浙江义乌大成中学2025—2026学年高二年级下学期第一次阶段练习语文试卷

义乌大成中学高二年级下学期第一次阶段练习 语文试卷 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 命题：陈兆荣 审核：王海荣 一、现代文阅读(29分) (一)阅读下面的文字，完成下面小题。 玉文静：从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的“京都赋 中的都城，都衫显了悠久的城市书写传统，那么，我们今天谈论的“城市文学”与这个书写 传统的关系是什么？ 【甲】王力平：在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是 农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比，那些勾栏瓦舍的俗词艳 曲，“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界， 然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的 滥觞形态。当代城市文学的审美特质，更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。 王文静：我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节，先来看看文学作品中的城市。 您认为在文学的意义上，“城市”应该表现为何种形态？ 【乙】王力平：从直观的角度看，文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作 品中，它是环境和景物描写，是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博 物馆和交易所，是车水马龙、万家灯火。 在文学作品中，环境和景物描写的核心问题，是怎样与情节和人物保持紧密的关联性 和契合度。从这个角度看，城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语 言来说，城市是人工建造的人类聚居地，是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更 单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关 联性。 王文静：谈到城市文学，您首先提到了对于城市景观的呈现，谈到城市景观具有的自 然景观与人文景观的复合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急 匆匆上学上班的车流，是带着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又 复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，就筹交 错城市景观具有自然景观与人文景观的复合性，相比常见的自然景观描写，城市景观 有其自身的独特之处吗？ 王力平：在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建“情“景”相生的审美关系时， 单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城 市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特，点，能够赋予作家更大的想象空间。 大仲马在《基督山伯路》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火：“从那个高处望出去，巴黎是一 个黑色的海，上面汹涌着万盏灯光，像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些 海洋里骚动不息的波浪更喧阔、更激奋、更多变、更凶猛，也更贪婪。这些浪头从不平静 下来，像大洋上的浪涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描 写包含了表、里两层比喻关系。在表层比喻关系中，俯瞰之下的城市夜空是本体，“黑色的 海”是喻体；巴黎夜晚的“万盏灯光”是本体，“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中， 第1页，共8页 巴黎夜晚的“万盏灯光”是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才 是本体。表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观 双剑合璧的魅力。 王文静：景观之外，城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所 说的，环境和景物描写的核心问题，是处理好与情节、人物的关联性、契合度。 【丙】王力平：的确如此。所谓“写城市”，其实核心是写生活在城市里的人，写发生 在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事，而城市只是一个人物活动的场所、故 事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事，单说“生活在城市里“发生在城市里”，就不 是虚词空话，它们意味着对这个“人”、对那件“事”提出了一系列的规定性。生活在城市里 的人，和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同 的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城， 生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢、 有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他们勇敢、怯懦、豪爽和弧僻的表现方式是具体的，独特的， 各不相同的。总之，写城里人要像个城里人，说城里的事果然就是在这座城市里才能发生 的事。这其中存在种种规定性，所谓“城市文学”或者“关于城市的文学”，说的其实就是这 些规定性。不过，这些规定性有些是客观的，比如城市有更丰富的教有资源、更完善的基 础设施和公共服务：有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观 的心理感觉和情感体验，比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。 王文静：在看得见的景观、人物和故事之外，能够体现“城市”辨识度的又是什么呢？ 比如入们常说的一个城市的文化精神、气质。 【丁】王力平：当然，前面所说的，都是直观可见可验证的，所谓“形而下者谓之器”。 更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城 市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”，有些“不可说”的意 味了。 (摘编自王文静、王力平《文学对话：寻找文学里的“城市”》) 1。下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A,古代反映市民生活的俗词艳曲、传奇话本等因属于农耕文明的组成部分，因此被 视作当代城市文学的萌芽形态。 B.文学作品中的城市景观是环境和景物描写，怎样与情节和人物保持紧密的关联性 和契合度，这是它的核心问题。 C.城市文学的核心是写人与事，城市仅作为活动场所，因此不同城市的人和事在性 格、行为等表现方式上无差异。 D.城市的文化精神、气质属于“形而上”的道”，因其“不可说”的特性，文学创作中无 法对其进行具体呈现。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A,我国古代“京都赋”中的都城书写传统与当代城市文学有传承关系，但当代城市文学 的特质需从当代实线中探索。 B.契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”，这一景观描写中也 包含了表、里两层比喻关系。 C,写城市里的人与事需符合“生活在城市里”的规定性，如北京胡同与上海石库门的居 民，表现的勇敢或孤僻可能不同。 第2页，共8页 D.城市的“器”指街道、车站等直观可见的景观，“道”则指城市更丰富的教育资源、更 完善的基础设施等客观规定性。 3.将下面的材料作为王力平老师的论据，你认为引用在文中哪一次回答中最合适() 对于构造和形态各异的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中谈到：“它们分布在各处， 熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察，你就能重新发现一个世纪的灵魂 和一个帝王的相貌，甚至他敲门的样子。” A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】 4.请简述第七段中王力平回答采访问题“城市景观有其自身的独特之处吗”的思路，并 对其阐述思路作出简要评论。(4分) (二)阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 会唱歌的火炉 迟子建 我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了， 雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。 冬天一到，火炉就被点燃了，它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖， 一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。 火炉是要吞吃柴火的，所以，一到寒假，我们就得跟着大人上山拉柴火。 拉柴火的工具主要有两种：手推车和爬犁。手推车是橡皮轮子的，体积大，既能走土 路装载又多，所以大多数人家都使用它。爬犁呢，它是靠滑雪板行进的，所以只有在雪路 上它才能畅快地走，一遇土路，它的腿脚就不灵便了，而且它装载小，走得慢，所以用它 的人很零星。 我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。 它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个气管子，好随时给它打气。否则， 你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又 怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？ 我们家拉柴火，都是由父亲带领着的。姐姐是个干活实在的孩子，所以父亲每次都要 带着她。弟弟呢，那时虽然也就是八九岁的光景，但父亲为了让他养成爱劳动的习惯，时 不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常是吃过早饭就出发， 我们姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外 的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨， 他的歌声有时会把树上的鸟给惊飞了。我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们 已经半千了，没有利用价值，最适宜做烧柴。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟 子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，我记得有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是 个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就 比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很 难被发现。我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃 笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟：而要是看见了一只白兔奔跑而过，我 又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。 第3页，共8页 往往在我游山追景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循 着锯声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他杠出去，细的由我和姐姐杠出去。 把倒木杠到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我杠累了，支持不住了，就一 耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声杭议：“我杠不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢， 即便那风倒木把她压得拾不起头来，走得直摇晃，地也咬牙坚持着把它运到路面上。所以 成年以后，她常抱怒说，地之所以个子矮，完全是因为小的时候杠木头给压的。言下之意， 我比她长得高，是由于偷懒的蠓故。为此，有时我会觉得愧疚。 冬天的时候，零下三四十度的气温是司空见惯的。在山里采得时间久了，我和弟弟都 凳得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘 黄色的火焰，那画面格外的美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这田火，我和弟弟开始 用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄情把土豆放到 火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲 发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以， 一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常真怪我， 说我是只又懒又馋的猫。 天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地， 我厌倦去山里了，因为每天即使没千多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚也 酸痛了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我知道生冻疮的 滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。 现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬 日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火 炉中“噼啪劈啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火 炉它会唱歌。火护在漫长的冬季中就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。 它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所 以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会情然浮现。虽然现在我已经脱离了 与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在 我心中永远不会消逝！ (选自迟子建散文集《会唱歌的火炉》) 文本二 我的童年，是在大兴安岭的山野中度过的。由于地广人稀，我认识的动植物比人要多。 老人们说故事的时候，动植物常常是人的化身，所以我从小就把它们当人看。我会跟猫和 狗说语，跟樟子松和百合花说话，跟春天的飞鸟和秋日的蘑菇说话。我一直梦想着有朝一 日写本童话，把我跟它们说过的话写出来。… 记得小时候，有一年夏天，我从山村步行到县城，看了场电影《沙家浜》。里面的人物 对话时，咿咿呀呀地唱，所以我认定沙家浜那地方的人，说话要唱着说。 我一回到家就问父亲：“电彩里那个唱着说话的地方在哪儿？” 父亲芙了，全家人都笑了。 几十年过去了，我还抱有童年的幻想，希望在这世界的某个角落，有一群人，唱着说 话。不论他们唱出的是悲歌还是喜歌，无疑都是满怀诗意的。可是，那个唱着说活的地方 在哪儿呢？ (节选自迟子建散文集《会唱歌的火炉·后记》) 第4页，共8页 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.文本一开头描绘了一幅雪花飘落、冬幕缓降的北国初冬图，将读者带入大兴安岭的 地理和气候环境中。 B.文本一加点句运用比喻、反问等手法，写出了车子漏气后的窘态和我们的无奈，生 动形象又富有童趣。 C.文本一巾父亲因为“我”又懒又馋，弟弟太小，所以拉柴火时特地带上我们，让我 们养成劳动的习惯。 D.文本二“我认识的动植物比人要多”“从小就把它们当人看”，塑造了充满童真、 热爱自然的儿童形象。 6.下列对文本一中“火炉”的解说，不正确的一项是() A.“火炉”是劳动与成长的见证：“火炉的歌声”需要一家人上山拉柴火来维持，孩 子们从中体会到了生活的艰辛，懂得了温暖的代价。 B.“火炉”是作者情感的凝聚点：对故乡的眷恋，对亲情的感念，对与火炉相伴的时 光的追念，都投射在“火炉”这个形象上。 C.“火炉”是诗意生活与生命力的象征：它和朱自清笔下的荷塘一样，是一首现实生 活的赞歌，象征着艰苦环境中蓬勃热烈的生命力。 D.“火炉”串联回忆：文章以冬天火炉要“被点燃”开始，引出需要柴火，自然过渡 到上山拉柴火，最后回到“火炉的歌声”。 7.迟子建的作品“写天地不仁时也写下人间有情”，试分析文本一是如何体现这一创 作特点的。(4分) 8.文本二划线处“那个唱着说话的地方”意蕴丰富，请结合两则文本简要分析。(6分) 二、古诗文阅读(36分) (一)阅读下面的文言文，完成小题。(17分) 材料一： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又 怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君 子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而 反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 (节选自《汉书·扬雄传》) 材料二： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。” 遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盒往归 焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不 葬，爱及干戈，可谓孝乎？以臣积君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶 而去之。武王已平般乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟，隐于首阳山，采薇 而食之，遂饿死。 (节选自司马迁《史记·伯夷列传》 材料三： 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉 第5页，共8页 道而事人，何必去父母之邦？” （节选自《论语·微子》) 柳下惠，不羞污君，不辞小官。进不隐贤必以其道遣佚而不怨厄穷而不焖。与乡人处， 由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒褐裸程于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下患之 风者，鄙夫宽，薄夫敦。 (节选自《孟子·万章下》) 材料四： 李生日：《离骚》，离忧也：《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足惯，其愤世也 益甚：以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物， 而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷 之行，则以饿死为快；有柳下患之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而 欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦， 扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。（节选自李贽《焚书·反离骚》 9.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 进不隐A贤B必以C其道D遗佚E而不怨F厄G穷H而不悯 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A。诸，兼词，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 B.让，责备，与《苏武传》“使者大喜，如惠语以让单于”的“让”意义相同。 C.卑鄙，属于意动用法，与《出师表》“先帝不以臣卑鄙的“卑鄙”用法不同。 D.见，读j,表被动，与《屈原列传》“靡不毕见”的“见”音、义均不同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A.扬雄认为屈原的文才超过司马相如，他对屈原写的《离骚》产生了深深的共鸣， 但是对屈原投江而死的抉择表示反对。 B.周武王平定商纣王得到天下人的拥护，但伯夷、叔齐却以此为耻，因为他们认为 周武王在“孝”与“仁”上大节有亏。 C,柳下惠曾多次被免职，却始终不愿离开。他既不在意是非曲直，也不计较官职大 小，其为人处世的风范颇能感化他人。 D.李贽认为，扬雄在《反离骚》中表达的是一种愤世嫉俗的情绪，他对屈原的痛惜 越深重，对世道的悲叹也就越剧烈。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 (2)左右欲兵之。太公日：“此义人也。”扶而去之 (二)阅读下面的唐诗，完成下面小题。(9分) 感逼三十八首（其二) 陈子昂 兰若①生春夏，芊蔚②何青青。 幽独空林色，未蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成！ 【释】①兰若：兰，兰草；若，杜若，杜衡，生于水边的香草。②竿(qa)蔚：指 草木茂盛状。 第6页，共8页 13.以下对诗歌的理解，不正确的一项是() A.“芋蔚青青”同义，突出香兰与杜若的无限生机。“何字则流露出作者的赞赏之情。 B.三四句从颜色入手，正面刻画兰若之美，“空字有“徒然”之意，作者感慨兰若徒然 美丽，却无人欣赏。 C.五六句的“白日晚x“秋风生”显示出时令之变化，同时也为下文作者的感慨做了铺垫。 D.“岁华“芳意”语意双关，在感慨花草调零之时寄托了作者壮志难酬、功业无成之叹。 14.杜甫赞誉陈子昂“有才继骚雅”，认为他的诗上承《诗经》《离骚》的传统。请结合 本诗谈谈你对这一评价的理解。(6分) (三)名篇名句默写(10分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原在《离骚》中用“美人”比喻自已受排挤的处境，这两句是“ ” (2)李白在《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“ ”一句写激浪 冲撞岩石倒流形成回旋的急流：“ ”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 (3)杜甫在《蜀相》中从视觉和听觉的角度，以乐景写哀情的两句是“ (4)柳永在《望海潮》中用“ ”两句描写了高耸入云的树木、 浪涛汹涌的海潮。 (5)姜夔《扬州慢》的正文中“ ”两句最能体现小序中千岩老人体 会的“黍离之悲”。 三、语言文字运用(10分) 阅读下面的文字，完成小题。 近日，中央广播电视总台正式发布2026年春节联欢晚会主题和主标识，以“骐骥驰骋 势不可挡”为主题的马年春晚视觉形象惊艳亮相。 连续四年担任春晚主标识设计的顾永江介绍，设计团队以中国传统文化与美学 为创作主线。面对“骐骥驰骋”这一主题，团队最初注意到四字都含“马”字旁，在尝试 汉马、唐马等具体形象后，他们意识到具象的马难以承载众人心中各异的骏马意象。 田队回归汉字本身，挖掘其兼具具象与抽象之美的特质。最终，设计团队以汉字为基础架 构，融入中国传统云纹、雷纹、回纹等经典元素，设计出独特的“骐骥驰骋纹”。标识里 的纹样简单堆砌：云纹赋予标识天马行空的灵动，雷纹强化标识铿锵磅礴的力量， 回纹构建标识生生不息的哲思。视觉上，标识纹样既如万里长城般的坚毅稳固，也似金戈 铁马般的势不可挡。 “骐骥”是古人对骏马、千里马的 ，凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精 神。“骐骥”谐音“奇迹”，寄寓着创造奇迹的决心和一往无前的信心，饱含着对新征程 的美好期冀。①不仅“势不可挡”是主题的一部分，②也是这一设计实践所展现出的文化 姿态。③团队通过将新的吉语与视觉符号相结合，④目的旨在延续并创新属于当代的吉祥 文化。这种“势”，是数千午文明积淀所赋予的底气，更是面对全球文化激荡时所晨现的 定力。 从兔年撕取书法风骨，()，及至今年以古纹样重构骏马意象—顾永江及其团 队完成了一场从“形似”到“神似”、从“具象”到“意象”的美学升华。2026年春晚主 标识的发布，展现了总台春晚在传统文化创新表达上的不断探索。这一设计彰显了传统美 第7页，共8页 学韵味，传递出奔腾奋进的时代气息，为全球华人带来了一场视觉与文化的双重盛宴。 16.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是() A到化用篆刻金石的龙年，再到蛇年自创“己已如意纹” B.到龙年化用篆刻金石，再到蛇年自创“己已如意纹” C.到蛇年自创“己已如意纹”，再到龙年化用篆刻金石 D.到蛇年“己已如意纹”初现，再到龙年篆刻创新意象 17.将下列词语填入文中横线上，最恰当的一项是() A.开始于是虽然敬称 B.始终于是 并非雅称 C.开始但是并非敬称 D.始终 但是虽然雅称 18.文中画波浪线的句子有语病，请指出序号并修改。(4分) 四、课内文言文(15分) 19.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.“何乃太区区“和“感君区区怀”中的“区区”意义不同，前者为“愚拙之意，后者应理 解为“情意深挚”。 B.“始适还家门”与“而吾与子之所共适”两句中的“适”含义不同。 C.“君既若见录”与“府吏见丁宁”两句中的“见”含义不同。 D.“多谢后世人”与“阿母谢媒人“两句中的“谢”含义不同。 20.下列“相”字的用法与意义不同于其它项的一项是() A.仰头相向鸣 B.相见常日稀 C.蹑履相逢迎 D.黄泉下相见 21.下列各句中加点词语的意义和现代汉语相同的一项是() A.伏清白以死直兮 B.怨灵修之浩荡兮 C.将子无怒，秋以为期 D.长余佩之陆离 22.下列句子中，与例句句式特点相同的一项是() 例： 蜀道之难，难于上青天！ A.肇锡余以嘉名 B.高余冠之岌岌兮 C.渐见愁煎迫 D.嗟尔远道之人胡为乎来哉 23.下列加点词语的用法与其他三项不同的一项是() A.勤心养公姥，好自相扶将 B.十五弹箜篌，十六诵诗书 C.我有亲父兄，性行暴如雷 D。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 五、作文(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 路漫漫其修远分，吾将上下而求索。 一屈原 往里走，安顿好自己。 许俾云 通向未来的道路不是被发现的，而是被走出来的。 一凯文·凯利 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息：不少于800字， 第8页，共8页