黑龙江绥化市绥棱县第二中学2025—2026学年度第二学期开学测试高一语文试卷

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 绝密★启用前 绥棱县第二中学2025—2026学年度第二学期开学测试卷 高一语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 （一）、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华优秀传统文化内涵深厚、内容丰富，但在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡。如何让传统文化短视频传播跨越历史的时空阻隔，引发普遍共鸣？这是诸多短视频创作者面对的共同难题。 有些传统文化短视频作品，注重“以古观今”，致力于把中华文化长河的人和物带入当下生活，构建跨越历史、古今互通的共情空间。这些短视频往往从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题中寻找选题，如“情绪来了怎么办”“当你无可奈何时怎么办”“我们为什么会感到不幸福”等。再从传统文化中寻找切合的人、事、物，例如苏东坡的故事、李白的诗歌、庄子的言行等来探讨这些问题。于是，这些短视频就能切中当下人们的普遍困惑和人生的根本问题，使其创作直击现代人的灵魂，具备最大公约数，广泛吸引受众。当历史和现实进行对接，古人和今人展开对话，传统文化中的器物、故事、人物变得鲜活，并借助根植于受众心中的文化记忆产生了深刻的情感共鸣。 优秀传统文化饱含着与当代人共通的精神内核，要注重情感的共通性和凝聚性。而传统文化中的不少故事、诗文、理念等，更是通过学校教育、家庭传承、媒体传播等深刻地烙印在大众的记忆中，成为人们知识体系和集体记忆的重要部分。短视频创作可借助优秀传统文化在大众心中具有的超越性的情感动力和扎实深刻的认知基础，善于挖掘其中所蕴含的认知认同、情感情绪、集体记忆等，与当下大众的生存状态、生活境遇和思想观念等建立连接。 短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从“以古观今”的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与固有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间。 （摘编自张志坚《以短视频构建诗意的共情空间》） 材料二： 中华优秀传统文化正搭乘短视频的“东风”，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？ 有人说，短视频催生了一个“读秒时代”，越来越少用户有耐心等待视频播放结束， 90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒。这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验。在生活水平普遍提高的当下，人们的文化需求逐渐转变为更具参与性与互动性的文化体验，传统文化类短视频也正凭借着传播技术打造出雅俗共赏的体验空间，不断吸引用户注意力，在多感官的交互中丰富用户的精神文化生活。 以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以实现更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，关键在于持续收获新的认同群体。 中国互联网络信息中心发布的第 51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8%。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。 短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，在最广大的范围内引起用户的共鸣。 在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。 在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与当下传播社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同情感经验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。 （摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》） 1. （3分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ） A.材料一和材料二都认可短视频在传播优秀传统文化方面的积极作用，且都提到要以短视频构建共情空间。 B.材料一指出，中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以这类文化类短视频经常曲高和寡，难以产生共鸣。 C.材料一认为，传统文化短视频立足当下，从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题出发，注重“以古观今”。 D.材料二认为，很多用户在一个短视频上的停留时间很短，这说明很多用户其实难以获取他们想要的信息。 2.（3分）根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A.当下人们的文化需求强调体验感，注重参与性与互动性，这也推动了文化传播的发展。 B.文化传播不应该提前预设某些明确的受众群体，而应该注重广泛性，扩大传播影响力。 C.传统文化视频的创作者要将传统文化的精神内核融入大众的体验中，体现大众性的特点。 D.优秀传统文化短视频在传播过程中要始终追求“破圈”传播，以实现有效传播和意义传达。 3.（3分）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.材料一主要从注重“以古观今”和注重情感的共通性及凝聚性这两个方面展开论述。 B.材料一第二段，主要从历史和现实对接的角度论证文化记忆怎样产生情感共鸣的问题。 C.材料二第二、四两段列举详细数字，准确概括了短视频用户规模快速增长的现状。 D.材料二最后两段列举了部分事例，具体分析了一些短视频“破圈”传播的成功经验和做法。 4.材料二充分体现了议论类文章的通俗形象性，请结合材料简要概括。（4分） 5.如果班级将要制作一个有关端午民俗的短视频，我们在制作视频时除了形式方面的因素，还要注意哪些方面？请结合材料简要分析。（6分） （二）、阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的土地 朱百强 我回村，是接老父亲去周城治病的。母亲去世后，父亲独自在村里生活，我曾多次接父亲去周城，过城里人的生活，父亲都以撂不下地为由拒绝了。可这次不同，他的心脏病复发了。 父亲问，那地咋办？ 我心里赌气想，一辈子就活在你那二亩地中，也不想想人重要还是地重要？我开玩笑说，地又不能带着走，不管它了。父亲转过头，瞪了我一眼说：把地撂荒造孽，是要遭雷劈的。我说，那就让别人种吧。 父亲想了想说，也只能这样了。 父亲嘱咐我，最好找个诚实人，地不能受虐待。 我在偌大的村子转了两圈，也就只发现两三个人。碰见人，我就问是否愿意承包地。他们都摇摇头，说现在吃的不愁了，没人愿意种地。我心里发凉：如今人不像从前那样争先恐后承包地了，他们都在以各自的方式向土地告别了。 村子沉寂如死。我站在十字路口，环顾四周，一家比一家的楼房高，一家比一家的楼房漂亮，就是没有一个人影。 终于，在一家门口，我发现几位老人在拉家常。我说了转包地的想法。老人们说年轻人都进城了，他们干不动了，王爱粮是村上为数不多的勤快人，在种地上和我爹有一比。 我去找王爱粮，发小陈三说，请王爱粮喝个酒，他会答应。我在和王爱粮喝酒时，王爱粮问，一亩地多钱？我说你看着给吧。他说，有三百元，也有五百元的。我说就按三百元算了。他似乎一下子来了精神， 眼睛发亮，举起酒杯跟我碰了一下，说成交，我包五年，现在就付承包费，微信支付。 他又郑重地说：我可有言在先，地包给我了，我想咋办咋办，不能干涉。我说那当然。 我没想到抠门出了名的王爱粮如此爽快。我回家告父亲，王爱粮把地包了。父亲哈哈大笑：三年前，王爱粮就说要包我的地，我没有给他，这下遂他的心了。 给地找到了下家，当天，我就接父亲进城了。 临走时，父亲说要到土地庙上去一趟。 走进庙里，父亲神情肃穆，习惯性地整整衣领，掸落身上的灰尘，踩掉鞋上的土。点燃香，双手打拱，上前一步，恭恭敬敬把香插进香炉，后退一步，扑通跪在土神面前。父亲说，土地爷，我不是嫌弃地，也不是怕种地，这回是我得了病，儿子要接我到城里看病了。我把地转包给王爱粮，让他先种着，我身体好些了，继续种。您不要怪罪我，我是万不得已啊！ 听着父亲的喃喃自语，我的鼻腔里一阵酸楚。 父亲在医院住了半个月出院了。医生告诉我，父亲的病要多休息。我就让父亲在周城住了下来。尽管父亲常发牢骚，说他住不习惯，但为了保养，也只好在城里待着。 中秋的一个晚上，电视播出秋收的场景，黄灿灿的玉米棒子摊在一家院落，十分诱人。父亲想到了自己的那二亩地，说，若不把地转包给王爱粮，咱家的玉米也该收了，棒子肯定有一尺长。接下来的几天，父亲老是自言自语：王爱粮的收成不知咋样？ 十月初一寒衣节那天，我要回村给母亲上坟，父亲也要回村。我明白父亲的心思。果然，他瓮声瓮气地说：我要看看我的地。 天是蓝的，云是白的，入冬的田野又换上了新装，途中，父亲透过车窗看着高速公路两边田野里绿油油的麦苗，褶皱纵横的脸上荡漾着笑容，说今年雨水好，地墒足，明年麦子又要丰收了。似乎父亲一看见土地，他的心情就格外好。 在坟院祭拜完，我便把车开到了我们家地头。 我和父亲下了车，却见周围的地里全是绿色，而我们家的地塄上，半人高的枯草被寒风吹得东摇西晃，地中间成了一个大坑。一台挖掘机正在伸开长长的臂膀，将大坑的土一爪一爪哗啦哗啦倒进坑中的载重汽车里。尘土飞扬，狼藉一片。 大坑仿佛挖到了父亲心上。父亲浑身哆嗦，嘴唇颤抖，问这是干啥，这是干啥？挖掘机仍在作业。父亲急了，连颠带跑下了坑，像一头发怒的狮子，又像狼一样吼叫，你们这样糟践地，要遭雷劈呀！挖掘机依然轰鸣，又挖出一爪土，要倒进汽车。父亲挺腰站在了高高扬起的铁爪下面，任铁爪里的余土洒在自己头上身上，不管不顾，和铁爪对峙，倒逼铁爪停在了空中。 王常胜从挖掘机驾驶室窗口伸出来，大声吼道：还不快避开。 父亲道：你这是干啥？说清楚再挖。还挖，那就从我头上挖下去。 双方陷入僵持之中。 这时几辆汽车从公路上驶过来，停在我的身边。陈三从一辆车上跳下来，满脸苦相说：这是王爱粮叫挖的，说是县城盖高楼，需要土填地基，一车八十块钱，比种粮强多了。 我没理睬他。我估摸他和王常胜王爱粮是一伙的，挖土的事是他们早串通好的。 陈三见我不搭腔，跑到父亲跟前，反复解释。父亲佝偻的身子依然直直挺起，任寒风吹着枯草样的白发，一声不吭。 陈三等不及了，他招了招手，几个开车的人跑上前去，他们一同将父亲架起，抬到地头，父亲爬起来再次向前跑去，陈三紧紧抱住父亲说，你这老汉疯了，不要命了。父亲挣扎着说，我用这条老命跟你们拼了！ 看到这一幕，我再也忍不住了，上前和陈三理论，说改变农田用途是违法行为，把地包给王爱粮是让他种粮的，不是让他卖土赚钱！ 陈三拿我们没办法，朝挖掘机挥挥手，说算了，挖不成土，看王爱粮咋办。王常胜说：我打几次电话了，他不接。陈三说，我们去找他。他们吵吵嚷嚷朝村里走去。 父亲扑通瘫坐在地，老牛样号啕大哭起来。 （有删节） 6.（3分）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A.“地又不能带着走，不管它了”，这句话说明“我”对父亲“撂不下地”的做法是很不满意的。 B.村子里人不多，但漂亮楼房盖了不少，表明离开村子的年轻人多了，有钱的人家也多了。 C.当得知王爱粮包了地，父亲“哈哈大笑”，这里表现出父亲终于把地包出去的兴奋心理。 D.父亲不顾一切站在作业的挖机铁爪下，表现了父亲对毁坏生长的庄稼来挖土赚钱行为的抗争。 7.（3分）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文本视角同《百合花》相似，“我”是故事叙述者、参与者，同样也是充满感情具有性格的人物。 B.“我”与父亲回村时，“天是蓝的，云是白的”，麦苗“绿油油的”侧面表现了父亲对土地的深情。 C.结尾父亲“瘫坐在地”“号啕大哭”，用神情、动作细节描写，表现父亲对地被糟践时极端的痛苦。 D.文本按照故事本身的逻辑性展开叙事，次要人物王爱粮包地卖土的行为烘托了父亲对土地的热爱。 8.文中画线部分描述父亲在土地庙上香的情景，表现出父亲怎样的心理？请简要赏析。（4分） 9.费孝通先生在《乡土中国》中说“乡下人离不了泥土”“‘土’是他们的命根”；当代学者刘守英认为根植于土的“乡土中国”，正渐渐步入城乡互动的“城乡中国”阶段。作者通过文本表现出当下农村怎样的现实？请结合这两位学者的观点和文本简要分析。（6分） 二、文言文阅读：共35分。 （一）、阅读下面的文言文，完成下列各题。 与韩荆州①书 李白 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。 愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。 十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫，皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！ 君侯制作侔神明德行动天地笔参造化学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？ 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。 且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛②，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍③、结绿④，长价于薛⑤、卞⑥之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。 注：①韩荆州，指时任荆州刺史的韩朝宗。②刍荛：指草野之人。此处作者用来谦称自己的作品。③青萍：宝剑名。④结绿：美玉名。⑤薛：薛烛，古代善相剑者。⑥卞：卞和，古代善识玉者。 10.（3分）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君侯制作A侔神B明C德行D动天地E笔参F造化G学究H天人 11.（3分）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.韩荆州，古人常用任官之地来称呼一个人，韩朝宗世称韩荆州，又如陶渊明世称陶彭泽，柳宗元世称柳柳州，韩愈世称韩昌黎。 B.吐握，指西周政治家周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”，热诚对待天下贤才，后人常用“周公吐哺”的典故来表现求贤若渴，礼贤下士。 C.龙门，典出东汉，当时李膺有高名，世人有受其接待者，名为登龙门，后以“登龙门”比喻得到有名望、有权势者的援引而身价大增。 D.下车，古代指官吏到任，例如《后汉书•张衡传》中有“衡下车，治威严”的记载，它和表示官吏到职办公的“视事”一词含义有所不同。 12.（3分）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A.海内的豪杰俊才，因为韩朝宗有求贤爱才的名声，都希望能在他那里获得美名，得到肯定，从而使自己名声身价大增。 B.李白列举韩朝宗举荐的严协律等人，说他们感恩戴德，以忠义奋发自勉，意在赞美韩朝宗能够对贤才赤诚相待，表明自己也愿为其献身效命的心迹。 C.天下人以韩朝宗为评论文章、权衡人物的权威，士人一经其好评就被众人看作德才兼备的佳士，李白希望他不要吝于举荐自己，帮助自己扬眉吐气，有所作为。 D.李白说人不可能十全十美，他在谋略策划方面就没有什么值得夸耀的，这体现了李白的谦虚低调，认为自己只有写作值得一提，希望韩朝宗在这个方面举荐自己。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂。 ②十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。 14.李白为何选择韩朝宗作为他干谒的对象？请结合文章内容概括原因。（3分） （二）、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗歌，完成小题。 饮酒其二 陶渊明 积善云有报，夷叔在西山①。 善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年②。 不赖固穷节，百世当谁传。 【注】①夷叔：伯夷、叔齐，周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山（即西山），采薇而食，最后饿死。②况：益，更加。隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐。 15.（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.诗的开头用典，对伯夷和叔齐耻食周粟饿死于西山的命运表达了关注。 B.诗的五、六句，以对荣启期穿着的描写及今昔对比，突出其生活贫寒。 C.诗人高度肯定了荣启期们所具有的高贵品质，认为他们凭此流芳百世。 D.在这首五言古体诗中，诗人表达了自己对人生深刻的思考，发人深省。 16.诗的一、二句和三、四句能否交换位置？为什么？（6分） （三）、情景默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小华观看电影《长安三万里》后，有感于李白青年时期的潇洒飞扬和半生蹉跎后内心的落寞郁愤，想到了李白《梦游天姥吟留别》中蔑视权贵的名句“         ，         ”。 （2）某老师谈到古人以行船写心境，别出心裁，让学生举例。小刚举的是李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，而小明举的是苏轼《赤壁赋》中的“     ，         ”。 （3）自然界中的一些常见事物常作为含有特定意蕴的意象存在于古诗词中，“秋”便是如此。诗人常借“秋”来丰富、深化某种特定的情绪，阐释“言外之意”的深层内涵，如“         ，         ”。 三、语言表达：本大题共5小题，共20分。 （一）、阅读下面的文字，完成下面小题。 传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是‘一个熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开， ①，愈远愈疏。 现代社会则是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述：走在大街上， ②，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。 现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。 圈内人虽然凭借相熟度可以更高效地做成事，会影响到现代人的管理决策，导致产生腐败，甚至决策不客观。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（3分） 19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（3分） （二）、阅读下面的文字，完成下面小题。 LDL（低密度脂蛋白）是将胆固醇从肝脏运输到全身细胞的一种脂蛋白，其水平的升降可能会导致动脉壁中胆固醇的沉积，进而增加患心血管疾病的风险。因此，维持适当的LDL水平对于心脏健康至关重要。长期以来，人们普遍认为摄入过多鸡蛋蛋黄会增加健康风险。毕竟，鸡蛋蛋黄的胆固醇含量较高，每个蛋黄大约含有186毫克的胆固醇。20世纪70年代和80年代，当时的一些医学研究通过动物实验和少量人体观察，认为鸡蛋中的胆固醇与心脏病风险直接相关。哈佛医学院的学生尼克•诺尔维茨决定亲身做一个实验，每天吃24个鸡蛋，一个月总计720个，摄入的胆固醇约为普通人建议摄入量的5倍。他想挑战一种被广泛认可的观点：饮食中的高胆固醇摄入会导致血液中胆固醇升高，特别是低密度脂蛋白LDL的升高。在这个疯狂实验开始之前，诺尔维茨的LDL水平约为每分升90毫克，通常，LDL水平在每分升100毫克 a被认为是理想的。他的猜测是，这么大的胆固醇摄入量 b会导致血液中的胆固醇水平增加。实验的第一个星期，诺尔维茨的LDL水平下降了2%。随着时间的推移，结果变得更加出人意料：在接下来的两周里，他的LDL水平 c急剧下降了18%。 d，诺尔维茨的实验是相当极端的，但正是这种极端的数据才让他的实验结果更加引人关注。 近年来，多个研究已经证明，（甲）。例如， PROSPERITY试验调查了12个鸡蛋与较少鸡蛋摄入对血液中高密度脂蛋白（HDL，即“好”胆固醇）和低密度脂蛋白（LDL）的影响。结果显示，对心血管疾病高风险患者来说，每周摄入12个鸡蛋并没有对其血液胆固醇产生显著不良影响，甚至在65岁以上患有糖尿病的患者中观察到HDL增加和LDL降低的趋势。 事实上，（乙），适度食用鸡蛋，并不会显著增加血液中的胆固醇水平；对于有糖尿病等健康问题的人，每周食用 6到12个鸡蛋，也不会对胆固醇或心脏健康产生负面影响，（丙） 20.（3分）根据实验设想与科学研究结果进行推断，最符合原文语境的一项是（ ） A．a左右 b势必 c竟然 d无可厚非 B．a以下 b一定 c居然 d毋庸讳言 C．a以下 b未必 c竟然 d毫无疑问 D．a左右 b大概 c居然 d毋庸置疑 21.文中画波浪线的句子有两处语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（5分） 22.请在文中括号内（甲、乙、丙三处）补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 四、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 岁月不居，时节如流，美好的初中阶段已结束，我们渡过了一个轻松愉快的暑假，顺利的步入了更加精彩的高中生活，回望初中时光，你在知识积累，视野开阔，能力提升，情感熏陶等方面取得了哪些进步？在哪些方面有显著突破？是否听见了生命清脆强劲的拔节之声？是否站到更辽阔的智慧高地上看到更美的风景？…… 请以“这个暑假，我遇到了更好的自己”为题，用你个性化的语言进行表达，写一篇不少于 800字的作文。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②文中不得出现真实的校名、人名；③字迹工整，卷面整洁。 答案和解析 1~5.【答案】A、D、C、、 【解析】（1）A.正确。 B.“中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以……”错误，据材料一“在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡”可知，“晦涩难懂”的并不是中华优秀传统文化，选项偷换概念，因此“所以……”的因果关系也不正确。 C.“传统文化短视频立足当下”错误，原文为“有些传统文化短视频作品，注重……”，是“有些传统文化短视频作品”，而非所有的传统文化短视频都立足于当下。选项扩大范围。 D.“获取他们想要的信息”不准确，原文“这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验”。选项曲解文意。 故选A。 （2）D.“要始终追求”错误，文中只说“加速‘破圈’”，选项说法绝对化。 故选D。 （3）C.“概括了短视频用户规模快速增长的现状”错误，第二段“90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒”，此处列举详细数字，主要是介绍短视频用户看短视频的情况，并非体现短视频用户规模的情况。 故选C。 （4）结合“中华优秀传统文化正搭乘短视频的‘东风’，加速‘破圈’，真正‘飞入寻常百灶家’，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力”可概括出，运用了“东风”“派单”“宝矿”“飞入寻常百姓家”等词语或诗句，有助于内容生动形象展现出来。 结合“过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论”“在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当‘没人看的里子’而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装……从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达”可概括出，列举部分事例来通俗化解释短视频传播的问题。 （5）结合“短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从‘以古观今’的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与国有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间”可知要挖掘出端午节民俗文化与当代人共通的精神内核，注重“以古观今”，构建端午节诗意的共情空间。 结合“短视频催生了一个“读秒时代”，越来越少用户有耐心等待视频播放结束，90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒。这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验”可知，抓住“读秒时代”的特点，让大众能从端午视频中获得文化体验。 结合“通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐”可知，注重“以文化人”，用优秀的端午民俗感化教育今人。 答案： （1）A （2）D （3）C （4）①运用了“东风”“派单”“宝矿”“飞入寻常百姓家”等词语或诗句，有助于内容生动形象展现出来。②列举部分事例来通俗化解释短视频传播的问题。 （5）①要挖掘出端午节民俗文化与当代人共通的精神内核，注重“以古观今”，构建端午节诗意的共情空间。②抓住“读秒时代”的特点，让大众能从端午视频中获得文化体验。③注重“以文化人”，用优秀的端午民俗感化教育今人。 6~9.【答案】B、D、、 【解析】（1）A.“很不满意”分析错误，原文“我开玩笑说，地又不能带着走，不管它了”，可见这是“我”与父亲开玩笑； C.“这里表现出父亲终于把地包出去的兴奋心理”理解欠妥，原文“父亲哈哈大笑：三年前，王爱粮就说要包我的地，我没有给他，这下遂他的心了”，父亲兴奋不是因为“终于把地包出去”了，而是因为给地找到了合适的下家； D.“对毁坏生长的庄稼来挖土赚钱行为的抗争”分析错误，原文“而我们家的地塄上，半人高的枯草被寒风吹得东摇西晃，地中间成了一个大坑”没有写到父亲的地是否生长庄稼。 故选B。 （2）D.“次要人物王爱粮包地卖土的行为烘托了父亲对土地的热爱”错，王爱粮包地卖土的行为是和父亲的形象形成了对比，并非烘托父亲的形象。 故选D。 （3）①表现父亲对土神的敬畏与虔诚。画线句描写父亲上香的动作和神态，上香前他“神情肃穆”“整整衣领，掸落身上的灰尘，踩掉鞋上的土”，上香时“双手打拱，上前一步，恭恭敬敬把香插进香炉”，上香后“后退一步，扑通跪在土神面前”这些动作神态写出了父亲对土神的敬畏与虔诚。 ②表现父亲内心的无奈、愧疚与自责。父亲跪在土神面前，解释自己不种地的原因，“我不是嫌弃地，也不是怕种地，这回是我得了病，儿子要接我到城里看病了”，也向土神报告了土地被妥善处理了，“把地转包给王爱粮，让他先种着，我身体好些了，继续种”，表明转包地给王爱粮，是父亲的无奈选择；最后是虔诚道歉“您不要怪罪我，我是万不得已啊！”表现出父亲的愧疚和自责。 （4）①费孝通的观点在文中有所表现，一部分传统农民依然以土为生，依然坚守土地不离开，“‘土’是他们的命根”。文中的“父亲”就是一个地地道道的传统农民，他把土地看得比自己的命还重要。需要进城看病，他心里放不下土地“那地咋办？”，得知土地被妥善承包给王爱粮，他高兴地笑了；临走前还要到土神庙上香道歉；回家后当看到土地被破坏，父亲“浑身哆嗦，嘴唇颤抖”，看到挖掘机还要挖土，他“连颠带跑下了坑，像一头发怒的狮子，又像狼一样吼叫”；面对糟践土地的行为，父亲舍命抗争，“父亲挺腰站在了高高扬起的铁爪下面，任铁爪里的余土洒在自己头上身上，不管不顾”，最后“瘫坐在地，老牛样号啕大哭起来”。 ②刘守英的观点在文中也有表现，一些农民的生产生活方式、思想感情和价值观念发生了变化。“我”之所以把家里的土地承包给王爱粮，是因为他“在种地上和我爹有一比”，结果他却不种庄稼，而是以每车百十块钱的价格卖“我”家地里的土赚钱，他不像过去那样珍惜土地，而是为赚取更多的钱破坏土地，改变了农田用途。 ③根植于土的“乡土中国”，正渐渐步入城乡互动的“城乡中国”阶段，随着城市化的推进，农村社会正面临着重大的变革。一方面，乡村出现人口萧条景象，比如文中写“我”在村子里转时发现“村子沉寂如死”“就是没有一个人影”，“我”家的地包不出去，“说现在吃的不愁了，没人愿意种地”“年轻人都进城了”；另一方面，农村人有钱了，建起了漂亮楼房，“一家比一家的楼房高，一家比一家的楼房漂亮”，出现城乡互动新现象。 答案： （1）B （2）D （3）①表现父亲对土神的敬畏与虔诚。通过上香时动作，神情的细节描写，如“神情肃穆”“习惯性地”掸尘整衣，打拱敬香和跪拜来表现。 ②表现父亲内心的无奈、愧疚与自责。父亲在神像前“喃喃自语”，表明转包地给王爱粮，是父亲的无奈选择，并非“嫌弃地”“怕种地”“您不要怪罪我”表现出父亲的愧疚和自责。 （4）①一部分传统农民依然以土为生，依然坚守土地不离开，“‘土’是他们的命根”。如：当看到土地被破坏，父亲变得失魂落魄：面对糟践土地的行为，父亲舍命抗争。 ②一些农民的生产生活方式、思想感情和价值观念发生了变化。如：“在种地上和我爹有一比”的王爱粮，不像过去那样珍惜土地，而是为赚取更多的钱破坏土地，改变了农田用途。 ③随着城市化的推进，农村社会正面临着重大的变革。一方面，乡村出现人口萧条景象，“村子沉寂如死”“没人愿意种地”“年轻人都进城了”；另一方面，农村人有钱了，建起了漂亮楼房，出现城乡互动新现象。 10~14.【答案】A、D、、、 【解析】（1）“君侯制作”为主语，“侔神明”动宾结构作谓语和宾语，在其后C处断开；“德行动天地”主谓宾结构，意思完整，在其后E处断开；“笔参造化”“学究天人”结构一致，分别成句，G处断开。句意：君侯功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。 故在CEG三处断开。 （2）A.“韩愈世称韩昌黎”错误，韩愈自称“郡望昌黎”，是昌黎一地名门望族的意思。 故选A。 （3）D.“这体现了李白的谦虚低调，认为自己只有写作值得一提”错，关于谋略的自谦并非低调，而是要凸显自己的文学成就，希望韩荆州能在这个方面赏识、举荐自己。 故选D。 （4）①“以”，因为；“骄”，傲视；“忽”，轻忽、轻视。译文：希望君侯不因为自己富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才。 ②“好”，爱好；“干”，拜访；“历抵”，屡次拜谒。译文：十五岁爱好剑术，到处拜访地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。 （5）文中说到“岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯”“今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士”。韩荆州有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，海内豪杰俊才，都奔集到他的门下。当今天下的人把韩荆州作为评论文章的主宰，权衡人物的权威，读书人人一经您的好评就成为德才兼备的佳士；还说到“而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏”。作者列举了韩荆州举荐严协律、崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，他们也对韩荆州感激不已，可见韩荆州对许多贤人赤诚相待。“而愿委身国士”，意思是“而且愿把身心命运托付给国中才德至高的人”，此一句足见韩荆州有才有德；还说到“庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门”。文中李白又把自己比成青萍宝剑、结绿美玉，把韩荆州比成薛烛、卞和一样有眼光的人，可见李白认为韩荆州有才德，所以他愿意得到韩公的推荐。 答案： （1）CEG （2）A （3）D （4）①希望君侯不因为自己富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才。 ②十五岁爱好剑术，到处拜访地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。 （5）①口碑好，天下景慕；②是品评人物的权威；③举荐贤才，待人真诚；④有才德。 参考译文：       我李白听说天下一些谈论世事的人，聚集在一起时就会说：“人生不必封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”为什么使人景仰爱慕竟然到了这样的程度呢！难道不是因为您有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，才使得海内豪杰俊才，都奔集到您的门下，一经接待，如登龙门，立刻名声身价大增，十倍于前吗？所以那些才能超群的读书人，都希望在君侯处获得美名，得到评价。希望君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才，假使我李白能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。       我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。尽管我身高不满七尺，而心志超过万人，王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我从前的思想和行迹，怎敢不尽情地向您倾诉呢？       君侯的功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望君侯敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我行长揖之礼晋见而拒绝我。假如能用盛大的宴席接待我，听任我纵情畅谈，那么请用每天写万言来测试我，我将手不停笔，很快便可完成。当今天下人以君侯为评论文章的主宰，权衡人物的权威，士人一经您的好评就成为德才兼备的佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使我李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢？       从前王允任豫州刺史，尚未到任就征辟荀爽，到任之后又征辟孔融；山涛任冀州刺史，考查选拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚书，这都是为前代所赞美的。君侯您也先荐举过严协律，进入朝廷担任秘书郎，还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为才干声名而得到您的了解，有的因品行清白而被您赏识。李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问，以忠义奋发自勉，李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。倘使君侯在急难之际，有用得着我的地方，我自当献身效命。       而且，人不是尧舜，谁能十全十美？李白我在谋略策划方面，怎么能自负呢？至于写作，已经积累成卷轴，却想呈请君侯抽暇过目。只怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂顾，愿意看看拙作，那么，请赐予纸笔，加上书写人员，然后回去打扫安静的小屋，誊抄呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。但愿君侯推恩于身处下位的人，大开奖励之门，请君侯考虑我的要求吧！ 15~16.【答案】B 、不能交换。 第一、二句先摆出积善行德就会有好报这种说法，然后举出伯夷、叔齐虽品格高尚最终却饿死于西山的事实，表达了对“积善云有报”之说的怀疑； 第三、四句在此基础上进一步追问，如果善恶没有报应的话，为什么还要树立这些说法呢，进而引出了下文作者对此的思考； 一、二句与三、四句存在递进关系，因此不能调换 【解析】（1）B.“以对荣启期穿着的描写及今昔对比，突出其生活贫寒”错误。五六句写：荣启期九十岁以绳索为衣带，饥寒更甚于壮年时；可见今昔一直贫寒，没有形成对比；但荣启期鼓琴而歌，安贫自乐，突出的是其安贫乐道的精神。 故选B。 （2）首先表明观点：不能交换。 先分析一二句内容。诗的开头一、二句“积善云有报，夷叔在西山”意思为，都说善有善报恶有恶报，为什么积仁洁行的伯夷叔齐却饿死在西山？先提出一种普遍的说法，即人们常说的“善有善报恶有恶报”，然后以伯夷、叔齐二人品行高洁，因耻食周粟而最终饿死在西山的事例来对此说法进行论述，表达了对“积善云有报”之说的怀疑，引发读者的思考。 再分析三四句内容。而三、四句“善恶苟不应，何事空立言”意为如果善恶没有报应，那为什么古人却偏偏说了这句格言？紧承一二句所举的例子，进一步对“积善有报”这个观点进行追问、质疑和反驳：如果善恶并没有相应的报应，那么为什么要凭空说出这样的话呢？这是顺着前面的思路进一步深入探讨这个观点的合理性，进而引出了下文作者对此的思考；情感表达上也呈现出一种递进的态势，从平稳的陈述到强烈的质疑反问。 一、二句与三、四句存在递进关系，因此不能调换。 答案： （1）B （2）不能交换。 第一、二句先摆出积善行德就会有好报这种说法，然后举出伯夷、叔齐虽品格高尚最终却饿死于西山的事实，表达了对“积善云有报”之说的怀疑； 第三、四句在此基础上进一步追问，如果善恶没有报应的话，为什么还要树立这些说法呢，进而引出了下文作者对此的思考； 一、二句与三、四句存在递进关系，因此不能调换。 译文： 据说积善有善报，夷叔饿死在西山。善恶如果不报应，为何还要立空言！荣公九十绳为带，饥寒更甚于壮年。不靠固穷守高节，声名百世怎流传。 赏析：        《饮酒•其二》是魏晋时期陶渊明创作的五言诗。全诗由“积善云有报”起笔，通过质问善恶无应的天道观，揭示善恶不分的社会现实。诗中引用伯夷、叔齐饿死首阳山及荣启期安贫自乐的典故，质疑天道报应的传统观念。作品以“不赖固穷节，百世当谁传”收束，强调坚守贫困操守的志向。陶渊明通过否定世俗功利价值，在深婉曲折的诗意中表达对现实的愤激不平。诗中“九十行带索”等句结合历史人物形象，强化了固穷守节的道德立场。 （1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生分析诗歌结构技巧，评价作者的观点态度的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 17.【答案】安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 万里悲秋常作客 百年多病独登台 18~19.【答案】①愈近愈密 ②陌生人保护我们、圈内人虽然凭借相熟度可以更高效地做成事，但是会影响现代人管理决策，导致决策不客观，甚至产生腐败。 【解析】（1）①处：前文提到乡亲交往像投石入水的涟漪效应扩展开，且后文有“愈远愈疏”，此处是形容关系近的状态，照应“愈远愈疏”句式，可填：愈近愈密。 ②处：根据后文“陌生人也威胁我们，如罪犯”，从结构和内容的对称性考虑，此处应是陌生人的相反作用，即陌生人帮助我们的情况，结合“如警察”，可填：陌生人保护我们。 （2）文中画横线的部分有两处语病： 一是成分残缺，“虽然”后面的分句缺少与之呼应的关联词，在“会影响”前加“但是”，改为：但是会影响现代人管理决策。 一是语序不当，“产生腐败”和“决策不客观”是递进关系，按照逻辑顺序，应先“决策不客观”，进而可能“产生腐败”，改为：导致决策不客观，甚至产生腐败。 答案： （1）①愈近愈密 ②陌生人保护我们 （2）圈内人虽然凭借相熟度可以更高效地做成事，但是会影响现代人管理决策，导致决策不客观，甚至产生腐败。 20~22.【答案】C、修改后的句子：LDL是一种将胆固醇从肝脏运输到全身细胞的脂蛋白，其水平的升高可能会导致动脉壁中胆固醇的沉积，进而增加患心血管疾病的风险、示例：甲.鸡蛋不一定是高胆固醇的罪魁祸首乙 .对于那些健康的人丙 .反而可能增加“好”胆固醇的水平 【解析】（1）a 处，“左右”表示大约、大概的数量或范围，强调的是一种近似值。“以下”则明确表示在某个数值或标准之下。根据文本中内容可知，这里表达的是一个理想的范围界限，即低于每分升100毫克是理想的，所以用“以下”更合适，排除 AD。 b 处，“势必”意思是按事物的发展推测必须会导致某种结果，语气非常肯定。“一定”同样表示肯定、确定，语气也较为强烈。“未必”则表示不一定，不确定。“大概”表示大致、大约，有不确定的意思，但语气相对较弱。结合前文“他想挑战一种被广泛认可的观点：饮食中的高胆固醇摄入会导致血液中胆固醇升高，特别是低密度脂蛋白LDL的升高”，诺尔维茨是要挑战这个观点，所以他猜测这么大的胆固醇摄入量不一定会导致血液中的胆固醇水平增加，“未必”更符合他的这种挑战态度和不确定的猜测。 c处：“竟然”和“居然”都有表示出乎意料的意思，“居然”多带有主观色彩，“竟然”一般表示客观陈述。结合文中“在接下来的两周里，他的LDL水平”可知，这里是客观事实，“竟然”更能突出这种结果的意外程度。 d处：“无可厚非”指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。“毋庸讳言”指用不着隐讳，可以直说的内容。“毫无疑问”表示没有一点疑问，十分肯定。“毋庸置疑”意思是事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。根据文意可知，这里强调的是诺尔维茨的实验确实是极端的，这是一个事实，用“毋庸置疑”或“毫无疑问”更能体现这种肯定的语气。 故选：C。 （2）文中画波浪线句子有两处语病： ①语序不当，原句中“是将胆固醇从肝脏运输到全身细胞的一种脂蛋白”语序不当，表数量的定语应放在前面，把“一种”放到“是”后面； ②不合逻辑，“升降”与“导致……沉积”不合逻辑，两面对一面，应把“升降”改为“升高”。 故原句可改为：LDL（低密度脂蛋白）是一种将胆固醇从肝脏运输到全身细胞的脂蛋白，其水平的升高可能会导致动脉壁中胆固醇的沉积，进而增加患心血管疾病的风险。 （3）甲处：前文讲述了传统观念认为鸡蛋蛋黄胆固醇含量高，会增加健康风险，且早期研究认为鸡蛋中的胆固醇与心脏病风险直接相关。然而，哈佛医学院学生诺尔维茨的极端实验结果却出人意料，他大量摄入鸡蛋后LDL水平不升反降。接着又提到近年来多个研究的情况，如PROSPERITY试验表明对心血管疾病高风险患者来说，每周摄入12个鸡蛋并没有对其血液胆固醇产生显著不良影响。综合这些信息，说明不能简单地认定鸡蛋就是导致高胆固醇的主要原因，所以甲处可填“鸡蛋不一定是高胆固醇的罪魁祸首”。 乙处：后文提到“适度食用鸡蛋，并不会显著增加血液中的胆固醇水平”，再结合“对于有糖尿病等健康问题的人”这一表述，与之相对应的应该是“对于那些健康的人”，这样从健康人群和有健康问题人群两个方面分别阐述鸡蛋摄入与胆固醇水平的关系，逻辑清晰，所以乙处可填“对于那些健康的人”。 丙处：前文说对于有糖尿病等健康问题的人，每周食用6到12个鸡蛋不会对胆固醇或心脏健康产生负面影响，“甚至在65岁以上患有糖尿病的患者中观察到HDL增加和LDL降低的趋势”，HDL即“好”胆固醇，这表明不仅没有负面影响，反而有积极作用，所以丙处可填“反而可能增加‘好’胆固醇的水平”，既与前文“不会……产生负面影响”形成递进关系，又呼应了前文提到的试验中HDL增加的情况。 答案： （1）C （2）修改后的句子：LDL是一种将胆固醇从肝脏运输到全身细胞的脂蛋白，其水平的升高可能会导致动脉壁中胆固醇的沉积，进而增加患心血管疾病的风险。 （3）示例：甲.鸡蛋不一定是高胆固醇的罪魁祸首    乙.对于那些健康的人    丙.反而可能增加“好”胆固醇的水审题： 这是一道命题作文。 题目中的“这个暑假”限定了写作的范围，只能写暑假里发生的故事。“我”表明要写自己的经历和感受。“遇到了更好的自己”是说自己改变了，进步了，积累了知识，视野开阔提升；情感得到熏陶，心灵上有了顿悟，思想上有了飞越等。此题宜写成记叙文，通过记叙自己在暑假期间做了一件或两件怎样的事，明白了怎样的道理，发生了怎样的改变，生发感悟，比如：学会了自律自省，学会了包容他人，懂得了感恩父母，了解了读书之美，运动对身体的重要性，美好生活的得来需要付出和奋斗，等等。可写寒假里自己去参加了社区的志愿活动，成为了一名小志愿者。通过这些活动，我听见了生命清脆强劲的拔节之声，感受到自我的成长。感谢暑假，让“我”遇到了更好的自己。 行文构思上，可运用对比写法，先写以前自己是怎样的，再写暑假里的哪件（些）事和人让自己发生了改变，自己变的怎样了，最后抒情议论，点明主旨。能运用“以小见大”的写法，从小事情揭示大主题，给人以深刻的启示。语言上，要准确通顺，富有表现力与感染力。 参考立意： 1.这个暑假，在领略祖国大好河山中，我遇见了更好的自己。 2.这个暑假，在温故知新的学习中，我遇到了更好的自己。 3.这个暑假，在奶茶店兼职的工作中，我遇到了更好的自己。 命题作文写作方法： 1.抓题眼，把握表意重心。 2.明限制，确定选材范围。 3.展联想，深入挖掘主旨。 4.巧构思，化抽象为具体。 5.炼语言，注重个性化表达。 第2页，共2页 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $