精品解析：吉林梅河口市第五中学2025-2026学年高二下学期3月月考历史试题

高二历史3月考 一、选择题（共16小题，每小题3分，共48分，每小题所给选项有1项符合题意） 1. 《礼记·中庸》提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张尊重差异、和谐共生；而孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡导推己及人的伦理实践。这两种思想共同体现了中华传统文化的核心价值是（ ） A. 注重社会和谐 B. 追求家国情怀 C. 崇尚天人合一 D. 主张自强不息 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”体现尊重差异、和谐共生， “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”倡导推己及人，二者都追求一种人与人、事物之间和谐共处状态，注重社会和谐，A项正确；追求家国情怀侧重于个人对国家和家庭的责任与情感，材料未提及忠孝或国家治理等内容，排除B项；崇尚天人合一强调人与自然的一体性，如董仲舒“天人感应”，材料中未涉及自然与人的关系，排除C项；自强不息指自己努力上进，永不懈怠，形容一种积极的人生态度，强调个人内在品质的培养，与材料中“和谐”内涵不一致，排除D项。故选A项。 2. 古希腊的辩论之风很盛，苏格拉底与梅勒图斯有雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，通过舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。这反映了（ ） A. 人文主义精神的传承与发展 B. 辩论成为民主政治的必备素养 C. 哲学赋予人们逻辑思辨智慧 D. 不同学派的学术交流较为活跃 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是古希腊时期。根据材料“古希腊的辩论之风很盛，苏格拉底与梅勒图斯有雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，通过舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点”可知，古希腊的辩论之风促进了人文主义精神的传承与发展，A项正确；辩论不是民主政治的必备素养，排除B项；材料未体现“哲学赋予人们逻辑思辨智慧”，排除C项；材料未涉及“不同学派的学术交流”，排除D项。故选A项。 3. 下图为丝绸之路路线示意图，据图可知当时（ ） A. 欧亚大陆商贸交流频繁 B. 贸易交往促进民族迁徙 C. 海上丝绸之路占据主导 D. 全球贸易网络初步形成 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期（中国）。根据材料信息“海上丝绸之路、草原丝绸之路大食、阿拉伯帝国、唐”及所学可知，描述的是唐代时期中外通过丝绸之路贸易的相关信息，反映了欧亚大陆商贸交流频繁的相关内容，A项正确；材料未涉及贸易交往与民族迁徙的关系，不符合题意，排除B项；这一时期，陆上丝绸之路占据主导，排除C项；新航路开辟后，全球贸易网络初步形成，与题干信息无关，排除D项。故选A项。 4. 魏源编写《海国图志》的目的十分明确，用他自己的话来说，就是“为师夷长技以制夷而作”。可见，“师夷”——学习西方、“制夷”——抵御外侮，正是《海国图志》闪闪发光的中心思想。由此可知魏源（ ） A. 开启了开眼看世界的先河 B. 全方位介绍西方的政治历史 C. 回答了学习西方从何入手 D. 推动了洋务运动的艰难历程 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：晚清中国。魏源主张学习西方的“长技”来抵御外国入侵， “长技”指的是西方的工业生产方式和军事技术等，回答了学习西方从何入手 ，C项正确；材料并未强调魏源是最早开眼看世界的人，且开启开眼看世界的是林则徐， 排除A项；材料未提及《海国图志》的内容，且“全方位”说法夸大，排除B项；魏源主张“师夷长技以制夷”，但他不是洋务运动的领导人，排除D项。故选C项。 5. 在印欧人的早期迁徙平息下来之后，按其迁徙的路线和大致时间判断，形成的帝国不包括（ ） A. 亚述帝国 B. 赫梯帝国 C. 波斯帝国 D. 阿拉伯帝国 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】阿拉伯帝国形成于7世纪，与印欧人迁徙的时间不符。故D项符合题意；ABC项都正确，不符合题意。 6. 1898年张之洞在《劝学篇》中说：“北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促：王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。”上述言论目的是（ ） A. 总结历史上变法的经验教训 B. 推进洋务运动的开展 C. 为戊戌变法的实施提供指导 D. 维护传统的意识形态 【答案】D 【解析】 【详解】材料中张之洞列举了北魏孝文帝因汉化改革而成功，商鞅变法、王安石变法因不遵守祖宗之法而失败，结合所学可知，北魏孝文帝改革最大的特点是汉化和封建化，张之洞赞扬孝文帝改革的目的是维护传统的意识形态即维护封建统治，D项正确；总结历史上变法的经验教训不是张之洞的目的，排除A项；甲午战败标志着洋务运动已经破产，谈不上推进洋务运动的开展，排除B项；张之洞的目的是维护封建统治，不会为戊戌变法的实施提供指导 ，排除C项。故选D项。 7. 1902年，清政府用巨款收回由八国联军把持的检疫机构，改设天津卫生局，“专司防疫清洁事宜”，下设“时症医院”、“妇婴医院”、“育黎堂”和“官厕”等4个部门，推行清洁道路、施治病症、防疫检疫等事项。后因周边“迭生疫症”，又在大沽、北塘、营口、唐山、秦皇岛当地添置防疫院，派员检疫。这些做法 A. 表明清末新政注重民生关怀 B. 实现了中国卫生事业的近代化 C. 改变了国人的健康卫生观念 D. 体现了清廷应对公共事件的能力 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，随着瘟疫的加剧，晚清政府在天津设立卫生局，在大沽、北塘、营口、唐山、秦皇岛等地设置防疫院，进行防疫检疫，这说明晚清政府具有一定的应对公共事件的能力，D项正确；A项说法与史实不符，排除A项：B、C两项夸大了这些做法的影响，排除B、C两项。故选D项。 8. 1918年，《新青年》开辟“易卜生号”，除了宣传胡适等人批判传统戏剧的言论外，还刊登了旧剧剧评家张厚载为旧剧辩护的文章，引起了激烈的争论。最终，中国旧剧逐渐摆脱了所谓“野蛮落后”“原始低等”的标签。这反映出（ ） A. 文学革命是新文化运动的核心 B. 国民近代公民意识的觉醒 C. 中华传统文化有旺盛的生命力 D. 社会风俗实现近代化转型 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1918年（中国）。据题干信息可知，《新青年》杂志的“易卜生号”引发了关于传统戏剧的讨论，这场讨论针对传统戏剧是否过时、落后，乃至是否要舍弃，最终中国旧剧摆脱了负面标签，这显示了中华传统文化具有适应时代变迁和创新发展的生命力，C项正确；文学革命是新文化运动的一部分，但不是核心，排除A项；材料未涉及国民参政议政的权利，无法得出近代公民意识的觉醒，排除B项；材料中未涉及服饰、称呼、礼仪等社会风俗的近代化转型，排除D项。故选C项。 9. 大革命时期，南方各省除一部分有钱有势的大士绅迁居都市外，留在乡村的小士绅或老成凋谢，或消极因循，大多丧失了完整的社会整合能力而蜕变为单纯的地主和高利贷者。导致这一局面出现的主要原因是（ ） A. 士绅阶层的因循守旧 B. 农民运动的蓬勃发展 C. 革命斗争具有妥协性 D. 国民党专制统治的影响 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，大革命时期，农民运动蓬勃发展，农民纷纷起来斗争，使小士绅在乡村的地位受到冲击，大多丧失了完整的社会整合能力而蜕变为单纯的地主和高利贷者，B项正确；士绅阶层的因循守旧是他们自身的特点，但不是导致这一局面的主要原因，排除A项；革命斗争的妥协性，与小士绅的蜕变没有直接的因果关系，排除C项；国民党中央专制统治主要是在政治层面，与小士绅在乡村的蜕变关系不大，排除D项。故选B项。 10. 如图为民国时期“闯关东”移民流向变动图。据此可知（ ） A. 1912-1928年迁入数持续上升原因是东北生存条件良好 B. 1928-1932年移民留住数大幅下降主要受局部抗战影响 C. 1938-1942年迁入数波动变化受全民族抗战局面的影响 D. 1945-1949年影响回返数值根本原因是安土重迁的思想 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为民国时期中国。根据材料可以看出，1938-1942年“闯关东”的人数回落，这主要是因为这一时期实行全民族抗战，国人响应号召，因此人口回流，C项正确；1912-1928年迁入数持续上升原因是关内地区政局动荡，而非东北地区生存条件良好，排除A项；1928-1932年移民留住数大幅下降主要受日本侵略影响，而非局部抗战影响，排除B项；1945-1949年影响回返数值根本原因是东北地区率先解放，排除D项。故选C项。 11. 公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（ ） A. 日本消极学习外来文化 B. 儒教和佛教日本完成了本土化 C. 儒教和佛教不受日本人欢迎 D. 日本学习外来文化服务于本土文化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是公元五至八世纪的日本。根据材料“虽然有儒家和佛教的影响……到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。”及所学可知，日本古代文化深受儒学及佛教学说的影响，在吸收外来文化的基础上，使日本本土文化得到发展，说明日本学习外来文化服务于本土文化，D项正确；材料体现不出日本学习外来文化的消极态度，排除A项；材料无法得出儒教和佛教在日本完成本土化的特征，与题意不符，排除B项；材料反映出儒教和佛教在日本得到传播，“不受日本人欢迎”的说法不准确，排除C项。故选D项。 12. 在考古发掘战国时期的马家塬墓中，各个墓主随身佩饰的饰品工艺与欧亚草原地带的金器工艺有着直接的关联，属于埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地的早期传统装饰风格与工艺。这说明 A. 丝绸之路开通后东西方交流加强 B. 中西文明的远距离交流历史悠久 C. 战国时期西方文明已经超越中国 D. 战国时期东西方已开始直接贸易 【答案】B 【解析】 【详解】马家塬墓葬中出土的饰品与欧亚草原地带的金器工艺有着直接的关联，带有埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地的早期传统装饰风格与工艺，这说明古代中西文明的远距离交流历史悠久，B正确；丝绸之路开通时间是在汉代，排除A；题干没有对西方文明和中国文明进行对比，排除C；D不符合史实，排除。 13. 1823年，美国联邦政府规定每年拨款1万美元用于“教化印第安人，防止临近美国边疆定居区的印第安部落衰落和灭绝”。与此同时，许多宗教团体纷纷到印第安部落传教建立日校和学习手工技术的寄宿学校，向印第安人推行文明教化的使命。美国此举意在（ ） A. 维护边疆地区安全稳定 B. 传播启蒙思想成果 C. 削弱印第安人族群认同 D. 推动工业革命扩展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（美国）。美国政府在1823年拨款用于“教化印第安人”并支持宗教团体在印第安部落中开展教育和传教活动，表面上是为了改善印第安人的生活条件，但其核心目的在于推动印第安人接受白人文化和价值观，削弱其族群认同，C项正确；材料所述举措有可能间接促进边疆地区的安全，但并非其最终目的，排除A项；启蒙思想主要强调理性、自由、科学等，美国政府此举侧重于对印第安人的文化教化，并非传播启蒙思想，排除B项；工业革命主要发生在欧洲，并逐渐扩展到其他地区，美国政府此举与推动工业革命无直接关系，排除D项。故选C项。 14. 二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（ ） A. 认同社会主义思想 B. 逐步走上现代化道路 C. 构建现代多元文化 D. 发展过程中留有隐患 【答案】C 【解析】 【详解】印度、新加坡、韩国都是二战后的新兴民族国家，他们吸收、融合外来文化，促进本国文化发展，形成了当地民族文化与西方文化相结合的多元的新文化，C项正确；吸收社会主义思想的因素，并非认同社会主义思想，排除A项；材料无法体现新兴民族国家是否走上现代化道路，排除B项；新兴民族国家广泛吸收外来文化，丰富了本民族文化，D项“留有隐患”表述错误，排除。故选C项。 15. “飞天”是印度佛教的重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ） A. 中外绘画艺术风格相互交融 B. 各民族间的文化交融加速 C. 外来文化决定飞天风格变化 D. 北魏儒学受到巨大的冲击 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：魏晋南北朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：印度“飞天”传入中国后，逐渐迎合了中国社会的审美，说明中外文化交流推动艺术创新，A项正确；佛教是外来文化，飞天形象的本土化并不能体现各民族间的文化交融“加速”，排除B项；外来文化对飞天风格变化有一定影响，但“决定”一说不恰当，排除C项；材料说明中外文化交流推动艺术创新，未涉及儒学的影响，排除D项。故选A项。 16. 咖啡屋作为一种店铺形式在欧洲出现后，其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节。咖啡屋的出现（       ） A. 顺应了近代文明的发展 B. 改变了民众的生活方式 C. 有利于文化交流与碰撞 D. 推动了欧洲民主化进程 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题 。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是近代欧洲。据材料“其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节”并结合所学可知，除了其章程要求有利于文明发展外，咖啡馆的气氛鼓励交谈，阶级和社会地位的差别会被抛在一边，人们在这里畅所欲言，对各种思想反复斟酌，根据其是否合乎道理或被人接受吸收，或予以摒弃，由此可见咖啡屋的出现顺应了近代文明的发展， A项正确；材料主旨是咖啡屋顺应近代文明发展，BCD项有一定道理，但不是材料主旨，排除BCD项。故选A项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前300—200年，罗马人修筑近8万千米干道，加上支线则超过15万千米。罗马大道的路线设计是按照城市的军事重要性展开，一级城市间的大道尽量笔直，二级城市用支线连入大道。随着罗马向外征服，罗马路网逐渐从运兵网下沉为物流网（如图所示）。 ——摘编自李筠《罗马史纲：超大规模共同体的兴衰》 材料二 1929—1932年，德国为解决波恩和科隆间交通堵塞，修建了一条新型公路，这条公路在方向和速度方面创造了新的规则。1933年，希特勒的高速公路建设计划正式拉开，此后德国不断修建公路，到1939年，连接着德国重要地区和周边国家的高速公路网基本形成。高速公路的建设被作为“元首具有独创性的成就”来加以庆贺。 ——摘编自叶海晨《希特勒的高速公路及汽车情结与政治及战争》 材料三 青藏铁路西宁至拉萨全长1956千米。2006年7月，青藏铁路全线开通，印度媒体称“青藏铁路极大地提高了中国的军事机动及后勤补给能力”。这条铁路使我国西部边疆、南亚、中亚地区地缘军事向我方倾斜，整个南亚次大陆的地缘战略形势将发生深刻变化。2007年，西藏全区生产总值（GDP）342.19亿元，比上年增长14%；青海省全省生产总值（GDP）760.96亿元，比上年增长12.5%，均大大高于全国平均水平。 ——摘编自鲍栋《青藏铁路与国家安全观》 （1）根据材料一，概括古罗马交通的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析德国修建高速公路的原因及其作用。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明青藏铁路通车的意义。 【答案】（1）特点：形成道路网；道路里程长；以城市为中心；道路功能发生变化。 （2）原因：解决交通堵塞问题；适应德国汽车工业发展的需求；缓解经济危机带来的影响；希特勒个人对汽车和高速公路的情结。作用：改善了德国的交通状况；创造了大量的就业岗位；推动了相关产业的发展；增强了纳粹政权的影响力；为希特勒的军事侵略提供了便利条件。 （3）意义：增强国防能力；优化地缘战略；促进地区发展；加强区域联系；加强民族团结；改善了当地居民的生活。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代的罗马。根据材料一“罗马人修筑近8万千米干道，加上支线则超过15万千米。”结合所学从里程的角度分析可知，道路里程长；根据材料一“随着罗马向外征服，罗马路网逐渐从运兵网下沉为物流网”结合所学从职能的角度分析可知，道路功能发生变化；根据材料一“罗马大道的路线设计是按照城市的军事重要性展开”结合所学知识从城市的角度分析可知，以城市为中心；根据材料一“一级城市间的大道尽量笔直，二级城市用支线连入大道。”结合所学从道路网络的角度分析可知，形成道路网。 【小问2详解】 本题是原因题、影响题。时空是现代的德国。根据材料二“德国为解决波恩和科隆间交通堵塞”结合所学知识从交通问题的角度分析可知，解决交通堵塞问题；根据材料二“1929—1932年”结合所学从当时的是世界局势分析可知，缓解经济危机带来的影响；根据材料二“高速公路的建设被作为‘元首具有独创性的成就’来加以庆贺。”结合所学知识从领导者的角度分析可知，希特勒个人对汽车和高速公路的情结；根据材料二“修建了一条新型公路，这条公路在方向和速度方面创造了新的规则。”结合所学从工业发展的角度分析可知，适应德国汽车工业发展的需求。 第二小问影响，根据材料二“德国为解决波恩和科隆间交通堵塞，修建了一条新型公路”结合所学从交通的角度分析可知，改善了德国的交通状况；根据材料二“希特勒的高速公路建设计划正式拉开，此后德国不断修建公路”结合所学从产业的角度分析可知，推动了相关产业的发展；根据材料二“连接着德国重要地区和周边国家的高速公路网基本形成”结合所学从就业的角度分析可知，创造了大量的就业岗位；根据材料二“高速公路的建设被作为‘元首具有独创性的成就’来加以庆贺。”结合所学从政治角度分析可知，增强了纳粹政权的影响力；再结合所学从军事角度分析可知，为希特勒的军事侵略提供了便利条件。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是现代的中国。根据材料三“青藏铁路极大地提高了中国的军事机动及后勤补给能力”结合所学知识从国防角度分析可知，增强国防能力；根据材料三“整个南亚次大陆的地缘战略形势将发生深刻变化。”结合所学从战略的角度分析可知，优化地缘战略；根据材料三“这条铁路使我国西部边疆、南亚、中亚地区地缘军事向我方倾斜”结合所学从区域交流的角度分析可知，加强区域联系；根据材料三“西藏全区生产总值（GDP）342.19亿元，比上年增长14%”结合所学从发展角度分析可知，促进地区发展；再结合所学从社会生活的角度分析可知，改善了当地居民的生活；根据材料三“青海省全省生产总值（GDP）760.96亿元，比上年增长12.5%”结合所学知识从民族角度分析可知，加强民族团结。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中世纪城市工商业活动让人们可以通过努力而致富，城市被认为是“希望之地”，因而轻商贱商观念得以改变，商业从经济边缘走到了中心。早在13世纪，信用与汇票制度就出现了，即商人不再随货物而行，货物有专门的运输公司承运，并在货物到达地完成交割。保险业也在13、14世纪的意大利城市出现。市民阶级逐渐演变为与封建势力抗衡的政治力量。从12世纪起，世俗教育也在城市中发展起来，大量管理者、律师、医生、教师等专业人员出现。“城市的空气使人自由”，中世纪城市自诞生起就在争取自治权，所有的西欧中世纪城市都有一些基本自由。 ——摘编自刘景华《中世纪城市对近代文明因素的孕育》 材料二 （1）根据材料一，说明中世纪城市能够孕育近代诸多文明因素的原因。 （2）根据材料二，指出英国城市发展状况，并结合所学知识分析英国城市发展的影响。 【答案】（1）原因：新的经济理念产生（或轻商贱商观念改变）；新的经济方式（或信用与汇票制度及保险业）出现；新的社会力量（或市民阶级）崛起；大学兴起与世俗教育的发展；自由观念诞生。 （2）发展状况：城市的数量增多，规模增大；多集中在北方和西北方。 影响：居住条件和生活条件及环境得到改善；人们接受教育的机会变多；文化娱乐生活更加多样；基础设施获得不断发展；促进城市公共交通的发展；产生环境污染、交通拥堵等问题。 【解析】 小问1详解】 本题是背景题。时空是中世纪的欧洲。原因，据材料一“中世纪城市工商业活动让人们可以通过努力而致富，城市被认为是“希望之地”，因而轻商贱商观念得以改变，商业从经济边缘走到了中心”可得出，新的经济理念产生（或轻商贱商观念改变）；据材料一“早在13世纪，信用与汇票制度就出现了，即商人不再随货物而行，货物有专门的运输公司承运，并在货物到达地完成交割”“保险业也在13、14世纪的意大利城市出现”可得出，新的经济方式（或信用与汇票制度及保险业）出现；据材料一“市民阶级逐渐演变为与封建势力抗衡的政治力量”可得出，新的社会力量（或市民阶级）崛起；据材料一“从12世纪起，世俗教育也在城市中发展起来，大量管理者、律师、医生、教师等专业人员出现”可得出，大学兴起与世俗教育的发展；据材料一“‘城市的空气使人自由’，中世纪城市自诞生起就在争取自治权，所有的西欧中世纪城市都有一些基本自由。”可得出，自由观念诞生。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是近代英国。发展状况，据材料二“图示中，工业中心区、棉纺织业重要地区、扩展中的城市等分布”结合所学知识，可得出，城市的数量增多，规模增大；据材料二“图示中，棉纺织业重要地区、扩展中的城市等大多分布在英国北部”可得出，多集中在北方和西北方。 影响，据材料信息并结合所学知识，从积极影响和消极影响两个角度辩证分析，结合所学知识，城市提供更集中的住宅、供水、排污系统等基础设施，可得出，居住条件和生活条件及环境得到改善；结合所学知识，城市人口聚集推动学校建设，提高识字率和教育普及性，可得出，人们接受教育的机会变多；结合所学知识，剧院、博物馆、公园、报刊等文化设施在城市兴起，可得出，文化娱乐生活更加多样；结合所学知识，为适应人流物流，城市修建道路、桥梁、铁路、公交系统，可得出，基础设施获得不断发展；促进城市公共交通的发展；结合所学知识，工厂烟囱排放浓烟，河流被工业废水污染（如泰晤士河），人口激增导致街道狭窄拥挤，马车、行人混杂，可得出，产生环境污染、交通拥堵等问题。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表梳理了中国古代关于“德刑关系”治理思想的演变脉络。 时期 理念 代表人物/典籍 基本主张 西周 明德慎罚 《尚书·多方》 “明德慎罚，亦克用劝”，强调德政为本、刑罚谨慎，重在教化劝善 春秋战国 明德慎罚 孔子、孟子 孔子：“为政以德。”孟子：“徒法不能以自行。”主张德教优先、刑罚辅助 汉代 德主刑辅 董仲舒 “德主刑辅”，将阴阳学说融入治理，德为阳、刑为阴，二者需协调互补 唐代 德本刑用 《唐律疏议》 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，以德礼为根本，刑罚为实践工具 宋代 明刑弼教 朱熹 刑罚可“惩一人以惧千万人”，通过惩戒辅助教化，达到“刑期于无刑”的终极目标 明代 重典弼教 明太祖《大诰》 以重典惩治奸贪，但标榜“明刑弼教”，主张用严厉刑罚维护教化秩序 明清之际 法为公器 黄宗羲《明夷待访录》 批判“一家之法”，主张“天下之法”，强调法律应代表公义，超越君主私意 ——摘编自常文相《从“明德慎罚”到“明刑弼教”：中国古代国家治理进程中的话语变迁》等 请从治国理念适应性调适、法律与教化的功能互补或治理思想的局限性中任选一个角度，结合表格内容与所学史实，自拟论题，并加以简要阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范） 【答案】示例一：论题：中国古代德刑关系治理理念随时代发展不断适应性调适 西周时期，礼乐制度盛行，统治者提出“明德慎罚”，以德政为本、谨慎用刑，契合当时维护宗法分封制、稳定统治秩序的需求。春秋战国时期，社会大变革，孔子、孟子继承“明德慎罚”，强调德教优先，适应了诸侯争霸下重建社会道德秩序的诉求。汉代大一统局面形成，董仲舒将“德主刑辅”与阴阳学说结合，赋予其神学色彩，契合中央集权加强的政治需要。唐代国力强盛、制度完善，提出“德本刑用”，明确德礼的根本地位和刑罚的工具属性，适应了盛世治理的需求。宋代理学兴起，朱熹提出“明刑弼教”，强化刑罚的教化辅助作用，适应了维护封建伦理秩序的需要。明代君主专制空前强化，明太祖推行“重典弼教”，以重刑维护统治，契合当时巩固皇权、整顿吏治的需求。明清之际，商品经济发展，黄宗羲提出“法为公器”，批判君主专制下的“一家之法”，适应了社会转型的思想需求。综上，中国古代德刑关系治理理念始终围绕不同时代的统治需求和社会状况进行调适，是古代国家治理智慧的体现。 示例二：论题：中国古代治理中法律与教化始终具有功能互补的特征 西周“明德慎罚”理念下，德政教化是根本，刑罚是辅助手段，通过教化劝善减少刑罚使用，刑罚则为教化提供保障，二者互补维护宗法秩序。春秋战国时期，孔孟主张德教优先、刑罚辅助，认为道德教化能从根本上规范民众行为，刑罚则对违背道德者进行惩戒，二者结合实现社会治理。汉代“德主刑辅”将德教置于主导地位，刑罚作为补充，德教引导民众向善，刑罚惩治奸恶，阴阳学说的融入更强化了二者的互补性。唐代“德本刑用”明确德礼是政教根本，刑罚是实践工具，德教塑造民众道德观念，刑罚保障德教实施，二者共同服务于国家治理。宋代“明刑弼教”强调刑罚对教化的辅助作用，通过惩戒犯罪以警示民众，推动教化的普及，教化则从根源上减少犯罪，形成治理合力。即使明代“重典弼教”，虽侧重重刑，但仍标榜教化，以刑罚维护教化秩序，教化则消解重刑的消极影响，二者依旧互补。综上，中国古代治理中，法律与教化从未单一使用，始终相互配合、功能互补，是古代国家治理的重要策略。 示例三：论题：中国古代德刑关系治理思想具有鲜明的时代局限性 中国古代德刑关系治理思想始终服务于封建君主专制统治，其核心是维护封建等级秩序和君主利益，而非保障民众权利，这是其根本局限性。西周“明德慎罚”依托宗法分封制，仅适用于贵族阶层，广大平民难以享受德政红利，刑罚则成为压制平民的工具。汉代“德主刑辅”与阴阳学说结合，赋予封建统治神学色彩，强化了君主专制的合法性，束缚了思想解放。唐代“德本刑用”虽制度完善，但依旧维护封建伦理，如三纲五常，限制了民众的自由与发展。明代“重典弼教”以重刑维护皇权，刑罚的滥用容易激化社会矛盾，且其教化本质是灌输封建道德，压抑人性。即使明清之际黄宗羲提出“法为公器”，批判君主专制，但未突破封建制度的框架，其主张缺乏实现的社会基础和阶级基础，无法从根本上改变封建治理的本质。综上，中国古代德刑关系治理思想因植根于封建制度，始终带有维护君主专制、束缚社会发展的时代局限性，无法适应近代社会的发展需求。 （注：论题明确，史论结合、逻辑清晰，表述规范；若从其他角度作答，言之有理可酌情给分。） 【解析】 【详解】示例一 本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选一个角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“治国理念的适应性调适”“西周明德慎罚”“汉代德主刑辅”等信息可知，随着时代的发展，治国理念不断进行调整，因此可以拟定论点为中国古代德刑关系治理理念随时代发展不断适应性调适。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可按照时间顺序从西周、春秋战国、汉代、唐代、宋代、明代、明清之际的时代背景、德刑理念、治理需求等角度进行分析，如西周明德慎罚维护贵族统治秩序；春秋战国的明德慎罚适应重建道德秩序的诉求；汉代德主刑辅巩固皇权；唐代德本刑用服务盛世治理；宋代明刑弼教适应维护封建伦理秩序的需求；明代重典弼教适应社会转型的思想需求。突出时代需求对治理理念的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到中国古代德刑关系治理理念始终围绕不同时代的统治需求和社会状况进行调适，是古代国家治理智慧的体现。 示例二 本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选一个角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“法律与教化的功能互补”“德本刑用”“重典弼教”等信息可知，法律与教化是古代国家治理的不同手段，不是孤立使用，而是一直相互配合、功能互补具，因此可以拟定论点为中国古代治理中法律与教化始终具有功能互补的特征。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可按照时间线西周、春秋战国、汉代、唐代、宋代、明代的德刑理念与互补逻辑等角度进行分析，如西周明德慎罚共同维护宗法秩序；春秋战国的明德慎罚实现社会治理；汉代德主刑辅服务中央集权；唐代德本刑用服务盛世治理；宋代明刑弼教形成治理合力；明代重典弼教二者依然配合实现社会治理。突出二者的功能互补特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到中国古代治理中，法律与教化从未单一使用，始终相互配合、功能互补，是古代国家治理的重要策略。 示例三 本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选一个角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“治理思想的局限性”可知，中国古代德刑关系治理思想始终服务于封建君主专制统治，其核心是维护封建等级秩序和君主利益，因此可以拟定论点为中国古代德刑关系治理思想具有鲜明的时代局限性。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可按照时间顺序从西周、汉代、唐代、明代、明清之际的德刑理念和局限性等角度进行分析，如西周明德慎罚体现了维护等级秩序的局限；汉代德主刑辅是维护专制、束缚思想的局限；唐代德本刑用是维护封建伦理的局限；明代重典弼教是专制高压与思想禁锢的局限。突出治理思想受到时代的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到中国古代德刑关系治理思想因植根于封建制度，始终带有维护君主专制、束缚社会发展的时代局限性，无法适应近代社会的发展需求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史3月考 一、选择题（共16小题，每小题3分，共48分，每小题所给选项有1项符合题意） 1. 《礼记·中庸》提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张尊重差异、和谐共生；而孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡导推己及人的伦理实践。这两种思想共同体现了中华传统文化的核心价值是（ ） A. 注重社会和谐 B. 追求家国情怀 C. 崇尚天人合一 D. 主张自强不息 2. 古希腊的辩论之风很盛，苏格拉底与梅勒图斯有雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，通过舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。这反映了（ ） A. 人文主义精神传承与发展 B. 辩论成为民主政治的必备素养 C. 哲学赋予人们逻辑思辨智慧 D. 不同学派的学术交流较为活跃 3. 下图为丝绸之路路线示意图，据图可知当时（ ） A. 欧亚大陆商贸交流频繁 B. 贸易交往促进民族迁徙 C. 海上丝绸之路占据主导 D. 全球贸易网络初步形成 4. 魏源编写《海国图志》的目的十分明确，用他自己的话来说，就是“为师夷长技以制夷而作”。可见，“师夷”——学习西方、“制夷”——抵御外侮，正是《海国图志》闪闪发光的中心思想。由此可知魏源（ ） A. 开启了开眼看世界的先河 B. 全方位介绍西方的政治历史 C. 回答了学习西方从何入手 D. 推动了洋务运动的艰难历程 5. 在印欧人的早期迁徙平息下来之后，按其迁徙的路线和大致时间判断，形成的帝国不包括（ ） A. 亚述帝国 B. 赫梯帝国 C. 波斯帝国 D. 阿拉伯帝国 6. 1898年张之洞在《劝学篇》中说：“北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促：王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。”上述言论目的是（ ） A. 总结历史上变法的经验教训 B. 推进洋务运动的开展 C. 为戊戌变法的实施提供指导 D. 维护传统的意识形态 7. 1902年，清政府用巨款收回由八国联军把持的检疫机构，改设天津卫生局，“专司防疫清洁事宜”，下设“时症医院”、“妇婴医院”、“育黎堂”和“官厕”等4个部门，推行清洁道路、施治病症、防疫检疫等事项。后因周边“迭生疫症”，又在大沽、北塘、营口、唐山、秦皇岛当地添置防疫院，派员检疫。这些做法 A. 表明清末新政注重民生关怀 B. 实现了中国卫生事业的近代化 C. 改变了国人的健康卫生观念 D. 体现了清廷应对公共事件的能力 8. 1918年，《新青年》开辟“易卜生号”，除了宣传胡适等人批判传统戏剧的言论外，还刊登了旧剧剧评家张厚载为旧剧辩护的文章，引起了激烈的争论。最终，中国旧剧逐渐摆脱了所谓“野蛮落后”“原始低等”的标签。这反映出（ ） A. 文学革命是新文化运动的核心 B. 国民近代公民意识的觉醒 C. 中华传统文化有旺盛的生命力 D. 社会风俗实现近代化转型 9. 大革命时期，南方各省除一部分有钱有势的大士绅迁居都市外，留在乡村的小士绅或老成凋谢，或消极因循，大多丧失了完整的社会整合能力而蜕变为单纯的地主和高利贷者。导致这一局面出现的主要原因是（ ） A. 士绅阶层的因循守旧 B. 农民运动的蓬勃发展 C. 革命斗争具有妥协性 D. 国民党专制统治的影响 10. 如图为民国时期“闯关东”移民流向变动图。据此可知（ ） A. 1912-1928年迁入数持续上升原因是东北生存条件良好 B. 1928-1932年移民留住数大幅下降主要受局部抗战影响 C. 1938-1942年迁入数波动变化受全民族抗战局面的影响 D. 1945-1949年影响回返数值根本原因是安土重迁的思想 11. 公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（ ） A. 日本消极学习外来文化 B. 儒教和佛教在日本完成了本土化 C 儒教和佛教不受日本人欢迎 D. 日本学习外来文化服务于本土文化 12. 在考古发掘的战国时期的马家塬墓中，各个墓主随身佩饰的饰品工艺与欧亚草原地带的金器工艺有着直接的关联，属于埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地的早期传统装饰风格与工艺。这说明 A. 丝绸之路开通后东西方交流加强 B. 中西文明的远距离交流历史悠久 C. 战国时期西方文明已经超越中国 D. 战国时期东西方已开始直接贸易 13. 1823年，美国联邦政府规定每年拨款1万美元用于“教化印第安人，防止临近美国边疆定居区印第安部落衰落和灭绝”。与此同时，许多宗教团体纷纷到印第安部落传教建立日校和学习手工技术的寄宿学校，向印第安人推行文明教化的使命。美国此举意在（ ） A. 维护边疆地区安全稳定 B. 传播启蒙思想成果 C. 削弱印第安人族群认同 D. 推动工业革命扩展 14. 二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（ ） A. 认同社会主义思想 B. 逐步走上现代化道路 C. 构建现代多元文化 D. 发展过程中留有隐患 15. “飞天”是印度佛教的重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ） A. 中外绘画艺术风格相互交融 B. 各民族间的文化交融加速 C. 外来文化决定飞天风格变化 D. 北魏儒学受到巨大冲击 16. 咖啡屋作为一种店铺形式在欧洲出现后，其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节。咖啡屋的出现（       ） A. 顺应了近代文明发展 B. 改变了民众的生活方式 C. 有利于文化交流与碰撞 D. 推动了欧洲民主化进程 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前300—200年，罗马人修筑近8万千米干道，加上支线则超过15万千米。罗马大道的路线设计是按照城市的军事重要性展开，一级城市间的大道尽量笔直，二级城市用支线连入大道。随着罗马向外征服，罗马路网逐渐从运兵网下沉为物流网（如图所示）。 ——摘编自李筠《罗马史纲：超大规模共同体的兴衰》 材料二 1929—1932年，德国为解决波恩和科隆间交通堵塞，修建了一条新型公路，这条公路在方向和速度方面创造了新的规则。1933年，希特勒的高速公路建设计划正式拉开，此后德国不断修建公路，到1939年，连接着德国重要地区和周边国家的高速公路网基本形成。高速公路的建设被作为“元首具有独创性的成就”来加以庆贺。 ——摘编自叶海晨《希特勒的高速公路及汽车情结与政治及战争》 材料三 青藏铁路西宁至拉萨全长1956千米。2006年7月，青藏铁路全线开通，印度媒体称“青藏铁路极大地提高了中国的军事机动及后勤补给能力”。这条铁路使我国西部边疆、南亚、中亚地区地缘军事向我方倾斜，整个南亚次大陆的地缘战略形势将发生深刻变化。2007年，西藏全区生产总值（GDP）342.19亿元，比上年增长14%；青海省全省生产总值（GDP）760.96亿元，比上年增长12.5%，均大大高于全国平均水平。 ——摘编自鲍栋《青藏铁路与国家安全观》 （1）根据材料一，概括古罗马交通的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析德国修建高速公路的原因及其作用。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明青藏铁路通车的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中世纪城市工商业活动让人们可以通过努力而致富，城市被认为是“希望之地”，因而轻商贱商观念得以改变，商业从经济边缘走到了中心。早在13世纪，信用与汇票制度就出现了，即商人不再随货物而行，货物有专门的运输公司承运，并在货物到达地完成交割。保险业也在13、14世纪的意大利城市出现。市民阶级逐渐演变为与封建势力抗衡的政治力量。从12世纪起，世俗教育也在城市中发展起来，大量管理者、律师、医生、教师等专业人员出现。“城市的空气使人自由”，中世纪城市自诞生起就在争取自治权，所有的西欧中世纪城市都有一些基本自由。 ——摘编自刘景华《中世纪城市对近代文明因素的孕育》 材料二 （1）根据材料一，说明中世纪城市能够孕育近代诸多文明因素的原因。 （2）根据材料二，指出英国城市发展状况，并结合所学知识分析英国城市发展的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表梳理了中国古代关于“德刑关系”治理思想的演变脉络。 时期 理念 代表人物/典籍 基本主张 西周 明德慎罚 《尚书·多方》 “明德慎罚，亦克用劝”，强调德政为本、刑罚谨慎，重在教化劝善 春秋战国 明德慎罚 孔子、孟子 孔子：“为政以德。”孟子：“徒法不能以自行。”主张德教优先、刑罚辅助 汉代 德主刑辅 董仲舒 “德主刑辅”，将阴阳学说融入治理，德为阳、刑为阴，二者需协调互补 唐代 德本刑用 《唐律疏议》 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，以德礼为根本，刑罚为实践工具 宋代 明刑弼教 朱熹 刑罚可“惩一人以惧千万人”，通过惩戒辅助教化，达到“刑期于无刑”的终极目标 明代 重典弼教 明太祖《大诰》 以重典惩治奸贪，但标榜“明刑弼教”，主张用严厉刑罚维护教化秩序 明清之际 法为公器 黄宗羲《明夷待访录》 批判“一家之法”，主张“天下之法”，强调法律应代表公义，超越君主私意 ——摘编自常文相《从“明德慎罚”到“明刑弼教”：中国古代国家治理进程中的话语变迁》等 请从治国理念的适应性调适、法律与教化的功能互补或治理思想的局限性中任选一个角度，结合表格内容与所学史实，自拟论题，并加以简要阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $