精品解析：2026年安徽阜阳市临泉县第五中学中考一模语文试题

九年级语文 注意事项：共三大题，满分150分（其中书写占5分），考试时间150分钟。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）人生于天地之间，当养浩然正气。《茅屋为秋风所破歌》中的“__________，__________”表现了杜甫舍己为人、至死不悔、忧怀万民的伟大情怀；《夏日绝句》中的“__________，__________”语出惊人，直抒胸臆，凸显了李清照的爱国激情和“为国捐躯，生死何惧”的人生价值观；《过零丁洋》中的“__________？__________”让我们看到文天祥舍生取义的赤诚爱国之心如一团火，照耀史册……他们胸怀国家和人民，他们都是“大写的人”！ （2）虽然成长的路上总有磨难、挫折，但我们已学会从古诗文中汲取精神养分。读“__________，__________”（《生于忧患，死于安乐》），我们明白了磨难能使人性情坚忍，使人增长才能；读“__________？__________”（秋瑾《满江红》），我们明白了满怀抱负的英雄哪怕不被人理解，遭遇挫败和磨难也不会甘于雌伏，其壮心只会更坚。 【答案】 ①. 何时眼前突兀见此屋 ②. 吾庐独破受冻死亦足 ③. 生当作人杰 ④. 死亦为鬼雄 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 留取丹心照汗青 ⑦. 所以动心忍性 ⑧. 曾益其所不能 ⑨. 俗子胸襟谁识我 ⑩. 英雄末路当磨折 【解析】 【详解】注意“胸襟”“磨”字词的写法。 2. 请运用积累的知识，完成下面小题。 陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚kěn，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来确成了千古“隐yì诗人之宗”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 恬（ ）美　　诚kěn（ ）　　趋（ ）势　　隐yì（ ） （2）陶渊明是“第一个人将田园生活描写在诗里”，是山水田园诗派巨擘。若要引用两句诗作为本段文字的论据，最恰当的一项是（ ） A. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀 B. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟 C. 遥怜故园菊，应傍战场开 D. 种豆南山下，草盛豆苗稀 （3）以上语段选自_________（作者名）的《经典常谈》。语段中，作者借“老、庄”代指_________（学派）学说，课文《北冥有鱼》便节选自该学派著作《庄子》中的《_________》。 （4）请品读语段并联系《经典常谈》原著，结合陶渊明的《饮酒》（其五）一诗，简要分析陶渊明诗歌的特点。 【答案】（1） ①. tián ②. 恳 ③. qū ④. 逸 （2）D （3） ①. 朱自清 ②. 道家 ③. 逍遥游 （4）示例一：陶渊明“从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理”，认为“诗也不妨说理，但须有理趣”，其诗无意说理而理随境生，诗美诗理自适自得。如“此中有真意，欲辨已忘言”中，“真意”即诗人从人与自然的和谐景象中悟到的自然情趣；“忘言”是说恬静安闲的人生真谛只能意会，不可言传。 示例二：陶渊明“作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的”，其诗朴素自然，不讲究排律、典故，具有散文化的特点。如“问君何能尔？心远地自偏”两句，设问朴素自然，一切自然乐趣都是由于诗人的心境超脱世俗才感受到的；“心远”二字是诗眼，看似平实无奇，实则生花妙笔，与全句乃至全诗意境自然融合。 示例三：陶渊明作诗“不排不典”，其诗朴素自然，不讲究排律、典故，“是散文化的”。如“采菊东篱下，悠然见南山”中，一个“见”字，乍看好似信手拈来，随意而作，细研之下才悟出此字乃诗人妙笔所在，其既表现出诗人采菊时，于无意中见南山的惊喜，又使人和物融为一体。 【解析】 【小问1详解】 注意“恬”的读音和“恳”“逸”的字形。 【小问2详解】 A.出自南宋范成大的《四时田园杂兴》，描写的是江南初夏田园风光，作者并非陶渊明，不能作为论据； B.出自南宋翁卷的《乡村四月》，描绘的是江南乡村四月的农忙景象，作者并非陶渊明，不能作为论据； C.出自唐代岑参的《行军九日思长安故园》，借故园菊花抒发思乡与忧国之情，与田园生活无关，作者并非陶渊明，不能作为论据； D.出自陶渊明的《归园田居·其三》，直接描写了他躬耕田园的生活场景，是其田园诗的典型代表，最适合作为本段文字的论据。 【小问3详解】 ①《经典常谈》的作者是朱自清，这是一部介绍中国古代经典的普及读物，语段出自朱自清《经典常谈》的《诗第十二》。 ②“老、庄”分别指老子与庄子，二人是道家学派的代表人物，其学说主张顺应自然、无为而治。 ③课文《北冥有鱼》节选自《庄子》中的《逍遥游》，展现了庄子追求绝对自由的哲学思想。 【小问4详解】 根据语段中的“他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理”可知，陶渊明的诗歌以道家思想为内核，扎根躬耕生活，将自然之美与人生哲思相融，并非空谈玄理，而是从真实生活体验中提炼意趣。 根据语段中的“诗也不妨说理，但须有理趣”可知，陶诗的理并非刻意说教，而是随场景自然流露，做到理随境生。 根据语段中的“作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的”可知，其诗歌语言质朴平淡，不讲究排律与典故，以散文化的笔调承载情感与哲思，背离了当时诗歌尚典饰、重辞藻的风气。 结合这些要点，再选取《饮酒》（其五）中的典型诗句，将语段评述与诗句内容、情感、哲思对应分析，即可完成对陶诗特点的梳理。 示例：陶渊明的诗歌以道家思想为底色，扎根躬耕生活，兼具理趣与质朴散文化的特点。以《饮酒》（其五）为例，“采菊东篱下，悠然见南山”用平实的语言勾勒日常躬耕之余的场景，无华丽辞藻与典故堆砌，尽显“明白诚恳，不排不典”的散文化特质，将顺应自然的悠然心境融于田园景致之中。“此中有真意，欲辨已忘言”则将从自然中悟得的人生真谛藏于景中，并非刻意说理，而是理随境生，恰如语段所言，从真实生活里领略到的自然恬美与人生道理，都化作了亲切有味的诗理趣意。 3. 学校拟以“漫步安徽古城，品味文化之美”为主题开展系列活动，请你参与。 （1）下面是小徽搜集一段文字，请你帮助他修改、补充。 春回大地，东风化雨，万物复苏，丝丝春雨让皖南顿时鲜润起来。歙县石潭、卖花渔村，盛开的梅花在晨雾中显得格外妖娆，雨丝不知不觉已洒满古老的乡村。在徽州，每个人都能寻找到自己的春光。春雨后的朦胧诗意，像清清溪水，一直逶迤地流向远方。山岭间云雾翻腾，在绵绵春雨中，让古老的徽州如一幅绢画，彩色的线串起晶莹的光，闪耀在春天的希望里。作为徽州文化的义务宣传员，我想说：__________。 ①请从语段中找出一个与加点的“万物复苏”结构类型一致的短语：__________。 ②画线句子有语病，应修改为__________。 ③请你为语段空缺处补写恰当的内容，要求切合主题，表达得体。__________ （2）地域文化往往在一事一物中得以彰显、传承，而这些能代表文化特征并具有传承价值的事物，可以称作该地域的符号。下列事物中，不可以作为安徽文化“符号”的一项是（ ） A. B. C. D. （3）活动宣传组邀请你撰写一篇关于安徽文化的宣传文稿，你打算怎样增强宣传文稿的宣传效果？请你完成设计构思。 设计构思重点： ◆围绕安徽文化组织，按“古”与“今”两个板块进行，每个板块约600字； ◆用富有诗意、散文化的文字描述安徽，以打动观者的心，增强宣传效果； ◆__________ 【答案】（1） ①. 示例：春回大地 ②. 示例：在绵绵春雨中，古老的徽州如一幅绢画 ③. 示例一：青山如黛水如烟，诗意徽州邀你来。 示例二：到如画徽州来看看吧，听雨，观花，漫步，遐想，让心情沉浸在梦开始的地方…… （2）B （3）示例一：编排时文字资料和图片资料相配合，更能吸引观者的目光。 示例二：使用客观的数据和图表，简洁直观，能提升宣传材料的可信度。 示例三：在文前编写几句简洁、优美、富有韵律美的文句或宣传口号，且读之朗朗上口，能更好地起到宣传效果。 【解析】 【小问1详解】 ①“万物复苏”是主谓短语，二字名词+二字动词。 示例一：东风化雨 示例二：云雾翻腾 ②句子缺少主语。“在……中”和“让”删去其中一个即可。 ③补写内容需紧扣“漫步安徽古城，品味文化之美”的主题，既要体现徽州春日的诗意与文化底蕴，又要符合“徽州文化义务宣传员”的身份，语言要得体且有感染力。 示例：春日徽州，烟雨润古村，文脉藏心间，邀你共赴这场诗意与文化的邂逅。 【小问2详解】 A.铰花铲图是徽州传统手工艺，属于安徽地域文化的典型代表，可作为安徽文化符号； B.安塞腰鼓是陕西延安地区的传统民间艺术，核心地域在陕西，与安徽文化无关，不可作为安徽文化符号； C.马头墙是徽派建筑的标志性元素，是安徽徽州文化的重要视觉符号，可作为安徽文化符号； D.芜湖铁画是安徽独具特色的传统工艺美术品，是安徽文化的重要代表，可作为安徽文化符号。 【小问3详解】 围绕“增强宣传效果”展开，要在已有“古今板块划分”“诗意散文化语言”的基础上，补充能让内容更具感染力、传播力的设计方向。可以从视觉与内容结合、互动性、文化符号提炼、情感共鸣等角度切入，让构思更完整可落地。 示例一：嵌入安徽标志性文化符号（如马头墙、芜湖铁画、黄梅戏等），搭配具象场景描写，让文化可感可触。 示例二：结尾设置互动式倡议，如“邀你共寻身边的安徽印记”，拉近与观者的距离，提升传播参与感。 二、阅读（55分） （一）（23分） 阅读下面的文字，回答问题。 拐爷 ①我的故乡湾村，有一位大爷，因先天性缺陷，走路一瘸一拐的，但从我记事起，邻里乡亲都非常尊敬他，尊称他“拐爷”。我感觉他每天都非常忙碌，好像什么活都会干，他也因此成为我们村的“当红人物”。 ②约莫20世纪90年代末的一个冬日的清晨，远处的水田都结上了厚厚的冰，在阳光的映射下，泛出道道金光。邻居们都端着海碗，盛上一碗热腾腾的、稠乎乎的稀饭，在向阳的墙边吃早饭。我也学着他们的样子，稀饭确实香。我听着邻居们传递着各种“情报”，看见暖阳照射在他们的脸上，碗里升腾的水蒸气与阳光交织，阵阵的笑声，灿烂的笑容，俨然一幅绝美画卷。这时候一位“过客”打破了他们的嬉笑——拐爷骑着凤凰牌的二八大杠，脸上的胡子刮得干干净净，“地中海”旁边还有些短发倔强地立在风中，像他的性格。他停下了车，憨笑着和大家寒暄了几句，又跨上二八大杠匆匆离开。 ③因为是年末，家家户户都在为新年做准备，好不热闹。几乎每家都养了一两头大肥猪，就等着这个时候屠宰，而拐爷就在此时化身屠户，家家户户都在等他前去。我家也终于“预约”上他了。那是腊月二十八的清晨五点多，邻近的壮汉们都来我家，他们到猪圈把哀嚎的大黑猪五花大绑放在支棱起来的旧门板上。此时我看见拐爷拿着工具走了过来，后来的场面我不敢看就躲进了屋里。再出来的时候，只看见拐爷在猪的后腿上用刀划开了一个小口，再用嘴对着小口不停吹气，不一会儿猪就被吹得圆鼓鼓的，然后他用一根绳子将小口封死，接着用一块长木板不停拍打充满气的猪肚子。我当时不知道他为什么要这样做，但的确，这已经让我对他产生崇拜了。七点多的时候，猪肉全都切割得差不多了。吃完杀猪饭，拐爷收下爷爷热情塞过来的作为工钱的一块肉，便赶赴下一家。 ④到了春忙秋收的时候，他就会帮别人家耕地犁田、插秧收稻。闲余时间，他会去别人割完稻子的田里捡剩下的稻子，不一会儿也能捡个半麻袋，然后去卖西瓜的摊子上换一个大西瓜回去。我和小伙伴喜欢跟着他，便跟着去他家。他会把西瓜切开，我们都可以分到一杯羹，然后我们都围着他，吃着西瓜听他讲各种事情。听他说他还有一个儿子，去了外地上大学就很少再回来了，那个时候能上大学就是非常厉害的了。后来儿子出息了，已经好久没见过了。他还笑着自我调侃：“孩子越有出息，父母越孤单。”我当时并不理解这句话的意思。 ⑤去年腊月清晨，我回老家了，回去看看已长久未见的父母。我看见拐爷一个人老态龙钟地坐在墙边那捡来的破沙发上。他冲着我笑道：“回来啦，都有出息啦。”听到“出息”二字，我的心头莫名一阵刺痛。路边的青石不在了，水田也不见了。清晨，雾蒙蒙的，阳光也不是金灿灿的了，再也没有邻居聚在一起谈天侃地了。我听奶奶说，拐爷现在没有房子住，年纪也大了，什么活也干不了，只能寄住在他弟弟家。因为县城要搞开发，村里的土地都被政府征去了。他那几亩地的补偿款被他弟弟要了去，说是管他吃住，给他养老送终。我们都知道这是他那刻薄弟弟的鬼话。 ⑥临别那天早晨，他还是坐在那破沙发上，两只手相互插在破棉袄的袖筒里，凌乱的胡子上还粘着几粒稀饭，阳光照射在他的脸上。他将手从袖筒里抽出来冲我摆了摆手，微笑道：“明年过年见。”我也礼貌性地道了别，好像是与拐爷道别，又好像是与冬日的清晨道别。 （有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用倒叙行文，先写“我”对拐爷的崇敬，再从“我”回故乡探望他写起。 B. 文章语言朴实，怀旧感较强，能够唤醒人们的共鸣，读起来让人倍感亲切。 C. 文章以“我”对主人公拐爷的回忆为线索，引发了对童年和故乡的美好回忆。 D. 本文是一篇回忆性散文，既写出对拐爷的情感，又暗含对物是人非的惋惜。 5. 文章多次写到冬日的清晨，有什么用意？请品读文中画波浪线的句子，联系上下文，简要分析。 6. 结合语境，按照要求赏析句子。 （1）脸上的胡子刮得干干净净，“地中海”旁边还有些短发倔强地立在风中，像他的性格。（从修辞的角度赏析） （2）只看见拐爷在猪的后腿上用刀划开了一个小口，再用嘴对着小口不停吹气，不一会儿猪就被吹得圆鼓鼓的，然后他用一根绳子将小口封死，接着用一块长木板不停拍打充满气的猪肚子。（从描写方法的角度赏析） 7. 第⑤段中写道：“听到‘出息’二字，我的心头莫名一阵刺痛。”“我”在听到拐爷说自己有出息的时候，为什么会“莫名一阵刺痛”？ 8. 本文和课本中鲁迅的《故乡》都写了作者儿时对故人的感情和多年后再见故人的所思所感，试分析二者的异同。（《故乡》中的故人以闰土为例） 【答案】4. A 5. 示例：①第一次提到冬日的清晨，是对儿时生活和温馨邻里情的美好回忆；②第二次是在年末的清晨，拐爷来“我”家杀猪，烘托新年热闹、欢乐的气氛；③第三次是在去年腊月，“我”看到拐爷的状态、生活环境及与“我”童年相比发生了巨大变化的生活场景，内心感到无比凄凉，同时此处也烘托了拐爷晚年的悲惨处境；④第四次是在临别那天早晨，写“我”在这特定的时间与拐爷道别，同时暗寓“我”与童年的美好回忆道别。 6. （1）示例：运用了比喻和拟人的修辞手法，作者将拐爷的秃顶喻为“地中海”，又将“地中海”旁边的一些短发拟人化，赋予其人的性格特征，生动形象地写出了拐爷的外貌特征及性格，表达了“我”对拐爷的敬重。 （2）示例：运用了动作描写，以“划开”“吹气”“封”“拍打”等一系列动词，生动形象地表现了拐爷杀猪的整个过程，体现了拐爷动作的娴熟、手艺的高超，表达了作者对拐爷的钦佩之情。 7. 示例：儿时，拐爷曾说儿子有出息后，已经好久没有见过儿子了，“孩子越有出息，父母越孤单”，现在拐爷说“我”有出息了，让“我”想到自己因外出工作而和父母聚少离多、长久未见，“我”也会让父母孤单，表达了“我”的无可奈何和自责。（意思对即可） 8. 同：两文都回忆了作者儿时对故人的喜爱、钦佩、赞美之情，和再见故人时对故人悲惨境遇的同情。 异：《故乡》中，鲁迅对中年闰土，虽哀其不幸，但更怒其不争，对闰土的沉默寡言和卑微感到不适，表现了封建思想对当时人们的毒害之深。《拐爷》中，作者对拐爷，除了有对他悲惨境遇的同情，还有对拐爷所代表的时代已然落幕的惋惜和对旧日时光的不舍。 【解析】 【导语】作者借拐爷这一底层人物形象，串联起乡村的人情冷暖与时代变迁。文中冬日清晨的环境描写，既烘托出拐爷早年的鲜活与晚年的落寞，又以朴素的语言刻画其勤劳、倔强、善良的特质。通过拐爷从“当红人物”到独居老人的命运转变，暗含对乡村小人物生存状态的悲悯，以及对时光流逝、物是人非的怅惘，平凡叙事里满是动人的情感力量。 4题详解】 A.文章并非倒叙，而是以时间为序，从童年回忆到回乡探望再到离别，属于顺叙，并非倒叙行文。 【5题详解】 根据第②段可知，“约莫20世纪90年代末的一个冬日的清晨”，作者描绘了水田结冰、邻里围坐吃早饭的场景，“碗里升腾的水蒸气与阳光交织，阵阵的笑声，灿烂的笑容，俨然一幅绝美画卷”，这是对儿时故乡温暖人情与鲜活生活的美好回忆。 根据第③段可知，“那是腊月二十八的清晨五点多”，邻近壮汉们聚在“我”家杀猪，拐爷带着工具前来熟练操作，这一清晨的场景烘托出年末乡村准备新年的热闹欢乐，也凸显了拐爷作为村里“当红人物”的能干与受人信赖，展现他壮年时的鲜活状态。 根据第⑤段可知，“去年腊月清晨”，“我”回乡看见拐爷“老态龙钟地坐在墙边那捡来的破沙发上”，“路边的青石不在了，水田也不见了”“再也没有邻居聚在一起谈天侃地了”，这一清晨的凄清场景与早年的热闹形成强烈对比，既烘托出拐爷晚年无房可住、寄人篱下的悲惨处境，也让“我”在物是人非的变迁中生出满心凄凉。 根据第⑥段可知，“临别那天早晨”，拐爷坐在破沙发上与“我”道别，“凌乱的胡子上还粘着几粒稀饭”，这一清晨的场景既是“我”与拐爷的告别，也暗寓着“我”与童年故乡的温暖回忆、与那个鲜活热闹的乡村时代作别，收束全文的怀旧与怅惘之情。 【6题详解】 （1）这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，将拐爷头顶的秃顶形象地喻为“地中海”，又把“地中海”旁的短发拟人化，赋予其“倔强地立在风中”的人的情态与姿态。生动形象地刻画出拐爷利落又带着倔强感的外貌特点，更以短发的“倔强”暗喻他身有残疾却勤劳能干、坚韧不屈的性格，既让人物形象鲜活立体，也含蓄地表达了“我”对拐爷的敬佩与欣赏之情。 （2）这句话运用了细致的动作描写，通过“划开”“吹气”“封”“拍打”等一连串连贯精准的动词，完整展现出拐爷给猪吹气脱毛的完整操作流程。这些动词精准还原了杀猪工序的每一个细节，既写出了拐爷动作的熟练流畅，也凸显出他常年劳作练就的高超手艺与沉稳利落的行事风格，让拐爷能干、专业的形象跃然纸上，字里行间也流露出作者对拐爷手艺的赞叹与由衷的钦佩。 【7题详解】 根据第④段中的“后来儿子出息了，已经好久没见过了”“孩子越有出息，父母越孤单”和第⑤段中的“回去看看已长久未见的父母”可知，文中曾写到拐爷感慨自己的儿子很有出息，却已经好久没有回过家，他还说过“孩子越有出息，父母越孤单”，这句话一直留在“我”的心里。当拐爷夸赞“我”有出息时，这句话瞬间涌上心头，让“我”立刻联想到自己常年在外奔波，与父母聚少离多，同样让父母承受着孤单的滋味。这份共鸣与愧疚交织在一起，使得“我”的心头莫名一阵刺痛，既包含着对拐爷孤单处境的心疼，也藏着自己无法陪伴父母的自责与无奈。 【8题详解】 相同：结合本文第③④段儿时看着拐爷熟练杀猪、热心分给孩子们西瓜的情节，以及《故乡》中儿时与闰土相处，钦佩闰土见多识广、活泼勇敢的内容可知，两篇文章都饱含作者儿时对笔下故人的喜爱、钦佩与赞美之情；结合本文第⑤⑥段多年后再见拐爷，目睹其年老无依、境遇凄惨的内容，以及《故乡》中重逢中年闰土，看到其麻木困苦、生活潦倒的内容可知，两篇文章都流露了作者对故人悲惨晚年境遇的心疼与深切同情。 不同：结合《故乡》全文内容可知，鲁迅笔下的中年闰土，被封建礼教、等级观念与贫苦生活彻底摧残，变得麻木迟钝、卑微怯懦，作者对他除了同情其不幸遭遇，更痛心他被封建思想荼毒后的麻木不争，借此批判封建制度对底层劳动人民的精神压迫，揭露旧社会的黑暗与腐朽。结合本文第⑤⑥段可知，作者对晚年拐爷，始终满是心疼与同情，没有丝毫不满与指责，作者目睹故乡变迁、旧物消失，看着拐爷的落魄晚景，更深切感受到乡村时代的落幕，字里行间满是对逝去的童年时光、淳朴乡村生活的怀念，以及对时代变迁下故人境遇的惋惜与感慨。 （二）（16分） 材料一 我们要做好美育工作，培养时代新人。今天，如何充分认识青少年美育的作用，做好美育工作，培养时代新人，成为大家关注的话题。习近平总书记强调，做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。美育是审美教学与美感教学的结合，通过教育提升人们认识美、理解美、欣赏美、创作美的能力，是新时代培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要着力点，在“立德树人”方面发挥着独特的、不可替代的作用。其中，艺术是美育最集中、最典型的形态。 （选自“安徽新闻网”2023年3月22日，有删改） 材料二 加强美育的社会资源供给，推动基本公共文化服务项目为学校美育教学服务。城市和社区建设规划要统筹学生艺术实践需要，新建文化艺术项目优先建在学校或其周边。鼓励学校与社会公共文化艺术场馆、文艺院团合作开设美育课程。……有条件的地方和学校每年组织学生现场参观1次美术馆、书法馆、博物馆，让收藏在馆所里的文物、陈列在大地上的文化艺术遗产成为学校美育的丰厚资源，让广大学生在艺术学习过程中了解中华文化变迁，触摸中华文化脉络，汲取中华文化艺术精髓。充分挖掘学校艺术场馆的社会服务功能，鼓励有条件的学校将艺术场馆向社会有序开放。 （选自《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》） 材料三 ①美育在培养大众健全人格、开启民智方面具有重要功能和价值。充分利用文化遗产开展美育，有助于传承弘扬中华优秀传统文化，在润物无声中丰富全社会历史文化滋养，提升大众尤其是青少年的审美素养。 ②利用文化遗产开展美育，应坚持扎根中华文化沃土。回顾以前一些地方开展美育，对西方一些国家的教育形式不论对错、不考虑“水土不服”，统统采用“拿来主义”，导致学生产生“崇洋”情绪，审美“变味”，对中华优秀传统文化的认知缺乏。近年来，我们开展美育便科学合理许多，利用文化遗产是其中举措之一。比如，纪录片《我在故宫修文物》、文博探索节目《国家宝藏》、文化节目《诗画中国》、音乐剧《甪端》等，立足中华历史文脉，将学术成果转化为人们喜闻乐见的文化产品，拓展着大众对传统文化之美的认知。丰富多彩的博物馆文创不仅满足了人们把博物馆展品带回家的愿望，也成为利用文化遗产开展美育、进而以文化人的重要载体。国潮成风尚，正是大众对中华优秀传统文化的认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。 （选自战雪雷《充分利用文化遗产开展美育》，《人民日报》2023年7月16日，有删改） 材料四 ①一撇一捺，落笔有神，书法引导学生感受古韵墨香；一折一剪，栩栩如生，在手工的世界里放飞想象……夏老师介绍，学校开展“每周一歌、每月一品、每期一舞、每年一节”系列活动，鼓励学生在校园剧、歌咏会、班级展演等活动中展示艺术才能，培养自信心和创造力。 ②“我们建立了面向人人的美育育人机制，重视提升每一位学生的审美和人文素养。”夏老师说，依托学校浓郁的艺术氛围及丰富多彩的实践活动，许多学生找到了自己的兴趣，学会了在生活的方方面面认识美、爱好美、创造美，全面发展、健康成长。 （选自吴丹、吴月《确保美育让每个孩子一生受益》，《人民日报》2023年6月4日，有删改） 9. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 美育是审美教学与美感教学的结合，艺术是其最集中、最典型的形态。 B. 美育工作的开展应坚持立德树人，扎根时代生活，同时应遵循其特点。 C. 各地学校将艺术场馆向社会开放是加强美育的社会资源供给的必要途径。 D. 学校可以开展各种活动让学生展示艺术才能，培养学生的自信心和创造力。 10. 材料三第②段主要运用了哪两种论证方法？有何表达效果？ 11. 请结合材料简述新时代加强美育的意义。 12. 材料二指出：“加强美育的社会资源供给，推动基本公共文化服务项目为学校美育教学服务。”请你阅读材料，联系生活实例，谈谈这句话在生活中的成功实践。 【答案】9. C 10. 运用了对比论证和举例论证。将以前一些地方采用“拿来主义”开展美育和近年来科学合理开展美育进行对比，并列举近年来纪录片、文博探索节目等立足中华历史文脉，将学术成果转化为人们喜闻乐见的文化产品的现象，突出强调了“利用文化遗产开展美育，应坚持扎根中华文化沃土”这一观点，使论证更具体，更有说服力。 11. 示例：美育助力“立德树人”，助力培育德智体美劳全面发展、身心健康的社会主义建设者和接班人；美育助力大众健全人格、开启民智；美育能提升学生的审美和人文素养。 12. 示例一：城市和社区建设规划要统筹学生艺术实践需要，新建文化艺术项目优先建在学校或其周边。我们学校附近有一座公园，它以绿化带为基础，采用开敞式布局，运用造园艺术，点缀园林建筑和山石小品，古典与时尚兼备。大家闲暇时徜徉其中，不仅能获得内心的平静和愉悦，还能受到美的熏陶。 示例二：学校与社会公共文化艺术场馆、文艺院团合作开设美育课程。近日，“戏曲进校园”活动走进我校，为我校师生演出了《三娘教子》等剧目，演员们的倾情演绎，将戏曲的魅力展现得淋漓尽致。此次演出不仅是一场文化盛宴，更是对传统文化的传承和弘扬，让全校师生在欣赏中体验到传统文化的魅力。 【解析】 【导语】这组材料围绕“青少年美育”核心话题，从政策要求、资源供给、文化载体、校园实践四个维度展开，既明确了美育“立德树人”的核心价值，也指出了利用文化遗产、整合社会资源、丰富校园活动的实践路径。材料立足时代需求，既批判了美育“拿来主义”的误区，又以鲜活案例展现中华美育精神的当代传承，逻辑清晰，兼具指导性与现实意义，为新时代美育工作提供了清晰参照。 【9题详解】 C.根据材料二可知，鼓励有条件学校将艺术场馆向社会有序开放，并非“各地学校”都要开放，也并非“必要途径”，选项表述过于绝对，该项表述不正确。 【10题详解】 根据材料三第②段“回顾以前一些地方开展美育，对西方一些国家的教育形式不论对错、不考虑‘水土不服’，统统采用‘拿来主义’”“近年来，我们开展美育便科学合理许多，利用文化遗产是其中举措之一”可知，这里运用了对比论证，将以往美育“拿来主义”的误区与近年来科学利用文化遗产的做法进行对照，突出扎根中华文化沃土的重要性，让观点更鲜明。 根据材料三第②段“比如，纪录片《我在故宫修文物》、文博探索节目《国家宝藏》、文化节目《诗画中国》、音乐剧《甪端》等，立足中华历史文脉，将学术成果转化为人们喜闻乐见的文化产品”可知，这里运用了举例论证，以鲜活的文化产品与文创案例为证，具体有力地支撑了“利用文化遗产开展美育，应坚持扎根中华文化沃土”的核心观点，让抽象的道理变得可感，增强了论证的说服力与感染力。 【11题详解】 根据材料一可知，美育是审美教学与美感教学的结合，在“立德树人”方面发挥着独特的、不可替代的作用，是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要着力点，能让青年一代身心都健康成长。 根据材料三第①段可知，美育在培养大众健全人格、开启民智方面具有重要功能和价值，有助于传承弘扬中华优秀传统文化，提升大众尤其是青少年的审美素养。 根据材料四第②段可知，新时代美育能建立面向人人的育人机制，提升每一位学生的审美和人文素养，助力学生全面发展、健康成长。 【12题详解】 根据材料二可知，加强美育社会资源供给，需推动公共文化服务为学校美育服务，统筹学生艺术实践需求，新建文化艺术项目优先布局学校周边，鼓励学校与公共文化场馆、文艺院团合作开课，组织学生参观美术馆、博物馆等，让文化艺术遗产成为美育资源。解题时需先从这些原文要点出发，再结合生活中可感知的实例，将材料中的政策要求与实际场景对应，展现社会资源如何切实服务于学校美育教学。 示例：我市美术馆与周边中学合作开设“名画赏析课”，每周组织学生走进馆内，在专业讲解员带领下品鉴古今书画名作，让馆藏文物成为美育鲜活教材。社区也将文化广场改造为小型艺术展演空间，供学校开展合唱、手工展示等活动，既落实了材料中“公共文化服务为学校美育服务”的要求，也让学生在实践中感受艺术魅力，提升审美素养。 （三）（16分） 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 ①夫幽人韵士①，屏绝②声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者名之所不在奔竞之所不至也。天下之人，栖止于嚣崖利薮③，目眯尘沙，心疲计算，欲有之而有所不暇，故幽人韵士，得以乘间而踞④为一日之有。夫幽人韵士者，处于不争之地，而以一切让天下之人者也，唯夫山水花竹，欲以让人，而人未必乐受，故居之也安，而踞之也无祸。 ②嗟夫！此隐者之事，决烈⑤丈夫之所为，余生平企羡而不可必得者也。幸而身居隐见之间，世间可趋可争者既不到，余遂欲欹⑥笠高岩，濯缨流水，又为卑官⑦所绊，仅有栽花莳竹一事，可以自乐。 （选自袁宏道《瓶史》） 【注】①幽人韵士：指隐士、风雅之士。②屏绝：摒弃，拒绝。③利薮（sǒu）：名利、财物的聚集处。④踞：拥有。⑤决烈：刚烈，坚毅。⑥欹：倾斜不正。⑦卑官：职位低微的官吏。 13. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名　　　　　　　名：__________ （2）无案牍之劳形　　　形：__________ （3）欲有之而有所不暇　　　欲：__________ （4）濯缨流水　　　　　濯：__________ 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 夫 山 水 花 竹 者 名 之 所 不 在 奔 竞 之 所 不 至 也 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）故居之也安，而踞之也无祸。 16. 由【甲】【乙】两文看，两文作者的志趣有相同之处。请结合文章内容简要分析。 【答案】13. ①. 出名，有名 ②. 形体，躯体 ③. 想要 ④. 洗 14. 夫山水花竹者/名之所不在/奔竞之所不至也 15. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色 （2）因此才能在山水间安静地居住，独自拥有这份美景也不会招来灾祸。 16. 示例：【甲】【乙】两文作者均有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。【甲】文中，作者居室环境清幽闲雅，交往人物高雅脱俗，日常生活清雅，由此可以看出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；【乙】文中，从“幽人韵士”摒弃声色、不争名利而钟情于山水花竹、对“天下之人”的不屑可以看出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 【解析】 【导语】《陋室铭》以“德馨”为骨，借陋室清雅之景与往来雅士，托物言志，尽显刘禹锡安贫乐道、不慕名利的君子襟怀；《瓶史》节选则以幽人韵士寄情山水花竹为引，道出隐逸者避世不争的志趣，又暗含袁宏道身为卑官、难遂心愿的怅惘。两文皆以物喻志，一写陋室之雅，一抒林泉之思，在对世俗奔竞的疏离中，传递出中国文人坚守本心、追求精神自足的传统情怀。 【13题详解】 ①句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 ②句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。 ③句意：想要占有名利，却常常没有空闲。欲：想要。 ④句意：在流水中洗涤帽带。濯：洗。 【14题详解】 句意：那些山水、花木、竹子这类事物，是名声所不涉及、争名逐利的风气所不到达的地方。“夫山水花竹者”是发语词引出的陈述对象，作句子的主语，应在其后断开；“名之所不在”与“奔竞之所不至”是结构对称的并列分句，分别从“名声”和“奔竞”两个角度说明山水花竹的特点，两句之间应断开。故断句为：夫山水花竹者/名之所不在/奔竞之所不至也。 15题详解】 （1）上：蔓延到，长到。绿：使……变绿。入：映入。青：使……染上青色。 （2）故：因此。居：居住。安：安稳，安宁。踞：占据，拥有。 【16题详解】 根据甲文可知，甲文写“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从清幽的居室环境、高雅的交往对象与清净的日常生活中，可见作者刘禹锡高洁傲岸、安贫乐道的志趣。 根据乙文第①段可知，乙文写“幽人韵士，屏绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹”“夫幽人韵士者，处于不争之地，而以一切让天下之人者也”，袁宏道推崇摒弃世俗声色、不争名利的风雅隐士，鄙夷世人追名逐利、疲于算计的世俗生活，一心钟情于山水花竹这类清雅之物，虽身陷卑微官职无法纵情山水，却依旧坚守栽花莳竹的闲趣，身处不争之地、远离世俗纷争，同样体现出他高洁傲岸、淡泊名利、闲适自得的隐士情怀与人生志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】那些隐士风雅之士，摒弃声色享乐，他们的嗜好不得不寄托在山水、花木、竹子上。那些山水、花木、竹子这类事物，是名声所不涉及、争名逐利的风气所不到达的地方。天下的人，都栖身在喧嚣的名利场中，眼睛被尘俗蒙蔽，内心因算计而疲惫，想要占有这些（名利）却常常没有空闲，所以隐士风雅之士，才能趁此机会拥有它们一天。那些隐士风雅之士，处在不争的地方，把一切都让给天下人，唯独这山水花木竹子，想要让给别人，别人却未必乐意接受，因此才能在山水间安静地居住，独自拥有这份美景也不会招来灾祸。 唉！这是隐者的行事方式，是刚毅大丈夫的作为，我一生都羡慕却未必能得到。幸好我身处半隐半显的境地，世间可以追逐争夺的东西已经到不了我这里，我于是想要登上高岩，在流水中洗涤帽带，却又被低微的官职牵绊，只有栽花种竹这件事，可以用来自我取乐。 三、写作（55分） 17. 请阅读下面的文字，按要求作文。 要实现梦想，就要立即开始行动，就像老话说的那样，“心动不如行动”，行动才能成就梦想。只有迈开步子，我们才能走向终点；只要迈开步子，我们就能不断缩小与终点的距离。勇于迈出步子，天涯近在咫尺；不曾踏出一步，咫尺也成天涯。 请以“迈开步子”为题，联系自己的经历或见闻，写一篇文章，分享你的体验。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 迈开步子 蝉鸣聒噪的夏日，我攥着那张皱巴巴的报名表，指尖沁出冷汗。校园歌手大赛的报名通道即将关闭，可我望着报名表上“参赛选手”一栏，笔尖悬在空中，迟迟不敢落笔。 我从小喜欢唱歌，耳机里的旋律总能让我沉浸其中，可一想到要站在聚光灯下，面对台下几十双眼睛，喉咙就像被堵住一般发紧。我无数次在脑海里演练登台的场景，却始终停留在“想”的阶段，从未真正迈开步子。 同桌看出了我的犹豫，拍了拍我的肩膀：“喜欢就去试试啊，总不能让喜欢的事只藏在心里。”她的话像一颗小石子，在我心里漾开涟漪。是啊，我总害怕唱错词、跑调，害怕别人的目光，可如果连尝试的勇气都没有，又怎么知道自己不行？ 那天傍晚，我深吸一口气，在报名表上郑重写下自己的名字。迈出这一步，心里既忐忑又期待。接下来的日子，我不再只是对着镜子哼唱，而是每天放学后留在教室练习。起初，我连开口都觉得别扭，声音发颤，气息不稳，好几次都想放弃。但每当这时，我就告诉自己：既然已经迈开了步子，就不能轻易退缩。 我对着歌词本逐字逐句地练，跟着伴奏调整节奏，甚至把自己的歌声录下来反复听，找出不足。遇到唱不好的段落，就一遍遍地重复，直到熟练为止。过程中，有过疲惫，有过挫败，但更多的是一点点进步带来的喜悦。 比赛那天，我站在后台，手心依旧冒汗。当主持人念到我的名字，我握紧话筒，一步步走向舞台中央。聚光灯亮起的瞬间，我不再紧张，脑海里只有熟悉的旋律。我开口歌唱，声音渐渐稳定，那些日夜练习的时光，都化作了此刻的从容。 歌声落下，台下响起热烈的掌声。我鞠躬致谢，心里满是释然与骄傲。原来，迈开步子并没有那么难，那些曾经的恐惧与顾虑，在行动面前都变得微不足道。 人生就像一场漫长的旅途，我们总会遇到想要抵达的远方，却常常因犹豫而停滞。但只要勇敢地迈开步子，哪怕前路坎坷，哪怕步履蹒跚，每一步前行都在靠近梦想。不必害怕失败，不必畏惧目光，行动起来，才能遇见更好的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意：本文题“迈开步子”的核心立意是行动的重要性。材料强调“心动不如行动”，指出只有勇敢迈出第一步，才能缩短与梦想的距离，实现目标；反之，若停滞不前，再近的目标也遥不可及。因此，文章立意应紧扣“行动”与“成长”的关系，倡导勇于尝试、敢于突破、拒绝空想、立即行动的人生态度，体现从犹豫到坚定、从退缩到前行的转变。将“步子”视为成长的印记，无论是学习新技能、克服社交恐惧，还是挑战体育极限，每一次迈步都是自我认知的重塑和能力的拓展。每一步都是缩短梦想与现实距离的基石，只有不断迈出，才能从量变积累走向质变的飞跃，突出“迈开步子”带来的改变与收获，传递积极向上的价值观。 二、选材构思：选材需围绕“自己的经历或见闻”，聚焦一次具体的“迈开步子”的过程，体现从“不敢”到“敢”、从“想”到“做”的转变。可选取贴近中学生生活的素材，如：学习挑战类（克服恐惧参加演讲比赛）；体育竞技/身体挑战类（参加长跑比赛，领悟坚持的意义）；人际交往类（主动向他人请教问题）等。构思上，可采用“铺垫犹豫—触发行动—过程波折—收获成长”的结构，先写内心的顾虑与退缩，再写促使自己迈开步子的契机，接着详细描写行动中的困难与坚持，最后点明行动带来的感悟与成长，紧扣“迈开步子”的主题，突出行动的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文 注意事项：共三大题，满分150分（其中书写占5分），考试时间150分钟。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）人生于天地之间，当养浩然正气。《茅屋为秋风所破歌》中的“__________，__________”表现了杜甫舍己为人、至死不悔、忧怀万民的伟大情怀；《夏日绝句》中的“__________，__________”语出惊人，直抒胸臆，凸显了李清照的爱国激情和“为国捐躯，生死何惧”的人生价值观；《过零丁洋》中的“__________？__________”让我们看到文天祥舍生取义的赤诚爱国之心如一团火，照耀史册……他们胸怀国家和人民，他们都是“大写的人”！ （2）虽然成长的路上总有磨难、挫折，但我们已学会从古诗文中汲取精神养分。读“__________，__________”（《生于忧患，死于安乐》），我们明白了磨难能使人性情坚忍，使人增长才能；读“__________？__________”（秋瑾《满江红》），我们明白了满怀抱负的英雄哪怕不被人理解，遭遇挫败和磨难也不会甘于雌伏，其壮心只会更坚。 2. 请运用积累的知识，完成下面小题。 陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚kěn，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来确成了千古“隐yì诗人之宗”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 恬（ ）美　　诚kěn（ ）　　趋（ ）势　　隐yì（ ） （2）陶渊明是“第一个人将田园生活描写在诗里”，是山水田园诗派巨擘。若要引用两句诗作为本段文字的论据，最恰当的一项是（ ） A. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀 B. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟 C 遥怜故园菊，应傍战场开 D. 种豆南山下，草盛豆苗稀 （3）以上语段选自_________（作者名）《经典常谈》。语段中，作者借“老、庄”代指_________（学派）学说，课文《北冥有鱼》便节选自该学派著作《庄子》中的《_________》。 （4）请品读语段并联系《经典常谈》原著，结合陶渊明的《饮酒》（其五）一诗，简要分析陶渊明诗歌的特点。 3. 学校拟以“漫步安徽古城，品味文化之美”为主题开展系列活动，请你参与。 （1）下面是小徽搜集的一段文字，请你帮助他修改、补充。 春回大地，东风化雨，万物复苏，丝丝春雨让皖南顿时鲜润起来。歙县石潭、卖花渔村，盛开的梅花在晨雾中显得格外妖娆，雨丝不知不觉已洒满古老的乡村。在徽州，每个人都能寻找到自己的春光。春雨后的朦胧诗意，像清清溪水，一直逶迤地流向远方。山岭间云雾翻腾，在绵绵春雨中，让古老的徽州如一幅绢画，彩色的线串起晶莹的光，闪耀在春天的希望里。作为徽州文化的义务宣传员，我想说：__________。 ①请从语段中找出一个与加点的“万物复苏”结构类型一致的短语：__________。 ②画线句子有语病，应修改为__________。 ③请你为语段空缺处补写恰当的内容，要求切合主题，表达得体。__________ （2）地域文化往往在一事一物中得以彰显、传承，而这些能代表文化特征并具有传承价值的事物，可以称作该地域的符号。下列事物中，不可以作为安徽文化“符号”的一项是（ ） A. B. C. D. （3）活动宣传组邀请你撰写一篇关于安徽文化的宣传文稿，你打算怎样增强宣传文稿的宣传效果？请你完成设计构思。 设计构思重点： ◆围绕安徽文化组织，按“古”与“今”两个板块进行，每个板块约600字； ◆用富有诗意、散文化的文字描述安徽，以打动观者的心，增强宣传效果； ◆__________ 二、阅读（55分） （一）（23分） 阅读下面的文字，回答问题。 拐爷 ①我的故乡湾村，有一位大爷，因先天性缺陷，走路一瘸一拐的，但从我记事起，邻里乡亲都非常尊敬他，尊称他“拐爷”。我感觉他每天都非常忙碌，好像什么活都会干，他也因此成为我们村的“当红人物”。 ②约莫20世纪90年代末的一个冬日的清晨，远处的水田都结上了厚厚的冰，在阳光的映射下，泛出道道金光。邻居们都端着海碗，盛上一碗热腾腾的、稠乎乎的稀饭，在向阳的墙边吃早饭。我也学着他们的样子，稀饭确实香。我听着邻居们传递着各种“情报”，看见暖阳照射在他们的脸上，碗里升腾的水蒸气与阳光交织，阵阵的笑声，灿烂的笑容，俨然一幅绝美画卷。这时候一位“过客”打破了他们的嬉笑——拐爷骑着凤凰牌的二八大杠，脸上的胡子刮得干干净净，“地中海”旁边还有些短发倔强地立在风中，像他的性格。他停下了车，憨笑着和大家寒暄了几句，又跨上二八大杠匆匆离开。 ③因为是年末，家家户户都在为新年做准备，好不热闹。几乎每家都养了一两头大肥猪，就等着这个时候屠宰，而拐爷就在此时化身屠户，家家户户都在等他前去。我家也终于“预约”上他了。那是腊月二十八的清晨五点多，邻近的壮汉们都来我家，他们到猪圈把哀嚎的大黑猪五花大绑放在支棱起来的旧门板上。此时我看见拐爷拿着工具走了过来，后来的场面我不敢看就躲进了屋里。再出来的时候，只看见拐爷在猪的后腿上用刀划开了一个小口，再用嘴对着小口不停吹气，不一会儿猪就被吹得圆鼓鼓的，然后他用一根绳子将小口封死，接着用一块长木板不停拍打充满气的猪肚子。我当时不知道他为什么要这样做，但的确，这已经让我对他产生崇拜了。七点多的时候，猪肉全都切割得差不多了。吃完杀猪饭，拐爷收下爷爷热情塞过来的作为工钱的一块肉，便赶赴下一家。 ④到了春忙秋收的时候，他就会帮别人家耕地犁田、插秧收稻。闲余时间，他会去别人割完稻子的田里捡剩下的稻子，不一会儿也能捡个半麻袋，然后去卖西瓜的摊子上换一个大西瓜回去。我和小伙伴喜欢跟着他，便跟着去他家。他会把西瓜切开，我们都可以分到一杯羹，然后我们都围着他，吃着西瓜听他讲各种事情。听他说他还有一个儿子，去了外地上大学就很少再回来了，那个时候能上大学就是非常厉害的了。后来儿子出息了，已经好久没见过了。他还笑着自我调侃：“孩子越有出息，父母越孤单。”我当时并不理解这句话的意思。 ⑤去年腊月清晨，我回老家了，回去看看已长久未见的父母。我看见拐爷一个人老态龙钟地坐在墙边那捡来的破沙发上。他冲着我笑道：“回来啦，都有出息啦。”听到“出息”二字，我的心头莫名一阵刺痛。路边的青石不在了，水田也不见了。清晨，雾蒙蒙的，阳光也不是金灿灿的了，再也没有邻居聚在一起谈天侃地了。我听奶奶说，拐爷现在没有房子住，年纪也大了，什么活也干不了，只能寄住在他弟弟家。因为县城要搞开发，村里的土地都被政府征去了。他那几亩地的补偿款被他弟弟要了去，说是管他吃住，给他养老送终。我们都知道这是他那刻薄弟弟的鬼话。 ⑥临别那天早晨，他还是坐在那破沙发上，两只手相互插在破棉袄的袖筒里，凌乱的胡子上还粘着几粒稀饭，阳光照射在他的脸上。他将手从袖筒里抽出来冲我摆了摆手，微笑道：“明年过年见。”我也礼貌性地道了别，好像是与拐爷道别，又好像是与冬日的清晨道别。 （有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用倒叙行文，先写“我”对拐爷的崇敬，再从“我”回故乡探望他写起。 B. 文章语言朴实，怀旧感较强，能够唤醒人们的共鸣，读起来让人倍感亲切。 C. 文章以“我”对主人公拐爷的回忆为线索，引发了对童年和故乡的美好回忆。 D. 本文是一篇回忆性散文，既写出对拐爷的情感，又暗含对物是人非的惋惜。 5. 文章多次写到冬日的清晨，有什么用意？请品读文中画波浪线的句子，联系上下文，简要分析。 6. 结合语境，按照要求赏析句子。 （1）脸上的胡子刮得干干净净，“地中海”旁边还有些短发倔强地立在风中，像他的性格。（从修辞的角度赏析） （2）只看见拐爷在猪的后腿上用刀划开了一个小口，再用嘴对着小口不停吹气，不一会儿猪就被吹得圆鼓鼓的，然后他用一根绳子将小口封死，接着用一块长木板不停拍打充满气的猪肚子。（从描写方法的角度赏析） 7. 第⑤段中写道：“听到‘出息’二字，我心头莫名一阵刺痛。”“我”在听到拐爷说自己有出息的时候，为什么会“莫名一阵刺痛”？ 8. 本文和课本中鲁迅的《故乡》都写了作者儿时对故人的感情和多年后再见故人的所思所感，试分析二者的异同。（《故乡》中的故人以闰土为例） （二）（16分） 材料一 我们要做好美育工作，培养时代新人。今天，如何充分认识青少年美育的作用，做好美育工作，培养时代新人，成为大家关注的话题。习近平总书记强调，做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。美育是审美教学与美感教学的结合，通过教育提升人们认识美、理解美、欣赏美、创作美的能力，是新时代培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要着力点，在“立德树人”方面发挥着独特的、不可替代的作用。其中，艺术是美育最集中、最典型的形态。 （选自“安徽新闻网”2023年3月22日，有删改） 材料二 加强美育的社会资源供给，推动基本公共文化服务项目为学校美育教学服务。城市和社区建设规划要统筹学生艺术实践需要，新建文化艺术项目优先建在学校或其周边。鼓励学校与社会公共文化艺术场馆、文艺院团合作开设美育课程。……有条件的地方和学校每年组织学生现场参观1次美术馆、书法馆、博物馆，让收藏在馆所里的文物、陈列在大地上的文化艺术遗产成为学校美育的丰厚资源，让广大学生在艺术学习过程中了解中华文化变迁，触摸中华文化脉络，汲取中华文化艺术精髓。充分挖掘学校艺术场馆的社会服务功能，鼓励有条件的学校将艺术场馆向社会有序开放。 （选自《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》） 材料三 ①美育在培养大众健全人格、开启民智方面具有重要功能和价值。充分利用文化遗产开展美育，有助于传承弘扬中华优秀传统文化，在润物无声中丰富全社会历史文化滋养，提升大众尤其是青少年的审美素养。 ②利用文化遗产开展美育，应坚持扎根中华文化沃土。回顾以前一些地方开展美育，对西方一些国家的教育形式不论对错、不考虑“水土不服”，统统采用“拿来主义”，导致学生产生“崇洋”情绪，审美“变味”，对中华优秀传统文化的认知缺乏。近年来，我们开展美育便科学合理许多，利用文化遗产是其中举措之一。比如，纪录片《我在故宫修文物》、文博探索节目《国家宝藏》、文化节目《诗画中国》、音乐剧《甪端》等，立足中华历史文脉，将学术成果转化为人们喜闻乐见的文化产品，拓展着大众对传统文化之美的认知。丰富多彩的博物馆文创不仅满足了人们把博物馆展品带回家的愿望，也成为利用文化遗产开展美育、进而以文化人的重要载体。国潮成风尚，正是大众对中华优秀传统文化的认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。 （选自战雪雷《充分利用文化遗产开展美育》，《人民日报》2023年7月16日，有删改） 材料四 ①一撇一捺，落笔有神，书法引导学生感受古韵墨香；一折一剪，栩栩如生，在手工的世界里放飞想象……夏老师介绍，学校开展“每周一歌、每月一品、每期一舞、每年一节”系列活动，鼓励学生在校园剧、歌咏会、班级展演等活动中展示艺术才能，培养自信心和创造力。 ②“我们建立了面向人人的美育育人机制，重视提升每一位学生的审美和人文素养。”夏老师说，依托学校浓郁的艺术氛围及丰富多彩的实践活动，许多学生找到了自己的兴趣，学会了在生活的方方面面认识美、爱好美、创造美，全面发展、健康成长。 （选自吴丹、吴月《确保美育让每个孩子一生受益》，《人民日报》2023年6月4日，有删改） 9. 下列对以上材料理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 美育是审美教学与美感教学的结合，艺术是其最集中、最典型的形态。 B. 美育工作的开展应坚持立德树人，扎根时代生活，同时应遵循其特点。 C. 各地学校将艺术场馆向社会开放是加强美育社会资源供给的必要途径。 D. 学校可以开展各种活动让学生展示艺术才能，培养学生的自信心和创造力。 10. 材料三第②段主要运用了哪两种论证方法？有何表达效果？ 11. 请结合材料简述新时代加强美育的意义。 12. 材料二指出：“加强美育的社会资源供给，推动基本公共文化服务项目为学校美育教学服务。”请你阅读材料，联系生活实例，谈谈这句话在生活中的成功实践。 （三）（16分） 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 ①夫幽人韵士①，屏绝②声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者名之所不在奔竞之所不至也。天下之人，栖止于嚣崖利薮③，目眯尘沙，心疲计算，欲有之而有所不暇，故幽人韵士，得以乘间而踞④为一日之有。夫幽人韵士者，处于不争之地，而以一切让天下之人者也，唯夫山水花竹，欲以让人，而人未必乐受，故居之也安，而踞之也无祸。 ②嗟夫！此隐者之事，决烈⑤丈夫之所为，余生平企羡而不可必得者也。幸而身居隐见之间，世间可趋可争者既不到，余遂欲欹⑥笠高岩，濯缨流水，又为卑官⑦所绊，仅有栽花莳竹一事，可以自乐。 （选自袁宏道《瓶史》） 【注】①幽人韵士：指隐士、风雅之士。②屏绝：摒弃，拒绝。③利薮（sǒu）：名利、财物的聚集处。④踞：拥有。⑤决烈：刚烈，坚毅。⑥欹：倾斜不正。⑦卑官：职位低微的官吏。 13. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名　　　　　　　名：__________ （2）无案牍之劳形　　　形：__________ （3）欲有之而有所不暇　　　欲：__________ （4）濯缨流水　　　　　濯：__________ 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 夫 山 水 花 竹 者 名 之 所 不 在 奔 竞 之 所 不 至 也 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）故居之也安，而踞之也无祸。 16. 由【甲】【乙】两文看，两文作者的志趣有相同之处。请结合文章内容简要分析。 三、写作（55分） 17. 请阅读下面的文字，按要求作文。 要实现梦想，就要立即开始行动，就像老话说的那样，“心动不如行动”，行动才能成就梦想。只有迈开步子，我们才能走向终点；只要迈开步子，我们就能不断缩小与终点的距离。勇于迈出步子，天涯近在咫尺；不曾踏出一步，咫尺也成天涯。 请以“迈开步子”为题，联系自己的经历或见闻，写一篇文章，分享你的体验。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $