精品解析：重庆市第一中学校2025-2026学年高三下学期3月阶段检测语文试题

重庆一中高2026届高三3月月考 语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名､准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上｡ 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑｡如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号｡回答非选择题时,将答案写在答题卡上｡写在本试卷上无效｡ 3.试卷由术圈"整理排版｡考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回｡ 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “叙事”是一个历史悠久的汉语词语，而非近代以后才产生的新概念｡它最初指按照一定的方位次序或时序叙述事件（由天文到人事），“叙”是其发生方式，“事”为其活动载体｡深入考察，可知“叙（序）事”最迟出现在《周礼》的有关记载中，并在唐代上升为一个理论术语｡此后，经由历代学人的运用，“叙事”不断积累起丰富的内涵，并与小说诗文评点形成交叉，孕育了中国传统叙事理论｡ 宋人真德秀提出“叙事源于古史官”，道出了中国史学与中国叙事的密切关联｡清人章学诚提出关于中国叙事起源的重要命题——“古文必推叙事，叙事实出史学”｡在中国古代，叙事文学或文学性叙事的渊源与史学虽有一定的关联，但二者发展路径并不相同｡ 从渊源上看，自周代史官掌叙事之职，到《尚书》记事和先秦诸侯国史的产生，再经《春秋》褒贬书法到《左传》言事相兼，在史学逐渐产生的过程中，史学叙事的格局､体例､用辞､功能已形成一定的成规｡汉武帝时代《史记》的问世，奠定了中国史学叙事的基本传统，追求“文直”“事核”“不虚美，不隐恶”支撑的“实录”以及希望通过叙事揭示事物发展的道理，成为历代史家的不懈追求｡此后在中国古代史学叙事的发展脉络中，以时间为线索､以人物为主体､以事件为中心等多种叙事形态，以具体史实呈现历史客观进程的叙事主线，以总结大势､大道为目的的叙事意旨等，无不渗透着中国史学的求真精神和信史原则｡ 中国古代文学叙事与史学叙事确实存在形式上和观念上的交叉，文学叙事与神话传说、志怪传奇、讲史话本小说奇书等关系密切，古人对文学叙事的功能也长期存在着“尊史”“补史”的认知，即使是在小说创作蔚为大观的明清时代，评点家对“笔法”“隐晦”等概念的运用仍显示出鲜明的史意｡但是，文学叙事和史学叙事之间终究存在一条不能逾越的界限，这就是叙事之“事”的性质｡对于文史叙事的分际，明清之际评点家金圣叹有一番形象的总结：“《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事｡以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我｡”史学叙事以“事”为根本，文学叙事则追求“文”的造诣，史学家为了缝合断裂的历史所作出的必要的“想象”，因出发点的不同而不应被视为削高补低的“虚构”｡ 当前，只有对史学叙事的产生､发展､形式､特点进行系统研究，并在此基础上考察其与文学叙事的交织或交叉及二者间的相互影响，才能为中国叙事研究的理论建设提供更全面的资料支撑｡ （摘编自朱露川《史学叙事研究与中国自主的叙事理论体系》） 材料二： 中国叙事文类是以历史叙事为中心的，中国具有世界上最丰富且连绵不断的古史､正史､别史､野史资源｡《说文解字》的“史”字和“事”字是放在一起的，“史，记事也”“事，职也，从史”｡史官记事，而史官文化在中国古代文化中具有骨干意义｡东汉班固《汉书·艺文志》说：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也｡左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》｡”这段话强调史官文化在古代中国具有监察政治､衡准人生价值的重要作用，这就形成了中国叙事文学史的独特性｡中国叙事作品虽然在后来的小说中淋漓尽致地发挥了它的形式技巧和叙写谋略，但始终是以历史叙事的形式作为其骨干的，在一段相当长的时间中存在着历史叙事和小说叙事一实一虚､亦高亦下､互相影响､双轨并进的景观｡ 小说又名“稗史”，研究中国叙事学而仅及小说，不及历史，是难以揭示其文化意义和形式奥秘的｡《汉书·艺文志》又说：“小说家流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也｡”这就使得小说的发生植根在民间的口头传统，却又以“稗史”的身份和历史叙事不离不舍､难分难解，穿透了雅俗的不同文化层面｡对此，就连在叙事文类领域做出杰出贡献的宋代理学家真德秀也承认“叙事起于史官”｡清代历史学家章学诚主张“六经皆史”，也认为：“古文必推叙事，叙事实出史学｡” 叙事作为一种重要历史书写策略的确立，是在唐代刘知几的《史通》中｡该书使用“叙事”一词43处，并且特设《叙事》篇，探讨历史书的编写方法｡“叙事”一词在唐代已广为使用｡然而，叙事作为一种文类与其他文类相区分，是到了南宋年间才竖立起它的真正的界碑｡朱熹的再传弟子真德秀编选《文章正宗》，专列“叙事”文类｡有从《左传》录出而变编年体为纪事本末者，有从《史记》《汉书》的本纪截出一个完整的事件片段者，也有《史记》中记人为主的列传，以及韩愈､柳宗元等人的人物传､记事碑､墓志铭､山水游记､记述性序和后叙，总之包罗了记事和记人的历史，以及记人､记事､记游的各体散文，把“叙事”看作跨越许多文体的文章门类｡《文章正宗》以后，叙事作为文类概念开始受到承认｡ 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，“叙事”作为一个历史悠久的汉语词语最早出现在《周礼》中，其理论化的关键时期是在唐代｡ B. 材料一提到《史记》的问世表明中国史学叙事已经形成基本传统，其格局､体例､用辞､功能均被后世继承｡ C. 材料二引用《说文解字》对“史”“事”二字的关联训释，从文字学角度揭示了史事和叙事深厚的历史渊源｡ D. 材料二认为，“叙事”一词在唐代已被广泛使用，到南宋则进一步普遍流行，叙事于是成为一种独立的文类｡ 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一梳理了从周朝史官到《史记》的史学叙事发展脉络，揭示了其逐步形成的求真精神和信史原则｡ B. 材料二分析小说的“稗史”身份，揭示了小说叙事在根植于民间的同时，又与历史叙事互相交融的关系｡ C. 两则材料都分别引用了宋代学者真德秀和清代学者章学诚的主张，都印证并强调了叙事与史学的同源关系｡ D. 两则材料都认为，史学叙事与文学叙事在长期发展中相互渗透，难以明确区分，因此必须进行综合考察｡ 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 中国叙事文类的发生 B. 中国史官文化对叙事的影响 C. 中国叙事理论的确立 D. 中国叙事文学史的独特性 4. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字｡ 中国古代史学叙事并非一蹴而就，而是在长期历史书写实践中逐步形成并完善的｡从发展脉络看，自周代起，史官便_____｡随着《尚书》《春秋》《左传》等史书的相继问世，史学叙事的格局､体例､用辞与功能日趋成熟，逐渐形成一定的成规｡在此过程中，史官承担着“慎言行，昭法式”的重要职能｡史官文化是中国古代文化中的骨干力量，它的作用不仅在于记事载言，更在于_____｡至汉武帝时期，《史记》的问世对中国史学发展产生了决定性影响，它所确立的追求“文直”“事核”“不虚美､不隐恶”的“实录”传统，成为后世史家叙事的根本准则｡在此后的史学实践中，史家始终坚持以具体史实为依托，致力于呈现历史客观进程，并且进一步希望通过叙事_____，在实录中融入对历史规律与人事价值的深刻思考｡ 5. 评点家金圣叹提出“《史记》是以文运事”｡请结合材料，谈谈《鸿门宴》是如何体现这一观点的｡ 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①. 掌叙事之职 ②. 监察政治､衡准人生价值 ③. 揭示事物发展的道理 5. ① “以文运事”即先有客观事实，再通过文字将其呈现出来：材料一指出史学叙事以“事”为根本，《鸿门宴》所叙之事（如项羽设宴、刘邦脱身等）均有历史依据。 ②在尊重事实基础上进行必要的文学加工：材料一认为史学家为缝合断裂的历史所作“想象”不同于虚构。《鸿门宴》在忠实史实的前提下，运用细节描写（如樊哙闯帐）、人物对话、场景渲染等文学手法，使叙事更加生动完整。 ③追求“文直”“事核”的实录精神：司马迁虽着意刻画人物、营造戏剧性，但未改变历史基本事实，体现了《史记》“不虚美、不隐恶”的实录传统。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国叙事的起源与文史分野展开，梳理清晰、考据扎实。材料一厘清史学叙事与文学叙事的边界，材料二沿文字学、史学脉络梳理中国叙事文类的发展，二者互证互补，既澄清了“叙事”概念的本土源流，也点明了史学研究对构建中国自主叙事理论的价值，颇具启发意义。 【1题详解】 A.“最早出现在《周礼》”错误，材料一指出“叙事”最迟出现在《周礼》，但并未说“最早出现在《周礼》”。 偷换概念。 B.“均被后世继承”错误，材料一只说《史记》奠定了中国史学叙事的基本传统，但并未提“格局、体例、用辞、功能均被后世继承”。 无中生有。 D.“进一步普遍流行”错误，材料二说南宋真德秀编选《文章正宗》后，“叙事作为文类概念开始受到承认”，并非“进一步普遍流行”，偷换概念。 故选C。 【2题详解】 D.“难以明确区分”错误，材料一明确指出“文学叙事和史学叙事之间终究存在一条不能逾越的界限”，并非“难以明确区分”。 故选D。 【3题详解】 材料二主要论述中国叙事文类以历史叙事为中心的发展脉络及其独特形态。 A.“中国叙事文类的发生”最为概括准确。 B.只涉及史官文化影响，不全面。 C.侧重理论确立，偏离核心，材料讲文类而非理论。 D.强调独特性，只是文中带过的观点，不是核心。 故选A。 【4题详解】 结合两则材料的原文内容，对应上下文语境补写即可： ①处对应“自周代史官掌叙事之职”； ②处对应“史官文化在古代中国具有监察政治､衡准人生价值的重要作用”； ③处对应“希望通过叙事揭示事物发展的道理”“以总结大势､大道为目的”。调整字数即可。 【5题详解】 首先要准确理解金圣叹“以文运事”的内涵。结合材料一可知，“以文运事”指先有客观存在的史实，史家运用文字将其组织、呈现出来，以“事”为根本，“文”服务于“事”。 根据材料一，史学叙事追求“文直”“事核”“不虚美、不隐恶”的实录精神。分析《鸿门宴》时，应先确认其基本史实均有依据，符合“先有事生成”的前提。 材料一指出，史学家为缝合断裂的历史会作出必要的“想象”，但这与文学虚构有本质区别。可从《鸿门宴》的具体描写入手，如人物对话、动作细节、场景渲染等，说明司马迁在尊重史实的基础上，运用文学手法使叙事更生动完整。 最后要点明，《鸿门宴》虽着意刻画人物、营造戏剧性，但未改变历史基本事实，体现了“以文运事”中“文”服从于“事”、服务于“事”的特点，符合史学叙事的实录传统。 （二）阅读Ⅱ （本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题｡ 文本一： 三天三晚的火线生活，现在由南到北，又跑了半日，疲劳也就充分地感到，于是就靠了墙坐着｡这样有半小时，那些纷乱着的老百姓，各拿了一些东西走了，自己还坐在那里不动。那个年轻和尚，看到他这个样子，倒出乎意外，因近前问道：“长官，你和我要什么东西吗?”志坚站起来道：“假如有什么吃的，送一点给我充饥，那是最好。否则给我一口热水喝，也是好的。”和尚皱了眉道：“刚才这群人来，把我们庙里都搜刮空了｡不过你这位长官，进得我们庙来，并没有和我们要什么，我们很感谢｡柴堆里我们还藏着一大罐粥，分两碗给你吃吧。”志坚道：“那太好了。”和尚也无二话，立刻用大碗盛了两碗粥来。志坚也来不及客气了，先端起一碗来，站着就吃。虽没有菜，却喜有点温热，唏哩呼噜，一口气吃完。 两碗粥吃过，向和尚道了一声谢谢。和尚道：“长官穿了这一身军衣，打算向哪里去?听说敌人已经进城了。迟早这个地方，敌人也是会来的。”志坚道：“我不能连累你们，我现在吃饱了，有了几分力气，我再去拿佩刀拼几个敌人就了结了。”和尚道：“那太不值得吧?”志坚道：“那我有什么法子呢?大和尚，你这两碗粥，帮助我不少。我这里有两块钱送你结个缘吧。”说着，掏出两元钞票，伸了过去。和尚连说不必不必，向后退了两步。 这时，一个敲木鱼老和尚摸索着走到大殿上，问道：“这还有人吗?”和尚道：“就是我刚才说的那位坐了不动的军官。”老和尚道：“南京情形很严重了，长官，你一个人穿一身军装?”志坚近前一步，向他行了个礼。这回看清了，他果然是个瞎子，但他很灵敏，知道有人和他行礼，合了一合掌。问道：“长官，你是什么阶级?”志坚道：“我是工兵营长。”老和尚道：“那么，是学校出身了。”志坚道：“说来惭愧，我还是个西洋留学生呢。”老和尚道：“啊！那是国家一个人材了。南京怕是失陷了。长官打算怎么办呢?”年轻和尚插嘴道：“他打算去拼几个日本人。”正说到这里，遥远的有一阵枪声送来。老和尚道：“你听，你走得出去吗?你是国家的人，你不当为国家爱惜羽毛吗?”志坚道：“呀！老师傅，你出家人有这种见解。”老和尚笑了一笑。 志坚道：“老师傅，请你现在指示我一条路。”老和尚退后两步，盘了两腿坐在高蒲团上，头微微地垂下，默然地没有作声。志坚看他这样子，心里一动，也就肃立着。看他这样约有十分钟之久，老和尚道：“长官，你肯暂时解除武装吗?你听着，是暂时。”志坚依然肃立着，因道：“可以的，我只暗留下一柄佩剑也可以……”老和尚向他摇摇手。志坚道：“那也好，我可以脱了武装，请老师傅暂时收留我一下。”老和尚道：“我留你一下，与你无用。我刚才想了一下，觉得与你有缘｡你答应我作几天和尚，我成全你的前途。”年轻和尚在旁插嘴道：“阿弥陀佛，这是老师傅发大慈悲心。你不听那枪声又密起来了吗?” 志坚便将帽子猛地一取，在老和尚面前跪了下去，因道：“愿拜老和尚为师｡”老和尚伸手抚摸了他的头道：“老僧觉得与你有缘｡我释名沙河，我有个师弟病着，叫沙明｡这是我徒弟，叫佛林，替你取字叫佛峰吧｡你头上还有头发，叫佛林和你去剃光了｡因为剃不得，万一日内有敌人进庙来，看到你这样子，他会疑心的｡”志坚拜了两拜，站了起来｡又和佛林合手一揖，叫了一声师兄。佛林道：“你快随我来，事情迟不得｡”说着，他带了志坚去取一套僧衣僧鞋，教给他彻底地换了。将他的军衣皮鞋佩剑卷了一捆，匆忙地拿了出去｡志坚料着他是拿去毁灭了。 过了一会，佛林拿了一把剪刀进来，向他笑着点头道：“来，我来和你剪去这一头烦恼丝。”说着，扶着他的头，去把那满头西式分发，用剪子齐头皮给他剪掉。又找了扫帚粪箕来，将满地的短发都打扫干净，送了出去倒掉。然后回转身来，向他道：“师弟，我带你去见见师叔吧。”说着，引他走进了隔壁一间屋子。 沙明老和尚和僧衣躺在这里，佛林抢前两步，向那老和尚说了一遍，然后招手将志坚叫了进去。志坚拜了两拜｡老和尚道：“师兄是有慧眼的人，既然他说和你有缘，一定保护你的。”沙河坐在佛案边，招招手把他叫过来，低声道：“佛峰，你听听这外面的枪声，从今天起，南京要遭浩劫。凡事你得加倍慎重。不是我叫你，你不必出来。你可以在师叔房里伺候着他，跟他学习些佛门规矩。万一敌人来到这里，你要镇定，不必惊慌。”志坚一一答应。 天色晚了，佛林去关上山门｡志坚一个人站在殿檐下，只见红光布满了长空。那红光反压下来，见墙壁庭树，都映着发红光，这也可知道天色已入晚了。那零碎的枪声，却比下午更密切，远远近近的响，不会停一分钟。自己静静地听去，仿佛有些号哭声在空气里传递着。心想，不知道今晚上的南京成了什么世界? （节选自张恨水《大江东去》） 文本二： 抗战以卫国保民为第一要务。因此，抗战文艺应以国家意识彰显和人民立场表达为核心价值诉求。张恨水已被认为是“中国现代文学史上‘国家意识’最为鲜明的作家之一”，这说明其抗战小说已然具备了抗战文艺的一种核心要质——国家意识。张恨水的抗战小说同样具备了抗战文艺的另一核心质素——人民立场表达。可以说，张恨水是中国现代文学史上人民立场表达最为朴素而鲜明的作家之一。 （节选自范庆超《论张恨水抗战小说的人民立场表达》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从志坚进入庙里，年轻和尚就开始观察他，并把他观察到的具体情形报告老和尚。 B. 老和尚询问志坚的阶级和学历，表明他虽为出家人，却了解时局并关心国家命运。 C. 志坚答应暂时出家但必须保留佩剑，表明他依然打算“去拼几个敌人”以身殉国。 D. 老和尚问志坚：“你一个人穿一身军装？”隐含对志坚不换装隐藏身份逃命的敬佩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老和尚“盘腿坐下，默然不语”的静态描写，凸显其内心矛盾挣扎，增强了人物的真实感。 B. 佛林为志坚剃发､换装､销毁军衣等细节描写，反映了他与师父的默契，也暗示局势危急。 C. 沙明和尚说瞎眼的沙河“是有慧眼的人”，这一鲜明的反差表现出沙河过人的智慧和胆识。 D. 结尾处对“红光”与“枪声”的环境描写，暗示战争中人物忧愤的心情与民族深重的灾难。 8. 文中画线句“你是国家的人，你不当为国家爱惜羽毛吗?”请结合上下文简要分析这句话的意蕴。 9. 文本二中说张恨水的抗战小说具备了抗战文艺的核心质素——人民立场表达，请根据文本一分析“人民立场”是如何体现的。 【答案】6. D 7. A 8. ①你身上肩负着保家卫国的责任。 ②你要爱惜生命，真正的“爱国”是忍辱负重、保存力量。 9. ①人物形象：塑造了具有朴素家国情怀与人间大爱的普通民众形象。沙河老和尚、沙明和尚、年轻和尚佛林等，均是普通民众。他们在寺庙被洗劫、自身难保的困境中，仍施粥给素不相识的抗日军人志坚。 ②故事情节：故事的核心情节是军人志坚在溃败绝境中，得到僧人的救助与庇护，表现了战争中普通民众是抗战的深厚根基，将士的命运与人民的守护紧密相连，有力地表达了人民立场。 ③文章主题：揭示了抗战卫国的基础在于军民一体的深厚力量。军人的生命与国家的希望，有赖于无数普通民众的冒险庇护与智慧支持。 【解析】 【导语】文本一节选自张恨水抗战小说《大江东去》，以南京沦陷为背景，讲述工兵营长志坚在绝境中得到佛门僧人救助、剃度避难的故事，展现了战争背景下军民相依的动人场景；文本二从文学理论层面指出，张恨水的抗战文艺创作以国家意识彰显与人民立场表达为核心价值，高度概括了其抗战小说的思想特质与文学史定位。 【6题详解】 D.“老和尚问志坚：‘你一个人穿一身军装？’隐含对志坚不换装隐藏身份逃命的敬佩。” 错，原文此句是担忧其军装显眼易遇险，无敬佩之意。 故选D。 【7题详解】 A.“凸显其内心矛盾挣扎”错误。从后文情节来看，沙河老和尚并没有矛盾挣扎，而是在思考营救志坚的方法。 故选A。 【8题详解】 明确要分析句子意蕴，先定位句子——这句话是老和尚针对志坚“要出去拼命”说出的劝阻语。 拆解核心词义：“国家的人”点明志坚是国家亟需的人才，“爱惜羽毛”在这里指爱惜自身、保存有用之躯，不是泛指爱惜名声。 分层概括意蕴：表层义是老和尚劝阻志坚不要做无意义的牺牲；深层义体现了普通民众的家国意识：希望保存国家人才，留待日后继续报国。 【9题详解】 题干要求答题紧扣文本二“抗战文艺核心质素——人民立场表达”，不能偏离“人民”“立场”“抗战”等关键词。 第一步，明确“人民立场”的答题内涵：以普通民众为主体，展现民众在抗战中的作用、情怀与担当，体现军民相依、人民支撑抗战的价值取向，以此作为筛选文本信息的标准。 第二步，定位文本信息：从人物（主角除了军官志坚，核心塑造了寺庙里的两个和尚，他们就是普通人民的代表）、情节（主动给抗日军官施粥、冒着生命危险收留志坚、劝志坚保存自身为国家留人才的行为）、主题（歌颂了普通民众的抗战担当）等角度逐一从文本中提取对应内容。 第三步，理论与文本结合，规范组织答案：将每个角度的文本事实与“人民立场”的内涵绑定，先点明体现角度，再结合文本简述，最后回扣“人民立场”的核心观点，形成完整逻辑链。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题） 阅读下面的文字，完成下面小题｡ 材料一： 高祖分藩西川，表涓节度判官。天复中，两川赋重，人多嚅嗫不敢发，涓因献生日颂，先述功德，继言生民重征之苦。高祖愧谢曰：“如君忠谏，功业何忧！”赉金帛加等。又是时诸将多劝高祖乘岐王茂贞之衰，攻取凤翔，涓曰：“梁､晋虎争，势不两立，若并而为一，举兵向蜀，虽诸葛不能敌也。凤翔，蜀之藩篱，不若与和亲为便。”高祖善其言，竟与茂贞连和。 梁主篡唐，将吏皆诣高祖劝进，谓：“天与不取，反受其咎｡大王宜正皇帝位，以号令西川。”涓独献议，请以蜀王称制，曰：“朝兴则未爽称臣，贼在则不与为恶。”高祖卒自立为帝，而见涓之辞严义正，亦无以难也｡涓由是杜门不出。 （节选自吴任臣《十国春秋·前蜀·冯涓传》） 材料二： 大中四年，进士冯涓登第，榜中文誉最高。是岁新罗国起楼，厚赍金帛，奏请撰记，时人荣之。初除京兆府参军，恩地即杜相审权也｡杜有江西之拜，制书未行，先召长乐公①密话，垂延辟之命，欲以南昌笺奏任之，戒令勿泄。长乐公拜谢，辞出宅，速鞭而归。于通衢遇友人郑賨见其喜形于色驻马恳诘长乐遽以恩地之辟告之。荥阳②寻捧刺诣京兆门谒贺，具言得于冯先辈也。京兆③嗟愤，而鄙其浅露。洎制下开幕，冯不预焉，心绪忧疑，莫知所以。廉车发日，自灞桥乘肩舆，门生咸在，长乐拜别，京兆公长揖冯曰：“勉旃！”由是嚣浮之誉，遍于搢绅，竟不通显。 （节选自孙光宪《北梦琐言》） 材料三： 于唐亡，得三士焉。罗隐之于钱镠，梁震之于高季昌，冯涓之于王建，皆几于道矣｡胥唐士也，则皆唐之爱养而矜重者也。故国旧君燔灭而无可致其忠孝。乃置身于割据之雄，亦恶能不小屈哉？意其俯仰从容于幕帘者，色笑语言，必有为修士所不屑者矣！以此全身安土，求不食贼粟而践其秽朝已耳。至于为唐士以阅唐亡，则幽贞之志无不可伸者，镠､建､季昌亦且愧服而不以为侮，士苟有志，亦孰能夺之哉？ 冯涓尚矣！为建参佐，抗建称帝之妄曰：“朝兴则未爽臣节，贼在则不同为恶。”迪建以正，而以自守其正也。建不从，而杜门不出，建弗能屈焉，则其素所树立有以服建者深矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①长乐公：冯涓著有《长乐集》，后世以此称之长乐公。②荥阳：荥阳是郑氏郡望，故称郑賨为郑荥阳。③京兆：杜审权当时担任京兆尹，故称京兆。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑｡ 于通衢A遇B友人C郑賨D见其喜形于色E驻马恳诘F长乐G遽以恩地之辟H告之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 表，上表，与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”的“表”用法不相同。 B. 善，认为……好，与《归去来兮辞》“善万物之得时”的“善”意思不相同。 C. 刺，指责，与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者”的“刺”意思相同。 D. 矜，崇尚，与《老子》“自伐者无功，自矜者不长”的“矜”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯涓在两川赋税繁重时，借献生日颂之机进言百姓疾苦，高祖不仅不怒，反而重赏他，可见其忠谏之心。 B. 诸将劝高祖趁岐王衰弱攻取凤翔，冯涓认为凤翔是蜀地屏障，应与之和亲，高祖采纳其言并与茂贞连和。 C. 冯涓登第后声誉甚高，得到杜审权赏识欲辟为僚属，却因轻易泄露机密而未被任用，最终未能通达显贵。 D. 高祖未听从冯涓建议最终自立为帝｡冯涓虽对此不满，闭门不出，但他对王建素日建立的功业深深叹服。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖愧谢曰：“如君忠谏，功业何忧！”赉金帛加等。 （2）洎制下开幕，冯不预焉，心绪忧疑，莫知所以。 14. 王夫之评价冯涓“几于道矣”。请结合材料谈谈你对这一评价的理解。 【答案】10. DEF 11. C 12. D 13. （1）高祖惭愧地道歉说：“如果像您这样忠心进谏，功业还有什么可担忧的！”赏赐给他加倍的金银丝织品。 （2）等到任命文书下达、幕府开设，冯涓没有被征召录用，他内心忧愁疑虑，不知道是什么缘故。 14. ①冯涓身处乱世，坚守臣子气节，劝阻王建称帝，秉持正道。 ②王建称帝后，他闭门不出，不与其同流合污，坚守操守。 ③他全身安土，不事伪朝，保持幽贞之志，令割据君主敬服，近乎大道。 【解析】 【导语】这三则材料从不同方面展现冯涓人生。材料一写其任前蜀节度判官时忠谏建言，劝阻攻凤翔、反对高祖称帝，后杜门不出；材料二讲述他进士登第后，因泄露辟命未获重用；材料三高度评价冯涓，赞其为唐亡后的贤士，直谏王建称帝，坚守气节令人敬佩。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：冯涓在大街上遇到友人郑賨，（郑賨）见他喜形于色，停住马恳切询问，冯涓就把杜审权要征召自己的事告诉了他。 “于通衢遇友人郑賨”，谓宾结构，“于通衢”作“遇”的状语，表意完整，故D处断开； “见其喜形于色”，谓宾结构，“于色”为介宾短语作状语，表意完整，故E处断开； “驻马恳诘”，连动结构，“长乐”为下句主语，故F处断开。 故选DEF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。动词，上表（举荐）/名词，古代臣子向皇帝上书言事的一种文体。句意：上表举荐冯涓担任节度判官。/(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，推辞不去就职。 B.正确。意动用法，认为……好/动词，羡慕。句意：高祖认为他的话很对。/羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 C.错误。“意思相同”错误。名词，名帖/动词，指责。句意：不久郑賨捧着名帖到京兆府门拜见祝贺。/能够当面指责我的过错的人。 D.正确。动词，崇尚/动词，自我夸耀。句意：就都是唐朝爱护培养、崇尚敬重的人才。/自我夸耀的人建立不起功勋，自高自大的人不可能长久。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“但他对王建素日建立的功业深深叹服”错误。根据材料三“建弗能屈焉，则其素所树立有以服建者深矣”可知，是冯涓一向坚守志节、正道直行的品格，深深折服了王建，并非冯涓对王建的功业深深叹服。 故选D。 【13题详解】 （1）“愧谢”，惭愧地道歉；“赉”，赏赐；“加等”，加倍。 （2）“洎”，等到；“制”，任命文书；“预”，参与，被征召录用。 【14题详解】 作答此题需先明确王夫之“几于道矣”的评价指向，即唐末乱世中士人需恪守的道义标准，再检索材料中冯涓的相关言行，对应内涵归纳即可。 ①定位材料一、三核心言行：聚焦冯涓反对王建称帝时提出的“朝兴则未爽称臣，贼在则不与为恶”的谏言，分析其劝阻行为是秉持唐臣身份、坚守正道的体现。 ②关联材料一后续记载：梳理王建自立为帝后冯涓“杜门不出”的选择，分析其行为是拒绝与伪朝同流合污，严守个人操守。 ③挖掘材料三评价逻辑：结合王夫之对唐末士人“幽贞之志无不可伸”的论断，分析冯涓守正不屈、令王建敬服的表现，印证其行事近乎士人推崇的道义准则。 参考译文： 材料一： 高祖被分封到西川做藩王，上表举荐冯涓担任节度判官。天复年间，两川赋税沉重，民众大多欲言又止不敢发声，冯涓借着进献生日颂文的机会，先陈述高祖的功德，接着又说到百姓被繁重赋税压迫的痛苦。高祖惭愧地道歉说：“有像你这样忠诚进谏的人，还担忧什么功业不成！”额外赏赐给他更多的金银布帛。又在这个时候，各位将领大多劝高祖趁着岐王李茂贞势力衰弱，攻打夺取凤翔，冯涓说：“后梁、晋像老虎一样争斗，势不两立，如果二者合并为一，举兵进攻蜀地，即使诸葛亮在世也抵挡不住。凤翔是蜀地的屏障，不如与它和亲更为有利。”高祖认为他的话很对，最终与李茂贞联合和好。 梁主篡夺唐朝政权，将吏都到高祖那里劝他即皇帝位，说：“上天赐予的如果不接受，反而会遭受灾祸。大王您应该正式登上皇帝之位，以便在西川发号施令。”唯独冯涓提出建议，请求高祖以蜀王的身份行使皇帝权力，说：“朝廷兴盛时不失为臣的本分，逆贼存在时也不与他们同流合污。”高祖最终自立为帝，看到冯涓言辞严厉、义理正大，也没有办法责难他。冯涓因此闭门不出。 材料二： 大中四年，进士冯涓科举考中，在同榜中文章声誉最高。这一年新罗国建造楼阁，携带丰厚的金银布帛，上奏朝廷请求找人撰写记文，当时的人都认为这是很荣耀的事。冯涓起初被任命为京兆府参军，他的主考官就是宰相杜审权。杜审权获任江西观察使，任命的诏书还未下达，就先召来冯涓私下交谈，传达要延请征召他的意思，想让他担任南昌的掌书记一职，告诫他不要泄露此事。冯涓行礼致谢，告辞后离开宅邸，赶忙策马回家。在大道上遇到友人郑賨，郑賨见他喜形于色，便停住马恳切追问，冯涓立刻把主考官要征召他的事告诉了郑賨。郑賨不久就拿着名帖到京兆府门上去祝贺，详细说明了是从冯涓那里得知的消息。杜审权既叹息又气愤，并且鄙视冯涓浅薄轻率。等到任命诏书下达后开设幕府，冯涓没有被任用，他心绪忧愁疑虑，不知是什么原因。杜审权启程赴任那天，冯涓从灞桥乘坐轿子赶来，门生都在场，冯涓上前拜别，杜审权对冯涓长揖说：“努力吧！”从此，冯涓浮躁不实的名声，在士大夫中传得很广，最终没能显达。 材料三： 在唐朝灭亡之际，出现了三位贤士。罗隐辅佐钱镠，梁震辅佐高季昌，冯涓辅佐王建，他们都近乎于道义了。他们都是唐朝的士人，也都是唐朝爱护培养并看重的人。旧国与旧君已被毁灭，无法对其尽忠孝。于是投身于割据一方的雄主麾下，又怎能不稍微委屈一下自己呢？料想他们在幕府中举止从容，言语神态，必定有让高洁之士不屑的地方！他们以此来保全自身、安居乡土，只求不吃逆贼的粮食、不踏入他们污秽的朝廷罢了。至于身为唐朝士人目睹唐朝灭亡，那么坚守操守的志向没有不能伸张的，钱镠、王建、高季昌也会因羞愧而敬服，不认为这是冒犯，士人如果有志向，又有谁能强行改变他呢？ 冯涓品德高尚啊！作为王建的参谋辅佐，抵制王建称帝的荒谬举动，说：“朝廷兴盛时不失臣子的节操，逆贼存在时不与其一同作恶。”用正道启迪王建，同时也坚守自己的正道。王建不听从，冯涓便闭门不出，王建无法使他屈服，那么他平日里所树立的形象一定深深地让王建信服。 （四）阅读Ⅳ （本题共2小题,9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题｡ 登润州芙蓉楼 崔 峒 上古人何在，东流水不归｡ 往来潮有信，朝暮事成非｡ 烟树临沙静，云帆入海稀｡ 郡楼多逸兴，良牧谢玄晖①｡ 【注】①谢玄晖：即南朝诗人谢朓，曾为地方官，善写山水，为官有治绩，历来受文人推崇｡ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“东流水不归”可视作对“上古人何在”的回答，以水之流逝暗寓人事代谢，表达对上古圣贤的追念｡ B. 颈联写登楼所见之景，诗人用以动衬静､远近结合的手法，描绘出静谧辽阔的画面，景中藏情，淡而有味｡ C. 尾联既用谢朓的典故，赞美了地方官吏的政绩，也用“逸兴”直抒胸臆，表达登临此楼带给人的高远兴致｡ D. 这首登高怀古诗融历史的叩问､自然的审美于一体，这与王安石的《桂枝香·金陵怀古》有异曲同工之妙｡ 16. 诗人指出“往来潮有信”，又说“朝暮事成非”，对此你是如何理解的？ 【答案】15. D 16. ①“往来潮有信”写潮水涨落准时守信、恒定不变，是自然规律的永恒；②“朝暮事成非”写人间世事早晚变迁、成败难料，是人世的无常；③诗人将自然永恒与人事无常对比，以潮之“信”反衬事之“非”，在鲜明对照中抒发对时光流逝、古今变迁、世事难料的深沉感慨，意蕴厚重。 【解析】 【导语】本诗为唐代诗人崔峒所作《登润州芙蓉楼》，是一首登高怀古之作。诗人登临芙蓉楼，面对东流水、往来潮，生发历史兴亡之感与人生无常之叹。全诗融历史叩问与自然审美于一体，在淡远之景中蕴含深沉之思，体现了大历诗人“工于造语，伤于巧密”的典型风格。 【15题详解】 D.“这与王安石的《桂枝香·金陵怀古》有异曲同工之妙”错误。王安石《桂枝香·金陵怀古》重在借古讽今、抒发对家国兴亡的感慨，情调苍凉深沉；本诗重在登楼览景、怀古思贤、抒发逸兴，格调清雅高远，二者主旨与情感基调差异明显，并非异曲同工。 故选D。 【16题详解】 解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，抓住诗句中的关键词与对比关系，分析其深层意蕴与诗人情感。 ①抓对比关系，定核心逻辑：锁定“有信”与“成非”两组关键词，明确诗人将自然规律与人间世事并置，形成鲜明对照。 ②抓自然意象，析“潮有信”：以潮水“往来有期、准时守信”的特点，凸显自然界的恒定与永恒，为下文抒情做铺垫。 ③抓人事感慨，析“事成非”：以“朝暮之间世事变迁、成败难料”，写出人世间的短暂与无常，暗含古今代谢的深沉叹惋。 ④抓情感主旨，收束理解：通过自然永恒与人事无常的反衬，抒发诗人对时光流逝、历史变迁、世事难料的深沉感慨，提升全诗怀古意蕴。 （五）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分｡ （1）班会上王老师引用《答司马谏议书》中的“__________，__________”鼓励同学们正确选择，付诸行动，无悔青春｡ （2）毕业多年，翻开同学录，那些曾朝夕相伴的面孔浮现在眼前｡这正如曹操《短歌行》中的“__________，__________”，这份对同窗故友的绵长思念，历经岁月沉淀，会愈发醇厚｡ （3）栏是古人观赏的对象也是抒发情思的媒介，在古诗文中很常见，比如：“__________，__________。” 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 契阔谈讌 ④. 心念旧恩 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改（独自莫凭栏，无限江山） 二､语言文字运用（本题共5小题,18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①甲骨文面条、编钟牛肉面、长信宫灯板面……近期，社交平台上关于博物馆美食的分享层出不穷，“去博物馆干饭”已然成为一种新兴潮流。 ②湖南省博物馆皿方罍造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果慕斯搭配草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禅衣”，甜点师把橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神蕴。 ③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端祥文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式虽然严谨，却容易让人产生距离感，有时也有些枯躁和艰深。 ④博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。比如在湖南省博物馆，通过品尝那款模仿“素纱禅衣”质感的甜品后，我们真切地对两千年前的纺织技艺有了体悟。 ⑤但博物馆的转型不能只停留在“吃”上，否则难免陷入“你有甲骨文面，我有青铜器蛋糕”的同质化内卷。像杜甫草堂那样从诗句里“复活”槐叶冷淘､让吃饭变成“与诗圣对话”，像湖南省博物馆那样还原汉代分餐制、让用餐成为“沉浸式历史课”的做法，是博物馆摆脱同质化内卷的真正方向。 18. 文中②③两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 下列各句中加点词的引号用法，与文中第③段“观看”“阅读”的引号用法相同的一项是（ ） A. 我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？（《说“木叶”》） B. 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。（《拿来主义》） C. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜看稻菽千重浪》） D. 我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。（《为了忘却的记念》） 20. 文中第④段画波浪线的句子有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 某博物馆计划推出系列文创餐点，请你以“文化+美食”为创意，为餐厅撰写一联五言或七言的对仗工整的宣传语。 22. 请根据③④段的内容完成以下句子，括号内填关联词。 A______，（B______）易让人产生距离感；（C______）D______。 【答案】18. ①“神蕴”改为“神韵” ②“端祥”改为“端详” ③“枯躁”改为“枯燥” 19. A 20. 品尝那款模仿“素纱禅衣”质感的甜品后，我们对两千年前的纺织技艺有了真切地体悟。 21. 示例：文博融美味，雅韵伴佳肴 22. ①. 传统博物馆以观看、阅读为主的单向信息输送方式虽严谨 ②. 却 ③. 而 ④. 博物馆美食的多感官体验能让大众真切体悟文物承载的历史文化价值 【解析】 【18题详解】 “神蕴”的“蕴”错误，应为“韵”；“蕴”侧重包含、积聚，“韵”指事物的情趣、韵味，文中指文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的独特情趣，“神韵”更贴合语境。 “端祥”的“祥”错误，应为“详”；“祥”指吉利，“详”指仔细，文中指游客隔着玻璃仔细看文物，“端详”符合仔细观察的语境。 “枯躁”的“躁”错误，应为“燥”；“躁”与情绪急躁有关，“燥”指单调、没有趣味，文中指单向信息输送方式让人觉得单调，“枯燥”更准确。 【19题详解】 文中第③段“观看”“阅读”的引号表示着重强调，突出传统博物馆参观依赖的两种静态方式。 A.表示着重强调，突出讨论的对象，与文中用法相同； B.表示反语，与文中不同； C.表示特殊含义，指农业领域的技术革新运动，与文中不同； D.表示特定称谓，指穿有三条条纹制服的特务，与文中不同。 故选A。 【20题详解】 辨析此类语病时，要先关注常见的句式杂糅类型（如“通过……后”），再检查修饰语与中心语的语序是否符合逻辑。 划波浪线句子共有两处语病： ①句式杂糅。“通过品尝……后”将“通过品尝……”和“品尝……后”两种句式杂糅在一起，去掉“通过”，保留“……后”的结构更符合表达习惯。 ②语序不当。“真切地对两千年前的纺织技艺有了体悟”中，“真切”应直接修饰“体悟”，需将“真切地”调整至“体悟”前，改为“有了真切地体悟”，使修饰关系更准确。 【21题详解】 题干要求紧扣“文化+美食”核心创意，撰写符合字数、对仗要求的博物馆餐饮宣传语，需兼顾文化属性与传播属性。 形式上，宣传语需朗朗上口，易于传播，同时需符合题干要求做到对仗工整、短小精悍，符合五言或七言的句式规范。 内容上，材料核心是博物馆以“文化+美食”为创意，将文化元素融入餐点，让文化变成可品尝的体验。撰写时需紧扣“文化”与“美食”的结合：上联用“文博”“雅韵”等词突出文化属性，下联用“美味”“佳肴”等词对应美食特点，形成精准对仗。综上，可拟写如：“文博融美味，雅韵伴佳肴”。 【22题详解】 题干要求结合③④段补全语句、填写关联词，核心是梳理两段的正反对比逻辑，对应原文表述作答即可。 ①定位第③段关键句“单向的信息输送方式虽然严谨，却容易让人产生距离感”，提取核心主体作为A处的内容，B处匹配原文自带的转折关联词“却”。 ②明确两段对比关系：第③段讲传统参观方式的弊端，第④段讲博物馆美食的创新价值，因此C处填表对比的关联词“而”。③提取第④段“博物馆美食……可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验”“真切地对两千年前的纺织技艺有了体悟”等核心信息，整合为D处的内容，确保不超出指定段落范围。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作｡ 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人｡ 却是平流无石处，时时闻说有沉沦｡ ———唐·杜荀鹤《泾溪》 以上小诗引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章｡ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字｡ 【答案】例文： 慎渡平流方行远，谨守初心终致远 石险处人兢慎，反无倾覆之虞；平流间人懈怠，却常有沉沦之叹。杜荀鹤笔下泾溪的险滩与平流，恰是人生境遇的生动隐喻。真正的危机，从不在显而易见的险途，而在看似平顺的坦途；真正的智慧，是无论身处何种境遇，皆能以谨慎之心立身，以敬畏之行处世。唯有在顺境中坚守审慎，在逆境中不坠初心，方能行稳致远，不负韶华。 逆境中的谨慎，是守护成长的铠甲，让我们在挑战中筑牢根基，积蓄前行力量。当困难如泾溪礁石般横亘眼前，唯有步步谨慎，才能避开重重险境，稳步突破困境。国内民营航天企业蓝箭航天，早年入局商业航天领域时，面临技术空白、资金紧缺、国外技术封锁的重重逆境，始终抱着谨慎钻研的态度，绝不放过任何一个微小隐患。正是这份逆境中的极致谨慎，让他们避开无数技术陷阱，成功研发出国内首台民营液体火箭发动机，在商业航天领域站稳脚跟。这份谨慎，不是懦弱的退缩，而是清醒的坚守，它让我们在困境中不慌不忙，在挑战中积蓄力量，为成长进阶筑牢根基。 顺境中的懈怠，是暗藏深渊的陷阱，让我们在安逸中消磨斗志，一步步走向沉沦。泾溪平流无石，看似顺遂无忧，却最易让人放松警惕，滋生骄矜之心。国产新能源品牌小鹏汽车，早期凭借精准的市场定位与技术优势，一度成为国产新能源的标杆。然而在顺境之中，团队逐渐放松了对产品质量的把控和对用户需求的深耕，甚至放缓了技术研发的脚步。当其他品牌纷纷加码创新、优化体验时，小鹏汽车因懈怠陷入瓶颈，市场份额被不断挤压。平顺的环境本是成长的契机，却因懈怠变成了阻碍发展的陷阱。这份懈怠，是对初心的背离，是对机遇的浪费，它让我们在看似安稳的“平流”中，悄然走向沉沦。 顺境逆境皆守慎，是立足世间的根本，让我们在人生百态中坚守本心，行稳致远。人生之路，既有风雨兼程的险途，也有风和日丽的坦途，唯有始终保持谨慎之心，方能跨越所有关卡。“中国天眼”FAST团队在项目建成、斩获无数荣誉的顺境中，反而持续优化设备性能，深入探索宇宙奥秘，让“天眼”不断刷新人类对宇宙的认知。而在逆境中，他们也曾面临技术瓶颈、资金短缺的困境，但团队始终以谨慎态度攻克每一个难题，从未放弃。这份始终如一的审慎，让“天眼”团队在人生的赛道上，始终走得坚定、走得长远。 泾溪之喻，道尽人生真谛。险途之中的谨慎，是成长的养分；顺境之中的坚守，是前行的保障。唯有摒弃懈怠，常怀谨慎，方能在人生的泾溪中，避开沉沦之险，抵达理想彼岸。 【解析】 【详解】【审题】 杜荀鹤的《泾溪》以泾溪水流为喻，写出险滩处因人们时刻谨慎警惕从无翻船事故，平缓无险的水域却因放松懈怠常有人沉没的反差现象，借自然景象道出深刻的处世哲理。这首诗的核心主旨在于警示人们，危险与困境往往能让人保持敬畏与谨慎，从而规避灾祸，而看似安稳顺遂的环境，最容易让人滋生麻痹大意的心态，最终陷入困境，它引导我们思考身处顺境与逆境时应有的处世态度，强调居安思危、戒骄戒躁的重要性，无论外界环境如何变化，始终保持审慎之心才是立身行事的根本。 诗歌的核心矛盾是险与安的环境反差，以及慎与怠的心态反差，最终带来截然不同的结果，看似危险的地方反而安全，看似安全的地方反倒暗藏危机，本质是环境与心态的博弈，心态才是决定结果的关键。立意误区主要有两点，一是只片面谈论逆境的好处，完全忽略顺境的警示意义，脱离诗歌后半句核心内容，立意过于狭隘；二是将诗歌主旨简单理解为“小心做事”，只停留在表面的行为谨慎，未深入挖掘居安思危、心态坚守的深层内涵；三是混淆诗歌侧重点，大谈磨难造就人才，偏离诗歌对顺境懈怠的警示这一核心。 【立意】 1.险途慎行终无恙，平流怠心易沉沦。 2.居安常怀敬畏意，处险永守谨慎心。 3.慎终如始无败事，怠于平顺常失途。 【行文思路】 若写议论文，可采用总分总的经典结构，开篇先引述《泾溪》诗句，简要解析诗歌内涵，然后提出中心论点：为人处世，唯有常怀谨慎之心，居安思危，方能行稳致远。主体部分设置三个分论点层层递进论证：首先阐述逆境之中，谨慎之心能让人规避风险，安然渡过难关；然后论述顺境之下，麻痹懈怠是致祸根源，唯有保持警惕才能守住安稳；最后升华主旨，说明无论顺境逆境，始终坚守审慎、戒骄戒躁，是人生长久立足的智慧。论证方法上，采用道理论证结合举例论证，穿插对比论证，将险滩慎行与平流沉沦的结果对比，将古今中外的事例结合，兼顾正面事例与反面事例，增强说服力，结尾回扣诗歌，重申中心论点，发出青年人居安思危、坚守初心的呼吁。 若写记叙文，可以选取自身或身边人在顺境中放松自我、遭遇挫折，而后醒悟坚守谨慎的经历，注重细节描写，刻画自己顺境时的懈怠心理与受挫后的懊悔、醒悟过程，用心理描写推动情节，以小见大，通过日常生活小事折射诗歌蕴含的人生哲理，情感真挚，要贴合高中生实际。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆一中高2026届高三3月月考 语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名､准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上｡ 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑｡如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号｡回答非选择题时,将答案写在答题卡上｡写在本试卷上无效｡ 3.试卷由术圈"整理排版｡考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回｡ 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “叙事”是一个历史悠久的汉语词语，而非近代以后才产生的新概念｡它最初指按照一定的方位次序或时序叙述事件（由天文到人事），“叙”是其发生方式，“事”为其活动载体｡深入考察，可知“叙（序）事”最迟出现在《周礼》的有关记载中，并在唐代上升为一个理论术语｡此后，经由历代学人的运用，“叙事”不断积累起丰富的内涵，并与小说诗文评点形成交叉，孕育了中国传统叙事理论｡ 宋人真德秀提出“叙事源于古史官”，道出了中国史学与中国叙事的密切关联｡清人章学诚提出关于中国叙事起源的重要命题——“古文必推叙事，叙事实出史学”｡在中国古代，叙事文学或文学性叙事的渊源与史学虽有一定的关联，但二者发展路径并不相同｡ 从渊源上看，自周代史官掌叙事之职，到《尚书》记事和先秦诸侯国史的产生，再经《春秋》褒贬书法到《左传》言事相兼，在史学逐渐产生的过程中，史学叙事的格局､体例､用辞､功能已形成一定的成规｡汉武帝时代《史记》的问世，奠定了中国史学叙事的基本传统，追求“文直”“事核”“不虚美，不隐恶”支撑的“实录”以及希望通过叙事揭示事物发展的道理，成为历代史家的不懈追求｡此后在中国古代史学叙事的发展脉络中，以时间为线索､以人物为主体､以事件为中心等多种叙事形态，以具体史实呈现历史客观进程的叙事主线，以总结大势､大道为目的的叙事意旨等，无不渗透着中国史学的求真精神和信史原则｡ 中国古代文学叙事与史学叙事确实存在形式上和观念上的交叉，文学叙事与神话传说、志怪传奇、讲史话本小说奇书等关系密切，古人对文学叙事的功能也长期存在着“尊史”“补史”的认知，即使是在小说创作蔚为大观的明清时代，评点家对“笔法”“隐晦”等概念的运用仍显示出鲜明的史意｡但是，文学叙事和史学叙事之间终究存在一条不能逾越的界限，这就是叙事之“事”的性质｡对于文史叙事的分际，明清之际评点家金圣叹有一番形象的总结：“《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事｡以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我｡”史学叙事以“事”为根本，文学叙事则追求“文”的造诣，史学家为了缝合断裂的历史所作出的必要的“想象”，因出发点的不同而不应被视为削高补低的“虚构”｡ 当前，只有对史学叙事的产生､发展､形式､特点进行系统研究，并在此基础上考察其与文学叙事的交织或交叉及二者间的相互影响，才能为中国叙事研究的理论建设提供更全面的资料支撑｡ （摘编自朱露川《史学叙事研究与中国自主的叙事理论体系》） 材料二： 中国叙事文类是以历史叙事为中心的，中国具有世界上最丰富且连绵不断的古史､正史､别史､野史资源｡《说文解字》的“史”字和“事”字是放在一起的，“史，记事也”“事，职也，从史”｡史官记事，而史官文化在中国古代文化中具有骨干意义｡东汉班固《汉书·艺文志》说：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也｡左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》｡”这段话强调史官文化在古代中国具有监察政治､衡准人生价值的重要作用，这就形成了中国叙事文学史的独特性｡中国叙事作品虽然在后来的小说中淋漓尽致地发挥了它的形式技巧和叙写谋略，但始终是以历史叙事的形式作为其骨干的，在一段相当长的时间中存在着历史叙事和小说叙事一实一虚､亦高亦下､互相影响､双轨并进的景观｡ 小说又名“稗史”，研究中国叙事学而仅及小说，不及历史，是难以揭示其文化意义和形式奥秘的｡《汉书·艺文志》又说：“小说家流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也｡”这就使得小说的发生植根在民间的口头传统，却又以“稗史”的身份和历史叙事不离不舍､难分难解，穿透了雅俗的不同文化层面｡对此，就连在叙事文类领域做出杰出贡献的宋代理学家真德秀也承认“叙事起于史官”｡清代历史学家章学诚主张“六经皆史”，也认为：“古文必推叙事，叙事实出史学｡” 叙事作为一种重要历史书写策略的确立，是在唐代刘知几的《史通》中｡该书使用“叙事”一词43处，并且特设《叙事》篇，探讨历史书的编写方法｡“叙事”一词在唐代已广为使用｡然而，叙事作为一种文类与其他文类相区分，是到了南宋年间才竖立起它的真正的界碑｡朱熹的再传弟子真德秀编选《文章正宗》，专列“叙事”文类｡有从《左传》录出而变编年体为纪事本末者，有从《史记》《汉书》的本纪截出一个完整的事件片段者，也有《史记》中记人为主的列传，以及韩愈､柳宗元等人的人物传､记事碑､墓志铭､山水游记､记述性序和后叙，总之包罗了记事和记人的历史，以及记人､记事､记游的各体散文，把“叙事”看作跨越许多文体的文章门类｡《文章正宗》以后，叙事作为文类概念开始受到承认｡ 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，“叙事”作为一个历史悠久的汉语词语最早出现在《周礼》中，其理论化的关键时期是在唐代｡ B. 材料一提到《史记》的问世表明中国史学叙事已经形成基本传统，其格局､体例､用辞､功能均被后世继承｡ C. 材料二引用《说文解字》对“史”“事”二字的关联训释，从文字学角度揭示了史事和叙事深厚的历史渊源｡ D. 材料二认为，“叙事”一词在唐代已被广泛使用，到南宋则进一步普遍流行，叙事于是成为一种独立的文类｡ 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一梳理了从周朝史官到《史记》的史学叙事发展脉络，揭示了其逐步形成的求真精神和信史原则｡ B. 材料二分析小说的“稗史”身份，揭示了小说叙事在根植于民间的同时，又与历史叙事互相交融的关系｡ C. 两则材料都分别引用了宋代学者真德秀和清代学者章学诚的主张，都印证并强调了叙事与史学的同源关系｡ D. 两则材料都认为，史学叙事与文学叙事在长期发展中相互渗透，难以明确区分，因此必须进行综合考察｡ 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 中国叙事文类的发生 B. 中国史官文化对叙事的影响 C. 中国叙事理论的确立 D. 中国叙事文学史的独特性 4. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字｡ 中国古代史学叙事并非一蹴而就，而是在长期历史书写实践中逐步形成并完善的｡从发展脉络看，自周代起，史官便_____｡随着《尚书》《春秋》《左传》等史书的相继问世，史学叙事的格局､体例､用辞与功能日趋成熟，逐渐形成一定的成规｡在此过程中，史官承担着“慎言行，昭法式”的重要职能｡史官文化是中国古代文化中的骨干力量，它的作用不仅在于记事载言，更在于_____｡至汉武帝时期，《史记》的问世对中国史学发展产生了决定性影响，它所确立的追求“文直”“事核”“不虚美､不隐恶”的“实录”传统，成为后世史家叙事的根本准则｡在此后的史学实践中，史家始终坚持以具体史实为依托，致力于呈现历史客观进程，并且进一步希望通过叙事_____，在实录中融入对历史规律与人事价值的深刻思考｡ 5. 评点家金圣叹提出“《史记》是以文运事”｡请结合材料，谈谈《鸿门宴》是如何体现这一观点的｡ （二）阅读Ⅱ （本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题｡ 文本一： 三天三晚的火线生活，现在由南到北，又跑了半日，疲劳也就充分地感到，于是就靠了墙坐着｡这样有半小时，那些纷乱着的老百姓，各拿了一些东西走了，自己还坐在那里不动。那个年轻和尚，看到他这个样子，倒出乎意外，因近前问道：“长官，你和我要什么东西吗?”志坚站起来道：“假如有什么吃的，送一点给我充饥，那是最好。否则给我一口热水喝，也是好的。”和尚皱了眉道：“刚才这群人来，把我们庙里都搜刮空了｡不过你这位长官，进得我们庙来，并没有和我们要什么，我们很感谢｡柴堆里我们还藏着一大罐粥，分两碗给你吃吧。”志坚道：“那太好了。”和尚也无二话，立刻用大碗盛了两碗粥来。志坚也来不及客气了，先端起一碗来，站着就吃。虽没有菜，却喜有点温热，唏哩呼噜，一口气吃完。 两碗粥吃过，向和尚道了一声谢谢。和尚道：“长官穿了这一身军衣，打算向哪里去?听说敌人已经进城了。迟早这个地方，敌人也是会来的。”志坚道：“我不能连累你们，我现在吃饱了，有了几分力气，我再去拿佩刀拼几个敌人就了结了。”和尚道：“那太不值得吧?”志坚道：“那我有什么法子呢?大和尚，你这两碗粥，帮助我不少。我这里有两块钱送你结个缘吧。”说着，掏出两元钞票，伸了过去。和尚连说不必不必，向后退了两步。 这时，一个敲木鱼老和尚摸索着走到大殿上，问道：“这还有人吗?”和尚道：“就是我刚才说的那位坐了不动的军官。”老和尚道：“南京情形很严重了，长官，你一个人穿一身军装?”志坚近前一步，向他行了个礼。这回看清了，他果然是个瞎子，但他很灵敏，知道有人和他行礼，合了一合掌。问道：“长官，你是什么阶级?”志坚道：“我是工兵营长。”老和尚道：“那么，是学校出身了。”志坚道：“说来惭愧，我还是个西洋留学生呢。”老和尚道：“啊！那是国家一个人材了。南京怕是失陷了。长官打算怎么办呢?”年轻和尚插嘴道：“他打算去拼几个日本人。”正说到这里，遥远的有一阵枪声送来。老和尚道：“你听，你走得出去吗?你是国家的人，你不当为国家爱惜羽毛吗?”志坚道：“呀！老师傅，你出家人有这种见解。”老和尚笑了一笑。 志坚道：“老师傅，请你现在指示我一条路。”老和尚退后两步，盘了两腿坐在高蒲团上，头微微地垂下，默然地没有作声。志坚看他这样子，心里一动，也就肃立着。看他这样约有十分钟之久，老和尚道：“长官，你肯暂时解除武装吗?你听着，是暂时。”志坚依然肃立着，因道：“可以的，我只暗留下一柄佩剑也可以……”老和尚向他摇摇手。志坚道：“那也好，我可以脱了武装，请老师傅暂时收留我一下。”老和尚道：“我留你一下，与你无用。我刚才想了一下，觉得与你有缘｡你答应我作几天和尚，我成全你的前途。”年轻和尚在旁插嘴道：“阿弥陀佛，这是老师傅发大慈悲心。你不听那枪声又密起来了吗?” 志坚便将帽子猛地一取，在老和尚面前跪了下去，因道：“愿拜老和尚为师｡”老和尚伸手抚摸了他的头道：“老僧觉得与你有缘｡我释名沙河，我有个师弟病着，叫沙明｡这是我徒弟，叫佛林，替你取字叫佛峰吧｡你头上还有头发，叫佛林和你去剃光了｡因为剃不得，万一日内有敌人进庙来，看到你这样子，他会疑心的｡”志坚拜了两拜，站了起来｡又和佛林合手一揖，叫了一声师兄。佛林道：“你快随我来，事情迟不得｡”说着，他带了志坚去取一套僧衣僧鞋，教给他彻底地换了。将他的军衣皮鞋佩剑卷了一捆，匆忙地拿了出去｡志坚料着他是拿去毁灭了。 过了一会，佛林拿了一把剪刀进来，向他笑着点头道：“来，我来和你剪去这一头烦恼丝。”说着，扶着他的头，去把那满头西式分发，用剪子齐头皮给他剪掉。又找了扫帚粪箕来，将满地的短发都打扫干净，送了出去倒掉。然后回转身来，向他道：“师弟，我带你去见见师叔吧。”说着，引他走进了隔壁一间屋子。 沙明老和尚和僧衣躺在这里，佛林抢前两步，向那老和尚说了一遍，然后招手将志坚叫了进去。志坚拜了两拜｡老和尚道：“师兄是有慧眼的人，既然他说和你有缘，一定保护你的。”沙河坐在佛案边，招招手把他叫过来，低声道：“佛峰，你听听这外面的枪声，从今天起，南京要遭浩劫。凡事你得加倍慎重。不是我叫你，你不必出来。你可以在师叔房里伺候着他，跟他学习些佛门规矩。万一敌人来到这里，你要镇定，不必惊慌。”志坚一一答应。 天色晚了，佛林去关上山门｡志坚一个人站在殿檐下，只见红光布满了长空。那红光反压下来，见墙壁庭树，都映着发红光，这也可知道天色已入晚了。那零碎的枪声，却比下午更密切，远远近近的响，不会停一分钟。自己静静地听去，仿佛有些号哭声在空气里传递着。心想，不知道今晚上的南京成了什么世界? （节选自张恨水《大江东去》） 文本二： 抗战以卫国保民为第一要务。因此，抗战文艺应以国家意识彰显和人民立场表达为核心价值诉求。张恨水已被认为是“中国现代文学史上‘国家意识’最为鲜明的作家之一”，这说明其抗战小说已然具备了抗战文艺的一种核心要质——国家意识。张恨水的抗战小说同样具备了抗战文艺的另一核心质素——人民立场表达。可以说，张恨水是中国现代文学史上人民立场表达最为朴素而鲜明的作家之一。 （节选自范庆超《论张恨水抗战小说的人民立场表达》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从志坚进入庙里，年轻和尚就开始观察他，并把他观察到的具体情形报告老和尚。 B. 老和尚询问志坚的阶级和学历，表明他虽为出家人，却了解时局并关心国家命运。 C. 志坚答应暂时出家但必须保留佩剑，表明他依然打算“去拼几个敌人”以身殉国。 D. 老和尚问志坚：“你一个人穿一身军装？”隐含对志坚不换装隐藏身份逃命的敬佩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老和尚“盘腿坐下，默然不语”的静态描写，凸显其内心矛盾挣扎，增强了人物的真实感。 B. 佛林为志坚剃发､换装､销毁军衣等细节描写，反映了他与师父的默契，也暗示局势危急。 C. 沙明和尚说瞎眼的沙河“是有慧眼的人”，这一鲜明的反差表现出沙河过人的智慧和胆识。 D. 结尾处对“红光”与“枪声”的环境描写，暗示战争中人物忧愤的心情与民族深重的灾难。 8. 文中画线句“你是国家的人，你不当为国家爱惜羽毛吗?”请结合上下文简要分析这句话的意蕴。 9. 文本二中说张恨水的抗战小说具备了抗战文艺的核心质素——人民立场表达，请根据文本一分析“人民立场”是如何体现的。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题） 阅读下面的文字，完成下面小题｡ 材料一： 高祖分藩西川，表涓节度判官。天复中，两川赋重，人多嚅嗫不敢发，涓因献生日颂，先述功德，继言生民重征之苦。高祖愧谢曰：“如君忠谏，功业何忧！”赉金帛加等。又是时诸将多劝高祖乘岐王茂贞之衰，攻取凤翔，涓曰：“梁､晋虎争，势不两立，若并而为一，举兵向蜀，虽诸葛不能敌也。凤翔，蜀之藩篱，不若与和亲为便。”高祖善其言，竟与茂贞连和。 梁主篡唐，将吏皆诣高祖劝进，谓：“天与不取，反受其咎｡大王宜正皇帝位，以号令西川。”涓独献议，请以蜀王称制，曰：“朝兴则未爽称臣，贼在则不与为恶。”高祖卒自立为帝，而见涓之辞严义正，亦无以难也｡涓由是杜门不出。 （节选自吴任臣《十国春秋·前蜀·冯涓传》） 材料二： 大中四年，进士冯涓登第，榜中文誉最高。是岁新罗国起楼，厚赍金帛，奏请撰记，时人荣之。初除京兆府参军，恩地即杜相审权也｡杜有江西之拜，制书未行，先召长乐公①密话，垂延辟之命，欲以南昌笺奏任之，戒令勿泄。长乐公拜谢，辞出宅，速鞭而归。于通衢遇友人郑賨见其喜形于色驻马恳诘长乐遽以恩地之辟告之。荥阳②寻捧刺诣京兆门谒贺，具言得于冯先辈也。京兆③嗟愤，而鄙其浅露。洎制下开幕，冯不预焉，心绪忧疑，莫知所以。廉车发日，自灞桥乘肩舆，门生咸在，长乐拜别，京兆公长揖冯曰：“勉旃！”由是嚣浮之誉，遍于搢绅，竟不通显。 （节选自孙光宪《北梦琐言》） 材料三： 于唐亡，得三士焉。罗隐之于钱镠，梁震之于高季昌，冯涓之于王建，皆几于道矣｡胥唐士也，则皆唐之爱养而矜重者也。故国旧君燔灭而无可致其忠孝。乃置身于割据之雄，亦恶能不小屈哉？意其俯仰从容于幕帘者，色笑语言，必有为修士所不屑者矣！以此全身安土，求不食贼粟而践其秽朝已耳。至于为唐士以阅唐亡，则幽贞之志无不可伸者，镠､建､季昌亦且愧服而不以为侮，士苟有志，亦孰能夺之哉？ 冯涓尚矣！为建参佐，抗建称帝之妄曰：“朝兴则未爽臣节，贼在则不同为恶。”迪建以正，而以自守其正也。建不从，而杜门不出，建弗能屈焉，则其素所树立有以服建者深矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①长乐公：冯涓著有《长乐集》，后世以此称之长乐公。②荥阳：荥阳是郑氏郡望，故称郑賨为郑荥阳。③京兆：杜审权当时担任京兆尹，故称京兆。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑｡ 于通衢A遇B友人C郑賨D见其喜形于色E驻马恳诘F长乐G遽以恩地之辟H告之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 表，上表，与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”的“表”用法不相同。 B. 善，认为……好，与《归去来兮辞》“善万物之得时”的“善”意思不相同。 C. 刺，指责，与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者”的“刺”意思相同。 D. 矜，崇尚，与《老子》“自伐者无功，自矜者不长”的“矜”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯涓在两川赋税繁重时，借献生日颂之机进言百姓疾苦，高祖不仅不怒，反而重赏他，可见其忠谏之心。 B. 诸将劝高祖趁岐王衰弱攻取凤翔，冯涓认为凤翔是蜀地屏障，应与之和亲，高祖采纳其言并与茂贞连和。 C. 冯涓登第后声誉甚高，得到杜审权赏识欲辟为僚属，却因轻易泄露机密而未被任用，最终未能通达显贵。 D. 高祖未听从冯涓建议最终自立为帝｡冯涓虽对此不满，闭门不出，但他对王建素日建立的功业深深叹服。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖愧谢曰：“如君忠谏，功业何忧！”赉金帛加等。 （2）洎制下开幕，冯不预焉，心绪忧疑，莫知所以。 14. 王夫之评价冯涓“几于道矣”。请结合材料谈谈你对这一评价的理解。 （四）阅读Ⅳ （本题共2小题,9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题｡ 登润州芙蓉楼 崔 峒 上古人何在，东流水不归｡ 往来潮有信，朝暮事成非｡ 烟树临沙静，云帆入海稀｡ 郡楼多逸兴，良牧谢玄晖①｡ 【注】①谢玄晖：即南朝诗人谢朓，曾为地方官，善写山水，为官有治绩，历来受文人推崇｡ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“东流水不归”可视作对“上古人何在”的回答，以水之流逝暗寓人事代谢，表达对上古圣贤的追念｡ B. 颈联写登楼所见之景，诗人用以动衬静､远近结合的手法，描绘出静谧辽阔的画面，景中藏情，淡而有味｡ C. 尾联既用谢朓的典故，赞美了地方官吏的政绩，也用“逸兴”直抒胸臆，表达登临此楼带给人的高远兴致｡ D. 这首登高怀古诗融历史的叩问､自然的审美于一体，这与王安石的《桂枝香·金陵怀古》有异曲同工之妙｡ 16. 诗人指出“往来潮有信”，又说“朝暮事成非”，对此你是如何理解的？ （五）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分｡ （1）班会上王老师引用《答司马谏议书》中的“__________，__________”鼓励同学们正确选择，付诸行动，无悔青春｡ （2）毕业多年，翻开同学录，那些曾朝夕相伴的面孔浮现在眼前｡这正如曹操《短歌行》中的“__________，__________”，这份对同窗故友的绵长思念，历经岁月沉淀，会愈发醇厚｡ （3）栏是古人观赏的对象也是抒发情思的媒介，在古诗文中很常见，比如：“__________，__________。” 二､语言文字运用（本题共5小题,18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①甲骨文面条、编钟牛肉面、长信宫灯板面……近期，社交平台上关于博物馆美食的分享层出不穷，“去博物馆干饭”已然成为一种新兴潮流。 ②湖南省博物馆皿方罍造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果慕斯搭配草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禅衣”，甜点师把橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神蕴。 ③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端祥文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式虽然严谨，却容易让人产生距离感，有时也有些枯躁和艰深。 ④博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。比如在湖南省博物馆，通过品尝那款模仿“素纱禅衣”质感的甜品后，我们真切地对两千年前的纺织技艺有了体悟。 ⑤但博物馆的转型不能只停留在“吃”上，否则难免陷入“你有甲骨文面，我有青铜器蛋糕”的同质化内卷。像杜甫草堂那样从诗句里“复活”槐叶冷淘､让吃饭变成“与诗圣对话”，像湖南省博物馆那样还原汉代分餐制、让用餐成为“沉浸式历史课”的做法，是博物馆摆脱同质化内卷的真正方向。 18. 文中②③两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 下列各句中加点词的引号用法，与文中第③段“观看”“阅读”的引号用法相同的一项是（ ） A. 我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？（《说“木叶”》） B. 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。（《拿来主义》） C. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜看稻菽千重浪》） D. 我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。（《为了忘却的记念》） 20. 文中第④段画波浪线的句子有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 某博物馆计划推出系列文创餐点，请你以“文化+美食”为创意，为餐厅撰写一联五言或七言的对仗工整的宣传语。 22. 请根据③④段的内容完成以下句子，括号内填关联词。 A______，（B______）易让人产生距离感；（C______）D______。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作｡ 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人｡ 却是平流无石处，时时闻说有沉沦｡ ———唐·杜荀鹤《泾溪》 以上小诗引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章｡ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字｡ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $