学易金卷：高一语文下学期期中模拟卷·强化提升卷（上海专用）

2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 强化提升卷·参考答案 一、积累运用（10分） 1．（5分，一空1分） （1）多于周身之帛缕 （2）鼎铛玉石，金块珠砾 （3）可使有勇 且知方也 2.（1）（3分） C （2）（2分）D 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，15分） 3.（2分）物质环境意义上的公共空间所体现的特定社会功能，蕴含的丰富精神、文化与政治要素，与人的价值观或意识形态领域相联系的功能，如举行宗教仪式、象征政治权力、承担道德说教、供市民参与时政与体验归属感等。 4.（2分） B 5.（2分） C 6.（4分） 首先提出“公共空间”有政治文化意义和物质环境意义两种概念。接着分别阐述政治文化意义上的公共空间和物质环境意义上的公共空间的概念及特点，并指出两者内在联系，前者需要后者作为媒介或载体，后者对前者有心理暗示和诱导作用。然后说明现代社会公共空间形态的变化及人们对其依赖联系的变化，最后强调现实公共空间的重要性及公共空间人性化的意义。 7.（5分）示例：劝说：工程实施方，您好！将公共绿地改建为封闭式停车场虽能满足停车需求，但公共绿地作为物质环境意义上的公共空间，承载着重要的社会功能。它不仅是居民进行公共交往的开放性场所，也是城市形象的重要体现。改建会破坏这种公共空间的形态，影响居民的公共生活体验和城市的文化氛围。我们应该重视公共空间的价值，寻找更合理的解决停车问题的方式。建议：可以在小区周边合理规划停车位，或者与周边单位协商共享停车位等尽量保留公共绿地，维护居民的公共活动空间。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 8.（4分）将曹雪芹人生苦难和传奇经历比喻成一本巨著，说明其苦难之深经历之丰富，提醒红学爱好者知人论世，总领全文，并引起下文对雪芹小道的寻访。 9.（4分）写“古井”可见古宅的历史久远，体现古宅的孤零零，对“井深”和“石子落水之音”的细节描写，营造了一种时空久远的沧桑感、空旷感，衬托曹雪芹孤独寂寥的身世，表达作者对曹雪芹命运的同情以及晚景凄凉的唏嘘之感，读来让人回味，引人惆怅。 10.（4分）全文以“雪芹小道”为游历主线，描述小道沿路的若干景点，如纪念馆、方碑、古井、墓园、卧佛寺、樱桃沟等，且作者浮想联翩，由景点联想到了与曹雪芹的人生经历及《红楼梦》相关的诸多内容，而作者复杂的情感主线始终贯穿全文：即对今人不了解、不关注曹雪芹传奇人生而伤感、叹惋，对今人对曹雪芹的纪念因考证的难度而显得莫衷一是或牵强附会感到遗憾，同时也对曹红文化受到越来越多的官方重视感到欣慰。 11.（5分）示例一：太虚幻境（牌楼）的原型来自佛道两家，在现实世界有真实的依据，现实是虚构的支点。同时“太虚幻境”也是作者艺术虚构的产物，超越客观真实，成为《红楼梦》不可缺少的组成部分，抵达一种更高的真实。“太虚幻境”的设置，使得这部现实主义巨著闪现出浪漫主义异彩，有助于作者充分抒发自己的爱憎感情；并散布一层奇幻的烟雾，在特定历史条件下起到掩护作用，帮助作者更深刻地表现反封建的主题；也有助于严密组织结构和推动故事情节的发展和调节，转化读者的审美感受和审美趣味，增强小说的艺术魅力。 示例二：补天遗石的原型来自自然世界的“元宝石”，作者在现实世界物质存在的基础之上，大胆发挥想象力和创造力，普通的石头借助神话传说变成了补天遗石，变成了一块不能用来补天而变得无用的石头，用曲笔表达贾宝玉拒绝和封建统治阶级同流合污的鲜明立场，也是作者借以表达自己“半生潦倒”“一事无成”的辛酸和愤懑之情的艺术手法。虚构是对现实生活的幻化，真实性情的虚化，是作者给自己的发愤之言涂上了一层保护色。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 12.（2分）C 13.（5分）诗歌最后一联描绘了秋夜风吹苦竹，诗人独宿空船寄情于归梦的场景，渲染凄凉氛围，抒发孤独寂寞归梦漫长的痛苦，收束全诗。最后一联在传统“秋月”意象上，加之“苦竹寒声”“独宿空帘”，与前几联“蔓草离离”“白杨悲风”等连缀成意象组合，离情中融入悲秋及感遇的复杂愁思，具有多重意蕴。 以景结情，以形象画面留给读者回味无穷的不尽之意与想象空间。 （四）文言文阅读（本题共7小题，21分） 14.（2分） ① 招致 ②辞官 15.（2分） (1)A (2)B 16.（1分） B 17.（5分）前使者贷上供钱/禁庭遣使来索/宗武奏具状/词极鲠切/坐贬秩/罢归 18.（5分）皇帝您刚刚登基，就像太阳刚刚升起，应当研究琢磨法典圣训，传播推广儒家学说，（而）沉迷于玩赏的事物会改变您的志向，这恰恰是古代贤人所训诫的。 19.（3分）首先从大臣品行、皇帝威信、人才状况、内外政策、百姓民生五个角度概括需防微杜渐的治理问题； 再从公报私仇、人才凋零、严刑峻法、文风衰弱、洪灾饥荒、大臣党争等角度说明国家形势之严峻，充满痛惜之感；最后建议皇帝效法前代明君，励精图治。层层推进，很有说服力。 20. （3分）一是韩宗武考虑周详严密，担任秘书丞期间向皇帝提出多方面治理措施及批评建议，毫不避讳；二是韩宗武严守谏官职责，直言上书，认为皇帝不该沉迷丹青，并提出建议，受到了太后的赏识提携； 三是韩宗武义正词严、不屈不挠，担任转运判官时上书自辩言辞切峻，遭到贬黜。文章首尾呼应写韩氏家风以“严”始终，说明韩宗武之“严”家族渊源。 （五）文言文阅读（本题共3小题，10分） 21.（3分） D 22.（3分）本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。 23.（4分）作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性；再论述志与才的关系，强调了志的主导作用；在此基础上得出一定要立志的结论。 三、写作（70分） 【答案】例文： 追求“有意义”，享受“有意思” 孟德一世之雄，而今安在？吾侪渔樵江渚，不过蜉蝣。千年前东坡的哀吟传到耳边，激起历史长河中又一滴水珠的沉思：短暂的存在将何以存在？ 答曰：草木一秋，也有陌头杨柳色的温柔；人活一世，更要追求“有意义”，享受“有意思”。 “有意义”何须于历史长河中永锡嘉名？来自附近的记忆也是意义的来源。 工具理性的价值观将人生的意义异化为冰冷的数目字，商品拜物教更把金钱视为衡量价值的唯一标准。我们是否忘了：在“儿寒乎？欲食乎？”的声声叮咛里，你的幸福与安宁就是父母人生最大的意义；在“祖母无臣，无以终余年”的相互依靠里，你们的长夜相守就是彼此人生最大的意义。孔子言志于弟子：老者安之，朋友信之，少者怀之。圣人之志也并不遥不可及，儒家讲“忠恕而已矣”，尽己之志，推己安人，自己发光照亮附近，足矣！ “有意思”也并非酒酣耳热之际的放纵自我，而是“志于道”之余“游于艺” 的从容雅致。 人而无癖，不可与交。古语早就道破了人生何以存在的奥秘。既然逝者如斯，不舍昼夜，人就必然要学会自己赋予虚无的人生以意义和意思。欲望的暂时满足只会造就无尽的空虚和下一轮未满足的痛苦，“游于艺”才是应对人世间的要旨。艺者，有门槛、需训练之谓也。陶潜读书，不求甚解；无弦之琴，抚以自娱，这都算不得“艺”——真正的“艺”要像陶庵之好棋，可与名家手谈，又或公瑾之善琴，能顾他人变调。是爱好而非志业，是业余而又有门槛，唯如是，方可在安身立命之余，携三五好友，得几分嗟叹咏歌之趣。 譬如朝露，去日苦多。人生的短暂与虚无，恰恰是追求“有意义”和享受“有意思”的基石。 沧海桑田里，永生是人类不变的梦想：秦始皇的浮槎泛不到扶桑，唐太宗的灵丹也修不成紫府。人困在对永生的向往里，却失去了对现世的感知。永生也许是环形废墟，亘古的长存不免消磨人的一切欲望、感知甚至于幸福。博尔赫斯笔下的永生人于是沦为只求一死的“野人”。所以，何必哀叹不能久存？人生代代无穷已，江月年年望相似。在个体对江月的欣赏与叩问里，在人类对江月认知的代际传承里，我们的存在才被那一缕温柔照亮。就像小桥外的新绿溅溅，不也在一冬的沉寂后更加动人？ 耳得为声，目遇成色。时间之流里藏着造物主赋予我们的无尽藏。那么多人生的“意义”值得追求，那么多人世的“意思”值得享受。而又何羡乎？ 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 强化提升卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1 [A] [B] [C] [D] 15.2[A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区域 1.（1） （1分） （2） （1分） （1分） （3） （1分） （1分） 3．（2分） 6．（4分） ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7．（5分） 8．（4分） 9．（4分） 10．（4分） 11．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13．（5分） 14（2分）（1） （2） 17．（5分）前 使 者 贷 上 供 钱 禁 庭 遣 使 来 索 宗 武 奏 具 状 词 极 鲠 切 坐 贬 秩 罢 归 18．（5分） 19．（3分） 20．（3分） 22. （3分） 23．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 强化提升卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 11111111 n 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[A]B][CD] 5[A]B][CD] 15.2[A][B][CD] 2.2[AB][C[D] 12[A]B][C[D] 16[A][B][C]D] 如 4[A]B][C[D] 15.1[A][B][CD] 21[A]B][CD] 痴 主观题答题区域 (1) (1分) (2) (1分) (1分) 氧 ! (3) (1分) (1分) 妇 (2分) 6.(4分) 器 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.(5分) 8.(4分) 9.(4分) 10.(4分) 11.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(5分) 14(2分)(1) (2) 17.(5分)前使者贷上供钱禁庭遣使来索宗武奏具 状词极鲠切坐贬秩罢归 18.(5分) 19.(3分) 20.(3分) 22.(3分) 23.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.(70分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年高一语文下学期期中考试卷 强化提升卷（上海专用） （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1、2、3、4单元+《阿房宫赋》。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）瓦缝参差，_______________ 。（杜牧《阿房宫赋》） （2）《阿房宫赋》用“_____________，______________。”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路用“______________，______________”描绘了千乘之国得到治理后的愿景。 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ）（3分） 电脑等机器能以极高的速度和准确性完成原先属于人类思维独霸领域的任务。 ，如果有朝一日机器会在我们自以为优越的那种重要品质上超越我们，我们是否甘心于向自己的创造物双手奉上那唯一的特权呢？ ①机器的这些成就丝毫都不会伤害我们的自尊心 ②但是，思维是人类的特权 ③我们不会对机器在体力方面超过自己感到紧张 ④相反，我们还会为拥有大力士机器而感到高兴 A.①④③② B. ①③④② C. ③④①② D. ②①③④ （2）（创新题）下列选项中，能相对清晰、准确地表达自己诉求一项是（ ）（2分） A. 小钱在课间思考数学题，后桌同学聊天打断了他的思路，他回头说：“你们烦不烦啊？” B. 小李想要尝试学习直播带货，他向人工智能输入指令：“写一份推销苹果的稿子。” C. 小张在运动器械上突然失去平衡就要摔倒，他对身边同学大喊：“快快快，救我！” D. 小赵对在教室吃方便面的同学说：“这气味让我觉得上头，你最好拿到走廊上去吃。” 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（15分） ①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。 ②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦。”近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜·阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。 ③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。 ④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现【甲】。 ⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。 ⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的【乙】。 ⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化【丙】。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。 ⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。【丁】”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。 （选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改） 3. 第⑤段中“精神功能”在文中指的是__________________________。（2分） 4. 与第②段画线句表达的事理意思不一致的一项是（ ）（2分） A. 某校园的公告栏，仅张贴通知而无人驻足交流时，只是信息载体而非公共空间。 B. 某城市的市民广场，即便日常只有市民散步休憩，也是典型的公共领域。 C. 社区活动中心，除非居民在此共议事务，否则就不是社区的公共空间。 D. 某网络的论坛平台，只有用户围绕公共议题互动时，才具备公共领域的属性。 5. 小金对相关段落做了阅读批注，以下批注内容不正确的一项是（ ）（2分） A. 甲（第④段）：政治文化意义上的公共空间，须以物质环境意义上的公共空间为载体才能存在。 B. 乙（第⑥段）：虚拟公共空间无法替代现实空间，是因为现实空间能满足人面对面交往需求。 C. 丙（第⑦段）：现代公共空间“功能转变”，意味着宗教、政治已完全从公共空间的价值中消失。 D. 丁（第⑧段）：乔安娜的观点，论证了良好公共空间可缓解城市居民的心理疏离感。 6. 分析本文的论证思路。（4分） 7. 某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。（5分） （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 雪芹小道风景谈 史宁 ①四大名著中“红楼”的妙处，在我看来委实需要文火慢炖、岁月淘洗之后才有所感悟。曹雪芹背负的人生苦难和传奇经历就像一本巨著，其点滴过往值得红楼爱好者窥察一番，在京城留下不少雪芹足迹，尤以西郊香山一带为多。 ②香山脚下乃曹公晚年寓居地，其晚景只能从友人诗文中窥探一二，加上代代相传的行迹传说，仅勾勒出粗线条的生活图景，其中包括雪芹小道。 ③雪芹小道起点位于国家植物园北园内的曹雪芹纪念馆。进入黄叶村茅草门，先入眼的是一方巨石，卧于小径中央，启功先生题写的馆名镌刻其上。曹雪芹西山传说里提到他家屋前曾有“门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹麻”之景。如今门前确有三株古槐，其东一株虬枝斜卧，歪脖之状明显。树龄目测皆在百岁之上，根据“先安宅后植槐”传统，这所老宅的年岁起码有两三百年了。而唯独下半句“小桥溪水野芹麻”之景已杳然无踪，故存疑。 ④出纪念馆小门，道旁两侧精心竖立若干红楼文化研究者的方碑，从戚蓼生、洪秋蕃，到王国维、胡适，再到俞平伯、周汝昌和张爱玲等等，好似给游客温柔的提醒：不要对《红楼梦》或曹雪芹妄加揣度，在你面前已有诸多名流皓首穷经投身其中。 ⑤离开起点百米外有一口古井，井口井架历经剥蚀而完好，据说是三口古井中仅存的一口，也是距离纪念馆院子最近的一口井。方圆百里空余这孤独一宅，古井看起来俨然是它的专属。走近井旁，俯身可见井水甚深，几名顽童投石井中，久久方闻石子落水之音。 ⑥向前过了澄明湖石桥，才算进入雪芹小道。因其不在游园主干道上，故人迹罕至，别有一番清幽滋味。上小土坡入松林，沿途能见清代碉楼和龙王庙，但路途较远，是一种走法；下小坡沿水北行，能领略河墙烟柳的清雅景致，路程稍近，又是一种走法。据说曹雪芹在西山常为乡民看病。小说中提到薛宝钗所服冷香丸的药方，虽不乏文学笔法但药理上看似无问题，可见曹雪芹行医问诊并非空穴来风。 ⑦不知不觉，小径汇入大路，视野渐次开阔，道旁不时出现几座墓园。香山一带山水澄明，多被名士显宦视为吉地，园内不乏梁启超、孙传芳、张绍增和王锡彤等人的墓园。荒寂幽闭的名墓，如今鲜有人踏足，虽各具特色，却依然门庭冷落。至于曹公墓地，则又是一桩聚讼不已的悬案。据敦诚敦敏诗作与曹雪芹西山传说，曹公安葬地应在香山脚下的地藏沟义地。除了纪念馆里一张历史旧照，地图上已找不到这一名址，意欲寻访也茫然不知所往，曹雪芹最终就这般悄然隐入历史尘烟。 ⑧很快地，人语车声多了起来，打破了此前的静穆，眼前是西山兰若之冠的卧佛寺。文献里有提到，寺山前古朴挺拔的智光重朗牌楼正是小说里太虚幻境牌楼的原型，寺内佛殿两庑的藏经柜则是盛放十二钗册子大橱的原型。待进入伽蓝胜地一探究竟，佛殿东西配殿早已改成茶厅和文创店，屋内悠哉怡然的光晕连一丁点昔日的影子都找不见了。周汝昌先生认为太虚幻境的原型来自朝阳门外东岳庙内的七十六司，同样言之凿凿。麟庆《鸿雪因缘图记》中记卧佛寺，题名“卧佛遇雨”，题图笔下古柏夹道不见落雨反而一派逸兴满怀。流落在此的曹雪芹大概总缺少几分麟庆的闲情，他有时候真像陀思妥耶夫斯基，一生常困顿潦倒，而对文事矢志不渝。陀氏小说疏于雕饰显粗糙，曹公下笔则字字沥血。 ⑨转过卧佛寺向西到了樱桃沟，沟长不足八百米而景色奇崛。清人孙承泽告老隐居于此，依山架屋，自号退翁，遂称此为退谷。退谷和曹雪芹最具关联的是水尽头的元宝石与石上柏。元宝石形如元宝，人们传言乃小说补天遗石原型。石上柏是元宝石斜上方一株从巨石缝中长出的侧柏，遂被定为木石前盟的来源。两景别有韵味，而一旦和《红楼梦》扯上干系总有附会穿凿之感。曹雪芹生平史料太过稀缺，生卒年月亦存诸争议，这个人明明白白在历史上出现过，查考其行踪轨迹反倒像一缕烟霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清。 ⑩水尽头迤北翻山岭就是雪芹小道北段，如今很受徒步爱好者青睐，对穿越险境的热情似乎高于对曹雪芹与《红楼梦》的关注，对曹红文化景观的注目想必也寥寥。似乎又不觉惋惜了。待回到黄叶村，正逢第十三届曹雪芹文化艺术节紧张筹备中，馆前空地两旁张灯结彩一派繁忙。曹雪芹就这样在香山脚下走入了你我的生活节令，刹那间似乎使人了然曹雪芹西山传说缘何也能进入国家非遗名录，它和雪芹小道一同构筑起一个可知可感的曹红文化有形空间，使行止成谜的曹雪芹，终由缥缈无形有了触手可及的人间温度。纪念馆那几间老屋看着还是不似雪芹住所，却多了几分明媚。 （选自《文汇笔会》，有删改） 8. 分析第①段画线句在全文中的作用。（4分） 9. 分析作者在第⑤段和第⑦段写与曹雪芹没有直接关联的“古井”和“墓园”的意图。（4分） 10. 这篇游记散文体现“形散神聚”的艺术特色，请从这一角度赏析。（4分） 11. 小说家略萨说：“虚构作品的活动只是在有限的现实层面进行。”文中提到“太虚幻境的原型”“补天遗石的原型”“十二钗册子大橱的原型”，请任选其一，说说你对小说虚构与真实关系的理解。（5分） （三）阅读下面的唐诗，完成12—13题。（7分） 劳劳亭①歌 李白 金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。 古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。 我乘素舸同康乐②，朗咏清川飞夜霜。 昔闻牛渚吟五章③，今来何谢袁家郎④。 苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。 【注】①劳劳亭：又名新亭，在今南京市西南，古送别之所。②康乐：即谢灵运，东晋文学家，以山水诗著称。③牛渚：即今安徽马鞍山采石矶。五章：五首诗。④袁家郎：即袁宏，少有逸才，文章绝丽，曾有咏史诗。一次，袁宏在舟中讽咏，时谢尚镇牛渚，微服泛江，闻之，遂往听之。谢尚佳其有兴致，邀其谈话至旦。自此袁宏名誉日茂。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．首联点题，暗合“举手长劳劳”诗句，且以“离离蔓草”突出送别的忧愁伤感。 B．第二联巧用“东流水”比喻离别之情长久难断，以西风、白杨渲染离别愁绪。 C．第三联以谢灵运自比，清流上朗咏，“素舸”“清川”“夜霜”表现诗人孤高厌世。 D．第四联运用牛渚咏诗典故，表达对袁宏的仰慕，以及怀玉有才却无人赏识的感伤。 13．赏析诗歌最后一联“以景结情”的妙处。（5分） （四）阅读下文，完成14-—20题。（21分） ①韩缜，外事庄重，出入将相，厚自奉养，□至以严称。 ②其子宗武，第进士，辟为河间令。值河溢，增堤护城，吏率兵五百伐材近郊，虽墓木亦不免，父老遮道泣，宗武入府白罢之。徽宗即位，为秘书丞，因上疏言：“近世事有微渐而不可不察：大臣不畏公论，小臣趋利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨诽归上；左右无辅弼之士，守边无御侮之臣。且开境土以速边患，耗赋财以弊民力。岁谷不登，仓庾空竭，民人流亡，盗贼数起。宜根治朋党，排去旧怨，忧国虑民。诚躬揽权纲，收还威柄，敷言奏功，考察名实，不以侍御之好、钟鼓之娱为乐。仁祖恻怛至诚，以收天下之心；神宗厉精不息，以举天下之事。此皆所宜法者。”不报。 ③哲宗将祔庙①，然宫中索内府书画甚急。宗武亟疏言：“先帝祔庙，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外惧损圣德。陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。”疏入，皇太后见之，怒曰：“是皆内侍数辈所为尔。”欲尽加罚，帝委曲申救，乃已。明日，太后对宰相奖叹之，令俟谏官员阙②即用之。 ④寻除都官员外郎，改开封府推官。又乞为淮南转运判官。前使者贷上供钱，禁庭遣使来索。宗武奏具状词极鲠切坐贬秩罢归。 ⑤久之，蔡京欲以知颍州。帝语先秘书事，京不敢复言，遂致仕。官累太中大夫，年八十二卒。 ⑥论曰：韩氏诸子行各有适，缜尤适于严，遂及其子。 【注释】①祔庙：古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。②员阙：官职空缺。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）以速边患（ ） （2）遂致仕（ ） 15. 为句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）父老遮道泣（ ） A.阻塞 B.掩蔽 C.防护 D.覆盖 （2）敷言奏功（ ） A.铺开 B.陈述 C.普遍 D.涂抹 16.（原创题）以下哪个字可以填入文中“□”处。（ ）（1分） A. 盖 B. 所 C. 然 D. 则 17. （改编题）为第④段画波浪线的句子断五处句。（5分） 前 使 者 贷 上 供 钱 禁 庭 遣 使 来 索 宗 武 奏 具 状 词 极 鲠 切 坐 贬 秩 罢 归 18. 把第②段画线句译成现代汉语。（5分） 陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。 19. （教考结合题）第②段韩宗武上疏说理很有说服力，请加以分析。（3分） 20. 简析作者是如何围绕“严”字塑造韩宗武这一形象的。（3分） （五）阅读下文，完成21—23题。（10分） 治学 （东汉）徐幹 ①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。 ②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 ③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 ④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。 ⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 ⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。 21.对第④段画线句理解正确的一项是（ ）（3分） A.治学不能因为目标过远而松懈。 B.人疏于学习，会犯错而招来批评。 C.治学要回顾走过的路，并加以总结。 D.人不能因为害怕困难而放松学习。 22.第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。（3分） 23.分析第⑥段作者论述治学的思路。（4分） 三 写作（70分） 24.根据要求写作。（70分） 即使不能在历史长河中留下自己的名字，我在这个世界上也并非如同一个“不存在之物”。那么，我们将何以存在？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一语文下学期期中考试卷 强化提升卷（上海专用） （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1、2、3、4单元+《阿房宫赋》。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）瓦缝参差，_______________ 。（杜牧《阿房宫赋》） （2）《阿房宫赋》用“_____________，______________。”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路用“______________，______________”描绘了千乘之国得到治理后的愿景。 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ）（3分） 电脑等机器能以极高的速度和准确性完成原先属于人类思维独霸领域的任务。 ，如果有朝一日机器会在我们自以为优越的那种重要品质上超越我们，我们是否甘心于向自己的创造物双手奉上那唯一的特权呢？ ①机器的这些成就丝毫都不会伤害我们的自尊心 ②但是，思维是人类的特权 ③我们不会对机器在体力方面超过自己感到紧张 ④相反，我们还会为拥有大力士机器而感到高兴 A.①④③② B. ①③④② C. ③④①② D. ②①③④ （2）（创新题）下列选项中，能相对清晰、准确地表达自己诉求一项是（ ）（2分） A. 小钱在课间思考数学题，后桌同学聊天打断了他的思路，他回头说：“你们烦不烦啊？” B. 小李想要尝试学习直播带货，他向人工智能输入指令：“写一份推销苹果的稿子。” C. 小张在运动器械上突然失去平衡就要摔倒，他对身边同学大喊：“快快快，救我！” D. 小赵对在教室吃方便面的同学说：“这气味让我觉得上头，你最好拿到走廊上去吃。” 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（15分） ①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。 ②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦。”近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜·阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。 ③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。 ④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现【甲】。 ⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。 ⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的【乙】。 ⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化【丙】。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。 ⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。【丁】”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。 （选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改） 3. 第⑤段中“精神功能”在文中指的是__________________________。（2分） 4. 与第②段画线句表达的事理意思不一致的一项是（ ）（2分） A. 某校园的公告栏，仅张贴通知而无人驻足交流时，只是信息载体而非公共空间。 B. 某城市的市民广场，即便日常只有市民散步休憩，也是典型的公共领域。 C. 社区活动中心，除非居民在此共议事务，否则就不是社区的公共空间。 D. 某网络的论坛平台，只有用户围绕公共议题互动时，才具备公共领域的属性。 5. 小金对相关段落做了阅读批注，以下批注内容不正确的一项是（ ）（2分） A. 甲（第④段）：政治文化意义上的公共空间，须以物质环境意义上的公共空间为载体才能存在。 B. 乙（第⑥段）：虚拟公共空间无法替代现实空间，是因为现实空间能满足人面对面交往需求。 C. 丙（第⑦段）：现代公共空间“功能转变”，意味着宗教、政治已完全从公共空间的价值中消失。 D. 丁（第⑧段）：乔安娜的观点，论证了良好公共空间可缓解城市居民的心理疏离感。 6. 分析本文的论证思路。（4分） 7. 某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。（5分） （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 雪芹小道风景谈 史宁 ①四大名著中“红楼”的妙处，在我看来委实需要文火慢炖、岁月淘洗之后才有所感悟。曹雪芹背负的人生苦难和传奇经历就像一本巨著，其点滴过往值得红楼爱好者窥察一番，在京城留下不少雪芹足迹，尤以西郊香山一带为多。 ②香山脚下乃曹公晚年寓居地，其晚景只能从友人诗文中窥探一二，加上代代相传的行迹传说，仅勾勒出粗线条的生活图景，其中包括雪芹小道。 ③雪芹小道起点位于国家植物园北园内的曹雪芹纪念馆。进入黄叶村茅草门，先入眼的是一方巨石，卧于小径中央，启功先生题写的馆名镌刻其上。曹雪芹西山传说里提到他家屋前曾有“门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹麻”之景。如今门前确有三株古槐，其东一株虬枝斜卧，歪脖之状明显。树龄目测皆在百岁之上，根据“先安宅后植槐”传统，这所老宅的年岁起码有两三百年了。而唯独下半句“小桥溪水野芹麻”之景已杳然无踪，故存疑。 ④出纪念馆小门，道旁两侧精心竖立若干红楼文化研究者的方碑，从戚蓼生、洪秋蕃，到王国维、胡适，再到俞平伯、周汝昌和张爱玲等等，好似给游客温柔的提醒：不要对《红楼梦》或曹雪芹妄加揣度，在你面前已有诸多名流皓首穷经投身其中。 ⑤离开起点百米外有一口古井，井口井架历经剥蚀而完好，据说是三口古井中仅存的一口，也是距离纪念馆院子最近的一口井。方圆百里空余这孤独一宅，古井看起来俨然是它的专属。走近井旁，俯身可见井水甚深，几名顽童投石井中，久久方闻石子落水之音。 ⑥向前过了澄明湖石桥，才算进入雪芹小道。因其不在游园主干道上，故人迹罕至，别有一番清幽滋味。上小土坡入松林，沿途能见清代碉楼和龙王庙，但路途较远，是一种走法；下小坡沿水北行，能领略河墙烟柳的清雅景致，路程稍近，又是一种走法。据说曹雪芹在西山常为乡民看病。小说中提到薛宝钗所服冷香丸的药方，虽不乏文学笔法但药理上看似无问题，可见曹雪芹行医问诊并非空穴来风。 ⑦不知不觉，小径汇入大路，视野渐次开阔，道旁不时出现几座墓园。香山一带山水澄明，多被名士显宦视为吉地，园内不乏梁启超、孙传芳、张绍增和王锡彤等人的墓园。荒寂幽闭的名墓，如今鲜有人踏足，虽各具特色，却依然门庭冷落。至于曹公墓地，则又是一桩聚讼不已的悬案。据敦诚敦敏诗作与曹雪芹西山传说，曹公安葬地应在香山脚下的地藏沟义地。除了纪念馆里一张历史旧照，地图上已找不到这一名址，意欲寻访也茫然不知所往，曹雪芹最终就这般悄然隐入历史尘烟。 ⑧很快地，人语车声多了起来，打破了此前的静穆，眼前是西山兰若之冠的卧佛寺。文献里有提到，寺山前古朴挺拔的智光重朗牌楼正是小说里太虚幻境牌楼的原型，寺内佛殿两庑的藏经柜则是盛放十二钗册子大橱的原型。待进入伽蓝胜地一探究竟，佛殿东西配殿早已改成茶厅和文创店，屋内悠哉怡然的光晕连一丁点昔日的影子都找不见了。周汝昌先生认为太虚幻境的原型来自朝阳门外东岳庙内的七十六司，同样言之凿凿。麟庆《鸿雪因缘图记》中记卧佛寺，题名“卧佛遇雨”，题图笔下古柏夹道不见落雨反而一派逸兴满怀。流落在此的曹雪芹大概总缺少几分麟庆的闲情，他有时候真像陀思妥耶夫斯基，一生常困顿潦倒，而对文事矢志不渝。陀氏小说疏于雕饰显粗糙，曹公下笔则字字沥血。 ⑨转过卧佛寺向西到了樱桃沟，沟长不足八百米而景色奇崛。清人孙承泽告老隐居于此，依山架屋，自号退翁，遂称此为退谷。退谷和曹雪芹最具关联的是水尽头的元宝石与石上柏。元宝石形如元宝，人们传言乃小说补天遗石原型。石上柏是元宝石斜上方一株从巨石缝中长出的侧柏，遂被定为木石前盟的来源。两景别有韵味，而一旦和《红楼梦》扯上干系总有附会穿凿之感。曹雪芹生平史料太过稀缺，生卒年月亦存诸争议，这个人明明白白在历史上出现过，查考其行踪轨迹反倒像一缕烟霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清。 ⑩水尽头迤北翻山岭就是雪芹小道北段，如今很受徒步爱好者青睐，对穿越险境的热情似乎高于对曹雪芹与《红楼梦》的关注，对曹红文化景观的注目想必也寥寥。似乎又不觉惋惜了。待回到黄叶村，正逢第十三届曹雪芹文化艺术节紧张筹备中，馆前空地两旁张灯结彩一派繁忙。曹雪芹就这样在香山脚下走入了你我的生活节令，刹那间似乎使人了然曹雪芹西山传说缘何也能进入国家非遗名录，它和雪芹小道一同构筑起一个可知可感的曹红文化有形空间，使行止成谜的曹雪芹，终由缥缈无形有了触手可及的人间温度。纪念馆那几间老屋看着还是不似雪芹住所，却多了几分明媚。 （选自《文汇笔会》，有删改） 8. 分析第①段画线句在全文中的作用。（4分） 9. 分析作者在第⑤段和第⑦段写与曹雪芹没有直接关联的“古井”和“墓园”的意图。（4分） 10. 这篇游记散文体现“形散神聚”的艺术特色，请从这一角度赏析。（4分） 11. 小说家略萨说：“虚构作品的活动只是在有限的现实层面进行。”文中提到“太虚幻境的原型”“补天遗石的原型”“十二钗册子大橱的原型”，请任选其一，说说你对小说虚构与真实关系的理解。（5分） （三）阅读下面的唐诗，完成12—13题。（7分） 劳劳亭①歌 李白 金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。 古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。 我乘素舸同康乐②，朗咏清川飞夜霜。 昔闻牛渚吟五章③，今来何谢袁家郎④。 苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。 【注】①劳劳亭：又名新亭，在今南京市西南，古送别之所。②康乐：即谢灵运，东晋文学家，以山水诗著称。③牛渚：即今安徽马鞍山采石矶。五章：五首诗。④袁家郎：即袁宏，少有逸才，文章绝丽，曾有咏史诗。一次，袁宏在舟中讽咏，时谢尚镇牛渚，微服泛江，闻之，遂往听之。谢尚佳其有兴致，邀其谈话至旦。自此袁宏名誉日茂。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．首联点题，暗合“举手长劳劳”诗句，且以“离离蔓草”突出送别的忧愁伤感。 B．第二联巧用“东流水”比喻离别之情长久难断，以西风、白杨渲染离别愁绪。 C．第三联以谢灵运自比，清流上朗咏，“素舸”“清川”“夜霜”表现诗人孤高厌世。 D．第四联运用牛渚咏诗典故，表达对袁宏的仰慕，以及怀玉有才却无人赏识的感伤。 13．赏析诗歌最后一联“以景结情”的妙处。（5分） （四）阅读下文，完成14-—20题。（21分） ①韩缜，外事庄重，出入将相，厚自奉养，□至以严称。 ②其子宗武，第进士，辟为河间令。值河溢，增堤护城，吏率兵五百伐材近郊，虽墓木亦不免，父老遮道泣，宗武入府白罢之。徽宗即位，为秘书丞，因上疏言：“近世事有微渐而不可不察：大臣不畏公论，小臣趋利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨诽归上；左右无辅弼之士，守边无御侮之臣。且开境土以速边患，耗赋财以弊民力。岁谷不登，仓庾空竭，民人流亡，盗贼数起。宜根治朋党，排去旧怨，忧国虑民。诚躬揽权纲，收还威柄，敷言奏功，考察名实，不以侍御之好、钟鼓之娱为乐。仁祖恻怛至诚，以收天下之心；神宗厉精不息，以举天下之事。此皆所宜法者。”不报。 ③哲宗将祔庙①，然宫中索内府书画甚急。宗武亟疏言：“先帝祔庙，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外惧损圣德。陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。”疏入，皇太后见之，怒曰：“是皆内侍数辈所为尔。”欲尽加罚，帝委曲申救，乃已。明日，太后对宰相奖叹之，令俟谏官员阙②即用之。 ④寻除都官员外郎，改开封府推官。又乞为淮南转运判官。前使者贷上供钱，禁庭遣使来索。宗武奏具状词极鲠切坐贬秩罢归。 ⑤久之，蔡京欲以知颍州。帝语先秘书事，京不敢复言，遂致仕。官累太中大夫，年八十二卒。 ⑥论曰：韩氏诸子行各有适，缜尤适于严，遂及其子。 【注释】①祔庙：古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。②员阙：官职空缺。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）以速边患（ ） （2）遂致仕（ ） 15. 为句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）父老遮道泣（ ） A.阻塞 B.掩蔽 C.防护 D.覆盖 （2）敷言奏功（ ） A.铺开 B.陈述 C.普遍 D.涂抹 16.（原创题）以下哪个字可以填入文中“□”处。（ ）（1分） A. 盖 B. 所 C. 然 D. 则 17. （改编题）为第④段画波浪线的句子断五处句。（5分） 前 使 者 贷 上 供 钱 禁 庭 遣 使 来 索 宗 武 奏 具 状 词 极 鲠 切 坐 贬 秩 罢 归 18. 把第②段画线句译成现代汉语。（5分） 陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。 19. （教考结合题）第②段韩宗武上疏说理很有说服力，请加以分析。（3分） 20. 简析作者是如何围绕“严”字塑造韩宗武这一形象的。（3分） （五）阅读下文，完成21—23题。（10分） 治学 （东汉）徐幹 ①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。 ②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 ③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 ④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。 ⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 ⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。 21.对第④段画线句理解正确的一项是（ ）（3分） A.治学不能因为目标过远而松懈。 B.人疏于学习，会犯错而招来批评。 C.治学要回顾走过的路，并加以总结。 D.人不能因为害怕困难而放松学习。 22.第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。（3分） 23.分析第⑥段作者论述治学的思路。（4分） 三 写作（70分） 24.根据要求写作。（70分） 即使不能在历史长河中留下自己的名字，我在这个世界上也并非如同一个“不存在之物”。那么，我们将何以存在？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期期中考试卷 强化提升卷（上海专用） （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1、2、3、4单元+《阿房宫赋》。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）瓦缝参差，_______________ 。（杜牧《阿房宫赋》） （2）《阿房宫赋》用“_____________，______________。”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路用“______________，______________”描绘了千乘之国得到治理后的愿景。 【答案】 （1）多于周身之帛缕 （2）鼎铛玉石，金块珠砾 （3）可使有勇 且知方也 【解析】 此题考查了默写常见的名句名篇能力。重点字：缕、鼎、铛、砾、勇 。 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ）（3分） 电脑等机器能以极高的速度和准确性完成原先属于人类思维独霸领域的任务。 ，如果有朝一日机器会在我们自以为优越的那种重要品质上超越我们，我们是否甘心于向自己的创造物双手奉上那唯一的特权呢？ ①机器的这些成就丝毫都不会伤害我们的自尊心 ②但是，思维是人类的特权 ③我们不会对机器在体力方面超过自己感到紧张 ④相反，我们还会为拥有大力士机器而感到高兴 A.①④③② B. ①③④② C. ③④①② D. ②①③④ （2）（创新题）下列选项中，能相对清晰、准确地表达自己诉求一项是（ ）（2分） A. 小钱在课间思考数学题，后桌同学聊天打断了他的思路，他回头说：“你们烦不烦啊？” B. 小李想要尝试学习直播带货，他向人工智能输入指令：“写一份推销苹果的稿子。” C. 小张在运动器械上突然失去平衡就要摔倒，他对身边同学大喊：“快快快，救我！” D. 小赵对在教室吃方便面的同学说：“这气味让我觉得上头，你最好拿到走廊上去吃。” 【答案】（1）C （2）D 【解析】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ③先说明人类对“机器在体力方面超过人类”不紧张，④用“相反”进一步强调人类反而为此高兴，形成逻辑递进。 ①“机器的这些成就”承接机器在体力方面超过人类，指出这些成就“不会伤害自尊心”。 ②“但是”表转折，承接前句，引出“思维是人类的特权”这一核心，与后文重要品质（即思维）被超越的担忧紧密衔接，使文意连贯、通顺。 故选C。 （2）本题考查学生语言表达简明、准确的能力。 A.“你们烦不烦啊”只有情感抱怨，未说明诉求（如“请安静”），表达模糊。 B.“写一份推销苹果的稿子”指令较清晰，但“推销苹果”可能有歧义（如：苹果品牌），诉求细节不准确。 C.“快快快，救我！”在紧急情境下表达求助，但“救我”过于笼统，未说明具体需求（如“扶住我”），不够准确。 D.清晰准确地表达了诉求。清晰：明确指出问题（气味干扰）。准确：直接提出具体行动建议（拿到走廊吃）。诉求明确、易于理解。 故选D。 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（15分） ①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。 ②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦。”近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜·阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。 ③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。 ④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现【甲】。 ⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。 ⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的【乙】。 ⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化【丙】。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。 ⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。【丁】”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。 （选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改） 3. 第⑤段中“精神功能”在文中指的是__________________________。（2分） 4. 与第②段画线句表达的事理意思不一致的一项是（ ）（2分） A. 某校园的公告栏，仅张贴通知而无人驻足交流时，只是信息载体而非公共空间。 B. 某城市的市民广场，即便日常只有市民散步休憩，也是典型的公共领域。 C. 社区活动中心，除非居民在此共议事务，否则就不是社区的公共空间。 D. 某网络的论坛平台，只有用户围绕公共议题互动时，才具备公共领域的属性。 5. 小金对相关段落做了阅读批注，以下批注内容不正确的一项是（ ）（2分） A. 甲（第④段）：政治文化意义上的公共空间，须以物质环境意义上的公共空间为载体才能存在。 B. 乙（第⑥段）：虚拟公共空间无法替代现实空间，是因为现实空间能满足人面对面交往需求。 C. 丙（第⑦段）：现代公共空间“功能转变”，意味着宗教、政治已完全从公共空间的价值中消失。 D. 丁（第⑧段）：乔安娜的观点，论证了良好公共空间可缓解城市居民的心理疏离感。 6. 分析本文的论证思路。（4分） 7. 某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。（5分） 【答案】3. 物质环境意义上的公共空间所体现的特定社会功能，蕴含的丰富精神、文化与政治要素，与人的价值观或意识形态领域相联系的功能，如举行宗教仪式、象征政治权力、承担道德说教、供市民参与时政与体验归属感等。 4.B 5. C 6. 首先提出“公共空间”有政治文化意义和物质环境意义两种概念视野。接着分别阐述政治文化意义上的公共空间和物质环境意义上的公共空间的概念及特点，并指出两者内在联系，前者需要后者作为媒介或载体，后者对前者有心理暗示和诱导作用。然后说明现代社会公共空间形态的变化及人们对其依赖联系的变化，最后强调现实公共空间的重要性及公共空间人性化的意义。 7. 示例：劝说：工程实施方，您好！将公共绿地改建为封闭式停车场虽能满足停车需求，但公共绿地作为物质环境意义上的公共空间，承载着重要的社会功能。它不仅是居民进行公共交往的开放性场所，也是城市形象的重要体现。改建会破坏这种公共空间的形态，影响居民的公共生活体验和城市的文化氛围。我们应该重视公共空间的价值，寻找更合理的解决停车问题的方式。建议：可以在小区周边合理规划停车位，或者与周边单位协商共享停车位等尽量保留公共绿地，维护居民的公共活动空间。 【解析】 3.本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 考生需要定位到第⑤段，找到对“精神功能”的具体阐释。 原文第⑤段在解释传统的公共空间“本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡”后，用“它或者是……或者是……或者是……或者是……”的并列结构进行了列举：“举行宗教仪式的场所”体现宗教祭祀功能；“政治权力的象征物”体现政治权力象征功能；“纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能”体现道德说教功能；“市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方”体现公共议事与归属感体验功能。 综上，“精神功能”在文中指的是超越物质实用性的、与社会文化、政治、道德及心理体验相关的深层功能。 4.本题考查学生理解句子意思，根据文章内容进行推理判断的能力。 第②段画线句的核心逻辑是：一个物质空间要成为“真正的公共空间”，即政治文化意义上的公共空间，必须满足“人们聚集并进行公共事务交流”这一条件。 A.公告栏仅张贴通知而无人交流，不符合“聚集交流”的条件，故“只是信息载体而非公共空间”，逻辑与原文一致。 B.市民广场即便只有散步休憩，也被判断为“典型的公共领域”。但根据原文逻辑，仅有物质空间形态，不足以构成“公共领域”。此项判断与原文逻辑不一致。 C.社区活动中心“除非居民在此共议事务，否则就不是公共空间”，强调了“共议事务”的必要性，与原文逻辑一致。 D.网络论坛平台“只有用户围绕公共议题互动时，才具备公共领域属性”，同样强调“公共议题互动”的条件，符合原文逻辑。 故选B。 5.本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“完全从公共空间的价值中消失”过于绝对，原文“如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题”并未使用“完全消失”的表述。 故选C。 6.本题考查学生分析文章论证思路的能力。 文章第①段提出“公共空间”概念的两种视野——政治文化意义、物质环境意义，总领全文。 第②-③段则分述两种概念：第②段阐述政治文化意义上的“公共领域”及其源流，强调其核心在于人们的聚集与公共交流。第③段阐释物质环境意义上的公共空间（狭义与广义），指出其物质与精神双重属性。 第④-⑤段进一步分析两者关系：第④段指出政治文化意义的公共空间需以物质环境空间为载体，后者对前者有心理暗示作用。第⑤段进一步论述物质环境空间蕴含精神、文化、政治功能，非单纯物质形式。 此后，第⑥-⑦段论述现代演变：第⑥段指出虚拟公共空间兴起带来变化，但强调现实公共空间面对面的交流具有不可替代的人性需求。第⑦段指出现代公共空间的主题与功能发生转变，其伦理价值核心转向“满足人性化需求”。 第⑧段深化主题、总结全文：具体阐释“人性化”的内涵舒适感、安全感、交往自由等，并通过专家观点论证良好公共空间对缓解心理疏离、增强归属感的作用。 整体思路从概念到关系，再到现代演变与现实价值，逻辑严密，逐步深入。 7.本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。 考生需结合本文核心观点，针对“改建公共绿地为封闭式停车场”这一提议进行劝说并提供建议。 首先，可以结合文本内容筛选劝说依据，即公共绿地是物质环境意义上的公共空间，不仅提供物理场地，更承载精神文化功能，如公共交往、归属感体验，这是人性化需求的重要组成部分。将其改建为封闭式停车场，虽满足部分实用需求，但剥夺了居民的公共交往空间，可能加剧心理疏离感。现代公共空间的伦理价值在于满足人性化需求，不能仅以“实用”为标准。 然后，再给出合理化建议：在保留公共空间核心价值的前提下，寻求功能平衡。例如：提出“生态停车位”等方案，既解决停车需求，又尽可能保留绿地的开放性与生态功能，实现实用性与人文性的兼顾。 （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 雪芹小道风景谈 史宁 ①四大名著中“红楼”的妙处，在我看来委实需要文火慢炖、岁月淘洗之后才有所感悟。曹雪芹背负的人生苦难和传奇经历就像一本巨著，其点滴过往值得红楼爱好者窥察一番，在京城留下不少雪芹足迹，尤以西郊香山一带为多。 ②香山脚下乃曹公晚年寓居地，其晚景只能从友人诗文中窥探一二，加上代代相传的行迹传说，仅勾勒出粗线条的生活图景，其中包括雪芹小道。 ③雪芹小道起点位于国家植物园北园内的曹雪芹纪念馆。进入黄叶村茅草门，先入眼的是一方巨石，卧于小径中央，启功先生题写的馆名镌刻其上。曹雪芹西山传说里提到他家屋前曾有“门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹麻”之景。如今门前确有三株古槐，其东一株虬枝斜卧，歪脖之状明显。树龄目测皆在百岁之上，根据“先安宅后植槐”传统，这所老宅的年岁起码有两三百年了。而唯独下半句“小桥溪水野芹麻”之景已杳然无踪，故存疑。 ④出纪念馆小门，道旁两侧精心竖立若干红楼文化研究者的方碑，从戚蓼生、洪秋蕃，到王国维、胡适，再到俞平伯、周汝昌和张爱玲等等，好似给游客温柔的提醒：不要对《红楼梦》或曹雪芹妄加揣度，在你面前已有诸多名流皓首穷经投身其中。 ⑤离开起点百米外有一口古井，井口井架历经剥蚀而完好，据说是三口古井中仅存的一口，也是距离纪念馆院子最近的一口井。方圆百里空余这孤独一宅，古井看起来俨然是它的专属。走近井旁，俯身可见井水甚深，几名顽童投石井中，久久方闻石子落水之音。 ⑥向前过了澄明湖石桥，才算进入雪芹小道。因其不在游园主干道上，故人迹罕至，别有一番清幽滋味。上小土坡入松林，沿途能见清代碉楼和龙王庙，但路途较远，是一种走法；下小坡沿水北行，能领略河墙烟柳的清雅景致，路程稍近，又是一种走法。据说曹雪芹在西山常为乡民看病。小说中提到薛宝钗所服冷香丸的药方，虽不乏文学笔法但药理上看似无问题，可见曹雪芹行医问诊并非空穴来风。 ⑦不知不觉，小径汇入大路，视野渐次开阔，道旁不时出现几座墓园。香山一带山水澄明，多被名士显宦视为吉地，园内不乏梁启超、孙传芳、张绍增和王锡彤等人的墓园。荒寂幽闭的名墓，如今鲜有人踏足，虽各具特色，却依然门庭冷落。至于曹公墓地，则又是一桩聚讼不已的悬案。据敦诚敦敏诗作与曹雪芹西山传说，曹公安葬地应在香山脚下的地藏沟义地。除了纪念馆里一张历史旧照，地图上已找不到这一名址，意欲寻访也茫然不知所往，曹雪芹最终就这般悄然隐入历史尘烟。 ⑧很快地，人语车声多了起来，打破了此前的静穆，眼前是西山兰若之冠的卧佛寺。文献里有提到，寺山前古朴挺拔的智光重朗牌楼正是小说里太虚幻境牌楼的原型，寺内佛殿两庑的藏经柜则是盛放十二钗册子大橱的原型。待进入伽蓝胜地一探究竟，佛殿东西配殿早已改成茶厅和文创店，屋内悠哉怡然的光晕连一丁点昔日的影子都找不见了。周汝昌先生认为太虚幻境的原型来自朝阳门外东岳庙内的七十六司，同样言之凿凿。麟庆《鸿雪因缘图记》中记卧佛寺，题名“卧佛遇雨”，题图笔下古柏夹道不见落雨反而一派逸兴满怀。流落在此的曹雪芹大概总缺少几分麟庆的闲情，他有时候真像陀思妥耶夫斯基，一生常困顿潦倒，而对文事矢志不渝。陀氏小说疏于雕饰显粗糙，曹公下笔则字字沥血。 ⑨转过卧佛寺向西到了樱桃沟，沟长不足八百米而景色奇崛。清人孙承泽告老隐居于此，依山架屋，自号退翁，遂称此为退谷。退谷和曹雪芹最具关联的是水尽头的元宝石与石上柏。元宝石形如元宝，人们传言乃小说补天遗石原型。石上柏是元宝石斜上方一株从巨石缝中长出的侧柏，遂被定为木石前盟的来源。两景别有韵味，而一旦和《红楼梦》扯上干系总有附会穿凿之感。曹雪芹生平史料太过稀缺，生卒年月亦存诸争议，这个人明明白白在历史上出现过，查考其行踪轨迹反倒像一缕烟霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清。 ⑩水尽头迤北翻山岭就是雪芹小道北段，如今很受徒步爱好者青睐，对穿越险境的热情似乎高于对曹雪芹与《红楼梦》的关注，对曹红文化景观的注目想必也寥寥。似乎又不觉惋惜了。待回到黄叶村，正逢第十三届曹雪芹文化艺术节紧张筹备中，馆前空地两旁张灯结彩一派繁忙。曹雪芹就这样在香山脚下走入了你我的生活节令，刹那间似乎使人了然曹雪芹西山传说缘何也能进入国家非遗名录，它和雪芹小道一同构筑起一个可知可感的曹红文化有形空间，使行止成谜的曹雪芹，终由缥缈无形有了触手可及的人间温度。纪念馆那几间老屋看着还是不似雪芹住所，却多了几分明媚。 （选自《文汇笔会》，有删改） 8. 分析第①段画线句在全文中的作用。（4分） 9. 分析作者在第⑤段和第⑦段写与曹雪芹没有直接关联的“古井”和“墓园”的意图。（4分） 10. 这篇游记散文体现“形散神聚”的艺术特色，请从这一角度赏析。（4分） 11. 小说家略萨说：“虚构作品的活动只是在有限的现实层面进行。”文中提到“太虚幻境的原型”“补天遗石的原型”“十二钗册子大橱的原型”，请任选其一，说说你对小说虚构与真实关系的理解。（5分） 【答案】8. 将曹雪芹人生苦难和传奇经历比喻成一本巨著，说明其苦难之深经历之丰富，提醒红学爱好者知人论世，总领全文，并引起下文对雪芹小道的寻访。 9. 写“古井”可见古宅的历史久远，体现古宅的孤零零，对“井深”和“石子落水之音”的细节描写，营造了一种时空久远的沧桑感、空旷感，衬托曹雪芹孤独寂寥的身世，表达作者对曹雪芹命运的同情以及晚景凄凉的唏嘘之感，读来让人回味，引人惆怅。 10. 全文以“雪芹小道”为游历主线，描述小道沿路的若干景点，如纪念馆、方碑、古井、墓园、卧佛寺、樱桃沟等，且作者浮想联翩，由景点联想到了与曹雪芹的人生经历及《红楼梦》相关的诸多内容，而作者复杂的情感主线始终贯穿全文：即对今人不了解、不关注曹雪芹传奇人生而伤感、叹惋，对今人对曹雪芹的纪念因考证的难度而显得莫衷一是或牵强附会感到遗憾，同时也对曹红文化受到越来越多的官方重视感到欣慰。 11. 示例一：太虚幻境（牌楼）的原型来自佛道两家，在现实世界有真实的依据，现实是虚构的支点。同时“太虚幻境”也是作者艺术虚构的产物，超越客观真实，成为《红楼梦》不可缺少的组成部分，抵达一种更高的真实。“太虚幻境”的设置，使得这部现实主义巨著闪现出浪漫主义异彩，有助于作者充分抒发自己的爱憎感情；并散布一层奇幻的烟雾，在特定历史条件下起到掩护作用，帮助作者更深刻地表现反封建的主题；也有助于严密组织结构和推动故事情节的发展和调节，转化读者的审美感受和审美趣味，增强小说的艺术魅力。 示例二：补天遗石的原型来自自然世界的“元宝石”，作者在现实世界物质存在的基础之上，大胆发挥想象力和创造力，普通的石头借助神话传说变成了补天遗石，变成了一块不能用来补天而变得无用的石头，用曲笔表达贾宝玉拒绝和封建统治阶级同流合污的鲜明立场，也是作者借以表达自己“半生潦倒”“一事无成”的辛酸和愤懑之情的艺术手法。虚构是对现实生活的幻化，真实性情的虚化，是作者给自己的发愤之言涂上了一层保护色。 【解析】8.本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 原文把“背负的人生苦难和传奇经历”比作“巨著”，以“巨著”的厚重、深沉和复杂的脉络来说明曹雪芹苦难之深、经历之丰富。阅读“巨著”就是阅读曹雪芹本人的身世和经历，间接表达了作者提醒《红楼梦》爱好者要从曹雪芹的角度来欣赏这本小说。“好在京城留下不少雪芹足迹，尤以西郊香山一带为多”一句为全篇谈到的“雪芹小道”以及曹雪芹和《红楼梦》小说的相关内容起到点起下文、总领全文的作用。 9.本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 由原文“离开起点百米外有一口古井，井口井架历经剥蚀而完好，据说是三口古井中仅存的一口，也是距离纪念馆院子最近的一口井。方圆百里空余这孤独一宅，古井看起来俨然是它的专属。走近井旁，俯身可见井水甚深，几名顽童投石井中，久久方闻石子落水之音”可知，由“古井”可知“古宅”的时代久远，属于从侧面描写古宅，显示出古宅孤零零的状况。“井水甚深”“久久方闻石子落水之音”的关于古井深度的细节描写，特别是久久才落下的石子落水的声音，营造了一种时空久远的沧桑感、空旷感，由古井的描绘让读者沉浸在古远寂寥的情绪中，读来让人回味，引人惆怅。也实现了作者想要表达的意图，即衬托曹雪芹孤独寂寥的身世，对曹雪芹命运的同情以及晚景凄凉的唏嘘之感。 10.本题考查学生欣赏文本艺术特点的能力。 由原文“雪芹小道起点位于国家植物园北园内的曹雪芹纪念馆”“进入黄叶村茅草门，先入眼的是一方巨石”“如今门前确有三株古槐，其东一株虬枝斜卧，歪脖之状明显”“离开起点百米外有一口古井”“不知不觉，小径汇入大路，视野渐次开阔，道旁不时出现几座墓园”“眼前是西山兰若之冠的卧佛寺”“转过卧佛寺向西到了樱桃沟”“水尽头迤北翻山岭就是雪芹小道北段”可知，全文以“雪芹小道”为游历主线，描述小道沿路的若干景点，如纪念馆、方碑、古井、墓园、卧佛寺、樱桃沟等，且作者浮想联翩，由景点联想到了与曹雪芹的人生经历及《红楼梦》相关的诸多内容。 由原文“如今很受徒步爱好者青睐，对穿越险境的热情似乎高于对曹雪芹与《红楼梦》的关注，对曹红文化景观的注目想必也寥寥”“据敦诚敦敏诗作与曹雪芹西山传说，曹公安葬地应在香山脚下的地藏沟义地。除了纪念馆里一张历史旧照，地图上已找不到这一名址，意欲寻访也茫然不知所往，曹雪芹最终就这般悄然隐入历史尘烟”“曹雪芹生平史料太过稀缺，生卒年月亦存诸争议，这个人明明白白在历史上出现过，查考其行踪轨迹反倒像一缕烟霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清”“正逢第十三届曹雪芹文化艺术节紧张筹备中，馆前空地两旁张灯结彩一派繁忙。曹雪芹就这样在香山脚下走入了你我的生活节令，刹那间似乎使人了然曹雪芹西山传说缘何也能进入国家非遗名录，它和雪芹小道一同构筑起一个可知可感的曹红文化有形空间，使行止成谜的曹雪芹，终由缥缈无形有了触手可及的人间温度。纪念馆那几间老屋看着还是不似雪芹住所，却多了几分明媚”可知，在形散的内容中作者复杂的情感主线始终贯穿全文：即对今人不了解、不关注曹雪芹传奇人生而伤感、叹惋，对今人对曹雪芹的纪念因考证的难度而显得莫衷一是或牵强附会感到遗憾，同时也对曹红文化受到越来越多的官方重视感到欣慰。 11.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 以“太虚幻境的原型”为例： 由原文“文献里有提到，寺山前古朴挺拔的智光重朗牌楼正是小说里太虚幻境牌楼的原型”“周汝昌先生认为太虚幻境的原型来自朝阳门外东岳庙内的七十六司，同样言之凿凿”可知，太虚幻境（牌楼）的原型来自佛道两家，在现实世界有真实的依据，现实是虚构的支点。再结合小说中关于“太虚幻境”的描绘，即由警幻仙子司主，它位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以梦境的形式向甄士隐、贾宝玉二位有缘人显现，“太虚幻境”也是作者艺术虚构的产物，超越客观真实，成为《红楼梦》不可缺少的组成部分，抵达一种更高的真实。“太虚幻境”的设置是曹雪芹完全是站在文学创作的角度进行的描绘，为现实主义的《红楼梦》带来浪漫主义色彩，有助于作者充分抒发自己的爱憎感情；并散布一层奇幻的烟雾，在特定历史条件下起到掩护作用，帮助作者更深刻地表现反封建的主题；也有助于严密组织结构和推动故事情节的发展和调节，转化读者的审美感受和审美趣味，增加小说的艺术魅力。 以“补天遗石的原型”为例： 由原文“退谷和曹雪芹最具关联的是水尽头的元宝石与石上柏。元宝石形如元宝，人们传言乃小说补天遗石原型”可知，补天遗石的原型来自自然世界的“元宝石”，作者在现实世界物质存在的基础之上，大胆发挥想象力和创造力，普通的石头借助神话传说变成了补天遗石，变成了一块不能用来补天而变得无用的石头。结合小说原著里关于“补天遗石”的描绘，即位于大荒山青埂峰下。当日女娲为了补天炼成巨石三万六千五百零一块，结果只用去的三万六千五百块便补住了缺口，剩下的一块被舍弃了。 此石和其他三万六千五百块石头一样也是经过千锤百炼，谁知却被遗弃，此石正是贾宝玉傲岸品格的象征。用曲笔表达贾宝玉拒绝和封建统治阶级同流合污的鲜明立场，也是作者借以表达自己“半生潦倒”“一事无成”的辛酸和愤懑之情的艺术手法。虚构是对现实生活的幻化，真实性情的虚化，是作者给自己的发愤之言涂上了一层保护色。 （三）阅读下面的唐诗，完成12—13题。（7分） 劳劳亭①歌 李白 金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。 古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。 我乘素舸同康乐②，朗咏清川飞夜霜。 昔闻牛渚吟五章③，今来何谢袁家郎④。 苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。 【注】①劳劳亭：又名新亭，在今南京市西南，古送别之所。②康乐：即谢灵运，东晋文学家，以山水诗著称。③牛渚：即今安徽马鞍山采石矶。五章：五首诗。④袁家郎：即袁宏，少有逸才，文章绝丽，曾有咏史诗。一次，袁宏在舟中讽咏，时谢尚镇牛渚，微服泛江，闻之，遂往听之。谢尚佳其有兴致，邀其谈话至旦。自此袁宏名誉日茂。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．首联点题，暗合“举手长劳劳”诗句，且以“离离蔓草”突出送别的忧愁伤感。 B．第二联巧用“东流水”比喻离别之情长久难断，以西风、白杨渲染离别愁绪。 C．第三联以谢灵运自比，清流上朗咏，“素舸”“清川”“夜霜”表现诗人孤高厌世。 D．第四联运用牛渚咏诗典故，表达对袁宏的仰慕，以及怀玉有才却无人赏识的感伤。 13．赏析诗歌最后一联“以景结情”的妙处。（5分） 【答案】12．C 13．诗歌最后一联描绘了秋夜风吹苦竹，诗人独宿空船寄情于归梦的场景，渲染凄凉氛围，抒发孤独寂寞归梦漫长的痛苦，收束全诗。 最后一联在传统“秋月”意象上，加之“苦竹寒声”“独宿空帘”，与前几联“蔓草离离”“白杨悲风”等连缀成意象组合，离情中融入悲秋及感遇的复杂愁思，多重意蕴。 以景结情，以形象画面留给读者回味无穷的不尽之意与想象空间。 【解析】12．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表现诗人孤高厌世”错误，诗人自比谢灵运，像谢灵运一样缘流乘素舸，清霜之夜在长江的清流上朗咏，“素舸”“清川”“夜霜”等意象，突出诗人的清高脱俗，而不是“孤高厌世”。 故选C。 13．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①前一句“苦竹寒声动秋月”写在秋夜，晚风吹动苦竹，发出凄凉的声响，只有孤月高悬，描绘了一个凄凉场景；后一句“独宿空帘归梦长”写诗人自己在这萧瑟、悲凉的氛围下，只能独宿空船，寄情于归梦，抒发了诗人孤独寂寞归梦漫长的痛苦。 ②同时，“苦竹”“寒声”“空帘”和常见的“秋月”意象叠加，构成更加纷繁的悲凉意境，除了孤独寂寞、归梦漫长，还融合了送别之悲、羁旅之思、怀才不遇、知音难觅等多重情感因素，使得诗歌的意蕴主旨更加丰富。 ③字面上，主要以“苦竹寒声”“秋月”“空帘”等寒夜物象收束全诗，并不直抒胸臆，实则正是在簌簌竹声与皎皎秋月构成的清冷画面中，寄寓着丰富的情感，含蓄深远，给读者留下无尽的想象空间，回味无穷。 （四）阅读下文，完成14-—20题。（21分） ①韩缜，外事庄重，出入将相，厚自奉养，□至以严称。 ②其子宗武，第进士，辟为河间令。值河溢，增堤护城，吏率兵五百伐材近郊，虽墓木亦不免，父老遮道泣，宗武入府白罢之。徽宗即位，为秘书丞，因上疏言：“近世事有微渐而不可不察：大臣不畏公论，小臣趋利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨诽归上；左右无辅弼之士，守边无御侮之臣。且开境土以速边患，耗赋财以弊民力。岁谷不登，仓庾空竭，民人流亡，盗贼数起。宜根治朋党，排去旧怨，忧国虑民。诚躬揽权纲，收还威柄，敷言奏功，考察名实，不以侍御之好、钟鼓之娱为乐。仁祖恻怛至诚，以收天下之心；神宗厉精不息，以举天下之事。此皆所宜法者。”不报。 ③哲宗将祔庙①，然宫中索内府书画甚急。宗武亟疏言：“先帝祔庙，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外惧损圣德。陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。”疏入，皇太后见之，怒曰：“是皆内侍数辈所为尔。”欲尽加罚，帝委曲申救，乃已。明日，太后对宰相奖叹之，令俟谏官员阙②即用之。 ④寻除都官员外郎，改开封府推官。又乞为淮南转运判官。前使者贷上供钱，禁庭遣使来索。宗武奏具状词极鲠切坐贬秩罢归。 ⑤久之，蔡京欲以知颍州。帝语先秘书事，京不敢复言，遂致仕。官累太中大夫，年八十二卒。 ⑥论曰：韩氏诸子行各有适，缜尤适于严，遂及其子。 【注释】①祔庙：古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。②员阙：官职空缺。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）以速边患（ ） （2）遂致仕（ ） 15. 为句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）父老遮道泣（ ） A.阻塞 B.掩蔽 C.防护 D.覆盖 （2）敷言奏功（ ） A.铺开 B.陈述 C.普遍 D.涂抹 16.（原创题）以下哪个字可以填入文中“□”处。（ ）（1分） A. 盖 B. 所 C. 然 D. 则 17. （改编题）为第④段画波浪线的句子断五处句。（5分） 前 使 者 贷 上 供 钱 禁 庭 遣 使 来 索 宗 武 奏 具 状 词 极 鲠 切 坐 贬 秩 罢 归 18. 把第②段画线句译成现代汉语。（5分） 陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。 19. （教考结合题）第②段韩宗武上疏说理很有说服力，请加以分析。（3分） 20. 简析作者是如何围绕“严”字塑造韩宗武这一形象的。（3分） 【答案】14. （1） 招致 （2）辞官 15.（1）A （2）B 16. B 17. 前使者贷上供钱/禁庭遣使来索/宗武奏具状/词极鲠切/坐贬秩/罢归 18. 皇帝您刚刚登基，就像太阳刚刚升起，应当研究琢磨法典圣训，传播推广儒家学说，（而）沉迷供玩赏的事物会改变您的志向，这恰恰是古代贤人所训诫的。 19. 首先从大臣品行、皇帝威信、人才状况、内外政策、百姓民生五个角度概括需防微杜渐的治理问题； 再从公报私仇、人才凋零、严刑峻法、文风衰弱、洪灾饥荒、大臣党争等角度说明国家形势之严峻，充满痛惜之感；最后建议皇帝效法前代明君，励精图治。层层推进，很有说服力。 20. 一是韩宗武考虑周详严密，担任秘书丞期间向皇帝提出多方面治理措施及批评建议，毫不避讳； 二是韩宗武严守谏官职责，直言上书，认为皇帝不该沉迷丹青，并提出建议，受到了太后的赏识提携； 三是韩宗武义正词严、不屈不挠，担任转运判官时上书自辩言辞切峻，遭到贬黜。文章首尾呼应写韩氏家风以“严”始终，说明韩宗武之“严”家族渊源。 【解析】14.本题考查学生对文言实词的理解能力。 （1）“速”，招致；句意：招致边疆的祸患。 （2）“致仕”，辞官；句意：于是韩宗武辞官。 15.本题考查学生对文言实词的理解能力。 （1）“遮”，阻塞；句意：父老乡亲阻塞了道路哭泣。 故选A。 （2）“敷”，陈述；句意：普遍地报告政务，认真地考察政绩。 故选B。 16.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境为“外事庄重，出入将相，厚自奉养，□至以严称。”，前句写他庄重奉养，后面“以严称”，空处后面引出“至”此处需要填表所属的虚词。句意：韩缜，外表庄重，出任将相，奉养丰厚，所到之处以严厉著称。 A.“盖”常用于句首，表猜测，翻译成“大概”不符合语境，不恰当。 B.“所”加动词“至”，译成“所到之处”符合语境，恰当。 C.“然”可作连词，表转折，不符合语境。 D.“则”句中连词，连接句子，表示判断，不符合语境。 故选B。 17.本题考查学生文言文翻译的能力。 “践祚”，皇帝登基；“讲磨”，研究琢磨；“开广”，传播推广；“好玩易志”，沉迷供玩赏的事物会改变您的志向；“正古人所戒也”，判断句，这正是古代贤人所训诫的。 18.本题考查学生文言断句的能力。 句意：韩宗武上奏详细的情况，言辞切峻，最终因为这件事被罢官回家。 “奏”的宾语为“具状”，所以应在“状”后面断开； “词”的谓语为“极鲠切”，所以应在“切”后断开； “贬秩”“罢归”是这件事的两个后果，中间应断开。 19.本题考查学生对文章内容的把握能力。 由原文“近世事有微渐而不可不察：大臣不畏公论，小臣趋利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨诽归上；左右无辅弼之士，守边无御侮之臣。且开境土以速边患，耗赋财以弊民力。岁谷不登，仓庾空竭，民人流亡，盗贼数起”可知，这是从大臣品行、皇帝威信、人才状况、内外政策、百姓民生五个角度概括需防微杜渐的治理问题。 由原文“宜根治朋党，排去旧怨，忧国虑民。诚躬揽权纲，收还威柄，敷言奏功，考察名实，不以侍御之好、钟鼓之娱为乐”可知，从公报私仇、人才凋零、严刑峻法、文风衰弱、洪灾饥荒、大臣党争等角度说明国家形势之严峻，充满痛惜之感。 文句层层推进，很有说服力。 20.本题考查学生对人物形象的把握能力。 由原文“徽宗即位，为秘书丞，因上疏言：‘近世事有微渐而不可不察：大臣不畏公论，小臣趋利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨诽归上；左右无辅弼之士，守边无御侮之臣。且开境土以速边患，耗赋财以弊民力。岁谷不登，仓庾空竭，民人流亡，盗贼数起。宜根治朋党，排去旧怨，忧国虑民。诚躬揽权纲，收还威柄，敷言奏功，考察名实，不以侍御之好、钟鼓之娱为乐。仁祖恻怛至诚，以收天下之心；神宗厉精不息，以举天下之事。此皆所宜法者。’”可知，韩宗武担任秘书丞期间向皇帝提出多方面治理措施及批评建议，毫不避讳，体现韩宗武考虑周详严密。 由原文“哲宗将祔庙，然宫中索内府书画甚急。宗武亟疏言：‘先帝祔庙，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外惧损圣德。陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。’疏入，皇太后见之，怒曰：‘是皆内侍数辈所为尔。’欲尽加罚，帝委曲申救，乃已。明日，太后对宰相奖叹之，令俟谏官员阙即用之”可知，韩宗武严守谏官职责，直言上书，认为皇帝不该沉迷丹青，并提出建议，受到了太后的赏识提携。 由原文“又乞为淮南转运判官。前使者贷上供钱，禁庭遣使来索。宗武奏具状词极鲠切坐贬秩罢归”可知，韩宗武义正词严、不屈不挠，担任转运判官时上书自辩言辞切峻，遭到贬黜。 由原文“韩缜，外事庄重，出入将相，厚自奉养，所至以严称”“韩氏诸子行各有适，缜尤适于严，遂及其子”可知，文章首尾呼应写韩氏家风以“严”始终，说明韩宗武之“严”家族渊源。 参考译文： ①韩缜，外表庄重，出任将相，奉养丰厚，因而以严厉著称。 ②他的儿子韩宗武，考中进士，被征召为河间令。恰逢黄河泛滥成灾，于是增高堤坝保护城池，官吏率领五百士兵砍伐近郊的树木，即使是墓地的树木也不能免除，父老乡亲阻塞了道路哭泣，韩宗武进入府衙报告才停止了。徽宗即位，韩宗武担任秘书丞，于是上奏说：“最近世事有些不得不防微杜渐：大臣们不畏惧公众的言论，而小臣却趋向利益依附小人；君主懈怠政事，权力下移，怨恨诽谤归于皇上；皇帝上边没有辅佐事务大臣，边疆没有可以抵御外侮的大臣。并且开放边境来招致边疆的祸患，消耗赋税财力却损害了民力。年成不丰收，仓库空虚，百姓流亡，盗贼屡次兴起。应该从根本上整治朋党，排除旧怨，担忧国家和百姓。确实应该亲自总揽朝政大权，收回权力，多次请奏朝臣的功劳，考察官员的实情，不应把吃精细的美食、听动听的音乐作为快乐之事。仁祖因为诚挚的恻隐之心，从而能收天下人之心；神宗不断地励精图治，才成就天下大事。这些都是应该效法的。”但徽宗没有回复。 ③哲宗将要在先祖之庙袝祭后死者，然而宫中向内府索求书画非常紧急。韩宗武立即上奏章说：“先帝将后死者神位附于先祖旁祭祀，是陛下对先祖哀慕之深，但是却不停地索求书画，在宫外传播开恐怕有损于皇上您地美好的品德。皇帝您刚刚登基，就像太阳刚刚升起，应当研究琢磨法典圣训，传播推广儒家学说，（而）沉迷供玩赏的事物会改变您的志向，这恰恰是古代贤人所训诫的。”奏章传入宫中，皇太后看到后，生气地说：“这些是内侍省那些人所应该做的。”想要加以惩罚，徽宗委婉曲折地加以申诉，才停止。第二天，太后对丞相奖励赞叹他，让等待有谏官职位空缺的时候就立即任用他。 ④不久韩宗武被授予都官员外郎，改任开封府推官。又请求担任淮南转运判官。前任使者向上借贷供钱，并且禁止朝廷派遣使者来索要。韩宗武上奏详细的情况，言辞切峻，最终因为这件事被罢官回家。 ⑤过了很久，蔡京想要韩宗武做颍州知州。皇帝谈到以前秘书的事情，蔡京不敢再说，于是韩宗武辞官。多次升迁官职做到太中大夫，时年八十二岁。 ⑥评论说：韩氏诸位子孙的行为都各有适合之处，韩缜尤其适合严厉，于是延及他的儿子。 （五）阅读下文，完成21—23题。（10分） 治学 （东汉）徐幹 ①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。 ②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 ③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 ④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。 ⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 ⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。 21.对第④段画线句理解正确的一项是（ ）（3分） A.治学不能因为目标过远而松懈。 B.人疏于学习，会犯错而招来批评。 C.治学要回顾走过的路，并加以总结。 D.人不能因为害怕困难而放松学习。 22.第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。（3分） 23.分析第⑥段作者论述治学的思路。（4分） 【答案】21.D 22.本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。 23.作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性；再论述志与才的关系，强调了志的主导作用；在此基础上得出一定要立志的结论。 【解析】21.本题考查学生理解文章内容的能力。 第④段画线句“以其难而懈之，误且非矣”的意思是：因为学习有困难就松懈放弃，这是错误的。 A选项“目标过远”在原文没有体现； B选项“犯错招来批评”不是该句的意思； C选项“回顾走过的路并总结”和原句含义无关； D选项“不能因为害怕困难而放松学习”和原句意思一致。故选D。 22.本题考查学生鉴赏作品的艺术手法的能力。 对比喻论证的作用分析，解题思路可以分成三步： 先在第②段里找到本体和喻体，本体是“学习”，喻体是“白日”，辅助的比喻还有“宝在玄室”（暗室里的宝物）对应“人原本的蒙昧状态”。 结合原文“民之初载，其朦未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也”，理解这个比喻的逻辑——人一开始懵懂无知，就像暗室里的宝物看不见，而学习就像阳光，能让人看清事物、摆脱蒙昧。 点明这个比喻论证的效果，即把抽象的“学习的作用”变得形象易懂，突出学习能开启心智、让人明晰事理的核心作用。 23.本题考查学生论述思路梳理的能力。 第⑥段开头用“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已”，先提出治学要持之以恒、勤勉不倦的观点。 接着用“故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也”，引出“志向”的重要性，并且用“志者，学之帅也；才者，学之徒也”的比喻，点明志向是治学的核心引领。 再用“学者不患才之不赡，而患志之不立”强化“立志”的关键，最后得出“君子必立其志”的结论。 把这些内容串联起来，就是“提出治学要坚持→过渡到志向的作用→强调立志的重要性→得出结论”的完整逻辑链。 参考译文 从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，形体死亡而名不朽灭，是什么原因呢？那就是学习。 学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，蒙昧无知，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照进去，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。 学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具备美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；做得美观好看，才可以供给神祇祖先。 聆听了黄钟的声音，然后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，然后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。 倚物伫立而想着到远方去，不如立即行走定能抵达，举仰着头而想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现，孤身独处而希望获取智慧，不如努力学习定能达到目的。所以，君子的心灵不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。 君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死而后已。因此，尽管有资质，而无志向，也不能够建立他的功业。志向是学习的主要，资质是学习的次要。求学的人不担心才学不富足，而怕志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。 三 写作（70分） 24.根据要求写作。（70分） 即使不能在历史长河中留下自己的名字，我在这个世界上也并非如同一个“不存在之物”。那么，我们将何以存在？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 追求“有意义”，享受“有意思” 孟德一世之雄，而今安在？吾侪渔樵江渚，不过蜉蝣。千年前东坡的哀吟传到耳边，激起历史长河中又一滴水珠的沉思：短暂的存在将何以存在？ 答曰：草木一秋，也有陌头杨柳色的温柔；人活一世，更要追求“有意义”，享受“有意思”。 “有意义”何须于历史长河中永锡嘉名？来自附近的记忆也是意义的来源。 工具理性的价值观将人生的意义异化为冰冷的数目字，商品拜物教更把金钱视为衡量价值的唯一标准。我们是否忘了：在“儿寒乎？欲食乎？”的声声叮咛里，你的幸福与安宁就是父母人生最大的意义；在“祖母无臣，无以终余年”的相互依靠里，你们的长夜相守就是彼此人生最大的意义。孔子言志于弟子：老者安之，朋友信之，少者怀之。圣人之志也并不遥不可及，儒家讲“忠恕而已矣”，尽己之志，推己安人，自己发光照亮附近，足矣！ “有意思”也并非酒酣耳热之际的放纵自我，而是“志于道”之余“游于艺” 的从容雅致。 人而无癖，不可与交。古语早就道破了人生何以存在的奥秘。既然逝者如斯，不舍昼夜，人就必然要学会自己赋予虚无的人生以意义和意思。欲望的暂时满足只会造就无尽的空虚和下一轮未满足的痛苦，“游于艺”才是应对人世间的要旨。艺者，有门槛、需训练之谓也。陶潜读书，不求甚解；无弦之琴，抚以自娱，这都算不得“艺”——真正的“艺”要像陶庵之好棋，可与名家手谈，又或公瑾之善琴，能顾他人变调。是爱好而非志业，是业余而又有门槛，唯如是，方可在安身立命之余，携三五好友，得几分嗟叹咏歌之趣。 譬如朝露，去日苦多。人生的短暂与虚无，恰恰是追求“有意义”和享受“有意思”的基石。 沧海桑田里，永生是人类不变的梦想：秦始皇的浮槎泛不到扶桑，唐太宗的灵丹也修不成紫府。人困在对永生的向往里，却失去了对现世的感知。永生也许是环形废墟，亘古的长存不免消磨人的一切欲望、幸福甚至于感知。博尔赫斯笔下的永生人于是沦为只求一死的“野人”。所以，何必哀叹不能久存？人生代代无穷已，江月年年望相似。在个体对江月的欣赏与叩问里，在人类对江月认知的代际传承里，我们的存在才被那一缕温柔照亮。就像小桥外的新绿溅溅，不也在一冬的沉寂后更加动人？ 耳得为声，目遇成色。时间之流里藏着造物主赋予我们的无尽藏。那么多人生的“意义”值得追求，那么多人世的“意思”值得享受。而又何羡乎？ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话，蕴含丰富的内涵。“在历史长河中留下名字”象征着获得广泛认可、取得重大成就，从而被历史铭记。这句话暗含一种假设，即便难以达成这种世俗意义上的成功。“我在这个世界上也并非如同一个‘不存在之物’”表明即便不能名留青史，每个人依然是真实且独特的存在，否定了“无意义”“无价值”的虚无观念，肯定了自我价值的存在。“我们将何以存在？”这是整个材料的核心问题，“何以存在”并非单纯指向物理层面的存在，而是侧重于精神层面、价值层面的存在，要求考生思考人存在的价值与意义，以及通过何种方式来实现这些价值。 显然，“我们将何以存在？”这是材料的主问题，指向的是“我们”（全体人类）应该怎样“生活”/“生存”/“活着”……这无疑是“人与自我”角度的作文命题。人应该怎样活？这是苏格拉底的问题，也是每个人的问题。短暂的人生，也并非全然虚无，也就是说，人生当然是有其意义的。意义是什么呢？材料没有说，只是排除了一个“错误选项”——“青史留名”真的有意义吗？当然，一定要“顺着”材料写吗？也不一定，当然可以说，人在历史长河中留不下自己的名字，但留在史册里，留在人心里，不也是意义吗？其他的，可以结合自己的生活和阅读所得思考。 总之，材料围绕“人的存在价值与意义” 这一主题抛出问题，引导考生进行深度思考，并结合自身联想和思考进行创作。考生可以从自我认同角度立意。接纳自我，珍视个体价值，即便平凡，也能创造独特价值。许多人一生默默无闻，但在家庭中给予亲人关怀与支持，在生活中保持对世界的善意与好奇，这些点滴小事构成了生命的价值。例如，小区门口的保安，每天微笑着和居民打招呼，为居民守护安全，虽然没有惊天动地的壮举，但给人带来温暖和安全感，体现了自己的价值。 也可以从对社会贡献角度立意。每个人都是社会的一分子，通过自身行动推动社会进步，为社会创造价值，进而实现自身存在的价值。例如，外卖小哥在城市的大街小巷穿梭，为人们提供便捷的送餐服务，保障人们的生活需求；志愿者们在社区、山区等地开展公益活动，传递爱心与知识，改善他人的生活。 可以从生命传承角度立意，通过传承文化、精神，影响他人思想和行为，实现生命的延续与价值的升华。像传统文化技艺的传承者，他们坚守古老的技艺，让传统技艺在现代社会焕发生机，不仅传承了文化，也将先辈的智慧与精神传递下去。 具体写作时，考生可以简单概述材料，从历史背景出发，指出多数人终将无名的现实，借由材料抛出“何以存在”的问题，顺势引出文章主题。主体部分从奉献担当、坚守热爱、创新突破三个层面论证人何以存在。比如乡村支教老师通过奉献与担当，在教育事业中找到了自身存在的意义，为孩子的未来带来希望。比如《我的阿勒泰》中普通人对生活的热爱，以及手工艺人对传统技艺的传承，展现他们在平凡日常中，凭借对生活和艺术的热爱，赋予生命独特价值。结尾总结，即便身为无名之辈，也能通过日常努力与付出证明自己的存在价值。呼吁大家在无名之境中，用行动诠释存在的真谛，绽放生命光彩 。 立意： 1.以奉献和担当诠释存在价值，即使无名也闪耀。 2.在平凡日常中坚守自我，用热爱与努力证明存在。 3.传承精神力量，无名之人也能以文化传承者身份存在。 4.以创新和突破为基石，展现个体独特存在意义。 5.构建和谐人际关系，在温暖他人中彰显自身存在。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $