板块一 第一单元 第2讲 诸侯纷争与变法运动（教师用书word）-【步步高】2025年高考历史大一轮复习讲义（通史版 浙江专用）

第2讲　诸侯纷争与变法运动 课程标准 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子学说等了解“百家争鸣”的局面及其意义 考情概览 浙江 选考 (2023·6月浙江选考，2)儒家民本思想；(2023·1月浙江选考，2)战国时期生产力的发展；(2022·6月浙江选考，2)屈原；(2021·1月浙江选考，2)民本思想 其他卷 引用思想家、名人观点主张、文献记载、利用考古发现创设学习情境。如(2023·全国乙卷，24)孟子关于小农经济的观点；(2023·全国甲卷，24)孔子编写《春秋》；(2023·江苏卷，1)晋国和好诸戎；(2022·全国甲卷，24)老者歌体现思想；(2022·山东卷，1)田齐法家主张；(2022·北京卷，1)国字山墓葬；(2022·湖北卷，1)曾侯乙墓；(2022·广东卷，1)表格形式考查史学理论 核心考向 春秋战国时期的社会转型；百家争鸣；春秋战国时期的经济发展与变法运动；华夏认同等 知识点一　春秋战国时期的变法运动 1．背景 政治 周王室衰微，诸侯纷争，出现春秋五霸和战国七雄，周朝传统的政治秩序完全被破坏。随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体(选必1·第1课) 民族 春秋时期，中原各国自称为“华夏”，相邻民族产生华夏认同观念；战国时期，华夏族更加稳定，分布更为广泛 经济 春秋战国时期，经济有重大发展。农业采用铁犁牛耕，兴建水利工程。铁犁牛耕的应用，极大地提高了农业生产效率。农民以家庭为基本单位进行生产，通过家庭手工业等途径补贴家用。(选必2·第1课)农业进步推动了社会分工，促进了工商业的繁荣，出现商贾云集的中心城市 阶级 阶级关系发生变化，新兴地主阶级崛起，成为统治阶级 2.目的 为了富国强兵，各国开展政治、经济、军事、社会制度改革。这一时期，兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动，实现富国强兵，纷纷推行变法。(选必1·第4课) 3．影响 (1)变法运动成为战国时期的一股潮流； (2)推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。(选必1·第1课) 4．商鞅变法 (1)内容 经济措施 ①重农抑商，奖励耕织；②“废井田，开阡陌”，授田于百姓，推动土地私有制发展 选官制度 军功爵制，奖励军功，剥夺和限制贵族特权 基层治理 ①强制大家庭拆散为个体小家庭；②在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 地方制度 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 (2)影响 ①变法措施深入人心；②打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展(选必1·第4课)；③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 1．拓展·思维点拨　战国变法运动与中央集权制的形成 战国时期，随着各国变法运动的完成，在各诸侯国内部，已经初步形成一套中央集权制度。主要体现在两个方面：一是郡县制的产生和发展；二是封建官僚制度的建立。 2．挖掘·教材信息：春秋后期到战国前期出现了“三家分晋”和“田氏代齐”的历史现象。(摘自教材)结合所学知识，说明这一现象反映的本质问题。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　这是诸侯国卿大夫专政夺权运动的高潮，表明奴隶社会及其统治思想已荡然无存，中国的封建社会已经形成。 3．思考·情境问题　《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日，菖始生，菖者，百草之先生者也，于是始耕。”《氾胜之书》说：“凡耕之本，在于趣时和土、务粪泽，早锄早获。”两段材料说明我国古代采取哪种农业生产模式？有哪些具体表现？ 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　生产模式：精耕细作。具体表现：注重农业时令、尊重自然规律、重视历法指导、注重施肥。 知识点二　百家争鸣 背景 根源 春秋战国时期是社会大动荡、大变革和大转型时期 经济 封建经济迅速发展，土地私有制逐步确立，小农经济出现并发展 阶级 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起 统治者 出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，士人颇受重用 尚贤思想兴起，各国鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职(选必1·第5课) 派别 儒家 (1)创始人是孔子，春秋后期没落贵族。核心观念是“仁”，主张为政以德，恢复周礼，承认制度改良，教育方面成就显著 (2)战国时期代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法 道家 (1)创始人是老子，哲学上认为万物本原是道，主张道法自然，追求天人合一，是朴素唯物史观，还包含朴素辩证法思想；政治上主张无为而治，甚至退回到小国寡民的时代 (2)战国时期代表人物是庄子，崇尚逍遥自由 阴阳家 以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表下层平民利益，代表人物是墨子，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家 代表新兴地主阶级利益，其代表人物韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 性质 (1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映 (2)是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动 影响 当时 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 后世 成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。先秦成为中华文化的奠基时期(选必3·第1课) 1．图解·关键知识　中国古代的三种治国思想 2．挖掘·教材信息：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自教材)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？ 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级出现(地主阶级和农民阶级)；文化出现繁荣局面(百家争鸣)；社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)；民族关系上“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐交融(华夏认同)。 3．拓展·思维点拨　先秦思想学术的变化 (1)西周末年以来，天子权威下降，天命神学遭到普遍怀疑，思想学术从天命神学向诸子学说过渡。 (2)春秋时期思想学术的过渡性质体现为：从重“神”向重“人”发展、从“德治”向“礼制”演化、从“天人合一”向“天道”“人道”相分嬗变。 4．警示·易错易混 儒家和墨家都主张“仁”，不过儒家的“仁”是有等级差别的，墨家的“仁”就是“兼爱”，没有等级差别。 主题一　富国强兵——春秋战国时期的变法运动 视角1　春秋战国时期政治格局的变化 春秋形势图 战国形势图 思考　阅读春秋战国形势图并提取信息，从中我们可以得出哪些基本结论？ 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　(1)春秋战国时期周王室政治中心东移。诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。 (2)民族关系出现明显变化。一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴族关系紧张，长城大量出现。 视角2　经济发展与变法运动 材料　 诸侯国 人物 变法内容 秦国 商鞅(秦孝公时期) 废除井田制；重农抑商；奖励耕织；奖励军功；推行县制；编定户口 赵国 公仲连(赵烈侯时期) 选能举贤；节财俭用；察度功德 齐国 邹忌(齐威王时期) 举贤人；修法律；鼓励臣下进谏 魏国 李悝(魏文侯时期) 废止世袭贵族特权；实行“尽地力之教”；推行“平籴法”；著《法经》，保护变法 韩国 申不害(韩昭侯时期) 实行中央集权；以“术”来任用、监督、考核臣下 楚国 吴起(楚悼王时期) 废除贵族世卿世禄制；裁减冗官；选贤任能 思考　请根据材料并结合所学知识，对春秋战国时期的变法运动进行合理解读。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　春秋战国时期的变法是历史发展的必然结果。一方面春秋战国时期封建经济迅速发展，新兴地主阶级壮大，要求打破旧的政治格局，掌握政治权力，稳固自身统治；另一方面，春秋战国时期列国纷争，统治者出于富国强兵的需要，为了适应社会发展，开展政治、经济、军事、社会制度等方面的改革。春秋战国时期的变法运动成为当时的历史潮流，推动了社会转型，中国逐渐从奴隶社会过渡到封建社会。 深化拓展 唯物史观——春秋战国时期变法的必然性 生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因 铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化 经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求 封建地主与农民这两个新兴阶级孕育成长起来，他们要求打破束缚，进一步解放生产力 各国激烈竞争的需要 各国新兴地主阶级为了发展封建经济和政治，增强竞争力，在激烈的兼并战争中胜出，纷纷在国内推行变法 法家思想的推动 百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器 主题二　思想解放——春秋战国时期的百家争鸣 视角　理性分析——百家争鸣的真实面貌 材料　“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。 ——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史(第一卷)》 思考　根据材料，归纳春秋战国时期“百家争鸣”局面所呈现的显著特征。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　特征：主张多元化，彼此分歧、冲突；分化趋势和统一趋势并存。 深化拓展 历史理解——诸子百家思想的异同点 (1)不同点 天命观 老子主张道法自然，天人合一；荀子提出“制天命而用之”，突出人利用和改造自然的能动性 人性论 孟子认为人性本善；荀子、韩非子认为人性本恶 治国观 法家强调法治；道家主张“无为而治”；儒家要求统治者施行仁政 人生观 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观” 义利观 孟子继承孔子思想，把义、利对立起来；荀子冲破儒家义利观藩篱，将义、利与社会现实相联系，认为对利的追求为人的本性，但要有度，用礼制约束欲望 社会观 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序 (2)相同点 ①诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从而治理国家，重整社会秩序。 ②诸子坚持己见，思想具有排他性，主张思想统一为社会秩序稳定的前提。 ③强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性。 ④普遍主张立君为民、天下为公，突出强调君主存在的前提在于有助于实现天下苍生的福祉和利益。 典例　(2023·6月浙江选考，2)中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是(　　) A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 答案　C 1．学术情境——以老子思想考查中华优秀传统文化 (2024·1月浙江选考，2)文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是(　　) A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” 答案　D 解析　根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，他认为道的运作要遵循自然规律，体现了朴素唯物观，D项正确；“大道之行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，不符合题意，排除A项；“天行健，君子以自强不息”意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进，不符合题意，排除B项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”由荀子提出，排除C项。 2．学术情境——以水利工程考查先秦经济发展 (2024·1月浙江选考，3)1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于(　　) A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 答案　A 解析　战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前 256年，蜀郡郡守李冰在成都平原西部的岷江上主持修建了都江堰。建成之后，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时期孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。 3．史料实证——从思想家治国方略看先秦百家争鸣 (2023·全国新课标卷，25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　) A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 答案　A 解析　“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自《荀子·性恶》，荀子主张隆礼重法，重视法与罚对人性的规范，而法家学派代表人物韩非、李斯亦主张以法为工具管理国家、控制臣民，因此他们思想的共同点在于法治，故A项正确。“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”选自《孟子·离娄上》，体现了孟子所主张的“仁政”，B项错误；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自《论语·为政篇》，体现了孔子“为政以德”的主张，C项错误；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”选自《道德经》，体现了老子“无为而治”的思想，D项错误。 1．[学习情境·新认知] (2023·杭州二模)吴起治楚，规定“封君之子孙三世而收爵禄”“废公族疏远者”；商鞅治秦，规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次……”。上述举措有利于(　　) A．打击贵族世袭特权 B．形成天下一家的文化认同 C．促进庄园经济发展 D．奠定秦统一霸业的基础 答案　A 解析　据材料“封君之子孙三世而收爵禄”“宗室非有军功论，不得为属籍”可知，吴起和商鞅在变法过程中都强调奖励军功，打击世袭贵族的特权，有利于促进官僚政治的确立，故选A项；材料并未体现不同民族对华夏文明的认同，排除B项；庄园经济主要盛行于东汉和魏晋时期，排除C项；吴起与秦统一霸业无关，排除D项。 2．[核心深化·新考向] 商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以“室”为单位的土地、人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的这一改革措施(　　) A．瓦解了宗族血缘关系 B．推动了社会形态转变 C．提高了基层治理能力 D．维护了井田制的稳定 答案　B 解析　据题干可知，商鞅变法强制大家庭拆散为个体小家庭，小农户数增多，这有利于小农经济的形成，进而推动了社会形态转变，故选B项；商鞅变法瓦解的是家庭而非宗族，排除A项；家庭不属于基层组织，排除C项；D项与商鞅变法“废井田，开阡陌”不符，排除。 3．[史料解读·新考向] (2023·浙江浙南名校高三联考)《老子》曰：“治大国若烹小鲜。”《周礼》以“冢(大)宰”为百官之长。因为“宰”有调和膳羞之意，而长官需要具备厨师“调和”五味那样的本领，故“宰”成为官吏的通称。这反映出(　　) A．国家治理崇尚民本思想 B．传统饮食理念蕴含着政治文化 C．官僚体制源自劳动实践 D．中华文化包含丰富的道德伦理 答案　B 解析　据材料可知，老子认为治理国家要如同烹调一道新鲜的菜肴一样，需要精心调治；“长官需要具备厨师‘调和’五味那样的本领”说明官员要像厨师一样善于调和，具备协调沟通的能力，即传统饮食理念蕴含着政治文化，故选B项。 春秋战国时期学术思想辉煌的原因 春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因，不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革，更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子，以高度的责任感、使命感，自觉担当起拯救苍生的历史重任，重新构建未来社会的理想蓝图。 ——摘编自周金华《从“百家争鸣”看春秋战国时期知识分子的个性解放》 [材料解读]　先秦时期的学术成就与当时社会变革有关，是知识分子个性解放的结果。 [命题方向]　从唯物史观角度看百家争鸣的背景；从家国情怀角度看先秦诸子的思想主张及其蕴含的社会责任感等。 课时精练 一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分) 1．(2023·温州高三选考)春秋时期出现天子不能制诸侯，诸侯不能制大夫，以至大夫不能制家臣等现象。这反映了(　　) A．贵族等级分封制受冲击 B．原始民主传统影响深远 C．封建政治制度开始产生 D．奴隶社会的发展与繁荣 答案　A 解析　据材料“天子不能制诸侯……现象”可知，春秋时期已经出现礼崩乐坏的现象，贵族等级分封制受到冲击，故选A项；原始民主是原始社会的产物，与题意不符，排除B项；封建政治制度在战国时期出现，秦朝确定了专制主义中央集权制度，时间不符，排除C项；奴隶社会是夏商周时期，春秋时期属于奴隶社会走向崩溃阶段，排除D项。 2．(2023·潍坊三模)春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出(　　) A．周王室地位的提升 B．周边少数民族威胁增强 C．华夏认同观念发展 D．诸侯对分封秩序的维护 答案　C 解析　“尊王攘夷”典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御夷狄入侵，“尊王攘夷”突出了华夏国家的主权理念与社会整合意识，反映出华夏认同观念的发展，故选C项；春秋时期周王室地位衰微，排除A项；春秋时期诸侯国打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争，并不是真正因为周边少数民族的威胁，排除B项；“尊王攘夷”的实质是对分封秩序的破坏，排除D项。 3．(2024·武昌阶段检测)春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，由官府析分登记。这一变化说明(　　) A．分封制度不断强化 B．礼乐制度不复存在 C．伦理道德日益败坏 D．社会转型趋势明显 答案　D 解析　春秋时期，以血缘关系为基础的宗法分封制遭到破坏，适应了小农经济产生和发展的需要，说明社会转型趋势明显，故选D项；春秋时期，分封制开始瓦解，排除A项；礼乐制度不复存在与史实不符，排除B项；伦理道德日益败坏与材料主旨不符，排除C项。 4．(2023·广州阶段训练)读下图： 　春秋战国时期战争行军年度平均距离统计图 据此可知，当时(　　) A．区域经济联系进一步增强 B．战争方式发生根本改变 C．游牧与农耕文明交融加速 D．区域性大国间冲突加剧 答案　D 解析　根据图片信息可知，春秋战国时期，特别是战国时期，区域性大国长距离行军显著增加，体现出区域性大国之间冲突加剧，故选D项；材料未体现区域经济联系增强，排除A项；材料未涉及战争方式，排除B项；材料未体现游牧文明与农耕文明的交融，排除C项。 5．(2023·丽水二模)有学者认为，先秦时期，大一统的制度认同、血缘认同、文化认同观念已经产生。当时能体现这一观念的思想主张有(　　) ①“定于一” ②“海内为郡县，法令由一统” ③“夫尚贤者，政之本也” ④“天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服” A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　“定于一”强调实现国家统一，属于大一统的文化认同，在先秦时期已然出现，故①正确；秦始皇统一六国后，全国推广郡县制，故②错误；“夫尚贤者，政之本也”强调尚贤思想，与国家统一无关，故③错误；“天下为一，诸侯为臣”是先秦时期的大一统观念，故④正确；选择B项符合题意。 6．(2023·金华十校二模)轴心时代的先哲提出了深刻的思想命题。春秋末期的左丘明言“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”，战国时期思想家孟子又曰“物之不齐，物之情也”。两者均(　　) A．主张“和而不同” B．倡导“崇德尚贤” C．崇尚“道法自然” D．重视“以人为本” 答案　A 解析　左丘明认为如果世间万物都一致，没有多样性和特点，就失去了发展和生命力，孟子认为物品千差万别，这是客观情形，自然规律，据此可知，二者都主张“和而不同”，故选A项。 7．(2024·蓉城高三联考)据下图可知，战国时期水利工程的兴修(　　) 战国时期的水利工程 A．引发了人口聚集进程 B．显示了国家动员能力的增强 C．决定了大国争霸结局 D．导致了南北经济地位的转变 答案　B 解析　据图并结合所学知识可知，当时各国兴修大规模水利工程和水利灌溉区，这需要组织和协调大量人力物力，表明国家动员组织能力增强，故选B。当时江淮地区水利工程的兴建有利于居民点的发展，推动人口聚集，但不是“引发”人口聚集进程的原因，A错误。霸权的消长取决于综合国力的变化，而不是兴修水利工程这一单一因素，C错误。战国时期江淮地区的水利工程促进了该地区经济发展，但其经济水平没有超过中原地区，D错误。 8．(2024·宁波联考)有学者指出，如果说墨家的着眼点是“天下人”，道家的着眼点是“每个人”，那么儒家的着眼点就是“掌权人”。以下属于儒家着眼于“掌权人”的观点是(　　) A．道法自然 B．兼爱、非攻 C．尊贤使能，俊杰在位 D．君执柄以处势，故令行禁止 答案　C 解析　据所学可知，儒家主张入世，他们希望成为“掌权人”，拥有社会话语权，为社会作贡献，故选C项；据所学可知，“道法自然”是道家的观点，排除A项；据所学可知，“兼爱、非攻”是墨家的观点，排除B项；据所学可知，“君执柄以处势，故令行禁止”是法家韩非子的观点，排除D项。 9．(2023·襄阳高三模拟)下图所示为战国时期主要流行的货币样式。这可以反映当时(　　) A．政治格局的发展状况 B．区域之间商品交换活跃 C．秦国经济的优势明显 D．诸侯争相开展变法运动 答案　A 解析　据材料“战国时期主要流行的货币样式”可知，战国时期诸侯国使用的货币并不相同，说明该时期诸侯割据、社会动荡、政治混乱，故选A项；货币样式的多样，不能体现商品交换活跃，排除B项；货币的样式不能反映经济实力状况，排除C项；战国时期诸侯国的变法措施中没有涉及货币样式的改革，排除D项。 10．(2023·温州二模)某同学的历史小论文中有“从争霸到兼并”“从世袭到流动”“从贵族到民间”等标题，据此推断，该同学研究的主题最有可能是(　　) A．秦始皇及其遗产 B．青铜文化与礼乐文明 C．春秋战国时代的社会变动 D．豪强士族与中央集权政府之矛盾 答案　C 二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分) 11．(2023·日照二模)春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；春秋中期，因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；春秋后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明(　　) A．兼并战争日趋激烈 B．等级界限日益模糊 C．社会矛盾不断激化 D．权力中心逐渐下移 答案　D 解析　出奔是因为贵族之间政治斗争，牵连人员一般涉及权力中心，从王室成员到卿大夫再到士阶层的出奔队伍变化，反映出当时权力中心下移的现象，故选D项；战国时期主要是兼并战争，春秋时期是争霸战争，排除A项；春秋时期等级界限仍然明显，排除B项；据材料可知，春秋时期“出奔”现象的原因是贵族之间政治斗争，并非社会矛盾的不断激化，排除C项。 12．(2023·浙江“七彩阳光”高三联考)随着社会经济发展，“千耦其耘”的劳动场面逐渐减少，一家一户的小农户个体经营生产成为可能。推动农业家庭劳作方式产生的主要原因有(　　) ①铁犁牛耕逐步推广　②兴建水利灌溉工程 ③变革国家上层建筑　④农民参与坞堡生产 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　A 解析　铁犁牛耕使社会生产力水平提升，是推动农业家庭劳作方式产生的根本原因，故①正确；各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠等，为农业发展提供水源，促进了农业家庭劳作方式产生，故②正确；变革国家上层建筑属于调整生产关系，有利于促进农业家庭劳作方式产生，如商鞅变法分户措施有利于推动小农经济，故③正确；坞堡属于集体庄园劳作，故④错误；选择A项符合题意。 13．(2023·嘉兴二模)汉代史学家司马谈在《论六家要旨》中谈及某一学派，“其术以虚无为本，以因循为用……有法无法，因时为业。有度无度，因物与合。故曰‘圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也’”。下列言论出自该学派的是(　　) A．“治世不一道，便国不法古” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“人法地，地法天，天法道，道法自然” D．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利” 答案　C 解析　道家主张顺其自然，无为而治，老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，故选C项；“治世不一道，便国不法古”是法家思想，排除A项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自荀子《天论》，排除B项；“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”是墨家“兼爱”思想，排除D项。 14．《史记·商君列传》中说“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。商鞅这一措施的主要目的是(　　) A．废除贵族的等级爵制 B．破坏宗法血缘的关系 C．抑制宗族贵族的势力 D．扩大政府的人才来源 答案　C 解析　商鞅的这一变法措施为在秦国实行军功爵制，调整等级爵位制的方法，按军功授予相应的爵位，这抑制了宗族贵族的势力，故选C项。 15．大量战国简帛的出土，为研究诸子百家提供依据，其中郭店简中，可看到儒家思想与道家思想混同；上博简中，可看到儒家思想与墨家思想混同；马王堆帛书中，可看到道家思想与法家思想混同。这表明这一时期(　　) A．儒家思想融合诸子百家的思想 B．诸子百家思想趋同性逐渐加强 C．诸子百家思想的融合已经出现 D．儒家思想的正统地位受到冲击 答案　C 解析　题干内容中所述及的时间是“战国”，结合题干内容可知，在这一时期已经出现了诸子百家思想融合的现象，故选C项；根据题干内容，不能判断出“儒家思想融合诸子百家的思想”，排除A项；在题干内容中并没有述及诸多思想主张的“趋同”，排除B项；根据所学知识可知，儒家思想的正统地位受到冲击是在魏晋南北朝时期，排除D项。 三、非选择题(共15分) 16．(15分)有同学研究先秦文献中禹的形象，收集了如下材料。阅读材料，完成下列要求。 材料一　孔子曰：“(禹)敏给克济，其德不回(违背)，其仁可亲，其言可信……” ——《大戴礼记·五帝德》 材料二　禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之(用葛藤把棺材捆住)，绞之不合，通之不埳(坎)，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。——《墨子·节葬下》 材料三　治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令者斩，则古者先贵如令矣……故先王以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》 (1)分别阐述上述材料(儒、墨、法家)中记述的禹的形象。(3分) (2)综合材料中不同学派的观点，简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。(8分) (3)指出上述材料对研究禹的形象的价值和不足之处。(4分) 答案　(1)儒家将禹塑造为完美的道德模范，墨家将禹塑造成节葬的典型，法家将禹塑造成严明法纪的形象。 (2)春秋战国时期是社会大变革时期。经济上，随着铁器的使用和牛耕的推广，社会经济迅速发展；政治上，分封制瓦解，周王室衰微，诸侯士大夫崛起；阶级关系上，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层在社会中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；思想文化上，私人讲学的出现，打破了贵族垄断教育、学术的局面。 (3)价值：以上材料均属于文献史料(或二手史料)，对研究禹的形象具有参考价值。 不足之处：以上材料缺少实物史料(或一手史料)，不能直观地反映禹的形象。 学科网（北京）股份有限公司 $