12 《石钟山记》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《石钟山记》同步练习 一 、选择题 （本大题共4小题，共12.0分） 1.  下列各句中，加点的词不属于名词作状语的一项是（　　） A. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 B. 余自齐安舟行适临汝 C. 而此独以钟名，何哉 D. 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 2.  下列各句中，不含通假字的一项是（　　） A. 虽趣舍万殊 B. 汝识之乎 C. 南声函胡，北音清越 D. 早缫而绪 3.  下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（　　） A. 郦元以为下临深潭 B. 空中而多窍 C. 此世所以不传也 D. 自以为得其实 4.  下列各句中，加点的“而”用法与其他三项不同的一项是（　　） A. 殆与余同，而言之不详 B. 而渔工水师虽知而不能言 C. 而陋者乃以斧斤考击而求之 D. 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 二 、文言文阅读 （本大题共1小题，共20.0分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 昔郦氏注《水经》，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣渔舟山下，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辨，以补其遗。 丙午春，余过湖口。临渊上下，两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时水未涨，山麓尽出，缘石以登，若伏轼昆阳①，旌旗矛戟，森然成列。稍深，则纵观咸阳，千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂。入其中，犹佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辨择，睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕折，环者玦连。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。 夫音固由窾以出，苟实其中，亦复喑然。故钟之制，甬②则震，弇③则郁，是石钟者，中虚外窾为之也。虚者大，窾者小，故出之有余，而应且远。今夫瓮、盎、罂、卣，均虚器也，注之水，则瓮盎不若罂卣之声，此中外大小之验也。东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。 呜呼！石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎！是石当彭蠡入江处，众流迸驰，湍迥洑射，日刔月消，石虽坚不胜其力之久故其形亦备钻研磨刮之工莹莹如玉。其未入于水者，色黯理疏，顽悍而轮囷，略不相肖。然则风靡波荡，其亦有助于石而致虚者，固有道耶。因记以俟好古者。   （节选自罗洪先《游石钟山记》） 文本二： 《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。 有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名旧矣。如善长④之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来。 贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。   （节选自李渤《辨石钟山记》） 【注】①昆阳：昆仑山的正面。②甬：悬挂。③弇：扣覆，覆盖。④善长：指郦道元。 5.  文中画波浪线的部分有三处需要断句，将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 石虽坚A不胜B其力C之D故E其形亦备F钻研磨刮之G工H莹莹如玉。 6.  下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 丙午，采用干支纪年法，与《岳阳楼记》“庆历四年春”的“庆历”纪年法不同。 B. 磬，名词活用为状语，与《题破山寺后禅院》“但余钟磬音”的“磬”字用法相同。 C. 肖，相似，与《廉颇蔺相如列传》“臣等不肖，请辞去”的“肖”字意思不同。 D. 刊，修改、修订，与成语“不刊之论”中的“刊”字意思相同。 7.  下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 为了探明石钟山的山石为何在微波激荡时发出鸣响，苏东坡在夜里专程驾船前往，经过实地考察，他发现该现象跟此处的山石多孔窍有关。 B. 罗洪先把石钟山之游视作栖居岩穴以来最奇妙的一次历险，在那里既能看见旗戟森列、帷幕掩映一般的盛景，也能目睹珠玉流光似的奇观。 C. 罗洪先以注水后瓮盎的声音不如罂卣声的例子作类比，以指出苏东坡故有结论的局限性，此外他还借题发挥，提出为人应当充实内心的主张。 D. 与罗洪先一样，李渤也有鲜明的批判意识，他认为郦道元“山以石名”的看法已过时，而水与山共同孕育出奇石的观点更接近事物的本相。 8.  把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则风靡波荡，其亦有助于石而致虚者，固有道耶。 译文：                                                                                                                                                      （2）有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。 译文：                                                                                                                                                      9.  从两个文本对石钟山命名原因的探讨中，你得到哪些启示？请简要分析。 答：                                                                                                                                                                          答案解析 1. 【答案】： C 【知识点】： 词类活用 【解析】： 名：名词作动词，命名。 2. 【答案】： B 【知识点】： 通假字 【解析】： A项，“趣”同“取”。C项，“函胡”同“含糊”。D项，“而”同“尔”。 3. 【答案】： A 【知识点】： 古今异义 【解析】： A项，古今义均为“认为”。B项，古义，中间是空的；今义，指天空中。C项，古义，特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的缘故”；今义，用作表因果关系的连词。D项，古义，（某件）事情的真相；今义，用作副词，表示所说的是实际情况（承接上文，多含转折意）。 4. 【答案】： D 【知识点】： 而 【解析】： D项，“而”表并列关系。其余三项中的“而”均表转折关系。 5. 【答案】： ADH 【知识点】： 文言断句 【解析】： 句意：石头即便坚硬，也禁不住水流冲击时间之长，所以它的形状就像人工钻研打磨一样，像玉一样晶莹。“石虽坚”“不胜其力之久”两句是表示假设关系的复句，故分别在两句后A、D处断开；“故其形亦备钻研磨刮之工”中“钻研磨刮之工”作宾语，故在“钻研磨刮之工”后H处断开。 6. 【答案】： B 【知识点】： 一词多义 、 古代文化常识 【解析】： A项，正确。《岳阳楼记》“庆历四年春”的“庆历”是帝王年号纪年。B项，“用法相同”错。“磬”，名词活用为状语，像磬儿一样/名词，钟磬，无活用现象。句意：下垂的好像磬儿悬挂在空中。/只剩下钟磬的声音。C项，正确。“肖”，相似/贤能。句意：与水下的部分一点也不像。/我们臣子做得不好，请求恩准我们辞官不做。D项，正确。“刊”均为修改、修订的意思。句意：姑且修订过去的错误说法。/不能更改或磨灭的言论。 7. 【答案】： C 【知识点】： 内容理解 【解析】： C项，“提出为人应当充实内心的主张”错，“石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎”暗示人应当如“石”一般“虚”其内心。 8. 【答案】： 答案详见解析 【知识点】： 文言翻译 【解析】： （1）既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于致使石头变得中空，原本是有其道理的。 （2）有隐居的人，在湖东钓鱼，沿着水流走到尽头（到了）这个地方，于是登岩过岭，穿越石洞，探访它的遗迹。 9. 【答案】： ①要具备实地考察的实践探索精神。②敢于质疑权威/不迷信前人旧说。③虚心处事。④谨慎而不自大。 【知识点】： 拓展探究 【解析】： 结合“东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论”可知，要具备实地考察的实践探索精神。结合“东坡夜舣渔舟山上，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辨，以补其遗”可知，苏东坡夜里驾着渔船停靠在石钟山下，听到了水拍打石头发出的响声，探究原因是石头有很多窟窿，于是写了说明真相的文章，以弥补郦道元的疏忽，而罗洪先经过实地考察，也发现了苏东坡的不足并指出，故可知要敢于质疑权威/不迷信前人旧说。结合“石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎”可知，要虚心处事。结合“而致虚者，固有道耳耶。因记以侯好古者”“如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来”可知要谨慎而不自大。 【参考译文】 文本一： 从前郦道元为《水经》作注，记载了石钟山，认为是风吹起了微波，拍击石头发出声音，但没有详细说明原因。苏东坡夜里驾着渔船停靠在石钟山下，听到了水拍打石头发出的响声，探究原因是石头有很多窟窿，于是写了说明真相的文章，以弥补郦道元的疏忽。 丙午年春，我经过湖口。沿着湖岸上下行走，发现两座山的形状都像钟，而上钟山尤为奇特。这时湖水还没有上涨，山脚全都显露出来，攀着石头往下走，好像乘着车子巡视昆阳城，旗帜矛戟等，密密地排列着。稍微深一点的地方，就好像在深入地观看咸阳城，千门万户前都低低地垂挂着绣花的帷幕。进入洞中，好像佛家说的海神若在向人奉献珍宝，珊瑚珍珠，闪烁着金光绿彩，在惊涛巨浪中参差交错地显现，人无法辨别，细细地观看，下垂的好像磬儿悬挂在空中，倾斜的好像竹笋茁壮地露出地面，缺损的好像是莲藕被折断了，环状的好像是玉玦的缺口被接上了。自从我栖息在岩洞中以来，攀登、经历了种种危险，没有看到过这样奇异的景色。 那苏轼听到的声音固然是从石洞中出来的，但假如这洞壁是实心的，那声音也是喑哑的。所以钟的形制，像桶一样的，声音就会激扬，像弇一样口小中宽的声音就阻滞，这石钟的声音，是因为山的内部是空的、外面有石洞而形成的。山的内部空且大，石洞小，所以声音就能顺利地出来，而且声音传得远。如今那瓮、盎、罂、卣等，都是里面空的器皿，注入水，那么瓮盎的声音不如罂卣等清亮，这就是“中虚外窾”与形制大小不一，声音也不一样的证明。东坡驾船停靠在水边，没能看到山脚的景象，所以他的文章还留有遗憾。 唉！石头本来是没有声音的，里面空了就足以有潮水的声音，又何况是人心呢？这石钟山正对着鄱阳湖入江处，大水急速地流动，湍急地回旋冲击，每天每月地侵蚀着石头，石头即便坚硬，也禁不住水流冲击时间之长，所以它的形状就像人工钻研打磨一样，像玉一样晶莹。那些没有浸入水中的部分，颜色发暗、纹理粗疏、棱角分明、形体硕大，与水下的部分一点也不像。既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于致使石头变得中空，原本是有其道理的。因此我把自己看到想到的记录下来，等待那些好古的人前往探访。 文本二： 《水经注》上面说：“鄱阳湖的出口处，有山名石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，声音响亮好像是大钟一般，于是授予它这个称呼。 有隐居的人，在湖东钓鱼，沿着水流走到尽头（到了）这个地方，于是登岩过岭，穿越石洞，探访它的遗迹。在南边临时住宿，忽然发现两块石头，横斜在水潭边上，影子倒映在水中。向住在水边的人询问（原因），就说：“这就是石钟，有铜铁一样奇异的声音啊。”敲打它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而含糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，响声还在传扬，余音慢慢地消失。如果不是潭水滋润了这座山，这座山又蕴涵它的精气，潭水和山峰蕴含的精气联合起来，凝结成美好的气质，生发成为至纯至美的灵异之物，否则，又怎么能够产生出这种奇异的石头呢？于是知道山依照石头而得名，这是原来的说法了。依照郦道元的说法，那么濒临水流众多的山峰，都可以用这个名字来称呼它。姑且修订过去的错误说法，以留给将来的人。 贞元戊寅年七月八日，白鹿先生记。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $