第13课《短文两篇：谈读书》知识拓展+课文全解 2025-2026学年统编版语文九年级下册

第13课《短文两篇其一（谈读书）》知识拓展+课文全解2025-2026学年统编版九年级语文下册 【知识拓展】 《谈读书》（亦译《论读书》）是英国文艺复兴时期哲学家、散文家弗朗西斯・培根的经典随笔，选自其代表作《随笔集》。文章初刊于1597 年，经多次修订，于1625 年终版定稿。 创作于英国文艺复兴与科学革命萌芽期，当时中世纪经院哲学式微，人文主义兴起，印刷术普及推动知识快速传播。培根作为近代实验科学先驱，批判经院哲学的空洞思辨，主张以观察、实验获取真知，提出 “知识就是力量”。他历经宦海沉浮，1621 年因政治风波辞官后，潜心治学，将人生阅历与学术思考融入随笔创作。 《谈读书》正是这一背景下的产物，旨在倡导理性、实用的求知观，系统论述读书的目的、方法与价值。文中 “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”“读史使人明智” 等警句，既体现其对知识的深刻洞察，也反映了时代对理性与实践的呼唤，成为跨越时空的阅读指南。 今天，当我们重读这篇经典，不仅是在学习一种读书方法，更是在领悟一种求知态度、一种人生智慧。让我们一同走进培根的精神世界，感受这位哲人穿越时空的思想魅力。 作者简介 弗朗西斯·培根（1561—1626），英国文艺复兴时期著名哲学家、文学家、政治家，近代实验科学的奠基人之一。他出身贵族，曾担任大法官等要职，后因政治风波辞官，专心治学。培根主张以观察、实验为基础认识世界，反对经院哲学的空洞思辨，提出 “知识就是力量”，对近代科学发展影响深远。其散文文风严谨、说理透彻、警句迭出，《论读书》《论真理》等广为流传。他的作品兼具思想深度与文学价值，在哲学、文学、科学史上均占有重要地位。 【课文解析】 谈读书 弗朗西斯·培根 读书足以怡情（使心情愉快），足以傅彩（涂上色彩。这里指给言辞增添光彩），足以长才。 概括了读书的三大功用：情感陶冶、社交修饰、能力提升。培根认为读书不仅是知识的输入，更是对性格、谈吐和判断力的全方位塑造。（读书的功用论） 其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。 这句话说明了读书的效果在不同的生活场景中各有侧重：①独处时，读书是为了排遣寂寞，陶冶情操。②社交时，读书提供的知识和典故能让人谈吐不凡。③工作时，读书培养的思维能让人在处理实际问题时更有远见。 练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属（除了……没有谁了）。 将“练达之士”（有经验的人）与“好学深思者”（爱读书思考的人）进行对比。经验丰富的人可以处理好具体的事务，但只有通过读书培养了宏观思维的人，才能做战略性的全局规划。这句话强调了读书对于培养“大局观”的不可替代性。 读书费时过多易惰，文采藻饰（修饰文辞，使之富有文采）太盛则矫（做作不真实）,全凭条文断事乃学究故态（指迂腐的读书人）。 辩证思维：这句话指出了读书的三种误区：①死读书：花太多时间，变成了懒于实践的书呆子。②卖弄文采：过度雕琢辞藻，显得虚伪。③教条主义：完全照搬书本条文处理实际问题。 培根并非盲目鼓吹读书，而是告诫读者要避免成为书的奴隶。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之（衡量检验），则又大而无当。 比喻论证：阐述了“读书”与“经验”的互补关系。①天然之不足：人天生的性格缺陷或知识盲区，需要读书来弥补（修剪）。②读书之不足：书本知识是灰色的，需要实践经验来检验和修正（移接），否则理论就会空洞无用。 狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 排比与对比：通过三种人对读书的不同态度，突出了读书的最高境界是“用”。①狡猾的人：觉得读书是迂腐的，不如耍心眼来得快。②无知的人：觉得读书很神圣，但因为读不懂而羡慕。③明智的人：把书当作工具，结合观察与实践来使用。 读书时不可存心诘难（诘问为难）作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句（搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。），而应推敲细思。 这句话确立了批判性阅读的核心原则。它先破后立，否定三种错误心态：不抬杠、不盲从、不摘句。进而提出正确态度“推敲细思”——既尊重文本，又独立思考，结合理性与经验加以辨析。这提醒我们，读书绝非做知识的搬运工，而是要通过主动思考将书中营养转化为自身智慧，在信息洪流中保持清醒。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣（形容写文章或说话枯燥无味。）。 这是培根提出的“选择性阅读”方法，在当今信息爆炸的时代尤其具有指导意义。①浅尝：浏览、读部分（对应题材较次的书）。②吞食：粗略读、大体涉猎（对应快速获取信息的书）。③咀嚼消化：精读、反复思考（对应经典名著）。（读书的方法论） 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读书是输入，让人有料；讨论是即时输出，让人灵活；作文是深度输出，让人严谨。培根告诉我们，能力的提升没有捷径。如果逃避后天的勤奋练习（讨论和作文），单靠天赋或小聪明（欺世有术），终究是难以长久的。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重（研究道德现象，揭示道德本质及其发展规律的学说。），逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 排比与归纳：连续列举不同学科对人的不同影响。阐述知识的迁移作用。每一门学科不仅仅是知识本身，更是一种思维训练。历史培养宏观视角，数学培养严谨逻辑，诗歌培养想象力。最终，这些知识内化为人的性格特质。 人之才智但有滞碍（不通畅），无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学（欧洲中世纪在学院中讲授的哲学，注重采用烦琐的抽象推理的方法，又被称为"烦琐哲学"），盖是辈皆吹毛求疵之人（刻意挑剔毛病，寻找差错）；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 类比手法：将“读书治疗精神缺陷”类比为“运动治疗身体疾病”。这是著名的“精神保健论”。培根认为，读书就像对症下药：①注意力不集中 → 读数学（需要高度专注）。②不善于辨别差异 → 读经院哲学（这种学问专门挑刺找区别）。③不善于类推 → 读律师案卷（案例法需要类比推理）。 概括总结 培根《谈读书》主要论述了读书的三大功用、正确方法及不同学科对人性格的塑造。文章开篇指出读书足以怡情、傅彩、长才，强调其独处、社交及处事中的价值。继而论述读书应与实践经验互补，既不可迷信盲从，也不可存心驳难，而须推敲细思。针对不同书籍，主张采取浅尝、吞食或消化之读法。最后阐明各类学科塑造不同心智，读书能如运动治病般弥补精神缺陷，充分体现了学以致用、知行合一的科学求知观。 写作特色 警句迭出，言简意丰，全文多用“读书使人充实”等格言式语句，高度凝练且富有哲理。 对比与排比交织，如“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书”，在层层对比中凸显观点，气势贯通。 比喻精当，说理形象，如将天生才干比作自然花草，读书比作修剪移接，抽象道理顿时具象可感。这些手法共同造就了文章严谨雄辩而又生动隽永的风格。 阅读链接 有关读书的名言警句 一、读书的价值与意义 1. “书籍是全人类的营养品。”——莎士比亚 2. “知识就是力量。”——培根（本文作者） 3. “读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”——歌德 4. “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 5. “三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”——黄庭坚 二、读书的方法 1. “读书有三到：谓心到、眼到、口到。”——朱熹 2. “学而不思则罔，思而不学则殆。”——孔子（强调阅读与思考结合） 3. “博观而约取，厚积而薄发。”——苏轼 4. “读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”——朱熹 5. “不读天下书，未可轻议论古人。”——欧阳修 三、读书与实践 1. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”——陆游（与培根“经验补读书不足”异曲同工） 2. “读书破万卷，下笔如有神。”——杜甫 3. “ usage makes perfect.”（熟能生巧）——拉丁谚语 4. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——孔子 四、中国古代读书格言 1. “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”——赵恒（《劝学诗》） 2. “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”——颜真卿 3. “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”——韩愈 4. “旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”——苏轼 五、现代与西方经典 1. “读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。”——鲁巴金 2. “我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上。”——高尔基 3. “阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。”——培根（即本文名句） 4. “生活里没有书籍，就好像没有阳光。”——莎士比亚 学科网（北京）股份有限公司 $