第3单元 5 第11课 任务提升 落实巩固（Word练习）-【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

(时间：45分钟　分值：42分) 一、基础巩固(22分) 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A. B． C. D． 解析：选C。“类”，类似，像。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A． B． C． D． 解析：选D。D项，都是表目的的连词，译为“来”。A项，连词，虽然/连词，即使。B项，副词，于是，就/介词，趁机。C项，连词，并且/连词，尚且。 3．下列句子中，加点词语与现代汉语的意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A．故乡人号之“驼”　　　 B．既然已，勿动勿虑 C．不抑耗其实而已 D．若不过焉则不及 解析：选C。C项，“而已”，古今都译为“罢了”。A项，“故乡”，古义：两个词，“所以乡里”。今义：出生或长期居住过的地方；家乡，老家。B项，“既然”，古义：两个词，“已经这样”。今义：连词，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步作出判断。D项，“不过”，古义：不是过多。今义：连词，表转折，对上半句作出修正或补充。 4．下列加点词的用法分类，正确的一项是(3分)(　　) ①名我固当　②旦视而暮抚　③早实以蕃 ④其筑欲密　⑤非有能硕茂之也　⑥非有能早而蕃之也　⑦爪其肤以验其生枯　⑧而木之性日以离矣　⑨又何以蕃吾生而安吾性耶 A．①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨ B．①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C．①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧ 解析：选A。①③④⑦是名词用作动词，②⑧是名词作状语，⑤⑥⑨是形容词的使动用法。 5．下列句子中，句式特点不同于其他三项的一项是(3分)(　　) A．又何以蕃吾生而安吾性耶 B．吾又何能为哉 C．理，非吾业也 D．故不我若也 解析：选C。A项，宾语前置句，“何以”应为“以何”；B项，宾语前置句，“何能为”应为“能为何”；C项，判断句，“……也”表判断；D项，宾语前置句，“不我若”应为“不若我”。 6．补写出下列句子中的空缺部分。(7分) (1)《种树郭橐驼传》中，“____________________，____________________”两句正面阐述种树原理，强调植树者要顺应树木天性。 (2)柳宗元在《种树郭橐驼传》中通过“他植者”“____________________，____________________”的举动，指出这些人“爱之太恩，忧之太勤”的心态。 (3)《种树郭橐驼传》中，“____________________”揭示了郭橐驼种树的经验，“____________________”点明了本文的写作意图。 (4)《种树郭橐驼传》中，“____________________，____________________”两句指出种树时既要精心栽培，也要果断放手。 (5)《种树郭橐驼传》中，“____________________，____________________”两句写官吏们催促百姓早些煮茧抽丝、织好布匹，过多的干预使得百姓难以休养生息。 (6)柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，官吏们击鼓敲梆聚集百姓，频繁发号施令，可是“____________________，____________________”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？ (7)《种树郭橐驼传》中，“____________________，____________________ ”两句写京城把种树当作观赏游览的有钱人和种树卖果的人都争相雇佣郭橐驼。 答案：(1)能顺木之天　以致其性焉尔　(2)旦视而暮抚　已去而复顾　(3)能顺木之天　传其事以为官戒也　(4)其莳也若子　其置也若弃　(5)早缫而绪　早织而缕　(6)吾小人辍飧饔以劳吏者　且不得暇　(7)凡长安豪富人为观游及卖果者　皆争迎取养 二、阅读提升(20分) 阅读下面的文言文，完成7～11题。 材料一： 公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然。今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。” 客还，公孙枝进谏曰：“君盍待之乎？”穆公曰：“杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。遂止于秦。 穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“耻大国之士于中原又杀其君以重之子思报父之仇臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 (选自《国语·秦侵晋止惠公于秦》) 材料二： 非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰“纳有道以临汝”，何故不可？絷之言杀之也，则果而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使穆公既执晋侯，以告于王曰：“晋夷吾之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。”于是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于诸侯曰：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。”则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯，则谁敢不服？夫如是，秦之所耻者亦大矣。弃至公之道，而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫。 (选自柳宗元《非国语》) 7．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母写出来。(3分) 耻大国之士于中原又杀其君以重之子思报父之仇臣思报君之仇 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：CFH 8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“君鼓而进之”的“鼓”与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。 B．知，主持，与《种树郭橐驼传》中“我知种树而已”的“知”意思不同。 C．临，到，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“临”意思相同。 D．向，假使，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思不同。 解析：选C。“临，到……意思相同”错，材料中的“临”译为统治，“州司临门”的“临”译为到。 9.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．韩简认为，秦军数量少于晋军，但勇于作战的人很多，这是因为晋惠公曾经多次依赖秦国的帮助却未曾报答，秦军对此十分愤怒。 B．面对秦军的入侵，晋惠公表现出一定的作战勇气和决心。他表示如果秦军退兵，这将是他所希望的，但如果不退兵，他也绝不会退让。 C．在关于如何处置晋惠公的问题上，公子絷和公孙枝的意见不同，最终秦穆公采纳了公孙枝的建议，释放了晋惠公而让其嫡子子圉作质子。 D．柳宗元认为，周王室虽然衰落了，但仍然是被人尊崇的天子，如果让周王任命秦穆公做诸侯之首，那么天下的诸侯没有敢不服从的。 解析：选D。“但仍然是被人尊崇的天子”错误，根据材料二“当是时，天下之人君莫能宗周”可知，当时天下的君主没有谁能尊奉周王室。 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)杀掉弟弟而立他的哥哥(为君主)，让哥哥感激我们而忘记他的亲人，不可以称作仁义。 (2)我讨伐邪恶的人，推荐仁爱的人，已经从天子那里得到命令了，我将在全天下传达公道。 11．柳宗元认为秦伯“不霸天下”是因为听信了公孙枝的话，若想成就霸业应采纳公子絷的建议，请简要概括其理由。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①秦伯如果听从公子絷的建议，黜夷吾而立重耳，那么既符合仁义又顺理成章，周王室虽衰弱，但仍是王命，借周天子的命令来通告诸侯，可以提升威望并实现霸业。②秦伯听从了公孙枝的建议，是舍大求小、违义从利的做法，只注重短期利益而没有称霸天下的长远眼光。 [参考译文] 材料一： 晋惠公率军抵御秦军，派韩简去探视秦军情况，(韩简回来报告)说：“秦军人数比我们少，但勇于作战的人很多。”惠公问：“这是什么缘故？”韩简说：“这是因为您在出亡时期依靠秦国，进入晋国时又麻烦秦国，饥荒时吃秦国粮食，秦国给我们三次恩惠而我们没有报答，所以他们才来入侵。如今您又率兵出击，秦国没有人不愤怒，晋国没有人不懈怠，所以秦国勇于作战的人很多。”惠公说：“不错。但是如今我不迎战，秦国回去以后必定经常来犯。一介匹夫尚且不可轻侮，何况一个国家呢！”惠公派韩简向秦军挑战，说：“从前秦君的恩惠，我不敢忘记。我有兵众，能够把他们集合起来却无法让他们解散。秦君如果自动退回，这正是我所希望的。秦君如果不退回，我也不会退让。”秦穆公横执一支镂刻的长戈出见晋国使者，说：“从前晋君没有归国，这是我所担忧的事。晋君归国而未即君位，我也不敢忘记。如今晋君已经安定，君位已稳，请晋君整理军列，我将要亲自见他。” 韩简回去后，公孙枝进谏说：“君主何不等待晋国内乱呢？”秦穆公说：“晋君对内杀死策应者，对外背弃对秦承诺的贿赂，他把内外之路堵死了，而我施惠于他，难道就没有天理吗？如果有天理，我一定会取胜。”秦穆公作揖请大夫们上战车，他击鼓指挥进攻。晋军溃败，晋公驾车的马陷入泥泞而不能行进。于是惠公被秦军俘虏。 秦穆公班师回国，到达王城，召集大夫谋划，说：“杀死晋君，或者驱逐晋君，或者把他带回秦国，或者放他回国恢复他的君位，哪一个处理方法对秦国更有利？”公子絷说：“杀死他对秦国有利。”公孙枝说：“我们已经让大国的卿士大夫在战场战败蒙耻，又杀死他们的君主来加重怨仇，这样晋君的儿子就会想着要为父亲复仇，晋国的臣民就会想着要为君主复仇。这种事不只是秦国，天下哪一个诸侯国不以此为患？”公子絷说：“我们难道是白白地杀死他？我们将以公子重耳来代替他。晋君的无道，无人不知，公子重耳的仁爱，无人不晓。杀无道之君立有道之君，这是仁。战胜之后没有后患，这是智。”公孙枝说：“杀掉弟弟而立他的哥哥(为君主)，让哥哥感激我们而忘记他的亲人，不可以称作仁义。如果没有忘记的话，这是秦国第二次施恩惠而没有成功，这不能称为智。不如放他回去，我们与他们缔结和约，放君主回去，让他的嫡子来秦国做人质，使儿子与父亲交替住在秦国，这样秦国就没有祸患了。”因此秦国放回惠公，惠公儿子子圉到秦国做人质，秦国开始主持河东五城的政务。 材料二： 批驳说：秦穆公之所以不能称霸天下，是因为听了公孙枝的话。又说“送一个有道之君来统治你们”，为什么不可以呢？如果按照公子絷的建议杀掉晋惠公，那么这种做法虽然果断但不仁义；如果按照他的建议立重耳为君，那么这种做法则是合乎道义且顺理成章的。在那时，天下的君主没有谁能尊奉周王室，而能尊奉周王室则是大国称霸的基础。假使穆公抓住了晋侯，拿去报告天子说：“晋国夷吾的暴政无人不知，而重耳的仁德也无人不晓，(夷吾不仅无道，)还不听从劝告，因此我们讨伐并捉拿了他。”于是通过周王的命令废黜夷吾，改立重耳，并将这一决定告知所有诸侯国：“我讨伐邪恶的人，推荐仁爱的人，已经从天子那里得到命令了，我将在全天下传达公道。”这样一来，天下的诸侯中，那些行为不端的会感到畏惧，而有德行的则无不都知道应当敬畏并欣然拥戴秦国，于是秦国便实现了霸业。周王室虽然衰落了，但仍然是天子，命令穆公做诸侯之长，那么谁敢不服从？这样说来，秦国所做的被人认为羞耻的事情也够多了。放弃了最公正的原则，却不知道追求什么，只是想离间别人的父子关系，从而索要河东的贿赂。他们舍弃了大的事务而专注于小事，违背了正义而追求利益，这种情况太过严重了。他们无法成就霸业的原因就在于此。 学科网（北京）股份有限公司 $