12《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

学 习 目 标 1.了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。 2.积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。 3.感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。 4.鼓励质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。 第一部分 知人论世 散文：文风纵横恣肆，与欧阳修并称“欧苏”。 诗 诗歌：题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。 词：与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 绘画：善画竹，论画主张“神似”，是文人画的开创者之一。 书法：擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。 苏门四学士： 秦观、黄庭坚、张耒、晁补之。 全能苏 关于苏轼 写 作 背 景 苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法 ，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年(1079),御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年(1080)到黄州。 元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 题目理解 中国千古奇音第一山——石钟山 石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟， 面临深潭。两山分据南北，相隔不到1 000米。 南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面 一座濒临长江，称下钟山，两山 合称“双钟山”。　 关于它命名的由来历来有三种意见： (一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。 (二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。 (三)山形如钟。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。 古代文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有说明、议论、抒情成分。 ①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。 ②游记：摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁，带议论色彩的如《岳阳楼记》《游褒禅山记》，带抒情色彩的如《小石潭记》《醉翁亭记》，带科学色彩的如郦道元的《三峡》。 ③杂记：因事见义，杂写所见所闻不多加议论的文体，如《核舟记》。 记 第二部分 研读课文 彭蠡 lǐ 郦元 lì 钟磬 qìng 桴止 fú 铿然 kēnɡ 硿硿 kōng 栖鹘 qī hú 磔磔 zhé 鹳鹤 guàn 噌 chēnɡ 吰 hónɡ 穴罅 xià 涵澹 hán dàn 澎湃 péng pài 窾坎 kuǎn kǎn 镗鞳 tānɡ tà 无射 yì 臆断 yì 读准字音 第一段 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 这种 助词 认为 激荡，掀动 相互拍打 大 把 放，放置 即使 使……发出响声 《水经》上说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风掀起波浪，水和石头互相拍打，发出的声音像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放入水中，即使是大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！ 现在/如果 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 鼓槌 才 访求 陈迹，旧址，指所在地 “含糊”，模糊不清 清扬悠越 慢慢消失 认为 然而 “铿然有声之石”，能发出声响的石头。定语后置句 到了唐代的李渤才访求石钟山的所在，他在深潭边找到两块石头，敲击聆听它们，南边的石头声音含糊不清，北边的石头声音清扬悠越，鼓槌停止敲击，声响还在传播。李渤自认为找到了得名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都有，但只有这座山用钟来命名，为什么呢？ 声音传播 这样 用，凭 命名 《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。 资 料 链 接 钟 玉 磬 石磬 思考1：试概括第一段的主要内容及其作用 人物 得名由来（观点） 态度 依据 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟 “水石相搏”说 “扣石发声”说 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 内容：交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 游因—质疑 思考2：二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 郦说：人常疑之——人疑我未必疑 李说：余尤疑之——我尤对此生疑 这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫，表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 于是能够 年号纪年法 干支纪日法 坐船，作状语 到，去，往 赴任，就任 其中的一两块 本来 ……的样子，助词 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要赴任饶州的德兴县尉，我送来到湖口，于是能够看到所说的石钟山。寺庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石丛中选择其中的一两块敲打，发出硿硿的声响。我本来就觉得好笑，并不相信。 在 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 在旁边 阴森森的样子 扑击 在云霄间发出磔磔的叫声 像 一边……一边…… 到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，像凶狠的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地像要向人扑来；山上栖息的鹰隼听到人声也受惊飞起来，在云霄间磔磔地叫；又有像老人在中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。 有人 苏轼是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？ 比喻摹状—如猛兽奇鬼 比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝 直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳 动静结合—大石侧立；栖鹘惊起 高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤 侧面烘托—心动、大恐 ①描绘出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，有形有声，有动有静，有高有低，十分逼真，使人有身临其境之感。 ②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 原来，原来是 正 内心惊恐 从 停止，消失 拟声词，形容钟声洪亮 产生、出现 于之，到那里 裂缝 我正内心惊恐想要回去，忽然从水面上传来巨大的声音，“噌吰”地响着像钟鼓响个不停。船夫非常害怕。我慢慢地观察它，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知道它们的深浅，微微的水波涌入洞穴和裂缝，波浪激荡撞击便产生这样的声音。 波浪激荡撞击 判断句 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 孔，窟窿 调转，回转 挡住 水流的中央 石头的中间是空的 拟声词，形容器物碰撞或钟鼓的声响 演奏 原来的，先前的 船调转来到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中央，上面可以坐百来个人，中间是空的，而且有很多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，跟先前的“噌吰”声相互应和，好像乐曲在演奏。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 不欺余，没有欺骗我。宾语前置句 于是 知道，认得 我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的声音，是周景王的无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人真的没有欺骗我啊！” ★忌不自信。 ★然而不王者，未之有也。 ★是以后世无传焉，臣未之闻也。 ★保民而王，莫之能御也。 否定词（不、未、毋、莫……）+代词（之、余、自、予、己……）+动词 资 料 链 接 思考1：苏轼的实地考察分几个阶段？作者的情感是怎样的？ 余固笑而不信也 因笑谓迈曰 两个阶段 白天：寺僧演示——“笑”（嘲讽） 暮夜：夜泊绝壁——“笑”（自得） 思考2：寺僧验证石钟山得名的办法是什么?作者对这种验证方法是什么态度? 使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 余固笑而不信也 人 物 得名缘由 作者态度 寺 僧 当地的僧人让小童以斧头扣石发声，说明僧人相信李渤的说法，侧面反映李说有一定的影响力。 “余固笑而不信也”表明了作者态度，照应第一段的“余尤疑之”。 思考3：经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？ 声 源 声 音 风水－中流之大石 有窾坎镗鞳之声 微波－山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 水石相 搏说 思考4：作者是如何描写月夜绝壁下的情景的? 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 夸张 比喻摹状 拟人 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 动静结合 比喻摹声 直接摹声 高低结合 绘形 绘声 思考5：作者为什么要着力描写绝壁之景？（这段景物描写有何作用？） 1.运用比喻、拟人和视听结合的手法，渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，说明一般人在平常情况下不敢涉足，突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神。【内容】 2.暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如果不亲历险境，就难得奇绝，为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔，也为接下来主旨的彰显蓄势。【主旨】 3.为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连鸟的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。【结构】 4.一段阴森森，让人毛骨棘然的描写能引人入胜，让读者仿佛身临其境。【读者】 思考6：作者能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？ 不可以。 第一，如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。 第二，如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。 第三，略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。 思考7：“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有何不同？ 前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。 作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。 在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。 段 意 归 纳 实地考察石钟山，探明石钟山其名由来的经过。 1 2 3 4 元丰七年……得观所谓石钟者 亲访石钟山的时间、同伴和机会 寺僧……余固笑而不信也 访问寺僧 他示 嘲讽 至莫夜月明……如乐作焉 夜游石钟山的所见所闻 自察 因笑谓迈曰……不余欺也 实地探究所得的结论 自得 游历—解疑 第三段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 记载，记录 亲眼，状语 亲耳，状语 主观推断 用，乘坐 大概，差不多 没有谁，没有人 ……的原因 虽然 事情不亲眼看到亲耳听到，却主观去推断它的有无，可以吗？郦道元见到的和听到的，大概跟我相同，但记载得并不详细；士大夫始终不肯乘小船在夜晚停靠在悬崖峭壁之下，所以也不能知道；渔夫船工虽然知道却不能用文字记录。这就是世间没有流传的原因。 在夜晚 判断句 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 寻求，探求 见识短浅，浅陋 却，竟然 用 它的真实原因 敲击 发语词 而见识短浅的人却竟然用斧头敲击石头来寻求石钟山得名的原因，还自认为找到了它命名的真相。我因为这样而记录下这些文字，是要用来叹惜郦道元记载的简略，讥笑李渤的浅陋啊！ 以是，因为这样，因此。宾语前置 记叙简略 思考1：作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？ “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断、草率盲从。 游感—结论 思考2：在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？ 考击求之，自以为得其实 陋者（李渤） 言之不详 郦道元 不肯夜泊 士大夫 不能言之 渔工水师 叹之“简” 惋惜 笑之“陋” 指责 所 以 不 传 思考3：苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。 ①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠。 ②苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者（李渤） 石钟山名称由来“不传”的原因 言之不详 终不肯以小舟夜泊绝壁之下 虽知而不能言 以斧斤考击以求之 叹 讽 惜 笑 苏轼的态度 阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因，交代了作者的写作意图。 缺乏对考察结论的具体阐发 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者（李渤） 石钟山名称由来“不传”的原因 考击求之——缺乏对表象的深入探究 叹 讽 惜 笑 苏轼的态度 悟出道理，阐明世人不能准确知道石钟山山名由来的原因，交代写作意图。 言之不详——缺乏对考察结论的具体阐发 不肯夜泊——缺乏去实地考察的决心勇气 不能言之——缺乏阐明真相的文化素养 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——以反问的方式，点明全篇的主旨，强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。 游感——释疑 段 意 归 纳 第三部分 课堂总结 合 作 探 究 思考1：文中苏轼有“三笑”，意味悠长，请找出来，探究他当时的心理。 余固笑而不信也 因笑谓迈曰…… 叹郦元之简，而笑李渤之陋也 这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。 这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 思考2：李渤真的可笑吗？ 并不是。 因为他能对郦说指出质疑，并进行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。 如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。 思考3：苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，石钟山得名是因其“形声兼备”，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢? 1.不轻信前人的说法。苏轼的观点或许并不完全准确，但我们不能因此否定他在探索问题上的努力与投入。人们对于客观事物的认识确实需要一个过程，而后人对苏轼观点的怀疑、探究与解释，恰恰体现了与苏轼同样的精神：不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，并愿意亲身实地观察。 2.实践出真知。作者在文中强调了亲眼目睹和亲自听到并进行实地考察的重要性，反对仅凭主观臆断或盲从他人意见的做法。这是一种科学、重视调查研究的态度。我们强调实践出真知，应当勇于实践，像苏轼一样亲自体验并探索事物的真相。 游因——质疑 游历——解疑 游感——释疑 郦说 李说 ——人常疑之 —— 余尤疑之 1.访问时间，同伴和机缘 2.访问寺僧 3.亲访之见闻 4.访之所得 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 石钟山记 课 文 结 构 艺 术 特 色 1.因事说理，叙议结合。作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入，全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。 2.笔墨集中，结构紧凑。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。 3.行文波澜起伏，有缓有急。行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。 第四部分 知识积累 1. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是：__________________。 2. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是：__________，__________。 3. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是：__________，__________，__________，__________。 4.《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是：________________，___________________，_____________！ 5.《石钟山记》中，作者因为“_________________，_______________” 而产生了对李渤的怀疑。 6. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是：__________，___________。 彭蠡之口有石钟山焉 水石相搏 声如洪钟 南声函胡 北音清越 桴止响腾 余韵徐歇 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎 石之铿然有声者 所在皆是也 理解性默写 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 7. 苏轼认为石钟山钟鼓声音连绵不绝的原因是山脚下有许多深深清浅的洞穴与裂缝，有____________，____________________。 8. 《石钟山记》中，寺僧验证石钟山得名的办法是：_________________，_______________________。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。 9.《石钟山记》中，苏轼乘小舟将进入港口时，发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是：_____________，________________。 10. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后，由此引发他的感慨，不禁发问：______________，______________，______？ 11. 苏轼写这篇游记的目的是：________________，________________。 微波入焉 涵淡澎湃而为此也 （寺僧）使小童持斧于乱石间择其一二扣之 空中而多窍 与风水相吞吐 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 郦元之所见闻，殆与余同 知己知彼，百战不殆 学而不思则罔，思而不学则殆 且燕赵处秦革灭殆尽之际 农者殆则土地荒 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者 大概 殆 危险 疑惑 几乎，近于 同“怠”，懈怠 一词多义 大概 $