第5单元 单元综合检测(四)（Word练习）-【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

单元综合检测(四) (时间：150分钟　分值：150分) 一、阅读(70分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 只有根植本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。恩格斯指出，现代社会主义，同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发。中华优秀传统文化是中国人的精神文化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源。 马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民的热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，这绝不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。具体而言，其一，宇宙观方面。中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。庄子说，“天地与我并生，而万物与我为一”，强调人可以提升自己的境界而“与天地精神往来”。荀子既以“天行有常”强调自然规律的客观性，也以“制天命而用之”强调人的主观能动性。这种宇宙观，与西方近代以来流行的人类中心主义自然观截然不同，而与马克思、恩格斯强调的人与自然和谐相处、实现和解的思想有异曲同工之妙。其二，天下观方面。天下为公、世界大同，是儒家的最高社会理想。《尚书·尧典》曰：“百姓昭明，协和万邦。”马克思主义传入中国后，不少知识分子将马克思的共产主义学说与中国传统文化中的大同思想相联系、相比附。其三，社会观方面。“和”是中国哲学中的一个重要范畴，孔子提出的“和而不同”是深刻影响中国人的一个重要观念。和而不同、和谐相处的社会观，与马克思、恩格斯关于对立统一规律的理论阐发以及关于社会关系高度和谐的未来设想，有诸多契合点。其四，道德观方面。中国人与人为善、义利相兼等伦理观、道德观，与科学社会主义关于物质利益与精神追求并重等倡导，有相近相融之处。 (摘编自孙来斌《科学把握“两个结合” 的三个维度》) 材料二： 儒家文化是马克思主义传入中国并不断中国化的社会文化土壤。中国的马克思主义绝没有脱离中国社会与中国的历史文化。今天我们要解决中国的现实问题，也离不开传统文化资源，特别是儒学传统。 近代以来，睁眼看世界并鼓动学习西方的人，包括推动马克思主义传入中国的先驱，骨子里恰恰是积极入世的、进取的，主张与时偕行、向往大同世界等儒家情结最深的人。他们的为人为学、思想与行为方式等，无一不是儒家式的。我国早期的马克思主义者都把儒家《礼记·礼运》中的大同理想作为引进与传播马克思主义的文化铺垫。马克思主义中国化的过程中，不仅儒家的社会理想起着重要作用，而且儒家的人格理想、人格操守也激励着中国的马克思主义者。马克思主义的中国化包含着我们民族几代先进分子身上携带的丰富的优秀传统精神。例如，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识、济世救民的情怀、天下为公的理想、百折不挠的毅力、舍生取义的品格、自强不息的意识、力行实践的精神、辩证中和的智慧等，都渗透其间。 马克思主义与中国的革命、建设的具体实际相结合，包含了与积淀在社会与民众中的儒家文化的诸因素的结合。毛泽东的《矛盾论》《实践论》，就带有儒家思想精义与风格色彩。中华人民共和国的构建与儒家社会的构建有着难舍难分的关系。发展生产、改善生活、富国强民与我国古代经典中所强调的治国平天下的根本大法，具有深刻的一致性和承续性。新时期的治国理政思想与儒家传统的经世致用、实事求是、知行合一、民本务实的思想以及天人合一、动态平衡、具体理性等中国智慧有着内在的关联。 费孝通先生说，我们常常讲有中国特色的社会主义，那是马克思主义与中国实践相结合的结果，所以马克思主义进入中国后形成了一系列新的理论，这背后一定有中国文化的特点在起作用。费先生针对改革开放后实行的家庭联产承包责任制、“一国两制”等，谈到几点：第一，重视家庭，重视世代间的联系与培养后代；第二，和而不同，中国文化骨子里有个东西可以把不同的东西凝合在一起；第三，多元一体，共存共荣，包含各美其美，美人之美；第四，能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系中一条很重要的东西……费先生所讲的是发生在中国老百姓日常生活里的真情实事，道出了中国悠久文化的精髓。在当下建设中国特色社会主义的伟大实践中，儒家文化里许多优秀的东西，如仁爱、民本、民富、平正、大同、民贵君轻、兼善天下、和而不同、德法合治、知行合一等，可以用来解决很多现实问题。 总之，马克思主义中国化的过程，其实就是在儒家文化的土壤上进行的。没有儒家文化就不可能有马克思主义的中国化。所谓“中国化”，在一定意义上就是马克思主义的儒家化。当代马克思主义与儒学，合则两美，离则两伤。 (摘编自郭齐勇《儒学与马克思主义中国化 及中国现代化》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．马克思主义的中国化，就是马克思主义的儒家化，当代马克思主义与儒学，合则两美，离则两伤。 B．家庭联产承包责任制折射了重视家庭、和而不同等思想内涵，是科学社会主义在中国施行的结果。 C.儒家的“天人合一”“道法自然”思想与马克思、恩格斯强调的人与自然和谐相处的思想有异曲同工之妙。 D．科学社会主义的主张与中华优秀历史文化和广大人民的价值观念高度契合，受到中国人民的热烈欢迎。 解析：选D。A.“马克思主义的中国化，就是马克思主义的儒家化”错误。材料二说的是“所谓‘中国化’，在一定意义上就是马克思主义的儒家化”。B.“是科学社会主义在中国施行的结果”错误。由材料二倒数第二段可知，应是“马克思主义与中国实践相结合的结果”。C.“儒家的‘天人合一’‘道法自然’思想”错误。由材料一“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生”可知，“天人合一”“道法自然”属于中华文明，不能只归为儒家思想。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．儒家文化中的仁爱、民本、民富、平正、德法合治等思想主张在现代社会依然有其积极意义。 B．材料二列举费孝通对改革开放后实行的一些措施的言论，意在表明这些措施符合时代发展，具有合理性。 C．毛泽东、周恩来等早期的马克思主义者践行儒家人格理想、人格操守，主张积极入世，与时偕行。 D．只有根植于中华历史文化沃土，延续中华精神文化血脉，马克思主义真理才能在中国不断发展。 解析：选B。“意在表明这些措施符合时代发展，具有合理性”错误。由材料二“我们常常讲有中国特色的社会主义……这背后一定有中国文化的特点在起作用”可知，费孝通的言论意在表明中国文化在马克思主义理论建设中的作用。 3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)(　　) A．由王阳明的“知行合一”和马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，可以看出儒学重在培养主观道德的实践，而马克思主义重在改变客观世界的实践。 B.从张载的《正蒙·太和篇》和马克思的《法兰西内战》，可以看出儒学和马克思主义都主张自然、社会的万事万物通过斗争而最终达到和谐。 C．“实事求是”是毛泽东从历史典故中提取出来的，创造性地概括了马克思主义世界观方法论，成为马克思主义中国化理论成果的精髓。 D．恩格斯《致斐·拉萨尔》强调文艺不应忘掉现实主义的东西，这与古代文论强调文艺积极地介入和干预生活有相通之处。 解析：选A。材料一的观点是“中华优秀传统文化是中国人的精神文化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源”，A项中的“儒学重在培养主观道德的实践，而马克思主义重在改变客观世界的实践”强调的是马克思主义与中华优秀传统文化的不同，不符合材料一的观点。 4．“铁肩担道义，妙手著文章”是对中国早期马克思主义传播者李大钊的写照。李大钊继承并超越了前人，找到了救国救民的“妙手”。请结合材料二对此加以分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：首先要理解“铁肩担道义，妙手著文章”的意思。“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。“妙手著文章”就是能写出好的文章来宣传马克思主义等。然后结合材料二“推动马克思主义传入中国的先驱，骨子里恰恰是积极入世的、进取的，主张与时偕行、向往大同世界等儒家情结最深的人”可知，“铁肩担道义，妙手著文章”体现了儒家文化中的担当意识，它激励着李大钊寻找救国救民的真理，即马克思主义，并为之积极宣传。由“马克思主义的中国化包含着我们民族几代先进分子身上携带的丰富的优秀传统精神……辩证中和的智慧等”可知，李大钊探寻救国救民的道路，体现了马克思主义与儒家思想的结合。 答案：①“铁肩担道义，妙手著文章”体现了儒家文化中的担当意识，它激励着李大钊寻找救国救民的真理，并为之积极宣传。②李大钊探寻救国救民的道路，将马克思主义中国化，体现了马克思主义与儒家思想的结合。 5．如何理解“儒家文化是马克思主义传入中国并不断中国化的社会文化土壤”？请结合材料二谈谈你的看法。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①儒家文化的社会理想和人格精神，为马克思主义的引进与传播作了文化与精神的铺垫。②儒家文化为中国革命、中华人民共和国构建、新时期的治国理政思想提供了积极的思想资源。③儒家文化中的精髓，可以解决中国特色社会主义实践中的许多现实问题。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 热血、辛劳、眼泪和汗水[注] 丘吉尔 议长先生： 星期五晚上，我接受了英王陛下的委托，组织新政府。这次组阁，应包括所有的政党，既有支持上届政府的政党，也有上届政府的反对党，显而易见，这是议会和国家的希望与意愿。我已完成了此项任务中最重要的部分。战时内阁业已成立，由五位阁员组成，其中包括反对党的自由主义者，代表了举国一致的团结。三党领袖已经同意加入战时内阁，或者担任国家高级行政职务。三军指挥机构已加以充实。由于事态发展的极端紧迫感和严重性，仅仅用一天时间完成此项任务，是完全必要的。其他许多重要职位已在昨天任命。我将在今天晚上向英王陛下呈递补充名单，并希望于明日一天完成对政府主要大臣的任命。其他一些大臣的任命，虽然通常需要更多一点的时间，但是，我相信会议再次召开时，我的这项任务将宣告完成，而且本届政府在各方面都将是完整无缺的。 我认为，向下院建议在今天开会是符合公众利益的。议长先生同意这个建议，并根据下院决议所授予他的权力，采取了必要的步骤。今天议程结束时，建议下院休会到5月　21日星期二。当然，还要附加规定，如果需要的话，可以提前复会。下周会议所要考虑的议题，将尽早通知全体议员。现在，我请求下院，根据以我的名义提出的决议案，批准已采取的各项步骤，将它们记录在案，并宣布对新政府的信任。 组成一届具有这种规模和复杂性的政府，本身就是一项严肃的任务。但是大家一定要记住，我们正处在历史上一次最伟大的战争的初期阶段，我们正在挪威和荷兰的许多地方进行战斗，我们必须在地中海地区作好准备，空战仍在继续，众多的战备工作必须在国内完成。在这危急存亡之际，如果我今天没有向下院做长篇演说，我希望能够得到你们的宽恕。我还希望，因为这次政府改组而受到影响的任何朋友和同事，或者以前的同事，会对礼节上的不周之处予以充分谅解，这种礼节上的欠缺，到目前为止是在所难免的。正如我曾对参加本届政府的成员所说的那样，我要向下院说：“我没有什么可以奉献，有的只是热血、辛劳、眼泪和汗水。” 摆在我们面前的，是一场极为痛苦和严峻的考验。在我们面前，有许多许多漫长的斗争和苦难的岁月。你们问：我们的政策是什么？我要说，我们的政策就是用我们的全部能力，用上天所给予我们的全部力量，在海上、陆地和空中进行战斗，同一个在人类黑暗悲惨的罪恶史上所从未有过的穷凶极恶的暴政进行战斗。这就是我们的政策。你们问：我们的目标是什么？我可以用一个词来回答：胜利。不惜一切代价，去赢得胜利；无论多么可怕，也要赢得胜利；无论道路多么遥远和艰难，也要赢得胜利。因为没有胜利，就不能生存。大家必须认识到这一点：没有胜利，就没有英国的存在，就没有英国所代表的一切，就没有促使人类朝着自己目标奋勇前进这一世代相传的强烈欲望和动力。但是当我挑起这个担子的时候，我是心情愉快、满怀希望的。我深信，人们不会听任我们的事业遭受失败。此时此刻，我觉得我有权利要求大家的支持，我要说：“来吧，让我们同心协力，一道前进。” 1940年5月13日 【注】　此次演说发生在第二次世界大战初期，当时，德国对法国、比利时、荷兰和卢森堡发动了闪电战，法国迅速溃败，比利时和荷兰也相继投降，英国成为当时西欧唯一抵抗德国的国家，面临巨大压力和孤立局面。5月10日，丘吉尔临危受命，出任英国首相；13日，他在英国下议院发表了此次演讲。 6．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)(　　) A．丘吉尔通过这次演说使广大群众认识、了解自己，并借此机会向大家发出动员和鼓励，呼吁政府和全国人民奋起打败敌人。 B．“我没有什么可以奉献，有的只是热血、辛劳、眼泪和汗水。”这句话表现出丘吉尔对国家的无比忠诚和热爱。 C．丘吉尔接受英王陛下的委托，组阁由支持上届政府的政党组成的新政府，这是议会和国家的希望与意愿。 D．丘吉尔临危受命，所面临的政治和战争局势充满危险和艰难，但他没有丝毫退缩和犹豫，大义凛然，无比坚定。 解析：选C。“组阁由支持上届政府的政党组成的新政府”表述有误，原文是“这次组阁，应包括所有的政党，既有支持上届政府的政党，也有上届政府的反对党”。 7．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．“无论多么可怕，也要赢得胜利；无论道路多么遥远和艰难，也要赢得胜利”，这句话充满了深挚而浓郁的感情色彩，十分感人。 B．这篇演讲表现了演讲者的勇敢、自信、热情，向人们展示出一位新领袖的形象，增强了人民必胜的信心。 C．这篇演讲的价值在于：简洁质朴的语言中，蓄积和涌动着巨大的正义的力量和光荣而坚定的责任与使命。 D．这篇演讲以言简意赅的语言、持重而鲜明的态度，明确指出要是德国威胁到英国的生存，英国必将奋起抗击。 解析：选D。“明确指出要是德国威胁到英国的生存，英国必将奋起抗击”错误。由原文“我们正在挪威和荷兰的许多地方进行战斗”和注释可知，当时德国已经威胁到英国的生存，战斗正在进行中。 8．“我深信，人们不会听任我们的事业遭受失败。此时此刻，我觉得我有权利要求大家的支持，我要说：‘来吧，让我们同心协力，一道前进。’”结尾的这两句话对表达情感起到了怎样的作用？(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：鼓舞式的结尾干脆利落，激情洋溢，基调高昂，能进一步鼓舞听众，振奋精神，使之将爱国之心付诸行动。 9．最后一段中两个“你们问”，运用了什么修辞手法？起到了怎样的作用？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：运用两个设问，自问自答，引起听众注意和对问题的思考，突出说明“我们的政策”是用全部能力和力量，全面地和敌人进行斗争，“我们的目标”就是胜利。回答斩钉截铁，力重千钧，使整篇演讲达到高潮。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 (选自李斯《谏逐客书》) 材料二： 赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者岂不忠哉然而不免于死身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣！且二世之治岂不乱哉！” 于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。 (选自司马迁《史记·李斯列传》) 材料三： 君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上。知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！ (选自姚鼐《李斯论》) 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母写出来。(3分) 此三臣者岂不忠哉然而不免于死身死而所忠者非也 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：BEH 11．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“顾谓其中子”与“所以敢先汝而死，不顾汝也”(《与妻书》)中的“顾”含义不同。 B．“夷三族”中的“夷”与“化险为夷”的“夷”用法相同。 C．“见其君国行事”与“使之西面事秦”(《谏逐客书》)中的“事”含义不同。 D．贻，招致，与“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”中的“贻”含义不同。 解析：选B。“用法相同”错，“夷三族”中的“夷”是动词，灭掉；“化险为夷”的“夷”为名词，平安。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．李斯认为应“用客治国”，并着重论述了“逐客”的严重危害：逐客资敌，损民益仇。最终的结果是“国危”。 B．李斯被捕入狱，在与三位忠臣比照后，觉得自己死得合乎情理。 C．姚鼐借李斯事秦泛论人臣事君的问题，强调人臣不应当为自身富贵而对国君的“悖谬无义”之政阿附助长。 D．姚鼐严厉批评了“以富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，并对李斯的遭遇充满了同情。 解析：选D。“对李斯的遭遇充满了同情”错误，姚鼐认为李斯就是“以富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，认为李斯“被五刑夷三族”是咎由自取。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)赵高畏惧李斯位高权重，(于是)查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，秦二世听信了赵高的话。 (2)在自己的家中痛心不已皱着眉头，却在朝堂之上自我夸耀、博取声誉。 14．材料二中，李斯两次“叹息”，他“叹息”的原因是什么？请分别解释。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：第一次：李斯与关龙逄、比干和伍子胥相比，叹息虽尽忠而死，但效忠的对象都是昏君，死也是理所当然之事。第二次：李斯因被诬谋反而被判处五刑，腰斩于市，行刑前感慨想要再次与儿子捕猎取乐却不可得。 [参考译文] 材料一：略。 材料二： 赵高畏惧李斯位高权重，(于是)查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，秦二世听信了赵高的话。李斯被捕后被套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“哎呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逄，商纣杀死王叔比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗？然而免不了一死，他们尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而秦二世的暴虐无道却超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀！况且二世治国难道不是乱政吗？” 于是秦二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其族人和宾客全部逮捕。二世二年七月，李斯被施行五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯被绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子叹息道：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门，去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢？”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。 材料三： 君子做官，进取时不隐匿自己的才能；小人做官，且不说他们的学问见识是错误的，就算学问见识很恰当，他们看见自己的国君做事，不合常理、不讲正义，在自己的家中痛心不已皱着眉头，却在朝堂之上自我夸耀、博取声誉。明知君主不讲正义却勉励他去做的人，认为天下人将原谅自己对国君是无可奈何的，因而不会怪罪自己；明知将失去国家而这样去做的人，是认为自己或许可以免于惩罚。况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此改变眼前的富贵，而用求取富贵的计谋，招致天下的混乱，本来就想终身安享富贵欢乐，将祸患留给后人，而他自己却安闲得像没有制造祸患的人一般。唉！秦朝还没有灭亡，李斯先遭受五刑后被灭了三族，上天要诛杀恶人，有时候是灵验的啊！ (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成15～16题。 留 别 妻① 苏　武 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嬿婉②及良时。 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰③皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。 【注】　①公元前100年(天汉元年)，匈奴向大汉示好，放回曾经扣留的汉朝使节，于是汉武帝便派苏武率使团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。临行前夕，苏武辞别其妻，写下此诗。②嬿婉：两情欢合。③参：星名，每天傍晚出现于西方。辰，星名，每天黎明前出现于东方。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．本诗以时间为序叙写离别，笼罩着一种悲伤气氛，用含蓄蕴藉的语言抒发真挚的情感，具有极高的艺术价值。 B．诗的开头四句从夫妻平时恩爱叙起，点明夫妻之间两相爱悦，从无猜疑，为后文写离别与相思作铺垫。 C．丈夫起身离寝，仰望参辰皆没，顿生感慨，想到“行役在战场，相见未有期”，心中涌出无限哀痛。 D．若能生还，一定与你白头偕老；若不幸死去，也将一直把你怀念，表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。 解析：选A。“含蓄蕴藉的语言”错误，根据“恩爱两不疑”“长叹”“莫忘”“相思”等语句可知，本诗的语言应是质朴明白、直率流畅的。 16．明代陆时雍在《古诗镜》中评此诗：“‘努力’二字特妙。”请结合诗歌谈谈你的理解。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“努力”指尽力去做某件事情，包含一种积极态度。这两个字不仅增强了诗歌的情感表达力，也使诗歌的主题更加鲜明突出。②“努力”二字在诗中既是丈夫对妻子的嘱托，也是他对妻子的安慰。他希望妻子能够珍惜自己的青春年华，好好生活，同时也不要忘记他们之间的深厚情感。③体现了丈夫对妻子的关心和惦念，是对夫妻深情的凝练表达。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《谏逐客书》中，以蚕吃桑叶作比，指出秦昭襄王对秦的贡献的句子是：“______________________，______________________。” (2)《谏逐客书》中，作者写秦穆公虚心求士、善纳人才，最终取得了“____________________，______________________”的成果，说明要重视、广纳来自四面八方的贤才。 (3)《与妻书》中运用典故，表明作者极度悲伤，不能学古代最有修养的人那样忘却感情的句子是：“______________________，______________________。” 答案：(1)蚕食诸侯　使秦成帝业　(2)并国二十　遂霸西戎　(3)司马春衫　吾不能学太上之忘情也 二、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 西方人关心为什么活，中国人关心怎么活。西方人关心生命的超越，希望活得明白；中国人关心现世的享受，(　　甲　　)。那么，怎样能既活得明白又活得痛快？我认为，人应该追求精神的高贵。 高贵不是脱离世俗，不是____①____，而是一种精神的独立、人格的高标，是一种潇洒、从容的人生态度。 人的崇高与伟大不在于地位的高显，不在于物质的富有和奢侈的享受，而在于心灵的高贵。 中华文化很现实，我们特别关心俗世的幸福与享受，这和农业文化的世俗与功利密不可分。这种实用主义文化使许多人把功名利禄这些外在的东西当作人生追求的目标，而淡忘了心灵的目标。这就给人生带来很多误导，也给生命带来不少麻烦甚至灾难。 人人都追求成功，尤其是年轻人。(　　乙　　)？对这个问题，不同的人有不同的看法。“成功”的字面意思就是完成功业。由于每个人的功业不同，成功自然也不可____②____。你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗？ 中国有个成语叫“____③____”，有学者认为这个“晚”通“免”字，“大器”是不追求所谓“成功”的，“成功”是一个庸俗的社会学名词，它的副产品就是名和利。林语堂先生在晚年将“名”与“利”称作“骗子”，称它们往往让人们迷惑、陷入困境。即人们在向外追逐中失却了自我，忘记了自己是谁。一些人不按照自己的实际需要生活，只为别人的喝彩和议论而活，不自觉地为外物所驱使，成了名与利的奴隶。所以事业成功不代表人生成功。 《瓦尔登湖》的作者梭罗说，人生有一千种活法，人生成功(　　丙　　)，我们不能用一种活法去否定其他活法。在现实生活中，人们追求成功，这很正常，而且人生得有一个向前的目标，不然，否则可能很无聊。 18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)甲：希望活得痛快　乙：但什么是成功呢　丙：只是其中的一种活法 19．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)①自命清高　②一概而论　③大器晚成 20．下列各项中的“现实”与文中加点的“现实”，意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A．“轰”的一声，一个响雷将他惊醒，让他从梦中回到现实。 B．当我是个孩童时我做了许多梦，如今很多梦都已成为现实。 C．这部电影反映了不少很现实的问题，深受观众好评。 D．他这个人比较现实，不会轻易答应帮别人的忙。 解析：选D。文中加点的“现实”是形容词，作谓语，意思是“讲究实际功利”。A.“现实”是名词，意思是“客观世界”。B.“现实”是名词，意思是“客观存在的事物”。C.“现实”是形容词，意思是“合乎客观情况的”。D.“现实”与文中加点的“现实”意义和用法相同。 21．第五段最后一句话“你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：这句话是一个反问句，明知故问有利于引起读者的思考，增强情感的表达力度，强调由于每个人的功业不同，成功自然也不同，表达了作者对成功的独特理解。 22．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：在现实生活中，人们追求成功，这很正常，因为人生得有一个向前的目标，不然，可能很无聊。 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思以无产阶级的解放为个人抱负，自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，视死如归；袁隆平为了实现“禾下乘凉梦”，扎根农田，耕耘不辍……他们的抱负与担当，对我们当代青年亦有深刻的启示。 请根据以上材料写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作指导]　材料第一句列举马克思、林觉民、袁隆平等人的远大抱负，赞扬其敢于担当的精神。第二句则指出他们的抱负和担当对我们当代青年人亦有启发和影响。材料中的“抱负”即理想、梦想、志向等，它是我们奋斗的目标、拼搏的方向，体现了个人的人生价值追求，彰显了个人的思想境界。如果说“抱负”是一个人奋斗的目标与方向，那么“担当”则是关系到其能否实现的关键。“担当”连接现实与理想的桥梁，更是一个人勇气与力量的体现。“抱负”与“担当”相互关联，相互作用。没有“抱负”的“担当”会失去奋斗的目标，而没有“担当”的“抱负”则是空谈。由此可知，“抱负”离不开“担当”来落实，“担当”需要“抱负”来引领。综合来看，材料意在引导考生学习前辈的英雄事迹，树立远大的理想抱负，并培养敢于担当的意识，进一步激发学生的爱国思想，激励学生的爱国行为，鼓励学生勇于实现人生的价值。在行文中，既要深刻阐释“抱负”与“担当”的内涵，也要正确认识二者的辩证关系。如果有“担当”而无“抱负”或是有“抱负”而无“担当”，论述均显偏颇。 [参考立意]　①树远大抱负，行担当重责。②抱负为舵，担当做帆。③抱负与担当，相互关联。 ④“慧”待担当与抱负，绘人生宏伟蓝图。 学科网（北京）股份有限公司 $