”，是说刘安住因“亲者”身份不肯打伯父，并非包拯“不轻易用刑”；且诗句重点是点明天性之亲，而非“夸包拯断案厉害”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①包拯面对李社长和安住的申诉，没有轻信，先问李社长“既不认得，又失了合同文书，你如何信得他是真？”又问安住“莫非你果不是刘家之子，借此来行拐骗的么？”通过针对性提问判断证词可信度，还拘唤刘天祥夫妇来听说法，全面听取各方证词。 ②包拯故意让安住“着实打”伯父，安住却下泪说“岂有侄儿打伯父之理？”从安住的本能反应中，洞察他认亲行孝的本性，心下已有几分明白。 【9题详解】 本题考查学生评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。 本题需结合文章内容支撑自身观点，可从人物形象、主题表现、情节作用等方面进行论述，言之有理即可。 示例一： ①从形象看，重罚刘天祥夫妇，能突出包拯“执法严明”，强化其正义象征的权威； ②从主题看，可直接印证“善恶有报”，让读者直观感受因果，增强对恶行的警示； ③从冲突看，能让反派从嚣张到受惩，情节起伏更明显，引发读者情感共鸣，提升故事感染力。 示例二： ①从形象看，不重罚体现包拯“法理有情”，让其形象更立体，避免成单一“惩罚符号”； ②从主题看，传递“教化优于惩戒”，强调知错能改，让“善恶有报”更丰富，跳出非黑即白逻辑； ③从情节看，杨氏未造成致命伤害且事后羞愧，不重罚符合“罚当其罪”，更显合理。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 借荆州之说，出自吴人事后之论，而非当日情事也。 夫借者本我所有之物而假与人也，荆州本刘表地，非孙氏故物。当操南下时，孙氏江东六郡方恐不能自保，诸将咸劝权迎操，权独不愿，会备遣诸葛亮来结好，权遂欲借备共拒操，其时但求敌操，未敢冀得荆州也。亮之说权也，权即曰：“非刘豫州莫可敌操者。”乃遣周瑜、程普等随亮诣备，并力拒操。是且欲以备为拒操之主，而己为从矣。亮又曰：“将军能与豫州同心破操，则荆、吴之势强，而鼎足之形成矣。”是此时早有三分之说，而非乞权取荆州而借之也。 赤壁之战，瑜与备共破操。华容之役，备独追操。其后围曹仁于南郡，备亦身在行间，未尝独出吴之力，而备坐享其成也。破曹后，备诣京见权，权以妹妻之。瑜密疏请留备于京，权不纳，以为正当延挈英雄，是权方恐备之不在荆州以为屏蔽也。 即以兵力而论，亮初见权曰：“今战士还者及关羽精甲共万人，刘琦战士亦不下万人。”而权所遣周瑜等水军亦不过三万人。且是时刘表之长子琦尚在江夏，破曹后，备即表琦为荆州刺史，权未尝有异词，以荆州本琦地也。时又南征四郡，武陵、长沙、桂阳、零陵皆降。琦死，群下推备为荆州牧。备即遣亮督零陵、桂阳、长沙三郡，收其租赋，以供军实。又以关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北；张飞为宜都太守、征虏将军，在南郡；赵云为偏将军，领桂阳太守。遣将分驻，惟备所指挥，初不关白孙氏，以本非权地，故备不必白权，权亦不来阻备也。 迨其后三分之势已定，吴人追思赤壁之役，实借吴兵力，遂谓荆州应为吴有，而备据之，始有借荆州之说。抑思合力拒操时，备固有资于权，权不亦有资于备乎！权是时但自救危亡，岂早有取荆州之志乎！羽之对鲁肃曰：“乌林之役，左将军寝不脱介，戮力破曹，岂得徒劳无一块土。”此不易之论也。其后吴、蜀争三郡，旋即议和，以湘水为界，分长沙、江夏、桂阳属吴，南郡、零陵、武陵属蜀，最为平允。而吴君臣伺羽之北伐袭荆州而有之反捏一借荆州之说以见其取所应得。此则吴君臣之狡词诡说，而借荆州之名遂流传至今，并为一谈，牢不可破，转似其曲在蜀者，此耳食之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而吴君臣A伺羽之北伐B袭荆州C而有之D反E捏一借荆州之说F以见G其取所应得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，恰逢，与《促织》“会征促织，成不敢敛户口”的“会”意思相同。 B. 诣，晋谒，造访，与《桃花源记》“及郡下，诣太守”的“诣”意思相同。 C. 妻，名词活用作动词，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”的“籍”用法相同。 D. 者，定语后置的标志，与《劝学》“非蛇鳝之穴无可寄托者”的“者”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘备借荆州的说法，流传已久，作者认为这是东吴事后的捏造，并不符合当时实际情况。 B. 荆州本来是刘表的地盘，曹操大军压境时，孙权只想联合刘备抵挡曹操，保住自家江东六郡。 C. 孙权说，除了刘备没有人能抵挡曹操，简直把刘备集团视为抗曹主力，而己方担任友军角色。 D. 华容之战，刘备独自率军追击曹操；在南郡围攻曹仁，刘备也是出力更多，并没有坐享其成。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其时但求敌操，未敢冀得荆州也。 （2）转似其曲在蜀者，此耳食之论也。 14. 赤壁之战后，孙权也并不认为荆州是东吴的，从哪些事实可以看出来？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）（孙权）这（那）个时候只是要求能抵挡住曹操，不敢希望得到荆州。 （2）反而好像这事理亏（过错）在蜀，这是未加分辨没有根据的观点。 14. ①孙权拒绝周瑜扣留建议，让刘备驻防荆州作为东吴的屏障； ②刘备上表推刘琦任荆州刺史，孙权没有反对； ③刘备分派部下驻治荆州各郡，孙权没有阻止。 【解析】 【导语】本文通过分析历史背景，指出“借荆州”之说是东吴方面的事后捏造，不符合当时实际。文章详细解说了赤壁之战时期各方的战略局势，强调孙权在联合刘备抗曹之初，并无意图占有荆州。通过对劝曹休战、借兵抗曹与权备合作关系的讨论，作者澄清了吴蜀联手的实情，质疑后人对刘备“借荆州”的诠释，反映出更深刻的历史见解与思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是，吴国君臣趁着关羽北伐，偷袭并占领荆州，反而捏造一个借荆州的说法，来显得他们只是夺取自己应该得到的地盘。 “而吴君臣伺羽之北伐”，主谓宾结构，“羽之北伐”作“伺”宾语，句意完整，B处断开； “袭荆州而有之”，句意联系紧密，由“而”连接，中间不断开，D处断开； “反捏一借荆州之说”，动宾结构，“反”为状语修饰谓语“捏”，“一借荆州之说”为宾语，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中意义和用法的能力。 A.正确。句意：恰逢刘备派遣诸葛亮来结盟。/恰逢又碰上征收蟋蟀，成名不敢向老百姓摊派。 B.正确。句意：于是派遣周瑜、程普等人跟随诸葛亮去拜会刘备。/到了郡城，造访太守。 C.正确。“妻”，名词活用作动词，嫁给男子为配偶/“籍”，名词活用作动词，造册登记。句意：孙权将妹妹嫁给他。/登记了官吏、百姓，封闭了仓库。 D.错误。“者”，定语后置的标志/表停顿，与后句“也”组成判断句。句意：现在返回来的士卒以及关羽率领的精兵共有一万人。/如果没有蛇、鳝的洞穴，它就无处存身。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“刘备也是出力更多”错误，围攻曹仁，刘备与孙权都出了力，看不出谁多谁少。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1） “但”，只、只是；“敌”，抵挡、对抗；“冀”，希望、期待。 （2） “曲”，理亏、过错；“耳食”，不明实情、不知真相；“此……也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“瑜密疏请留备于京，权不纳，以为正当延挈英雄，是权方恐备之不在荆州以为屏蔽也”可知，孙权拒绝周瑜扣留建议，让刘备驻防荆州作为东吴的屏障； ②结合“备即表琦为荆州刺史，权未尝有异词，以荆州本琦地也”可知，刘备上表推刘琦任荆州刺史，孙权没有反对； ③结合“遣将分驻，惟备所指挥，初不关白孙氏，以本非权地，故备不必白权，权亦不来阻备也”可知，刘备分派部下驻治荆州各郡，孙权没有阻止。 参考译文： 借荆州的说法，出自吴国人事后的言论，却不是(符合)当时真实的情况。 借的意思，是本来我拥有的东西借给他人，(但)荆州本来是刘表的地盘，不是孙家旧物。在曹操南下时，孙家正担心江东六郡不能保住，众多将领都劝孙权迎降曹操，孙权一个人不愿意，恰逢刘备派遣诸葛亮来结盟，孙权就想借助刘备共同对抗曹操，这个时候只要求能抵挡住曹操，不敢希望得到荆州。诸葛亮劝说孙权，孙权就说：“不是刘备，豫州没有人能够抵挡曹操。”于是派遣周瑜、程普等人跟随诸葛亮去拜会刘备，合力抵挡曹操。这些(表明孙权)几乎要将刘备作为抵抗曹操的主力，而自己只作为配合的友军了。诸葛亮又说：“如果孙将军您能够与刘豫州同心打败曹操，那么荆、吴的势力变强，三足鼎立的局势就形成了。”这么说来，这个时候早就有三分天下的说法，而不是请求孙权夺取荆州再借用它。 赤壁大战，周瑜与刘备共同打败曹操。华容战役，刘备一方追击曹操。后来在南郡围困曹仁，刘备亦身在军中，不曾单独出自吴的力量，而刘备坐享其成。打败曹操后，刘备到京口会见孙权，孙权将妹妹嫁给他。周瑜偷偷上疏请求把刘备留在京口，孙权没有采纳，他认为正是招揽任用英雄的时候，这样看来，孙权正担心刘备不在荆州作为自己江东抵挡北方的屏障。 就拿兵力来说，诸葛亮刚见孙权的时候说：“现在返回来的士卒以及关羽率领的精兵共有一万人，刘琦手下的战士也不少于一万人。”而孙权调遣的周瑜等人的水军总共也不超过三万人。而且这个时候刘表的长子刘琦还在江夏，打败曹操后，刘备就上表奏命刘琦担任荆州刺史，孙权不曾有不同意见，因为荆州本来就是刘琦的地盘。同时刘备又向南征讨四郡，武陵、长沙、桂阳、零陵都归降刘备。刘琦去世，荆州群下推举刘备为荆州牧。刘备就派遣诸葛亮督管零陵、桂阳、长沙三郡，收取这些地方的租赋，来提供军粮。又任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守江北；张飞为宜都太守、征房将军，驻在南郡：赵云为偏将军，兼任桂阳太守。派遣将领分驻荆州，只由刘备指挥，完全不禀报孙吴，因为这些地方本来不是孙权的地盘，所以刘备不必告知权孙，孙权也不来阻止刘备。 到后来天下三分的局势已经确定，吴人回想赤壁之战，实际上借助了吴的兵力，就认为荆州应该被吴拥有，然而刘备已占据着荆州，这才出现借荆州的说法。再说回顾双方合力抵抗曹操时，刘备固然有借助孙权的地方，孙权不也有借助刘备的地方么！孙权这时一心只挽救自身危亡，难道早已有夺取荆州的志向么！关羽回答鲁肃说：“乌林一战，左将军(刘备)睡觉都没有脱下铠甲，全力打败曹操，怎么能够白白辛劳没有一块领土。”这是不可改动(十分正确)的言论。后来吴、蜀争夺三郡，很快就议和，用湘水作为分界，把长沙、江夏、桂阳分给吴，把南郡、零陵、武陵分给蜀，这样最是公平得当。但是，吴国君臣趁着关羽北伐，偷袭并占领荆州，反而捏造一个借荆州的说法，来显得他们只是夺取自己应该得到的地盘，这是吴君臣狡诈诡辩的言论。而借荆州的说法就流传到现在，混作一谈，牢不可破，反而好像这事理亏(过错)在蜀方，这是未加分辨没有根据的观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成小题。 杜曲谒杜工部祠 【清】屈大均 城南韦杜潏川滨①，工部千秋庙貌新。 一代悲歌成国史，二南②风化在诗人。 少陵原上花含日，皇子随前鸟弄春。 稷契③平生空自许，谁知词客有经纶。 【注】①杜公祠在韦曲与杜曲之间的少陵原畔，潏水北岸。②二南：《诗经》中的周南、召南。得圣人之化育谓之周南；得贤人之化育谓之召南。③稷契：稷、契都是古代传说中的贤臣。杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》有“窃比稷与契”句。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写祠堂的位置和概貌。作者认为因为杜甫的千秋美名，所以祠堂即使经历千年也会“庙貌新”。 B. 颔联概括杜甫的诗歌成就。“国史”指杜诗有记录史实的作用，“风化”指杜诗有教化百姓的作用。 C. 颈联描绘祠堂周围的景色，鲜花明艳，鸟鸣婉转，春光无限。同时也透露出世事变迁的感慨。 D. 尾联感叹杜甫空有满腹经纶，却最终抱负成空。流露出对杜甫一生际遇的同情和惋惜之情。 16. 本诗与杜甫的《蜀相》同为怀古诗，请根据这两首诗歌总结怀古诗常用的抒情手法。 【答案】15. A 16. ①寓情于景。怀古诗常常把自己怀古伤今、怀人伤己、感叹世事无常等情感寄寓到景色描写之中。本诗的“少陵原上花含日，皇子陂前鸟弄春”和《蜀相》中的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”都是如此。 ②用典抒情。诗人往往会借助典故抒发自己的感情。如本诗中的“稷契”，用杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“窃比稷与契”的典故，写杜甫的抱负；《蜀相》中的“三顾频烦天下计”，用“三顾茅庐”的典故写诸葛亮的才华。 【解析】 15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 A.“因为杜甫的千秋美名”错误。首联写的是祠堂的位置和概貌，既然是概貌，那就是指客观的新，而非因为杜甫的千秋美名。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的抒情手法的把握能力。 《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”意思是碧草映照石阶，不过自为春色；隔着树叶黄鹂，亦不过空作好音。本句诗描绘了武侯祠内春意盎然的景象，但祖国中兴的希望却非常渺茫，反映出诗人忧国忧民的爱国情怀。《杜曲谒杜工部祠》中“少陵原上花含日，皇子随前鸟弄春”写到少陵原上的花和皇子陂的鸟，将作者情感寄托在花鸟当中，所以怀古诗经常寓情于景。怀古诗常常把自己怀古伤今、怀人伤己、感叹世事无常等情感寄寓到景色描写之中。 《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”运用了刘备三顾茅庐的典故，写了诸葛亮辅佐了刘备和刘禅两位君主，写出了诸葛亮的才华以及对蜀国的忠信。“杜曲谒杜工部祠”中稷、契都是古代传说中的贤臣。杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》有“窃比稷与契”句，本诗运用其中“窃比稷与契”的典故，写杜甫的抱负。所以怀古诗经常用典抒情。诗人往往会借助典故抒发自己的感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子在连续设喻后提出了“______，_____”的观点，指出要利用好外部资源与条件，实现自我突破。 （2）陶渊明回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树，自在闲适，他在《归去来兮辞》中用“________，_____”描写这样的生活。 （3）在语文课上，小秦老师引用苏洵《六国论》中“_______，______”的问句，向同学们介绍了引出虚拟论敌在议论文中的运用。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 引壶觞以自酌 ④. 眄庭柯以怡颜 ⑤. 六国互丧 ⑥. 率赂秦耶 三、语言文字运用（共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下列材料，完成文后小题。 ①《衣尚中国》是继《中国诗词大会》之后的又一个优质文化节目。②服饰是生活的必须品，也是承载文明的艺术品。③《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术，旨在探寻服饰背后的美学精神，唤醒观者对传统文化的记忆，增强受众对传统文化的认同感。④不仅节目借助了歌、舞、剧等习见的文艺样式，还通过街舞、说唱、圆舞曲等舶来的艺术形式阐释服饰文化，在表达形式上有所创新。⑤《衣尚中国》的成功再次表明：一个优秀的文化节目既要________，又要________。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①③两句中的“节目”都不可以删掉。 B. ②句中加点词语“必须”应为“必需”。 C. ③中画线的两个短语的顺序不能互换。 D. ④句中“不仅”一词所处位置不正确。 19. 在⑤句中的横线上填写两个结构一致的短语，使语意连贯、完整。 【答案】18. A 19. 聚焦传统文化 创新表达方式 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语以及句法关系的能力。 A.①中“节目”是宾语中心语，不可删掉。③“节目”和“《衣尚中国》”是同位语关系，“节目”可删掉。 B.必须：表示事理上和情理上必要，一定要。必需：一定要有，不可少。“服饰”在生活中是不可缺的，所以应把“必须”改为“必需”。 C.“唤醒观者对传统文化的记忆”和“增强受众对传统文化的认同感”有逻辑上的先后，二者顺序不能互换。 D.“不仅……还”前后的主语都是“节目”，所以“不仅”应在“节目”的后面。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 文段谈了《衣尚中国》节目两方面的内容，即“《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术”“在表达形式上有所创新”。所以⑤句中的横线上填写的内容可以是既要“聚焦传统文化”，又要“创新表达方式”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读文字，完成下面小题。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，（ 甲    ）。 读书涵养的是“书卷气”，行路涵养的是“烟火气”，（ 乙    ），才能把书本知识转化为实践能力。实现“书卷气”与“烟火气”的有机结合，是读书的至高境界，也会让人具有“高尚气”。 “腹有诗书气自华”，书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。身上有烟火气，也尤为难得。烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，从   A    的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。 富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署：（丙   ），还能有机结合，   B    。 胸中纵有万卷，①也要付诸于实践，②多到田间地头察民情、找灵感，③切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。④以烟火气托举书卷气，⑤有助于避免师心自用的书生气，⑥以书卷气滋养烟火气，⑦可以解决胸无点墨的无力感。 感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”，当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。 20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 【答案】20. 甲：另一种是烟火气；乙：只有将“读书”与“行路”相结合；丙：书卷气与烟火气不仅不矛盾 21. ①“付诸于”改为“付诸”  ⑦“解决”胸无点墨的“无力感”，搭配不当，可将“解决”改为“消除”“缓解”等词。 22. 用法：特殊含义。“多面手”在句中指在理论学习方面具备多种才能和技能的人，“百事通”在句中指能用各种知识通过实践来解决问题的能手。 效果：让语言表达生动形象，通俗易懂。 【解析】 【20题详解】 甲：本处是说两类为人们所称道的气质，而根据“读书涵养的是‘书卷气’，行路涵养的是‘烟火气’”可知，这两类气质分别是书卷气和烟火气，所以可填“另一种是烟火气”。 乙：本处是说将书本知识转化为实践能力的方法，而前文“读书涵养的是‘书卷气’,行路涵养的是‘烟火气’”，提到了读书和行路这两种行为，而将书本知识转化为实践能力就要将读书和行路结合起来，所以可填“只有将‘读书’与‘行路’相结合”。 丙：本处是说书卷气和烟火气之间的关系，前文解释了富有书卷气和拥有烟火气的作用，二者并不矛盾，并且和后文“还”相搭配的应是“不仅”，所以可填“书卷气与烟火气不仅不矛盾”。 【21题详解】 ①“付诸于”成分赘余，“诸”，相当于“之于”，可将“付诸于”改为“付诸”。 ⑦“解决胸无点墨的无力感”搭配不当，“解决”和“无力感”动宾不搭配，可将“解决”改为“消除”“缓解”等词。 【22题详解】 先判断引号用法：“多面手”“百事通”并非原本含义，而是用来比喻擅长理论、精通实践的人，属于有特殊含义的称谓，因此判定为标示特殊含义。 再结合语境分析内容：结合上文“感悟理论、投身实践”，可知“多面手”指理论功底扎实，“百事通”指实践能力突出，点明两个词语在文中的具体所指。 最后分析表达效果：使用比喻性的通俗词语，替代生硬的政治表述，让语言生动形象、简洁易懂，既贴合文风，又便于读者理解，增强表达的感染力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 知不易，行更难，知行合一难上难。——罗翔 读了上面这句话，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知行合一的现代困境与突围 “知不易，行更难，知行合一难上难。”罗翔的这句话道出了人类认知与实践的永恒困境。知是认知的积累，行是实践的展开，而知行合一则是将认知转化为行动的完整过程。这种融合之所以艰难，不仅因为认知与实践各有其难，更因为二者之间存在着一道需要不断跨越的鸿沟。理解知行合一的本质，探究其困难根源，寻找实现路径，是我们面对这一古老命题应有的智慧。 认知本身已属不易。人类对世界的认识如同在迷雾中摸索前行，每一个真理的发现都需要突破重重迷障。爱因斯坦在提出相对论前经历了十年的思考困顿，达尔文在发表进化论前忍受了二十年的质疑与自我怀疑。认知的困难不仅在于客观世界的复杂性，更在于我们自身认知能力的局限性。我们常常被既有观念束缚，被情感偏好左右，被群体思维裹挟，难以看清事物的本来面目。 实践比认知更为艰难。知道吸烟有害健康的人未必能戒烟，明白运动有益的人未必能坚持锻炼。实践需要克服惰性、战胜恐惧、忍受孤独，这些无不是对人性弱点的直接挑战。北宋改革家王安石推行新法时，即便手握真理，也因触动既得利益而举步维艰。实践之难，在于它不仅是思想的延伸，更是与现实力量的直接交锋，需要勇气、毅力与智慧的多重加持。 知行合一的最高难度，在于它要求内在认知与外在行为的和谐统一。现实中，我们常见满腹经纶却行动无力的人，也常见勤勉努力却方向错误的人。北宋理学家程颢、程颐兄弟追求“理一分殊”，强调对天理的认知必须体现在日常行为中。这种内外一致的境界，需要达到思想与行动的高度自律。 当代社会加剧了知行分离的困境。信息爆炸让我们陷入知道太多而做到太少的窘境，快节奏生活割裂了思考与行动的自然联系。社交媒体上充斥着“键盘侠”的正义凛然与现实中的冷漠旁观，教育体系培养出擅长答题却拙于实践的学生。现代社会的一个病症就是“言论的通货膨胀与行动的通货紧缩”。 知行之难，归根结底是人性完善之难。它考验着我们的真诚与勇气，智慧与毅力，达到知行合一不仅是个体精神健康的基石，也是社会良性运行的前提。也许我们永远无法完全达到这种境界，但正是对这种境界的不懈追求，构成了人类精神成长的核心动力。每一次认知的突破，每一次实践的坚持，每一次知与行的靠近，都是成长的一次跃升。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 罗翔老师的这句话道出了成长中的三个重要层次。首先，“知不易”告诉我们获取真知并非易事。在信息爆炸的时代，我们每天接触大量信息，但要辨别真伪、理解本质却需要花费大量时间和精力。就像学习一门新知识，不仅要记住概念，更要理解其背后的逻辑和原理。 其次，“行更难”指出了实践比认知更具挑战性。很多人明白道理，却难以付诸行动。比如知道锻炼有益健康，但坚持锻炼的人却不多；明白早睡早起的好处，但熬夜的人比比皆是。行动需要克服惰性、突破舒适区，这往往比单纯获取知识更困难。 最重要的是“知行合一难上难”，这是最高境界。将知识与行动完美结合，需要持续不断的自我修炼。就像医生既要掌握医学知识，又要在实践中灵活运用；教师既要懂得教育理论，又要在课堂上有效实施。这种统一需要克服认知偏差、情绪干扰等多重障碍。 这句话启示我们：真正的成长不是停留在认知层面，而是要将知识转化为行动，最终达到知行合一的境界。这需要我们有清醒的自我认知、坚定的意志力和持续的反思能力。 写作时，开头可从生活现象切入，引出知行合一的普遍困境。中间部分可分三层：先谈“知不易”，如疫情期间科学防疫知识的普及需要反复纠偏；再论“行更难”，以环保意识虽强但垃圾分类执行率低为例；最后剖析“知行合一难上难”的根源，如人性惰性、外界诱惑等。结尾可以回归现实，提出在信息爆炸的时代，更要注重将认知转化为行动，培养知行合一的习惯。 立意： 1.在行动中检验真知，在反思中完善行动。 2.真正的成长在于知行良性循环。 3.在“知道”与“做到”之间架设行动的桥梁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宕昌2025-2026学年高三上学期12月联考检测 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。 唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。化实为虚，由虚入实。如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自已，“见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢”。更为精彩的是，韦鉴派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣”。简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。 再比如裴钢的《昆仑奴》，虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竟从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴。像《柳毅传》《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。 （摘编自韩伟《唐传奇中的诗意笔法》） 材料二： 不仅唐传奇的“诗笔”代表着中国古代文言小说的文体特色，而且其中优秀作品还构成了现代“诗化小说”的前驱，换言之，唐传奇除了具备小说的基本特点之外，还表现出特定的艺术品质。唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘圃，尽情显示了唐人的个性风度，表现了他们浪漫的生活态度与生活情调。 艺术是对现实生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表现就是对艺术的爱好。唐传奇所写各类人物，大都爱好诗歌，他们或者评论诗歌，或者创作诗歌，不仅如此，他们不少人还擅长书法，熟谙绘画，甚至能歌善舞。 崔莺莺之于张生（元稹《莺莺传》），霍小玉之于李益（《霍小玉传》），所爱者均为对方的诗才。《三水小牍》所写的步飞烟，读了赵象的诗“长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’”又为书曰：“发华缄而思飞，讽丽句而目断……犹望天从素恳，神假微机，一拜清光，就殒无恨。兼题短什，用寄幽怀。伏惟特赐吟讽也。”诗能使青年男女心契魂交，思飞目断，既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。不仅人如此，《东阳夜怪录》《玄怪录·元无有》《灵怪集·姚康成》等篇，还写了骆驼、驴、牛、鸡、犬等动物，以及故杵、灯台、水桶、破铛、铁铋、破笛、秃帚等精怪，它们以自我为吟咏对象，赋诗品评，可谓更具浪漫气息。 诗、赋之外，唐人对绘画、书法、音乐、舞蹈的喜爱乃至痴迷，也反映了生活中的浪漫精神。《太平广记》收汉至宋初笔记小说，其中收录有关音乐类故事三卷、书类故事四卷、画类故事五卷，多数作品出自唐人之手，唐人浸沉于艺术的浪漫情调表现得极为充分。李肇《国史补》载录的《李舟著笛记》《李车夜吹笛》就很好地反映了这种时代精神。如“车吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。俄有客独立于岸，呼船请载。既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂，牟平生未尝见。”类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写，唐传奇还有多篇，如《甘泽谣·许云封》《逸史·李碁》《博异志·吕乡筠》等，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。 （摘编自《唐传奇与诗化小说》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 虚实相生的“诗笔”到唐传奇才开始运用到人物塑造中，并创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。 B. 唐传奇在塑造人物时，一般是截取人物的几个重要生活片断，运用留白的手法，给读者留下极大的想象空间。 C. 唐传奇中的空白点能召唤读者参与，或许每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白。 D. 《柳毅传》《莺莺传》等作品的“诗笔”使人物形象生动饱满，《昆仑奴》的“诗笔”则赋予了小说更深沉的审美意蕴。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 六朝志人、志怪小说中拘囿较多，未能尽情显示六朝人的个性风度。 B. 受时代影响，唐传奇中塑造的人物多怀诗才，诗既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。 C. 唐传奇所塑造的各种动物、精怪也常常成为诗人吟咏的对象，具有一定的浪漫气息。 D. 唐传奇中关于李舟、李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。 3. 下列对材料一、材料二论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用《对床夜语》之语，旨在引出唐传奇具有运用虚实相生的“诗笔”手段塑造人物的特点。 B. 材料一和材料二都运用了大量的事例，从不同角度论证了“诗笔”对唐代传奇小说的贡献。 C. 材料二整体呈现“总一分—总”的论证结构，主体部分则以并列式结构加以论述。 D. 材料一和材料二在举例论证时，大多为边举例，边进行评述，使唐传奇的诗意笔法得到不同阐释。 4. 材料一和材料二都论述唐传奇中“诗笔”的运用，其侧重点有何不同？请简要分析。 5. 请结合材料一的观点，对《陌上桑》“少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”塑造人物的方法和效果加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 张员外义抚螟蛉子① 包龙图智赚合同文（节选） 【前情介绍】宋朝时，刘天瑞之子刘安住与李社长之女由两家指腹为婚。后因天灾，天瑞夫妇带幼年安住逃荒，与兄刘天祥请李社长作见证，立合同文书。文书上详细记录了家产的分配说明，兄弟俩各执一份。到山西后，刘天瑞夫妇病逝，安住被张员外（张秉彝）收养。多年后，安住回乡认亲，伯母杨氏（刘天祥的二婚妻子，带一个女儿嫁过来）觊觎家产，骗走安住的文书并打伤他。李社长撞见安住，认出女婿，带他找包拯告状。 次日清晨，李社长写了状词，同女婿到开封府来。等了一会，龙图已升堂了，①但见：冬冬衙鼓响，公吏两边排。阎王生死殿，东岳吓魂台。 李社长和刘安住当堂叫屈，包龙图接了状词。看毕，先叫李社长上去，问了情由。李社长从头说了。包龙图道：“莫非是你包揽官司，教唆他的？”李社长道：“他是小人的女婿，文书上原有小人画押，怜他幼稚含冤，故此与他申诉。怎敢欺得青天爷爷！”包龙图道：“你曾认得女婿么？”李社长道：“他自三岁离乡，今日方归，不曾认得。”包龙图道：“既不认得，又失了合同文书，你如何信得他是真？”李社长道：“这文书除了刘家兄弟和小人，并无一人看见。他如今从前至后背来，不差一字，岂不是个老大的证见？”包龙图又唤刘安住起来，问其情由。安住也一一说了。又验了他的伤。问道：“莫非你果不是刘家之子，借此来行拐骗的么？”安住道：“老爷，天下事是假难真，如何做得这没影的事体？况且小人的义父张秉彝广有田宅，也够小人一生受用了。小人原说过情愿不分伯父的家私，只要把父母的骨殖葬在祖坟，便仍到潞州义父处去居住。望爷爷青天详察。”包龙图见他两人说得有理，就批准了状词，随即拘唤刘天祥夫妇同来。 包龙图叫刘天祥上前，问道：“你是个一家之主，如何没些主意，全听妻言？你且说那小厮，果是你侄儿不是？”天祥道：“爷爷，小人自来不曾认得侄儿，全凭着合同为证。如今这小厮抵死说是有的，妻子又抵死说没有，小人又没有背后眼睛，为此委决不下。”包龙图又叫杨氏起来，再三盘问，只是推说不曾看见。包龙图就对安住道：“你伯父伯娘如此无情，我如今听凭你着实打他，且消你这口怨气。”安住恻然下泪道：“这个使不得！我父亲尚是他的兄弟，岂有侄儿打伯父之理？小人本为认亲葬父、行孝而来，又非是争财竞产，若是要小人做此逆伦之事，至死不敢。”包龙图听了这一遍说话，心下已有几分明白。②诗云：包老神明称绝伦，就中曲直岂难分？当堂不肯施刑罚，亲者原来只是亲。 当下又问了杨氏几句，假意道：“那小厮果是个拐骗的，情理难容。你夫妻们和李某且各回家去，把这厮下在牢中，改日严刑审问。”刘天祥等三人，叩头而出。安住自到狱中去了。杨氏暗暗地欢喜，李社长和安住俱各怀着鬼胎，疑心道：“包爷向称神明，如何今日到把原告监禁？” 却说包龙图密地吩咐牢子每，不许难为刘安住；又吩咐衙门中人张扬出去，只说安住破伤风发，不久待死。又着人往潞州取将张秉彝来。不则一日，张秉彝到了。包龙图问了他备细，心下大明。就叫他牢门首见了安住，用好言安慰他。次日，签了听审的牌，又密嘱咐牢子每临审时如此如此。随即将一行人拘到。包龙图叫张秉彝与杨氏对辩。杨氏只是硬争，不肯放松一句。包龙图便叫监中取出刘安住来。只见牢子回说道：“病重垂死，行动不得。”当下李社长见了张秉彝，问明缘故不差，又忿气与杨氏争辩了一会。又见牢子来报道：“刘安住病重死了。”那杨氏不知利害，听见说是“死了”，便道：“真死了，却谢天地，倒免了我家一累！”包爷吩咐道：“刘安住得何病而死？快叫仵作人相视了回话。”仵作人相了，回说：“相得死尸，约年十八岁，太阳穴为他物所伤致死，四周有青紫痕可验。”包龙图道：“如今却怎么处？倒弄做个人命事，一发重大了。兀那杨氏！那小厮是你甚么人？可与你关甚亲么？”杨氏道：“爷爷，其实不关甚亲。”包爷道：“若是关亲时节，你是大，他是小，纵然打伤身死，不过是误杀子孙，不致偿命，只罚些铜纳赎。既是不关亲，你岂不闻得‘杀人偿命，欠债还钱’？他是各白世人，你不认他罢了，拿甚么器仗打破他头，做了破伤风身死。律上说：‘殴打平人因而致死者抵命。’左右，可将枷来，枷了这婆子！下在死囚牢里，交秋处决，偿这小厮的命。”只见两边如狼似虎的公人，暴雷似答应一声，就抬过一面枷来，唬得杨氏面如土色，只得喊道：“爷爷，他是小妇人的侄儿。”包龙图道：“既是你侄儿，有何凭据？”杨氏道：“现有合同文书为证。”当下身边摸出文书，递与包公看了。③正是：本说的丁一卯二，生扭做差三错四。略用些小小机关，早赚出合同文字。 包龙图看毕，又对杨氏道：“刘安住既是你的侄儿，我如今着人抬他的尸首出来，你须领去埋葬，不可推却。”杨氏道：“小妇人情愿殡葬侄儿。”包龙图便叫监中取出刘安住来，对他说道：“刘安住，早被我赚出合同文字来也。”安住叩头谢道：“若非青天老爷，真是屈杀小人！”杨氏抬头看时，只见容颜如旧，连打破的头都好了。满面羞惭，无言抵对。包龙图遂提笔判曰：刘安住行孝，张秉彝施仁，都是罕有，俱各旌表门闾。李社长着女夫择日成婚。其刘天瑞夫妻骨殖，准葬祖茔之侧。刘天祥朦胧不明，念其年老，免罪。妻杨氏，本当重罪，罚铜准赎。杨氏赘婿，原非刘门瓜葛，即时逐出，不得侵占家私。 判毕，发放一干人犯，各自还家。 众人叩头而出。张员外写了通家名帖，拜了刘天祥、李社长，先回潞州去了。刘天祥到家，将杨氏埋怨一场，就同侄儿将兄弟骨殖埋在祖茔已毕。李社长择个吉日，赘女婿过门成婚。一月之后，夫妻两口，同到潞州，拜了张员外和郭氏。已后刘安住出仕贵显，刘天祥、张员外俱各无嗣，两姓的家私，都是刘安住一人承当。可见荣枯分定，不可强求。况且骨肉之间，如此昧己瞒心，最伤元气。所以宣这个话本，奉戒世人，切不可为着区区财产，伤了天性之恩。④有诗为证：螟蛉义父犹施德，骨肉天亲反弄奸。日后方知前数定，何如休要用机关。 （节选自明代拟话本②《初刻拍案惊奇》卷三十三，有删改） 【注】①螟蛉子：指养子或过继的儿子。②拟话本：明代兴起的一种文学体裁，由文人模仿民间“话本”（说书人讲唱的底本）创作而成。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 从标题来看，小说既肯定了民间的义举和智慧，也赞扬了官府的公正担当，其中所含“官为民做主”的思想与《林教头风雪山神庙》“官逼民反”的主题对比鲜明。 B. 包龙图编造刘安住死亡的消息和“误杀子孙，不致偿命”的说法，让杨氏在权衡利弊之后承认了刘安住是她的侄子而非陌生人，这是其“智”的表现。 C. 结尾刘安住与妻子完婚，继承两姓家产。这种大团圆式结局，契合了老百姓对中国传统正义观与伦理观的认同，符合大众的审美情趣。 D. 刘安住多次表现出对亲情孝道的看重及对财产的淡泊蔑视，尽管他的形象带有一定的脸谱化色彩，但其言行与命运走向却有力地承担起劝世功能。 7. 关于小说中穿插的四处诗句，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处运用比喻，把“公堂”比作“阎王殿”“吓魂台”，夸张地渲染出公堂的威严，让读者立刻感受到公堂的严肃和震慑力。 B. ②③处运用通俗直白的语言概括、点评情节：②处夸包拯断案厉害，能分清是非，不轻易用刑；③处赞包拯略施小计便拿到合同。 C. ④处“有诗为证”的“证”指的是印证前文劝诫世人的道理。诗句以凝练的语言将故事的劝世主旨再次点明，令人印象深刻。 D. 这四首诗在整体上类似于说书人跳出故事，对故事进行“旁白”，拉近了作者与读者的距离，形成了浓厚的互动氛围。 8. 包拯审案富有智慧，请结合本文第二、三段概括说明。 9. 有人认为包拯应该重罚刘天祥夫妇，你是否同意这种观点？为什么？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 借荆州之说，出自吴人事后之论，而非当日情事也。 夫借者本我所有之物而假与人也，荆州本刘表地，非孙氏故物。当操南下时，孙氏江东六郡方恐不能自保，诸将咸劝权迎操，权独不愿，会备遣诸葛亮来结好，权遂欲借备共拒操，其时但求敌操，未敢冀得荆州也。亮之说权也，权即曰：“非刘豫州莫可敌操者。”乃遣周瑜、程普等随亮诣备，并力拒操。是且欲以备为拒操之主，而己为从矣。亮又曰：“将军能与豫州同心破操，则荆、吴之势强，而鼎足之形成矣。”是此时早有三分之说，而非乞权取荆州而借之也。 赤壁之战，瑜与备共破操。华容之役，备独追操。其后围曹仁于南郡，备亦身在行间，未尝独出吴之力，而备坐享其成也。破曹后，备诣京见权，权以妹妻之。瑜密疏请留备于京，权不纳，以为正当延挈英雄，是权方恐备之不在荆州以为屏蔽也。 即以兵力而论，亮初见权曰：“今战士还者及关羽精甲共万人，刘琦战士亦不下万人。”而权所遣周瑜等水军亦不过三万人。且是时刘表之长子琦尚在江夏，破曹后，备即表琦为荆州刺史，权未尝有异词，以荆州本琦地也。时又南征四郡，武陵、长沙、桂阳、零陵皆降。琦死，群下推备为荆州牧。备即遣亮督零陵、桂阳、长沙三郡，收其租赋，以供军实。又以关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北；张飞为宜都太守、征虏将军，在南郡；赵云为偏将军，领桂阳太守。遣将分驻，惟备所指挥，初不关白孙氏，以本非权地，故备不必白权，权亦不来阻备也。 迨其后三分之势已定，吴人追思赤壁之役，实借吴兵力，遂谓荆州应为吴有，而备据之，始有借荆州之说。抑思合力拒操时，备固有资于权，权不亦有资于备乎！权是时但自救危亡，岂早有取荆州之志乎！羽之对鲁肃曰：“乌林之役，左将军寝不脱介，戮力破曹，岂得徒劳无一块土。”此不易之论也。其后吴、蜀争三郡，旋即议和，以湘水为界，分长沙、江夏、桂阳属吴，南郡、零陵、武陵属蜀，最为平允。而吴君臣伺羽之北伐袭荆州而有之反捏一借荆州之说以见其取所应得。此则吴君臣之狡词诡说，而借荆州之名遂流传至今，并为一谈，牢不可破，转似其曲在蜀者，此耳食之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而吴君臣A伺羽之北伐B袭荆州C而有之D反E捏一借荆州之说F以见G其取所应得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，恰逢，与《促织》“会征促织，成不敢敛户口”的“会”意思相同。 B. 诣，晋谒，造访，与《桃花源记》“及郡下，诣太守”的“诣”意思相同。 C. 妻，名词活用作动词，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”的“籍”用法相同。 D. 者，定语后置的标志，与《劝学》“非蛇鳝之穴无可寄托者”的“者”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘备借荆州的说法，流传已久，作者认为这是东吴事后的捏造，并不符合当时实际情况。 B. 荆州本来是刘表的地盘，曹操大军压境时，孙权只想联合刘备抵挡曹操，保住自家江东六郡。 C. 孙权说，除了刘备没有人能抵挡曹操，简直把刘备集团视为抗曹主力，而己方担任友军角色。 D. 华容之战，刘备独自率军追击曹操；在南郡围攻曹仁，刘备也是出力更多，并没有坐享其成。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）其时但求敌操，未敢冀得荆州也。 （2）转似其曲蜀者，此耳食之论也。 14. 赤壁之战后，孙权也并不认为荆州是东吴的，从哪些事实可以看出来？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成小题 杜曲谒杜工部祠 【清】屈大均 城南韦杜潏川滨①，工部千秋庙貌新。 一代悲歌成国史，二南②风化在诗人。 少陵原上花含日，皇子随前鸟弄春。 稷契③平生空自许，谁知词客有经纶。 【注】①杜公祠在韦曲与杜曲之间的少陵原畔，潏水北岸。②二南：《诗经》中的周南、召南。得圣人之化育谓之周南；得贤人之化育谓之召南。③稷契：稷、契都是古代传说中的贤臣。杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》有“窃比稷与契”句。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写祠堂的位置和概貌。作者认为因为杜甫的千秋美名，所以祠堂即使经历千年也会“庙貌新”。 B. 颔联概括杜甫的诗歌成就。“国史”指杜诗有记录史实的作用，“风化”指杜诗有教化百姓的作用。 C. 颈联描绘祠堂周围的景色，鲜花明艳，鸟鸣婉转，春光无限。同时也透露出世事变迁的感慨。 D. 尾联感叹杜甫空有满腹经纶，却最终抱负成空。流露出对杜甫一生际遇的同情和惋惜之情。 16. 本诗与杜甫的《蜀相》同为怀古诗，请根据这两首诗歌总结怀古诗常用的抒情手法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子在连续设喻后提出了“______，_____”的观点，指出要利用好外部资源与条件，实现自我突破。 （2）陶渊明回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树，自在闲适，他在《归去来兮辞》中用“________，_____”描写这样的生活。 （3）在语文课上，小秦老师引用苏洵《六国论》中“_______，______”的问句，向同学们介绍了引出虚拟论敌在议论文中的运用。 三、语言文字运用（共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下列材料，完成文后小题。 ①《衣尚中国》是继《中国诗词大会》之后的又一个优质文化节目。②服饰是生活的必须品，也是承载文明的艺术品。③《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术，旨在探寻服饰背后的美学精神，唤醒观者对传统文化的记忆，增强受众对传统文化的认同感。④不仅节目借助了歌、舞、剧等习见的文艺样式，还通过街舞、说唱、圆舞曲等舶来的艺术形式阐释服饰文化，在表达形式上有所创新。⑤《衣尚中国》的成功再次表明：一个优秀的文化节目既要________，又要________。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①③两句中的“节目”都不可以删掉。 B. ②句中加点词语“必须”应为“必需”。 C. ③中画线的两个短语的顺序不能互换。 D. ④句中“不仅”一词所处位置不正确。 19. 在⑤句中的横线上填写两个结构一致的短语，使语意连贯、完整。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读文字，完成下面小题。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，（ 甲    ）。 读书涵养的是“书卷气”，行路涵养的是“烟火气”，（ 乙    ），才能把书本知识转化为实践能力。实现“书卷气”与“烟火气”的有机结合，是读书的至高境界，也会让人具有“高尚气”。 “腹有诗书气自华”，书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。身上有烟火气，也尤为难得。烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，从   A    的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。 富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署：（丙   ），还能有机结合，   B    。 胸中纵有万卷，①也要付诸于实践，②多到田间地头察民情、找灵感，③切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。④以烟火气托举书卷气，⑤有助于避免师心自用的书生气，⑥以书卷气滋养烟火气，⑦可以解决胸无点墨的无力感。 感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”，当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。 20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 知不易，行更难，知行合一难上难。——罗翔 读了上面这句话，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $