精品解析：天津市河北区2025-2026学年下学期高三年级总复习质量检测一语文试题

河北区2025—2026学年度高三年级总复习质量检测（一） 语文 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第I卷1至6页，第Ⅱ卷7至12页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 祝各位考生考试顺利！ 第I卷 注意事项： 1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 第一个送来春节讯息的是“腊八”。当嘴唇沾到那又黏又稠的香甜的腊八粥时，人们就知道，年要来了，（ ）这时候离除夕还有二十多天。从腊月二十三到除夕，每一天都有（ ）的任务。腊月二十四是扫房子，做一次翻箱倒柜的大扫除。人们会把家具挪开，清理犄角旮旯的杂物和尘土，把家里收拾得（ ），干干净净地迎接年。扫完房子后，在北方，腊月二十五是炖豆腐，因为炖豆腐需要较长时间，所以有“千滚豆腐万滚鱼”的说法。年一天天近了，各种事情都要抓紧准备，最主要的是备好除夕的年夜饭。___________________。最重要的是把年的鼓点敲起来，一步步增加年的气氛。腊月二十九这天，天津还有个自己的说法，叫“二十九贴道酉”，“道酉”也作“道有”，含有祈福的意思。这天，大门贴门神，门两边贴春联，门窗上楣贴吊钱，窗边贴窗花，屋内贴年画，内门贴娃娃，水缸上边贴缸鱼，屋内箱子柜子门上倒贴“福”字，表示福“到”了。这时，家家户户都冒出炖肉和煎鱼的香味儿，年已经在敲门了。 （取材于《年的魅力》，有删改） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 尽管 特殊 焕然一新 B. 即便 特定 焕然一新 C. 尽管 特定 窗明几净 D. 即便 特殊 窗明几净 2. 根据上下文内容，填入文中画横线的句子最恰当的一项是（ ） A. 所以“二十六去买肉”“二十七宰公鸡”“二十八把面发”“二十九蒸馒头”，这一套安排是有序的，年夜饭是过年的重头戏，但也不那么严格。 B. 所以“二十六去买肉”“二十七宰公鸡”“二十八把面发”“二十九蒸馒头”，年夜饭是过年的重头戏，这一套安排是有序的，但也不那么严格。 C. 年夜饭是过年的重头戏，这一套安排是有序的，但也不那么严格，所以“二十六去买肉”“二十七宰公鸡”“二十八把面发”“二十九蒸馒头”。 D. 年夜饭是过年的重头戏，所以“二十六去买肉”“二十七宰公鸡”“二十八把面发”“二十九蒸馒头”，这一套安排是有序的，但也不那么严格。 3. 下列句子和文中画波浪线的句子修辞手法一致的是（ ） A. 但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。（鲁迅《拿来主义》） B. ……蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去……（史铁生《我与地坛》） C. 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》） D. “大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。（梁思成《中国建筑的特征》） 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 第一空：此处是对既定客观事实的转折让步。“尽管”用于承认已经存在的事实，引出转折，完全符合语境；“即便”是表假设的让步，此处离除夕的时间是确定事实，不属于假设。 第二空：“特殊”侧重与众不同，不符合文意。“特定”指固定、指定的，文中指每一天都有当天固定要完成的年俗准备任务，符合语境。 第三空：后文说“干干净净地迎接年”，窗明几净直接形容房间打扫得整洁干净，和后文“干干净净”语义呼应，非常契合大扫除后的场景描述；“焕然一新”侧重指整体面貌发生全新的改变，程度过重，这里只是做清洁整理，不是整体翻新，因此“窗明几净”更恰当。 故选C。 【2题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。横线前落点在“最主要的是备好除夕的年夜饭”，所以横线开头应承接“年夜饭是过年的重头戏”，排除AB； 逻辑上：先点明年夜饭重要性，再引出按天准备的民俗安排，最后总结这套安排的特点，有序但不严格，D的逻辑衔接最通顺，C因果颠倒。 故选D。 【3题详解】 文中画波浪线句“年已经在敲门了”，把“年”当作人来写，运用了拟人修辞。 A.借比喻论证，是比喻修辞； B.给蚂蚁赋予人的动作、思想，是拟人； C.将视觉的光影转化为听觉的旋律，是通感； D.将文章比作建筑，是比喻。 故选B。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 银发经济，又称老年经济，是指以养老服务为核心，主要面向65岁及以上老年人，为其提供多层次、多样化产品和服务的经济，围绕衣、食、住、行而展开。根据具体板块划分，可分为日常消费、医疗保健、休闲娱乐和生活保障。银发经济产业覆盖面广，具有广阔前景和巨大发展潜力。 我国是世界上老年人口规模最大的国家，截至2022年底，全国60周岁及以上老年人口达2.8亿，庞大的银发人群数量，导致银发人群消费已经不再满足于基本生活刚需，消费需求变得多层次、多样化。 中国银发经济未来将拥有庞大的市场规模。《2022“银发族”消费趋势报告》和《银发经济蓝皮书》显示，45岁到59岁的中老年人更关注文化和旅游类文娱消费：60岁到69岁的银发人群核心诉求是生活，主要高频消费行为涉及社区便利店和互联网电商以及中老年奶粉等日常消费品的购买；70到80岁以上老年人普遍对于健康和护理需求更为迫切。 银发人群消费产品的供给无法满足他们的消费需求。2020年国家发改委发布数据显示，中国银发经济总规模约5.4万亿元，占全球银发市场比重5.56%。不仅数量不足，在产品质量上，也存在“缺斤少两”或“以次充好”等情况。此外，数字技术适老化也面临产品服务供给不足、市场机制尚不健全以及存在一定安全风险等三方面的挑战。数字技术适老化的推进需要政府、市场、家庭与社会等多方主体的共同参与，形成共建共享的局面。 培育养老产业、促进银发经济发展，一方面满足了市场需求，一定程度上缓解了人口老龄化带来的压力，另一方面也为经济高质量发展带来了新增长点。据《中国老龄产业发展报告》预测，2014年到2050年间，我国老年人口的消费潜力将从4万亿元左右增长到106万亿元左右，占GDP的比例将从8%增长到33%左右，增速仅次于00后，银发经济或将成为新蓝海。 “银发族”退而不休，爱生活、爱学习、爱时尚，特别是一二线城市的“银发族”，他们从以家庭、工作单位为中心向以自我为中心转变，有足够的时间和经济实力考虑并满足自己的兴趣爱好。 “银发族”也是移动互联网流量增长的最重要群体。第五十一次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国网民规模达10.67亿。其中，60岁及以上网民规模达1.52亿，占比14.3%，老年群体正加速融入网络社会。 京东的数据显示，今年前3季度，银发族网购乐器的销量同比增长近1.5倍，网购摄影摄像器材、田径运动装备的销量同比增长超过50%，网购旅游度假产品的销量同比增长超过1.5倍。“不舍得花钱”正渐渐成为老年人消费的过去时，老年人消费结构日益从生活必需品向健康、智能产品升级，从产品消费向服务消费升级，从关注基本生存转变为注重服务质量、购物体验、场所便利。 取材于《年轻人“蹭老”银发族，银发经济迎来蓝海》 材料二 2月24日，国务院常务会议专题研究推进银发经济和养老服务发展工作。会议明确，我国银发经济潜力很大，要完善支持举措，促进养老事业和养老产业协同发展。 这一部署的意义，远超常规产业政策。在扩内需成为经济工作重心的当下，3.2亿老年人口正从“被赡养对象”转身为最具潜力的消费增量来源。银发经济，已从单纯的“民生事业”跃升为稳增长、惠民生的战略新引擎。 人口基数筑牢发展根基。截至2025年底，我国60岁及以上老年人口达3.2亿，预计2035年将超4亿，银发经济规模有望突破30万亿元。当前老年教育参与率较五年前提升近一倍，银发文旅消费增速超过整体市场，适老化家居市场规模年增速超20%。从基本生存到品质生活，需求版图正以前所未有的速度扩张。此次会议提出“进一步释放银发消费需求”“打造银发消费新场景”，正是对这一趋势的精准回应。 供给提质方能激活需求。一边是老年人对智能化、个性化服务的旺盛需求，一边是适老化产品在智能家居、健康监测等领域仍存巨大缺口；一边是“银发族”愿为品质付费，一边是服务模式多停留在基础照护层面。破解困局，必须引导企业开发适老化产品，推动传统制造业向“适老”转型。会议提出“推动普惠养老服务提质扩面，健全分级分类、覆盖城乡的养老服务体系”，正是要打通供需梗阻。 安全底线为产业筑基。近年来，保健品诈骗、“以房养老”骗局频发，仅2024年全国涉老诈骗案件涉案金额超百亿元。会议强调“严厉打击虚假宣传、非法集资等行为，切实维护老年群体合法权益”，切中要害。强化监管，正是为可持续发展筑牢基石。当监管织密防护网，当失信者付出代价，老年人的消费意愿才能真正释放。 3．2亿老年人口，既是民生保障对象，更是经济发展参与者。此次国常会的部署，让老年人不仅“老有所养”，更能“老有所乐、老有所为”。当政策的阳光照进银发群体，激活的不只是消费潜能，更是一个社会对待老龄化的文明温度——让每一位老人在走进商场时被当做真正的消费者，在规划晚年时确信自己的需求能被看见、能被尊重、能被满足。这，正是高质量发展最温暖的底色。 取材于《银发经济：从“民生事业”到“增长引擎”》 4. 下列对材料一相关内容的表述，完全正确的一项是（ ） A. 又称老年经济的银发经济，是指面向65岁以上的老年人针对衣食住行，提供多层次、多样化产品和服务的经济。 B. 中国银发经济的潜力正在快速释放，根据现有研究，不同年龄段老年人的消费特征和需求已呈现出清晰的差异化趋势。 C. 中国是世界上老年人口规模最大的国家，虽然中国银发经济占全球银发市场的数量不足，但产品质量要高于世界平均水平。 D. 银发族退休后，爱生活、爱学习、爱时尚，凡事开始以自我为中心，因此有足够时间和经济实力满足自己的兴趣爱好。 5. 下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 目前，扩大内需成为经济工作的重心，银发族成为最具潜力的消费增量的来源，银发经济成为经济战略的新引擎。 B. 2025年，我国老年群体在教育、旅游、家居等领域的消费需求完成从基本生存向高品质生活的转变，且增速规模十分显著。 C. 供给提质可以激活需求，破解银发经济的“困局”就要引导企业开发适老化产品，推动传统制造业向“适老”转型。 D. 银发经济政策可以激活老年群体的消费，而对老年群体的关怀态度，也成为衡量一个社会文明程度和高质量发展的重要指标。 6. 结合两则材料的内容，下列选项内容有误的一项是（ ） A. 材料一和材料二都认为发展银发经济不仅能满足老年人的需求，缓解老龄化压力，还能为经济发展带来新的增长点。 B. 材料一明确银发经济“产业覆盖面广、发展潜力巨大”，材料二进一步将银发经济提至“稳增长、惠民生的战略新引擎”的高度。 C. 两则材料都展望了银发经济的发展规模，材料二预测，2035年银发经济有望突破30万亿元，2050年银发消费将占GDP的33%。 D. 根据两则材料可知，当下我国银发经济的发展面临市场潜力巨大、需求升级扩张、群体特征转变的机遇和有效供给不足、市场环境风险等挑战。 【答案】4. B 5. B 6. C 【解析】 【导语】这两篇选文紧贴当下人口老龄化的社会热点，聚焦银发经济发展议题。前者从产业定义、消费特征、供需现状切入，以翔实数据梳理银发经济的发展潜力与现存问题；后者将议题提升至政策战略层面，点明银发经济的新定位，剖析发展路径，兼具现实观察与政策高度，贴合时代发展命题。 【4题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“是指面向65岁以上的老年人”错误。材料一原文明确银发经济是“主要面向65岁及以上老年人”，选项去掉“主要”，扩大范围。且原文说银发经济“围绕衣、食、住、行而展开”，并非仅针对衣食住行，表述错误。 C.“产品质量要高于世界平均水平”错误。材料一明确指出我国银发经济产品“存‘缺斤少两’或‘以次充好’等情况”，选项“产品质量高于世界平均水平”无依据，表述错误。 D.“银发族……凡事开始以自我为中心”错误。原文仅提到“一二线城市的银发族”从以家庭/单位为中心向以自我为中心转变，并非所有银发族“凡事以自我为中心”，且选项强加因果。 故选B。 【5题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“完成从基本生存向高品质生活的转变”错误。材料二原文是“从基本生存到品质生活，需求版图正以前所未有的速度扩张”，是“正在扩张”，选项表述为“完成转变”，时态错误，且“截至2025年底”是对我国老年人口规模的表述，并非指2025年完成需求转变，偷换概念。 故选B。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“材料二预测……2050年银发消费将占GDP的33%”错误。“2050年银发消费占GDP的33%”是材料一引用《中国老龄产业发展报告》的预测，并非材料二的内容，选项张冠李戴，表述错误。 故选C。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 墨竹赋 苏辙 与可【注】以墨为竹，视之良竹也。 客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚，涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉，均一气于草木，嗟壤同而性异，信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成。郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？” 与可听然而笑曰：“夫予之所好者，道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣！若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。淡乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若丛薄之余，斤斧所施，山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？” 客曰盖予闻之庖丁解牛者也而养生者取之轮扁斫轮者也而读书者与之万物一理也其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？” 与可曰：“唯唯！” 【相关链接】 跋文与可墨竹 苏轼 昔时与可墨竹，见精缣良纸，辄愤笔挥洒，不能自已，坐客争夺持去，与可亦不甚惜。后来见人设置笔砚，即逡巡避去，人就求索，至终岁不可得。或问其故，与可曰：“吾乃者学道未至，意有所不适，而无所遣之。故一发于墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？”然以余观之，与可之病，亦未得为已也，独不容有不发乎？余将伺其发而掩取之。彼方以为病，而吾又利其病，是吾亦病也。 熙宁庚戌七月二十一日，子瞻。 【注】与可：文同，字与可，苏轼、苏辙的表兄弟。文与可人品高洁，以学名于世，尤擅画墨竹。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 涉寒暑之徂变 涉：经历 B. 始予隐乎崇山之阳 阳：南面 C. 悲众木之无赖 无赖：调皮可爱 D. 即逡巡避去 逡巡：迟疑徘徊，欲行又止的样子 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 夫予之所好者/人皆有不忍人之心 B. 忽依风而长啸/扣舷而歌之 C. 犹复苍然于既寒之后/千里之行，始于足下 D. 窃仁人之所为/为国者无使为积威之所劫哉 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 客曰/盖予闻/之庖丁/解牛者也/而养生者取/之轮扁斫/轮者/也而读书者/与之万物一理也/其所从为之者/异尔 B. 客曰/盖予闻之/庖丁/解牛者也/而养生者取之/轮扁/斫轮者也/而读书者与之/万物一理也/其所从为之者异尔 C. 客曰/盖予闻/之庖丁/解牛者也/而养生者取/之轮扁斫/轮也者/而读书者与之/万物一/理也其所从为之者/异尔 D. 客曰/盖予闻之/庖丁/解牛者也/而养生者取之/轮扁/斫轮者/也而读书者/与之万物一/理也其所从为之者异尔 10. 下列句子中，都能表现文与可画技高超的一组是（ ） ①以墨为竹，视之良竹也 ②郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高 ③窃造物之潜思，赋生意于崇朝 ④猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉 ⑤气虽伤而益壮，身已病而增奇 ⑥忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴 A. ①②③⑤ B. ②④⑤⑥ C. ②③⑤⑥ D. ①②③⑥ 11. 下列对文章的理解与分析，完全正确的一项是（ ） A. 苏辙起笔点题，提到文与可画的墨竹，虽形不甚似，但是神似，所以“客见而惊焉”。 B. 《墨竹赋》的作者欲扬先抑，为突出文同画艺高妙，先极写竹子生长、恣态、神韵。 C. 苏辙《墨竹赋》和苏轼《赤壁赋》同样继承了传统赋体创作手法中主客问答的形式。 D. 苏轼认为文与可画墨竹是他学艺不精，心情不适时来宣泄感情，是一种病态的表现。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣！ （2）余将伺其发而掩取之。彼方以为病，而吾又利其病，是吾亦病也。 13. 两篇文章中文与可都提到的“道”分别指什么？ 【答案】7. C 8. B 9. B 10. D 11. C 12. （1）早晨与竹子交游，傍晚与竹子为友，在竹林间饮食，在竹荫下休息，我观察到竹子的变化太多了！ （2）我将等他发作时，趁机夺取他的画。他正把这当作毛病，而我却以他的毛病为利，这样我也是有病的人了。 13. 《墨竹赋》：指通过观察竹子、领悟竹子本性，进而达到的艺术创作之道。文与可将其寄托于竹画，通过长期观察竹子生长、体悟其品性，达到物我合一的创作状态，画作贴合自然本真，这便是他所追求的“道”。 《跋文与可墨竹》：指内心平和、无需借画排遣的修身养性之道。文与可认为学道未精时，需借画竹宣泄情绪，待道修成，内心平和无扰，无需再通过外物排遣，这一“道”是个人心性修养的最高标准，也是为人处世的内在准则。 【解析】 【导语】两篇文本均以文与可画墨竹为核心内容，互为补充。苏辙《墨竹赋》以主客问答的形式，借文与可之口阐述其观竹、悟竹、画竹的过程，彰显物我合一的艺术之道；苏轼《跋文与可墨竹》则记叙文与可前后画竹态度的变化，道出其以画遣怀、修身养性的心路。一重在艺术境界，一重在心性修养，共同展现了文与可的艺术追求与人生体悟。 【7题详解】 A.正确。句意：经历寒暑季节的推移变化。 B.正确。句意：当初我隐居在高山的南面。 C.错误。无赖，无所依靠、无法支撑。句意：感叹众多树木无依无靠、无法自保。 D.正确。句意：就迟疑徘徊、欲行又止地避开离去。 故选C。 【8题详解】 A.不同。主谓之间取独/结构助词，的。句意：我所喜好的（是道）。/ 人人都有怜悯体恤别人的心。 B.相同。连词，表修饰。句意：忽然随风放声长啸。/ 敲着船边歌唱。 C.不同。介词，在/介词，从。句意：（竹）仍然在寒冬之后保持苍翠。/千里的远行，从脚下开始。 D.不同。动词，做/动词，治理。句意：效仿仁人的所作所为。/治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊。 故选B。 【9题详解】 句意：客人说：“我听说，庖丁是宰牛的人，但讲求养生的人从他那里汲取道理；轮扁是砍削车轮的人，但读书的人认同他的话。万事万物道理是一样的，只是他们所用来做事的方式不同罢了。” “盖予闻之”主谓宾齐全，故“之”后断开，排除AC； “读书者与之”与“养生者取之”结构一致，“之”后断开，排除D。 “万物一理也”为判断句，“也”后断开。 故选B。 【10题详解】 ①句意：用墨画竹，看上去就像真正的好竹子。形容竹子画得逼真，体现画技高超。 ②句意：（画中竹子）繁茂葱郁、姿态潇洒，曲直横斜、粗细高低各得其宜。细致描绘出竹子的姿态与神韵，形态生动自然，体现画技高超。 ③句意：窃取了大自然的匠心构思，在片刻之间赋予竹子生机。形容画作充满生机与灵气，堪比自然造物，体现画技高超。 ④句意：（真实的竹子）修长茂盛，布满山谷，叶如翠羽，竹身如青玉。描写的是真竹，无法体现画技高超。 ⑤句意：（真竹）气韵虽受损伤却更加雄壮，身形虽有残缺却更显奇特。写真竹品格，无法体现画技高超。 ⑥句意：忽然忘记了手中的笔、面前的纸，灵感勃发，（画作顷刻而成）。描绘出作画时物我两忘、出神入化的境界，体现画技高超。 综上，①②③⑥均能体现文与可画技高超。 故选D。 【11题详解】 A.“虽形不甚似”错误。原文“视之良竹也”说明文与可所画的竹子外形就像真竹，形神皆似，并非“形不甚似”。 B.“欲扬先抑”错误。文本语境中不含“抑”，写自然之竹是为了引出下文关于“道”的讨论，并非“欲扬先抑”。 D. “是一种病态的表现” 错误。文与可自称“病”是自谦，苏轼并不认为是真病态，反而觉得是创作佳境。 故选C。 【12题详解】 （1）“朝”，早晨；“莫”，傍晚（通“暮”）；“偃息”，休息、安卧；“阴”，树荫、竹荫。 （2）“伺”，等候、等待；“掩取”，趁人不备夺取、趁机获取；“利”，以……为利、认为……有利；“是”，这。 【13题详解】 ①定位原文：找到两篇中含“道”的句子； ②看语境：看“道”的前后文讲什么（作画/修身/心境）； ③概括内涵，规范表述：先总说含义，再用原文依据佐证。 【参考译文】 文与可用墨画竹，看上去就像真正的好竹子。 客人见了十分惊奇，说：“如今竹子承受上天的禀赋，在大地上形成形体，浸润雨露，感受风气，春天萌芽，夏天舒展枝叶，伸展枝干、铺散叶片，到冬天就长成。本性刚正高洁、疏朗挺直，姿态美好秀丽、闲雅妩媚；经历寒暑的推移变化，傲视冰雪的凌厉寒气；与草木同禀天地之气，可叹生长在同样的土壤，本性却不相同。这确实是万物自然生长，即使是大自然，又怎能刻意造作呢？现在你研磨松烟墨汁，挥动如兔般迅捷的毛笔，面对墙壁，挥笔洒在绢帛上，片刻就画成。（画中竹子）繁茂潇洒，曲直横斜，粗细高低，暗取大自然的隐秘构思，片刻之间赋予生机。您难道真是领悟大道的人吗？” 文与可欣然笑着说：“我所喜好的是道，把它寄托在竹子上罢了！当初我隐居在高山南面，在修长的竹林中结庐居住。视听淡然，不放在心上。早晨与竹子交游，傍晚与竹子为友，在竹林间饮食，在竹荫下休息，我观察到竹子的变化太多了！至于风停雨住，山空日出，竹子修长茂盛，布满山谷，叶子如翠鸟羽毛，竹身如青色美玉。恬淡自守，清凉似要滴水，蝉鸣鸟叫，人声寂静。忽然随风长啸，终日轻柔摇曳。竹笋含着笋壳将要脱落，根得到土壤而横向蔓延，跨越涧谷蔓延生长，繁衍出千万子孙。至于在草木丛生之处，遭受斧斤砍伐，山石崎岖不平，荆棘丛生。竹子将要抽芽却不能通达，已经折断却仍支撑着。气韵虽受损伤却更加雄壮，身形虽有残缺却更显奇特。寒风在缝隙洞穴中怒号，飞雪在池塘凝结冰冻；我感叹众多树木无依无靠，即使百围粗也不能支撑。（竹子）却仍在寒冬之后苍翠挺立，凛然没有可怜的姿态；追随松柏自相比拟，效仿仁人的品行，这就是竹子之所以为竹的原因。起初，我见了就喜爱它；如今，喜爱到浑然不觉。忽然忘记手中的笔、面前的纸，灵感勃发，修长的竹子便森然挺立。即使是大自然创造万物毫无痕迹，又和这有什么不同呢？” 客人说：“我听说：庖丁是宰牛的人，但养生的人从中汲取道理；轮扁是砍削车轮的人，但读书的人认同他的话。万事万物道理是一样的，只是他们做事的凭借不同罢了。何况您寄托于画竹，我认为您是领悟大道的人，难道不对吗？” 文与可说：“是，是！” 【相关链接】 从前文与可画墨竹，见到精良的绢纸，就奋笔挥洒，不能控制自己，在座的客人争相拿去，文与可也不怎么爱惜。后来见人准备好笔砚，他就迟疑退缩避开，别人向他求画，整年都得不到。有人问他原因，文与可说：“我以前学道还不到家，内心有所不适，又无处排遣，所以通过画墨竹发泄出来，这是病啊。现在我的病已经好了，又能怎么办呢？” 但在我看来，与可的病，也未必真的好了，难道就不会再有发作的时候吗？我将等他发作时，趁机夺取他的画。他正把这当作毛病，而我却以他的毛病为利，这样我也是有病的人了。 熙宁庚戌七月二十一日，子瞻。 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2．本卷共12小题，共117分。 四、（27分） 阅读下面的宋词，按要求作答。 菩萨蛮·书江西造口①壁 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安②，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 【注】①造口，造口镇，1129年金兵南下，攻入江西，宋隆祐太后从南昌仓皇南逃，金兵一直深入至造口。②唐代宗时，宰相李勉任江西观察使，登赣州郁孤台遥望长安，并改台名为“望阙台”，以表虽身处江南却心系朝廷的忠诚。 14. 下列对《菩萨蛮·书江西造口壁》相关内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “郁孤台下清江水”起笔横绝，确立了本词写作内容，“行人泪”直点出造口当年事。 B. “中间多少行人泪”是承“郁孤台”来写，“西北望长安”则是承“清江水”而写。 C. “西北望长安”妙用李勉之典，“长安”这里代指宋都汴京，“可怜”是“可惜”意。 D. “江晚”“山深”两句营造了一幅暮色苍茫的境界，和词作开头郁孤台景象形成呼应。 15. 《菩萨蛮·书江西造口壁》与《永遇乐·京口北固亭怀古》均是辛弃疾的怀古名作，分析这两首词作者表达感情的不同。 16. 赏析画线的诗句。 【答案】14. B 15. ①《菩萨蛮·书江西造口壁》即景抒情、融情于景，借清江、青山、鹧鸪等眼前之景委婉抒发对百姓流离、国土沦丧的沉郁与悲痛，又在“青山遮不住，毕竟东流去”的眼前之景中，暗含收复中原的坚定信念。 ②《永遇乐·京口北固亭怀古》用典抒情、借古讽今，借孙权、刘裕、刘义隆等典故议论，表达对英雄的仰慕、对朝廷草率北伐的讽谏，又凭借廉颇的典故表达报国无门、壮志难酬的愤懑。 16. ①这句词意为：青山虽能遮挡视线，却终究阻挡不住江水奔腾向东流去。 ②运用了象征与借景抒情的手法。以青山象征阻挠抗金的势力与现实障碍，以江水东流象征抗金复国的历史大势，抒发了词人收复中原的坚定信念与不屈意志。 ③在结构上承上启下。于沉郁悲愤中振起一笔，又引出下文“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”的苍茫愁绪，让全词在昂扬与怅惘之间形成跌宕，境界更显深沉开阔。 【解析】 【分析】两首词同为辛弃疾登临怀古、感时伤世的豪放名篇，均寄寓着词人收复中原的赤诚理想与壮志难酬的沉郁悲愤。《菩萨蛮·书江西造口壁》即景抒情，于江水青山中寄寓家国之痛与坚定信念；《永遇乐·京口北固亭怀古》大量用典，借古讽今，抒发对国事的忧虑与报国无门的愤懑，一婉约沉郁，一苍凉激越，各臻其妙。 【14题详解】 B.“……承‘郁孤台’来写，‘西北望长安’则是承‘清江水’而写”错误。“中间多少行人泪”以江水喻泪，承“清江水”而非 “郁孤台”；“西北望长安”是由泪、家国之痛生发，并非承“清江水”而来。 故选B。 【15题详解】 本题分析两首词表达感情的不同，可从表现手法和情感分析两方面组织答案。 首先，把握两首辛词的主要特征，从意象、典故等方面分析出两首词在表现手法方面的不同，进行概括； 其次，结合创作背景和词的具体内容分析出两首词表达的不同情感； 最后，将以上两点整合成答案，并辅以诗句中的具体内容加以佐证，确保答案完整清晰。 【16题详解】 本题要求赏析词中重要句子，答题时需明确赏析角度，可由表入里，逐层分析。 句意入手：理解句意是赏析句子的基础； 表现手法：分析手法时不仅要点出所使用的手法，还要进一步做解释，确保赏析到位； 表达情感：点明该句中所蕴含的重要情感； 结构作用：关注该句在词中所处的位置，注意结合前后文赏析其在结构上的作用； 最后形成完整答案，注意语言简要。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗有名言“以人为鉴，可以明得失”，《论语·里仁》中类似的句子是“__________，__________”。 （2）《蜀相》一诗中，杜甫高度概括诸葛亮一生功业的两句是“__________，__________”。 （3）进入高三备考的冲刺阶段，王老师每天在黑板上写古人名句来激励同学们，今天她写的是《劝学》中的“__________，__________”，说明“坚持到底，就能取得胜利”的道理。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣心 ⑤. 锲而不舍 ⑥. 金石可镂（驽马十驾，功在不舍） 五、（21分） 阅读下文，完成小题。 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……”有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖起大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”【甲】韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。 从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。 张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，【乙】师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 【丙】师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，【丁】脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头。 泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 更何况，郑先生也上了年纪。 18. 下列对小说内容与手法的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 张峨捏“先生打人”“爹打人”的泥人，他通过做泥塑来表达对旧社会的不满。 B. 韩先生摔张峨的泥人，又让其摔泥菩萨，考验他的品性与对泥塑技艺的领悟力。 C. 张峨的出师之作能让恶徒跪地招供，奥秘是他的泥塑技术达到炉火纯青的地步。 D. 韩先生的培养侧重的是传承技艺与培养匠心，郑先生则是侧重修养和文化底蕴。 E. 主人公最终决定回去挖泥，是对师父技艺的传承，也是对“艺无止境”的领悟。 19. 张峨从“大闹学堂”到“又挖泥去了”，他的性情在成长中有哪些变化？ 20. 文中多次写到韩先生的笑，请写出加点各句中人物“笑”时的内心独白。 【甲】__________________________________ 乙】__________________________________ 【丙】__________________________________ 【丁】__________________________________ 21. 画波浪线的内容是意料之外，却又在情理之中。请结合文本分析。 22. 小说以“酵泥”为题，作者有何用意？ 【答案】18. AC 19. ①从叛逆冲动到沉稳坚韧：少年时因挨打便弃学、摔泥菩萨，后来能沉下心来捶泥、酵泥多年。 ②从浮躁到专注：最初捏泥人全凭兴趣，后来在师父教导下，懂得技艺需要沉淀与积累。 ③从自我到懂得感恩：从顶撞先生、父亲，到后来用陶砖为师父筑墓，体现对师恩的感念。 ④从追求技巧到领悟匠心：由最初追求“像”，到后来理解泥塑需“千锤百炼”“酵泥”方能成器。 20. ①. “倒是个可塑之才，就看你有没有这个胆量。” ②. “这孩子能沉下心酵泥，耐得住寂寞，将来必成大器。” ③. “光有耐心还不够，泥塑的学问深着呢，让他吃点苦头才能长进。” ④. “我这辈子酵的泥，总算后继有人了，这孩子没让我失望。” 21. ①意料之外：张峨本以为师父留给他的只是普通的泥砖，没想到竟是经过千锤百炼、已成陶质的砖。 ②情理之中：前文多次强调“酵泥”需要长时间沉淀，师父自己也说“我拜师时酵的泥，还在呢”，说明师父对泥料极为珍视，留下的必然是精品。同时，师父的“得意”也为这一情节埋下伏笔。 22. ①“酵泥”是塑泥的关键步骤，象征着张峨成长过程中的锤炼与积累。②“酵泥”需要时间的发酵，暗示传统技艺传承中耐心与积累的重要性。③“酵泥”最终变成有用的东西，象征着生命与艺术从混沌、锤炼到成器的过程。 【解析】 【导语】本文以“酵泥”为核，巧妙勾连技艺传承与人格成长。小说通过张峨从叛逆少年到沉稳匠人的蜕变，诠释了“千锤百炼方成器”的匠心底蕴。师徒两代人的精神接力，既是对传统工艺的礼赞，亦是对浮躁世风的无声回应。文字凝练，意蕴深厚，于平实叙事中见人生哲理。 【18题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“对旧社会的不满”错误。张峨在学堂挨打后“捏了个‘先生打人’的泥塑”，回家挨打后又“捏成他爹打人的模样”，这都是少年心性、不服管教的表现，并非针对旧社会。 C.“奥秘是他的泥塑技术达到炉火纯青的地步”错误。文中明确将“恶徒招供”归因于庙中环境的阴森恐怖，“庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声”，以及知县利用这种氛围进行心理震慑，而非张峨的泥塑技术本身。 故选AC。 【19题详解】 本题考查人物形象的变化。找到人物具体情节分析即可。 第一步：在文中圈出张峨做过的所有事，按时间顺序排列。 第二步：把这些事分类——哪些事性质相似？比如“大闹学堂”和摔泥菩萨都体现叛逆冲动，可以归为一类。 第三步：把同类的事前后对比，看有没有变化。比如同样面对被打，开头是捏泥人报复，后来是磕头认错——这就是变化。 第四步：用“从……到……”的句式，把变化归纳成几个方面，每个方面都要有文中依据。 【20题详解】 本题考查对人物心理的揣摩。解答时，先找到四处“笑”的位置，然后结合上下文，想象韩先生当时没说出口的心理活动。 揣摩时注意两点： 一、结合情境：韩先生为什么笑？当时发生了什么？ 二、符合性格：韩先生严格、深沉、惜才，他的话不会太多，语气不会太热切。 用第一人称写出答案，语言简洁，与上下文吻合。 【21题详解】 本题考查情节艺术效果的分析。“意料之外，却又在情理之中”是小说常用手法。 第一步：找“意料之外”。看画线内容中，什么结果超出了张峨和读者的预期？用文中原句概括。 第二步：找“情理之中”。往前文搜索，哪些细节为这个结果做了铺垫？重点关注：师父说过的话、师父的行为、师父的神态。找到后，说明这些细节如何让结果变得合理。 第三步：组织答案。先写“意料之外”什么，再写“情理之中”体现在哪些细节上，分点作答。 【22题详解】 本题考查对小说标题作用的分析。解答时按以下步骤操作： 第一步：理解标题字面意思，分析“酵泥”与人物的关系。“酵泥”在文中指什么？它是泥塑工艺中的哪个环节？张峨的成长经历和“酵泥”有什么相似之处？“酵泥”象征张峨的成长与蜕变历程。 第二步：“酵泥”这项传统技艺要怎么传承？韩先生说“我拜师时酵的泥，还在呢”，张峨也立志要酵“大半辈子的泥”，这说明传统技艺需要投入长久的时间与耐心，代代坚守沉淀。 第三步：分析标题与主题的关系。韩先生提到“酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西”，指向普遍的成长规律：无论是人的成长，还是艺术的精进，都需要经历打磨沉淀，才能去芜存菁、实现蜕变。 六、（9分） 23. 阅读下面材料，按要求回答问题。 通知 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 为弘扬中华优秀传统文化，提升师生文明素养，我校特邀请著名语言学家张博教授，举办“弘扬传统文化践行谦敬用语”主题讲座。张教授将携新作《礼语寻根》若干册，在现场赠予热心听众。他的讲解必将让大家受益匪浅，我们敬赠大家的参与。讲座后设有互动环节，恭请各位同学不吝提问，张教授将一一聆听。 具体安排惠告如下： 时间：2026年5月20日（星期三）15:00 地点：学校大礼堂 红星中学活动筹备小组 2026年3月26日 红星中学计划举办“弘扬传统文化践行谦敬用语”主题讲座，筹备小组的通知在语言表达上有不妥之处，下列对其修改有误的一项是（ ） A. “敬赠大家的参与”改为“诚挚地邀请大家参与” B. “恭请各位同学不吝提问”改为“欢迎同学们踊跃提问” C. “一一聆听”改为“耐心聆听并一一解答” D. “惠告如下”改为“公布如下” 【答案】C 【解析】 【详解】A.“敬赠”是赠送礼物的敬辞，不能用于“参与”，改为“诚挚地邀请大家参与”正确。 B.“恭请”“不吝”都是敬辞，“不吝提问”一般用于请对方不吝赐教，是请对方指教自己，不能用于让学生提问。对学生用“恭请+不吝提问”过于隆重且对象错位。 C.“一一聆听”中“聆听”是敬辞，多用于下级对上级的恭敬听取，不能用于教授听学生提问。正确改法应是删去 “聆听”，直接改为 “一一解答”，而不是保留 “聆听”。 D.“惠告如下”中“惠告”敬辞，用于对方告知自己，此处是己方告知对方，应改为“公布如下”或“通知如下”，修改正确。 故选C。 24. 阅读下面材料，完成以下问题。 冬天，一盏热茶暖人身心。然而有人觉得喝绿茶胃里“凉飕飕”，喝红茶、普洱熟茶胃里“暖洋洋”，这是心理作用，还是确有其事呢？①所谓喝茶引起的“胃寒”，其实是因为胃黏膜受茶多酚和咖啡碱刺激后产生的不适感造成的，②发酵程度高或陈化时间长的茶，这两类成分减少或转化，刺激就会缓解。③因此，不同种类的茶的确会带给人“暖胃”或“寒胃”的感受差异。④那么心理作用是否有影响呢？答案是肯定的。⑤不同色彩和香气能引发人们不同的心理联想和情感反应。⑥在气温较低的冬季，喝发酵程度高的茶，比如红茶、黑茶，确实更容易让人从心理上感染到暖意。 冬季怎样喝茶才能“暖胃”？发酵程度高的红茶、黑茶，或贮藏多年的老白茶，性味比较平和，更适合冬季喝。喝茶时，可以搭配桂圆、红枣、陈皮、玫瑰、黄芪等食材泡煮，制成养生暖茶。推荐围炉煮茶，炉子散发出的热量，能让人切实感受到环境温度的上升。三五好友聚在一起边喝边聊、搭配茶点的喝茶方式，实际上减慢了饮茶速度，且在一定程度避免了空腹饮茶，能有效防止因短时间内大量摄入茶汤引起的胃部不适。还要注意，喝茶“暖胃”别喝得太烫，建议饮茶时茶汤温度不要超过60℃。 （1）标序号的句子有两处语病，请标明病句的序号并修改正确。 __________改为__________ __________改为__________ （2）小华胃不太好，冬天想喝茶又怕不舒服。请你结合材料内容，给他提一些建议。（不超过40字） 【答案】（1） ①. ① ②. 所谓喝茶引起的“胃寒”，其实是胃黏膜受茶多酚和咖啡碱刺激后产生的不适感。 ③. ⑥ ④. 在气温较低的冬季，喝发酵程度高的茶，比如红茶、黑茶，确实更容易让人从心理上感受到暖意。 （2）选红茶、黑茶等发酵茶，搭配食材煮茶，不饮烫茶，不空腹喝茶，且要慢饮。 【解析】 【小问1详解】 第①句，句式杂糅。“是因为……”与“是…… 造成的”两种句式混用，结合语境，可删掉“因为”或“造成的”。 第⑥句，搭配不当。“感染”多搭配情绪、疾病等，与“暖意”不能搭配，“感染”改成“感受”。 【小问2详解】 首先要明确题目的核心要求——胃不好、冬季喝茶、避免不适，且字数不超过40字。 然后筛选材料关键内容： 选茶，优先发酵程度高的红茶、黑茶，性味平和不伤胃； 饮茶方式，搭配食材煮茶，不空腹、慢饮； 温度，茶汤不超60℃，不喝烫茶； 最后将筛选的要点精简串联即可。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “祛魅”原指用理性去解构事物，打破神秘感的态度，现在“祛魅”多指对曾被赋予美好的事物，摘掉滤镜，打破幻想。近来，“入魅”作为高频词出现在我们的生活中，它是一个与“祛魅”相对的概念，指人在看清现实后，依然愿意为某些事物感动，依然愿意主动去感受、去热爱、去重新发现世界的美好。 你对“祛魅”“入魅”有怎样的思考？请结合你的生活经历和体验写一篇文章。 要求：①立足材料；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写工整、清晰；⑤不要抄袭，不要套作；⑥文章中不要出现真实的学校、班级和姓名等信息。 【答案】例文： 祛魅见真，入魅守暖 小时候总觉得，那些藏在时光里的美好，都该如童话般纯粹无瑕。直到后来才慢慢明白，生活从不是滤镜下的模样，那些我们曾奉为信仰的美好，总会在时光里褪去神秘的外衣——这是“祛魅”的清醒，而更珍贵的，是看清真相后，依然愿意奔赴热爱的“入魅”坚守。于我而言，这份清醒与热爱，藏在一段与书法相伴的时光里。 初识书法，是在小学的书法课上。看着老师握着毛笔，笔锋流转间，一个个端庄秀丽的汉字便跃然纸上，那一刻，书法在我心中便有了一层神圣的滤镜。于是带着满心的憧憬，报了书法兴趣班，渴望自己也能写出那样动人的字迹。这便是我对书法最初的“幻想”，带着未经祛魅的纯粹与向往。 初学楷书，简单的横、竖、撇、捺，我练了一遍又一遍，可笔下的字要么歪歪扭扭，要么僵硬呆板，与老师笔下的灵动判若两人。我突然发现，书法从不是我想象中那般轻松优雅，它没有捷径可走，只有日复一日的枯燥练习，只有反复打磨的耐心与坚持，那些看似从容的笔锋，背后是无数次的重复与纠错。我褪去了对书法的幻想，看清了它枯燥、琐碎的本质，这便是“祛魅”，是理性打破幻想，让我看清了热爱背后的真相。 我曾想过放弃，可翻开那些历代书法家的字帖，看到他们笔下的字既有筋骨，又有温度，我便又忍不住提起笔。我开始接受书法的不完美，接受自己的笨拙，不再追求一蹴而就的优雅，而是静下心来，一笔一画地练习，哪怕每天只进步一点点。我慢慢发现，那些枯燥的重复里，藏着不一样的美好：笔锋落下时的轻重缓急，墨色晕开时的深浅变化，字迹逐渐工整时的小小成就感，都让我心生欢喜。 原来，“入魅”从不是盲目沉迷于幻想，而是在祛魅之后，依然愿意接纳事物的不完美，依然愿意为这份热爱付出时间与精力。就像我对书法，看清了它的枯燥与不易，却依然愿意每天提笔练习；就像我们看待成长，看清了前路的迷茫与坎坷，却依然愿意勇敢前行；就像我们看待生活，看清了它的琐碎与平淡，却依然愿意主动发现藏在细节里的温暖。 祛魅见真，入魅守暖。愿我们都能在岁月中学会祛魅，看清生活的本真，不困于幻想，不惑于迷茫，在平凡的生活中，遇见属于自己的美好与诗意。 【解析】 【详解】【审题】 作文核心围绕“祛魅”与“入魅”两个相对概念展开，需先明确二者的内涵与关联。“祛魅”是打破滤镜、摘掉幻想，以理性看清事物本真，褪去其神秘感与理想化色彩；“入魅”则是在看清现实真相、知晓事物不完美之后，依然选择热爱、主动感受美好，是一种清醒后的坚守与真诚。 题干要求“结合你的生活经历和体验”，核心要求有两点：一是不可割裂“祛魅”与“入魅”的关系，不能单一肯定或否定某一方，需体现二者的辩证统一（祛魅是入魅的前提，入魅是祛魅后的升华）；二是必须融入自身真实生活体验，避免空谈理论。 审题关键：区分“祛魅”与“消极冷漠”的不同，“祛魅”是理性清醒，而非否定一切美好；区分“入魅”与“盲目幻想”的不同，“入魅”是清醒热爱，而非自欺欺人。需结合自身经历，体现从“祛魅”到“入魅”的成长或感悟，贴合当下青年的生活与思考。 【立意】 1.祛魅见本真，入魅守热爱，在清醒中奔赴美好。 2.不困于幻想（祛魅），不冷于现实（入魅），以赤诚面对世界。 3.祛魅是成长的清醒，入魅是生活的勇气。 4.于祛魅中认清真相，于入魅中坚守本心，不负生活与热爱。 【行文思路】 开头：结合自身生活场景（如追星、热爱某件事、看待成长），自然引出“祛魅”与“入魅”的概念，提炼核心观点——祛魅让我们看清真相，入魅让我们守住热爱，二者相辅相成，构成生活的底色。 主体：结合自身具体经历，分两个层面展开，体现辩证关系。 ①讲述自身“祛魅”的经历（如曾经对某件事、某个人充满理想化幻想，后来看清其不完美，打破滤镜），体现祛魅带来的理性与清醒，不回避现实的瑕疵； ②讲述“祛魅”之后的“入魅”选择（看清不完美后，没有放弃热爱，反而以更真诚的态度去对待），结合具体细节，体现入魅的勇气与温暖； 延伸：联系当下青年的生活现状（如面对成长的迷茫、现实的落差），阐释“祛魅”与“入魅”的时代意义，升华主题，体现自身的思考与成长。 结尾：总结自身感悟，呼应开头，呼吁人们在祛魅中保持清醒，在入魅中坚守热爱，以赤诚之心面对生活的不完美与美好。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北区2025—2026学年度高三年级总复习质量检测（一） 语文 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第I卷1至6页，第Ⅱ卷7至12页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 祝各位考生考试顺利！ 第I卷 注意事项： 1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 第一个送来春节讯息的是“腊八”。当嘴唇沾到那又黏又稠的香甜的腊八粥时，人们就知道，年要来了，（ ）这时候离除夕还有二十多天。从腊月二十三到除夕，每一天都有（ ）的任务。腊月二十四是扫房子，做一次翻箱倒柜的大扫除。人们会把家具挪开，清理犄角旮旯的杂物和尘土，把家里收拾得（ ），干干净净地迎接年。扫完房子后，在北方，腊月二十五是炖豆腐，因为炖豆腐需要较长时间，所以有“千滚豆腐万滚鱼”的说法。年一天天近了，各种事情都要抓紧准备，最主要的是备好除夕的年夜饭。___________________。最重要的是把年的鼓点敲起来，一步步增加年的气氛。腊月二十九这天，天津还有个自己的说法，叫“二十九贴道酉”，“道酉”也作“道有”，含有祈福的意思。这天，大门贴门神，门两边贴春联，门窗上楣贴吊钱，窗边贴窗花，屋内贴年画，内门贴娃娃，水缸上边贴缸鱼，屋内箱子柜子门上倒贴“福”字，表示福“到”了。这时，家家户户都冒出炖肉和煎鱼的香味儿，年已经在敲门了。 （取材于《年的魅力》，有删改） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 尽管 特殊 焕然一新 B. 即便 特定 焕然一新 C. 尽管 特定 窗明几净 D. 即便 特殊 窗明几净 2. 根据上下文内容，填入文中画横线的句子最恰当的一项是（ ） A. 所以“二十六去买肉”“二十七宰公鸡”“二十八把面发”“二十九蒸馒头”，这一套安排是有序的，年夜饭是过年的重头戏，但也不那么严格。 B. 所以“二十六去买肉”“二十七宰公鸡”“二十八把面发”“二十九蒸馒头”，年夜饭是过年的重头戏，这一套安排是有序的，但也不那么严格。 C. 年夜饭是过年的重头戏，这一套安排是有序的，但也不那么严格，所以“二十六去买肉”“二十七宰公鸡”“二十八把面发”“二十九蒸馒头”。 D. 年夜饭是过年的重头戏，所以“二十六去买肉”“二十七宰公鸡”“二十八把面发”“二十九蒸馒头”，这一套安排是有序的，但也不那么严格。 3. 下列句子和文中画波浪线的句子修辞手法一致的是（ ） A. 但是，如果反对这宅子旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。（鲁迅《拿来主义》） B. ……蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去……（史铁生《我与地坛》） C. 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》） D. “大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。（梁思成《中国建筑的特征》） 二、（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一 银发经济，又称老年经济，是指以养老服务为核心，主要面向65岁及以上老年人，为其提供多层次、多样化产品和服务的经济，围绕衣、食、住、行而展开。根据具体板块划分，可分为日常消费、医疗保健、休闲娱乐和生活保障。银发经济产业覆盖面广，具有广阔前景和巨大发展潜力。 我国是世界上老年人口规模最大的国家，截至2022年底，全国60周岁及以上老年人口达2.8亿，庞大的银发人群数量，导致银发人群消费已经不再满足于基本生活刚需，消费需求变得多层次、多样化。 中国银发经济未来将拥有庞大的市场规模。《2022“银发族”消费趋势报告》和《银发经济蓝皮书》显示，45岁到59岁的中老年人更关注文化和旅游类文娱消费：60岁到69岁的银发人群核心诉求是生活，主要高频消费行为涉及社区便利店和互联网电商以及中老年奶粉等日常消费品的购买；70到80岁以上老年人普遍对于健康和护理需求更为迫切。 银发人群消费产品的供给无法满足他们的消费需求。2020年国家发改委发布数据显示，中国银发经济总规模约5.4万亿元，占全球银发市场比重5.56%。不仅数量不足，在产品质量上，也存在“缺斤少两”或“以次充好”等情况。此外，数字技术适老化也面临产品服务供给不足、市场机制尚不健全以及存在一定安全风险等三方面的挑战。数字技术适老化的推进需要政府、市场、家庭与社会等多方主体的共同参与，形成共建共享的局面。 培育养老产业、促进银发经济发展，一方面满足了市场需求，一定程度上缓解了人口老龄化带来的压力，另一方面也为经济高质量发展带来了新增长点。据《中国老龄产业发展报告》预测，2014年到2050年间，我国老年人口的消费潜力将从4万亿元左右增长到106万亿元左右，占GDP的比例将从8%增长到33%左右，增速仅次于00后，银发经济或将成为新蓝海。 “银发族”退而不休，爱生活、爱学习、爱时尚，特别是一二线城市的“银发族”，他们从以家庭、工作单位为中心向以自我为中心转变，有足够的时间和经济实力考虑并满足自己的兴趣爱好。 “银发族”也是移动互联网流量增长的最重要群体。第五十一次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国网民规模达10.67亿。其中，60岁及以上网民规模达1.52亿，占比14.3%，老年群体正加速融入网络社会。 京东的数据显示，今年前3季度，银发族网购乐器的销量同比增长近1.5倍，网购摄影摄像器材、田径运动装备的销量同比增长超过50%，网购旅游度假产品的销量同比增长超过1.5倍。“不舍得花钱”正渐渐成为老年人消费的过去时，老年人消费结构日益从生活必需品向健康、智能产品升级，从产品消费向服务消费升级，从关注基本生存转变为注重服务质量、购物体验、场所便利。 取材于《年轻人“蹭老”银发族，银发经济迎来蓝海》 材料二 2月24日，国务院常务会议专题研究推进银发经济和养老服务发展工作。会议明确，我国银发经济潜力很大，要完善支持举措，促进养老事业和养老产业协同发展。 这一部署的意义，远超常规产业政策。在扩内需成为经济工作重心的当下，3.2亿老年人口正从“被赡养对象”转身为最具潜力的消费增量来源。银发经济，已从单纯的“民生事业”跃升为稳增长、惠民生的战略新引擎。 人口基数筑牢发展根基。截至2025年底，我国60岁及以上老年人口达3.2亿，预计2035年将超4亿，银发经济规模有望突破30万亿元。当前老年教育参与率较五年前提升近一倍，银发文旅消费增速超过整体市场，适老化家居市场规模年增速超20%。从基本生存到品质生活，需求版图正以前所未有的速度扩张。此次会议提出“进一步释放银发消费需求”“打造银发消费新场景”，正是对这一趋势的精准回应。 供给提质方能激活需求。一边是老年人对智能化、个性化服务的旺盛需求，一边是适老化产品在智能家居、健康监测等领域仍存巨大缺口；一边是“银发族”愿为品质付费，一边是服务模式多停留在基础照护层面。破解困局，必须引导企业开发适老化产品，推动传统制造业向“适老”转型。会议提出“推动普惠养老服务提质扩面，健全分级分类、覆盖城乡的养老服务体系”，正是要打通供需梗阻。 安全底线为产业筑基。近年来，保健品诈骗、“以房养老”骗局频发，仅2024年全国涉老诈骗案件涉案金额超百亿元。会议强调“严厉打击虚假宣传、非法集资等行为，切实维护老年群体合法权益”，切中要害。强化监管，正是为可持续发展筑牢基石。当监管织密防护网，当失信者付出代价，老年人的消费意愿才能真正释放。 3．2亿老年人口，既是民生保障对象，更是经济发展参与者。此次国常会的部署，让老年人不仅“老有所养”，更能“老有所乐、老有所为”。当政策的阳光照进银发群体，激活的不只是消费潜能，更是一个社会对待老龄化的文明温度——让每一位老人在走进商场时被当做真正的消费者，在规划晚年时确信自己的需求能被看见、能被尊重、能被满足。这，正是高质量发展最温暖的底色。 取材于《银发经济：从“民生事业”到“增长引擎”》 4. 下列对材料一相关内容表述，完全正确的一项是（ ） A. 又称老年经济的银发经济，是指面向65岁以上的老年人针对衣食住行，提供多层次、多样化产品和服务的经济。 B. 中国银发经济的潜力正在快速释放，根据现有研究，不同年龄段老年人的消费特征和需求已呈现出清晰的差异化趋势。 C. 中国是世界上老年人口规模最大的国家，虽然中国银发经济占全球银发市场的数量不足，但产品质量要高于世界平均水平。 D. 银发族退休后，爱生活、爱学习、爱时尚，凡事开始以自我为中心，因此有足够时间和经济实力满足自己的兴趣爱好。 5. 下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 目前，扩大内需成为经济工作的重心，银发族成为最具潜力的消费增量的来源，银发经济成为经济战略的新引擎。 B. 2025年，我国老年群体在教育、旅游、家居等领域的消费需求完成从基本生存向高品质生活的转变，且增速规模十分显著。 C. 供给提质可以激活需求，破解银发经济“困局”就要引导企业开发适老化产品，推动传统制造业向“适老”转型。 D. 银发经济政策可以激活老年群体的消费，而对老年群体的关怀态度，也成为衡量一个社会文明程度和高质量发展的重要指标。 6. 结合两则材料的内容，下列选项内容有误的一项是（ ） A. 材料一和材料二都认为发展银发经济不仅能满足老年人的需求，缓解老龄化压力，还能为经济发展带来新的增长点。 B. 材料一明确银发经济“产业覆盖面广、发展潜力巨大”，材料二进一步将银发经济提至“稳增长、惠民生的战略新引擎”的高度。 C. 两则材料都展望了银发经济的发展规模，材料二预测，2035年银发经济有望突破30万亿元，2050年银发消费将占GDP的33%。 D. 根据两则材料可知，当下我国银发经济的发展面临市场潜力巨大、需求升级扩张、群体特征转变的机遇和有效供给不足、市场环境风险等挑战。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 墨竹赋 苏辙 与可注】以墨为竹，视之良竹也。 客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚，涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉，均一气于草木，嗟壤同而性异，信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成。郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？” 与可听然而笑曰：“夫予之所好者，道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣！若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。淡乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若丛薄之余，斤斧所施，山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？” 客曰盖予闻之庖丁解牛者也而养生者取之轮扁斫轮者也而读书者与之万物一理也其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？” 与可曰：“唯唯！” 【相关链接】 跋文与可墨竹 苏轼 昔时与可墨竹，见精缣良纸，辄愤笔挥洒，不能自已，坐客争夺持去，与可亦不甚惜。后来见人设置笔砚，即逡巡避去，人就求索，至终岁不可得。或问其故，与可曰：“吾乃者学道未至，意有所不适，而无所遣之。故一发于墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？”然以余观之，与可之病，亦未得为已也，独不容有不发乎？余将伺其发而掩取之。彼方以为病，而吾又利其病，是吾亦病也。 熙宁庚戌七月二十一日，子瞻。 【注】与可：文同，字与可，苏轼、苏辙的表兄弟。文与可人品高洁，以学名于世，尤擅画墨竹。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 涉寒暑之徂变 涉：经历 B. 始予隐乎崇山之阳 阳：南面 C. 悲众木之无赖 无赖：调皮可爱 D. 即逡巡避去 逡巡：迟疑徘徊，欲行又止的样子 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 夫予之所好者/人皆有不忍人之心 B. 忽依风而长啸/扣舷而歌之 C. 犹复苍然于既寒之后/千里之行，始于足下 D. 窃仁人之所为/为国者无使为积威之所劫哉 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 客曰/盖予闻/之庖丁/解牛者也/而养生者取/之轮扁斫/轮者/也而读书者/与之万物一理也/其所从为之者/异尔 B. 客曰/盖予闻之/庖丁/解牛者也/而养生者取之/轮扁/斫轮者也/而读书者与之/万物一理也/其所从为之者异尔 C. 客曰/盖予闻/之庖丁/解牛者也/而养生者取/之轮扁斫/轮也者/而读书者与之/万物一/理也其所从为之者/异尔 D. 客曰/盖予闻之/庖丁/解牛者也/而养生者取之/轮扁/斫轮者/也而读书者/与之万物一/理也其所从为之者异尔 10. 下列句子中，都能表现文与可画技高超的一组是（ ） ①以墨为竹，视之良竹也 ②郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高 ③窃造物之潜思，赋生意于崇朝 ④猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉 ⑤气虽伤而益壮，身已病而增奇 ⑥忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴 A. ①②③⑤ B. ②④⑤⑥ C. ②③⑤⑥ D. ①②③⑥ 11. 下列对文章的理解与分析，完全正确的一项是（ ） A. 苏辙起笔点题，提到文与可画的墨竹，虽形不甚似，但是神似，所以“客见而惊焉”。 B. 《墨竹赋》的作者欲扬先抑，为突出文同画艺高妙，先极写竹子生长、恣态、神韵。 C. 苏辙《墨竹赋》和苏轼《赤壁赋》同样继承了传统赋体创作手法中主客问答的形式。 D. 苏轼认为文与可画墨竹是他学艺不精，心情不适时来宣泄感情，是一种病态的表现。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣！ （2）余将伺其发而掩取之。彼方以为病，而吾又利其病，是吾亦病也。 13. 两篇文章中文与可都提到的“道”分别指什么？ 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2．本卷共12小题，共117分。 四、（27分） 阅读下面的宋词，按要求作答。 菩萨蛮·书江西造口①壁 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安②，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 【注】①造口，造口镇，1129年金兵南下，攻入江西，宋隆祐太后从南昌仓皇南逃，金兵一直深入至造口。②唐代宗时，宰相李勉任江西观察使，登赣州郁孤台遥望长安，并改台名为“望阙台”，以表虽身处江南却心系朝廷的忠诚。 14. 下列对《菩萨蛮·书江西造口壁》相关内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “郁孤台下清江水”起笔横绝，确立了本词写作内容，“行人泪”直点出造口当年事。 B. “中间多少行人泪”是承“郁孤台”来写，“西北望长安”则是承“清江水”而写。 C. “西北望长安”妙用李勉之典，“长安”这里代指宋都汴京，“可怜”是“可惜”意。 D. “江晚”“山深”两句营造了一幅暮色苍茫的境界，和词作开头郁孤台景象形成呼应。 15. 《菩萨蛮·书江西造口壁》与《永遇乐·京口北固亭怀古》均是辛弃疾的怀古名作，分析这两首词作者表达感情的不同。 16. 赏析画线的诗句。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗有名言“以人为鉴，可以明得失”，《论语·里仁》中类似的句子是“__________，__________”。 （2）《蜀相》一诗中，杜甫高度概括诸葛亮一生功业的两句是“__________，__________”。 （3）进入高三备考的冲刺阶段，王老师每天在黑板上写古人名句来激励同学们，今天她写的是《劝学》中的“__________，__________”，说明“坚持到底，就能取得胜利”的道理。 五、（21分） 阅读下文，完成小题。 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……”有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖起大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”【甲】韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。 从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。 张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，【乙】师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 【丙】师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，【丁】脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头。 泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 更何况，郑先生也上了年纪。 18. 下列对小说内容与手法的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 张峨捏“先生打人”“爹打人”的泥人，他通过做泥塑来表达对旧社会的不满。 B. 韩先生摔张峨的泥人，又让其摔泥菩萨，考验他的品性与对泥塑技艺的领悟力。 C. 张峨的出师之作能让恶徒跪地招供，奥秘是他的泥塑技术达到炉火纯青的地步。 D. 韩先生的培养侧重的是传承技艺与培养匠心，郑先生则是侧重修养和文化底蕴。 E. 主人公最终决定回去挖泥，是对师父技艺的传承，也是对“艺无止境”的领悟。 19. 张峨从“大闹学堂”到“又挖泥去了”，他的性情在成长中有哪些变化？ 20. 文中多次写到韩先生的笑，请写出加点各句中人物“笑”时的内心独白。 【甲】__________________________________ 【乙】__________________________________ 【丙】__________________________________ 【丁】__________________________________ 21. 画波浪线的内容是意料之外，却又在情理之中。请结合文本分析。 22. 小说以“酵泥”为题，作者有何用意？ 六、（9分） 23. 阅读下面材料，按要求回答问题。 通知 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 为弘扬中华优秀传统文化，提升师生文明素养，我校特邀请著名语言学家张博教授，举办“弘扬传统文化践行谦敬用语”主题讲座。张教授将携新作《礼语寻根》若干册，在现场赠予热心听众。他的讲解必将让大家受益匪浅，我们敬赠大家的参与。讲座后设有互动环节，恭请各位同学不吝提问，张教授将一一聆听。 具体安排惠告如下： 时间：2026年5月20日（星期三）15:00 地点：学校大礼堂 红星中学活动筹备小组 2026年3月26日 红星中学计划举办“弘扬传统文化践行谦敬用语”主题讲座，筹备小组的通知在语言表达上有不妥之处，下列对其修改有误的一项是（ ） A. “敬赠大家的参与”改为“诚挚地邀请大家参与” B. “恭请各位同学不吝提问”改为“欢迎同学们踊跃提问” C. “一一聆听”改为“耐心聆听并一一解答” D. “惠告如下”改为“公布如下” 24. 阅读下面材料，完成以下问题。 冬天，一盏热茶暖人身心。然而有人觉得喝绿茶胃里“凉飕飕”，喝红茶、普洱熟茶胃里“暖洋洋”，这是心理作用，还是确有其事呢？①所谓喝茶引起的“胃寒”，其实是因为胃黏膜受茶多酚和咖啡碱刺激后产生的不适感造成的，②发酵程度高或陈化时间长的茶，这两类成分减少或转化，刺激就会缓解。③因此，不同种类的茶的确会带给人“暖胃”或“寒胃”的感受差异。④那么心理作用是否有影响呢？答案是肯定的。⑤不同色彩和香气能引发人们不同的心理联想和情感反应。⑥在气温较低的冬季，喝发酵程度高的茶，比如红茶、黑茶，确实更容易让人从心理上感染到暖意。 冬季怎样喝茶才能“暖胃”？发酵程度高的红茶、黑茶，或贮藏多年的老白茶，性味比较平和，更适合冬季喝。喝茶时，可以搭配桂圆、红枣、陈皮、玫瑰、黄芪等食材泡煮，制成养生暖茶。推荐围炉煮茶，炉子散发出的热量，能让人切实感受到环境温度的上升。三五好友聚在一起边喝边聊、搭配茶点的喝茶方式，实际上减慢了饮茶速度，且在一定程度避免了空腹饮茶，能有效防止因短时间内大量摄入茶汤引起的胃部不适。还要注意，喝茶“暖胃”别喝得太烫，建议饮茶时茶汤温度不要超过60℃。 （1）标序号的句子有两处语病，请标明病句的序号并修改正确。 __________改为__________ __________改为__________ （2）小华胃不太好，冬天想喝茶又怕不舒服。请你结合材料内容，给他提一些建议。（不超过40字） 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “祛魅”原指用理性去解构事物，打破神秘感的态度，现在“祛魅”多指对曾被赋予美好的事物，摘掉滤镜，打破幻想。近来，“入魅”作为高频词出现在我们的生活中，它是一个与“祛魅”相对的概念，指人在看清现实后，依然愿意为某些事物感动，依然愿意主动去感受、去热爱、去重新发现世界的美好。 你对“祛魅”“入魅”有怎样的思考？请结合你的生活经历和体验写一篇文章。 要求：①立足材料；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写工整、清晰；⑤不要抄袭，不要套作；⑥文章中不要出现真实的学校、班级和姓名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $