板块一 第四单元 第10讲 辽宋夏金元的文化（教师用书word）-【步步高】2025年高考历史大一轮复习讲义（通史版 江苏专用）

第10讲　辽宋夏金元的文化 课程标准 认识辽宋夏金元时期文化方面的新变化 考情概览 江苏卷 (2023·江苏卷，4)程朱理学；(2020·江苏卷，4)程朱理学特点 其他卷 (2023·6月浙江选考，4)《授时历》；(2022·广东卷，4)儒学复兴运动；(2022·1月浙江选考，6)宋代科技文化；(2022·辽宁卷，5)宋代文化——诗词；(2021·全国甲卷，26)宋代理学；(2021·1月浙江选考，5)宋代理学 核心考向 程朱理学、格物致知、宋词、元曲、话本、印刷术、《授时历》《农书》 知识点一　儒学的复兴 1．儒学复兴运动 (1)背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 (2)兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 (3)目的：①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。 ②充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 2．程朱理学 (1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。 (2)内容 宇宙观 认为“理”(也称“天理”)，是自然界和社会的根本原则 人生观 人生的目标是“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，达到“圣人”的精神境界 方法论 “格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识 哲学范畴 客观唯心主义倾向 (3)地位：①“四书”成为先于“五经”的儒学基础读物。 ②从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 1．图解·关键知识　程朱理学的内涵 2．思考·情境问题　 白鹿洞书院位于江西庐山五老峰下，朱熹在此讲学、辩论，成为理学传播的中心。 你如何理解白鹿洞书院的历史价值？ 试答：________________________________________________________________________ 答案　价值：它对中国古代文化的保存和传播发挥了重要的作用，使儒家经典得以传承。有利于普及大众教育，提高民众素质。 知识点二　文学艺术和科技 1．文学艺术 宋词 背景 ①两宋商品经济发展，市民阶层兴起； ②两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词 代表 豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照 特点 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式 元曲 散曲 比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要 杂剧 特点 演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节 地位 元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟 代表 关汉卿、王实甫 话本 早期的白话小说 书画 原因 商品经济发展和程朱理学影响 特点 书法追求个性，不拘法度。山水画注重意境和笔墨情趣 2．科技成就 (1)四大发明 ①成就：北宋工匠毕昇发明了活字印刷术；火药在宋朝被大量制造并用于军事；指南针在宋朝广泛应用于航海。 ②外传：8世纪以后，造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲的教育、政治及商业等活动的发展；火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落；指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。(选必3·第2课) (2)海洋探索：宋元时期，造船工艺和航海技术有了重大进步，海船载重量、抗沉性能明显提高，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。(选必2·第12课) (3)其他：沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果；郭守敬编订的《授时历》测定的数据在当时世界上处于领先地位；王祯编撰的《农书》集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。 1．阐释·核心概念　市民文学 封建社会后期，随着工商业城市的兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称为城市文学。内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。 2．图解·关键知识　中国不同文学体裁的特点 3．思考·情境问题　元朝前期人胡祗遹赞颂杂剧演员表演功力：危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵。短袂则骏奔走，鱼笏则贵公卿。从中我们可以得出哪些认识？ 试答：________________________________________________________________________ 答案　元杂剧不仅具有文学价值，作为舞台艺术也取得了很高成就。 4．警示·易错易混　毕昇与活字印刷术 毕昇不是最早发明印刷术的人，因为在隋唐时期就已经有了雕版印刷术，毕昇发明的是活字印刷术。 主题一　格物致知——程朱理学 视角　宋代理学 材料一　朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人。故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。张载在《西铭》中提道：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。——摘编自《中国古代思想政治史》 材料二　理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——摘编自马克垚《世界文明史》 解读　材料一反映了朱熹和张载两位理学家的观点主张；材料二反映了理学的内涵和儒学发展的原因，由两汉时期的“粗糙”儒学趋向“精微”理学转化。 思考　(1)根据材料一，概括宋代朱熹、张载的思想主张。 试答：________________________________________________________________________ (2)根据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 试答：________________________________________________________________________ 答案　(1)注重通过研究获取真知；重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命感；关注人与人、人与自然的和谐相处。 (2)作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛、道思想的挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。 深化拓展 1．历史解释——宋明理学的特点 (1)儒学哲学化与思辨化：理学的突出特点是思辨性，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。 (2)更加强调伦理道德：理学所强调的天理，实质上是儒学的伦理道德学说，无论是本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容。 (3)更多吸收了佛、道因素：程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学理论和禁欲主义思想，把它作为理学的核心思想。 (4)儒学世俗化：程朱理学控制教育和科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 2．家国情怀——理学家的社会责任与历史使命 主题二　世俗实用——辽宋夏金元的文艺、科技 视角　宋元时期的文化繁荣 材料一　北宋以来，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新的文化形态——根植于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化，在不断崛起。 材料二　北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间……“教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世。于是声传一时。”——以上材料均摘编自袁行霈《中国文学史》 解读　材料一反映北宋时期随着商品经济的发展，市民文化崛起；材料二反映两宋时期城市的发展，娱乐场所的需要推动通俗易懂的歌词的发展。这反映了艺术世俗化满足的是市民阶级的文化、娱乐和审美需求，与人们消费能力提高密切相关。 思考　(1)根据材料一、二并结合所学知识，列举几例宋元时期“市民文化”的表现形态。 试答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (2)根据材料一、二，概述艺术世俗化趋势的推动因素。 试答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 答案　(1)山水画、宋词、元曲、宋元话本等。 (2)商品经济的发展；娱乐设施完善、人们消费能力的提高；城市化进程的发展；市民阶层的壮大。 深化拓展 1．历史解释——宋元文化发展的特点 2．唯物史观——宋元文化与社会政治、经济、科技之间的关联 政治 中央集权的加强 两宋时期，理学兴起，并逐渐成为官方哲学，适应了中央集权政治发展的需要 知识分子的社会地位 宋朝知识分子地位较高，促进了宋朝文化的全面繁荣；元朝知识分子地位较低，促进了元曲的繁荣 国家的分裂和统一 两宋时期，国家分裂，两宋文学家多忧世之作，影响了两宋诗歌、词赋和绘画艺术的发展 经济 商品经济的发展 商品经济的发展促进了市民阶层队伍的扩大，适应市民阶层文化生活需要的宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展 科技 印刷术的发展 印刷术的发展推动了文化的普及和传播，并为科举制的发展完善提供了条件 典例　(2023·江苏卷，4)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　) 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A.主经学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 答案　A 1．学习情境——从儒、佛关系考查程朱理学 (2020·江苏卷，4)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋(　　) A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 答案　B 解析　“程颢、程颐兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”表明北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，故选B项；材料表明儒学与佛教的融合，提高了儒学的地位，儒学统治地位没有动摇，排除A项；理学成为官方哲学是在南宋，不是在北宋，排除C项；阳明心学是在明朝，不是在北宋，排除D项。 2．学习情境——以书院的发展考查宋代人才培养 (2023·1月浙江选考，18)宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院，国朝各赐以书籍。……后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院，有官员谓：“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士。”据此材料，无法得出的结论是(　　) A．五代时学校凋敝、书院兴起 B．北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象 C．宋代崇文抑武，推动书院发展 D．宋代书院成为科举考试与人才培养中心 答案　D 解析　根据材料并结合所学知识可知，宋代书院曾经一度衰落，后来中央太学、地方书院都是人才培养的机构，D项符合题意；根据材料“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院”可知，五代时学校凋敝、书院兴起，A项不符合题意，排除；根据材料“后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣”可知，北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象，B项不符合题意，排除；根据材料“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士”可知，宋代崇文抑武，推动书院发展，C项不符合题意，排除。 3．简单情境——从《授时历》等看宋元科技成就 (2023·6月浙江选考，4)我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，(世祖)赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是(　　) A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 答案　A 解析　根据材料并结合所学知识可知，元朝郭守敬编定《授时历》，设计和监制了多种天文观测仪器，A项正确；魏晋时期裴秀绘制出《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学，排除B项；明朝的徐光启修订了《崇祯历书》，排除C项；北宋沈括的代表作是《梦溪笔谈》，排除D项。 1．[史料实证·新素材] (2024·苏州高三调研)“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”张载主张的目的是(　　) A．肯定墨子“兼爱”的主张 B．以儒家伦理来规范社会行为 C．化解人性论上的矛盾冲突 D．从理论上阐述宇宙本体问题 答案　B 解析　张载把天下的人都整合到父子、兄弟的范畴中来，目的是用儒家的伦理来规范社会行为，希望达到父慈子孝、兄弟和睦的效果，故选B项；墨子的“兼爱”是无差别的爱，排除A项；张载以社会现实为终极关怀，并未化解人性论上的矛盾冲突，排除C项；宇宙本体问题，在题干中并未出现，排除D项。 2．[五育并举·新角度] (2023·淮安高三上期中)南宋画家夏圭以山水画著称，其画中的主体景物往往偏离画面正中，形成边角式构图，被人称为“夏半边”“残山剩水”，反映了南宋山水画构图不求对称、渲染恬淡，一改北宋山水画构图工整、气势恢宏的特点。这种绘画特点的变化反映了(　　) 《夏山图》(屈鼎·北宋)　 《溪山清远图》夏圭·南宋 A．文人画追求写实的艺术风格 B．理学兴起制约了绘画的发展 C．艺术创作呈现世俗化的倾向 D．政治环境对艺术创作的影响 答案　D 解析　材料反映了北宋到南宋山水画的特点发生了变化，南宋时期山河破碎，统治者却偏安于江南，当时的文人多感悲愤，进而影响了南宋山水画的特点，这说明艺术创作受到时代影响，故选D项；北宋和南宋的山水画都注重写意，排除A项；理学兴起影响了绘画的风格，有利于绘画的发展，排除B项；山水画属于文人画，并不是风俗画，没有呈现世俗化的倾向，排除C项。 3．[迁移应用·新对比] 下图为1962年纪念中国古代科学家而发行的一组邮票，据票面信息可以推知，他们采用的主要研究方法是(　　) A．文献分析 B．实验探究 C．经验观察 D．调查访谈 答案　C 解析　1962年纪念中国古代科学家而发行的邮票中涉及了沈括和郭守敬两位科学家，结合所学可知，他们研究的方法就是中国古代科技的主要研究方法，即经验和观察，故选C项，排除A、D项；实验探究是西方近代科学研究的主要方法，排除B项。 理学的特点 (理学)是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。 ——杨宁一《历史学习新视野　新知识》 [材料解读]　理学在三教合一的背景下形成，吸取佛道思想，推动儒学思辨化发展。 [命题方向]　理学形成背景；理学特点；理学家思想主张；宋明理学与前代儒学的关系等。 课时精练 一、选择题(每题3分，共45分) 1．(2024·江苏名校调研)有学者认为，唐代文化呈现出贵族化的特质，蕴含着诸如华严、天台宗教义等较为深奥烦琐、理论色彩浓厚的思想。而宋代时期的新禅宗、理学以及新道教鼎立而三，都代表着中国平民文化的新发展，并取代了唐代贵族文化的位置。对此理解正确的是(　　) A．儒学完成了哲学化和思辨化 B．文化转型深受政治经济发展影响 C．市民文学成为主流文学形式 D．宋代文化呈现出多元化发展趋势 答案　B 解析　据材料可知，宋代平民文化有了新发展，并取代了唐代贵族文化的位置，这种变化的主要原因是宋代商品经济发展，故选B项；据所学可知，儒学完成了哲学化和思辨化主要是指儒学发展到理学阶段，而材料主旨是宋代文化的平民化，排除A项；材料主旨是宋代平民文化的新发展，而非市民文学，二者概念不同，排除C项；材料主要体现了文化的平民化，而非多元化，排除D项。 2．(2024·江西红色十校联考)宋代理学诸子认为，儒家的伦理范畴是宇宙的原则，它们只是“理”的表现。所以他们认为一切自然而为、伦理观念都应遵循这一唯一基本的普遍原则，政治行为也应建立在这个原则的基础之上。据此可知，宋代理学家(　　) A．重视知识系统远离生活实践 B．忽视对先秦儒家经典理论的传承 C．主张增强人类活动的有序性 D．认为“理”是宇宙万物建立的基础 答案　D 解析　据材料可知，宋代理学诸子视宇宙的原则为“理”，并主张所有的行为、伦理观念和政治行为都应在以“理”为基础的宇宙原则下进行，故选D项；材料没有体现宋代理学家重视知识系统远离生活实践，排除A项；宋代理学诸子是儒家的学者，重视对儒家经典的学习和传承，排除B项；宋代理学诸子更强调的是遵循“理”的宇宙普遍原则，而非单纯的有序性，排除C项。 3．(2024·泰州调研)北宋前期，士大夫主要以诗人眼光看待和评价杜甫，其影响力有限。但到了中后期，宋人评价杜甫着眼于“道”与“文”两个方面，甚至称杜甫“至其出处，每与孔孟合”。杜甫得到包括官方在内的整个社会的崇扬，地位不断提高。这反映了(　　) A．儒学教育的平民化 B．政教价值的时代选择 C．商品化趋势的加快 D．市民文化的逐渐形成 答案　B 解析　据题干可知，对杜甫的评价经历了从“诗人”视角到“道”与“文”两个方面的变化，尤其是“与孔孟合”，说明随着时局变化和理学发展，对杜甫的评价也出现了变化，题干所述反映出政教价值的时代选择，故选B项；题干述及的是对杜甫的评价，而不是儒学教育的“对象”，排除A项；题干所述现象与经济无关，排除C项；据所学可知，市民文化与题干所述无关，排除D项。 4.(2023·武汉四月调研)如图所示，宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。燕(宴)饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”。宋代投壶(　　) A．反映了民族交流加强 B．凸显了儒学价值取向 C．体现了门第观念淡化 D．折射出教育的平民化 答案　B 解析　据材料“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”可知，宋代将投壶活动与儒家思想相结合，故选B项；材料不能说明民族交流状况，排除A项；仅从投壶盛行不能得出门第观念的状况，排除C项；根据材料无法得出教育的平民化，排除D项。 5．(2024·南京高三调研)“欲富贵而恶贫贱，人之常情”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害已随之”。据此推断，朱熹主张(　　) A．合理调节物质生产与利益分配 B．追求财富与道德伦理相互统一 C．鼓励发展商业重新树立义利观 D．主张存天理灭人欲维护封建伦理 答案　B 解析　材料并未提到合理调节物质生产与利益分配的问题，排除A项；在封建社会，重农抑商是基本的政策，朱熹本人也未明确主张鼓励发展商业，排除C项；朱熹主张“存天理，灭人欲”，但这个“人欲”是过度的欲求，而合理的人欲有利于维护封建伦理道德，D项与题干主旨不符，排除。 6．(2023·湖北十一校联考)1129年，南宋政府罢安石配享，宰相赵鼎实主之。士大夫皆反安石新经，转尊二程之学及司马光的《资治通鉴》，但宋金和议后，部分士大夫又开始反程学，诋之为专门曲说，举子用二程说者必黜之。这反映了(　　) A．宋代科举制度不断完善 B．程朱理学占据统治地位 C．时局变化影响士人学习 D．官场腐败导致信仰变化 答案　C 7．(2023·潍坊二模)下面为南宋学者陈淳编写的蒙学教材《启蒙初诵》(节选)。这反映了当时(　　) 天地性，人为贵，无不善，万物备。 仁义实，礼智端，圣与我，心同然。 …… 进以礼，退以义，不声色，不货利。 A.政府主导蒙学教育 B．蒙学教材注重思辨 C．伦理道德得到重塑 D．儒学教育的世俗化 答案　D 解析　根据材料内容可知，南宋的学者将儒家思想融入启蒙教材中，起到普及儒学、教化世人的作用，体现了儒学教育的世俗化，故选D项；材料内容无法体现政府的作用，排除A项；材料内容仅体现了儒学教育的普及和世俗化，不能体现注重思辨，排除B项；宋代儒学是对传统儒学的发展，“重塑”的说法不符合史实，排除C项。 8．(2023·青岛高三期末)词最早出现于晚唐五代，北宋后以柳永为代表的词人把爱情作为创作的主题，同时在词中加入许多俗话俚语，使词成为雅俗共赏的文学艺术。词这一文学形式的发展(　　) A．推动了诗歌的表现形式 B．降低了文人的审美情趣 C．适应了市民阶层的需要 D．力图冲破程朱理学束缚 答案　C 解析　据材料“在词中加入许多俗话俚语，使词成为雅俗共赏的文学艺术”可知，词发展成为雅俗共赏的文学艺术，更加平民化，适应了市民阶层的需要，故选C项；诗歌的表现形式包括“赋、比、兴”等，而材料反映的是词的内容的变化，与表现形式无关，排除A项；据材料“词成为雅俗共赏的文学艺术”可知，词的发展也适应了文人的审美情趣，排除B项；朱熹是南宋理学家，材料未体现词与程朱理学的关系，排除D项。 9．(2023·江苏基地校4月联考)宋代画院如同学校，开设《说文》《尔雅》《释名》等文字音训课程，以加强画家的文化修养。画院的考试常以古诗句为题，如“踏花归去马蹄香”“竹锁桥边卖酒家”“蝴蝶梦中家万里”等，倡导绘画应表达深邃的意境。由此可见，宋代的画院(　　) A．有利于文人画的发展 B．关注市井风俗画的创作 C．重视绘画理论的研究 D．推动了绘画技法的规范 答案　A 解析　据材料并结合所学可知，画院培养画家的文化修养、古诗句和倡导深邃意境，这与文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统相一致，因此画院有利于文人画的发展，故选A项；风俗画强调写实，并不强调深邃意境，排除B项；材料内容不涉及绘画理论，排除C项；绘画技法包括工笔、素描等，材料内容与此无关，排除D项。 10．(2024·南通高三质量监测)如图，宋代边塞诗画重在渲染昭君的悲剧与国家的耻辱。但元代虞集评论说，“天下为家百不忧，玉颜锦帐度春秋。如何一段琵琶曲，青草离离咏不休”。此种格调渐成元代番族类题画诗的主流基调。这一变化反映了(　　) 南宋·宫素然《明妃出塞图》 A．大一统格局影响士人心态变化 B．士人坚守夷夏之防 C．民族压迫下文人备受精神摧残 D．南宋民族精神丧失 答案　A 解析　宋代诗人认为王昭君出塞是个悲剧，但是元代虞集的评论诗则认为昭君出塞不可悲，因为天下一家，出嫁仍然居于一个国家之内，这是由于与宋朝相比，元朝国家大一统的格局影响了读书人的心态变化，故选A项；与宋朝相比，元代虞集的评论已经不再坚持夷夏之防，而是认为天下一家，排除B项；根据题干信息不能看出元朝的诗人因为民族压迫而备受精神摧残，排除C项；题干变化反映的是元朝的信息，而不是宋朝的信息，排除D项。 11．(2023·芜湖二模)朱熹云：“今缘文字印本多，人不着心读。汉时诸儒以经传相授者，只是暗诵，所以记得牢……以其无本，但记得耳。”朱熹所批评的现象折射出(　　) A．南宋印刷业快速发展 B．理学逐渐走向僵化 C．士大夫思想日益教条 D．市民阶层不断扩大 答案　A 解析　朱熹认为如今的书籍太多，导致人们读书时不用心，这侧面反映了当时印刷业的快速发展，故选A项；朱熹生活在南宋，是理学的初兴时期，排除B项；材料中并没有体现士大夫思想日益教条，排除C项；朱熹评价的是儒生在学习儒家经典时的态度，与市民阶层无关，排除D项。 12．(2023·镇江一模)宋代曾公亮在水利、术数方面都颇有研究，他负责编撰的《武经总要》颇具影响力，被封为吏部侍郎。宋真宗时，因石归宋献上的木羽弩箭，射程远，杀伤力大，朝廷增加了其俸禄。造船务匠人项绾等研发海船，获得钱币奖励。这反映出，北宋时(　　) A．治国指导思想逐渐发生变动 B．社会环境利于技术创新 C．与少数民族间战争比较频繁 D．崇文抑武政策有所松动 答案　B 解析　据材料可知宋朝对技术上有贡献的人员有相关的奖励，这种做法会调动技术人员的创新激情，故选B项；宋朝一直执行重文轻武的治国政策，排除A、D项；材料未涉及少数民族间战争的相关信息，排除C项。 13.(2024·江西智学联盟联考)下图为河北宣化下八里6号辽墓的茶道图壁画，展示了辽备茶具、碾茶、罗茶、收茶、候汤的环节，具备宋代点茶法中碾茶、罗茶、点茶的基本特征。该图可以用来说明(　　) 河北宣化下八里6号 辽墓壁画的茶道图 A．辽宋友好往来交融互鉴 B．宋代农耕文明的优越性 C．辽地茶文化深受宋影响 D．文化交流利于人们生活 答案　C 解析　据材料“辽墓的茶道图壁画……具备宋代点茶……的基本特征”可知，辽地茶文化受宋影响深刻，故选C项；材料仅呈现了辽的茶文化受宋的影响，故“交融互鉴”表述不准确，排除A项；材料重点说明辽的茶文化受到宋的影响，但宋代茶文化先进不能得出农耕文明优越性的结论，排除B项；材料的核心内容是茶文化，“利于人们生活”表述过于夸大，排除D项。 14．(2024·河南中原名校联盟高三调研)在元杂剧中，商人形象被丑化的现象比比皆是，如《青衫泪》中的商人刘一郎、《玉梳记》中的奸商柳茂英。他们依仗金钱破坏才子佳人的爱情，最后受到惩罚。对此合理的解释是(　　) A．民众通过杂剧表达对现实的不满 B．重利轻义的价值取向引发了道德危机 C．传统价值观对文学创作产生影响 D．海禁政策导致商人社会地位愈加低下 答案　C 解析　元朝时期，儒家思想及“重农抑商”政策作为传统价值观念，在一定程度上影响了文学作品的主题，故C项正确；材料未提及民众对社会现实的态度，排除A项；材料中奸商最后受到惩罚，体现了当时的价值取向是重义轻利，排除B项；海禁政策实行于明清时期，排除D项。 15．(2023·湛江开学摸底)据《元史·天文志》载：钦命四海测验，以南北“取直测影”、纬度间隔为原则，遍及北海到南海，西凉州到高丽，特别关注中部城市或人口密集区域，如仅中书省就有大名、登州、大都等7个测点。不久，据测验结果，元朝颁行了《授时历》。据此可知，元朝四海测验(　　) A．加强了京畿地的基层管理 B．开拓出更加广阔的疆域 C．忽视了天文学的历史传承 D．具有科学和严谨的态度 答案　D 解析　据材料“遍及北海到南海……7个测点”可知，四海测验范围广，依据测验结果颁行的历法能够普遍适用于各地区各民族，对经济社会发展有重要意义，具有科学和严谨的态度，故选D项；“中书省……测点”说明加强对京畿地的测验，与基层管理无关，排除A项；四海测验不等于开疆拓土，排除B项；“测影”本身就是对天文学的历史传承，排除C项。 二、非选择题(共13分) 16．(2024·苏州高三调研)(13分)阅读材料，完成下列要求。 材料　唐宋之际，部曲制解体，部曲奴婢转化成农民，靠租佃为生。部曲奴婢等贱民身份的大量改变，使得中古良贱身份制度也无以为继。唐代及其以前，天子只能和世家大族分享权力，君权势弱，世家大族甚至可以罢黜天子。而宋代时，世家大族衰落，尽管天子与士大夫分享权力，但君权却不断强大。唐代乐于接受外来文化，其文化精神及动态是复杂而进取的。宋以后，佛、道、儒等诸家思想趋于融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化——理学的产生，宋以后的文化精神及动态趋向单纯与收敛，渐显保守。 ——摘编自李华瑞《“唐宋变革”论与唐宋之际的变革》 (1)据材料并结合所学知识，概括唐宋之际社会变革的表现。(6分) (2)据材料并结合所学知识，分析推动唐宋社会变革的原因。(7分) 答案　(1)表现：由部曲制变为租佃制/部曲身份由贱民变为良民；由君权势弱变为君权强大/由贵族分享权力到文官分享权力；由复杂进取变为单纯收敛/由开放变为保守。(一点2分，任3点6分) (2)原因：封建经济的繁荣；赋税制度的改革；君主专制的加强；科举制度的发展；理学的产生；市民阶层的兴起；士族的衰弱/庶族的崛起。(7分) 学科网（北京）股份有限公司 $