北京市2025年12月学业水平测试高一年级语文试题册

北京市学业水平测试 Beijing Academic Proficiency Test 测试时间：2025年12月 Test time: December 2025 高一年级 语文 试题册 ☆ 敬告考生 ☆ 欢迎参加北京市二〇二五学年度学业水平测试。请仔细阅读以下考试须知，并严格遵守。 一、答题前，请先检查试卷有无缺页、漏印或字迹不清等问题。如有异常，请立即向监考员报告。 二、请在试卷相应位置准确填写姓名与准考证号。 三、所有答案须填写在答题卡指定区域，试卷上作答无效。选择题须使用2B铅笔填涂，非选择题须使用黑色字迹签字笔作答。 四、考试过程中，严禁旁窥、抄袭、交换试卷等舞弊行为；考试结束后，不得将试卷、答题卡或草稿纸带出考场。 北 京 市 教 育 考 试 院 请考生准确填写以下个人信息 考生姓名 报考单位 准考证号 考场编号 座位编号 请开始答题，祝你考试顺利 学科网（北京）股份有限公司 （试卷共11页，150分。考试时长150分钟） 一、本大题共4小题，共12分。 按要求，完成1－4题。 1．下列各组词语中，没有错别字的一项是（2分） A．苍茫 斑斓 扭怩 残羹冷灸 B．寥廓 呕哑 羁鸟 摧眉折腰 C．惆怅 罅隙 潦倒 再接再励 D．峥嵘 孱头 樊笼 鱼翔潜底 2．下列各句中，没有语病的一项是（2分） A．各级医院先后采用了互联网挂号、电话预约等办法，改善医疗服务水平。 B．作为年轻一代，我们要担负起发扬、继承中华民族优秀传统文化的责任。 C．随着新媒体发展和信息化提速, 使人们的阅读方式发生了翻天覆地的变化。 D．天津是中国近代工业的发祥地，在我国制造业发展史上有举足轻重的地位。 3．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（2分） A．《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，其中的诗作多以四言为主，结构上较多采用重章叠句的形式。 B．陶渊明是东晋时期的田园诗人，他的诗歌创作多以歌咏田园风光为主，风格是瑰丽浪漫而又意境深远。 C．韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，他反对六朝以来浮华艳丽的文风，主张写文章要“唯陈言之务去”。 D．词又称为“长短句”,是盛行于宋代的一种文学体裁。从词的创作风格看，主要有婉约以及豪放两种。 4．在下面的横线上默写诗文原句。（6分） （1）《沁园春·长沙》中，作者用“书生意气，__________”表现革命者意气奔放，强劲有力。 （2） 古人设喻，或以说理，或以抒怀。如荀子《劝学》中“木受绳则直，__________”，以 “木” “金”为喻来说明学习的作用。 （3） 中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师的作用是:“师者，__________。” （4） 在《梦游天姥吟留别》中，李白发挥丰富的想象力，描写穿着彩虹做的衣裳、驱长风为马的仙人的句子是:“__________，云之君兮纷纷而来下。” （5）白居易《琵琶行》中“__________，__________”，用听众反应和月下环境侧面表现琵琶女技艺的精湛。 二、本大题共3小题，共7分。 语言基础运用，完成5－7题。 有一天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动:逢高即上，遇巍则攀。奇峰巨顶自不必说，即便丘峦高阁，他们也要上去站一站，“倚槛苍茫千古事，过江多少六朝山”，临风凭栏， 感慨一番。所以，凡山亭江楼，词赋楹句总爆满。王勃的《滕王阁序》、陈子昂的《登幽州台歌》、崔颢的《黄鹤楼》、王安石的《登飞来峰》……皆为“高高在上”所得。在古人那儿， 登高眺远，__________________。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸，带来不羁与宏放，带来对生命时空的全景式阅读。因此于诗家墨客而言，“高处”具有强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑。然而， “登高”又并非文人独嗜，百姓对此亦兴味索然，尤其在九九重阳节这个特殊的日子里，更是乐此不疲。秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。秋高气爽、丹桂飘香的良辰，若不去登高望远，游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。 古人登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于重阳雅集、登高览景的欲望，一旦盖起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。因为古人认为自己是自然之子，他们的心目中有“高”，他们崇高、尊高、仰高。 从 “登高” 意义上说, “重阳” 几乎是个绝版的节日, 今人仅视为 “敬老节”, 无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 5．文中加点词语使用有误的一项是（2分） A．兴味索然 B．乐此不疲 C．游目骋怀 D．声名大噪 6．填入文中横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是（2分） A．既是感悟生命、孜求彻悟的仪式，又是放牧视野、抒发情怀的方式。 B．既是感悟生命、抒发情怀的方式，又是放牧视野、孜求彻悟的仪式。 C．既是放牧视野、抒发情怀的方式，又是感悟生命、孜求彻悟的仪式。 D．既是放牧视野、孜求彻悟的仪式，又是感悟生命、抒发情怀的方式。 7．对“‘重阳’ 几乎是个绝版的节日”的原因理解不正确的一项是（3分） A．今人少了登高赋诗的冲动和雅兴 B．现在少了百姓庆祝、朋友相聚的欢乐 C．今人对 “高” 的敬仰之情淡薄了 D．现在只被视为敬老节，没有了文化内涵 三、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的材料，完成8－11题。 材料一 产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素,奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合，从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。 春秋战国时期，国家分裂、社会动荡，各诸侯国在不同的艺术追求下，朝着各自的审美趋向发展，形成了书法艺术百花齐放的局面。如果说甲骨文、金文的主流始终是沿着刀刻、凿铸道路发展，那么，春秋战国时期，毛笔开始在书法上广泛应用。毛笔表现力丰富，特别是内蕴的笔法技巧，构成了以后中国书法的重要要素──书者的情性、审美趣味、用笔技巧等。从尚存的这一时期的“石鼓”拓片中看，结字比金文有更大的规律性，笔画遒劲，结构浑厚，对后代的书法风格影响极大。 秦统一后，秦始皇下令“书同文”，小篆逐渐普及并成为官方文字。文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础。从李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁长、笔画多为孤线、结构复杂的特点，作为官方文字不便速写。于是，结构较为简单、笔画把圆转成方折、便于迅速书写的隶书应运而生。到了汉代，隶书逐渐占据统治地位，成为官方标准字体，并且进入了定型化时期。汉代隶书笔画平直，结构简便，顿挫明显，适应了时代发展的要求，从用笔到结字所形成的风格，既庄重严整，又变化多姿。这种字体，上承篆书和古隶，下启楷书，用笔通行、草。所以隶书在书法艺术上有继往开来的重要地位。 人们在使用文字时，总是希望文字好认一些，写得简便一些，尤其在事务急迫繁忙之时更是如此。在由篆到隶的演化中，由于毛笔快写和笔法发展的缘故，草书便产生了。隶法解体后，写得严谨些的就成了真书（楷书），写得奔放些的就成了草书，介乎真、草之间的就是行书。至此，汉字的几种书写形式均已产生。 三国两晋南北朝是我国书法史上的一个重要时期。书法艺术在发展中形成如下特点：其一，草、楷、行各体已完全成熟，中国书法的技法体系基本形成。三国时期汉字书写发展为真书（楷书）阶段，一般认为它是汉字发展史上的正体，是“楷模”，其字方笔直势渐占主导地位，横笔尽量少作或不作燕尾笔势，撇捺亦不向上挑出并缩短长度。其二，书法走向完全自觉的阶段，书法成为社会各阶层普遍的欣赏对象。其三，文人有意识地追求书法之美，把书法作为一种艺术实践活动，并在技法功夫、审美风貌上孜孜以求。书法艺术上出现了帖与碑两种不同的风格，呈现出婉丽风流和雄奇朴拙的书法艺术境界，尤其是楷书和行书，已达到成熟阶段。 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，唐人激越的胸襟和心态，在书法艺术上体现为洒脱奔逸、恢宏宽博的气势。唐代书法艺术成就最高的是楷书，今天仍有“学习楷法从唐入手”的说法,有唐一代我国书法艺术进入全盛时期。 宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代书法是文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行，著名的是“宋四家”——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感。元代书家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明人书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破。清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。但是，清代书家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对中国近现代书法艺术的发展起到了传承作用。 8．根据文意，下列表述不正确的一项是（3分） A．书者的性情和用笔的技巧都是中国书法的重要要素。 B．文字的统一，使我国古代书法艺术进入了成熟时期。 C．文字的演变受时代发展和现实使用需要的共同影响。 D．从整体上看，明清时期的书法艺术较前代少有突破。 9．根据文意，下列推断不合理的一项是（3分） A．书法的演变体现了汉字笔画由繁多到简省的整体趋势。 B．书法的演变体现了汉字笔画由平直到圆润的整体趋势。 C．楷书是古代考生最有可能在科举考场上使用的书体。 D．宋代以后，我国的书法艺术进入了个性化发展时期。 材料二 中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。 书为心画。 ① 就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：《兰亭序》可见王右军之飘溢，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。 ② 就整体而言，传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。 ③ 拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虞诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。 ④ 《兰亭序》中的“永”字,体态端庄，匀称大方。“永字八法”是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础。 中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。 书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界。远在西汉，思想家扬雄就已清楚地认识到书法可以表现人的思想感情，“言，心声也；书，心画也：声画形，君子小人见矣”。这一“书为心画论”的观点，固然有其片面性，但他说出了书法作品中的思想情感和艺术个性。苏东坡说“书有工拙，而君子小人之心，不可乱也”。刘熙载也说“书，如也。如其学，如其才，如其态，总之曰如其人而已”。这些论述都十分精辟的解释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动。正因如此，千百年来，不仅“字如其人”已成了人人皆知的深层意识，而且“书品即人品”也成了中华民族特有的传统文化观。这种最深层意识的心理积淀，不仅决定于个人的时代遭遇，群体的学识修养，民族的性格气质，还有历史联系的绵延性，文化传统的继承性，社会环境的复杂性；因而，书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现。 10．下面的句子应放在原文中的位置是（3分） 即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到书法文化的内涵。 A．① B．② C．③ D．④ 11．请根据材料一和材料二的相关论述，并结合你对苏轼的了解，谈谈苏轼的书法是如何体现“字如其人”的。（6分） 四、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的材料，完成12－14题。 天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义，不能乐；体不得利，不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。义之养生人大于利。夫人有义者，虽贫能自乐也；而大无义者，虽富莫能自存。吾以此实义之养生人，大于利而厚于财也。 民不能知，而常反之，皆忘义而殉利，去理而走邪，以贼其身，而祸其家。此非其自为计不忠也，则其知之所不能明也。今握枣与错金以示婴儿，婴儿必取枣而不取金也；握一斤金与千万之珠以示野人，野人必取金而不取珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者难见也。今利之于人小，而义之于人大者，无怪民之皆趋利而不趋义也。固其所闇也。 圣人事明义以照耀其所闇，故民不陷。《诗》云：“示生显德行。”此之谓也。先王显德以示民，民乐而歌之以为诗，说而化之以为俗。故不令而自行，不禁而自止。从上之意，不待使之，若自然矣。故曰：圣人天地动、四时化者，非有他也，其见义大，故能动，动故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用则尧、舜之功德。此大治之道也，先圣传授而复也。故孔子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也！” 今不示显德行，民闇于义不能炤，迷于道不能解，固欲大严憯以必正之，直残贼天民，而薄主德耳，其势不行。仲尼曰：“国有道，虽加刑，无刑也；国无道，虽杀之，不可胜也。”其所谓有道、无道者，示之以显德行与不示尔。 （取材于董仲舒《春秋繁露》） 12．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．吾以此实义之养生人 实：确实 B．皆忘义而殉利 殉：为……而死 C．固其所闇也 闇：不了解 D．直残贼天民 直：只是 13．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．此非其自为计不忠也 这不是因为他替自己谋利没有用尽心思 B．民乐而歌之以为诗 老百姓快乐地歌唱着先王创作的诗 C．先圣传授而复也 古代圣王传授下来，后代圣主继续执行 D．虽加刑，无刑也 即使施行刑法，也没有可以处刑的人 14．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（3分） A．文章开篇论述了利与义是各有所用的，但义之养生人大于利。 B．文中婴儿握枣和野人取金的事例，说明见利忘义是人之常情。 C．作者认为不应用酷法来纠正民众趋利不趋义的行为。 D．文中两次引用孔子的话，强调了德行教化的重要性。 15．结合文章内容，用自己的话简要分析圣人用德行昭示百姓的原因。（6分） 五、本大题共2小题，共9分。 阅读下面的材料，完成16、17题。 桂枝香·金陵怀古① 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，谩③嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 注释：①此词大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。②门外楼头:指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》:“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门(南门)外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐，演唱《玉树后庭花》。③谩，同“漫”，徒然。 16．“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”以奔流不息的永恒江水写他对人世变化的深沉感慨，下列诗句没有运用这一手法的一项是（3分） A. 青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》） B. 英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。 （许浑《金陵怀古》） C. 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 （李白《苏台览古》） D. 一千五百年间事，只有滩声似旧时。 （陆游《楚城》） 17．下面这首诗与《桂枝香 金陵怀古》最后一句都运用了典故，但表达的情感却不相同，结合相关诗句进行分析。（6分） 金陵怀古（其一） 王安石 霸主①孤身取二江,子孙多以百城降。 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? 东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗。 黍离麦秀②从来事,且置兴亡近酒缸。 注释：①霸主:指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②麦秀:即《麦秀歌》,为殷朝旧臣路过故都,因悯伤故国而作。 六、本大题共4小题，共22分。 阅读下面的材料，完成18—21题。 到平江路去 在一个阴天，将雨未雨的时候，带上雨伞，就出门去了。 小区门前的马路上，是有出租车来来去去的，但是不要打车，要走一走，觉得太远的话，就坐几站公交车，然后下去，再走。 走到哪里去呢？走到自己愿意去的地方，喜欢的地方，比如说，平江路，就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。 其实在从前的很漫长的日子里，我们曾经是生在其中的。那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，我们伸手可触摸，跨出脚步就踩着它了，我们用不着去平江路，在这个城里到处都是平江路。 日子一天一天地过，我们糊里糊涂，等到有一天似乎有点清醒了，才发现，我们失去了财富，却又不知将它们丢失在哪里了，甚至不知是在哪一个夜晚醒来时发生的事情。我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代，这些新闻告诉我们，古老的苏州正变成现代的苏州，这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞。只是当我们偶尔地生出了一些情绪，偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在己经离我们远去的老街。 这就是平江路了。平江路己经是古城中最后的保存着原样的街区，也己经是最后的、仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了。 在喧闹的干将路东头的北侧，就是平江路了。横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、菉葭巷、胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。 在这座古城最早的格局里，平江街区就己经是最典型的古街坊了。河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。早年顾颉刚先生就住在这里，他从平江路着眼，写了苏州旧日的情调：一条条铺着碎石子或者压有凹沟的石板的端直的街道，夹在潺湲的小河流中间，很舒适地躺着，显得非常从容和安静；但小河则不停地哼出清新快活的调子，叫苏州城浮动起来。因此苏州是调和于动静的气氛中间，她永远不会陷入死寂或喧嚣的情调。 这是从前的平江路。令人难以想象的是，生活在今天的我们，走在今天的平江路上，仍然能够感受到昨天的平江路的脉搏的跳动。我们一边觉得难以置信，一边就怦然心动起来了。 现在，我是踏踏实实地走在平江路上了。 生活在这里弥漫着，走着的时候，很有心情一家一家地朝里看一看。生活起居就是沿着巷面开展着，你只要侧过脸转过头，就能够看得很清楚——我不要窥探他们的生活，只是随意的，任着自己的心情去看一看。 他们是在过着平淡的日子，在旧的房子里，他们在烧晚饭，在看报纸，也有老人在下棋，小孩子在做作业。也有房子是比较进深的，就只能看见头一进的人家，里边的人家，就要走进长长的、黑黑的备弄，在一侧有一丝光亮的地方，摸索着推开那扇木门来，就在里边，是又一处杂乱却不失精致的小天地，再从备弄里出来，仍然回到街上，往前走。渐渐地到了下班时间了，人多了起来。一个妇女提着菜篮子，另一个妇女拖着小孩问道:“你考试考得怎么样？”“不知道”，小孩答。妇女就生气了，“你只知道吃”，她说，小孩正在吃烤得煳煳的肉串，是在小学门口的摊点上买的，他的嘴唇油光闪亮的。河面上有一两只小船经过的，是在管理城市的卫生，打捞河面上的垃圾，有一个人站在河边刚想把手里的东西扔下去，但是看到了这只船，他的手缩了回去。生活的琐碎就这样坦白地一览无余地沿街展开。就这样走走，看看，好像也没有什么多余的想头。但随便地这么走一走，心情就会起一点变化的，好像原本心里空空的，但是这么一走，心里就踏实了，老是弥漫在心头的空空荡荡、不着边际的感觉就消失了。 这一种的生活在从前是不稀奇的，只是现在少见了，才会有人专门跑来看一看，因此在这一个长卷上，除了生活着的平江路的居民，还会有多余的一两个人，比如我，我是一个外来的人，但我又不是。 平江路上有许多名胜古迹，我不止一两次地去过耦园。但是我到耦园，不是去赞叹它精湛的园艺，而是因为它是一处惬意的喝茶聊天的地方，或者是一个温婉的情绪着落点。也因去耦园的路，不要途经一些旅游品商店，也不要有乌糟糟、吵吵闹闹的停车场，沿着河，踩着老街的石块，慢慢地走，走到该拐弯的地方，拐弯，仍然有河，再沿着河，慢慢地走，就走到了耦园——其实就这样走，好像到不到耦园都是不重要的了。 在宋朝的时候，有了碑刻的平江图，那是整个的苏州城。现在在我的心里，也有了一张平江图，这是苏州城的缩影。这张平江图是直白和坦率的，一目了然，两道竖线，数道横线。这些横线竖线，己经从地平面上、从地图纸上，印到了我的心里，以后我便有更多的时间，有更任意的心情，沿着这些线，走，到平江路去。 （取材于范小青同名散文，有删改） 18．下列对作品内容的理解和分析，恰当的两项是（4分） A．作品记录了一次在平江路散步的经历，其间穿插有对苏州旧貌的回忆，在对比中流露出惋惜之情。 B．文中说“我们失去了财富”，那些承载着苏州记忆但如今已不复见的老街，也是这样一种“财富”。 C．作者说，“我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代”，意在感慨时代变化之快，让人无所适从。 D．文中写道，有人想往河里扔垃圾但最终没扔，可见平江路的人都很珍惜这个充满怀旧气息的地方。 E．作者喜欢的耦园，不仅仅有精湛的园艺可供鉴赏，更是一处回避纷扰、让人放松身心的栖息之地。 19．作品中说，“平江路己经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的、仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了”。结合全文，分析这一句在文中的作用。 （6分） 20．结合文意，解释“我是一个外来的人，但我又不是”这句话的含意。（6分） 21．作品题目是“到平江路去”，文中也有多处文字关涉“去平江路”这层意思。联系全文，说说平江路有哪些吸引作者的地方。（6分） 七、本大题共1小题，共20分。 阅读下面的材料，完成22题。 22．根据《红楼梦》相关情节，按要求作答。 要求：结合具体章节内容作答。 （1）你认为作品中的哪一个人物“最美”？为什么？（10分） （2）请从上面四部作品中任选一个你感触最深的情节，复述出来与同学分享。 （10分） 八、本大题共1小题，共50分。 阅读下面的材料，完成23题。 23．从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 （1）请以“说健康”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证合理，体现辩证思维。 （2）请以“最后的胜利在于努力一下的坚持之中”为中心思想，写一篇记叙文。要求：题目自拟；内容具体，有细节，有描写；叙事有波澜。 要求：不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 （考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效） 高一年级（语文） 第 1 页（共 11 页） 学科网（北京）股份有限公司 $