第2单元 9 第7课 任务提升 落实巩固（Word练习）-【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

(时间：60分钟　分值：50分) 一、语言运用(18分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 时常这么想：如果我现在又是个中学生，够多么快活！我居然又可以整天跑、嚷，到晚上睡在硬板铺上丝毫不感困难地便打起鼾来；(　　①　　)；(　　②　　)；居然又可以坐在天桥上和同学们毫无顾忌地谈自己的野心。呵呵！热烈愉快的中学生时代！前程远大的中学生时代！在那时，如果有谁不觉得整个世界是他的，那他一定不是好中学生，我敢说！ 吞下整个世界！是中学生，一定得有这个气魄！有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫作晕眩的脑袋，还有，二三十年大好的光阴，原封不动地叠在他前面。他自己将来的一切，社会将来的一切，人类将来的一切，都操在他手里，都等待他去努力创造，他怎么可以自己菲薄？ 遇到了年青的朋友时，我总喜欢听他们谈他们的中学生生活。听到了他们这时代所特有的斗争生活的紧张和快活，我常常为之神往；听到了他们这时代所特有的青年的苦闷，我又常常为之兴奋而惆怅。不错，现代的青年，尤其是前程远大的宝贝的中学生，都不免有些苦闷；始终不感到有些苦闷者，若非“超人”，便是浑浑噩噩的傻瓜。每一个有造化的青年必得经过一度苦闷，应该欢迎这苦闷，然后再战胜这苦闷，十分元气地要吞下全世界似的向前向前。向前向前，创造你自己将来的一切，社会将来的一切和人类将来的一切罢！ 年青的朋友，尚在中学校或将出中学校的年青的朋友呀，不要以为你是一个小小的中学生看着那庞大昆杂的社会而自渐形秽，不是这么的，正因为你是个中学生，你的骨头尚未为富贵利禄所熏软，你有好身体，你有坚强的意志，你肯干，你是无敌的，你刚在人世，你有年富力强的二三十年好光阴由你自己支配。你自己将来的一切，社会将来的一切，人类将来的一切，都操在你手里，都等待你去努力创造呢！ (选自茅盾《我的中学生时代及其后》，有删改) 1．请在文中括号内补写两个句子，要求内容符合语境、格调一致。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)①居然又可以整天嘻嘻哈哈，不知愁苦地便度过一天　②居然又可以放开喉咙，旁若无人地便唱起歌来 2．文中画横线句子中的“叠”字改为“堆”字是否合适？请简要说明理由。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：不合适。“叠”字强调光阴整齐、完整地排列，暗含“有序积累、未被消耗”之意，与“原封不动”呼应；若改为“堆”，则暗示杂乱堆积，无法体现光阴的珍贵与未来的清晰可期。 3．文中画波浪线的部分共有两处错别字，请找出并修改。(2分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：“昆”改为“混”；“渐”改为“惭”。 4．下列句子中加点词与文中加点的“骨头”修辞格相同的一项是(3分)(　　) A．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(《陋室铭》) B．如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样。(《秦腔》)　 C．阿Q看见自己的勋业得了赏识。(《阿Q正传》)　 D．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(《荷塘月色》) 解析：选A。文中加点的“骨头”运用借代手法，以具体事物(骨头)代指抽象品质(意志、气节)。A.“丝竹”代指音乐，运用了借代的修辞手法。B.“刀子”是喻体，“风”是本体，本句运用了比喻的修辞手法。C.“勋业”是反语(阿Q的“勋业”实为劣行)。D.“歌声”，将嗅觉感受到的“清香”转化为听觉感受到的“歌声”，运用了通感的修辞手法。 5．文中对中学生的称呼先用“他”，后用“你”，为什么？请简要说明。(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：文中先用“他”称呼中学生，是为了客观地描述中学生的状态和特点，保持叙述的客观性。后用“你”称呼中学生，是为了拉近与读者的距离，使读者仿佛置身于文中所述的场景中，增强文章的感染力和说服力。 二、阅读提升(32分) (一)阅读下面的文字，完成6～9题。(16分) 乡村杂景(节选) 茅　盾 让我们再回到农村的风景罢—— 这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直地向西去，远得很，远得很；就好像是巨灵神在绿野里画的一条墨线。每天早晚两次，火车头拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过。说像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你在大都市车站的月台上，听得“喈”——的一声歇斯底里的口笛，立刻满月台的人像鬼迷了似的乱推乱撞，在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，那时你觉得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野中，开着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，爬着，直到天边看不见，消失在绿野中。 晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑虫，爬得更慢了，你会替它心焦。 还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就听得她那吵闹的噪音，飞得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在上午，乡下人的蒲屋顶刚刚升起了白色的炊烟。戴着大箬笠，穿了铁甲似的“蒲包衣”(乡下人夏天下田，都穿这特别的皮包衣，犹之雨天穿蓑衣或棕衣)，在田里工作的乡下人偶然也翘头望一会儿，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处，而且他们现在也还没吃过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬虫”。 他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一“伙”了，因为有烧煤的小火轮，也有柴油轮——乡下人叫作“洋油轮船”，每天经过这小河，相隔二三小时就听得那小石桥边有吱吱的叫声。这小火轮的一家门(上海话，一家子的意思)，放在大都市的码头上，谁也看它们不起。可是在乡下，它们就是恶霸。它们轧轧地经过那条小河的时候总要卷起两道浪头，泼剌剌地冲打那两岸的泥土。这所谓“浪头”，不过半尺许高而已，可是它们一天几次冲打那泥岸，已经够使岸那边的稻田感受威胁。大水的年头儿，河水快与岸平，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人和小火轮及其堂兄弟柴油轮成了对头。 小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石桥上就会看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的，那它沿路还要撒下许多黑屎，把河床一点一点填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了这一带的乡下人的命。乡下人憎恨小火轮不是盲目而没有理由的。 沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不到的；天空的“铁鸟”目前对乡村是无害亦无利的；剩下来，只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河道，但开河要抽捐，纳捐是老百姓的本分，河道开不开却是官府的事。 刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄吗？在内地，往往隔开一个山头或是一条河就是另一个世界。这里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产“土强盗”。这也是非常可怜相的“土强盗”，没有枪，只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军师”。这“军师”又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。 这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”，大家就围住了这位泥菩萨军师磕头膜拜，嘴里念着他们的“经”，有时还敲“法器”，跟和尚的“法器”一样。末了，“土强盗”伙里的一位——他是那泥菩萨军师的“代言人”——就宣言“今晚上到东南方有利”，于是大家就到东南方。“代言人”负了那泥菩萨到一家乡下人的门前，说“是了”，他的同伴们就动手。这份被光顾的人家照例是什么值钱的东西也不会有的，“土强盗”自然也知道；他们的目的是“绑票”。住在都市里的人一听说“绑票”就会想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。可是我们这里所讲的乡下“土绑票”却完全不同，他们从容得很。他们还有“仪式”。他们一进了“泥菩萨军师”所指定的人家，那位负着泥菩萨的“代言人”就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下来供在墙角，一面念佛，一面拜，不敢有半分钟的停顿。直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，仍然一路念佛跟着回去。 第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回。 据说这一宗派的“土绑匪”发源于温台(此处所谓“温台”，指浙江省旧温州府和台州府的辖区)，可是现在似乎别处也有了。而他们也有他们的“哲学”。他们说，偷一头牛还不如绑一个人便当。牛使牛性的时候，怎地鞭打也不肯走，人却不会那么顽强抵抗。 (发表于1933年，有删改) 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，火车在城市里跑得快；而在辽阔的田野中，火车跑得慢，像爬虫一样。 B．乡下人对小火轮的憎恨是因为它们会冲打泥岸，威胁到岸边的稻田，烧煤的小火轮还会把河床一点一点填高淤塞。 C．一副可怜相的“土强盗”，没有枪炮，只有锄头和菜刀，他们借助所谓的泥菩萨军师，绑票还有一套所谓的“仪式”。 D．“土绑匪”有他们的“哲学”，他们说偷一头牛还不如绑一个人便当，因为人不会像牛使牛性一样那么顽强抵抗。 解析：选A。“火车在城市里跑得快；而在辽阔的田野中，火车跑得慢，像爬虫一样”错误。由原文“在隆隆的震响中，‘这家伙’喘着大气冲来了，那时你觉得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野中，开着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，爬着，直到天边看不见，消失在绿野中”可知，“快”“慢”只是人们在不同距离时的不同感受。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．“喘着大气冲来了”“怪妩媚地爬着”，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了火车运行的不同状态。 B．“翘头”描写了在田里工作的乡下人看飞机的动作，“一点表情都没有”表现出他们对飞机的“淡漠”。 C．都市里的“绑票”与乡下的“土绑票”完全不同，文章通过鲜明对比来表明乡下“土绑票”并不是真正的“绑票”。 D．文本运用生动而富有乡土气息的语言，从一个侧面叙写了二十世纪三十年代乡村的情况。 解析：选C。“通过鲜明对比来表明乡下‘土绑票’并不是真正的‘绑票’”错误。由原文“住在都市里的人一听说‘绑票’就会想到那是一辆汽车……可是我们这里所讲的乡下‘土绑票’却完全不同，他们从容得很……仍然一路念佛跟着回去”可知，通过对比写出了乡下“土绑票”的特点。 8．茅盾主要描绘了二十世纪三十年代乡村的哪些景象？反映了当时怎样的社会现实？请结合文本简要分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①文章描绘了发亮的铁轨进入田野、天空中“铁鸟”飞过、小火轮在小河中横冲直撞的景象。反映了现代工业文明对乡村的渗透以及乡下人对此的不适应。②文章还描绘了乡下“土强盗”对村民任意绑票勒索的景象，反映了乡村治安的混乱和民不聊生的社会现实。 9．(对应“教考衔接”)文本字里行间蕴含着作者的情感倾向，请结合文本简要举例分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①如“只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅”等比喻句，表达了作者对现代工业文明危害乡村的担忧。②如“纳捐是老百姓的本分，河道开不开却是官府的事”等议论句，表现了作者对乡下人深受压榨的同情，以及对官府压榨百姓的批判。③如“代言人”“仪式”“哲学”等大词小用，表达了对这些“土强盗”的嘲讽。 (二)阅读下面的文字，完成10～13题。(16分) 文本一： 白嘉轩①重新出现在白鹿村的街巷里，村民们差点认不出他来了，那挺直如椽的腰杆儿佝偻下去，从尾骨那儿折成了一个九十度的弯角，屁股高高地撅了起来；他手里拄着一根截短了的拐杖，和人说话的时候就仰起脸来，活像一只狗的形体；抬头仰脸跟人说话时，那双眼睛就尽力往上翻睁，原来鼓出的眼球愈加显得突出，眼白也更加大得耀眼；两个嘴角相反地朝下扯拉，阔大的嘴巴撇成一张弯弓，更显出执着不移近乎倔拗的神气。他在街巷里用简短的语言回答着一个个关切问询着的男女，仅作短暂地驻足，几乎不停步地移动拐杖，跟着拉牛扛犁的鹿三走出村巷。 已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着；鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里，又远远地从霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒腿脚痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥②，你抽袋烟去。”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短得转不了几个来回就黑咧。”最后还是无奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着白嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不敢犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“嘚儿起！”犍牛拖着犁铧朝前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下。”鹿三手里攥着尚未装进烟末的烟袋跟着嘉轩并排儿走着，担心万一有个闪失。白嘉轩很不喜悦地说：“你跟在我旁边我不舒服。你走开你去抽你的烟。”鹿三无奈停住脚步，眼睛紧紧瞅着渐渐融进霞光里的白嘉轩，还是攥着空烟袋记不起来装烟。 白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮，黄褐色的泥土在脚下翻卷，新鲜的湿土气息从犁铧底下泛漫潮溢起来，滋润着空乏焦灼的胸膛，他听见自己胳膊腿上的骨节咯吧咯吧扭响的声音。他悠然吆喝着简洁的调遣犍牛的词令，倒像是一种舒心悦意的抒情。他一直犁到棉田的尽头掉过犁头，背着霞光朝东头翻耕过来的时候，吼起了秦腔：“汉苏武在北海……”三个来回犁下来，白嘉轩已经大汗淋漓气喘吁吁，身体毕竟是虚了，可那卧睡炕上三个月的枯燥郁闷的生活也终于结束了。 (选自陈忠实小说《白鹿原》第十七章) 文本二： 每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威；演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道；弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是，一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟斗未翻起，窗外就哇的一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆，在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。 (选自贾平凹散文《秦腔》) 文本三： 对于贾平凹来说，文体的突破更具体地表现在用小说家的笔法来写散文，对这方面的思考早在一九八三年写作的一篇《散文就是散文》中就有显现：“小说家可以以散文笔调去写小说，为什么你不可以以小说笔法去写散文？诚然，散文不是以塑造人物为目的，可有什么理由将人拒在散文门外呢？” (选自苏沙丽《文化自觉、文体精神与 小说笔法——贾平凹散文创作论》) 【注】　①白嘉轩：白鹿村的族长。三个月前，土匪上门洗劫，用顶后门的榆木杠子给白嘉轩后腰以致命的一击。②白嘉轩称长工鹿三为“三哥”。 10．下列对文本一和文本二相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．当白嘉轩抓住犁把儿夺过鞭子时，鹿三担心天黑得快影响翻耕土地的进度，因而表现得很不情愿。 B．白嘉轩不顾鹿三的劝阻坚持犁地，而犁完地后气喘吁吁，表现了他作为族长固执自大的性格特点。 C．“吹，拉，弹，奏……吹胡瞪眼”一句，列举秦腔表演的多种手段，突出了秦腔舞台表演的丰富多彩。 D.演员在戏台上的表演可以不受秦川风俗的约束，表明秦腔舞台为演员表演提供了较为自由的空间。 解析：选B。“表现了他作为族长固执自大的性格特点”错误。表现的应是白嘉轩的坚强，精神上的强大。 11．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文本一以村民们的视角对白嘉轩被打断腰杆儿后的狼狈形象进行了浓墨重彩的描写，突出了他们对白嘉轩的鄙夷。 B．文本一巧妙运用“烟袋”这一物件，不仅串起了相关情节，使结构更加严谨，也使次要人物鹿三的形象更加鲜明。 C．文本二用细节来写环境，如描写寺庙冬夏两季的恶劣条件，既体现了演员的辛苦，也烘托出观众对秦腔的痴迷。 D．文本一写白嘉轩在犁地时吼唱秦腔，文本二写村民们热衷于看排演秦腔，二者都说明秦腔已融入他们的生活之中。 解析：选A。“突出了他们对白嘉轩的鄙夷”错误。村民们对白嘉轩的询问是关切的，而不是鄙夷。 12．陈忠实说，他是唱着秦腔写出《白鹿原》的。秦腔的特点是粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，文本一是如何体现秦腔这些特点的？请从语言表达和人物形象塑造方面简要分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①语言表达上，文本一运用排比句，如“想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了”，读起来具有豪迈激昂的气势，和秦腔的激越豪放相契合，作者将秦腔粗犷豪放、厚重大气的风格融入小说的字里行间。②人物形象塑造上，主人公白嘉轩坚强正直，生命力顽强，不畏命运的劫难，与秦腔快板里展现出来的雄壮豪放精神相契合。 13．请结合文本二和文本三，简要分析散文《秦腔》是如何体现“小说家的笔法”的。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①情节上，《秦腔》描写了农闲时夜里，戏班排演时的情景，具有一定的情节性。②人物形象上，运用语言描写、动作描写来表现大家对排演秦腔的热情。③主旨上，通过农闲时村里排演秦腔的情景，表现出秦腔已经深入百姓生活中，表现了百姓对秦腔的热爱。 学科网（北京）股份有限公司 $