精品解析：甘肃兰州市兰州新区2025-2026学年高三上学期11月月考语文试卷

绝密★启用前 贺阳教育兰州校区2025-2026学年第一学期高三月考 语 文 试 题 考试时长：150分钟 注意事项： 1.请将答案正确填写在答题纸上 2.答题前填写好自己的姓名、班级、考号、座位号等信息 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统经典敬祖先，重人伦，崇道德，尚礼仪，凝聚着中国人的制度设计和生活理念，不仅积淀数千年的发展史，更有超20万种的存世规模。受层累性特征的影响，从内容到表达，传统经典与当下难免有些脱节，阅读起来不太轻松。基于此，我们要指出阅读经典，从来有专业与通识之别。于学者，“以古释古”“汉话汉说”，力求恢复经典的原貌很重要，但对于大众，重点落在据实感悟，如朱熹所云“要体会亲切”，就很好，这从来是中国人读书的常态。所以，不一定非要明音韵、通训诂，而须避免“守古人之言，而失古人之心”的死在句下。传统经典既是历史的留存，又极具未来性，是一项有待发现和创造的资产，它总让人在不断的回溯中重新认识自己，拓展自己。案头研究是重新的认识和拓展，立足于当下生活的切己体悟又何尝不是呢？如要说得更深广些，则时移世异，如王国维《论政学疏稿》所说，“自三代至于近世，道出于一而已。泰西通商以后，西学西政之书输入中国，于是修身齐家治国平天下之道乃出于二。”这种“道出于二”不仅打散了许多传统成说，也瓦解了传统的解经模式，使经典必须面对变化了的时势。经典再不是圣典，再不是只让人信仰不容人质疑的绝对真理，它需要重新解释，它的生机正蕴藏在重新解释中。故我们不要把传统经典看成是一种封闭静止的存在，它之所以具经典性，正是能克服时间的限制，拥有“超时间性”，甚至，还是构成所有现代性最重要的条件。从这个意义上说，传统经典具有历史性与规范性相统一的特质，对它的研究是完全可以立足价值和导向的基础，引入包括现代诠释学在内的新方法，通过与当代结合，发挥其力量，进而如洪汉鼎先生所说，揭示其未来意义，畅明其价值“不是开放在末日黄昏，而是开放在未来的晨曦”。 也是基于这样的理由，我们认为不仅人人可以读经典，还必须读经典。过程中有专家帮助自然好，如能借助权威注本，在移动设备支撑下展开移动式、微课程及自我量化等个性化的新型学习模式，也能让人与其中活的思想交接，并最终推进传统经典的大众化进程。总之，关键在融传统智慧于当下生活，让现实激活问题，让经验佐证经典，进而检视自己的直觉，印证古人的洞见。倘能这样，则经典文本就能在与生活世界的互动中，牢牢植入人心。从这个意义上，我们应该相信，正如每个人都有仅属于自己的缘分，也必定有自己心仪的经典。如果你找到了，并觉得受用，觉得智性浚发，活力开张，此即哈耶克所说的“生机勃勃的传统是创造性的源泉”，经典也就因你获得了新的生命。 伽达默尔在《真理与方法》中说，“每一时代都必须按照它自己的方式来理解历史流传下来的文本”，“所有这种理解最终都是自我理解”。它告诉人阅读经典不是一种复制行为，而是创造性行为。甚至因具有哲学反思的特征，它还能成就一种“创造性的自我认知的内化过程”。相信我们每个人都能在阅读中体会到，伴随经典阅读与理解的完成，我们开始更好地理解自己，找到自己。 当然，传统经典需要在历史流程中呈现，更需要接受后来者基于发展了的眼光的检验，以为“吾道自足”，必难“化民成俗”。故所谓理解还应包括究问与质疑，甚至主要就是究问与质疑。只有以批判的眼光重新审视传统，才能让经典延续，增值。也只有这样，我们才能从无知而增知，由知识人跃升为文化人，才能造就属于自己的问题意识，重建惠及众生的人文关怀。而这，其实也是阅读传统经典的题中应有之义。 （摘自汪涌豪《当下我们如何重读中国传统经典》） 材料二： 《孙子兵法》通篇都蕴含着“知兵非好战”“尚武不黩武”的战争观念。当人类社会进入21世纪，和平、发展、合作、共赢成为时代主题时，我们学习研究《孙子兵法》并不仅仅是为了增加军事知识和战略知识，更是为了以历史的眼光、世界的视野和实践方法来掌握战略思想，更好地直面挑战，解决时代难题。只有正确理解和运用《孙子兵法》的辩证思维和基本原理，才能做到守正创新，正如北宋兵学理论家何去非所言“不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法”，要与时俱进灵活运用。《孙子兵法》最大的特点是从哲学层面观察战争，揭示战争规律，指出一切事物都处在不断变化中。《孙子兵法》中包含了中国古代儒、道、墨、法、阴阳等各学派的哲学思想和方法，阐发了在诸侯林立的复杂大环境中“富国强兵”的战略智慧，体现了崇道、尚义、勇武的兵学思想，具有丰厚的人文意蕴和道德情怀，如“不战而屈人之兵”。当人类又一次站在何去何从的十字路口，研究战争是一件重要的事情，研究避免战争是一件更为重要的事情。经典虽然没有提供现成的答案，却给了我们智慧与启迪，任何一个国家的今天都来自昨天。人类最高的智慧在于思考昨天、把握今天、创造明天，我们需要在学习、反思、实践中找到人类走向更美好的答案。 （摘编自侯昂好、李元鹏《〈孙子兵法〉的时代价值和现实意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统经典凝聚着中国人的制度设计与生活理念，虽存世规模庞大，但受层累性影响，其内容与表达和当下存在脱节，导致阅读难度增加。 B. 对大众而言，阅读传统经典无需强求明音韵、通训诂，关键在于结合当下生活据实感悟，避免“守古人之言，而失古人之心”的机械解读。 C. 《孙子兵法》的价值不仅在于提供军事与战略知识，更在于其蕴含的辩证思维和哲学智慧，能为我们直面当代挑战、解决时代难题提供具体解决方案。 D. 阅读经典的“创造性”体现在既要以当下视角重新理解文本，也要通过哲学反思实现自我认知的内化，最终达成“自我理解”而非简单复制文本。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统经典“超时间性”使其既能留存历史信息，又能为现代生活提供指导，这是它能成为“构成所有现代性最重要条件”的重要原因。 B. 借助移动设备开展移动式、微课程等新型学习模式，是推动传统经典大众化的有效途径，能帮助大众更好地与经典中的“活思想”对接。 C. 材料二引用何去非的观点，是为了论证《孙子兵法》的战略思想需与时俱进——不应固守成法，而应灵活运用，做到“缘法而生法”。 D. 对传统经典的理解，本质上是一个“创造性的自我认知的内化过程”，其最终目的是通过哲学反思，更好地理解并找到自我。 3. 下列选项不符合材料一中所说的对经典的“重新解释”内涵的一项是（ ） A. 用“生态环保”视角解读《孟子》“斧斤以时入山林”的观点，挖掘其当代价值。 B. 结合职场竞争场景，解读《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆”的策略性内涵。 C. 与人工智能大模型对话，根据《红楼梦》前八十回的内容，重新设计人物结局。 D. 逐字考证《诗经·关雎》中“雎鸠”所指的鸟类，力求还原诗歌创作时的自然场景。 4. 学校开展“传统经典学习活动设计方案”征集活动。请你参考材料一第二段的内容，为《乡土中国》设计两种能与现实生活互动的阅读学习活动，并加以简要说明。 5. 请你根据材料一的相关内容，以《论语》为例，谈谈在阅读经典的过程中，如何才能“由知识人跃升为文化人”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 佚名新闻（节选） 黄 宁 留给许爱仁的时间不多了。现在已是正午过后。这个时候，太阳很好。他坐在写字桌前。他额头渗出了细密的汗。 今天发生的一切实在突然，他迟迟没有回过神来。他的手腕仍然有些生疼。唐导演抓住他的手腕，急匆匆讲的那些话仿佛还回荡在耳畔。好几次，他想插话，但都被唐导演按住了，手腕上的力道随之加重。终于等到唐导演讲完，许爱仁却觉得不真实，有太多的问题想要问。但他要走了，“没有时间了，不能让他们看到我和你在一起。”许爱仁赶紧拉住他，问了第一个也是最后一个问题：“为什么是我？”唐导演露出微笑，原本焦灼的眼神忽然松弛下来，“因为，你是个好人。” 我是个好人？许爱仁在报馆里不停地踱步。对对对，我连杀只鸡都不敢，不能见血，一见血就头晕，屡试不爽。你唐导演拍戏的时候，①老场工被灯光架砸到了头，只让人给他简单包扎了下，是我主动联系了开禾诊所的杨医生来上药。那是因为见老场工和阿爸长得像，阿爸要是还在世，也差不多是他这个年纪了，我只是动了恻隐之心。世间那么多人，我哪能每个都爱。我只爱美芳，还有她给我生的两个孩子。 又想到了她们母女三人。许爱仁的心底一软。唐导演说的那番话，无疑是要他写篇新闻。他在《海城新新报》是专职记者，同时又兼了《大公报》通讯员。这个新闻实在太凶险了，日本人和南京政府怎么能就此善罢甘休？他许爱仁有几个脑袋？况且，这不只关系他一个人。如果出事了，美芳怎么办？那两个冰雪聪明、金钗之年的女儿怎么办？ 许爱仁重新坐回到写字桌前，上面还放着自己写了一半的新闻稿纸———“满洲映画社首部来海城拍摄的电影《东亚一家》杀青，宣导亲爱亲诚，唐导演向华君希冀该片慰藉民心”云云。这则新闻怕是要作废了。他把稿纸揉成团，扔进废纸篓，忽然想到去年底香港沦陷，《大公报》已经关张，就算自己写了那条新闻，又如何能出街呢？再说了，港岛地界现在是日本人在管，就算《大公报》还开门且登了新闻，他们会让这份报纸好好活着？分分钟就查封了报馆，印好的报纸统统作废。如此这般，自己写这条新闻又有何用呢？想到这里，许爱仁的心稍微放宽了些。不是我不写，是写了也无效呀。 “小许，先不忙回去，聊几句。” “聊什么？” “你说呢？” 许爱仁原本拎起的公文包又被放回藤椅上。“是不是跑影戏新闻久了，你也入戏太深，把自己当成那些个戏子了？”蔡主任示意他坐下，点了根百乐门牌的香烟，架起了二郎腿。作为采访课主任，他在海城报界经营已久，四年前《海城新新报》刚开馆，他就被招募当了主任。许爱仁也是在他手上招进来的。“你最后一次见唐向华，他和你说了什么？” “上午拍杀青的戏，我刚赶到，没想到他就被宪兵和侦缉队带走了。” “在此之前，你没见到他，亦没和他说过话？” 许爱仁摇头。蔡主任追问：“有谁能证明？”他又摇了摇头。在摇头之前，他有过短于一秒钟的迟疑。就是在瞬间，他快速过了一遍脑子。说实话吗？把唐导演告诉自己的都说出来，看似是和盘托出了，可他们会相信吗？他们难道不会怀疑我有所隐瞒？还有，为什么他找的偏偏是我？他的真实身份究竟是什么？共产党？国民党？那我岂不是也和他有关系，也是其中之一？ “希望你没有作假。”蔡主任把烟头掐灭，“唐向华被抓，原因是他以拍戏为幌子，实为从事情报作业。他这次来海城目的不单纯，据说掌握了一条关系重大的情报。兴亚院昨日抓到了一名和他过往甚密的接头人，连夜拷打之下供出了唐向华。于是今天一大早，日本人的宪兵队和警察厅侦缉队就一起出动，联手抓了他。接下来，和他有关系的人都要接受审问，一个也跑不了。上午，我就是被侦缉队叫去问话了，谁叫我们《海城新新报》这么积极，《东亚一家》独家采访权在我们这里。” “抓住了唐导演，审问他不就行了，和其他人有什么干系？” 蔡主任已经起身，“特务工作，一个人就能干成？他要是个普通人，就不会来蹚这浑水了。听说都已经‘烧五毛’了，但还是不肯松口。你这几日都不要离开海城，毕竟你跟着剧组也采访了几次，难免会被叫去问话。” 许爱仁听了，心里一沉。尤其是最后一句话，好似头顶悬着达摩克利斯剑，不知何时就会落在自己的头上。等到蔡主任走了，他从抽屉的深处摸出了一盒开封已久的“骆驼”烟。他抽出一根，用洋火柴点上。他发现夹着烟的手有些发抖，他用力按住了手腕。他才觉察到自己手心都是汗。烟头的火光渐渐稳了下来。 唐导演一行是一月初来的。许爱仁由于做文化版的缘故，对他执导的几部电影都比较熟悉。接到采访任务后，他和唐导演就走得近了。接触之后，他发现唐导演不像其他的导演，没有沾染上某些艺术家的怪毛病，他温文尔雅，现场给演员讲戏从来是轻声细语。②唯一觉得遗憾的，是唐导演在“满映”拍戏。可现在的世道，谁不是要弯腰低头？他自己当记者，《海城新新报》的大股东谁不知道是日本商社，又跟兴亚院有着解不开的关系。正因如此，天底下到处打仗，可报馆每月“出粮”都准时，他也靠着这个养活一家。但他隐约有预感，自早上发生那一幕后，也许一切都要改变了。 壁挂钟敲响五下，许爱仁才起身。该回家了。他夹在手指间的香烟早已燃尽，烟灰落在了皮鞋上。他用纸擦了擦。废纸篓已经满了。 （选自《人民文学》2025年第9期，有删改） 文本二： 《佚名新闻》并没有正面触及抗战前线。只想躲进小楼的文化记者，因为一个偶然事件，一点一点被卷入抗日洪流中，当他终于打开门，决意给侵略者以正义一击时，他同时完成了一个非典型的革命者形象。这样的人物形象在我们的抗战文学中当不多见。这篇小说可视为抗战题材的非典型创作———与文学史中那些“正面强攻”的抗战经典有所区别，它们将“抗战的前线”转移到了日常生活和每一位革命者的个体生命中。 （选自《人民文学》2025年第9期卷首语，有删改） 6. 以下对文本一选文的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 选文开头写到“正午过后”的“太阳很好”，与人物心境构成了反差；多用短句，也合于人物心理状态。 B. 选文以饱满的细节充实行文，如特意交代蔡主任与许爱仁的香烟品牌，使故事所处时代背景更真实鲜明。 C. 选文在蔡主任与许爱仁对话中补叙交代二者关系而非在蔡主任一出场就说明，利于调动读者阅读期待。 D. 选文结尾处“香烟燃尽”和“废纸篓已满”都照应了前文内容，使情节连贯清晰，增强了读者的代入感。 7. 根据两则文本相关内容，以下不正确的一项是（ ） A. 文本一选文画横线两处表明，许爱仁有基本的良善之心和家国意识，为后续他参与抗日活动做了铺垫。 B. 根据唐向华的地下革命者身份和许爱仁担心的危险性推断，唐向华让许爱仁写的新闻稿包含了革命内容。 C. 文本一选文画波浪线处是对唐向华的神态和语言描写，反映他对许爱仁的信任和对后者紧张疑虑的宽解。 D. 小说选文未直接呈现敌人暴行而是通过人物对话等侧面反映，这与鲁迅《记念刘和珍君》中的写法相同。 8. 文本一选文中许爱仁的心理经历了复杂剧烈的波动，请梳理其变化过程。 9. 课本中的《荷花淀》《百合花》可视为文本二中提到的对革命历史“正面强攻”的经典之作。相较于上述作品，小说选文的“非典型创作”体现在何处？请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲，管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ——《史记·管晏列传》 材料二： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内。竖刁自宫以治内，人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母久宦不归，其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君去此三子者也。”管仲卒死，而桓公弗行，及桓公死，虫出尸不葬。 ——《韩非子·难一》 材料三： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也上志而下求丑不若黄帝而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。” ——《吕氏春秋·贵公》 材料四： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公[注]薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。故管仲者，何以死哉？ ——苏洵《管仲论》 ［注］威公：即齐桓公。桓，南宋版进宋钦宗赵桓讳而均作“威”。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 隰朋之为A人也B上志C而下求D丑E不若F黄帝G而哀H不己若者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚以，“奚”作“以”的前置宾语，与《兼爱》“父自爱也”的“自爱”结构相同。 B. 事，服事、侍奉，与《〈论语〉十二章》中“请事斯语”的“事”意义不同。 C. 矜，夸耀，与《〈老子〉四章》中“自矜者不长”的“矜”意义相同。 D. 属，委托、交付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”读音、意义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲对待朋友有瑕疵之处，并且曾易其主，但他辅佐齐桓公之后，使齐国称霸诸侯。匡正天下，成为齐桓公的股肱之臣。 B. 管仲从竖刁、易牙、开方平时的行为指出其虚伪的本质，他们不可能真正交往，所以他临死前建议齐桓公远离这三人。 C. 齐桓公向管仲询问辅佐之臣人选时，管仲认为鲍叔过于在意人的缺点，而隰周更能够包容不足，两人中隰周更适合。 D. 从材料二、三可以看出管仲的建议是在齐桓公多次询问之后才提出的，可见他并没有主动为齐国的未来做周全的考虑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 （2）因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 14. 苏洵从哪些方面评价了管仲？请概括他的观点，并谈谈在评价历史人物的方法上你从中获得了怎样的启示。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 雪梅香 柳永 景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉①应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。 临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无聊意，尽把相思，分付征鸿。 【注】①宋玉：楚国文人，因悲秋而写《九辩》。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“萧索”二字奠定了全词伤悲基调，下片“临风”这一动作更添了一种萧瑟之感。 B. “落花”句运用比喻手法，写词人和佳人突然分离，各奔东西，表达对世事无常的感慨。 C. “无聊”三句笔锋一转，写词人顿觉往事无聊，相思无趣，而当下只愿与鸿雁分享心事。 D. 词人想象佳人在分别后整天皱着眉头，这一神态描写，表现出词人离别后的思念之情。 16. 本词上片和苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都采用了虚实相生的手法，请结合词句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中分别用以声写声、以形写声的手法描写音乐的两句是：“_______，_______。” （2）小明参加“诗画中国行”研学活动时，望见水汽横贯江面，水天相接的风光，便引用苏轼《赤壁赋》里“_______，_______”两句来形容这一情景。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 文字是中华文化的根脉，是记录时代、交流情感和绵延思想的重要载体。从神秘抽象的结绳刻甲到古朴雄浑的钟鼎篆文，从纸张之上的墨香晕染到活字印刷的批量复制，汉字历经数千年风雨，深深融入中华民族的文化基因。流光溢彩的中华文明之所以能够绵延不绝，离不开这横竖撇捺的支撑。 触屏时代，文字书写和传递瞬息完成。①屏幕里“对方正在输入”的提示，取代了曾经手写信件的——见字如悟，展信舒颜，②笔记本上密密麻麻的课堂笔记，电子文档中条理清晰、可随时修改的纪录替代。③但提高效率的同时，提笔忘字的干扰也随之而来。④当前，中小学生书写姿势不标准、笔画笔顺不规范、非纸笔化书写导致书写能力弱化等现象较普遍。⑤一些中小学课堂上，各种类型的课件多了，黑板板书少了；电子作业多了，手写作业少了。 拉长时间的维度，书写的演变始终与现代社会的革新紧密相连。纸和笔的发明让书写变得普及，印刷术的出现让文字传播速度空前加快，互联网的兴起更是引发了信息革命。与传统方式相比，智能书写工具能精准分析笔画形态，为学生提供一对一即时反馈；书法教学软件汇集海量名家字体，为学生提供更丰富多元的字体范例和书写技巧讲解。因此，规范汉字书写教育，既要立足数千年华夏文明的璀璨瑰宝，也要增强数字赋能，探索现代技术手段助力规范汉字书写教育的新模式。 一撇一捺写成人，（ ）。王羲之自幼苦练书法，终成一代大师，其书法作品《兰亭序》成为传世经典。颜真卿怀着对安史之乱的愤懑、对侄儿离世的悲痛，一笔挥就《祭侄文稿》，彰显出他深厚的家国情怀、民族风骨。 书写教育，教的不只是结构笔顺。见字如见人，每一笔的起承转合，都蕴含着对美的追求与欣赏，每一字的间架结构，皆彰显着为人处世的态度与风范。 18. 文中划横线句子有两处错别字、两处标点错误，请找出并修改。 19. 文中①-⑤句有两处语病，请找出来，并修改。 20. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 把字写好固然重要，更重要的是通过书写让文化精神得以传承。 B. 把字写好固然重要，而文化精神的传承才是书写教育的终极目标。 C. 书写教育的核心，不仅是把字写好，更是传递文化精神与人格力量。 D. 书写教育的核心，并不是把字写好，而是通过笔墨传递文化精神。 21. 下列成语中，最不适合形容人们练习书写汉字时用心专注、勤学苦练的状态的一项是（ ） A. 一丝不苟 B. 笔耕不辍 C. 临池学书 D. 废寝忘食 22. 结合第三段，为学校“汉字书写比赛”活动撰写宣传语，要求至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”意思是说，成为怎样的人，并非全然由外在境遇决定，更在于内在的修养与追求。 在当今时代，人们对“第一等人物”的理解日趋多元。有人认为它是登顶行业巅峰的卓越成就，有人视其为恪守内心准则的平凡坚守，还有人觉得它是在时代洪流中找准自身坐标的清醒与从容。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“何为今日之‘第一等人’”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 贺阳教育兰州校区2025-2026学年第一学期高三月考 语 文 试 题 考试时长：150分钟 注意事项： 1.请将答案正确填写在答题纸上 2.答题前填写好自己的姓名、班级、考号、座位号等信息 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统经典敬祖先，重人伦，崇道德，尚礼仪，凝聚着中国人的制度设计和生活理念，不仅积淀数千年的发展史，更有超20万种的存世规模。受层累性特征的影响，从内容到表达，传统经典与当下难免有些脱节，阅读起来不太轻松。基于此，我们要指出阅读经典，从来有专业与通识之别。于学者，“以古释古”“汉话汉说”，力求恢复经典的原貌很重要，但对于大众，重点落在据实感悟，如朱熹所云“要体会亲切”，就很好，这从来是中国人读书的常态。所以，不一定非要明音韵、通训诂，而须避免“守古人之言，而失古人之心”的死在句下。传统经典既是历史的留存，又极具未来性，是一项有待发现和创造的资产，它总让人在不断的回溯中重新认识自己，拓展自己。案头研究是重新的认识和拓展，立足于当下生活的切己体悟又何尝不是呢？如要说得更深广些，则时移世异，如王国维《论政学疏稿》所说，“自三代至于近世，道出于一而已。泰西通商以后，西学西政之书输入中国，于是修身齐家治国平天下之道乃出于二。”这种“道出于二”不仅打散了许多传统成说，也瓦解了传统的解经模式，使经典必须面对变化了的时势。经典再不是圣典，再不是只让人信仰不容人质疑的绝对真理，它需要重新解释，它的生机正蕴藏在重新解释中。故我们不要把传统经典看成是一种封闭静止的存在，它之所以具经典性，正是能克服时间的限制，拥有“超时间性”，甚至，还是构成所有现代性最重要的条件。从这个意义上说，传统经典具有历史性与规范性相统一的特质，对它的研究是完全可以立足价值和导向的基础，引入包括现代诠释学在内的新方法，通过与当代结合，发挥其力量，进而如洪汉鼎先生所说，揭示其未来意义，畅明其价值“不是开放在末日黄昏，而是开放在未来的晨曦”。 也是基于这样的理由，我们认为不仅人人可以读经典，还必须读经典。过程中有专家帮助自然好，如能借助权威注本，在移动设备支撑下展开移动式、微课程及自我量化等个性化的新型学习模式，也能让人与其中活的思想交接，并最终推进传统经典的大众化进程。总之，关键在融传统智慧于当下生活，让现实激活问题，让经验佐证经典，进而检视自己的直觉，印证古人的洞见。倘能这样，则经典文本就能在与生活世界的互动中，牢牢植入人心。从这个意义上，我们应该相信，正如每个人都有仅属于自己的缘分，也必定有自己心仪的经典。如果你找到了，并觉得受用，觉得智性浚发，活力开张，此即哈耶克所说的“生机勃勃的传统是创造性的源泉”，经典也就因你获得了新的生命。 伽达默尔在《真理与方法》中说，“每一时代都必须按照它自己的方式来理解历史流传下来的文本”，“所有这种理解最终都是自我理解”。它告诉人阅读经典不是一种复制行为，而是创造性行为。甚至因具有哲学反思的特征，它还能成就一种“创造性的自我认知的内化过程”。相信我们每个人都能在阅读中体会到，伴随经典阅读与理解的完成，我们开始更好地理解自己，找到自己。 当然，传统经典需要在历史流程中呈现，更需要接受后来者基于发展了的眼光的检验，以为“吾道自足”，必难“化民成俗”。故所谓理解还应包括究问与质疑，甚至主要就是究问与质疑。只有以批判的眼光重新审视传统，才能让经典延续，增值。也只有这样，我们才能从无知而增知，由知识人跃升为文化人，才能造就属于自己的问题意识，重建惠及众生的人文关怀。而这，其实也是阅读传统经典的题中应有之义。 （摘自汪涌豪《当下我们如何重读中国传统经典》） 材料二： 《孙子兵法》通篇都蕴含着“知兵非好战”“尚武不黩武”的战争观念。当人类社会进入21世纪，和平、发展、合作、共赢成为时代主题时，我们学习研究《孙子兵法》并不仅仅是为了增加军事知识和战略知识，更是为了以历史的眼光、世界的视野和实践方法来掌握战略思想，更好地直面挑战，解决时代难题。只有正确理解和运用《孙子兵法》的辩证思维和基本原理，才能做到守正创新，正如北宋兵学理论家何去非所言“不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法”，要与时俱进灵活运用。《孙子兵法》最大的特点是从哲学层面观察战争，揭示战争规律，指出一切事物都处在不断变化中。《孙子兵法》中包含了中国古代儒、道、墨、法、阴阳等各学派的哲学思想和方法，阐发了在诸侯林立的复杂大环境中“富国强兵”的战略智慧，体现了崇道、尚义、勇武的兵学思想，具有丰厚的人文意蕴和道德情怀，如“不战而屈人之兵”。当人类又一次站在何去何从的十字路口，研究战争是一件重要的事情，研究避免战争是一件更为重要的事情。经典虽然没有提供现成的答案，却给了我们智慧与启迪，任何一个国家的今天都来自昨天。人类最高的智慧在于思考昨天、把握今天、创造明天，我们需要在学习、反思、实践中找到人类走向更美好的答案。 （摘编自侯昂好、李元鹏《〈孙子兵法〉的时代价值和现实意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统经典凝聚着中国人的制度设计与生活理念，虽存世规模庞大，但受层累性影响，其内容与表达和当下存在脱节，导致阅读难度增加。 B. 对大众而言，阅读传统经典无需强求明音韵、通训诂，关键在于结合当下生活据实感悟，避免“守古人之言，而失古人之心”的机械解读。 C. 《孙子兵法》的价值不仅在于提供军事与战略知识，更在于其蕴含的辩证思维和哲学智慧，能为我们直面当代挑战、解决时代难题提供具体解决方案。 D. 阅读经典的“创造性”体现在既要以当下视角重新理解文本，也要通过哲学反思实现自我认知的内化，最终达成“自我理解”而非简单复制文本。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统经典的“超时间性”使其既能留存历史信息，又能为现代生活提供指导，这是它能成为“构成所有现代性最重要条件”的重要原因。 B. 借助移动设备开展移动式、微课程等新型学习模式，是推动传统经典大众化的有效途径，能帮助大众更好地与经典中的“活思想”对接。 C. 材料二引用何去非的观点，是为了论证《孙子兵法》的战略思想需与时俱进——不应固守成法，而应灵活运用，做到“缘法而生法”。 D. 对传统经典的理解，本质上是一个“创造性的自我认知的内化过程”，其最终目的是通过哲学反思，更好地理解并找到自我。 3. 下列选项不符合材料一中所说的对经典的“重新解释”内涵的一项是（ ） A. 用“生态环保”视角解读《孟子》“斧斤以时入山林”的观点，挖掘其当代价值。 B. 结合职场竞争场景，解读《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆”的策略性内涵。 C. 与人工智能大模型对话，根据《红楼梦》前八十回的内容，重新设计人物结局。 D. 逐字考证《诗经·关雎》中“雎鸠”所指的鸟类，力求还原诗歌创作时的自然场景。 4. 学校开展“传统经典学习活动设计方案”征集活动。请你参考材料一第二段的内容，为《乡土中国》设计两种能与现实生活互动的阅读学习活动，并加以简要说明。 5. 请你根据材料一的相关内容，以《论语》为例，谈谈在阅读经典的过程中，如何才能“由知识人跃升为文化人”。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①《乡土中国》“乡土社会结构寻访”活动：组织学生深入社区观察并记录当地家族关系，结合书中“差序格局”理论分析现实案例，撰写图文报告并展示。 ②“经典生活案例研讨会”：围绕《乡土中国》中“礼治秩序”“长老统治”等核心概念，收集生活中相关传统节庆习俗，通过小组讨论，探讨经典理论对现实问题的指导意义。 5. ①读《论语》需结合当下生活切己体悟，避免“死在句下”。②通过批判性审视和质疑，形成自我认知与人文关怀，从而从知识积累跃升为文化素养，实现“由知识人跃升为文化人”。③如以“知者不惑”反思信息爆炸时代的判断力培养；通过批判性审视其现代意义，最终形成自我认知与人文关怀，实现从知识积累到文化素养的跃升。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕传统经典的现代价值展开，材料一强调经典的动态解读，主张通过创造性诠释激活其生命力，将历史智慧融入当下生活；材料二以《孙子兵法》为例，揭示经典的战略思维对解决当代问题的启示。两则材料共同指向经典的“超时间性”特质，倡导批判性阅读与创新性转化，既需尊重历史本真，又要立足现实需求，最终实现从知识积累到文化自觉的跃升，体现了传统与现代的辩证统一。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“提供具体解决方案”错，它与材料二的明确表述相悖。材料二结尾清楚地指出：“经典虽然没有提供现成的答案，却给了我们智慧与启迪”。选项中的“直接”一词，恰恰否定了经典提供“智慧与启迪”而非“现成答案”的根本价值。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“最终目的是通过哲学反思，更好地理解并找到自我”错误，材料一在最后一段明确指出了理解的另一个同等重要、甚至更为根本的目的，即“以批判的眼光重新审视传统，才能让经典延续，增值”，并“重建惠及众生的人文关怀”。这意味着阅读经典的最终目的，不仅是向内的“自我认知”，更是向外的“文化传承与社会关怀”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一中“重新解释”的核心是“结合当下生活、以时代视角创造性理解经典，挖掘其当代价值”，区别于学者“以古释古、恢复原貌”的专业研究。 D.学者逐字考证《诗经》“雎鸠”所指鸟类，还原创作时自然场景，属于学者为“恢复经典原貌”的专业考据，未涉及“结合当下”的创造性解读，不符合“重新解释”的内涵。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 第一步：锁定《乡土中国》的核心理论，避免脱离文本先从书中筛选贴近生活、易观察的关键概念，比如“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”“熟人社会”等，这些概念直接关联人际关系、社会规则，是连接经典与现实的最佳切入点。 第二步：设计“现实观察+实践”的互动形式，避免纯理论讨论，互动形式要让学生“动起来”，要么走出教室观察，要么动手收集案例，确保与现实深度绑定。 第三步：明确“成果输出+交流” 环节，确保思考落地，活动需有明确的成果形式，倒逼学生深度联结经典与现实，避免“观察完就结束”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合“须避免‘守古人之言，而失古人之心’的死在句下。传统经典既是历史的留存，又极具未来性，是一项有待发现和创造的资产，它总让人在不断的回溯中重新认识自己，拓展自己……立足于当下生活的切己体悟又何尝不是呢？”可知，读《论语》需结合当下生活切己体悟，避免“死在句下”。 ②结合“经典再不是圣典，再不是只让人信仰不容人质疑的绝对真理，它需要重新解释”“因具有哲学反思的特征，它还能成就一种‘创造性的自我认知的内化过程’。相信我们每个人都能在阅读中体会到，伴随经典阅读与理解的完成，我们开始更好地理解自己，找到自己”可知，通过批判性审视和质疑，形成自我认知与人文关怀，从而从知识积累跃升为文化素养，实现“由知识人跃升为文化人”。 ③结合“只有以批判的眼光重新审视传统，才能让经典延续，增值。也只有这样，我们才能从无知而增知，由知识人跃升为文化人，才能造就属于自己的问题意识，重建惠及众生的人文关怀”可知，如以“知者不惑”反思信息爆炸时代的判断力培养；通过批判性审视其现代意义，最终形成自我认知与人文关怀，实现从知识积累到文化素养的跃升。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 佚名新闻（节选） 黄 宁 留给许爱仁的时间不多了。现在已是正午过后。这个时候，太阳很好。他坐在写字桌前。他额头渗出了细密的汗。 今天发生的一切实在突然，他迟迟没有回过神来。他的手腕仍然有些生疼。唐导演抓住他的手腕，急匆匆讲的那些话仿佛还回荡在耳畔。好几次，他想插话，但都被唐导演按住了，手腕上的力道随之加重。终于等到唐导演讲完，许爱仁却觉得不真实，有太多的问题想要问。但他要走了，“没有时间了，不能让他们看到我和你在一起。”许爱仁赶紧拉住他，问了第一个也是最后一个问题：“为什么是我？”唐导演露出微笑，原本焦灼的眼神忽然松弛下来，“因为，你是个好人。” 我是个好人？许爱仁在报馆里不停地踱步。对对对，我连杀只鸡都不敢，不能见血，一见血就头晕，屡试不爽。你唐导演拍戏的时候，①老场工被灯光架砸到了头，只让人给他简单包扎了下，是我主动联系了开禾诊所的杨医生来上药。那是因为见老场工和阿爸长得像，阿爸要是还在世，也差不多是他这个年纪了，我只是动了恻隐之心。世间那么多人，我哪能每个都爱。我只爱美芳，还有她给我生的两个孩子。 又想到了她们母女三人。许爱仁的心底一软。唐导演说的那番话，无疑是要他写篇新闻。他在《海城新新报》是专职记者，同时又兼了《大公报》通讯员。这个新闻实在太凶险了，日本人和南京政府怎么能就此善罢甘休？他许爱仁有几个脑袋？况且，这不只关系他一个人。如果出事了，美芳怎么办？那两个冰雪聪明、金钗之年的女儿怎么办？ 许爱仁重新坐回到写字桌前，上面还放着自己写了一半的新闻稿纸———“满洲映画社首部来海城拍摄的电影《东亚一家》杀青，宣导亲爱亲诚，唐导演向华君希冀该片慰藉民心”云云。这则新闻怕是要作废了。他把稿纸揉成团，扔进废纸篓，忽然想到去年底香港沦陷，《大公报》已经关张，就算自己写了那条新闻，又如何能出街呢？再说了，港岛地界现在是日本人在管，就算《大公报》还开门且登了新闻，他们会让这份报纸好好活着？分分钟就查封了报馆，印好的报纸统统作废。如此这般，自己写这条新闻又有何用呢？想到这里，许爱仁的心稍微放宽了些。不是我不写，是写了也无效呀。 “小许，先不忙回去，聊几句。” “聊什么？” “你说呢？” 许爱仁原本拎起的公文包又被放回藤椅上。“是不是跑影戏新闻久了，你也入戏太深，把自己当成那些个戏子了？”蔡主任示意他坐下，点了根百乐门牌的香烟，架起了二郎腿。作为采访课主任，他在海城报界经营已久，四年前《海城新新报》刚开馆，他就被招募当了主任。许爱仁也是在他手上招进来的。“你最后一次见唐向华，他和你说了什么？” “上午拍杀青的戏，我刚赶到，没想到他就被宪兵和侦缉队带走了。” “在此之前，你没见到他，亦没和他说过话？” 许爱仁摇头。蔡主任追问：“有谁能证明？”他又摇了摇头。在摇头之前，他有过短于一秒钟的迟疑。就是在瞬间，他快速过了一遍脑子。说实话吗？把唐导演告诉自己的都说出来，看似是和盘托出了，可他们会相信吗？他们难道不会怀疑我有所隐瞒？还有，为什么他找的偏偏是我？他的真实身份究竟是什么？共产党？国民党？那我岂不是也和他有关系，也是其中之一？ “希望你没有作假。”蔡主任把烟头掐灭，“唐向华被抓，原因是他以拍戏为幌子，实为从事情报作业。他这次来海城目的不单纯，据说掌握了一条关系重大的情报。兴亚院昨日抓到了一名和他过往甚密的接头人，连夜拷打之下供出了唐向华。于是今天一大早，日本人的宪兵队和警察厅侦缉队就一起出动，联手抓了他。接下来，和他有关系的人都要接受审问，一个也跑不了。上午，我就是被侦缉队叫去问话了，谁叫我们《海城新新报》这么积极，《东亚一家》独家采访权在我们这里。” “抓住了唐导演，审问他不就行了，和其他人有什么干系？” 蔡主任已经起身，“特务工作，一个人就能干成？他要是个普通人，就不会来蹚这浑水了。听说都已经‘烧五毛’了，但还是不肯松口。你这几日都不要离开海城，毕竟你跟着剧组也采访了几次，难免会被叫去问话。” 许爱仁听了，心里一沉。尤其是最后一句话，好似头顶悬着达摩克利斯剑，不知何时就会落在自己的头上。等到蔡主任走了，他从抽屉的深处摸出了一盒开封已久的“骆驼”烟。他抽出一根，用洋火柴点上。他发现夹着烟的手有些发抖，他用力按住了手腕。他才觉察到自己手心都是汗。烟头的火光渐渐稳了下来。 唐导演一行是一月初来的。许爱仁由于做文化版的缘故，对他执导的几部电影都比较熟悉。接到采访任务后，他和唐导演就走得近了。接触之后，他发现唐导演不像其他的导演，没有沾染上某些艺术家的怪毛病，他温文尔雅，现场给演员讲戏从来是轻声细语。②唯一觉得遗憾的，是唐导演在“满映”拍戏。可现在的世道，谁不是要弯腰低头？他自己当记者，《海城新新报》的大股东谁不知道是日本商社，又跟兴亚院有着解不开的关系。正因如此，天底下到处打仗，可报馆每月“出粮”都准时，他也靠着这个养活一家。但他隐约有预感，自早上发生那一幕后，也许一切都要改变了。 壁挂钟敲响五下，许爱仁才起身。该回家了。他夹在手指间的香烟早已燃尽，烟灰落在了皮鞋上。他用纸擦了擦。废纸篓已经满了。 （选自《人民文学》2025年第9期，有删改） 文本二： 《佚名新闻》并没有正面触及抗战前线。只想躲进小楼的文化记者，因为一个偶然事件，一点一点被卷入抗日洪流中，当他终于打开门，决意给侵略者以正义一击时，他同时完成了一个非典型的革命者形象。这样的人物形象在我们的抗战文学中当不多见。这篇小说可视为抗战题材的非典型创作———与文学史中那些“正面强攻”的抗战经典有所区别，它们将“抗战的前线”转移到了日常生活和每一位革命者的个体生命中。 （选自《人民文学》2025年第9期卷首语，有删改） 6. 以下对文本一选文的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 选文开头写到“正午过后”的“太阳很好”，与人物心境构成了反差；多用短句，也合于人物心理状态。 B. 选文以饱满的细节充实行文，如特意交代蔡主任与许爱仁的香烟品牌，使故事所处时代背景更真实鲜明。 C. 选文在蔡主任与许爱仁对话中补叙交代二者关系而非在蔡主任一出场就说明，利于调动读者阅读期待。 D. 选文结尾处“香烟燃尽”和“废纸篓已满”都照应了前文内容，使情节连贯清晰，增强了读者的代入感。 7. 根据两则文本相关内容，以下不正确的一项是（ ） A. 文本一选文画横线的两处表明，许爱仁有基本的良善之心和家国意识，为后续他参与抗日活动做了铺垫。 B. 根据唐向华的地下革命者身份和许爱仁担心的危险性推断，唐向华让许爱仁写的新闻稿包含了革命内容。 C. 文本一选文画波浪线处是对唐向华的神态和语言描写，反映他对许爱仁的信任和对后者紧张疑虑的宽解。 D. 小说选文未直接呈现敌人暴行而是通过人物对话等侧面反映，这与鲁迅《记念刘和珍君》中的写法相同。 8. 文本一选文中许爱仁的心理经历了复杂剧烈的波动，请梳理其变化过程。 9. 课本中的《荷花淀》《百合花》可视为文本二中提到的对革命历史“正面强攻”的经典之作。相较于上述作品，小说选文的“非典型创作”体现在何处？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①接到唐导演嘱托后，想到其危险性而紧张忧虑。②想到写新闻也无用时，稍微放松。③得知唐导演情况及自己会被问话时，高度紧张焦虑。④与蔡主任谈话结束到回家时，渐趋平静，但仍无奈迷茫。 9. ①选文故事发生背景环境不在战斗前线，而在表面平静的敌占区城市。②选文故事情节没有真刀真枪的战斗，而是反映日常生活中的地下敌我斗争。③选文主要人物并非典型的信念坚定的革命者，而是偶然被卷入革命的、只顾个人生活甚至与敌人有经济依赖关系的普通小人物。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战时期为背景，通过记者许爱仁的视角，展现了一个普通人在民族危亡之际的内心挣扎与觉醒。作者巧妙运用心理描写和环境烘托，刻画了许爱仁从犹豫不决到最终决心参与抗日的心路历程。小说没有直接描写战场，而是通过日常生活中的细节和对话，展现了抗战时期普通人的生存状态和精神世界。作品语言简洁有力，情节紧凑，人物形象鲜明，具有强烈的时代感和艺术感染力。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏作品的艺术特色的能力。 C.“选文在蔡主任与许爱仁对话中补叙交代二者关系而非在蔡主任一出场就说明”错误。在蔡主任出场时，文中已明确说明：“作为采访课主任，他在海城报界经营已久，四年前《海城新新报》刚开馆，他就被招募当了主任。许爱仁也是在他手上招进来的。”这段关于二人上下级及渊源的关系说明，是在对话开始前就交代的，并非在对话中“补叙”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。 D.“这与鲁迅《记念刘和珍君》中的写法相同”错误。文本一确实主要通过蔡主任的转述（如“连夜拷打”“烧五毛”）来侧面反映敌人的暴行。然而，鲁迅的《记念刘和珍君》在揭露当局暴行时，并非仅有侧面描写。文章开篇便是“中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天……”，直接陈述了惨案的发生，文中更有“这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕”等直接而激烈的控诉。二者在揭露暴行的具体笔法上存在显著差异。 故选D 【8题详解】 本题考查学生情节概括的能力。 ①文章开头，“留给许爱仁的时间不多了”“他额头渗出了细密的汗”以及他反复思量唐导演嘱托的新闻“实在太凶险了”，担心会连累家人。这体现了他刚接受危险任务时的紧张、恐惧与忧虑。 ②当他想到《大公报》已关张，即使写了新闻也“写了也无效”时，文中明确写道“想到这里，许爱仁的心稍微放宽了些”。这是他在为自己寻找不执行任务的借口，从而获得暂时的心理安慰与放松。 ③从蔡主任处得知唐导演是因间谍罪被捕且正在遭受酷刑（“烧五毛”），并被告知自己也可能被传讯后，文中描写“许爱仁听了，心里一沉”“好似头顶悬着达摩克利斯剑”“他发现夹着烟的手有些发抖”。这表现了他意识到危险迫近时的极度恐慌与焦虑。 ④在与蔡主任谈话结束后独自抽烟，到最终准备回家时，文中写道“烟头的火光渐渐稳了下来”“该回家了”。这里的“稳”和看似平静的行动，暗示其情绪从剧烈波动中逐渐平复，但“废纸篓已经满了”的细节和全文的基调，又透露出他面对现实困境的无奈与前途未卜的迷茫。 【9题详解】 本题考查学生对文章内容进行个性化阅读的能力。 ①《荷花淀》故事发生在抗日根据地及周边水域，《百合花》的背景是解放战争前线。它们都直接设定在“战斗区域”。而选文的故事舞台是日占区的海城，这里表面维持着报社工作、电影拍摄等“日常生活”秩序，实则暗流汹涌。这种“表面平静的敌占区城市”背景，构成了不同于前线的特殊斗争环境。 ②《荷花淀》有伏击战，《百合花》关联前沿包扎所，情节与直接军事行动紧密相连。选文则完全不见硝烟，其核心情节是地下工作者传递情报、记者面临道义抉择、敌特审讯抓捕等“地下敌我斗争”。斗争形式从公开的武装对抗转为隐秘的智力与意志较量。 ③《荷花淀》中的水生嫂们、《百合花》中的小通讯员和新媳妇，他们或深明大义，或淳朴崇高，其行为都体现了较高的革命觉悟。而选文的主角许爱仁，最初只是一个为养家糊口而在日资背景报社工作的“普通小人物”。他胆小，恋家，对政治持观望甚至回避态度。他的革命动机并非源于坚定的信仰，而是始于一次“偶然被卷入”的事件和内心良知与恐惧的挣扎。这种人物设定，颠覆了传统革命历史小说中英雄人物的典型形象。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲，管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ——《史记·管晏列传》 材料二： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内。竖刁自宫以治内，人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母久宦不归，其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君去此三子者也。”管仲卒死，而桓公弗行，及桓公死，虫出尸不葬。 ——《韩非子·难一》 材料三： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也上志而下求丑不若黄帝而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。” ——《吕氏春秋·贵公》 材料四： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公[注]薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。故管仲者，何以死哉？ ——苏洵《管仲论》 ［注］威公：即齐桓公。桓，南宋版进宋钦宗赵桓讳而均作“威”。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 隰朋之为A人也B上志C而下求D丑E不若F黄帝G而哀H不己若者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚以，“奚”作“以”的前置宾语，与《兼爱》“父自爱也”的“自爱”结构相同。 B. 事，服事、侍奉，与《〈论语〉十二章》中“请事斯语”的“事”意义不同。 C. 矜，夸耀，与《〈老子〉四章》中“自矜者不长”的“矜”意义相同。 D. 属，委托、交付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”读音、意义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲对待朋友有瑕疵之处，并且曾易其主，但他辅佐齐桓公之后，使齐国称霸诸侯。匡正天下，成为齐桓公的股肱之臣。 B. 管仲从竖刁、易牙、开方平时的行为指出其虚伪的本质，他们不可能真正交往，所以他临死前建议齐桓公远离这三人。 C. 齐桓公向管仲询问辅佐之臣的人选时，管仲认为鲍叔过于在意人的缺点，而隰周更能够包容不足，两人中隰周更适合。 D. 从材料二、三可以看出管仲建议是在齐桓公多次询问之后才提出的，可见他并没有主动为齐国的未来做周全的考虑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 （2）因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 14. 苏洵从哪些方面评价了管仲？请概括他的观点，并谈谈在评价历史人物的方法上你从中获得了怎样的启示。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。 （2）（如果管仲）趁着齐桓公询问，推荐天下的贤人来代替自己，那么管仲虽然死了，齐国也不算是失去了管仲。 14. （1）观点：管仲辅佐桓公，使齐国富强，称霸于诸侯。但是他死前没有推荐贤德的人接着辅佐桓公，最终竖刁等小人为祸，齐国动乱。 （2）启示：①评价人物要全面，既要看到优点，也要看到不足。②在对古书中记载综合分析的基础上，要形成自己独立的见解。 【解析】 【导语】这三篇文言文围绕管仲展开，从不同角度呈现其生平、政治智慧及历史评价。材料一（《史记》）侧重管鲍之交与管仲的治国才能；材料二（《韩非子》）通过临终谏言展现其识人之明，警示桓公远离佞臣；材料三（《吕氏春秋》）以选相之事体现其用人标准；材料四（苏洵《管仲论》）则批判其未能举贤自代，导致齐国衰败。四则材料互补，既肯定管仲的功绩，也反思其局限，呈现历史人物评价的多维性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：隰朋待人，追慕贤达的人劝勉后进之辈，以自己赶不上黄帝为羞愧，怜惜比不上自己的人。 “隰朋之为人也”中，“之”用于主谓间，取消句子独立性，“隰朋之为人”作为主语，“也”表句中停顿，其后B处断开； “上志而下求”中“上志”与“下求”相对应，作句子谓语，其后D处断开； “丑不若黄帝”和“哀不己若者”分别省略主语“隰朋”，两句中间G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是宾语前置，正常语序为“将以奚告寡人”/“父爱自也”。句意：将有什么话告诉我？/父亲爱自己。 B.正确。服事、侍奉/实践、从事。句意：卫公子开方侍奉您十五年。/让我实践您这话吧。 C .正确。句意：夸耀假象不会长远。/自我夸耀的人不能长久。 D.“读音、意义均不相同”错误，读音相同，都读作 zhǔ；意义不同，委托、交付/劝请。句意：我将把国家托付给谁呢？/举起酒杯劝客人饮酒。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“可见他并没有主动为齐国的未来做周全的考虑”错误，从材料二“管仲曰：‘微君言，臣故将谒之’”可以看出，即使齐桓公不问，管仲也会主动提出自己的意见。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“欺”，占便宜，欺负；“遇”，对待；“以（之）”，因为这，因此。 （2）“因”，乘着、趁着；“举”，推荐；“自代”，宾语前置，应为“代自”，代替自己。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力 （1）观点：管仲辅佐齐桓公，“霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”，认可其治国才能与历史贡献。管仲临死前未“举天下之贤者以自代”，仅告诫远离竖刁三人，未能从根本上巩固齐国基业，最终导致“威公薨于乱，五公子争立……齐无宁岁”，认为其 “不知本”。 （2）启示：①评价人物要全面，既要看到人物的突出功绩（如管仲使齐国称霸），也要正视其局限与不足（如未荐贤自代），避免单一维度的褒贬。 ②苏洵结合《史记》《韩非子》《吕氏春秋》中管仲的相关记载，形成独立见解，启示我们评价人物需多方佐证，不盲从单一史料。 参考译文： 材料一： 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。鲍叔于是向齐桓公推荐管仲，管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 材料二： 管仲有病，齐桓公前去探望，询问说：“您病了，万一不幸寿终死去，将有什么话告诉我？”管仲说：“您就是不问我，我本来也要告诉您的。希望您赶走竖刁，除去易牙，远离卫公子开方。易牙为您主管伙食，您只有人肉没吃过，易牙就把自己儿子的头蒸了献给您。人之常情没有不喜爱自己儿子的，现在易牙不爱自己儿子，又怎么能爱您呢？您本性好妒而喜欢女色，竖刁就自己施行宫刑，以便管理宫女，人之常情没有不爱护自己身体的，竖刁连自己身体都不爱，又怎么能爱您呢？卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家，他连自己母亲都不爱，又怎么能爱您呢？我听说：‘夸耀假象不会长远，掩盖虚假不能持久。’希望您能远离这三个人。”管仲最终死去，但桓公没有按他的话去做，等到桓公死后，蛆虫爬出尸体也得不到安葬。 材料三： 管仲得了重病，齐桓公去探望他，说：“您的病，非常严重了，百姓都不忌讳(说您的生死了)，我将把国家托付给谁呢？”管仲恭敬地答应，说：“您打算让谁担任相呢？”齐桓公说：“鲍叔牙行吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交好，鲍叔牙为人清正廉洁，刚直不阿；看到不如自己的人，便不和人家亲近；一旦听到别人的过失，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋大概可以吗？”管仲回答说：“隰朋待人，追慕贤达的人劝勉后进之辈，以自己赶不上黄帝为羞愧，怜惜比不上自己的人。他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，不需要了解的就不去过问；他对于人，无关大节的，就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行吧。” 材料四： 管仲辅佐桓公，（使齐国）称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。管仲病重时，桓公询问国相的人选。在此时，我心里以为管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话却不过是说竖刁、易牙、开方三个人，不符合人之常情，不能亲近罢了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？唉！管仲可以说是不知道根本问题的人啊！（如果管仲）趁着齐桓公询问，推荐天下的贤人来代替自己，那么管仲虽然死了，齐国也不算是失去了管仲。又有什么要担忧这三人的？管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不足够用来把国家重任托付给他们。萧何将死，推荐曹参来代替自己。大臣的用心，本来就应该像这样。贤人不为自己的死亡悲痛，而忧虑国家的衰败，所以必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 雪梅香 柳永 景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉①应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。 临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无聊意，尽把相思，分付征鸿。 【注】①宋玉：楚国文人，因悲秋而写《九辩》。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“萧索”二字奠定了全词伤悲的基调，下片“临风”这一动作更添了一种萧瑟之感。 B. “落花”句运用比喻手法，写词人和佳人突然分离，各奔东西，表达对世事无常的感慨。 C. “无聊”三句笔锋一转，写词人顿觉往事无聊，相思无趣，而当下只愿与鸿雁分享心事。 D. 词人想象佳人在分别后整天皱着眉头，这一神态描写，表现出词人离别后的思念之情。 16. 本词上片和苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都采用了虚实相生的手法，请结合词句简要分析。 【答案】15. C 16. ①本词上片实写眼前萧索、冷清的秋日傍晚的景象，虚写宋玉的悲秋情怀，两者虚实相生，烘托出词人的愁绪。 ②《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》实写词人对亡妻的难忘以及自己当下衰老的容颜，虚写梦境中与亡妻重逢的场景，两者虚实相生，表现出词人绵绵不尽的哀伤和思念。 【解析】 【导语】这首《雪梅香》是柳永羁旅怀人的代表作。上片以“萧索”起笔，通过危楼、孤烟、残叶等意象，勾勒出苍茫秋景，暗合宋玉悲秋之思。下片转入对佳人的追忆，“镇敛眉峰”的细节描写与“落花流水”的比喻，将相思之苦写得婉转动人。全词情景交融，虚实相生，展现了柳永词深婉细腻的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“三句笔锋一转，写词人顿觉往事无聊，相思无趣”错，“无聊”三句是写词人希望大雁能将自己的思念带给佳人，并未“笔锋一转”，词人也没有觉得“往事无聊，相思无趣”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 ①上片实写秋日实景，“渔市孤烟袅寒碧”绘渔市孤烟袅袅，“水村残叶舞愁红”描残叶纷飞，“浪浸斜阳”展江浪映斜阳，勾勒萧索秋景，是词人独立危楼的所见。虚写借“宋玉应同”，关联宋玉悲秋典故，将其悲秋情怀融入实景。实景触发悲绪，虚境深化凄凉，虚实交融，既渲染秋景孤寂，更烘托词人自身的悲秋愁绪，情感深沉。 ②词中实写“十年生死两茫茫”的生死相隔、“尘满面，鬓如霜”的衰老，是词人当下境遇。虚写梦境“小轩窗，正梳妆”“相顾无言，惟有泪千行”，再现与亡妻温馨过往。实境悲痛与虚境美好对比，虚境反衬实境哀伤，虚实交织，将思念与凄凉融一体，凸显思念绵长。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中分别用以声写声、以形写声的手法描写音乐的两句是：“_______，_______。” （2）小明参加“诗画中国行”研学活动时，望见水汽横贯江面，水天相接的风光，便引用苏轼《赤壁赋》里“_______，_______”两句来形容这一情景。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 昆山玉碎凤凰叫 ②. 芙蓉泣露香兰笑 ③. 白露横江 ④. 水光接天 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“碎”“露”“呦呦”“苹”“崖”“须”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 文字是中华文化的根脉，是记录时代、交流情感和绵延思想的重要载体。从神秘抽象的结绳刻甲到古朴雄浑的钟鼎篆文，从纸张之上的墨香晕染到活字印刷的批量复制，汉字历经数千年风雨，深深融入中华民族的文化基因。流光溢彩的中华文明之所以能够绵延不绝，离不开这横竖撇捺的支撑。 触屏时代，文字书写和传递瞬息完成。①屏幕里“对方正在输入”的提示，取代了曾经手写信件的——见字如悟，展信舒颜，②笔记本上密密麻麻的课堂笔记，电子文档中条理清晰、可随时修改的纪录替代。③但提高效率的同时，提笔忘字的干扰也随之而来。④当前，中小学生书写姿势不标准、笔画笔顺不规范、非纸笔化书写导致书写能力弱化等现象较普遍。⑤一些中小学课堂上，各种类型的课件多了，黑板板书少了；电子作业多了，手写作业少了。 拉长时间的维度，书写的演变始终与现代社会的革新紧密相连。纸和笔的发明让书写变得普及，印刷术的出现让文字传播速度空前加快，互联网的兴起更是引发了信息革命。与传统方式相比，智能书写工具能精准分析笔画形态，为学生提供一对一即时反馈；书法教学软件汇集海量名家字体，为学生提供更丰富多元的字体范例和书写技巧讲解。因此，规范汉字书写教育，既要立足数千年华夏文明的璀璨瑰宝，也要增强数字赋能，探索现代技术手段助力规范汉字书写教育的新模式。 一撇一捺写成人，（ ）。王羲之自幼苦练书法，终成一代大师，其书法作品《兰亭序》成为传世经典。颜真卿怀着对安史之乱的愤懑、对侄儿离世的悲痛，一笔挥就《祭侄文稿》，彰显出他深厚的家国情怀、民族风骨。 书写教育，教的不只是结构笔顺。见字如见人，每一笔的起承转合，都蕴含着对美的追求与欣赏，每一字的间架结构，皆彰显着为人处世的态度与风范。 18. 文中划横线句子有两处错别字、两处标点错误，请找出并修改。 19. 文中①-⑤句有两处语病，请找出来，并修改。 20. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 把字写好固然重要，更重要是通过书写让文化精神得以传承。 B. 把字写好固然重要，而文化精神的传承才是书写教育的终极目标。 C. 书写教育的核心，不仅是把字写好，更是传递文化精神与人格力量。 D. 书写教育的核心，并不是把字写好，而是通过笔墨传递文化精神。 21. 下列成语中，最不适合形容人们练习书写汉字时用心专注、勤学苦练的状态的一项是（ ） A. 一丝不苟 B. 笔耕不辍 C. 临池学书 D. 废寝忘食 22. 结合第三段，为学校“汉字书写比赛”活动撰写宣传语，要求至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 【答案】18. 错别字修改：“悟”改成“晤”；“纪”改成“记”。 标点符号修改：破折号改为引号，“展信舒颜”后逗号改为分号。 19. ②在“电子文档”前加“被” ③“干扰”改成“困扰” 20. C 21. B 22. 示例一：承千年笔墨魂，融数字新活力。 示例二：融数字之力传笔墨魂。  【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、正确使用标点符号的能力。 ①错别字修改：“见字如悟”的“悟”应改成“晤”。“晤”意为见面、会面。“见字如晤”的意思是见了这封信就好像亲自见到我一样。“悟”是理解、领悟的意思。此处应用“晤”。 “纪录”的“纪”应改成“记”。“记录”指记下发生的事情或内容。“纪录”一般指打破纪录或作为名词，如世界纪录。此处指课堂笔记的内容，应用“记录”。 ②标点修改：“见字如悟，展信舒颜”并非是前文的解释说明文字，在此处只是强调二字内容，应用双引号表示突出强调。 “屏幕里……”和“笔记本上……”两句话是并列分句，并列分句间的停顿应用分号。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②结构残缺，缺少介词“被”，导致主语“课堂笔记”与替代关系不完整，应在“电子文档”前加“被”。 ③搭配不当，“提笔忘字”对人们不是一种干扰现象，而是一种困扰，应把“干扰”换成“困扰”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文强调“规范汉字书写教育”需兼顾传统与现代技术，本段则通过王羲之、颜真卿的事例深入阐释书写教育的深层内涵，因此括号内句子主语应是“书写教育”，排除AB。 本段强调把字写好的意义和书写传递文化精神，应用表递进关系的“不仅……更是……”，排除D。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“一丝不苟”形容做事认真细致，毫不马虎。可直接体现书写时的专注态度。 B.“笔耕不辍”指勤奋写作，一刻也不停止。核心是“持续写作”，而非专门形容练习书写汉字的专注或苦练。 C.“临池学书”指刻苦练习书法。是练习书写的专用成语。 D.“废寝忘食”指顾不得睡觉、忘记了吃饭，形容专心努力。能体现练习书写时的苦练状态。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之撰写宣传语的能力。 第三段的核心观点：书写的演变与技术革新紧密相连，规范汉字书写教育应“立足数千年华夏文明”并“增强数字赋能”。注意宣传语中需要同时包含“传统（笔墨）”与“现代（数字）”要素，倡导和鼓励汉字书写。宣传标语修辞可选对偶、比喻、拟人等修辞，字数不超过20个字。 如“千年笔墨魂”精准地概括了汉字书写的传统与文化精髓。“数字新活力”直接点明现代科技手段为古老书写注入的新的生命力。“承”即传承，“融”即融合。生动地表达了“结合”这一核心理念，是有继承、有创新的深度融合。宣传语可以是“承千年笔墨魂，融数字新活力”。或者直接阐明运用现代技术是为了更好地传承文化精髓，如“融数字之力传笔墨魂”。宣传语均以对仗修辞呼应 “传统+现代”核心，兼顾文化底蕴与技术赋能。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”意思是说，成为怎样的人，并非全然由外在境遇决定，更在于内在的修养与追求。 在当今时代，人们对“第一等人物”的理解日趋多元。有人认为它是登顶行业巅峰的卓越成就，有人视其为恪守内心准则的平凡坚守，还有人觉得它是在时代洪流中找准自身坐标的清醒与从容。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“何为今日之‘第一等人’”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于喧嚣时代，立第一等人格 古人云：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”此言历经岁月洗礼，在价值日趋多元的今日，愈发引人深思。当成功的标准不再单一，我认为，今日之“第一等人”，非必居庙堂之高、处聚光灯下，而是那些在时代洪流中，以丰盈内在确立自我、以清醒姿态照亮他人，实现生命深度与广度双重拓展的先行者。 第一等胸襟，在于超越功利的生命关怀，于细微处见宏大。 真正的胸襟，已非传统士大夫“先天下之忧而忧”的单一表达，更在于对每一个鲜活生命的深切尊重与关怀。请看“燃灯校长”张桂梅，她将一生许予滇西深山，以带病之躯，为两千余名女孩铺就通往未来的路。她的卓越，不在惊天动地的伟业，而在日复一日的早课、家访与坚守。这“第一等胸襟”，是“一个都不能少”的执拗，是以教育阻断贫困代际传递的远见。她在最不起眼的角落，活成了这个时代最巍峨的丰碑之一，诠释了何为“平凡的星斗，亦能照亮苍穹”。 第一等学识，在于跨界融合的创造活力，于专业外见贯通。 信息爆炸的时代，知识的价值不再取决于占有之多寡，而在于能否实现创造性转化。袁隆平院士之所以被誉为“国士”，不仅因其在杂交水稻领域的“第一等学识”无人能及，更在于他那把科研现场当作毕生稻田的实践精神，以及那把小提琴奏出的艺术情怀。他让我们看到，顶尖的学识必能打通理论与实践的壁垒，甚至融会科学与人文，在专业深处触及人类命运的共通情感。这种学识，既有登顶行业巅峰的锐度，亦有滋养生命底蕴的温度。 第一等器识，在于浪潮之巅的清醒定力，于变局中见从容。 器识，是洞察本质的慧眼与不随波逐流的定力。在“内卷”与“躺平”的喧嚣中，真正的“第一等人”能找准自身坐标，守护内心的“不变”以应外界的“万变”。思想家梁漱溟，一生“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，无论时代风云如何变幻，始终保持着文化批判的独立与知识分子的人格。这份器识，让他不仅在学术上自成一家，更在人格上成为一座灯塔。他的坚守告诉我们，真正的强大，是在众声喧哗中依然能听见自己内心的声音，并为之屹立不摇。 综上所述，今日之“第一等人”，是胸襟、学识与器识的三位一体。他们或许身处不同领域，姿态各异，但共同的特质是以内在的丰盈回应时代的叩问。他们可能是推动行业变革的先锋，也可能是坚守某种美好价值的普通人。作为青年一代，我们不必被单一的成功模板所束缚，而应向内深耕，构建自己独特的精神谱系与价值坐标，最终在成就小我的同时，为这个时代注入一份温暖而坚定的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料开篇援引“第一等人物须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识”，明确“内在修养决定人格高度”的核心前提。胸襟：指向格局与情怀，是超越个体利益的价值取向，如包容气度、责任担当；学识：涵盖专业素养与认知深度，是立足时代的能力根基；器识：关乎远见与定力，是穿透表象、把握本质的智慧。三者共同构成“第一等人物”的传统内核，强调内在修为对人格塑造的决定性作用，为“今日之解读”提供历史参照。 材料后半段呈现当代对“第一等人物”的多元理解，实质是传统内核在新时代的具象化延伸，需明确三者并非对立而是互补：行业巅峰的卓越成就：是学识与器识在专业领域的极致转化，如技术突破、行业引领；恪守准则的平凡坚守：是胸襟与器识在日常中的落地显现，如职业操守、初心践行；找准坐标的清醒从容：是三者融合的高阶状态，体现对自我与时代关系的精准把握。总之，在多元价值的时代，“第一等人”的本质在于以卓越的内在修养回应时代需求，在创造价值的同时成就自我。 话题“何为今日之‘第一等人’”要求完成两个关键任务：一是对“今日”这一时代背景的回应，需结合当代特质，如全球化、多元化、技术变革；二是对“第一等人”的定义重构，需衔接传统内涵与现代解读，形成逻辑闭环。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：今日之“第一等人”，无关境遇高低，而在以精神标尺铸就的内在高度。接下来分层论证，多元归一，分论点一：卓越成就者的“初心锚点”，第一等学识”背后是“为国为民的胸襟”与“扎根领域的执着”。分论点二：平凡坚守者的“精神海拔”，他们虽无惊天动地之名，却以“第一等胸襟”承载责任，以“第一等器识”抵御浮躁，诠释“平凡岗位亦能抵达精神‘头等’境界”。分论点三、清醒从容者的“价值定力”，“第一等器识”在今日体现为“不盲从潮流的清醒”，这种“找准自我坐标的从容”正是对抗价值混乱的精神良方。 立意： 1.在平凡与卓越间，做“第一等人”。 2.以心为尺，量今日“第一等”。 3.于时代潮头，立第一等人格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $