专题02 基础积累-名著阅读（期中真题汇编，安徽专用）八年级语文下学期

专题02 基础积累-名著阅读 1．（24-25八年级下·安徽淮南西部地区·期中）请运用所积累的知识，完成各题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回cháng荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些，改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机fēng，多人的智慧”了。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 诉（ ）说  回cháng（ ）荡气   块垒（ ）  机fēng（ ） （2）“并行不悖”在句子中的意思是__________；其中“悖”的意思是__________。 （3）以上文段选自《______》，作者是__________。 （4）请结合以上文段，简要说明原始歌谣有哪些主要用途？ 2．（24-25八年级下·安徽蚌埠怀远县·期中）阅读《经典常谈》选段，请运用积累的知识，完成各题。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取意的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化————文化必须修养而得，并不是与生jù来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理：又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发xiè牢骚，事父事君的道理都在里面。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 如切如磋（ ）   素以为绚（ ）    与生jù来（ ）    发xiè牢骚（ ） （2）文中划线句子有错别字的一个词是_______，这个词的正确写法是_______。 （3）按提示填空。 国学经典中，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》①_____。“五经”中的《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、______②”三种诗歌形式与“③_____、比、兴”三种表现手法。 （4）小宁同学为本次活动写了一副对联，上联是“读国学充实岁月”，下列选项适合作为下联的是（   ） A．品味雅言润心灵 B．悟经典丰富人生 C．传承文明诵雅言 D．品味经典生智慧 3．（24-25八年级下·安徽合肥一六八学校·期中）请运用所积累的知识，完成小题。 【语段一】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复叠；本来歌谣以表情为主，只要翻来fù（   ）去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。……他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。 【语段二】 从《诗经》二南到《离骚》，能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势，屈原诸作diàn（   ）定了这种体制，模拟的日渐变多。汉时称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书……荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。荀赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。贾谊是荀卿的再传弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故乡，他模拟屈原的体制，却袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 翻来fù（ ）去    由齐而畸（ ）    diàn（ ）定 （2）“断章取义”在文中的意思是______。 （3）【语段一】中所说的“重叠”就是我们学过的______的形式，“他”指的是______ （4）有人建议阅读《经典常谈》时，可以采用选择性阅读的方法，重点阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》等篇，这样能够了解中国古代诗歌的发展过程或重要特点。结合其中一篇，说说你的看法。 4．（24-25八年级下·安徽淮北五校联考·期中）请运用所积累的知识，完成各题。 语段一：中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，“他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。”文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。 语段二：秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草shuài些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”，因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。晋、唐之间，又称为“八分书”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 小篆（ ）            仓颉（ ）        草shuài（ ） （2）两个语段选自《经典常谈》中的《_____________________》，能体现书体“演变的方向是简易”的。请结合语段二以及整本书的相关篇目具体说说汉字演变的过程。 （3）请参考示例，解读“信”的含义。 汉字 篆体 含义 休 “人”加“木”，一个人靠着树休息，意思是“休息” 信 （4）请结合整篇内容，说说“被仓颉教坏”后的人的具体表现。 5．（24-25八年级下·安徽芜湖镜湖区·期中）请运用积累的知识，完成各题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、lú管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫“复tà”；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 土槌（ ）      lú（ ）管      复tà（ ） （2）上面文段出自________（填人名）撰写的著作《经典常谈》，共________篇。各篇的排列按照传统的________的顺序，并把文字学经典《________》放在首篇。 （3）请结合上面文段，谈谈“重叠”在《关雎》或《蒹葭》中的表达作用。 （4）下列关于这一章节的知识，表述有误的一项是（   ） A．到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”。 B．《诗经》采取断章取义之法，用诗讨论做学问做人的道理。 C．《诗经》成为儒家四书之一，主要作教化之作用。 D．《诗经》“六义”，即所谓风、雅、颂、赋、比、兴。 6．（24-25八年级下·安徽芜湖联考·期中）请运用积累的知识，完成小题。 【甲】A却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问，做人的道理。“如切如磋，如zhuó如磨”，本来说的是治玉，他却将玉比人，用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理。 【乙】《经典常谈》中说：“歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成。”我就是扣住“重叠”来解读《蒹葭》的。从《蒹葭》全诗看，诗中运用“重章叠句”，形成结构上的一唱三叹，回环往复；从用词看，诗中用了“苍苍”“萋萋”“采采”等叠词，读起来既音韵和谐，又充分体现了主人公“觅而不得”的怅wǎng之情。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 如切如磋（ ）      如zhuó（ ）如磨      复沓（ ）      怅wǎng（ ） （2）【甲】文段出自______（填作者）的《经典常谈》，阐述了______（填A处的人物）对我国最早的一部诗歌总集_______的解读。 （3）请参考【乙】文段中对《蒹葭》的解读，从学过的《关雎》《式微》《子衿》中任选一首，谈谈“重章叠句”手法在结构和情感表达上的好处。 7．（24-25八年级下·安徽合肥庐江县·期中）请运用积累的知识，完成各题。 【甲】东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字……书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的guǐ迹，都得凭这部书……《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 【乙】造字和用字有六个条例，称为“六书”……一是“象形”，象物形的大gài，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类……三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的……四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标……象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 溯（ ）源     guǐ（ ）迹     门径（ ）     大gài（ ） （2）下面和【甲】语段中的“通读古书”短语结构类型相同的一项是（   ） A．溯源沿流 B．文学经典 C．认识文字 D．用处最大 （3）上面文段出自《经典常谈》，作者是_____________（填人名），他把文字学经典《说文解字》放在首筒。中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的，文字从秦朝统一后，书体演变经历了：小篆、_____________、草书、_____________、行书。 （4）根据【乙】语段，判断下面三个字的造字法。 羊：_________  材：_________    牧：___________ 8．（24-25八年级下·安徽蚌埠蚌山区·期中）请运用积累的知识，完成小题。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断zhāng 取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生jù来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 赋（ ）诗   断zhāng（ ）取义    如切如磋（ ）   与生jù（ ）来 （2）结合上面的选段，谈谈孔子是如何使用《诗经》来教育学生的。 （3）《经典常谈》介绍了众多传统文化经典，而我们学过的不少课文也能归属于这些经典范畴。 请结合所学内容及《经典常谈》目录，完成以下表格。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一       《周易》第二        《尚书》第三      《诗经》第四         “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附）   “四书”第七      《战国策》第八       《史记》《汉书》第九      诸子第十 辞赋第十一     诗第十二          文第十三 《经典常谈》篇目 课文篇目 ①______________ 《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》 “四书”第七 ②______________ ③______________ 《周亚夫军细柳》 （4）请结合《经典常谈》的内容，写一段推荐语，分享给想要了解这本书的同学。 1．（24-25八年级下·安徽合肥蜀山区·期中）请运用积累的知识，完成小题。 宋诗散文化，到苏轼而极。他是眉州眉山（今四川眉山）人，因为攻击 ① 新法，一辈子升沉在党争中。他将禅理大量地放进诗里，开了一个新境界。他的诗气象洪阔，铺叙宛转，又长于譬喻，真到用笔如舌的地步；但不免“掉书袋”的毛病。他门下出了一个 ② ，是第一个有意讲究诗的技巧的人。他是洪州分宁（今江西修水）人，也因党争的影响，屡遭贬zhé，终于死在贬所。他作诗着重锻炼，着重句律；句律就是篇章字句的组织与变化。他开了江西诗派。刘克庄《江西诗派小序》说他“会萃百家句律之长，究极历代体制之变，搜liè奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家；虽只字半句不轻出”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 贬zhé（ ）       着（ ）重       会萃（ ）       搜liè（ ） （2）上面文段中括号的作用是____________。 （3）上面语段选自《经典常谈》，请在文段横线上填写诗人的名字。 （4）请根据文段内容，分析苏轼诗歌的特点。 2．（24-25八年级下·安徽安庆大观区·期中）请运用积累的知识，完成小题。 我们先人从虞夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不xiǔ的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表zhāng。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 虞（ ）夏    衰（ ）微     不xiǔ（ ）    表zhāng（ ） （2）这段文字选自________（作者）的著作《经典常谈》。语文老师组织了“我们一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读交流分享会”，请你完成下表。 经典 “谈”经典 ①《____》 这是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《____》 这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，作者都搜罗在这部书里。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《____》 据说是孟子本人和弟子公孙五、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，是儒家经典“四书”之一。 （3）文段中的“你”是指谁？结合原著内容：说说“我”对“你”说这段话的目的是什么？“你”听了这段话又是怎么做的？ 3．（24-25八年级下·安徽安庆·期中）阅读《经典常谈》片段，完成小题 赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谪谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪，听的人却可警jiè自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句的硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗piān发端的叫作“兴”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 谲（ ）谏    譬（ ）喻    警jiè（ ）    诗piān（ ） （2）《诗经》“六义”指的是_______、________、_______、赋、比、兴。 （3）下列短语结构类型与“断章断句”相同的一项是（   ） A．粽叶飘香 B．光辉历程 C．绿水青山 D．面向未来 （4）结合原著内容，按照示例仿写一个句子，组成排比句。 轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史；静静地吟诵《诗经》，承载的是真挚的情感；______________。 4．（23-24八年级下·安徽滁州天长市·期中）请运用所积累的知识，完成下面小题。 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，zòng子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 zòng（ ）子     举世皆浊（ ）     缠绵悱（ ）恻 （2）根据你的阅读积累推断，以上选文出自《经典常谈》的（   ） A．《说文解字》第一 B．《诗经》第四 C．诸子第十 D．辞赋第十一 （3）语段里提到的，延续至今的端午节两种习俗是__________________、_______________。 （4）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，是为了给中学生做个向导，因此既有知识性又有通俗性。请结合语段，说说这本书的特点在文中是如何体现的。 5．（23-24八年级下·安徽淮南潘集区·期中）请运用所积累的知识，完成小题。 他是第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级的人。他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收，收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古jí，并教他们礼乐等功课。这些从前是只有贵族才能够xiǎng受的，他是第一个将学术民众化的人。他又带着学生周游列国，游说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 儒（ ）士           古jí（ ） （2）请把下面的句子改为反问句。 他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。 （3）以上文段节选自《经典常谈》，作者是______________，文段中的“他”指的是______________。 （4）请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ①______________ 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ②______________ 5．（23-24八年级下·安徽铜陵十五中·期中）请运用所积累的知识，完成下列各小题。 我们理想中的经典读本：一面将本文分段，仔细的标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇qiè（　　）实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 qiè ______ 实         编撰 ______ （2）下列短语的结构类型与“经典读本”相同的一项是（    ） A．工作努力 B．研究思考 C．训练计划 D．辜负本心 （3）以上文段选自作家 ______ （作者名）的作品《经典常谈》的自序。顾颉刚先生译的《尚书》是中国最早的一部历史文献汇编，也是中国最古的________的历史。 （4）结合以上内容，说说作者写本书的目的是什么？ 1．（23-24八年级下·安徽淮南实验中学·期中）根据你对文学名著的阅读，回答各题。 【甲】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头：各篇的讨论，尽量采择近人新说：这中间并无编撰者自己的怆见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【乙】许氏又分析偏páng，定出部首，将九千字分shǔ五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 （1）给画线字注音，根据拼音写出相应的汉字。 尽（ ）量    编撰（ ）    偏páng（ ）    分shǔ（ ） （2）语段中有错别字一个的词语是____________，它的正确写法是____________。 （3）下列选项与“通读古书”短语类型相同的一项是（   ） A．洋洋大观 B．兴高采烈 C．守护自然 D．手脚利落 （4）【甲】文中的“书”是指《_________》，作者是_______。全书共_______篇，破除“______”的传说，提出了许多精彩的见解，实事求是地审视传统文化。 【乙】文中的“许氏”是指_______，“这部书”是《_______》。 2．（23-24八年级下·安徽安庆联考·期中）请运用你所积累的知识，完成下面小题 亲爱的同学们，《经典常谈》是我国著名文人 ① 先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在书中，作者用十三篇文章对中华文化典藉和文体进行了深入浅出的介绍，其中包括考究字形演变，分析汉字构造规律的《 ② 》；还有古代歌yáo（   ）乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的《 ③ 》；还有记载了战国时代，担负外交任务的游说之士言辞的《 ④ 》。《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。 （1）给拼音写上相应的汉字，给加点字注音。   撰写 （ ）     记载  （ ）      歌 yáo （ ） （2）“源远流长”的意思是： ___________。 （3）文中有错别字的一个词语是_________，应改为________。   （4）将画线的句子改为反问句。 《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。 （5）请在文中①②③④空格上填写相应的人名和著作名称。 3．（23-24八年级下·安徽亳州涡阳县·期中）请运用积累的知识，完成各题。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如cuō，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发xiè牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“诗三百”成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 赋（ ）诗    如切如cuō（ ）   巧笑倩（ ）兮    发xiè（ ） （2）下列短语的结构类型与“事父事君”相同的一项是（    ） A．风和日丽 B．占领阵地 C．碧波荡漾 D．伟大祖国 （3）孔子时代，《诗经》有什么作用？请结合选文加以概括。 （4）有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 4．（23-24八年级下·安徽马鞍山八中·期中）请运用所积累的知识，完成各题。 “话本”出现于宋代，是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本，略同后来的“说书”，也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连说带唱，本子jiá杂“雅言”和口语，叫作“变文”；“变文”便是“说话”的源头；“说话”里也还有演说佛典这一派。“说话”是平民的艺术，有说历史故事的，有说神怪故事的，有说社会故事的。“说话”渐渐发展，本来由一个或几个同类而不相关联的短故事，引出一个同类而不相关联的长故事的，后来却能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体治上的一个大进步。 “话本”留存到现在的已经很少，但后世几部小说名著，如元罗贯中的《三国演义》，明施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》都是从话本演化出来的；不过这些已是文人的作品，而不是话本了。《三国演义》还jiá杂“雅言”，《水浒传》和《西游记》都是白话了。到清曹雪芹的《红楼梦》，书中故事组织更严密，就无论是章回小说，都是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。 （节选自朱自清《经典常谈》有删改） （1）给加点字注音，根据拼音写汉字。 佛____典 jiá杂____ （2）文中有错别字的一个词语是“____”，正确写法是“____”。 （3）“‘说话’是平民的艺术，有说历史故事的，有说神怪故事的，有说社会故事的。”一句运用的修辞手法是____。 （4）请把下面的两个句子改成一个句子。 “话本”出现于宋代。‘话本”是白话小说的老祖宗。 （5）文中画横线的句子关联词语使用不当，请你写出修改意见。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 基础积累-名著阅读 1．（24-25八年级下·安徽淮南西部地区·期中）请运用所积累的知识，完成各题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回cháng荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些，改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机fēng，多人的智慧”了。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 诉（ ）说  回cháng（ ）荡气   块垒（ ）  机fēng（ ） （2）“并行不悖”在句子中的意思是__________；其中“悖”的意思是__________。 （3）以上文段选自《______》，作者是__________。 （4）请结合以上文段，简要说明原始歌谣有哪些主要用途？ 【答案】（1）sù 肠 lěi 锋 （2）同时进行，不相冲突。 悖：违反。 （3）经典常谈 朱自清 （4）①抒发情感（消愁解闷）； ②酬神作乐（庆祝节日）；  ③唱和竞胜。 【解析】（1）本题考查字音字形。 诉说（sù shuō）：带感情地陈述。 回肠荡气（huí cháng dàng qì）：形容文章、乐曲等十分动人。 块垒（kuài lěi）：比喻郁积在心中的气愤或愁闷。 机锋（jī fēng）：佛教禅宗指问答迅捷锐利、含义深刻的语句；也泛指机警锋利的语句。 （2）本题考查词语理解。“并行不悖”指两种或多种事物同时存在或进行，彼此之间没有矛盾。“悖”指违背、相反、冲突。 （3）本题考查名著常识。根据文段“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，出自《经典常谈》中的《诗经第四》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分“风”（民歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三类。朱自清解析其“赋、比、兴”的表现手法，结合《关雎》《蒹葭》等名篇分析其现实主义风格（如反映劳动、爱情、战争），并追溯其被儒家奉为经典的过程（如孔子“诗教”思想）。书中展现的周代社会生活图景，及其“温柔敦厚”的诗教传统，使其成为中国古典文学的源头之一。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白话文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。 （4）本题考查名著内容理解和概括。 ①根据文段“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”和“随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷”的内容分析，歌谣最初是个人情感表达的工具，通过歌唱的方式宣泄喜悦或悲伤的情绪，从而缓解内心郁结（即“块垒”），达到心理调适的目的。 ②根据文段“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”的内容分析，歌谣在集体活动中具有仪式性和娱乐性功能。人们通过合唱、对唱等形式参与祭祀或节庆，既表达对神灵的敬意，也增强群体间的互动与欢乐氛围。 ③根据文段“或一唱众和，或彼此竞胜”的内容分析，歌谣在社交场景中成为互动竞技的载体。这种形式既体现了集体协作（如“一唱众和”），也包含竞争性（如“彼此竞胜”），反映了歌谣在社群中促进交流、展现个人或群体能力的作用。 2．（24-25八年级下·安徽蚌埠怀远县·期中）阅读《经典常谈》选段，请运用积累的知识，完成各题。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取意的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化————文化必须修养而得，并不是与生jù来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理：又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发xiè牢骚，事父事君的道理都在里面。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 如切如磋（ ）   素以为绚（ ）    与生jù来（ ）    发xiè牢骚（ ） （2）文中划线句子有错别字的一个词是_______，这个词的正确写法是_______。 （3）按提示填空。 国学经典中，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》①_____。“五经”中的《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、______②”三种诗歌形式与“③_____、比、兴”三种表现手法。 （4）小宁同学为本次活动写了一副对联，上联是“读国学充实岁月”，下列选项适合作为下联的是（   ） A．品味雅言润心灵 B．悟经典丰富人生 C．传承文明诵雅言 D．品味经典生智慧 【答案】（1）cuō xuàn 俱 泄 （2）断章取意 断章取义 （3）《春秋》 颂 赋 （4）B 【解析】（1）本题考查字音字形。 如切如磋：rú qiē rú cuō，比喻互相研讨、彼此砥砺，也指学习或研究问题时互相商讨砥砺，互相吸取长处，改正缺点。 素以为绚：sù yǐ wéi xuàn，比喻有良好的质地基础，才能进行进一步的修饰。 与生俱来：yǔ shēng jù lái，指某种特质或能力从出生时就天生具备，强调其先天性。 发泄牢骚：fā xiè láo sāo，意思是发泄烦闷不满的情绪。 （2）本题考查字形。断章取意——断章取义：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。 （3）本题考查文学常识。“五经”是儒家的五部经典著作，包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，因此①处应填《春秋》。《诗经》的“六义”，其中“风、雅、颂”是按音乐性质划分的三种诗歌形式，“风”是各地民歌，“雅”是宫廷乐歌，“颂”是宗庙祭祀乐歌，故②处为“颂”。“赋、比、兴”是《诗经》的三种表现手法，“赋”是直陈其事，“比”是打比方，“兴”是托物起兴，因此③处为“赋”。 （4）本题考查对联。对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相似、内容相关。上联“读国学充实岁月”中，“读”（动词）对应下联需动词，“国学”（名词，指经典文献）对应名词，“充实岁月”（动宾短语，表达积极影响）对应动宾短语。“悟经典丰富人生”中“悟”（动词）对“读”，“经典”（名词，与“国学”呼应）对“国学”，“丰富人生”（动宾短语，与“充实岁月”均表积极意义）对“充实岁月”，且符合“仄起平收”；故选B。 3．（24-25八年级下·安徽合肥一六八学校·期中）请运用所积累的知识，完成小题。 【语段一】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复叠；本来歌谣以表情为主，只要翻来fù（   ）去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。……他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。 【语段二】 从《诗经》二南到《离骚》，能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势，屈原诸作diàn（   ）定了这种体制，模拟的日渐变多。汉时称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书……荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。荀赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。贾谊是荀卿的再传弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故乡，他模拟屈原的体制，却袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 翻来fù（ ）去    由齐而畸（ ）    diàn（ ）定 （2）“断章取义”在文中的意思是______。 （3）【语段一】中所说的“重叠”就是我们学过的______的形式，“他”指的是______ （4）有人建议阅读《经典常谈》时，可以采用选择性阅读的方法，重点阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》等篇，这样能够了解中国古代诗歌的发展过程或重要特点。结合其中一篇，说说你的看法。 【答案】（1）覆 jī 奠 （2）不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。（意思差不多即可） （3）重章叠句 孔子 （4）《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。（选择其一，言之有理即可） 【解析】（1）本题考查字音字形。 翻来覆去：fān lái fù qù，形容一次又一次来回地翻动身体。 由齐而畸：yóu qí ér jī，指事物从整齐、规则的状态向不规则、偏斜的状态转变，描述一种变化的趋势。 奠定：diàn dìng，意思是建立；安置使稳固。 （2）本题考查成语理解。结合【语段一】“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇”可知，这里指的是他为了满足自己教授学生的需求，对诗篇进行解释时，并非完整遵循原意，而是孤立地选取其中部分内容。由此可知，“断章取义”在文中指不顾诗篇的原意，孤立地截取其中的章节或句子来解释。 （3）本题考查文学常识。结合【语段一】“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复叠；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成”可知，这里的“重叠”指歌谣中反复使用相似句式、章节的形式，与我们学过的“重章叠句”特点一致，即上下句或上下段基本相同，只是有少量字词变化，以此增强节奏和情感表达。结合【语段一】“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走”可知，在古代，孔子常以《诗经》教授学生，且后世儒生对《诗经》的解读多受其影响，因此“他”指的是孔子。 （4）本题考查名著内容理解。作答此题，先明确《经典常谈》中指定篇目与古代诗歌发展的关联，再结合篇目内容提炼其对诗歌发展过程或重要特点的阐述，最后说明选择该篇目的价值。 示例一：选择《〈诗经〉第四》。该篇详细介绍《诗经》的收录范围、“风、雅、颂”分类及“赋、比、兴”表现手法，展现了中国古代诗歌早期的现实主义风貌与民间性特点，能帮助读者理解诗歌源头的核心特质。 示例二：选择《辞赋第十一》。此篇梳理了从屈原《楚辞》到汉赋的演变，突出《楚辞》“寄情于香草美人”的浪漫主义风格及对后世抒情传统的影响，让读者清晰把握诗歌从写实到抒情拓展的关键节点。 示例三：选择《诗第十二》。该篇串联汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的写实传统、唐诗的格律成熟与宋代诗歌的理趣倾向，完整呈现古代诗歌从民间歌谣到文人创作的发展脉络，便于读者构建诗歌史整体认知。 4．（24-25八年级下·安徽淮北五校联考·期中）请运用所积累的知识，完成各题。 语段一：中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，“他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。”文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。 语段二：秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草shuài些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”，因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。晋、唐之间，又称为“八分书”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 小篆（ ）            仓颉（ ）        草shuài（ ） （2）两个语段选自《经典常谈》中的《_____________________》，能体现书体“演变的方向是简易”的。请结合语段二以及整本书的相关篇目具体说说汉字演变的过程。 （3）请参考示例，解读“信”的含义。 汉字 篆体 含义 休 “人”加“木”，一个人靠着树休息，意思是“休息” 信 （4）请结合整篇内容，说说“被仓颉教坏”后的人的具体表现。 【答案】（1）zhuàn jié 率 （2）第一问：<说文解字>第一。 第二问：小篆简化为隶书，隶书简化为楷书，楷书（正书）基础上衍生出行书与草书。 （3）示例：“人”加“言”，一个人说话要讲诚信（信用），意思是“诚信”。（能从字的构造角度解释，意思正确即可） （4）人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。鬼也怕这些机灵人会用文字来制他们。 【解析】（1）本题考查字音字形。 小篆（xiǎo zhuàn）：秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀称齐整。 仓颉（cāng jié）：传说中汉字的创造者。 草率（cǎo shuài）：形容粗糙简略。 （2）本题考查识记及理解概括名著相关内容。 第一问：《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代经典的著作，其中《<说文解字>第一》篇章专门围绕中国文字的起源、发展及书体演变展开论述。语段一讲述了仓颉造字的传说，属于文字起源的内容；语段二则梳理了秦以后从篆书到隶书（含汉隶、八分书）的书体演变过程，符合《<说文解字>第一》对中国文字相关知识的介绍范畴，因此可确定答案为此篇。 第二问：根据语段二“始皇用小篆统一了文字，不久便又有了‘隶书’……有些下行文书，却不免写得草率些……到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，‘敛笔’变为‘挑笔’。这是所谓汉隶”及《经典常谈》中《<说文解字>第一》的相关内容可知，汉字演变以“应用需求推动简化”为核心：秦代因“公事忙，文书多”，小篆被下级官吏写得草率而形成隶书，汉末隶书又演变为扁方、“挑笔”的汉隶；后续隶书进一步简化，笔画趋向平直规整，发展为楷书（正书）；为提升书写速度，人们又在楷书基础上简化笔画、连贯书写，形成了兼顾辨识度与效率的行书，以及更简练奔放的草书，最终完成小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书与草书的演变过程。 据此可得出汉字演变的过程：小篆简化为隶书，隶书简化为楷书，楷书（正书）基础上衍生出行书与草书。 （3）本题考查分析字的含义。“信”由“人”（亻）和“言”两部分组成，代表“诚信、信用”，反映出语言与道德约束相联系的文化内涵。解答此题时，可根据“信”字的篆体图形，仿照示例“休”，先拆分介绍字体结构，再解释字的含义，并进行组词，写成如下结构：“……（构字部件）”+……（构字部件）”，……（字的含义），意思是“……（组词）”。 示例：“人”加“言”，一个人说话要算数，要有信用，要诚实，意思是“诚信”。 （4）本题考查理解概括名著内容根据语段一及《<说文解字>第一》原文“仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，‘天雨粟，鬼夜哭’。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里号哭”可知，人在掌握文字后，心思变得灵巧且功利，不再专注于传统辛勤劳作的生产方式，而是更倾向于选择获利相对容易的商业活动；而这些因文字变得机灵的人，让鬼产生了畏惧，鬼害怕他们会用具有巫术作用的文字来制服自己，所以才会在夜里号哭。 据此作答即可。 5．（24-25八年级下·安徽芜湖镜湖区·期中）请运用积累的知识，完成各题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、lú管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫“复tà”；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 土槌（ ）      lú（ ）管      复tà（ ） （2）上面文段出自________（填人名）撰写的著作《经典常谈》，共________篇。各篇的排列按照传统的________的顺序，并把文字学经典《________》放在首篇。 （3）请结合上面文段，谈谈“重叠”在《关雎》或《蒹葭》中的表达作用。 （4）下列关于这一章节的知识，表述有误的一项是（   ） A．到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”。 B．《诗经》采取断章取义之法，用诗讨论做学问做人的道理。 C．《诗经》成为儒家四书之一，主要作教化之作用。 D．《诗经》“六义”，即所谓风、雅、颂、赋、比、兴。 【答案】（1）chuí 芦 沓 （2）朱自清 13 经史子集 说文解字 （3）示例：“参差荇菜，左右流之（采之/芼之）”或“蒹葭苍苍（萋萋/采采），白露为霜（未晞/未已）”等句运用重叠手法（重章叠句），增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了回环往复的美；深化意境，渲染气氛，加强了抒情效果；突出主题，读来余味无穷。 （4）C 【解析】（1）本题考查字音、字形。 土槌：tǔ chuí，一种用土制成的槌子。 芦管：lú guǎn，用芦苇制成的管乐器。 复沓：fù tà，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法，能起到突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。 （2）本题考查文学常识。文段出自朱自清撰写的著作《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，按照经史子集的顺序系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 朱自清把文字学经典《说文解字》放在首篇。因为《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，它对于研究汉字的起源、发展以及古代文化有着至关重要的作用，是解读古代经典文献的基础，所以将其放在首篇，为读者理解后面的经典著作奠定文字学基础。 （3）本题考查表现手法作用分析。作答时，主要结合《关雎》或《蒹葭》，说明“重叠”（或叫复沓）的表达作用即可。根据选段“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复tà；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，在形式上，加强了诗的音乐性和节奏感，回环往复，一唱三叹，既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，更充分地抒发情怀。 示例一：《蒹葭》中，诗人通过“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等句子的重复，营造出了一种朦胧而又深远的意境。这种重叠不仅增强了诗歌的韵律感，也使得诗人对心上人的思念和向往之情更加深沉、真挚。即选段中的“翻来覆去将情表到了家”，因此重章叠句能起到渲染气氛，深化意境，突出主题的作用。增强了诗的节奏感，即选段中“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”，形成一种回环往复的美。 示例二：在《关雎》中，重叠手法被巧妙地运用来传达诗人对爱情的向往和追求。例如，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这样的句子，通过“关关”的重复，不仅描绘出了一幅生动的画面，也强化了诗人对淑女情感的表达。 这种重叠使得诗歌的节奏感更加鲜明，旋律更加动人，从而更加深刻地展现了诗人对爱情的渴望和追求。 （4）本题考查文学文化常识。C.《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，而儒家四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，并不包括《诗经》。故选C。 6．（24-25八年级下·安徽芜湖联考·期中）请运用积累的知识，完成小题。 【甲】A却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问，做人的道理。“如切如磋，如zhuó如磨”，本来说的是治玉，他却将玉比人，用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理。 【乙】《经典常谈》中说：“歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成。”我就是扣住“重叠”来解读《蒹葭》的。从《蒹葭》全诗看，诗中运用“重章叠句”，形成结构上的一唱三叹，回环往复；从用词看，诗中用了“苍苍”“萋萋”“采采”等叠词，读起来既音韵和谐，又充分体现了主人公“觅而不得”的怅wǎng之情。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 如切如磋（ ）      如zhuó（ ）如磨      复沓（ ）      怅wǎng（ ） （2）【甲】文段出自______（填作者）的《经典常谈》，阐述了______（填A处的人物）对我国最早的一部诗歌总集_______的解读。 （3）请参考【乙】文段中对《蒹葭》的解读，从学过的《关雎》《式微》《子衿》中任选一首，谈谈“重章叠句”手法在结构和情感表达上的好处。 【答案】（1）cuō 琢 tà 惘 （2）朱自清 孔子 《诗经》 （3）示例一：从《关雎》全诗来看，结构上，全诗分为三章，每章四句或八句，采用重章叠句手法，形成回环往复、一唱三叹的效果，具有音韵美和节奏感；情感表达上，用“寤寐求之”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”反复咏叹君子对淑女的爱慕之情，使诗歌的情感表达更加真挚、强烈。 示例二：从《式微》全诗来看，结构上，全诗分为两章，每章四句，采用重章叠句手法，形成回环往复、一唱三叹的效果，具有音韵美和节奏感；情感表达上，用咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，表达了劳役者的苦痛心情以及对统治者的不满。 示例三：从《子衿》全诗来看，结构上，前两章句型重复，回环往复，一唱三叹，增加了诗歌的音乐性和节奏感；情感表达上，前两章在关键处变换了几个词语，“子衿”和“子佩”、“我心”和“我思”、“不嗣音”和“不来”，显示了女主人公思念情感的不断深入，由此可见其相思萦怀之深。 【解析】（1）本题考查字音字形。 如切如磋：rú qiē rú cuō，意思是比喻互相商讨砥砺。 如琢如磨：rú zhuó rú mó，好像精琢细磨地把玉石加工成器物那样。比喻互相研究商讨，互相砥砺。 复沓：fù tà，重复。 怅惘：chàng wǎng，惆怅迷惘，因失意而心事重重，表达一种内心状态。 （2）本题考查名著常识。 第一空：《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于1942年出版。它包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。所以此处应填“朱自清”。 第二空：从文段中“他如此解诗，所以说‘思无邪’一句话可以包括‘诗三百’的道理”可知，文段描述的是孔子对《诗经》的解读。孔子曾评价《诗经》“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，且孔子在教学过程中常常引用《诗经》中的诗句来教导学生做学问、做人的道理，文段中“如切如磋，如琢如磨”“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”等诗句都是孔子引用并赋予新解的例子，所以A处人物是“孔子”。 第三空：我国最早的一部诗歌总集是《诗经》。它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，手法上分为“赋”“比”“兴”。所以此处应填“《诗经》”。 （3）本题考查诗歌表现手法。 解答此题，一要识别诗歌中的重章叠句结构特征；二要分析该手法在篇章结构上的作用；三要阐释其在情感表达上的效果。以《关雎》为例，结构上通过“参差荇菜”的反复咏叹形成回环往复的韵律美，使诗歌具有音乐性；情感表达上，“寤寐求之”“辗转反侧”的递进式重复，层层强化了主人公的思慕之苦。选择《式微》则需关注“式微式微”的叠用如何通过简练重复强化劳役者的悲愤；若分析《子衿》，应聚焦“青青子衿”“青青子佩”的意象复沓对思念之情的深化作用。解题关键在于紧扣“结构”与“情感”两个维度，结合具体诗句说明重复手法如何实现抒情达意的最大化。 示例一：我选择《关雎》来谈重章叠句。全诗通过“参差荇菜”的反复出现，形成回环往复的结构美；“窈窕淑女”的四次重复，既强化了抒情主人公的痴恋形象，又使情感表达层层递进。叠句“求之不得”与“辗转反侧”的呼应，将单相思的焦灼感表现得淋漓尽致。这种复沓手法既保持了民歌的质朴特色，又通过音韵的循环往复，让读者深刻感受到主人公执著而缠绵的情感波动。 示例二：《式微》运用重章叠句，“式微，式微，胡不归？”的反复咏叹，在结构上形成回环往复的节奏，增强了诗歌的韵律感；情感上，通过反复追问，强化了劳役者日暮思归的迫切与怨愤，使情感表达更为深切动人。一唱三叹间，将苦役之痛与归家之盼层层推进，扣人心弦。 示例三：《子衿》运用重章叠句手法，通过“青青子衿”“青青子佩”的反复咏叹，在结构上形成回环往复的韵律美。叠词“青青”强化视觉印象，“悠悠”叠用则延长了情感节奏。三章中“纵我不往”的重复，既推进了叙事层次，又层层递进地表现了女子焦灼的等待之情——从“子宁不嗣音”的埋怨，到“子宁不来”的焦虑，最终升华为“一日不见，如三月兮”的夸张感叹，将思念之情渲染得淋漓尽致。 7．（24-25八年级下·安徽合肥庐江县·期中）请运用积累的知识，完成各题。 【甲】东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字……书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的guǐ迹，都得凭这部书……《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 【乙】造字和用字有六个条例，称为“六书”……一是“象形”，象物形的大gài，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类……三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的……四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标……象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 溯（ ）源     guǐ（ ）迹     门径（ ）     大gài（ ） （2）下面和【甲】语段中的“通读古书”短语结构类型相同的一项是（   ） A．溯源沿流 B．文学经典 C．认识文字 D．用处最大 （3）上面文段出自《经典常谈》，作者是_____________（填人名），他把文字学经典《说文解字》放在首筒。中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的，文字从秦朝统一后，书体演变经历了：小篆、_____________、草书、_____________、行书。 （4）根据【乙】语段，判断下面三个字的造字法。 羊：_________  材：_________    牧：___________ 【答案】（1）sù 轨 jìng 概 （2）C （3）朱自清 隶书 楷书 （4）羊：象形 材：形声 牧：会意 【解析】（1）本题考查字音字形。 ①溯源，sù yuán，本指逆流而上追寻河流的源头，后引申为追寻事物的根源、由来。 ②轨迹，guǐ jì，一个点在空间移动，它所通过的全部路径叫做这个点的轨迹。 ③门径，mén jìng，指入门的路，比喻做事的方法、途径。 ④大概，dà gài，大致的内容或情况。 （2）本题考查短语类型。“通读古书”是动宾结构短语，“通读”是动词，“古书”是宾语，即动词支配的对象。A.溯源沿流：“溯源”和“沿流”是并列关系，分别表达追寻源头和顺着水流（追溯发展脉络 ）的意思，是并列短语。B.文学经典：“文学”用来修饰“经典” ，是偏正结构短语，“文学”是修饰语，“经典”是中心语。C.认识文字：“认识”是动词，“文字”是其支配的对象，作宾语，属于动宾结构短语，与“通读古书”结构类型相同。D.用处最大：“用处”是主语，“最大”是谓语，对“用处”进行陈述，是主谓结构短语。故选C。 （3）本题考查文学常识。 ①《经典常谈》的作者是朱自清。他是中国现代散文家、诗人、学者，这部作品用通俗易懂的文字介绍了中国古代经典的基本知识，对普及传统文化知识起到重要作用。 ②秦朝统一后，书体演变中，在小篆之后是隶书。隶书由篆书发展而来，化繁为简，改变了篆书的书写方式，在汉代广泛使用。 ③在草书之后，书体演变是楷书。楷书也叫正楷、真书、正书，形体方正，笔画平直，可作楷模，始于汉末，通行至现代。 （4）本题考查文化常识。“羊”字的甲骨文写法像羊的形状，是通过描摹羊的外形来造字，符合“象形”造字法中 “象物形的大概”这一特点，所以“羊”的造字法是象形。 “材”由“木”和“才”组成 ，“木”表意，表明与树木等木材有关，是意符；“才”表音，是音标，符合“形声”造字法“一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标”的特征，所以“材”的造字法是形声。 “牧”从甲骨文字形看，像一个人拿着鞭子或棍驱赶牲畜（牛 ）的样子，是会合“人”和“牛（牲畜 ）”以及手持工具等几个元素来表意，其意义是由这几个元素的意义积成的，符合“会意”造字法“会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”的定义，所以“牧”的造字法是会意。 8．（24-25八年级下·安徽蚌埠蚌山区·期中）请运用积累的知识，完成小题。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断zhāng 取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生jù来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 赋（ ）诗   断zhāng（ ）取义    如切如磋（ ）   与生jù（ ）来 （2）结合上面的选段，谈谈孔子是如何使用《诗经》来教育学生的。 （3）《经典常谈》介绍了众多传统文化经典，而我们学过的不少课文也能归属于这些经典范畴。 请结合所学内容及《经典常谈》目录，完成以下表格。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一       《周易》第二        《尚书》第三      《诗经》第四         “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附）   “四书”第七      《战国策》第八       《史记》《汉书》第九      诸子第十 辞赋第十一     诗第十二          文第十三 《经典常谈》篇目 课文篇目 ①______________ 《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》 “四书”第七 ②______________ ③______________ 《周亚夫军细柳》 （4）请结合《经典常谈》的内容，写一段推荐语，分享给想要了解这本书的同学。 【答案】（1）fù 章 cuō 俱 （2）孔子采取断章取义的办法，用《诗经》来讨论做学问与做人的道理，如用“如切如磋，如琢如磨”教导学生做学问的工夫。 （3）《诗经》第四 示例：《〈论语>十二章》《〈孟子>三章》 《史记》《汉书》第九 （4）示例：同学们，《经典常谈》这本书是朱自清先生精心撰写的文化经典普及读物，用通俗易懂的语言，将《说文解字》《诗经》《史记》等众多传统文化经典娓娓道来。它能帮助我们轻松了解经典的内涵、起源与发展，让我们在经典的世界里畅游。 【解析】（1）本题考查汉字字音字形。 赋诗（fù shī）：吟诗；写诗；断章取义（duàn zhāng qǔ yì）：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思；如切如磋（rú qiē rú cuō）：比喻互相商讨砥砺；与生俱来（yǔ shēng jù lái）：一生下来就是如此。 （2）本题考查文本的分析和概括能力。 根据材料中“孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。‘如切如磋，如琢如磨’，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫……‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，本来说的是美人，所谓天生丽质……他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得”可知，孔子采取断章取义的办法，用《诗经》来讨论做学问与做人的道理，如用“如切如磋，如琢如磨”教导学生做学问的工夫。 （3）本题考查名著阅读相关内容的识记。《经典常谈》是朱自清先生撰写的一部介绍中国古代经典的著作，书中对不同经典文献进行了系统梳理和解读。 ①《诗经》第四 ：《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》均出自《诗经》，是《诗经》中的经典篇目。根据《经典常谈》目录，《诗经》是第四篇，故①空填写《诗经》第四； ②《〈论语>十二章》：《〈孟子>三章》 “四书”是儒家经典，包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》。学过的课文中，《<论语>十二章》《孟子》三章（如《鱼我所欲也》）等均属于“四书”范畴； ③《史记》《汉书》第九 ：《周亚夫军细柳》选自《史记·绛侯周勃世家》，作者司马迁。《经典常谈》中，《史记》《汉书》合并为第九篇，故③空填写《史记》《汉书》第九。 （4）本考查学生名著阅读的理解与概括能力。撰写推荐语，既要准确概括书籍的核心价值，又要激发读者的阅读兴趣。首先，要说明书籍类型及作者身份；其次，要提炼书中涵盖的经典范围、结构框架及独特视角；最后，结合当下需求（如文化自信、国学启蒙）说明书籍价值。 示例一：《经典常谈》是朱自清先生于1942年创作的国学启蒙经典，以十三篇精炼的散文，系统梳理了中国传统文化的核心典籍。从《说文解字》的文字起源，到《诗经》《史记》的文学瑰宝，再到诸子百家的哲学智慧，朱自清用深入浅出的白话文，将艰深的古籍转化为亲切的文化地图。书中既有对经典的源流考据，也有对思想价值的现代阐释，既适合作为中学生接触国学的入门指南，也能为普通读者提供“航向经典海洋”的船帆。 示例二：同学们，如果你想开启一场中国古代经典文化的探索之旅，那么《经典常谈》绝对是你的不二之选。这本书是朱自清先生专为中学生撰写的国学普及读物，他用通俗易懂的语言，将深奥的经典知识娓娓道来。书中涵盖了《说文解字》《周易》《史记》等十三部经典著作，还概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。通过阅读，你能直观地了解中国古代思想文化的基本面貌，就像拿到了一把打开古代文化宝库的钥匙。无论是激发你对古典文学的兴趣，还是帮助你找到阅读古代典籍的门径和方法，这本书都能让你收获满满。相信读完它，你会对中国传统文化有全新的认识和感悟。 示例三：亲爱的同学们，今天我要向大家强烈推荐《经典常谈》这本书。它是朱自清先生在抗战时期，为传承和弘扬中国传统文化而精心撰写的学术普及著作。全书以深入浅出的方式，按照经史子集的顺序，介绍了中国古代重要文献典籍的基本知识。从汉字的起源与演变，到《周易》的哲学思想；从《尚书》的历史记载，到《诗经》的文学魅力，每一篇都是专题研究的成果。阅读这本书，你不仅能了解中国古代思想文化的博大精深，还能学会用现代的、科学的学术观念去审视传统文化。它就像一位博学的导师，引领你走进中国古代文化的殿堂，让你在知识的海洋中畅游，感受传统文化的独特魅力。快来一起阅读吧！ 1．（24-25八年级下·安徽合肥蜀山区·期中）请运用积累的知识，完成小题。 宋诗散文化，到苏轼而极。他是眉州眉山（今四川眉山）人，因为攻击 ① 新法，一辈子升沉在党争中。他将禅理大量地放进诗里，开了一个新境界。他的诗气象洪阔，铺叙宛转，又长于譬喻，真到用笔如舌的地步；但不免“掉书袋”的毛病。他门下出了一个 ② ，是第一个有意讲究诗的技巧的人。他是洪州分宁（今江西修水）人，也因党争的影响，屡遭贬zhé，终于死在贬所。他作诗着重锻炼，着重句律；句律就是篇章字句的组织与变化。他开了江西诗派。刘克庄《江西诗派小序》说他“会萃百家句律之长，究极历代体制之变，搜liè奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家；虽只字半句不轻出”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 贬zhé（ ）       着（ ）重       会萃（ ）       搜liè（ ） （2）上面文段中括号的作用是____________。 （3）上面语段选自《经典常谈》，请在文段横线上填写诗人的名字。 （4）请根据文段内容，分析苏轼诗歌的特点。 【答案】（1）谪 zhuó cuì 猎 （2）补充说明 （3）①王安石    ②黄庭坚 （4）①气象洪阔，铺叙宛转。②将禅理大量地放进诗里，开了一个新境界。③长于譬喻。④真到用笔如舌的地步。 【解析】（1）本题考查字音字形。 贬 zhé（谪）：指官吏降职并流放。 着（zhuó）重：“着”读zhuó时，有使接触别的事物、使附着在别的物体上；（在思想感情、行动上） 对某事物表示重视等意思。 会萃（cuì）：“萃”本义指草丛生，引申为聚集，“会萃”同“荟萃”，指（杰出的人物或精美的东西）会集、聚集。 搜 liè（猎）：指搜集，“猎”有寻求、搜寻的意思。 （2）本题考查标点的作用。文段中括号“（今四川眉山）”“（今江西修水）” 的作用是补充说明，对“眉州眉山”“洪州分宁”这些古代地名进行解释，让读者了解其在现代的地理位置。 （3）本题考查文学常识。 ①王安石：苏轼生活在北宋时期，当时王安石推行变法，苏轼因反对王安石新法而陷入党争。 ②黄庭坚：黄庭坚是苏轼门下的重要诗人，他是江西诗派的开山之祖，讲究诗的技巧，着重锻炼和句律 。 （4）本题考查理解内容。结合文段中“他将禅理大量地放进诗里，开了一个新境界。他的诗气象洪阔，铺叙宛转，又长于譬喻，真到用笔如舌的地步……他作诗着重锻炼，着重句律；句律就是篇章字句的组织与变化。他开了江西诗派”可作答。 2．（24-25八年级下·安徽安庆大观区·期中）请运用积累的知识，完成小题。 我们先人从虞夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不xiǔ的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表zhāng。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 虞（ ）夏    衰（ ）微     不xiǔ（ ）    表zhāng（ ） （2）这段文字选自________（作者）的著作《经典常谈》。语文老师组织了“我们一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读交流分享会”，请你完成下表。 经典 “谈”经典 ①《____》 这是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《____》 这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，作者都搜罗在这部书里。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《____》 据说是孟子本人和弟子公孙五、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，是儒家经典“四书”之一。 （3）文段中的“你”是指谁？结合原著内容：说说“我”对“你”说这段话的目的是什么？“你”听了这段话又是怎么做的？ 【答案】（1）yú shuāi 朽 彰 （2）朱自清 春秋 说文解字 孟子 （3）司马迁；目的：希望司马迁继承先业，做太史令，成就自己的未竟之志，扬名于后世。做法：司马迁做了太史令后，阅读朝廷史官记载，从黄帝写起，直到当朝，写成《史记》。 【解析】（1）本题考查字音和字形。 虞夏：yú xià，指虞舜和夏朝 ，是上古时代的两个重要时期，常并称以代表远古时代。 衰微：shuāi wēi，指（国家、民族等）衰弱，不兴旺，十分微弱。 不朽：bù xiǔ，指永不磨灭，多指抽象事物，如精神、功业、著作等。 表彰：biǎo zhāng，指表扬（伟大功绩、壮烈事迹等），公开赞美。 （2）本题考查名著阅读文学常识。 第一空：根据题干信息“这段文字选自　　　（作者）的著作《经典常谈》”可知此空考查《经典常谈》的作者；结合文学常识可知，《经典常谈》是朱自清先生于1942年编写的一部介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，对中国一些主要的传统文化经典进行了系统的梳理和深入浅出的讲解，所以此处应填“朱自清”。 第二空：根据题干信息“这是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史”可知此空考查符合该描述的经典著作；结合《经典常谈》内容，在“《春秋》三传第六”部分提到，《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，它以鲁国十二公为次序，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共二百四十二年的历史。虽然它以鲁国纪年，但实际上所记载的内容涉及当时各个诸侯国的大事，具有通史的性质，所以是我们第一部通史，因此此处应填“《春秋》”。 第三空：根据题干信息“这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，作者都搜罗在这部书里。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知此空考查符合该描述的经典著作；结合《经典常谈》内容，在“‘说文解字’第一”部分提到，《说文解字》是中国古代第一部系统分析汉字字形和考究字源的字典，由东汉许慎编著。它收录了九千多个小篆，对每个字的字形、字义都进行了详细的解释，不仅搜罗了经典和别的字书里的字，还奠定了文字学的基础，是研究其他古典文献的重要工具，所以此处应填“《说文解字》”。 第四空：根据题干信息“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说‘仁’兼说‘义’，是儒家经典‘四书’之一”可知此空考查符合该描述的经典著作；结合《经典常谈》内容，在“‘四书’第七”部分提到，《孟子》相传是孟子与其弟子公孙丑、万章等共同编撰而成。它是儒家经典“四书”之一，书中对“仁”和“义”的道德观念有诸多阐述和发挥，强调仁政、民本等思想，对后世儒家思想的发展产生了深远影响，所以此处应填“《孟子》”。 （3）本题考查文学常识和内容理解。根据材料中“周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务……我做了太史令，却没能尽职”可知，说话者家族世代为史官，其本人担任太史令，结合文学常识可推断说话者为司马迁的父亲司马谈；而文段是司马谈临终前对儿子的嘱托，所以“你”是指司马迁。 根据材料中“你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了”可知，司马谈说这段话的目的是希望司马迁能够继承家族的史官事业，担任太史令一职，完成自己未能完成的史书编撰工作，从而扬名于后世，这既是对家族事业的传承，也是对司马迁的一种期望和嘱托。 根据原著内容可知，“你”（司马迁）听了这段话后，牢记父亲的嘱托，在继任太史令后，发愤著书。他阅读了朝廷金匮石室之书，整理各种史料，从黄帝写起，一直到当朝汉武帝时期，最终写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史学巨著《史记》，实现了父亲的遗愿，也为中国历史文化的传承做出了巨大贡献。 3．（24-25八年级下·安徽安庆·期中）阅读《经典常谈》片段，完成小题 赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谪谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪，听的人却可警jiè自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句的硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗piān发端的叫作“兴”。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 谲（ ）谏    譬（ ）喻    警jiè（ ）    诗piān（ ） （2）《诗经》“六义”指的是_______、________、_______、赋、比、兴。 （3）下列短语结构类型与“断章断句”相同的一项是（   ） A．粽叶飘香 B．光辉历程 C．绿水青山 D．面向未来 （4）结合原著内容，按照示例仿写一个句子，组成排比句。 轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史；静静地吟诵《诗经》，承载的是真挚的情感；______________。 【答案】（1）jué pì 诫 篇 （2）风 雅 颂 （3）C （4）示例：缓缓地品读《论语》，蕴涵的是深邃的哲理。 【解析】（1）本题考查字音、字形。 谲谏：jué jiàn，用委婉曲折的言语进行劝谏。 譬喻：pì yù，比喻，打比方。 警戒：jǐng jiè，告诫人使注意改正错误；军队为防备敌人的侦察和突然袭击而采取的保障措施。 诗篇：shī piān，诗的总称。 （2）本题考查名著文学常识的积累。《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。风即国风，是各地的民歌民歌。雅正统的宫廷音乐，用于宴会的典礼。颂是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。赋是直接铺陈叙述，比是借物譬喻，兴是托物起兴。 （3）本题考查短语类型辨析。“断章断句”是并列短语。A.是主谓短语；B.是偏正短语；C.是并列短语；D.是动宾短语；故选C。 （4）本题考查语句仿写。仿写时，注意与示例句格式保持一致，采用“XX地+动词+名著名称，XX的是+偏正短语”的句式。内容上，要选择经典名著，并且体现出该名著的核心特点。 示例：慢慢地打开《楚辞》，蕴含的是浪漫的情怀。 4．（23-24八年级下·安徽滁州天长市·期中）请运用所积累的知识，完成下面小题。 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，zòng子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 zòng（ ）子     举世皆浊（ ）     缠绵悱（ ）恻 （2）根据你的阅读积累推断，以上选文出自《经典常谈》的（   ） A．《说文解字》第一 B．《诗经》第四 C．诸子第十 D．辞赋第十一 （3）语段里提到的，延续至今的端午节两种习俗是__________________、_______________。 （4）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，是为了给中学生做个向导，因此既有知识性又有通俗性。请结合语段，说说这本书的特点在文中是如何体现的。 【答案】（1）粽 zhuó fěi （2）D （3）赛龙舟 吃粽子 （4）①作者在选文中介绍了屈原的生平和性格特点，以及端午节的由来，丰富了读者的知识；②作者用生动通俗的语言介绍这些知识，便于中学生理解和接受。（意思接近即可） 【解析】（1）本题考查字形、字音。 粽子：zòng zi，用箬叶或竹叶等把糯米包住，扎成三角锥体或其他形状，煮熟后食用的传统食品。 举世皆浊：jǔ shì jiē zhuó，指整个世界都被污浊的风气所笼罩，形容世道昏暗。 缠绵悱恻：chán mián fěi cè，形容内心痛苦难以排解，也指文章感情婉转凄凉。 （2）本题考查名著内容识记。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 选文中主要讲述的是屈原的相关内容，屈原是辞赋方面的代表人物，其作品如《离骚》等是辞赋的经典之作，所以可推断出自《经典常谈》的“辞赋第十一”。 故选D。 （3）本题考查文化常识。根据文本“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的”可知，延续至今的端午节两种习俗是“竞渡（赛龙舟）”“吃粽子”。 （4）本题考查名著阅读内容分析。根据文本“‘原’是他的号，‘平’是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做‘左徒’的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道”可知，文中详细介绍了屈原的字号、身份、官职及其职责等知识，让读者对屈原的生平有了具体的了解，体现了《经典常谈》的知识性。 根据文本“左徒好像现在的秘书”可知，作者将古代的官职“左徒”类比为现代大家熟悉的“秘书”，用通俗易懂的方式帮助读者理解古代官职的职能，体现了《经典常谈》的通俗性。同时，像“他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”等表述，语言简洁生动，以通俗的话语概括了屈原的品质特点，也体现了通俗性。 5．（23-24八年级下·安徽淮南潘集区·期中）请运用所积累的知识，完成小题。 他是第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级的人。他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收，收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古jí，并教他们礼乐等功课。这些从前是只有贵族才能够xiǎng受的，他是第一个将学术民众化的人。他又带着学生周游列国，游说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 儒（ ）士           古jí（ ） （2）请把下面的句子改为反问句。 他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。 （3）以上文段节选自《经典常谈》，作者是______________，文段中的“他”指的是______________。 （4）请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ①______________ 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ②______________ 【答案】（1）rú 籍 （2）他一个人开了讲学和游说风气，难道不是“士”阶级的老祖宗吗？ （3）朱自清 孔子 （4）为人做事要有始有终，矢志不渝。 要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 【解析】（1）本题考查字音字形。 儒士：rú shì，意思是别称儒客，指崇奉孔子学说的人。也指读书人。 古籍：gǔ jí，古代流传下来的书籍,可供后人研究、参考。 （2）本题考查句式转换。陈述句改反问句的方法：1.加“难道”或“怎么”；2.加入或去掉原句中的否定词；3.句末加“呢”或“吗”；4.将“。”改为“？”。 示例：他一个人开了讲学和游说的风气，难道不是“士”阶级的老祖宗吗？ （3）本题考查文学常识。 第一空，《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第二空，结合“他是第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的‘士’的阶级的人。他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国”可知，此处人物是孔子。孔子（公元前551年—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。父叔梁纥，母颜氏。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 （4）本题考查阅读启示。“靡不有初，鲜克有终”原义：凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。这说明人们做事常常“有始无终”“有头无尾”，没有好的结果；启发我们做事有始有终，坚持不懈的做好一件事。 “它山之石，可以攻玉”原义：别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。玉器可以借助“它山之石”来打磨，启发我们在做事的时候要懂得“借力”，善于听取他人意见使自己不断完善（帮助自己改正缺点）。 5．（23-24八年级下·安徽铜陵十五中·期中）请运用所积累的知识，完成下列各小题。 我们理想中的经典读本：一面将本文分段，仔细的标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇qiè（　　）实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 qiè ______ 实         编撰 ______ （2）下列短语的结构类型与“经典读本”相同的一项是（    ） A．工作努力 B．研究思考 C．训练计划 D．辜负本心 （3）以上文段选自作家 ______ （作者名）的作品《经典常谈》的自序。顾颉刚先生译的《尚书》是中国最早的一部历史文献汇编，也是中国最古的________的历史。 （4）结合以上内容，说说作者写本书的目的是什么？ 【答案】（1）切 zhuàn （2）C （3）朱自清 记言 （4）让人亲近经典，启发人们阅读经典的兴趣。 【解析】（1）本题考查字音字形。 切实（qiè shí）：符合事实。 编撰（biān zhuàn）：编写（多指资料较多、篇幅较大的著作）。 （2）本题考查短语类型。“经典读本”是偏正短语。A.主谓短语；B.并列短语；C.偏正短语；D.动宾短语；故选C。 （3）本题考查文学常识。该文段选自朱自清的《经典常谈》的自序。朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。根据《经典常谈》中“《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话可知，尚书是记言的历史书。 （4）本题考查理解文章内容。结合“这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作”可知，作者写《经典常谈》的目的是让人亲近经典，启发人们阅读经典的兴趣。 1．（23-24八年级下·安徽淮南实验中学·期中）根据你对文学名著的阅读，回答各题。 【甲】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头：各篇的讨论，尽量采择近人新说：这中间并无编撰者自己的怆见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【乙】许氏又分析偏páng，定出部首，将九千字分shǔ五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 （1）给画线字注音，根据拼音写出相应的汉字。 尽（ ）量    编撰（ ）    偏páng（ ）    分shǔ（ ） （2）语段中有错别字一个的词语是____________，它的正确写法是____________。 （3）下列选项与“通读古书”短语类型相同的一项是（   ） A．洋洋大观 B．兴高采烈 C．守护自然 D．手脚利落 （4）【甲】文中的“书”是指《_________》，作者是_______。全书共_______篇，破除“______”的传说，提出了许多精彩的见解，实事求是地审视传统文化。 【乙】文中的“许氏”是指_______，“这部书”是《_______》。 【答案】（1）jǐn zhuàn 旁 属 （2）怆见 创见 （3）C （4）《经典常谈》 朱自清 13 “经书都是圣人所作” 许慎 《说文解字》 【解析】（1）本题考查字音字形。 尽量（jǐn liàng）：表示力求在一定范围内达到某人最大限度。 编撰（biān zhuàn）：编辑、撰写。 偏旁（piān páng）：汉字的合体字中不可分解的构字符号。 属（shǔ）隶属，统属。 （2）本题考查易错字。怆见——创见；其意思是：表示独到的见解，创造性的见解；或第一次出现等意义。 （3）本题考查短语类型。 “通读古书”是一个动宾短语。A.偏正短语；B.并列短语；C.动宾短语；D.主谓短语；故选C。 （4）本题考查文学文化常识识记。根据【甲】中“书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将‘小学’书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说”“编撰者的工作只是编撰罢了”可知，此书是朱自清所编撰的《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成；该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，破除了“经书都是圣人所作”的传说。 根据【乙】中“分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”“这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的”可知，此书是许慎所写的《说文解字》。《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。 《说文解字》原书作于汉和帝永元十二年（100年），北宋雍熙三年（986年）进行校勘并雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本。内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。《说文解字》作为中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。 2．（23-24八年级下·安徽安庆联考·期中）请运用你所积累的知识，完成下面小题 亲爱的同学们，《经典常谈》是我国著名文人 ① 先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在书中，作者用十三篇文章对中华文化典藉和文体进行了深入浅出的介绍，其中包括考究字形演变，分析汉字构造规律的《 ② 》；还有古代歌yáo（   ）乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的《 ③ 》；还有记载了战国时代，担负外交任务的游说之士言辞的《 ④ 》。《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。 （1）给拼音写上相应的汉字，给加点字注音。   撰写 （ ）     记载  （ ）      歌 yáo （ ） （2）“源远流长”的意思是： ___________。 （3）文中有错别字的一个词语是_________，应改为________。   （4）将画线的句子改为反问句。 《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。 （5）请在文中①②③④空格上填写相应的人名和著作名称。 【答案】（1）zhuàn zǎi 谣 （2）比喻历史悠久，根底深厚。 （3）典藉 典籍 （4）《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，难道不是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本吗？ （5）朱自清 说文解字 诗经 战国策 【解析】（1）本题考查字音和字形。 撰写（zhuàn xiě）：写作，纂集成整体。 记载（jì zǎi）：指把事情记录下来，也指记录事情的文字。 歌谣（gē yáo）：指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语，如民歌、民谣、儿歌、童谣等。 （2）本题考查解释词语。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 （3）本题考查字形。典藉——典籍：古代重要文献的总称。又泛指古代图书。 （4）本题考查句式转换。陈述句改反问句，需要在句子中加入疑问词（难道、怎能），将句子中的肯定词改为否定词，或者将句子中的否定词改为肯定词，在句末加上语气词（吗、呢），将句末的句号改为问号，同时不能改变句子的原意。 因此，该句可改为：《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，难道不是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本吗？ （5）本题考查对名著内容的识记。 ①《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明要的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。故填写“朱自清”。 ②根据“考究字形演变，分析汉字构造规律”可知，该书是《说文解字》。《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 ③根据“古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典”可知，该书是《诗经》。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 ④根据“战国时代，担负外交任务的游说之士言辞”可知，该书是《战国策》。《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。 3．（23-24八年级下·安徽亳州涡阳县·期中）请运用积累的知识，完成各题。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如cuō，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发xiè牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“诗三百”成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 赋（ ）诗    如切如cuō（ ）   巧笑倩（ ）兮    发xiè（ ） （2）下列短语的结构类型与“事父事君”相同的一项是（    ） A．风和日丽 B．占领阵地 C．碧波荡漾 D．伟大祖国 （3）孔子时代，《诗经》有什么作用？请结合选文加以概括。 （4）有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 【答案】（1）fù 磋 qiàn 泄 （2）A （3）孔子时代，用《诗经》讨论做学问做人的道理。 （4）同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。 【解析】（1）本题考查字音字形。 赋诗：fù shī，意思是吟诗；写诗。 如切如磋：rú qiē rú cuō，比喻互相商讨砥砺。 巧笑倩兮：qiǎo xiào qiàn xī，形容女子美好的笑容。 发泄：fā xiè，尽量散发出来，多指情绪、欲望。 （2）本题考查短语类型。“事父事君”为并列短语。A.并列短语；B.动宾短语；C.主谓短语；D.偏正短语；故选A。 （3）本题考查内容理解和概括。结合“到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理”的内容可知，孔子时代，用《诗经》讨论做学问做人的道理。 （4）本题考查看法。先表明态度同意，然后结合《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容分析即可。 示例：我同意阅读《经典常谈》时，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读的建议。因为《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《诗经第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果；可见，这种选择性组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。 4．（23-24八年级下·安徽马鞍山八中·期中）请运用所积累的知识，完成各题。 “话本”出现于宋代，是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本，略同后来的“说书”，也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连说带唱，本子jiá杂“雅言”和口语，叫作“变文”；“变文”便是“说话”的源头；“说话”里也还有演说佛典这一派。“说话”是平民的艺术，有说历史故事的，有说神怪故事的，有说社会故事的。“说话”渐渐发展，本来由一个或几个同类而不相关联的短故事，引出一个同类而不相关联的长故事的，后来却能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体治上的一个大进步。 “话本”留存到现在的已经很少，但后世几部小说名著，如元罗贯中的《三国演义》，明施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》都是从话本演化出来的；不过这些已是文人的作品，而不是话本了。《三国演义》还jiá杂“雅言”，《水浒传》和《西游记》都是白话了。到清曹雪芹的《红楼梦》，书中故事组织更严密，就无论是章回小说，都是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。 （节选自朱自清《经典常谈》有删改） （1）给加点字注音，根据拼音写汉字。 佛____典 jiá杂____ （2）文中有错别字的一个词语是“____”，正确写法是“____”。 （3）“‘说话’是平民的艺术，有说历史故事的，有说神怪故事的，有说社会故事的。”一句运用的修辞手法是____。 （4）请把下面的两个句子改成一个句子。 “话本”出现于宋代。‘话本”是白话小说的老祖宗。 （5）文中画横线的句子关联词语使用不当，请你写出修改意见。 【答案】（1）fó 夹 （2）体治 体制 （3）排比 （4）“话本”出现于宋代，是白话小说的老祖宗。 （5）示例：“无论……都……”改为“不仅……而且……”。 【解析】（1）本题考查字音字形。 佛（fó）典：佛教发展的历史进程，最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述。 jiá（夹）杂：搀杂，混杂。 （2）本题考查字形。体治——体制：诗文的体裁和格局。 （3）本题考查修辞方法的判断。“有说历史故事的，有说神怪故事的，有说社会故事的”是三个“有的”句式相同的分句构成的排比句，使用了排比的修辞方法。 （4）本题考查句式的转换。两个句子的主语都是“话本”，将其改为一个句子为：“话本”出现于宋代，是白话小说的老祖宗。 （5）本题考查正确使用关联词语。“是章回小说”和“是近代所谓‘长篇小说’了”语意上存在递进关系，“无论……都……”表示条件关系，应改为表示递进关系的关联词语，如“不仅……而且……”。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $