专题08 整本书阅读（期中真题汇编，江苏专用）八年级语文下学期

专题08 整本书阅读 1．（24-25˙八下江苏省无锡市江阴市澄西片区˙期中）八年级（1）班就朱自清的《经典常谈》举办读书交流活动，请你参加。 (1)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵经典”的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇目。 朗诵诗文 篇目 “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” ①_____ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_____ （苏秦）说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 ③_____ A《战国策》B．《诗经》C．《辞赋第十一》 (2)同学们学习了《＜说文解字＞第一》这篇内容，并运用所学绘制了以下造字思维导图，请你将思维导图中的空缺处补充完整。 木：本义即树木，后引申指木头、木料以及一切木质器具。          杲：日在木上，本义指明亮的样子。 杳：日在木下，A __________ 。 B _____ ：本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的事物。又引申为主体。 柏：从木，白声。本义为柏树，是一种常绿乔木，供观赏。 杖：从木，丈声。本义为手持的木棍。 【答案】(1) B C A (2) 本义指昏暗 本 【解析】（1）本题考查名著常识。 ①“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”出自《诗经》，《经典常谈》中对《诗经》有专门的讲解，所以①应匹配B； ②“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”这是屈原的相关内容，在《经典常谈》中与辞赋相关，故②匹配C； ③“（苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦是战国时期纵横家，相关内容出自《战国策》，所以③匹配A。 （2）本题考查名著常识。 A.根据“杲：日在木上，本义指明亮的样子”“日在木下”，从汉字的造字和意义来看与之相反，其本义指昏暗。 B.“本”的甲骨文字形是在“木”的根部加一横，指明是树木的根部，其本义为树根，后引申为草木的茎干，也可比喻根本的事物，进一步引申为主体等义。 2．（24-25˙八下江苏省无锡市积余教育集团˙期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 【答案】(1) ⑧ ④ ⑨ ① (2)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，能帮我们夯实语文基础，了解历史变迁，像从《汉书》里知晓朝代更迭，也能培养我们的文化认同感，传承民族精神。 【解析】（1）本题考查名著常识。 一、《说文解字》第一。东汉许慎所著的《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典。作者以“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）为核心，解析汉字的构形逻辑，将9353个汉字按部首归类，奠定了汉字学的基础。书中不仅追溯文字的起源（如“文”“字”之别），还通过字形阐释古代社会的文化观念（如从“贝”之字多与财富相关），是理解汉字形、音、义及中华文化基因的钥匙。 二、《周易》第二。《周易》是周代的占筮之书，分“经”“传”两部分：“经”含卦象、卦辞、爻辞，“传”（即《十翼》）为后人对经文的解释。书中以八卦（乾、坤、震、巽等）象征自然现象与人事变化，通过阴阳爻变推演宇宙规律，蕴含朴素的辩证思维（如“否极泰来”）。朱自清从哲学、文化角度解读其“简易”“变易”“不易”的核心思想，分析其对中国传统思维方式（如儒家“中庸”、道家“无为”）的深远影响，揭示其作为“群经之首”的独特地位。 三、《尚书》第三。《尚书》是中国最早的历史文献汇编，收录上古至春秋时期的君臣文告（如《尧典》《盘庚》），被视为“政事之纪”。书中文字古奥难懂，朱自清梳理其成书与真伪争议（如“今文”“古文”之别），阐释其“佶屈聱牙”的语言特点及“尚贤”“德治”的政治思想。作为儒家经典，《尚书》不仅是研究上古史的重要材料，更体现了古代圣王的治国理念，对后世政论、散文写作亦有深远影响。 四、《诗经》第四。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分“风”（民歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三类。朱自清解析其“赋、比、兴”的表现手法，结合《关雎》《蒹葭》等名篇分析其现实主义风格（如反映劳动、爱情、战争），并追溯其被儒家奉为经典的过程（如孔子“诗教”思想）。书中展现的周代社会生活图景，及其“温柔敦厚”的诗教传统，使其成为中国古典文学的源头之一。 五、“三礼”第五。“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是周代礼制的集中体现：《周礼》假托周公之名，规划理想化的国家制度（如官职、井田）；《仪礼》详细记录冠、婚、丧、祭等具体礼仪程序；《礼记》则是对礼制的理论阐释，蕴含儒家伦理思想（如《大学》《中庸》原属《礼记》）。朱自清对比三礼的内容与特点，分析其在汉代被立为经典的原因，揭示礼制背后的社会结构、等级秩序及儒家“礼以治国”的政治理想。 六、“春秋三传”第六（《国语》附）《春秋》是鲁国的编年体史书，以极简文字记载史实（如“郑伯克段于鄢”），而“三传”（《左传》《公羊传》《穀梁传》）则是对其的注释与阐释：《左传》以生动的叙事补充史实细节，具文学价值；《公羊传》《穀梁传》侧重义理阐释，强调“微言大义”。朱自清梳理三传的不同风格与学派倾向，指出《左传》与《国语》（国别体史书）的关联性，展现古人对历史叙事与伦理评判的双重关注。 七、“四书”第七。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编并作注，成为科举考试的核心教材。《大学》提出“三纲领八条目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知等），构建儒家修齐治平的理论体系；《中庸》强调“中和”之道，视为儒家思想的哲学根基；《论语》记录孔子及其弟子的言行，体现“仁”的核心思想；《孟子》发展儒家“性善论”，主张“仁政”“民本”。朱自清分析四书如何通过语录、议论文体传递儒家伦理，及其在宋明理学中的地位，展现其对中国人价值观的塑造作用。 八、《战国策》第八。《战国策》是西汉刘向整理的战国时期国别体史书，记载纵横家（如苏秦、张仪）的游说活动与权谋策略。书中以辩丽横肆的辞令、生动的寓言故事（如“画蛇添足”“狐假虎威”）展现战国时期“士”阶层的智慧与功利主义思潮。朱自清指出其文学性远超历史真实性，分析其铺陈叙事、夸张修辞对后世散文（如汉赋）的影响，揭示战国时代“尚诈谋、重功利”的社会风貌。 九、《史记》《汉书》第九。《史记》（司马迁著）是中国第一部纪传体通史，以“本纪”“世家”“列传”等体例记载从黄帝到汉武帝的历史，兼具史学与文学价值（如《项羽本纪》的悲剧叙事）；《汉书》（班固著）是第一部纪传体断代史，侧重西汉典章制度的记录，文风严谨典雅。朱自清对比两书的体例差异、史观倾向，分析其对中国史学传统及传记文学的深远影响。 十、诸子第十。先秦诸子是春秋战国时期“百家争鸣”的思想结晶，主要学派包括：儒家（孔子、孟子、荀子）：强调“仁”“礼”，重视伦理道德；道家（老子、庄子）：主张“无为而治”“顺应自然”，追求精神超脱；墨家（墨子）：提倡“兼爱”“非攻”“节用”，代表平民阶层诉求；法家（韩非子）：主张“法治”“集权”，强调制度与权术。朱自清梳理各学派的核心主张、代表作品及相互论争（如儒墨之争），展现诸子思想如何塑造中国哲学、政治与文化的多元底色。 十一、辞赋第十一。辞赋起源于战国楚辞（以屈原《离骚》为代表），兴盛于汉代。楚辞“兮”字入韵，抒发个人情感，具浪漫主义色彩；汉赋则“体物写志”，以铺陈叙事、堆砌辞藻描绘都城、田猎等宏大场景（如司马相如《子虚赋》）。朱自清分析辞赋从“抒情”到“讽喻”的功能演变，探讨其与《诗经》的渊源（如“赋”的手法传承），揭示其作为贵族文学的审美特征及对后世文学（如骈文）的影响。 十二、诗第十二。中国古代诗歌发展脉络在本专题中被梳理：从汉乐府（如《孔雀东南飞》）的民间写实，到魏晋五言诗（如曹植、陶渊明）的文人化；从唐诗的鼎盛（李白的浪漫、杜甫的现实）到宋诗的“以理入诗”（苏轼、黄庭坚）。朱自清聚焦诗歌的形式演变（四言→五言→七言）、题材拓展（边塞、田园等）及不同时代的审美倾向，展现诗歌作为中国文化核心载体的独特魅力。 十三、文第十三。“文”在此泛指散文，与“诗”“赋”相对。专题梳理从先秦诸子散文（如《孟子》的雄辩、《庄子》的寓言）到汉代政论文（如贾谊《过秦论》）、魏晋骈文（讲究对仗用典），再到唐代韩愈、柳宗元发起的“古文运动”（反对骈文形式主义，提倡复古明道），直至宋代欧阳修、苏轼的散文革新。朱自清分析不同时期散文的文体特征（如奏议、游记、书信）与思想内核，揭示其“载道”功能与文学性的平衡，展现中国散文的发展脉络与人文精神。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史；故选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位；故选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围；故选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变；故选①。 （2）本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 作答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。 示例：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 3．（24-25˙八下江苏省无锡市华士片区˙期中）小语在默写《诗经·关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，你读了《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，告诉他怎样避免这个错误。 【答案】示例：小语，“洲”字是形声字，意思是水中的岛屿，在记这个字时知道意思与水有关，“氵”（水）是形旁，表意，“州”为声旁，就不会写错了。 【解析】本题考查名著内容理解及意见看法。 《经典常谈》是朱自清所著的国学普及读物。全书共十三篇，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》等经典，以及诸子百家、辞赋和诗的发展脉络。作者以通俗语言梳理古籍源流，阐释经典要义，为读者了解中国传统文化典籍提供了简明指南。 首先明确“州”“洲”含义演变。“州”本义是水中陆地，后用作行政区划；“洲”是为区分意义，在“州”基础上加“氵”，专指水中陆地。结合造字法分析，按《经典常谈》提及的“六书”，“洲”为形声字，“氵”表意，与水相关；“州”表读音。《关雎》中“在河之洲”描绘雎鸠在河中的陆地，与“洲”本义契合。然后给出避免错误方法，告诉小语记住“洲”与水有关这一形旁表意特点，理解《关雎》诗句描绘的场景，就能准确区分，避免写错。 示例：小语，我读了《经典常谈》里《〈说文解字〉第一》，了解到汉字造字的一些知识，这能帮你区分“州”和“洲”。“洲”是形声字，左边的“氵”是形旁，表明它的意思和水有关，右边的“州”是声旁，提示读音。《关雎》里说“在河之洲”，描绘的是雎鸠在河水环绕的陆地上，与“洲”表示水中陆地的意思相符。你只要记住“洲”和水有关这个特点，再想想诗句描绘的画面，就不会把“在河之洲”的“洲”写错成“州”啦。 4．（24-25˙八下江苏省无锡市华士片区˙期中）如果小语想要读《诗经》或《唐诗三百首》（任选一部），为帮助他阅读，你推荐他读《经典常谈》的哪个篇章呢，请说明理由。 【答案】若小语选择读《诗经》​ 推荐读《经典常谈》的《〈诗经〉第四》篇章。理由是：篇章讲了《诗经》“风”“雅”“颂”分类，“风”像《卫风・氓》这类民间故事，帮小语懂不同篇目的意思；还细说了“赋”“比”“兴”手法，像“比”就是比喻，能让诗里的形象更清楚，助小语明白《诗经》怎么表达情感；此外，提到《诗经》在古代祭祀、社交这些礼仪场合会用，让小语知道它的文化价值。​ 若小语选择读《唐诗三百首》​ 推荐读《经典常谈》的《〈诗〉第十二》篇章。因为：篇章梳理了从先秦到唐代的诗歌发展，小语能知道唐诗是怎么从前代诗歌变化来的，比如继承了汉乐府写现实的题材；介绍了好多唐诗流派，像王维他们的山水田园诗派，诗很清新，高适他们的边塞诗派，风格雄浑，帮小语区分不同风格的唐诗；还讲了李白、杜甫等大诗人的创作特点，让小语能更好理解他们的诗。 【解析】本题考查名著内容理解和分析。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 若小语选择读《诗经》，则推荐《<诗经>第四》这一章节。本篇章介绍了《诗经》的由来、发展历程及《诗序》。孔子时代，采取断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的六经之一。“诗经六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。后来出现了解释《诗经》的著作，最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄的《诗笺》。让我们明白了“诗言志”，关联着政治或教化。小语可以选择先读《（诗经）第四》，了解这是我国第一部诗歌总集，然后应用作者提供的读书方法阅读《诗经》原著。 若小语选择读《唐诗三百首》，则推荐《<诗>第十二》。本篇章按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范成大，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。小语正在读唐诗，应推荐他读《<诗>第十二》，这一篇重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等，列举了很多唐诗的例子，对学习唐诗很有好处。 5．（24-25˙八下江苏省靖江市靖城中学˙期中）班级开展“跟着名著去旅行”主题活动，请你参加。 (1)老师让大家推荐《钢铁是怎样炼成的》中的一个地点作为目的地。你会推荐去哪里？请你就此发表即席讲话，推荐书中提到的一个地点，结合作品内容陈述推荐理由。 (2)老师让大家推荐一个同行者，可以是名著的作者，也可以是作品中涉及的人物。你会推荐谁？请结合作品内容说说理由。 备选作品：《经典常谈》《西游记》《朝花夕拾》《海底两万里》《昆虫记》 我选《________》，推荐：________理由：_____________________ 【答案】(1)示例一：同学们，我推荐去烈士公墓，书中保尔在面对烈士公墓引发关于“人生”的感悟，坚定了他为革命事业献身的信念，有助于我们更好地体会到保尔崇高的革命精神品质。 示例二：同学们，我推荐谢佩托夫卡小镇。保尔在这里度过了他的童年和少年时光，他在车站食堂做过工，遭受过各种苦难和不公，这些经历磨炼了他的意志。在这个小镇，保尔结识了朱赫来，朱赫来成为了他的引路人，带他走上了革命道路。小镇是保尔命运的起点，通过了解这个小镇，我们可以更好地理解保尔性格形成的原因，以及他在艰难环境中不断成长和奋斗的过程。 (2) 示例一：我选《经典常谈》 推荐：朱自清 理由：他将经典文学通俗易懂地展现给我们，让我们了解到经典文学，传承传统文化，旅途中，有这样的一位博学而平易近人的老师同行交流，将现实的旅途与书中的文化之旅相结合，丰富我们的精神世界。 示例二：我选《西游记》，推荐：孙悟空。理由：在《西游记》中，孙悟空神通广大，拥有七十二变、筋斗云等高超的本领。他勇敢无畏，面对妖魔鬼怪从不退缩，敢于斗争，无论是大闹天宫还是降妖除魔，都展现出了他的英雄气概。同时，他也有着鲜明的个性，机智灵活，幽默风趣。在旅行途中，他能保护我们的安全，遇到困难时凭借他的本领和智慧解决问题，给我们带来安全感。而且他的经历丰富多彩，和他一起旅行，我们可以听他讲述那些惊险刺激的降妖故事，还能体验他的喜怒哀乐，让旅行变得更加有趣和充满惊喜。所以我推荐孙悟空作为同行者。 示例三：我选《朝花夕拾》，推荐：鲁迅。理由：鲁迅在《朝花夕拾》中以独特的视角回忆了自己的童年、少年和青年时期的经历。他有着敏锐的洞察力和深刻的思想，能从平凡的生活琐事中挖掘出深刻的内涵。和鲁迅一起旅行，他可以为我们讲述旧时绍兴的风土人情，分享他在求学过程中的感悟，以及对当时社会现象的看法。在旅途中，我们能从他的讲述中更深入地理解《朝花夕拾》中那些故事背后的意义，感受他的情感世界，他对故乡的眷恋、对旧俗的思考以及对新思想的追求。他的经历和见解会让我们的旅行充满文化气息和思想深度，所以鲁迅是一个非常合适的同行者。 【解析】（1）本题考查名著内容理解及主观表达。 《钢铁是怎样炼成的》作者是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基。小说以保尔·柯察金的成长经历为主线，讲述他在革命烽火中从懵懂青年蜕变为坚定战士，虽历经重伤、失明等磨难，仍以顽强意志投身革命与建设，展现了钢铁般的信仰与生命力量。 作答此题，先确定《钢铁是怎样炼成的》中与保尔成长、革命经历紧密相关的典型地点；再回忆该地点发生的具体情节，如环境描写、保尔的行动与遭遇等；最后将情节与保尔的精神品质、成长变化结合，阐述地点的意义，使推荐理由既有细节支撑又突出核心价值。 示例：同学们，我推荐去筑路工地。在暴风雪肆虐的冬季，保尔和战友们踩着冻硬的土地修路，靴底磨穿就裹上破布，粮食匮乏就嚼干面包，甚至有人因伤寒倒下。保尔即便发着高烧，仍咬牙扛着枕木前行，直到昏迷被抬走。这片土地见证了他们“钢铁般的纪律”，能让我们触摸到革命者在绝境中燃烧的信念之火。 （2）本题考查名著内容理解及主观表达。 《经典常谈》作者朱自清。全书以通俗语言介绍中国传统文化经典，涵盖《说文解字》《周易》《诗经》等典籍，梳理其源流、内容及影响。既纠正传统解读偏差，又兼顾学术性与普及性，为读者打通接触古籍的路径，是了解中国古典文化的入门佳作。 《西游记》作者是明代的吴承恩。讲述唐僧师徒四人西天取经的故事，历经九九八十一难，孙悟空降妖除魔，猪八戒憨态可掬，沙僧任劳任怨。情节奇幻，如大闹天宫、三打白骨精等，既展现取经的艰辛，也寄寓对正义、执着与人性的思考，是中国古典神魔小说的巅峰之作。 《朝花夕拾》作者鲁迅。这是一部回忆性散文集，收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等十篇文章，追忆童年趣事、求学经历及师友故事。文字兼具温情与批判，在对往事的回望中，折射出清末民初的社会风貌，展现作者对人生和社会的深刻思考。 《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇小说，是“凡尔纳三部曲”（另两部为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》）的第二部。小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。 《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔所著的长篇科普文学作品，共十卷。该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫学巨著，同时也是一部富含知识、趣味美感和哲理的文学宝藏。它的文字清新、自然有趣，语调轻松幽默诙谐，基于事实的故事情节曲折奇异。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。字里行间都透露出作者对生命尊敬与热爱。 作答此题，先从备选作品中选取一部，再确定推荐的同行者（作者或作品人物）；结合作品中该人物的经历、性格、能力或思想等具体内容，分析其作为同行者能带来的价值，如知识启发、安全保障、情感共鸣等，使理由贴合作品且有说服力。 示例一：我选《海底两万里》，推荐：尼摩船长。 理由：尼摩船长学识渊博，对海洋了如指掌，能驾驶“鹦鹉螺号”带我们探索海底森林、珊瑚王国等秘境。他冷静睿智，在遭遇章鱼袭击等危险时总能想出对策。和他同行，既能领略海洋奇观，又能感受他的神秘与果敢，让旅行充满未知与惊喜。 示例二：我选《昆虫记》，推荐：法布尔。 理由：法布尔是昆虫世界的“荷马”，他能辨识各种昆虫，知晓它们的生活习性。在旅行中，他会指着草丛中的螳螂讲解捕食技巧，对着萤火虫讲述发光秘密。他对昆虫的热爱与细致观察，能让我们发现平凡自然的奇妙，让旅途充满趣味与知识的芬芳。 示例三：我选《经典常谈》，推荐：朱自清。 理由：朱自清对古典典籍有深刻研究，在《经典常谈》中把《诗经》《楚辞》等讲得通俗易懂。旅行中，看到古迹他能联系典籍渊源，遇到民俗他能解读文化根脉。有他同行，现实风景会与古典文化交融，让我们在行走中读懂传统的魅力。 示例四：我选《西游记》，推荐：唐僧。 理由：唐僧目标坚定，无论遇到多少诱惑与磨难，都一心向佛求取真经。旅行中，他能提醒我们坚守初心，不被沿途干扰迷失方向。他慈悲为怀，会教我们善待万物，让旅途不仅有风景，更有对信念与善意的感悟。 示例五：我选《朝花夕拾》，推荐：藤野先生。 理由：藤野先生正直热忱，在鲁迅留学时不因国籍歧视他，还认真批改讲义。和他同行，他会以严谨的态度对待旅途中的见闻，教我们客观看待事物。他的坦荡与真诚，能让我们在旅行中学会尊重与包容，收获纯粹的情谊。 6．（24-25˙八下江苏省宿迁地区˙期中）“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。请你参照示例，从“指南针”“火种”两种事物中任选其一，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著内容说明理由。 示例：我选择用“钥匙”将《苏菲的世界》进行“可视化”转化。《苏菲的世界》就像一把钥匙，通过一名哲学导师向苏菲传授哲学知识的经过，为我们打开了西方哲学史的大门。比如通过书信让苏菲思考“你是谁”“世界从何而来”等问题，而亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想也通过作者生动的笔触跃然纸上。 【答案】示例：我选择用“指南针”将《经典常谈》进行“可视化”转化。《经典常谈》如“指南针”，为读者指引传统文化的方向。朱自清系统梳理经典，如《诗经》《史记》等，像指南针明确脉络，帮助读者在浩瀚典籍中不迷失。例如，《说文解字》篇解析汉字源流，如同指明语言根基；诸子篇对比学派思想，犹如标注思想坐标，引导读者把握传统精髓。 示例：我选择用“火种”将《经典常谈》进行“可视化”转化。《经典常谈》就像一簇火种，通过朱自清先生深入浅出的讲解，点燃了读者对中华传统经典的热情。比如书中用通俗易懂的语言解读《诗经》《史记》等典籍，就像火种照亮了晦涩难懂的古代文献；又如对“四书五经”的系统介绍，犹如火种传递着中华文化的精髓，让传统文化在现代读者心中重新焕发光彩。 【解析】本题考查名著阅读理解。分析示例可知，回答问题的方式是：先确定“可视化”的角度，然后概述这种角度的表达效果，再举例说明。 《经典常谈》作者朱自清，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓，是普及中国传统文化的启蒙经典。全书通过对经典的梳理与讲解，让读者对古文更亲近、熟悉，从而产生兴趣，是读者概览中国古典文学的首选佳作。 使用“指南针”“火种”这两个比喻来描述《经典常谈》的阅读体会有如下效果： “指南针”象征方向与指引，比喻《经典常谈》如同指引读者在浩瀚的古典文化海洋中航行的工具。它为读者提供了明确的方向，帮助他们在复杂的文化脉络和众多的经典文献中找到学习和理解的路径，确保不会迷失方向。这样的比喻强调了书籍对于指导读者正确理解和把握传统文化精髓的重要性； “火种”象征着启发、传播与生命力，将《经典常谈》比作火种，强调了它在激发读者兴趣、传播文化热情以及维系文化生命力方面的作用。它不仅仅传递知识，更是点燃了人们对传统文化的热情，促使文化传承如同火焰般蔓延开来，影响并启迪更多的人。这个比喻深刻反映了书籍在文化传承和精神觉醒中的催化作用，表明《经典常谈》不仅是知识的传递，更是心灵与智慧的点燃。结合自己的阅读理解，选择一个事物将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著具体内容说明理由。 示例一：我选择用“指南针”将《经典常谈》“可视化”转化。《经典常谈》就像一个指南针，在浩瀚的中国传统文化海洋中为我们指明了方向。它对众多经典著作的介绍和解读，如《诗经》《论语》《史记》等，为读者指引了深入了解传统文化精髓的路径。比如在谈到《尚书》时，指明其作为我国最早的一部历史文献汇编的重要地位，让我们在探寻古代历史的道路上有了明确的指向；讲解《诸子》时，梳理了各家学说的核心观点和发展脉络，如同指南针为我们在复杂的思想流派中确定了清晰的坐标。它引导着我们在传统文化的广袤领域中找准方向，避免迷失，从而更准确、更深入地领略经典的魅力和价值。 示例二：我选择用“火种”将《经典常谈》进行“可视化”转化。《经典常谈》就像一簇火种，通过朱自清先生深入浅出的讲解，点燃了读者对中国传统文化的兴趣与热情。比如书中对《诗经》《楚辞》等经典的解读，既保留了学术的严谨性，又用通俗易懂的语言让读者感受到古代文学的魅力，就像火种一样，既能照亮知识的道路，又能温暖求知的心灵。 7．（24-25˙八下江苏扬州˙期中）片段赏读。 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记•自序》里引文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 (1)司马迁受宫刑而发愤著书的故事，让我们想起《生于忧患  死于安乐》中的一句话：“故天将降大任于是人也，___________ ，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，___________ 。” (2)请你试着阐述“后世论文的人推尊《史记》”的原因。 (3)司马迁觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有一条通路。原文中也写到“父亲的遗命指示了他一条伟大的路”，请你结合全文，简要说说“伟大的路”的内涵。 【答案】(1) 必先苦其心志 曾益其所不能 (2)示例：①司马迁发愤著书，发为牢骚抑扬之辞，这增加了《史记》的情韵。②《史记》自出机杼，创立规模，采取各种史料，贯穿经传，整齐百家杂语，成一家之言。 (3)示例：①完成父亲遗志，继承家族传统，担负起史官的责任。②以孔子为榜样，整理文献，著书记史，以作龟鉴。③用写史的方式记录和表彰他所处的伟大的时代。④发愤著书，抒发悲天悯人的情怀。 【解析】（1）本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：苦、志、曾、益、能。 （2）本题考查对内容的理解与概括。 原因一：根据片段“他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵”可知，司马迁因李陵之祸，身处逆境，发愤著书，将自己对天道无常、世变无常的慨叹，以及悲天悯人的情怀，化作牢骚抑扬之辞融入书中，使《史记》增添了独特的情韵，这是后世论文之人推尊《史记》的一个原因。 原因二：根据《经典常谈》“古史不是断片的杂记，便是顺案年月的纂录；自出机杼，创立规模，以驾驭去取各种史料的，从《史记》起始”以及“司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言”可知，《史记》在史书创作方面自出机杼，创立了纪传体的规模体例，能够驾驭和选取各种史料，贯穿经传，将百家杂语进行整理归纳，形成了自己独特的一家之言，开创了历史记载的新体例，这是后世推尊《史记》的重要原因。 （3）本题考查对内容的理解与概括。 根据《经典常谈》原文“说起中国的史书，《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓……父亲的遗命指示了他一条伟大的路”以及“司马迁的身世——《史记》——班固的身世——《汉书》”可知，司马迁出身史官世家，父亲司马谈有著史的遗愿，司马迁肩负着完成父亲遗志、继承家族史官传统的责任，著写《史记》便是他走上的这条伟大的路，通过撰写史书来记载历史，履行史官的职责。 根据司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史——《史记》可以看出，司马迁像孔子整理文献著《春秋》一样，对各种史料进行整理、鉴别和编排，创作《史记》。他以史为鉴，通过叙述历史事件和人物，展现历史的兴衰变迁，为后人提供借鉴，这是对孔子著史精神的一种传承和发扬。 根据《经典常谈》原文“《史记》创了‘纪传体’，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年”可知，司马迁的《史记》涵盖了从上古黄帝到汉武帝时期的漫长历史，其中必然包括对他所处时代的详细记录。汉武帝时期是一个国力强盛、文化繁荣的时代，司马迁通过写史记录下这个时代的政治、经济、文化、军事等方面的情况，表彰当时的“明主、贤君、忠臣、死义之士”，让后人能够了解这个伟大时代的风貌。 根据片段“他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵”可知，司马迁因李陵之祸，遭受宫刑，身心备受折磨，但他没有放弃，而是发愤著书。他将自己对天道无常、世变无常的感慨，以及悲天悯人的情怀融入到《史记》的创作中，使《史记》不仅是一部历史著作，更是一部蕴含着作者深厚情感的文学经典。 8．（24-25˙八下江苏省镇江市丹阳市˙期中）阅读下面名著选段，回答问题。 【材料一】 大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。” （节选自《西游记》第八回） 【材料二】 林冲道：“若得大官人如此周济，教小人安身立命，只不知投何处去？”柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百馀里，中间是宛子城、蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万……我今修一封书与兄长，去投那里入伙如何？” （节选自《水浒传》第十一回） 【材料三】 红军在大渡河以北爬上了一万六千英尺高的大雪山，在空气稀薄的山顶向西望去，只见一片白雪皑皑的山顶—西藏。这时已是六月了。在平原地带天气很热，可是在过大雪山时，这些衣衫单薄、气血不旺的南方战士不习惯于高原气候，冻死不少。更难的是爬荒凉的炮铜岗，他们可以说是自己铺出一条路出来的，一路砍伐长竹，在齐胸深的泥淖上铺出一条曲折的路来。 （节选自《红星照耀中国》） (1)名著中有很多情节都和“山”有关，悟空因大闹天宫被压五行山，林冲因______________雪夜上梁山，红军因______________被迫翻越雪山。 (2)结合材料，试分析“山”对人物的意义。 【答案】(1) 林冲因得知火烧草料场的真相后，怒杀陆虞候等人，被逼上梁山 红军因第五次反围剿失败后，进行战略大转移，翻越大雪山。 (2)①孙悟空被压五行山，是一种磨炼成长。他因大闹天宫被压五行山，是对他的惩罚和束缚，他也因此皈依佛门，保护唐僧西天取经，终成正果。 ②林冲是被逼上梁山，是走投无路，山穷水尽。他原是八十万禁军教头，衣食无忧，后因高衙内看上他的娘子，被高俅等人一再设计，欲置他于死地，最终被逼无奈上梁山。 ③红军翻越大雪山，是绝境中的突围，是绝处逢生。第五次反围剿失败后，红军决定长征，翻雪山过草地，终于突出重围，胜利会师。 【解析】（1）本题考查内容概括。 （1）林冲本为东京八十万禁军教头，因高俅养子高衙内觊觎其妻张氏，遭设计陷害误入白虎堂，被判刺配沧州。押解途中幸得鲁智深解救，至沧州后被安排看守草料场。不料陆谦等人仍不放过他，企图纵火烧死林冲以灭口。林冲在山神庙避雪时识破阴谋，怒杀陆谦、富安和差拨，火烧草料场，最终走投无路，经柴进推荐投奔梁山泊。故可概括：林冲因得知火烧草料场的真相后，怒杀陆虞候等人，被逼上梁山。 （2）1934年，国民党军队对中央苏区发动第五次“围剿”，因党内“左”倾错误路线指挥，红军反“围剿”失利，被迫退出中央革命根据地，开始长征。途中历经四渡赤水、巧渡金沙江等战役后，进入四川西部，面临翻越夹金山等大雪山的艰巨任务。材料三描述红军“在大渡河以北爬上大雪山”“一路砍伐长竹……铺出道路”，体现长征途中自然环境的险恶，而这一行动的根本原因是第五次反“围剿”失败后的战略转移需求。故可概括：红军因第五次反“围剿”失败，被迫进行长征（战略大转移），翻越雪山。 （2）本题考查景物分析。 （1）材料一中孙悟空被压五行山的自述“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了”，直接关联《西游记》中他因大闹天宫、无视天规而遭镇压的前因。这座山既是对其“野性”的物理束缚（“不能展挣”），更是对其精神的规训——五百年间“渴饮铜汁，饥餐铁丸”的惩罚，迫使他从“齐天大圣”的狂妄中清醒，最终在观音点化下承诺“情愿修行” 五行山是孙悟空从“叛逆者”向“守护者”转变的关键转折点。山的压迫性成为其“皈依佛门”的催化剂，后续护送唐僧取经的历程，实则是对这座“困山”的精神超越——他以护佑取经人的方式完成自我救赎，山的存在印证了“磨难促成成长”的永恒主题。 （2）材料二中柴进推荐梁山泊时称其为“安身立命”之所，暗合林冲因高俅集团迫害而走投无路的处境。从《水浒传》原著看，林冲作为八十万禁军教头，本是朝廷内既得利益者，却因高衙内觊觎其妻，先后遭遇“误入白虎堂”“刺配沧州”“火烧草料场”的连环迫害。当他在山神庙听到陆谦等人“烧了草料场也要烧死他”的阴谋，终于识破朝廷的虚伪性，手刃仇人后投奔梁山。 梁山泊的“山”是林冲对封建体制绝望的具象化符号。登上梁山前，他的每一次妥协（如“认罪服法”）都试图回归朝廷，而山的“收留”意味着他彻底沦为朝廷的“弃民”。这座山既是他“山穷水尽”的绝境，也是其“官逼民反”的觉醒之地。 （3）材料三描述红军“在空气稀薄的山顶向西望去”“冻死不少”“砍伐长竹铺出道路”，直接呼应《红星照耀中国》中长征翻越大雪山（如夹金山）的史实。第五次反“围剿”失败后，红军被迫长征，大雪山作为自然天险，与国民党的围追堵截共同构成“双重绝境”。“衣衫单薄、气血不旺的南方战士”对抗“六月飞雪”的极端气候，以“铺竹踏泥”的原始方式开辟生路，展现了革命群体在生死存亡之际的韧性。 大雪山的“山”是红军革命历程的精神隐喻。其险峻象征着革命面临的多重压迫（国民党围剿、自然环境摧残），而翻越行为本身则是对“绝境”的主动突破——战士们以“冻死也要前进”的信念，将“天险”踩在脚下，使雪山成为“长征精神”的物质载体。这座山不仅见证了革命的“绝地求生”，更预示着后续会师的希望，体现了“困境中孕育新生”的历史辩证法。 9．（24-25˙八下江苏省南通市通州区˙期中）要想了解中国古代诗词歌赋的发展历史，你觉得该选择《经典常谈》中的哪些专题来进行阅读，并说明理由。 ①《说文解字》第一       ②《诗经》第四         ③四书第七 ④辞赋第十一             ⑤诗第十二            ⑥文第十三 【答案】示例：可选择②《诗经》第四、④辞赋第十一、⑤诗第十二、⑥文第十三。 理由：《诗经》第四专题是中国古代诗歌的源头，奠定了诗歌的抒情传统与艺术形式，是理解先秦诗歌文化的核心；辞赋第十一专题聚焦楚辞、汉赋等赋体文学的发展，涵盖屈原、宋玉至汉代赋家的创作，是赋体演变的关键内容；诗第十二专题系统梳理了从汉乐府、魏晋五言诗到唐诗的诗歌发展脉络，涉及重要诗人与诗歌流派的艺术特色；文第十三专题虽以散文为主，但唐宋“文赋”（如杜牧《阿房宫赋》）体现了赋与古文的融合，补充了赋在后世的转型轨迹。（能选出其中两个专题进行阐述，言之有理即可） 【解析】本题考查把握名著相关内容。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 作答此题需要结合名著中具体专题的内容，筛选出与诗词歌赋发展历史紧密相关的专题，并阐述选择这些专题的理由。 ①《说文解字》第一：该专题主要讲述文字学的内容，重点在于介绍汉字的构造、发展以及《说文解字》这部字典的相关知识，并未直接涉及诗词歌赋的发展演变。 ②《诗经》第四：此专题专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头。通过阅读该专题，能了解到中国古代诗歌的起源，以及《诗经》在题材、表现手法等方面对后世诗词歌赋产生的深远影响，为理解整个中国古代诗词歌赋的发展奠定基础。 ③四书第七：“四书”是儒家经典，这个专题主要围绕《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部书展开，讲解它们的内容、思想以及在儒家学说中的地位等。其内容侧重于儒家思想和学术理论，与诗词歌赋的文学体裁及其发展历史没有直接的联系。 ④辞赋第十一：该专题介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。辞赋在发展过程中与诗词歌赋相互影响，了解辞赋的发展可以侧面认识到诗词歌赋在形式和风格上的变化，从而更全面地把握中国古代诗词歌赋的发展脉络。 ⑤诗第十二：这一专题专门论述中国古代诗歌的发展历程，详细介绍了从汉乐府诗开始至宋代诗歌不同时期诗歌的特点、流派、代表诗人及作品等，清晰地呈现了中国古代诗词歌赋的发展脉络，让读者对中国古代诗词歌赋的发展有一个系统的了解。 ⑥文第十三：该专题主要论述了中国古代散文的发展历程。虽然该专题主要聚焦于“文”，但在中国古代文学中，诗与文的发展并非完全独立，而是相互影响、相互促进的。通过阅读《文》第十三，可以从更广阔的文学背景中理解中国古代诗词歌赋发展的外部环境和内在动力，进一步丰富对中国古代诗词歌赋发展历史的认识。 综上可知，选择②《诗经》第四、④辞赋第十一、⑤诗第十二、⑥文第十三这四个专题进行阅读，可以从诗歌的源头、赋体文学的发展、诗歌发展脉络以及赋与古文融合等多个方面，较为全面、深入地了解中国古代诗词歌赋的发展历史。 据此作答即可。 1.（24-25˙八下江苏省淮安市浦东实验中学˙期中）阅读名著《经典常谈》选段，完成下面小题。 【甲】 儒家除“至圣” 之外，还出了两位大师，孟子和荀子。孟子说人性是善的。人都有A恻隐①之心、B羞恶②之心、C辞让之心、D是非之心；这便是“不忍人之心”。圣人本于“不忍人之心”，发为“不忍人之政”，便是“仁政”，“王政”。一切政治的经济的制度都是为民设的，君也是为民设的。   【注】①恻隐：对遭受不幸的人表示同情；   ②羞恶：因自己不善而羞耻，见他人不善而憎恶。 【乙】 道家认为治天下本求有所作为，但这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而治，不治而治。那就无不为，无不治了。自然就是“道”，这就是天地万物所以生的总原理。所以宇宙万物都是自然的，这是老学的根本思想。 （1）阅读【甲】选段，请在_______上填写正确的人物名称。 阅读【甲】选段画线句子，你认为下列三则名言分别对应哪一种“心”？请你在横线上填写合适的选项。 是非明而后可以施赏罚。______ 知耻而后勇。 ________ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。_______ （2）阅读甲、乙两选段，请你分别概括儒家和道家的治国观点。 【答案】（1） 孔子 D B A （2）儒家：施行“仁政”，“王政”。一切政治的经济的制度都是为民设的，君也是为民设的。道家：排除一切制度，顺应自然，无为而治，不治而治。 【解析】（1）本题考查文学常识。 孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子创立的儒家学说精华是中华优秀传统文化的重要组成部分。他的思想对中国乃至东亚的文化、政治、伦理和教育产生了深远影响，被后世尊称为“至圣先师”“万世师表”。因此，“至圣”为孔子。 本题考查理解能力。 “是非明而后可以施赏罚”对应的是D是非之心。这句话强调明辨是非后才能实施赏罚，直接体现了判断是非的能力，与“是非之心”完全契合。     “知耻而后勇”对应的是B羞恶之心。注②说明“羞恶”是因不善而羞耻，这句话正是表达因知耻（羞恶）而奋发（勇），属于羞恶之心的表现。     “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”对应的是A恻隐之心。杜甫诗句意思是如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下贫寒的读书人，让他们开颜欢笑。表达对贫寒士人的深切同情，与注①“对遭受不幸的人表示同情”的恻隐之心完全一致。 （2）本题考查提炼和概括能力。 结合甲文“圣人本于‘不忍人之心’，发为‘不忍人之政’，便是‘仁政’，‘王政’。一切政治的经济的制度都是为民设的，君也是为民设的”可知，儒家：施行“仁政”，“王政”。一切政治的经济的制度都是为民设的，君也是为民设的。 结合乙文“道家认为治天下本求有所作为，但这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而治，不治而治。那就无不为，无不治了”可知，道家：排除一切制度，顺应自然，无为而治，不治而治。 2．（24-25˙八下江苏省镇江市句容市˙期中）请根据书目，为班级同学推荐《经典常谈》中相关的阅读章节。 《经典常谈》目录《说文解字》第一       《周易》第二       《尚书》第三    《诗经》第四 “三礼”第五          《春秋》三传第六   “四书”第七   《战国策》第八 《史记》《汉书》第九    诸子第十           辞赋第十一      阅读需求 建议阅读的章节 小张学完课文《<论语>十二章》和《<孟子>二章》，想要了解《论语》和《孟子》这两本书的由来。 ①________ 小华在古诗文诵读课学习了《式微》和《子衿》，想探究这些古代民歌的采集方式和情感表达特点。 ②________ 小刚学到课文《周亚夫军细柳》中的“揖礼”“拜礼”，想探究汉代礼仪制度的文献来源。 ③________ 【答案】 “四书”第七 《诗经》第四 “三礼”第五 【解析】本题考查名著阅读知识积累。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三部经典，语言通俗易懂，深入浅出地阐述了经典的作者、内容、价值及传承演变，是读者了解中华传统文化经典的入门佳作，能帮助读者快速把握经典全貌，激发深入研读经典的兴趣。 第一空：由题干信息“小张学完课文《<论语>十二章》和《<孟子>二章》，想要了解《论语》和《孟子》这两本书的由来”可知，《论语》和《孟子》属于“四书”范畴，“四书”第七这一章节专门对“四书”的成书过程、作者、内容及影响等方面进行了介绍，通过阅读该章节，小张可以清晰地了解到《论语》和《孟子》这两本书的由来；故此空应填“‘四书’第七”。 第二空：由题干信息“小华在古诗文诵读课学习了《式微》和《子衿》，想探究这些古代民歌的采集方式和情感表达特点”可知，《式微》和《子衿》均出自《诗经》，《诗经》第四这一章节详细介绍了《诗经》的成书背景、采集方式（如采诗说、献诗说等）以及其丰富的情感表达特点，能帮助小华深入探究这些古代民歌的相关内容；故此空应填“《诗经》第四”。 第三空：由题干信息“小刚学到课文《周亚夫军细柳》中的‘揖礼’‘拜礼’，想探究汉代礼仪制度的文献来源”可知，“揖礼”“拜礼”属于礼仪制度的范畴，“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）是古代礼仪制度的重要文献，“三礼”第五这一章节对“三礼”的内容、作用及与礼仪制度的关系进行了阐述，汉代礼仪制度很大程度上受到“三礼”的影响，通过阅读该章节，小刚可以探究到汉代礼仪制度的文献来源；故此空应填“‘三礼’第五”。 3．（24-25˙八下江苏省南通市通州区˙期中）朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书。请结合下面这段文字说说作者是如何做到这一点的。 “中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。” (《说文解字》第一) 【答案】示例：这段文字作者用通俗易懂的语言解释了文字产生的原因，激发中学生对文字起源的思考。因此，《经典常谈》的语言具有普及性和通俗性的特色，流畅亲切，娓娓道来，引人入胜，能够帮助中学生克服阅读经典时可能遇到的语言障碍，激发他们对经典的兴趣。（结合文段，言之有理即可） 【解析】本题考查理解分析名著内容及写作风格。 《经典常谈》是著名学者朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 这段话是作者在讲述文字的起源，他没有使用晦涩难懂的专业术语或复杂的句式，而是以简洁明了的语言进行表述。如“中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的”，直接点明文字的创造者，简单易懂。“他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来”，将仓颉造字的过程描述得生动形象，易于中学生理解和接受，符合中学生的认知水平和语言理解能力。再结合“文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作”可知，这样的描述强调了文字的重要性和奇妙之处，能够激发中学生的好奇心和探索欲，让他们想要进一步了解文字以及与之相关的经典文化，从而克服阅读经典时可能遇到的语言障碍，对经典产生浓厚的兴趣。 从这段文字可以看出，《经典常谈》的语言具有普及性和通俗性的特色。作者以流畅亲切、娓娓道来的方式讲述知识，就像在与中学生面对面交流一样，使读者受到吸引，进而引导他们走进经典文化的世界。 据此作答即可。 示例：这段文字以贴近中学生认知的方式讲述经典知识。作者采用故事化表达，用“仓颉四目观兽迹造字”的传说引入，充满趣味性，易激发中学生的好奇心。同时，语言通俗易懂，以口语化表述强调文字价值，符合中学生理解水平，让中学生轻松理解文字起源，降低阅读经典的门槛，自然引发对经典文化的兴趣。 同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》进行名著探究，请你积极参与。 4．（24-25˙八下江苏扬州˙期中） （1）应知应会：《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的关于_________________的著作，全书按照_______________的顺序进行归纳；《钢铁是怎样炼成的》是________（国籍）作家__________________于1933年完成的一部自传体长篇小说。 （2）下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将上面表格中的内容补充完整。 人名 特点 名著精彩选段 ①_____ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起A．A恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 ②_____ ③______ 有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，B拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：‘我那孩子就像小公鸡一样好斗。’”B纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。” 保尔不知道B是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。” （3）你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期策士的认识或看法。 “使锥子扎腿的时候，自己发狠道：‘哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！’这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。” （4）王选在《我一生中的重要抉择》演讲中提到“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流”。请具体说说在《钢铁是怎样炼成的》中B是如何“扶植”保尔的。 （5）读经典人物，汲取榜样力量。在下面两部名著中任选其一，以具体人物的表现为例，写一段即兴演讲词送给自己和同学们。（注意观点明确，有理有据，不少于60字） 《经典常谈》 《钢铁是怎样炼成的》 【答案】（1） 我国传统文化经典 经史子集 苏联 奥斯特洛夫斯基 （2） 苏秦 朱赫来 勇敢正直 （3）战国时期策士以智谋和辩才为职业，追求个人功名富贵，忠诚不固定，可根据自身利益选择帮助或损害君主。（突出职业特征，强调功利性） （4）示例：朱赫来教会了保尔拳击，培养了保尔朴素的革命热情；给保尔讲革命的道理，引导保尔走上革命的道路；每当保尔在成长中遇到问题，朱赫来会为保尔排忧解难，指明前进的方向。在朱赫来的扶植下，保尔成长为一名具有钢铁般意志的战士。 （5）示例：同学们，今天我为大家讲述的是《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金。保尔在革命斗争中经历了无数的磨难，经历了四次生死，但他从未改变自己坚定的信念。在学习和生活中，我们也要像保尔一样勇敢面对各种挑战，坚持不懈，就一定能实现我们的梦想！ 【解析】（1）本题考查名著文学常识。 《经典常谈》作者是朱自清，是专门为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代传统文化经典的发展与历史脉络。全书按经史子集的顺序，对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔·柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。 （2）本题考查分析理解名著内容识别人物及概括人物形象的能力。 第一空，依据选段中“妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”可知，他指的是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦他早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。 第二空，由语段中“他拦住保尔，微笑着说：‘你母亲说你爱打架。……打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打’”以及后文他向保尔传授英国拳击技巧的描述，可以推断出“他”指的是朱赫来。 第三空，作为布尔什维克党员，朱赫来具有坚定的革命信念。在白色恐怖时期仍坚持地下工作，被捕后遭受严刑拷打也绝不屈服。他善于引导青年，采用启发式教育培养保尔，通过讲述革命故事激发保尔的阶级意识，教授电工技术时渗透革命道理，体现了他勇敢正直的特点。 （3）本题考查分析材料发表看法。 根据链接材料“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵”可知，这些策士他们追求功名利禄。“哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交”可知，策士要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智。根据“帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你”可知，策士在政治上没有稳定立场、是非观念，可根据自身利益选择帮助或损害君主。他们的人品让人不齿，但是对历史的发展也有所贡献，不能全盘否定他们。 （4）本题考查名著人物关系。 由原著中朱赫来向保尔传授英国拳击技巧，并引导保尔走上革命道路，启发他的思想，培养他的优秀品质等情节，可知朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人，对保尔的思想成长起到了决定性的作用。朱赫来不仅教给了保尔拳击技巧，更重要的是，他通过自己的言传身教，让保尔认识到了革命的意义和价值，激发了保尔的革命热情，坚定了他的革命信念。在朱赫来的扶植下，保尔成长为一名具有钢铁般意志的战士。可以说，没有朱赫来的引导和帮助，保尔可能无法成长为一名坚定的革命战士。 （5）本题考查语言表达。 要求从《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》中任选其一，以具体人物的表现为例，写一段有关“榜样力量”的即兴演讲词，注意字数不少于60字的要求。 示例一：同学们，当我们翻开《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金用他燃烧的生命告诉我们：真正的钢铁，是在苦难中淬炼的！双目失明、全身瘫痪时，他仍坚持写作。保尔用行动证明，身体的残缺无法禁锢不屈的灵魂。今天的我们或许不会遭遇战火，但学习中的挫折、成长中的迷茫，何尝不是另一种“淬炼”？让我们像保尔一样，把每一次跌倒都变成站起的契机——因为生命的价值，永远在于战斗的姿态！ 示例二：同学们，今天我想和大家分享《经典常谈》中记载的战国策士苏秦的故事。“锥刺股”的典故大家耳熟能详。苏秦在困顿时用锥子扎大腿保持清醒，最终成为六国宰相。在这个充满竞争的时代，我们何尝不需要这种精神？考试失利时、遇到瓶颈时，想想苏秦在油灯下苦读的身影。他告诉我们：成功从不是偶然，而是无数个黑夜里的坚持。让我们以古人为镜，在求学路上永葆这份“锥刺股”的狠劲与恒心！ 5.（24-25˙八下江苏省连云港市灌南县˙期中）老师选取了《水浒传》中有关鲁达的两个选段，请你阅读后完成任务。 【语段一】 鲁达听闻金翠莲被郑屠欺凌，怒火中烧。次日来到状元桥肉铺，先要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。要郑屠亲自切上。又添十斤肥肉，不要见些精的在上面，也要切做臊子。最后竟要十斤寸金软骨，不要见些肉在上面，也需细细剁成臊子。郑屠忙活半日，鲁达却冷笑道：“洒家特地要消遣你！”抄起臊子劈面砸去。郑屠大怒，持刀扑来。 郑屠右手拿刀，左手便要来揪鲁达。鲁达侧身闪过，一脚将其踹翻，踏住胸膛，（1）扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。（2）接着，鲁达提起拳头就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱迸裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、绛的，都绽将出来。（3）第三拳正中太阳穴却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不像三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠道：“这厮诈死！”随即扬长而去。 （第三回《鲁提辖拳打镇关西》节选） 【语段二】 鲁智深初到大相国寺菜园，二三十个泼皮欲设计陷害。他们假意送札，伺机要将他掀入粪窖。鲁智深识破诡计，两脚便将为首二人踢入粪坑。众泼皮惊惧拜服，日日送酒食孝敬。一日众人在树下饮宴，忽闻老鸦聒噪。泼皮们欲拆鸦窝，鲁智深却走到碗口粗的垂杨柳前，褪去僧衣，扎稳马步，右手反抱树干，左手紧握树梢，一声暴喝，竟将整株杨柳连根拔起！众泼皮魂飞魄散，跪地高呼：“师父真罗汉也！”鲁智深却浑不在意：“打甚鸟紧？明日看洒家演武。”自此泼皮们死心追随。 （第七回《花和尚倒拔垂杨柳》节选） （1）从以上两个选段中你能感受到鲁达具有哪些性格特点？请结合具体选段内容作简要分析。 （2）语段一画横线的三个句子中“油酱铺”“彩帛铺”“全堂水陆的道场”的比喻有何妙处？任选一个句子赏析。 （3）结合原著内容，分析“拳打镇关西”和“倒拔垂杨柳”两个事件对鲁智深命运走向的影响。 【答案】（1）鲁智深嫉恶如仇、勇猛刚烈的性格特点。他听闻金翠莲被欺，立即怒打镇关西，三拳将其打死，表现了他路见不平拔刀相助的侠义精神。鲁智深粗中有细、力大无穷的性格特点。他识破泼皮诡计，倒拔垂杨柳展示神力，使泼皮们心服口服，表现了他智慧与力量并重的特点。 （2）示例：第（1）句，运用比喻的修辞手法，将郑屠被打后的惨状通过人的味觉器官进行呈现，生动形象，使读者如见其形，增强了场景的视觉冲击力和幽默效果。 （3） “拳打镇关西”直接导致鲁智深被迫出家为僧，开始了他从军官到和尚的身份转变。“倒拔垂杨柳”则展示了他的非凡武艺，为后来他在大相国寺立足并结识林冲等好汉埋下伏笔，最终促使他走上梁山聚义的道路。 【解析】（1）本题考查人物形象分析与概括。 根据语段一第一段“鲁达听闻金翠莲被郑屠欺凌，怒火中烧”，第二段“鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不像三拳真个打死了他’”可知，鲁达听到金翠莲被欺凌的事，立刻怒火中烧，果断出手惩治郑屠，而且三拳就打死了对方，毫不畏惧后果，充分体现出他嫉恶如仇，面对恶行绝不姑息，以及勇猛刚烈、敢作敢为的侠义精神。 根据语段二“鲁智深识破诡计，两脚便将为首二人踢入粪坑”“鲁智深却走到碗口粗的垂杨柳前……竟将整株杨柳连根拔起”可知，鲁智深察觉到泼皮们的陷害意图，并巧妙应对，把为首的两人踢进粪坑，这体现了他心思细腻、有智慧的一面；而他能将碗口粗的垂杨柳连根拔起，让众泼皮惊叹，又展示出他力大无穷的特点，也正因如此，才使泼皮们对他心服口服。 （2）本题考查赏析重要语句。 开放性试题，任选其中一句，从修辞手法的效果入手，分析比喻在句中的表达作用，如对人物形象塑造、场景氛围渲染等方面的影响。 第一句：根据“正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”可知，把郑屠被打后的鼻子比作“油酱铺”，从味觉角度，通过“咸的、酸的、辣的”这些味道，生动形象地写出了郑屠鼻子被打后，各种滋味涌上的痛苦感受。同时，也侧面表现出鲁达这一拳力量之大，效果之明显，凸显了鲁达的勇猛。 第二句：根据“接着，鲁达提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、绛的，都绽将出来”可知，将郑屠被打后的眼眶比作“彩帛铺”，从视觉角度，用“红的、黑的、绛的”这些丰富的色彩，形象地描绘出郑屠眼眶被打后，眼内出血、淤血等色彩斑斓的惨状。这不仅突出了鲁达这一拳的威力，更展现出鲁达惩治恶人的果敢，让读者更直观地感受到打斗的激烈。 第三句：根据“第三拳，正中太阳上，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”可知，把郑屠被打太阳穴后的感受比作“全堂水陆的道场”，从听觉角度，以“磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”来形容郑屠此时脑袋里嗡嗡作响的状态，生动地表现出郑屠被打得头晕目眩、痛苦不堪。进一步强调鲁达这一拳的强大杀伤力，也体现出鲁达对郑屠恶行的愤怒，淋漓尽致地展现了鲁达嫉恶如仇的性格。 （3）本题考查对内容的理解与人物分析。 “拳打镇关西”的影响：根据语段一“鲁达听闻金翠莲被郑屠欺凌，怒火中烧……郑屠大怒，持刀扑来”可知，鲁智深因看不惯郑屠对金翠莲的欺凌，出手相助，三拳打死镇关西。这一行为使他触犯了法律，为躲避官府追捕，“鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不像三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’”于是他只能逃离，最终在赵员外的帮助下，被迫出家到五台山做了和尚，从此开始了从军官到和尚的身份转变，改变了他原本的人生轨迹。 “倒拔垂杨柳”的影响：根据语段二“鲁智深却走到碗口粗的垂杨柳前，褪去僧衣，扎稳马步，右手反抱树干，左手紧握树梢，一声暴喝，竟将整株杨柳连根拔起！众泼皮魂飞魄散，跪地高呼：‘师父真罗汉也’”可知，鲁智深在大相国寺菜园倒拔垂杨柳，展示出了非凡的武艺，让众泼皮对他心服口服。此事之后，他在大相国寺得以立足，并且由此结识了林冲等好汉。这种人际关系的拓展，为他后来一系列的经历埋下伏笔，逐渐促使他走上了梁山聚义的道路。 6．（24-25˙八下江苏省扬州市梅岭集团˙期中）班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。 小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？ 小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）_____（阅读方法），先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读。 小梅：不错，我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引，我从（2）《_______》（经典著作名称）中了解到了有关内容。 小竹：你也可以推荐大家采用比读法去阅读同类型的书。比如，《史记》和《左传》同为史书，但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的，是（3）_____体，而我们之前学的《史记》却是（4）_____。同学们在对比阅读的过程中可以感受到不同体裁史书的艺术特点。 小梅：是啊，除了介绍阅读方法以外，我还可以结合《经典常谈》的内容，讲明中学生阅读经典的意义：（5）___________________。最后，向大家发出阅读经典的号召。 小竹：你的想法很不错！相信在听了你的演讲后，同学们定会像朱自清先生说的那样航行到经典的海里去！ 同学们，在扬州这座“诗城”中生活了这么久，也请你们展现一下文学鉴赏的本领吧！ 【答案】 选择性阅读 战国策 编年 纪传体 示例1：读经典可以提升我们的文学修养。读完《经典常谈》，我全面地把握了中国古典诗歌的文脉发展。如通过阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》，我既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了现实主义和浪漫主义的发展脉络，还有各个时期的大诗人对诗歌发展的推动作用。 示例2：读经典对我们塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，我了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。 【解析】本题考查名著阅读。 第一空：结合“先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读”可知，这种阅读方法是选择性阅读；据此填“选择性阅读”； 第二空：结合“我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引”可知，可阅读《战国策》。《战国策》介绍了战国时期历史背景，烘托出策士的重要性，所以才有后人将其说辞编撰，通过这些说辞，也能体现当时的历史特点和社会风貌，而其语言生动，富于文采，又有很强的说服力，所以《战国策》又被认为是研究战国历史的重要古典史书。据此填“战国策”； 第三空：结合“但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的”可知，《左传》是编年体史书，据此填“编年”； 第四空：《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间的历史。它包含本纪、世家、列传、表、书等多种体例，通过丰富的人物传记和历史事件记载，展现了广阔的历史画卷； 第五空：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。可以从获取知识、提升能力、开拓视野、思想成长等角度谈中学生阅读经典的意义。 示例一：读经典可以了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，《经典常谈》系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，通过阅读，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实； 示例二：读经典可以提升我们的个人修养。《经典常谈》语言浅显易懂，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，书中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，中学生可以用先人之美德指导自身之修养。比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理。 7．（24-25˙八下江苏省无锡市天一实验学校˙期中）《经典常谈》之《文第十三》中说：“战国时代，游说之风大盛。游士立谈可以取卿相，所以最重说辞。”游说，指某人陈述自己的建议、主张，希望自己的建议、主张被采纳、实施。你的同桌小文在《诗经》与《战国策》两本书之间，不知道选哪一本进行深入阅读。你建议他选《战国策》，请简要说说你的理由。 【答案】示例：《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 【解析】本题考查把握名著相关知识。 《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。其语言优美，多采用赋、比、兴的表现手法，具有很高的文学价值，对后世诗歌发展产生了深远影响。 《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士游说各国诸侯及相互辩论时的政治主张和斗争策略，生动地展现了战国时期风云变幻的政治局势和复杂的人际关系。在《经典常谈》中，朱自清先生认为《战国策》是一部重要的历史著作，具有很高的文学价值。从历史研究角度来看，《战国策》是研究战国历史的重要资料，它详细记载了战国时期各国的政治、军事、外交等方面的情况，它通过众多精彩的故事和人物形象，如苏秦、张仪等，让我们了解到当时策士们的智慧与口才，为我们了解那个时代提供了丰富的信息。从文学价值角度来看，《战国策》的文章风格独特，具有很高的文学价值。其语言生动形象、气势磅礴，善于运用寓言故事和比喻来阐述道理，让读者在欣赏故事的同时，也能领悟到为人处世的智慧，使文章更具说服力和感染力。 据此说明建议小文选择《战国策》进行深入阅读的理由即可。 示例：《战国策》里有众多谋臣策士的奇谋妙计与精彩故事，情节跌宕，读起来趣味十足，而且它兼具文学性与历史价值，既能领略精妙语言艺术，又能洞察战国风云，极具启发意义。 8．（24-25˙八下江苏省南京市联合体˙期中）小联阅读《经典常谈》后，写了一份读后感提纲。请结合你的阅读感悟，也为《经典常谈》写一份读后感提纲。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 《礼》第五 《春秋三传》第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【小联的提纲】 【你的提纲】：_______________ 【答案】示例1：（1）《诗第十二》中曾提到“其实，历代诗各有胜场，也各有短处，只要知道新变，便是进步。”研究历代诗歌，不必争论优劣，应该关注它们的演变。（2）诗歌的传承有模拟，创新，增扩。一味地模拟没有意义，只有新、变才有进步。（3）可见，我们的学习不能一味地追随他人，而应该在前人的基础上提出自己的见解。示例2：（1）《经典常谈》包含了多部古代典籍，经、史、子、集都有所阐述。其中有我们熟悉的《诗经》《史记》等，也有《周易》《尚书》《礼记》等较为艰深的典籍。（2）对于这种类型的学术著作，选择性阅读是一种适宜的阅读方法。（3）阅读者可以先浏览目录，立足于自己的兴趣或关注点选择阅读的部分，以获得最佳的阅读体验。 【解析】本题考查名著阅读。 本题要求结合对《经典常谈》的阅读感悟，仿照小联的提纲形式，再写一份读后感提纲。这需要我们对《经典常谈》中的内容有深入理解，能准确提炼出某一章节的关键信息、精神内涵以及对自身的启示。 ①选择章节：从《经典常谈》目录里挑选自己熟悉且有感悟的章节，像《诗经》第四 、《诸子》第十等。 ②梳理内容：以《诗经》为例，需梳理出书中对《诗经》的介绍，比如《诗经》的产生背景、分类（风、雅、颂 ）、创作手法（赋、比、兴 ）等内容。 ③提炼精神：思考《诗经》体现出的精神或价值。例如《诗经》反映了当时社会各阶层的生活面貌，展现出古人对生活的热爱、对情感的真挚表达，以及对社会现象的关注与思考等。 ④联系自身：想想这些精神或价值对自己的启示。比如在当今快节奏生活中，我们应学习古人对生活的热爱，用心感受生活中的点滴美好；在人际交往中，借鉴古人真挚表达情感的方式，真诚待人等。 示例一：①《<诗经> 第四》中，《诗经》作为我国最早的诗歌总集，收录了从西周初期到春秋中叶的诗歌，分风、雅、颂三类，运用赋、比、兴手法。②《诗经》展现古人对生活的细致观察、对情感的质朴抒发，体现对现实的关切与思考，充满人文情怀。③在现实生活里，我们常被繁杂事务困扰，应从《诗经》中汲取力量，学会用心感受生活，真诚表达情感，关注社会与他人，让内心更丰富、纯粹。 示例二：①《经典常谈》中介绍的《史记》《汉书》，展现了古代史学的辉煌成就，司马迁、班固等史学家的著述精神令人钦佩。②《史记》开创纪传体通史先河，司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，广采史料，客观记录历史人物与事件，其严谨态度和卓越史才铸就史学丰碑；《汉书》则是第一部纪传体断代史，班固在继承父业基础上，精心编纂，对西汉历史进行系统梳理，为后世研究提供重要依据。他们面对资料搜集难题、政治压力等困境，仍坚持不懈，为史学奉献。③当今时代信息繁杂，我们在学习、研究中也会面临诸多挑战。应从这些史学家身上汲取力量，学习他们求真务实、坚韧不拔的精神，以更严谨的态度对待知识，在追求真理的道路上不断前行。 9．（24-25˙八下江苏省扬州市宝应县国际联盟校˙期中）阅读下列文字，完成问题。 他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 ……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 (1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？ (2)怎样理解文段中画横线的句子？ (3)下列关于文学名著表述有误的一项是（   ） A．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 B．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 C．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 D．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 【答案】(1)①屈原。②忠臣、节士，有学问，口才好，受君主信任、后人敬佩。 (2)①该句意为：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 ②从中可以看出屈原的清高和自信，同时也预示了他的悲剧结局。 (3)C 【解析】（1）本题考查文学常识和名著人物。 结合“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故”可知该人物是屈原。 屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。 结合“他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”可知他是一个忠臣、节士；结合“他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他”可知他有学问，口才好，受君主信任，结合“他是我国历史里永被纪念着的一个人”可知他令后人敬佩。 （2）本题考查句子理解。 “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”这句话出自《楚辞·渔父》，是屈原被流放后，在江边遇到渔父时所说的话。意思是天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒。写出了自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。屈原通过这句话表达了自己的孤独和坚持。他认为自己是清白的，不愿意与世俗同流合污。这句话也反映了屈原对当时社会的失望和批判，他认为世人都是糊涂的，只有他自己是清醒的，能够看清现实的真相。从中可以看出屈原的清高和自信，同时，这也体现了屈原的悲剧性格和命运。 （3）本题考查文学文化常识。 C.有误，“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称； 故选C。 阅读下面的名著选段，完成下面小题。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。为更好地研读《经典常谈》，班级举行“经典里的经典”联读活动，请你参与。 选段一 《说文解字》第一    “春秋三传”第六    诸子第十 《周易》第二    “四书”第七    辞赋第十一 《尚书》第三    《战国策》第八    诗第十二 《诗经》第四    《史记》《汉书》第九    文第十三 “三礼”第五 （选自《经典常谈·目录》） 选段二 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的……《离骚》各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段三 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （选自《经典常谈·序》） 10． （24-25˙八下江苏省徐州市铜山区˙期中） （1）[活动1]经典阅读慧选择。阅读《经典常谈》相关章节可以加深对一些古诗文的理解，请结合选段二和整本书从选段一的目录中选择有助于理解下列古诗文的相关章节。 古诗文 《经典常谈》章节 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ①________ 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ②________ 文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 ③________ （2）[活动2]聆听先生谈经典。文学评论家杨振声曾这样评价《经典常谈》：“风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”请你结合选段二的语句具体谈谈这本书的语言风格。 （3）[活动3]文化经典我推荐。阅读《经典常谈》后小语撰写了如下推荐语，请仿照“小语的推荐语”并参考以上选段从主要内容和价值意义方面推荐一部《经典常谈》中的经典。 [小语的推荐语] 许慎的《说文解字》是我国第一部按部首编排的字书，收字9353个，分析偏旁、定出部首，对其义、形、音进行说解，帮助我们溯源沿流。这是一部划时代的字书，对汉字的发展大有益处。这部书对中华汉字文化的传承作出了巨大贡献。 【答案】（1） 《辞赋第十一》； 《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 （2）选段二语言风格朴素自然，如“他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着”，用直白的语言叙述屈原的遭遇和内心感受；同时又富有幽默和风趣，如“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，形象地描绘出《离骚》的行文特点；在平实的叙述中，蕴含着对屈原的深厚情感，体现出腴厚从平淡出来，让读者能深刻感受到屈原创作《离骚》时的悲愤心情。 （3）示例：司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事件和众多历史人物。它通过丰富的史实和生动的描写，展现了波澜壮阔的历史画卷。这部书不仅为我们了解古代历史提供了重要资料，还具有极高的文学价值，对后世史学和文学的发展产生了深远影响。 【解析】（1）本题考查对名著篇目与常识的把握。 ①诗歌中的意象“美人”“滋兰”“杜衡”“芳芷”全是“香草”“美人”，屈原非常喜欢用神话和动植物的譬喻来委曲地表达他对于怀王的钟爱，且每句均有“兮”字，据此可知，这是《离骚》中的句子。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心；屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统。 结合《经典常谈》“辞赋第十一”，可知：辞赋发展史上，屈原是“永被纪念着的一个人”。《离骚》和《九章》都是他被放逐时所作，《离骚》尤其是千古流传的杰构。屈原奠定了楚辞体制，后来出现了许多模仿他的作品，汉代将这些作品的体制称为“辞”或“楚辞”。刘向将这些作品编辑成《楚辞》一书 的。应选《辞赋第十一》 ②从诗歌中重复的句子“桃之夭夭”“之子于归”均出现三次可知，这是《诗经》作品，符合重章叠句的写法。重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱，各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字，这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。 结合《经典常谈》“《诗经》第四”，可知：诗的源头是歌谣。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，最初的诗便形成了。春秋时期，太师将各国的歌谣搜集起来，再加上典礼的诗，讽谏、颂美等的献诗，集合而成三百多篇唱词，通称“诗三百”。歌谣的节奏最主要靠重叠，重叠可以说是它的生命，节奏便建立在上头。歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。孔子以后，《诗经》成为儒家的“六经”之一。应选《诗经》第四。 ③“此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪”，这是选自《史记·绛侯周勃世家》。文章通过对周勃父子生平事迹的叙述，展现了汉初政治斗争的复杂性和功臣宿将的悲惨命运。 结合《经典常谈》“《史记》《汉书》第九”，可知：司马迁的《史记》共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。史家称为“纪传体”。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。班固的《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛，共十二世，二百三十年，作纪、表、志、传共百篇。《汉书》的内容涵盖比《史记》更为广大。 《史记》《汉书》是最早的有系统的历史，可称为“正史”的源头。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦是相通的。应选《史记》《汉书》第九。 （2）本题考查理解名著的语言特色。 风格朴素：描述屈原“他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危”，其中“感念怀王的信任”“恨他糊涂”体现屈原对怀王复杂的情感的体现，他感谢怀王的知遇之恩，又为怀王信任奸佞小人的行为感到痛心；“不能觉悟”体现屈原对顷襄王没有吸取怀王的教训，一错再错的行为感到痛心。语言质朴自然，体现“风华从朴素出来”的特点。 幽默：文段里“那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，‘东一句，西一句，天上一句，地下一句’，只是一片一段的，没有篇章可言”，这些话语体现《离骚》句子跳跃性很大，情感丰富，随着诗人的情感进行组织语言，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”语言幽默，生动形象表现《离骚》的行文特点。用“叫‘妈呀！’‘天哪！’”以人们日常在疲倦或苦痛时的话语类比《离骚》中屈原的内心的一腔遏抑不住的悲愤，语言幽默中透出忠厚；体现“幽默从忠厚出来”的特点。 平淡：“信而见疑，忠而被谤”的遭遇时“简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的”，其中的“满腔委屈”“千端万绪”“没人可以诉说”表现屈原当时写作时内心忧愁，压抑委屈的情绪。语言平淡，没有任何华丽的修饰语，却饱含对诗人不幸遭遇的同情。对《离骚》句式的分析，如“多用‘兮’字足句，句逗以参差不齐为主”，简明扼要，以平淡语言传达深刻见解，契合“腴厚从平淡出来”的评价。 （3）本题考查拟写推荐语。 开放性试题，结合小语的推荐语可知：先写经典的地位，再写其内容，最后突出其价值。表现自己的经典的理解。 示例：《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录西周至春秋中叶的诗歌305篇，分“风”“雅”“颂”三类，内容涵盖劳动、爱情、战争等社会百态。其赋、比、兴手法开创中国诗歌传统，语言凝练优美，情感真挚动人。这部经典不仅反映了先秦人民的生活与思想，更为后世文学创作提供了典范，是中华文化的精神源头之一。 1．（24-25˙八下江苏省无锡市东林教育集团˙期中）在读《经典常谈》时，老师推荐了选择性阅读的方法，即选择自己最感兴趣的部分作为切入口来展开阅读。请你根据这个方法把下列表格内容补充完整。 兴趣点 篇目选择 阅读收获 诸子百家 《诸子第十》 孔子是（1）_______（学术流派）家的创始人，他讲学主张“有教无类”，培养为国家服务的“人”。孔子之后，他创立的学派又出现了（2）_______ （人名）、荀子两位大师。 古典诗歌 《诗第十二》 真正继往开来的诗人是（3）______（人名）。他身经离乱，目睹民间疾苦；他的诗歌努力描写当时的情景，抒发自己的感慨，因此被后世称为“诗史”。 历史记言 《<史记><汉书>第九》 《史记》开创了（4）“_______”（史书体例）通史的先河，详细记录了自黄帝到汉武帝时期的重要历史。 【答案】 儒 孟子 杜甫 纪传体 【解析】本题考查名著内容。 《诸子第十》《诗第十二》《<史记><汉书>第九》都是《经典常谈》中的篇目。 第一空，《诸子第十》是朱自清《经典常谈》中剖析先秦思想源流的核心篇章，以春秋战国社会剧变为背景，揭示了“士”阶层崛起与诸子百家争鸣的深层逻辑。其中，孔子作为儒家学派的创始人，其思想与实践具有划时代意义。他首创私学，打破贵族对教育的垄断，主张“有教无类”，不论贫富、出身，皆可接受教育。其讲学以《诗》《书》《礼》《乐》为教材，注重人格修养，强调“仁”“忠”“恕”“礼”，培养“直性情、合规范”的君子，旨在养成“为国家服务的人”。孔子之后，儒家分化出两派：孟子主张“性善论”，发展“仁政”思想；孟子与荀子并称儒家大师，荀子则主“性恶论”，强调教化与功利，二者共同将儒家理论推向深化。 第二空，《诗第十二》以时间脉络梳理中国诗歌发展，从汉乐府的叙事传统到唐宋诗风的嬗变。安史之乱期间，杜甫目睹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，将个人命运与时代苦难熔铸于诗中，如《三吏》《三别》以白描手法直录百姓流离之痛，开创“即事名篇”的写实传统。其诗语言质朴却沉郁顿挫，如“国破山河在”以简练意象承载家国情怀，将五言诗从抒情转向叙事，七言歌行更突破骈俪桎梏。后世元稹、白居易承其衣钵，形成“新乐府运动”，足见杜甫对诗歌历史化、散文化的深远影响，继往开来。 第三空，《<史记><汉书>第九》中，《史记》作为中国第一部纪传体通史，由司马迁首创，以人物传记为核心，分本纪、世家、列传、表、书五体，系统记载了自黄帝至汉武帝太初年间约三千年的历史。例如，项羽虽未称帝，却因功绩卓著被列入“世家”；陈涉起义虽败，亦因“首事”之功特设“列传”。这种“不虚美、不隐恶”的实录精神，使《史记》成为后世史家典范。其开创的纪传体通史体例，为《汉书》及后世“二十四史”所沿袭，奠定了中国正史的编纂框架。 2．（24-25˙八下江苏省扬州市广陵区˙期中）完成下面小题 (1)完成下题填空《经典常谈》是________（人名）为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道   ______ （人名）造字的传说；介绍了古代的字典，即东汉_____（人名）的《 ________》，这是一部划时代的字书。 (2)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵”经典的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇名。 朗诵诗文 篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目兮兮。 （1）_______ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” （2）_______ （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” （3）_______ A《尚书》 B《诗经》 C《战国策》 D《辞赋》 (3)读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合本书的具体内容，比如《说文解字》《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗歌等，说说当代中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 我这样说：_________________ 【答案】(1) 朱自清 仓颉 许慎 说文解字 (2) B D C (3)示例一：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 示例二：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例三：读经典，可以让我明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，“学而时习之”“温故而知新”指导了我要及时复习的学习方法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。 【解析】（1）本题考查作家作品。 第一空：《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。朱自清是中国现代散文家、诗人、学者，他撰写此书旨在引导中学生了解中国传统文化经典。 第二空：关于汉字的由来，有仓颉造字的传说。仓颉是黄帝时期造字的左史官，他根据鸟兽的足迹，创造了象形文字，被尊为“造字圣人”。   第三、四空：东汉许慎的《说文解字》是古代一部划时代的字书。许慎收集整理当时的文字，对其进行系统的分析和解构，《说文解字》是中国首部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，对后世文字学的研究产生了深远影响。   （2）本题考查名著内容。 （1）“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮” ，出自《诗经·卫风·硕人》，是用来描绘女子美貌的经典语句，所以（1）应选B《诗经》。   （2）“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰……”出自《楚辞·渔父》，是屈原相关的辞赋作品，展现屈原与渔父的对话，体现其心境，所以（2）应选D《辞赋》。   （3）“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足……”讲述苏秦刻苦读书的故事，苏秦是战国时期著名纵横家，该故事出自《战国策·秦策一》 ，所以（3）应选C《战国策》。   （3）本题考查名著阅读启示。 回答时需结合《经典常谈》中具体内容，从语文知识、文化内涵、思想启迪等方面阐述阅读古代经典对当代中学生的意义。 示例：读经典，不仅能提升文学素养，让我们在古代文人的妙笔生花中畅游。比如从《诗经》里，我们能深切感受赋比兴手法带来的含蓄优美。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以雎鸠鸟的和鸣起兴，委婉地道出男子对女子的倾慕，那种质朴而真挚的情感表达，以及朗朗上口的韵律之美，都让我们领略到古代诗歌的独特魅力，为我们的文学鉴赏与创作奠定深厚基础。还能滋养心灵，成为我们人生道路上的精神指引。例如从《论语》中，我们可以汲取曾子“吾日三省吾身”的智慧。在忙碌而繁杂的现代生活里，时常停下脚步反思自己的言行、思想，能让我们时刻保持清醒，不断修正自己的行为，学会自我约束与自我提升，进而塑造积极健康、沉稳坚毅的人格，更好地应对成长中的种种挑战。 3．（24-25˙八下江苏省徐州市˙期中）老师组织大家为《经典常谈》这部名著设计书签，以便向同学们宣传推广。请你仿照示例，写一段60字以上的介绍词，吸引大家阅读这本书。 示例：《骆驼祥子》——老舍用朴实的文字勾勒出旧北京人力车夫祥子三起三落的悲惨人生。一个个在黑暗社会中挣扎的身影，经这部著作的刻画，令人唏嘘，引发人们对社会、对命运和对人性的深刻思考。 【答案】示例：《经典常谈》——朱自清以简洁通俗的笔触，梳理《论语》《孟子》《史记》等诸多经典的脉络。它如一把钥匙，为读者开启古代经典宝库大门，引领我们轻松领略文化精髓。 【解析】本题考查拟写介绍词。 《经典常谈》是朱自清先生于1942年撰写的一部经典导读专著。全书共十三篇，以通俗流畅的语言介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等中国古代重要典籍，梳理其源流、内容及影响，既展现经典的文化价值，又贴近大众阅读需求，堪称引导读者走进传统文化的入门指南，至今仍是了解中国古代经典的重要读物，助力读者在简明扼要的阐释中感受经典的永恒魅力。 内容上，需点明《经典常谈》的作者、核心内容（介绍哪些经典典籍）、独特价值（如通俗解读、文化脉络梳理）及阅读意义（帮助读者亲近经典、理解传统文化）；格式上，先呈现书名与作者，再用简洁生动的语言分层次介绍内容，最后突出阅读该书的收获或吸引力，结尾用呼吁性语句引发兴趣。    示例：《经典常谈》——朱自清以如椽巨笔推开经典之门，带你漫步《诗经》的草木芬芳，破译《周易》的阴阳密码，探寻《史记》的史家绝唱。十三篇文字串联起中华文明的精神血脉，用通俗笔触拆解古籍奥秘，让“佶屈聱牙”的经典化作亲切的文化对话。翻开它，在字里行间遇见先贤智慧，于今昔对照中读懂中国文化的根脉，开启一场跨越千年的思想之旅！ 4.（24-25˙八下江苏省扬州仪征市˙期中）某学校八（1）班正在进行《经典常谈》名著分享会，各小组讨论热烈，发言积极。 （1）任务一：下面是某小组阅读成果分享现场，请你参与其中，结合作品内容，完善各位同学的发言。 小语：中国文字相传是黄帝的史官①______造的。东汉②______编写的《说文解字》是一部划时代的字书。 小文：③______说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。④______说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。 小仪：中国“四史”是指《⑤______》《汉书》《后汉书》《三国志》。 …… （2）任务二：根据材料请帮小语判断，下列各项中全部属于会意字的一项是（   ） 【材料】三是“会意”会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。 （节选自《说文解字》第一） A．炎、采、休、武 B．刃、取、友、莫 C．羊、桃、寒、秉 D．江、念、甘、信 （3）任务三：小文建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 【答案】（1） 仓颉 许慎 苏秦 张仪 史记 （2）A （3）同意。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，比如选择最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 【解析】（1）本题考查文学常识。 ①空：在中国古代传说中，文字的创造者是仓颉。传说黄帝史官仓颉根据鸟兽足迹创造了文字 ，这是关于中国文字起源的一种传统说法。所以此处应填“仓颉”。 ②空：《说文解字》是中国首部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书 ，它由东汉的许慎编写。许慎在这部书中对汉字进行了详细的分析和解释，具有极高的学术价值。因此这里填“许慎”。 ③空：苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王，秦惠王没有重用他；他只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印。因此“说连横不成，就改说合纵”指的是苏秦。 ④空：张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？“妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来张仪果然作了秦国的相。“说舌头在就行”的是张仪。 ⑤空：中国“四史”指的是“前四史”，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。“四史”是中国古代史学的经典著作，涵盖了从黄帝时代到三国时期的历史。《史记》是第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁撰写，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《汉书》由东汉史学家班固编撰，主要记载了西汉一朝的历史。《后汉书》由南朝宋时期的范晔编撰，记载了东汉一朝的历史。《三国志》由西晋史学家陈寿所著，记载了魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。这四部史书在史学价值、文学价值等方面都具有重要地位，被合称为“四史”。《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体通史，具有重要的史学和文学价值。所以这里应填“史记”。 （2）本题考查会意字的辨析。 A.“炎”：由两个“火”字组成，“火”有燃烧、发热之意，两个“火”叠加，强化了火势旺盛、炎热的意思，是会意字。“采”：上面是“爪”，下面是“木”，表示用手在树上采摘东西，会合了“爪”和“木”的意义，是会意字。“休”：由“人”和“木”组成，人靠在树上，有休息之意，是会意字。“武”：从止从戈，“止”代表脚，有行进之意，“戈”是兵器，可理解为停止战争才是武，会合了两个字的意义，是会意字。该选项全部是会意字； B.“刃”：是在“刀”字上加一点，表示刀刃的位置，属于指事字，不是会意字 。“指事”是用象征性符号或在图形上加些指示性符号来表示意义。“取”：左边是“耳”，右边是“又”（手 ），表示捕获到野兽或战俘时割下左耳，是会意字。“友”：像两只同时伸出来的右手，两手相交表示友好，是会意字。“莫”：日落于草丛之中，表示傍晚，是会意字。该选项不全是会意字； C.“羊”：是象形字，像羊的形状，不是会意字 。“象形”是用描摹客观实体的外形来表达词义的造字方法 。“桃”：是形声字，“木”为形旁，“兆”为声旁 ，不是会意字。“形声”是由表示意义范畴的意符（形旁 ）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。 “寒”：下面是“宀”，表示房屋；中间是“人”；上面是“草”，表示在屋里的人以草避寒，是会意字。“秉”：从又（手 ）持禾，表示手持一把庄稼，是会意字。该选项不全是会意字； D.“江”：是形声字，“氵”为形旁，“工”为声旁 ，不是会意字。“念”：上面是“今”，下面是“心”，表示心里在想，是会意字。“甘”：在“口”内有一横，表示含着甜的东西，有甘甜义，是指事字，不是会意字。“信”：从人从言，表示人说话算数，是会意字。该选项不全是会意字； 故选A。 （3）本题考查理解名著内容。作答时先表明态度同意，然后结合《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容分析即可。 《〈诗经〉第四》：《诗经》是我国诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，是古代诗歌源头之一 ，涵盖了当时社会生活诸多方面，在诗歌发展史上地位举足轻重。 《辞赋第十一》：主要涉及辞赋相关知识。辞赋在古代文学中承上启下，楚辞的产生对诗歌发展影响深远，汉赋也在文学形式、语言运用等方面有独特发展，和诗歌发展关联紧密。 《诗第十二》：介绍诗歌的发展，如唐诗、宋诗等不同时期诗歌特点、代表诗人等内容，是诗歌发展历程后续阶段的呈现。 从名著阅读方法角度思考，组合阅读优势：采用组合阅读，能按照时间顺序梳理诗歌发展脉络，从《诗经》源头开始，经辞赋过渡，再到后续诗歌发展，形成较为系统的认知，符合“专题阅读”“对比阅读”等名著阅读方法。通过对比不同时期诗歌形式、内容、风格等差异，更深入理解诗歌发展演变。 例如：同意。阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读的建议。因为《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《〈诗经〉第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果；可见，这种选择性组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。 5．（24-25˙八下江苏省宿迁市沭阳县怀文中学˙期中）班级里举办以“了解经典常识”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 (1)下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 B．这本书指导了阅读经典的门径，如果要了解儒家典籍，可以选择《<四书>第七》阅读：要了解文字的发展史，可以选择《<说文解字>第一》来阅读。 C．这本书研究传统典籍，遵循现代的、科学的学术观念，摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，倡导实事求是地审视传统文化。 D．本书着重介绍的史书有《春秋》《礼记》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、国别体等多种体裁。 (2)你在与同学分享盘点《经典常谈》时，表格中有几个遗漏信息需要补充。 目录 分类 内容精要 （①______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了②______这种造字法。 《春秋》第六 历史 《春秋》是我国现存第一部③______体史书。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《④______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 (3)《经典常谈》一书中介绍许多传统文化经典。请在下列经典著作中选出你最感兴趣的一部，向同学们简介这部书的内容，并分享自己对阅读文化经典的意义的理解。 A．《论语》    B．《战国策》    C．《史记》 【答案】(1)D (2) 说文解字 象形 编年 中庸 (3)示例1：我选A：《论语》是一部纪录了中国古代思想家、教育家孔子及其门徒言行的经典著作。《论语》是儒家思想的重要代表作之一，内容涵盖哲学、伦理、政治、教育等重要方面，对中国甚至世界历史文化都有很深远的影响。其文风简练、言语精练、思想深邃、道理通达，被誉为“千古文章，万世师表”。 示例2：我选B。《战国策》介绍了战国时期历史背景，烘托出策士的重要性，所以才有后人将其说辞编撰，通过这些说辞，也能体现当时的历史特点和社会风貌，而其语言生动，富于文采，又有很强的说服力，所以《战国策》又被认为是研究战国历史的重要古典史书。 示例3：我选C《史记》。这部书由西汉司马迁所著，是一部纪传体通史，包括本纪、世家、列传等五种体例，共130篇。这也是一部伟大的文学作品，书中人物描写生动立体，带给我们文学艺术上的审美体验。阅读文化经典，有助于启智增慧，塑造品格，涵养性情，还能帮助我们深入理解中华民族灿烂的传统文化，树立文化自信。 【解析】（1）本题考查对名著内容的理解和分析。 D.《论语》是儒家经典著作，主要记录孔子及其弟子的言行，并非史书。而《春秋》是编年体史书，《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体断代史，《礼记》是儒家论著汇编； 故选D。 （2）本题考查对名著内容的识记。 ①在《经典常谈》讲述文字学的部分，开篇就点明《〈说文解字〉第一》，这是整个文字学知识体系展开的基础。关于“日”“月”，文中会提及象形字的举例，像“日”“月”这种简单勾勒事物轮廓的字就是象形造字法的典型代表。 ②论及《春秋》时，书中会阐述其按时间顺序记录历史事件的方式，比如“隐公元年，郑伯克段于鄢”等，这种记录方式符合编年体史书的特征，由此确定《春秋》是编年体史书。 ③当介绍儒家经典“四书”时，直接列出《大学》《中庸》《论语》《孟子》，明确指出这四部书合称为“四书”，从而得出此处应填《中庸》。综上，答案依次为：①说文解字；②象形；③编年；④中庸。 （3）本题考查对名著内容的理解和感悟。题干要求从题干中给出的《经典常谈》中四部书中选择最感兴趣的一部，与同学们分享阅读感悟。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。答题时需结合文章内容分析，言之有理即可。 示例一：我选择A。在本篇中，朱自清说孔子是第一个开门授徒的人，孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制，推广教育，使得许多平民百姓都能上学，这令我感动不已。同时，我也要珍惜现在受教育的机会，努力学习。 示例二：我选B。这部国别体史书由西汉刘向编订，聚焦战国时期，生动记载了诸多谋臣策士的精彩活动与言论。像“触龙说赵太后”，触龙凭借巧妙的言辞和智慧，成功说服赵太后让长安君质齐，解赵国危机。从文化传承看，它保留了战国独特的纵横家文化，是珍贵文化遗产；个人修养上，书中人物随机应变、谋略出众，能启发我们在生活中机智应对难题；知识拓展方面，它全面呈现战国政治、军事、外交格局，助我们丰富历史知识，汲取古人智慧用于现实。 示例三：我选择C。《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间的历史。它包含本纪、世家、列传、表、书等多种体例，通过丰富的人物传记和历史事件记载，展现了广阔的历史画卷。比如《鸿门宴》一节，生动刻画了刘邦、项羽等人物形象，情节紧张刺激。阅读文化经典意义重大。从文化传承角度看，《史记》传承了中华民族的历史记忆和文化精神，让后人能了解先辈的辉煌与沧桑。从个人修养来说，书中人物的事迹能激励我们在生活中坚守信念、勇敢面对困难。从知识拓展方面，它涉及政治、军事、经济、文化等诸多领域，拓宽了我们的知识面，是一座取之不尽的知识宝库。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 整本书阅读 1．（24-25˙八下江苏省无锡市江阴市澄西片区˙期中）八年级（1）班就朱自清的《经典常谈》举办读书交流活动，请你参加。 (1)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵经典”的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇目。 朗诵诗文 篇目 “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” ①_____ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_____ （苏秦）说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 ③_____ A《战国策》B．《诗经》C．《辞赋第十一》 (2)同学们学习了《＜说文解字＞第一》这篇内容，并运用所学绘制了以下造字思维导图，请你将思维导图中的空缺处补充完整。 木：本义即树木，后引申指木头、木料以及一切木质器具。          杲：日在木上，本义指明亮的样子。 杳：日在木下，A __________ 。 B _____ ：本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的事物。又引申为主体。 柏：从木，白声。本义为柏树，是一种常绿乔木，供观赏。 杖：从木，丈声。本义为手持的木棍。 2．（24-25˙八下江苏省无锡市积余教育集团˙期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 3．（24-25˙八下江苏省无锡市华士片区˙期中）小语在默写《诗经·关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，你读了《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，告诉他怎样避免这个错误。 4．（24-25˙八下江苏省无锡市华士片区˙期中）如果小语想要读《诗经》或《唐诗三百首》（任选一部），为帮助他阅读，你推荐他读《经典常谈》的哪个篇章呢，请说明理由。 5．（24-25˙八下江苏省靖江市靖城中学˙期中）班级开展“跟着名著去旅行”主题活动，请你参加。 (1)老师让大家推荐《钢铁是怎样炼成的》中的一个地点作为目的地。你会推荐去哪里？请你就此发表即席讲话，推荐书中提到的一个地点，结合作品内容陈述推荐理由。 (2)老师让大家推荐一个同行者，可以是名著的作者，也可以是作品中涉及的人物。你会推荐谁？请结合作品内容说说理由。 备选作品：《经典常谈》《西游记》《朝花夕拾》《海底两万里》《昆虫记》 我选《________》，推荐：________理由：_____________________ 6．（24-25˙八下江苏省宿迁地区˙期中）“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。请你参照示例，从“指南针”“火种”两种事物中任选其一，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著内容说明理由。 示例：我选择用“钥匙”将《苏菲的世界》进行“可视化”转化。《苏菲的世界》就像一把钥匙，通过一名哲学导师向苏菲传授哲学知识的经过，为我们打开了西方哲学史的大门。比如通过书信让苏菲思考“你是谁”“世界从何而来”等问题，而亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想也通过作者生动的笔触跃然纸上。 7．（24-25˙八下江苏扬州˙期中）片段赏读。 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记•自序》里引文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 (1)司马迁受宫刑而发愤著书的故事，让我们想起《生于忧患  死于安乐》中的一句话：“故天将降大任于是人也，___________ ，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，___________ 。” (2)请你试着阐述“后世论文的人推尊《史记》”的原因。 (3)司马迁觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有一条通路。原文中也写到“父亲的遗命指示了他一条伟大的路”，请你结合全文，简要说说“伟大的路”的内涵。 8．（24-25˙八下江苏省镇江市丹阳市˙期中）阅读下面名著选段，回答问题。 【材料一】 大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。” （节选自《西游记》第八回） 【材料二】 林冲道：“若得大官人如此周济，教小人安身立命，只不知投何处去？”柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百馀里，中间是宛子城、蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万……我今修一封书与兄长，去投那里入伙如何？” （节选自《水浒传》第十一回） 【材料三】 红军在大渡河以北爬上了一万六千英尺高的大雪山，在空气稀薄的山顶向西望去，只见一片白雪皑皑的山顶—西藏。这时已是六月了。在平原地带天气很热，可是在过大雪山时，这些衣衫单薄、气血不旺的南方战士不习惯于高原气候，冻死不少。更难的是爬荒凉的炮铜岗，他们可以说是自己铺出一条路出来的，一路砍伐长竹，在齐胸深的泥淖上铺出一条曲折的路来。 （节选自《红星照耀中国》） (1)名著中有很多情节都和“山”有关，悟空因大闹天宫被压五行山，林冲因______________雪夜上梁山，红军因______________被迫翻越雪山。 (2)结合材料，试分析“山”对人物的意义。 9．（24-25˙八下江苏省南通市通州区˙期中）要想了解中国古代诗词歌赋的发展历史，你觉得该选择《经典常谈》中的哪些专题来进行阅读，并说明理由。 ①《说文解字》第一       ②《诗经》第四         ③四书第七 ④辞赋第十一             ⑤诗第十二            ⑥文第十三 1.（24-25˙八下江苏省淮安市浦东实验中学˙期中）阅读名著《经典常谈》选段，完成下面小题。 【甲】 儒家除“至圣” 之外，还出了两位大师，孟子和荀子。孟子说人性是善的。人都有A恻隐①之心、B羞恶②之心、C辞让之心、D是非之心；这便是“不忍人之心”。圣人本于“不忍人之心”，发为“不忍人之政”，便是“仁政”，“王政”。一切政治的经济的制度都是为民设的，君也是为民设的。   【注】①恻隐：对遭受不幸的人表示同情；   ②羞恶：因自己不善而羞耻，见他人不善而憎恶。 【乙】 道家认为治天下本求有所作为，但这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而治，不治而治。那就无不为，无不治了。自然就是“道”，这就是天地万物所以生的总原理。所以宇宙万物都是自然的，这是老学的根本思想。 （1）阅读【甲】选段，请在_______上填写正确的人物名称。 阅读【甲】选段画线句子，你认为下列三则名言分别对应哪一种“心”？请你在横线上填写合适的选项。 是非明而后可以施赏罚。______ 知耻而后勇。 ________ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。_______ （2）阅读甲、乙两选段，请你分别概括儒家和道家的治国观点。 2．（24-25˙八下江苏省镇江市句容市˙期中）请根据书目，为班级同学推荐《经典常谈》中相关的阅读章节。 《经典常谈》目录《说文解字》第一       《周易》第二       《尚书》第三    《诗经》第四 “三礼”第五          《春秋》三传第六   “四书”第七   《战国策》第八 《史记》《汉书》第九    诸子第十           辞赋第十一      阅读需求 建议阅读的章节 小张学完课文《<论语>十二章》和《<孟子>二章》，想要了解《论语》和《孟子》这两本书的由来。 ①________ 小华在古诗文诵读课学习了《式微》和《子衿》，想探究这些古代民歌的采集方式和情感表达特点。 ②________ 小刚学到课文《周亚夫军细柳》中的“揖礼”“拜礼”，想探究汉代礼仪制度的文献来源。 ③________ 3．（24-25˙八下江苏省南通市通州区˙期中）朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书。请结合下面这段文字说说作者是如何做到这一点的。 “中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。” (《说文解字》第一) 4．（24-25˙八下江苏扬州˙期中） （1）应知应会：《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的关于_________________的著作，全书按照_______________的顺序进行归纳；《钢铁是怎样炼成的》是________（国籍）作家__________________于1933年完成的一部自传体长篇小说。 （2）下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将上面表格中的内容补充完整。 人名 特点 名著精彩选段 ①_____ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起A．A恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 ②_____ ③______ 有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，B拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：‘我那孩子就像小公鸡一样好斗。’”B纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。” 保尔不知道B是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。” （3）你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期策士的认识或看法。 “使锥子扎腿的时候，自己发狠道：‘哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！’这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。” （4）王选在《我一生中的重要抉择》演讲中提到“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流”。请具体说说在《钢铁是怎样炼成的》中B是如何“扶植”保尔的。 （5）读经典人物，汲取榜样力量。在下面两部名著中任选其一，以具体人物的表现为例，写一段即兴演讲词送给自己和同学们。（注意观点明确，有理有据，不少于60字） 《经典常谈》 《钢铁是怎样炼成的》 5.（24-25˙八下江苏省连云港市灌南县˙期中）老师选取了《水浒传》中有关鲁达的两个选段，请你阅读后完成任务。 【语段一】 鲁达听闻金翠莲被郑屠欺凌，怒火中烧。次日来到状元桥肉铺，先要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。要郑屠亲自切上。又添十斤肥肉，不要见些精的在上面，也要切做臊子。最后竟要十斤寸金软骨，不要见些肉在上面，也需细细剁成臊子。郑屠忙活半日，鲁达却冷笑道：“洒家特地要消遣你！”抄起臊子劈面砸去。郑屠大怒，持刀扑来。 郑屠右手拿刀，左手便要来揪鲁达。鲁达侧身闪过，一脚将其踹翻，踏住胸膛，（1）扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。（2）接着，鲁达提起拳头就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱迸裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、绛的，都绽将出来。（3）第三拳正中太阳穴却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不像三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠道：“这厮诈死！”随即扬长而去。 （第三回《鲁提辖拳打镇关西》节选） 【语段二】 鲁智深初到大相国寺菜园，二三十个泼皮欲设计陷害。他们假意送札，伺机要将他掀入粪窖。鲁智深识破诡计，两脚便将为首二人踢入粪坑。众泼皮惊惧拜服，日日送酒食孝敬。一日众人在树下饮宴，忽闻老鸦聒噪。泼皮们欲拆鸦窝，鲁智深却走到碗口粗的垂杨柳前，褪去僧衣，扎稳马步，右手反抱树干，左手紧握树梢，一声暴喝，竟将整株杨柳连根拔起！众泼皮魂飞魄散，跪地高呼：“师父真罗汉也！”鲁智深却浑不在意：“打甚鸟紧？明日看洒家演武。”自此泼皮们死心追随。 （第七回《花和尚倒拔垂杨柳》节选） （1）从以上两个选段中你能感受到鲁达具有哪些性格特点？请结合具体选段内容作简要分析。 （2）语段一画横线的三个句子中“油酱铺”“彩帛铺”“全堂水陆的道场”的比喻有何妙处？任选一个句子赏析。 （3）结合原著内容，分析“拳打镇关西”和“倒拔垂杨柳”两个事件对鲁智深命运走向的影响。 6．（24-25˙八下江苏省扬州市梅岭集团˙期中）班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。 小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？ 小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）_____（阅读方法），先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读。 小梅：不错，我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引，我从（2）《_______》（经典著作名称）中了解到了有关内容。 小竹：你也可以推荐大家采用比读法去阅读同类型的书。比如，《史记》和《左传》同为史书，但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的，是（3）_____体，而我们之前学的《史记》却是（4）_____。同学们在对比阅读的过程中可以感受到不同体裁史书的艺术特点。 小梅：是啊，除了介绍阅读方法以外，我还可以结合《经典常谈》的内容，讲明中学生阅读经典的意义：（5）___________________。最后，向大家发出阅读经典的号召。 小竹：你的想法很不错！相信在听了你的演讲后，同学们定会像朱自清先生说的那样航行到经典的海里去！ 同学们，在扬州这座“诗城”中生活了这么久，也请你们展现一下文学鉴赏的本领吧！ 7．（24-25˙八下江苏省无锡市天一实验学校˙期中）《经典常谈》之《文第十三》中说：“战国时代，游说之风大盛。游士立谈可以取卿相，所以最重说辞。”游说，指某人陈述自己的建议、主张，希望自己的建议、主张被采纳、实施。你的同桌小文在《诗经》与《战国策》两本书之间，不知道选哪一本进行深入阅读。你建议他选《战国策》，请简要说说你的理由。 8．（24-25˙八下江苏省南京市联合体˙期中）小联阅读《经典常谈》后，写了一份读后感提纲。请结合你的阅读感悟，也为《经典常谈》写一份读后感提纲。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 《礼》第五 《春秋三传》第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【小联的提纲】 【你的提纲】： 9．（24-25˙八下江苏省扬州市宝应县国际联盟校˙期中）阅读下列文字，完成问题。 他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 ……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 (1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？ (2)怎样理解文段中画横线的句子？ (3)下列关于文学名著表述有误的一项是（   ） A．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 B．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 C．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 D．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 阅读下面的名著选段，完成下面小题。 10． （24-25˙八下江苏省徐州市铜山区˙期中） 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。为更好地研读《经典常谈》，班级举行“经典里的经典”联读活动，请你参与。 选段一 《说文解字》第一    “春秋三传”第六    诸子第十 《周易》第二    “四书”第七    辞赋第十一 《尚书》第三    《战国策》第八    诗第十二 《诗经》第四    《史记》《汉书》第九    文第十三 “三礼”第五 （选自《经典常谈·目录》） 选段二 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的……《离骚》各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段三 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （选自《经典常谈·序》） （1）[活动1]经典阅读慧选择。阅读《经典常谈》相关章节可以加深对一些古诗文的理解，请结合选段二和整本书从选段一的目录中选择有助于理解下列古诗文的相关章节。 古诗文 《经典常谈》章节 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ①________ 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ②________ 文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 ③________ （2）[活动2]聆听先生谈经典。文学评论家杨振声曾这样评价《经典常谈》：“风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”请你结合选段二的语句具体谈谈这本书的语言风格。 （3）[活动3]文化经典我推荐。阅读《经典常谈》后小语撰写了如下推荐语，请仿照“小语的推荐语”并参考以上选段从主要内容和价值意义方面推荐一部《经典常谈》中的经典。 [小语的推荐语] 许慎的《说文解字》是我国第一部按部首编排的字书，收字9353个，分析偏旁、定出部首，对其义、形、音进行说解，帮助我们溯源沿流。这是一部划时代的字书，对汉字的发展大有益处。这部书对中华汉字文化的传承作出了巨大贡献。 1．（24-25˙八下江苏省无锡市东林教育集团˙期中）在读《经典常谈》时，老师推荐了选择性阅读的方法，即选择自己最感兴趣的部分作为切入口来展开阅读。请你根据这个方法把下列表格内容补充完整。 兴趣点 篇目选择 阅读收获 诸子百家 《诸子第十》 孔子是（1）_______（学术流派）家的创始人，他讲学主张“有教无类”，培养为国家服务的“人”。孔子之后，他创立的学派又出现了（2）_______ （人名）、荀子两位大师。 古典诗歌 《诗第十二》 真正继往开来的诗人是（3）______（人名）。他身经离乱，目睹民间疾苦；他的诗歌努力描写当时的情景，抒发自己的感慨，因此被后世称为“诗史”。 历史记言 《<史记><汉书>第九》 《史记》开创了（4）“_______”（史书体例）通史的先河，详细记录了自黄帝到汉武帝时期的重要历史。 2．（24-25˙八下江苏省扬州市广陵区˙期中）完成下面小题 (1)完成下题填空《经典常谈》是________（人名）为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道   ______ （人名）造字的传说；介绍了古代的字典，即东汉_____（人名）的《 ________》，这是一部划时代的字书。 (2)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵”经典的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇名。 朗诵诗文 篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目兮兮。 （1）_______ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” （2）_______ （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” （3）_______ A《尚书》 B《诗经》 C《战国策》 D《辞赋》 (3)读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合本书的具体内容，比如《说文解字》《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗歌等，说说当代中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 我这样说：_________________ 3．（24-25˙八下江苏省徐州市˙期中）老师组织大家为《经典常谈》这部名著设计书签，以便向同学们宣传推广。请你仿照示例，写一段60字以上的介绍词，吸引大家阅读这本书。 示例：《骆驼祥子》——老舍用朴实的文字勾勒出旧北京人力车夫祥子三起三落的悲惨人生。一个个在黑暗社会中挣扎的身影，经这部著作的刻画，令人唏嘘，引发人们对社会、对命运和对人性的深刻思考。 4.（24-25˙八下江苏省扬州仪征市˙期中）某学校八（1）班正在进行《经典常谈》名著分享会，各小组讨论热烈，发言积极。 （1）任务一：下面是某小组阅读成果分享现场，请你参与其中，结合作品内容，完善各位同学的发言。 小语：中国文字相传是黄帝的史官①______造的。东汉②______编写的《说文解字》是一部划时代的字书。 小文：③______说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。④______说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。 小仪：中国“四史”是指《⑤______》《汉书》《后汉书》《三国志》。 …… （2）任务二：根据材料请帮小语判断，下列各项中全部属于会意字的一项是（   ） 【材料】三是“会意”会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。 （节选自《说文解字》第一） A．炎、采、休、武 B．刃、取、友、莫 C．羊、桃、寒、秉 D．江、念、甘、信 （3）任务三：小文建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 5．（24-25˙八下江苏省宿迁市沭阳县怀文中学˙期中）班级里举办以“了解经典常识”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 (1)下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 B．这本书指导了阅读经典的门径，如果要了解儒家典籍，可以选择《<四书>第七》阅读：要了解文字的发展史，可以选择《<说文解字>第一》来阅读。 C．这本书研究传统典籍，遵循现代的、科学的学术观念，摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，倡导实事求是地审视传统文化。 D．本书着重介绍的史书有《春秋》《礼记》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、国别体等多种体裁。 (2)你在与同学分享盘点《经典常谈》时，表格中有几个遗漏信息需要补充。 目录 分类 内容精要 （①______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了②______这种造字法。 《春秋》第六 历史 《春秋》是我国现存第一部③______体史书。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《④______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 (3)《经典常谈》一书中介绍许多传统文化经典。请在下列经典著作中选出你最感兴趣的一部，向同学们简介这部书的内容，并分享自己对阅读文化经典的意义的理解。 A．《论语》    B．《战国策》    C．《史记》 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $