专题07 文言文之文言散文（期中真题汇编，上海专用）高一语文下学期

专题07文言文之文言散文 （24-25高一下·上海浦东新·期中）阅读下文，回答各题。 语段一  “无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” ——节选自《齐桓晋文之事》 语段二  凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ ——节选自《谏太宗十思疏》 1．解释文中加点字的含义。 （1）勿夺其时( )                （2）承天景命( ) 2．下列句子的句式与其他三项不同的一项是（   ） A．是罔民也 B．未之有也 C．树之以桑 D．董之以严刑 3．将语段一中画线句翻译为现代汉语。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 4．联系课文，结合语段一和语段二，完成下面表格。 论述思路 提出论题 《齐桓晋文之事》 无恒产者无恒心的社会问题 《谏太宗十思疏》 _____________ 分析问题 运用_________的论证方法，阐述_________________ 运用对比论证，阐述竭诚待下的重要性。 得出结论 给出具体措施： ________________ ________________ 告诫君主应重视与臣民的关系 （24-25高一下·上海长宁·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 寡人之于国也 《孟子》 （1）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” （2）孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” （3）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池①，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” （4）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （5）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 注释：①数罟不入洿池：数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。 5．对文章第（1）段意思的理解，不正确的一项是（   ） A．梁惠王的困惑是在他认为对国事“尽心”的基础上的。 B．梁惠王的“尽心”具体表现在不让他的百姓受战争饥荒之苦。 C．梁惠王认为别的国君没有一个是比得上他的“尽心”的。 D．梁惠王困惑的是他应该深得民心，别国的百姓都应该跑到他的国家来。 6．鉴赏第（2）段所用论证方法的效果。 7．纵观全文，分析第（5）段在文中的作用。 （24-25高一下·上海徐汇·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 待漏院记 （宋）王禹偁 ①朝廷自国初因旧制，设宰相待漏①院于丹凤门之右，示勤政也。乃假设北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕②銮声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎? ②其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚③荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。假设然，那么总百官、食万钱，非幸也，宜也。 ③其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳④屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。假设然，那么下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。 ④是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤?复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。 ⑤棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。 [注]①漏：古代计时器。②哕哕：拟声词，徐缓而有节奏的响声。③眚：日食或月食，引申为灾异。④重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳子，此指皇帝。 8．下列选项中对全文理解不正确的一项是（   ） A．天未亮时宰相就要动身启行，凸显宰相勤于王事的辛劳。 B．正因为君王能采纳宰相的合理建议，社会才能清明安定。 C．勤勉的宰相享受厚禄，这并非侥幸而得，而是合情合理。 D．有些宰相随波逐流，只知自我保全，甚至不取额外之利。 9．分析第③段在文中起到的作用 10．结合全文，概括本文的写作意图。 （24-25高一下·上海杨浦·期中）阅读下文，完成下面小题。 百丈山记 【宋】朱熹 ①登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，□自此始。 ②循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午【1】无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘【2】，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺。久而益悲，为可爱耳。 ③出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌【3】而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏。而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往。或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。 ④余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。又以告夫欲往而未能者。 【注释】【1】亭午：正午。【2】卑庳：低矮。迫隘：狭窄。【3】瀵涌：喷涌。 11．在第①段的“□”处填入恰当的虚词为（   ） A．焉 B．盖 C．诸 D．盍 12．下列关于本文艺术特色的分析不正确的一项是（   ） A．本文开门见山，文尾映照题目，显得十分集中紧凑。 B．本文结尾直抒胸臆，总括全文，点明了写作的目的。 C．本文在描写方面，注重点染百丈山景色的丰富样貌。 D．本文在介绍景观时，擅于运用先抑后扬的笔法。 13．鉴赏第③段画线句的表达效果。 14．概括本文的写作意图。 （24-25高一下·上海浦东新·期中）阅读下文，完成小题。 ①成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。 ②未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 ③村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，螽若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾仲须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，报置笼中。 （节选自《促织》） 1．写出下列加点词在句中的意思。 （1）窃发盆( )  （2）如被冰雪( ) （3）惊起觇视( )  （4）虫翘然矜鸣( ) 2．下列加点词的活用类型与例句中的“劣”相同的一项是（   ） 例句：成以其小，劣之 A．市中游侠儿得佳者笼养之 B．益奇之 C．试使斗而才 D．成述其异 3．根据“然”字的用法和含义进行分类，下列分类正确的一项是（   ） ①怒索儿，儿渺然不知所往   ②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然 ③成然之   ④然睹促织，隐中胸怀   ⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去 A．①②④/③⑤ B．①/②④/③/⑤ C．①②⑤/③/④ D．①②④/③/⑤ 4．将下列句子翻译为现代汉语。 （1）夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。 （2）村中少年好事考驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。 5．请从词语使用的角度赏析第②段划线句。 6．当蟋蟀战胜“蟹壳青”后，作者为什么还要再写一段“斗鸡”的情节？请从构思的角度加以分析。 7．《促织》与《变形记》都写了“人化虫”的故事，但是寄寓了作者不同的社会批判意味，请从情节和主旨两方面分别加以分析。 （23-24高一下·上海杨浦·期中）阅读下文，完成小题。 琼花观①看月序 〔清〕孔尚任 游广陵者，莫不搜访名胜，以侈归口②，然雅俗不同致矣。雅人必登平山堂，而俗客必问琼花观。琼花既已不存，又无江山之可眺，久之，俗客亦不至。寂寂亭台，将成废土。丁卯③冬，余偶一游之，叹其处闹境而不喧，近市尘而常洁，乃招集名士七十余人，探琼花之遗址。流连久立，明月浮空，恍见淡妆素影，绰约冰壶之内。于是列坐广庭， ， 。 ， 。夫前人之兴会，积而成今日之感慨：今日之感慨，又积而开后贤之兴会；一兴一感，若循环然，虽千百世可知也，而况花之荣枯不常，月之阴晴未定，旦暮之间，兴感每殊。计生平之可兴可感者，盖已不能纪极矣。今日之集，幸而传也，不过在不能纪极中，多一兴感之迹：其不传也，并兴与感亦无之，而所谓琼花与明月，固千古处兴感以外耳。 （《湖海集》） 【注】①琼花观：在今江苏扬州，始建于西汉，因观中有琼花，称“琼花观”，明代曾屡次修缮，今殿宇已圮，仅存琼花台和石匾。②以侈归口：以便回去后夸口。③丁卯：即康熙二十六年。孔尚任曾乡试未中，这站户隐居，后因讲经而受到康熙帝称赏，授国子监博士。康熙二十五年夏，奉命随工部侍郎孙在丰往淮扬，疏浚黄河海口。 8．将下列编号的语句依次填入文中空白处，语意连贯的一项是（   ） ①夜深景阗 ②饮酒赋诗 ③感慨及之 ④间以笙歌 A．②④①③ B．④②①③ C．①③②④ D．①③④② 9．请对文中“恍见淡妆素影”中的“恍”字加以赏析。 10．本文与苏轼的《赤壁赋》都借月抒情说理，但因人生遭际不同而有所差异。请结合相关文本内容，把下面这一则梳理表格补写完整。 孔尚任《琼花观看月序》 苏轼《赤壁赋》 景物特征 琼花不存、明月阴晴未定 江水东流、明月盈虚变化 人生遭际 （1）______________ 身处逆境，贬谪黄州 抒发情感 （2）______________ 感慨生命短暂，试图旷达超脱 蕴含哲理 （3）______________ （4）______________ （24-25高一下·上海徐汇·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 ②邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 …… ③未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物：手载举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上…… ④村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出已虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜…… 11．写出下列加点词在句中的意思。 （1）探石发穴   发( ) （2）取儿藁葬   藁( ) 12．翻译句子。 顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。 13．以下表述中，说法有误的一项是（   ） A．尚未考取秀才的读书人，不论其年纪大小，皆可称之为“童生”。 B．成年男子为“丁”，女子及未成年男子为“口”，合称“丁口”。 C．“里”是古代基层行政组织。“里胥”为管理乡里事务的小吏；“里正”为里长。 D．“东曦”为日神东君。“东羲既驾”，即日神乘六龙驾驭的车离开，指太阳落山。 14．选文第④段，作者是如何刻画小虫形象的？请简要分析。 （24-25高一下·上海浦东新·期中）阅读下文，完成下面小题。 野潜稿序 明·高启【1】 ①余客江上，得晋陵徐君友焉，尝出其诗曰野潜稿者，属余序之。余以君诗之工，览者宜自得之，不待余赘也。若其名稿之意，则请推言焉。 ②夫鱼潜于渊，兽潜于薮，常也，士而潜于野，岂常也哉？盖潜非君子之所欲也，不得已焉尔。当时泰则行其道，以膏泽于人民，端冕委佩，立于庙朝之上，光宠烜赫，为众之所具仰，而潜云乎哉？时否，故全其道以自乐，耦耒耜之夫，谢干旄之使【2】，匿耀伏迹于畎亩之间，唯恐世之知己也，而显云乎哉！故君子之潜于野者，时也，非常也。 ③且雷鸣于夏，收于冬，亦时也。方阴气凝冱，百蛰未启，而雷发焉，则妖矣。天地闭塞，纲纪沦斁【3】，而士出焉，则谓之何哉？《传》曰：“君子在野。”《书》曰：“野无遗贤。是时不同，而君子之有潜显也。然时可潜矣，而欲求乎显，则将枉道以徇物；时可显矣，而欲事夫潜，则将洁身而乱伦，故君子不必于潜，亦不必于显，惟其时而已尔。凡知潜显之时者，可以语夫道，不然，难乎其免矣。 ④当张氏擅命东南，士之抠裳而趋，濯冠而见者相属也，君独屏居田间，不应其辟，可谓知潜之时矣。及张氏既败，向之冒进者，诛夷窜斥，颠踣道路，君乃偃然于庐，不失其旧，兹非贤欤？然今乱极将治，君怀负所学，可终潜于野哉？闻君素善《易》，于“随时潜显”之义，必自有以审之矣。 （选自《高太史凫藻集卷》之二） 注：【1】高启，“吴中四杰”之一。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。【2】干旄之使：指达官显贵。【3】沦斁：败落。 1．根据文意，下列说法不正确的一项是（    ） A．第②段借助日常生活中的常见现象说理，论证了时势对君子潜显的重要影响。 B．由第③段可知，应当隐居时“求显”比应当显达时“求潜”所造成的危害更大。 C．作者在第④段委婉地劝告徐君应当审时度势，顺应当下的时局之变出来做官。 D．本文多次使用对比、类比的论证方法，逻辑严密，紧密呼应了作者所处的时代。 2．请分析第③段划线句的论证效果。 3．有人说，“潜于野”是元末文人自保的方式，并非他们的目标。你是否认同这一观点？请结合本文，说明理由。 （24-25高一下·上海宝山·期中）阅读下文，完成小题。 东轩记 苏辙 ①余既以罪谪监筠州盐酒税①，未至，大雨，筠水泛滥，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘②，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也。 ②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝③，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎？故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之。盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！ 【注释】①宋神宗元丰二年（1079）苏辙因营救苏轼获罪，被贬至此。筠州，治所在今江西高安县。盐酒税：属于市场管理的小官。②漘，水涯，水边。③抱关击柝：守关巡夜的看门官，指地位低微的小吏。 4．对文章第①段内容理解不正确的一项是（   ） A．筠州水灾泛滥，苏辙初到此处，治所房屋破败，无处容身。 B．东轩并非富丽堂皇之地，不过是勉强支撑修复的旧屋一隅。 C．苏辙作为获罪之臣，不得不寄人篱下，内心有诸多苦楚。 D．虽然事务缠身，但苏辙于东轩种杉植竹，颇得其乐。 5．请从用词的角度赏析第①段划线句。 6．作者对颜回的“箪食瓢饮之乐”的认识经历了怎样的转变？请结合文章第②段内容加以分析。 7．请分析本文的写作意图。 （24-25高一下·上海浦东新·期中）阅读下文，完成小题。 杏花书屋记 （明）归有光 ①杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公①为御史，谪沅湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。” ②公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思公洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！ ③昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。 ④今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翁赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！ 【注释】①玉岩公：即周广，字克之，号玉岩。周孺允之父。以疏谏明武宗，被贬。明世宗立，被提拔。后卒于南京刑部右侍郎任上。 8．对本文理解不正确的一项是（   ） A．杏花书屋是周孺允应先父玉岩公之命，修葺旧屋后新建。 B．玉岩公身为御史，敢于进谏，因此获罪可见其铁石心肠。 C．虽其自身功业未成，但周广仍寄望后世能够有功于国家。 D．周氏子孙才华出众，可见诗书敦化对于后世的有益影响。 9．概括本文的写作意图。 2 / 32 1 / 32 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07文言文之文言散文 （24-25高一下·上海浦东新·期中）阅读下文，回答各题。 语段一  “无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” ——节选自《齐桓晋文之事》 语段二  凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ ——节选自《谏太宗十思疏》 1．解释文中加点字的含义。 （1）勿夺其时( )                （2）承天景命( ) 2．下列句子的句式与其他三项不同的一项是（   ） A．是罔民也 B．未之有也 C．树之以桑 D．董之以严刑 3．将语段一中画线句翻译为现代汉语。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 4．联系课文，结合语段一和语段二，完成下面表格。 论述思路 提出论题 《齐桓晋文之事》 无恒产者无恒心的社会问题 《谏太宗十思疏》 _____________ 分析问题 运用_________的论证方法，阐述_________________ 运用对比论证，阐述竭诚待下的重要性。 得出结论 给出具体措施： ________________ ________________ 告诫君主应重视与臣民的关系 【答案】1． 丧失、耽误 大 2．A 3．慎重办学校教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。 4． 君主们创业时大多都能兢兢业业，而善始善终者不多的原因。 对比 只有让百姓生活无忧，才能引导其向善的观点。 制民之产 谨庠序之教 【导语】这篇阅读材料选取了《齐桓晋文之事》和《谏太宗十思疏》两个经典语段，展现了古代政治思想的精髓。语段一通过孟子“制民之产”的主张，阐述了经济基础与道德教化的重要关系；语段二则以魏征的谏言，揭示了君主“载舟覆舟”的治国之道。两段文字虽时代不同，但都体现了儒家“民本”思想，强调统治者应以德治国、重视民生。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“夺”，丧失、耽误。句意： 不要（因劳役）耽误了农时。 （2）“景”，大。句意：承受上天的重大使命。 2．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句，“也”是判断句的标志。句意：这是陷害百姓啊。 B.宾语前置句，正常语序是“未有之也”，否定句中代词“之”作宾语前置。句意：没有这样的情况。 C.状语后置句，正常语序是“以桑树之”。句意：把桑树种植在（五亩之宅）。 D.状语后置句，正常语序是“以严刑董之”。句意：用严酷的刑罚来督责他们。 BCD都属于倒装句。 故选A。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谨”，慎重办理；“庠序”，古代的学校；“申”，申诫、告诫；“孝悌”，孝顺父母、尊重兄长；“颁”，同“斑”。 4．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①《谏太宗十思疏》开篇提出 “凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡”，而后提出问题“。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？”所以提出的论题是“君主们创业时大多都能兢兢业业，而善始善终者不多的原因”。 ②③《齐桓晋文之事》中，将“有恒产者有恒心”和“无恒产者无恒心”进行对比，又把明君“制民之产”让百姓生活无忧能从善，与当下百姓生活困苦无暇顾及礼义进行对比，运用了对比论证的方法，阐述了只有让百姓生活无忧，才能引导其向善的观点。 ④语段一中明确提到“五亩之宅，树之以桑…… 百亩之田，勿夺其时”等，这些措施都围绕“制民之产”展开，即让百姓有足够的产业维持生活。 ⑤“谨庠序之教，申之以孝悌之义”表明要重视学校教育，用道德礼仪来教导百姓。 参考译文： 语段一： 没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不遵守礼义法度，无所不为。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下实行王道，那是没有这种情况的。 语段二： 所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定能竭尽诚心地来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民对国君的）怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ （24-25高一下·上海长宁·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 寡人之于国也 《孟子》 （1）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” （2）孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” （3）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池①，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” （4）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （5）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 注释：①数罟不入洿池：数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。 5．对文章第（1）段意思的理解，不正确的一项是（   ） A．梁惠王的困惑是在他认为对国事“尽心”的基础上的。 B．梁惠王的“尽心”具体表现在不让他的百姓受战争饥荒之苦。 C．梁惠王认为别的国君没有一个是比得上他的“尽心”的。 D．梁惠王困惑的是他应该深得民心，别国的百姓都应该跑到他的国家来。 6．鉴赏第（2）段所用论证方法的效果。 7．纵观全文，分析第（5）段在文中的作用。 【答案】5．B 6．第（2）段运用比喻论证，以战争中“五十步笑百步”来比喻梁惠王与邻国国君在治国上本质相同，都未从根本上解决百姓问题。使抽象的道理变得具体形象，通俗易懂，让梁惠王更容易理解自己“尽心”却未使民增多的原因，增强论证说服力。 7．第（5）段承接上文孟子提出的王道主张，指出当前社会存在的问题，如“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，并将其类比为“刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”，批评梁惠王不能推卸责任，应从自身找原因；同时，为上文的论述做总结，强调梁惠王若想使天下之民归附，就不应归罪于年成，点明文章主旨。 【导语】本文通过“五十步笑百步”的巧妙比喻，揭示了梁惠王自诩“尽心”实则治标不治本的局限。孟子层层递进，先破后立：先指出问题本质，再系统阐述“王道”主张，最后以尖锐对比直指统治者责任。文中既有形象比喻，又有正反对比，更通过“养生丧死无憾”“衣帛食肉”等具体描绘，体现了孟子“仁政”思想的核心要义。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“具体表现在不让他的百姓受战争饥荒之苦”错误，梁惠王的“尽心”表现在饥荒时移民移粟，并非不让百姓受战争饥荒之苦。 故选B。 6．本题考查学生鉴赏文中的艺术手法的能力。 在第（2）段中，孟子将梁惠王与邻国国君在治国方面的表现比作战争中的“五十步笑百步”，使用了比喻论证的方法。 梁惠王自认为在治理国家上比邻国国君更“尽心”，比如他采取了一些诸如移民、移粟等措施。然而，就像在战争中逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人，虽然在数量上有差异，但本质上都是逃跑，梁惠王和邻国国君在治国上都没有从根本上解决百姓的问题，都没有让百姓真正过上安居乐业的生活，在本质上是相同的。 起到的效果：化抽象为具体，治国理念和措施的成效等问题往往是比较抽象的概念，此处通过“五十步笑百步”这个生动的比喻，将抽象的治国问题转化为人们熟悉的战争场景，使梁惠王能够直观地认识到自己与邻国国君在治国方面存在的共性问题，让原本难以理解的抽象道理变得具体形象，通俗易懂；同时因为比喻所借助的事例具有较强的逻辑性和合理性，与梁惠王的治国情况具有相似性，所以能够有力地支持作者的论点，让梁惠王不得不承认自己与邻国国君在治国本质上并无太大区别，从而增强了论证的说服力，使梁惠王更有可能接受作者所提出的观点和建议。 7．本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。 从文章结构的角度看，孟子在前面提出了王道主张，强调君主应通过推行仁政来使百姓安居乐业、人口增多，第（5）段承接这一内容，指出当时社会存在“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的现象，即富贵人家的猪狗吃着人吃的食物却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。这种现象与王道所倡导的关爱百姓、使百姓富足的理念背道而驰。接着，孟子将这种现象类比为“刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”，形象地批评梁惠王不能把百姓生活困苦、人口不增多的责任推卸给其他因素，而应从自身找原因。这是对梁惠王未能真正推行王道的一种深刻批判，让梁惠王认识到自己在治国方面存在的不足。 从揭示主旨的角度看，第（5）段总结了上文，点明了本文的主旨。第（5）段对上文关于王道的论述进行了总结。孟子通过一系列的论述，包括强调君主应关心百姓的生产生活、重视教育等，都是为了说明梁惠王若想实现天下之民归附，就必须推行王道。而当前社会存在的问题表明梁惠王没有做到这一点，所以孟子在这一段明确指出梁惠王不应归罪于年成，而是要切实从自身做起，推行王道仁政。这一段点明了文章的主旨，即君主只有以民为本，推行王道，才能使国家繁荣昌盛，百姓归附。它强调了孟子的核心观点，即统治者要对百姓的生活负责，通过自身的努力和正确的政策来改善民生，而不是找借口推脱责任。这样的主旨对于当时的统治者具有重要的启示意义，也为后世治国理政提供了重要的思想借鉴。 参考译文： 寡人之于国也 （1）梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” （2）孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。” （3）“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完；密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完；按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。” （4）“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。” （5）“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” （24-25高一下·上海徐汇·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 待漏院记 （宋）王禹偁 ①朝廷自国初因旧制，设宰相待漏①院于丹凤门之右，示勤政也。乃假设北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕②銮声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎? ②其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚③荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。假设然，那么总百官、食万钱，非幸也，宜也。 ③其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳④屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。假设然，那么下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。 ④是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤?复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。 ⑤棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。 [注]①漏：古代计时器。②哕哕：拟声词，徐缓而有节奏的响声。③眚：日食或月食，引申为灾异。④重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳子，此指皇帝。 8．下列选项中对全文理解不正确的一项是（   ） A．天未亮时宰相就要动身启行，凸显宰相勤于王事的辛劳。 B．正因为君王能采纳宰相的合理建议，社会才能清明安定。 C．勤勉的宰相享受厚禄，这并非侥幸而得，而是合情合理。 D．有些宰相随波逐流，只知自我保全，甚至不取额外之利。 9．分析第③段在文中起到的作用 10．结合全文，概括本文的写作意图。 【答案】8．D 9．①第③段描述了另一类宰相以私心为重的行为，与第②段中勤政爱民、忧国忧民的宰相形象形成鲜明对比。 ②通过正反对比突出了宰相对国家命运的重大影响，强调了宰相应以国事为重，不可因私废公，正反对比更能引起执政者的警醒，深化了文章主旨。 10．①强调责任重大：宰相的职责重大，一国之政、万人之命都悬于宰相，因此宰相必须谨慎行事，不可因私废公，否则将导致国家的动荡和灭亡。 ②规谏执政者：文章最后提到“棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者”，明确表达了作者写这篇文章是为了规谏执政者，希望他们能以国家和百姓为重，要勤政爱民，积极履行自己的职责。   【导语】这篇《待漏院记》以宰相待朝时的所思所虑为主线，通过对比贤相与奸相的不同心态与作为，深刻揭示了宰相职责之重与国家治乱的关系。文章结构严谨，先述制度背景，再分述两种宰相形象，最后点明执政者当慎思慎行。语言凝练有力，善用排比与对比，凸显了作者王禹偁对为政之道的深刻思考与规谏之意。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“甚至不取额外之利”错误，原文“亦无所取焉”是说这样的人毫无可取之处，而不是他们“不取额外之利”。 故选D。 9．本题考查学生分析理解文章句段作用的能力。 ①第②段描绘了贤能宰相心怀百姓，思考如何让百姓安定、四方归附、消除战乱、开垦田地等，以天下为己任。而第③段刻画的是另一类宰相，他们“私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之”，一心为自己谋私利，对待奸人、直士态度不公正，还阿谀奉承君王。这两类宰相的行为形成鲜明对比，让读者更清晰地看到不同宰相的形象和他们的不同作为。 ②通过这种对比，突出了宰相对国家命运的重大影响。贤能宰相能让国家风气清正，百姓富庶；而自私的宰相会使政柄毁坏，帝位危险。强调了宰相应以国事为重，不能因私废公，否则会给国家带来严重后果。这种对比能引起执政者的重视，深化了文章关于宰相职责的主旨，使文章更具警示意义。 10．本题考查学生概括文本写作意图的能力。 ①强调责任重大：文章开篇描述宰相待漏院的设立，体现对宰相勤于政务的要求。接着从贤能宰相和自私宰相两个方面，阐述了宰相对国家政治和百姓命运的关键作用。“是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤”直接表明一国的政治、万人的命运都系于宰相，强调宰相行事要谨慎，不能因私废公，突出了宰相职责的重大。 ②规谏执政者：“棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者”明确说明作者写这篇文章的目的是希望将其刻在待漏院的墙壁上，以此来规劝执政者。希望执政者看到文章后，能以贤能宰相为榜样，以国家和百姓的利益为重，做到勤政爱民，积极履行自己的职责，而不是成为自私自利、无所作为的宰相。 参考译文：     朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是用以表示崇尚勤于政务。于是我想，在北方宫廷前天色将明，东方还未破晓的时候，宰相就动身启行，仪仗队的火光辉煌灿烂；宰相到来时，车驾发出徐缓而有节奏的声响。皇宫的门尚未开启，计时的玉漏仍在滴着水，宰相便撤去伞盖下车，在这里休息。在等待朝见的时候，宰相大概会有所思考吧？     或许有的宰相想着，百姓尚未安居乐业，就思考如何使他们平安；四方的少数民族尚未归附，就思考如何使他们前来归顺。战争还未停止，思考怎样平息；田野荒芜，思考怎样开辟。贤能的人还在民间没有任用，想着如何推荐他们；奸邪的臣子立于朝廷，想着如何斥退他们。气候反常，灾害接连不断，就希望辞去职位来祈祷消除灾害；各种刑罚没有废止，欺诈行为日益滋生，就请求修养品德来加以治理。怀着深深的忧虑，等待天亮入朝。皇宫的大门开启，皇帝广开视听，接近群臣。宰相向皇帝进言，皇帝采纳他的意见。于是朝廷的风气清平安定，百姓因此富裕起来。如果是这样，那么宰相统率百官，享受优厚的俸禄，便不是侥幸而得，而是完全应该的。     或许有的宰相想着，私仇还未报复，想着怎样斥逐仇人；旧日的恩情还未报答，想着怎样使恩人荣耀。金钱美女，怎样得到；车马玩物，怎样获取。奸邪的人依附权势，就想着提拔他们；正直的人直言抗争，就想着罢黜他们。各种时节报告灾情，皇帝露出忧虑的神色，就编造巧言来取悦皇帝；众官吏玩弄法律，皇帝听到怨言，就摆出谄媚的姿态来讨好皇帝。私心杂念充斥心中，便坐着打瞌睡。皇宫的大门打开，皇帝屡屡注视。宰相进言，皇帝被他迷惑。于是政权由此毁坏，皇位也因此而危险。如果是这样，那么即使下到死囚牢房、流放到偏远地方，也不是不幸，而是完全应该的。     由此可知，一国的政治，众人的命运，都悬系在宰相一人身上，难道可以不慎重吗？还有一种宰相，没有好的名声也没有坏的名声，随波逐流，窃取官位只为享受俸禄，只求保全自身，这样的人也是毫无可取之处的。     大理寺小官吏王禹偁写了这篇文章，希望能把它记在待漏院的墙壁上，用来规劝执政的大臣。 （24-25高一下·上海杨浦·期中）阅读下文，完成下面小题。 百丈山记 【宋】朱熹 ①登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，□自此始。 ②循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午【1】无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘【2】，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺。久而益悲，为可爱耳。 ③出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌【3】而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏。而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往。或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。 ④余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。又以告夫欲往而未能者。 【注释】【1】亭午：正午。【2】卑庳：低矮。迫隘：狭窄。【3】瀵涌：喷涌。 11．在第①段的“□”处填入恰当的虚词为（   ） A．焉 B．盖 C．诸 D．盍 12．下列关于本文艺术特色的分析不正确的一项是（   ） A．本文开门见山，文尾映照题目，显得十分集中紧凑。 B．本文结尾直抒胸臆，总括全文，点明了写作的目的。 C．本文在描写方面，注重点染百丈山景色的丰富样貌。 D．本文在介绍景观时，擅于运用先抑后扬的笔法。 13．鉴赏第③段画线句的表达效果。 14．概括本文的写作意图。 【答案】11．B 12．D 13．运用比喻，将瀑布的飞沫比作散珠喷雾，将晚霞映照下的山峦比作紫翠重叠的画卷，形象生动地写出瀑布的璀璨和山峦的美丽。从视觉角度描写，色彩鲜明，画面感强，展现了百丈山景色的壮美。 14．记录与友人游百丈山的经历，描绘百丈山的美景，通过写诗和叙文，让同游者铭记，也告知欲往而未能者。 【导语】这篇游记以朱熹特有的理学审美视角，展现了百丈山的自然胜景。文章结构严谨，以游踪为序，从石磴、小涧到瀑布，层层递进。作者善用对比手法，通过视觉、听觉等多感官描写，营造出空灵幽邃的意境。尤其第三段对云海变幻的描写，将理学“格物致知”的哲学观融入山水观察中。结尾点明“告夫欲往而未能者”，体现了宋代文人“不下堂筵，坐穷泉壑”的审美追求。 11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“焉”多作语气助词或兼词，用在此处不合适； B.“盖”有“大概”“大约”的意思，用在这里表示推测、估计，“山之胜，盖自此始”意思是山的美景大概从这里开始，符合语境； C.“诸”是“之于”或“之乎”的合音，也不符合此处语义； D.“盍”是“何不”的意思，与文意不符。 故选B。 12．本题考查学生分析文章艺术特色的能力。 D.“擅于运用先抑后扬的笔法”错，先抑后扬是指先贬低再褒扬，在本文中，作者对百丈山的各个景观如石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布等都是正面的描写和赞美，没有先进行贬低再赞扬的笔法运用，不存在先抑后扬的情况。 故选D。 13．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “其沫乃如散珠喷雾”使用比喻，把瀑布飞溅的飞沫比作散珠喷雾，生动形象地描绘出瀑布飞沫四散的状态，凸显其灵动与壮美，让读者能真切感受到瀑布的磅礴气势和璀璨夺目。“日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数”虽未明确出现“如”等比喻词，但可理解为将山峦比作紫翠重叠的画卷，形象地展现出夕阳余晖下，山峦色彩绚丽、层次丰富的景象，使景物描写更加生动可感。 从视觉角度进行描写，“其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”描写瀑布飞沫在日光下的璀璨；“日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数”描绘山峦在夕阳下的色彩；“旦起下视，白云满川，如海波起伏”写出白云如海波般的动态感。色彩上，“紫翠重迭”等词写出了景色的丰富。形态上，如“如海波起伏”增强了画面的立体感和真实感，给读者带来强烈的视觉享受。通过比喻和视觉描写，生动展现百丈山瀑布的壮观和山峦景色的美丽，营造出一种壮美、奇幻的意境，表达了作者对百丈山景色的赞美之情。 14．本题考查学生概括本文写作意图的能力。 文章开篇点明“登百丈山三里许”，随后详细描述了登山的过程，如“循磴而东”“度石梁”等，记录了作者与友人游览百丈山的经历。对登山路径、沿途景观的细致描写，如“右俯绝壑，左控垂崖”等语句，使读者能清晰地感受到游历的过程，体现了记录游历经历的意图。 文中对百丈山的景色进行了生动描绘，如“皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，展现了涧水、植被的清幽；“见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目”，描绘出瀑布的壮观；“日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数”等语句，刻画了山峦在不同时刻的美丽。通过这些描写，突出了百丈山景色的独特与壮美，表达了作者对其的赞美之情。 “既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此”表明作者和友人通过赋诗和详细叙述来纪念此次游览，“因各别为小诗以识其处，呈同游诸君”体现了让同游者铭记的意图；“又以告夫欲往而未能者”则是将百丈山的美景和游历过程告知那些未能前往的人，分享游览体验，激发他们对百丈山的向往。 参考译文： ①登上百丈山三里来路，向右边俯视，是又深又险的山沟，路的左边靠着陡峭的山崖，路面是垒起来的石磴，上了十几个台阶才过去了这段险区。百丈山的胜景，从此开始了。　　 ②顺着石磴往东走，遇到一条小涧。一座石桥横跨在它上面。两旁都是苍青色的藤条和古老的树木，即使是盛夏的正午，也没有一点热气。涧水全是清澈见底，从高处流下来，发出“溅溅”的声响。走过石桥，沿着两旁都是山崖的小路曲曲折折地登上去，遇到了一座寺院的大门。有三间小房子，连十来个人也容纳不下来，但是前面可以俯视涧水。大门的后面临着石池，风从两旁的山峡间吹来，整天不断。大门里边，又有一座石桥横跨在石池上。过了石桥往北走，踩着石梯，上几级就到了尼姑庵。尼姑庵仅有几间旧房子，房子又矮又窄，没有什么值得观看的地方。只有西阁美好。溪水从西面山谷中顺着裂缝从西阁下面象箭射一般飞奔流出，向南与东面山谷中的水一块注入石池中。水从石池中再流出来，就形成了前面所说的那条小涧。西阁坐落在它的上游，在激流和峻石相搏击的地方，最值得欣赏。后面是一座石壁，没有什么可看的。一个人晚上躺在西阁里面，枕头和卧席下面整夜都能听到潺潺的流水声。越听得时间长越感到悲哀，但也很有意思。　　 ③从寺院的大门出来往东走十来步，遇到一座石台。石台下临陡峭的崖岸，幽深昏暗极其险峻。从草木丛生的地方向东南望去，见一瀑布从前面的岩穴中喷涌而出，又从几十尺的高空中投下来。溅起的水沫象散落的珍珠，又象喷射的雾气，被阳光一照，光彩耀眼，不能正眼去看。石台在山西南的缺口处，它的前面对着芦山，有一座特别秀丽的山峰出现在眼前，而远近几百里高低不同的峰峦也都一个个清清楚楚地呈现在眼前。太阳迫近西山了，余光横射过来，紫色和翠绿色重重叠叠，数也数不完。早晨起来往山下望去，白云铺满平野，就象一起一伏的大海波涛一样。而远远近近从云中露出来的山峰，都像来来往往飘飞浮动一样，有的涌出，有的沉没，转眼之间千变万化。石台往东的小路断绝了，当地的人凿出些仅能容下脚的石磴来通过，并在东面建了一座神祠，遇到水涝或旱灾就到那里去祈祷。害怕危险的人有的就不敢过去。而山上可观赏的景致，到这里也就没有了。　　 ④我同刘充父、刘平父、吕叔敬、表弟徐周宾到这里来游览。已经把山上的胜景都写诗记述过了，我又按照次序这样详细记述下来。山上最值得观赏的地方是石磴、小涧、寺院大门、石台、西阁和瀑布。因此分别作了短诗来描述这些地方，并呈送给了一同来游览的人。现在又写了这篇游记，用它来告诉那些想去游览而未能去的人。 （24-25高一下·上海浦东新·期中）阅读下文，完成小题。 ①成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。 ②未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 ③村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，螽若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾仲须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，报置笼中。 （节选自《促织》） 1．写出下列加点词在句中的意思。 （1）窃发盆( )  （2）如被冰雪( ) （3）惊起觇视( )  （4）虫翘然矜鸣( ) 2．下列加点词的活用类型与例句中的“劣”相同的一项是（   ） 例句：成以其小，劣之 A．市中游侠儿得佳者笼养之 B．益奇之 C．试使斗而才 D．成述其异 3．根据“然”字的用法和含义进行分类，下列分类正确的一项是（   ） ①怒索儿，儿渺然不知所往   ②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然 ③成然之   ④然睹促织，隐中胸怀   ⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去 A．①②④/③⑤ B．①/②④/③/⑤ C．①②⑤/③/④ D．①②④/③/⑤ 4．将下列句子翻译为现代汉语。 （1）夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。 （2）村中少年好事考驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。 5．请从词语使用的角度赏析第②段划线句。 6．当蟋蟀战胜“蟹壳青”后，作者为什么还要再写一段“斗鸡”的情节？请从构思的角度加以分析。 7．《促织》与《变形记》都写了“人化虫”的故事，但是寄寓了作者不同的社会批判意味，请从情节和主旨两方面分别加以分析。 【答案】1． 打开 同“披”，覆盖 看，窥视 夸耀 2．B 3．C 4．（1）夫妻二人对着墙角（哭泣），茅屋里没有炊烟，面对面默默不语，不再有一点生活的乐趣。 （2）村子里有个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每天和其他年轻人的蟋蟀较量，没有一次不胜的。 5． 通过“趋”“折”“徘徊”“四顾”“审谛”等一系列动词，生动地展现了成名追找蟋蟀时的急切、慌乱，以及发现蟋蟀后的仔细审视；形象地刻画出他因蟋蟀得失而起伏的心理，增强了情节的紧张感与画面感，凸显了人物心境。 6．①使情节更曲折。战胜“蟹壳青”后写“斗鸡”，避免情节单调，鸡的出现让故事再生波澜，增加紧张感。 ②突出蟋蟀形象。展现其面对鸡时勇猛顽强，使其形象更鲜明。 ③深化主题。强化故事奇幻色彩与命运无常感，暗示成名命运的不确定性。 7．情节方面： ①《促织》：“人化虫”情节围绕封建统治阶层征缴促织展开，孩子因促织投井化虫以解家庭困境，反映封建统治对百姓生活的压迫。 ②《变形记》：格里高尔毫无征兆变成甲虫，情节侧重变形后家庭对他的态度变化，揭示资本主义社会人际关系的冷漠功利。 主旨方面： ①《促织》：批判封建统治阶级的荒淫无道、横征暴敛，展现封建制度下百姓被剥削压迫的悲惨现实。 ②《变形记》：揭示资本主义社会人们精神世界的异化和人性丧失，批判社会冷漠和人性自私。 【导语】《促织》中，成名之子误毙促织后投井，虽获救却神气痴木。成名偶然得一小虫，看似普通。村中少年带“蟹壳青”来挑战，两虫相斗，小虫逆袭。正赏玩时，鸡又来啄，小虫却反败为胜。这只小虫能否助成名摆脱困境？让我们一同深入这段跌宕起伏的故事，探寻其中奥秘。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 ①打开。句意：偷偷地打开盆子。 ②同“披”，覆盖。句意：好像遭受冰雪覆盖一样。 ③看，窥视。句意：（成名）惊慌地起来察看。 ④夸耀。句意：蟋蟀高高地扬起身子得意地鸣叫。 2．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句中“劣”：形容词的意动用法，认为……劣。句意：成名因为它（蟋蟀）很小，认为它不好。 A.“笼”：名词作状语，用笼子。句意：市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用笼子养着它。 B.“奇”：形容词的意动用法，认为……奇特。句意：（他）更加觉得它奇特。 C.“才”：名词作动词，显示出才能。句意：试着让（它）打斗，（它）就显示出了本领。 D.“异”：形容词作名词，奇特的地方。句意：成名讲述了这只蟋蟀的奇特之处。 故选B。 3．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①“渺然”中“然”：形容词词尾，……的样子。句意：（成名）愤怒地寻找儿子，儿子却无影无踪不知到哪里去了。 ②“默然”中“然”：形容词词尾，……的样子。句意：夫妻二人对着墙角（哭泣），茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说话，不再有一点生趣。 ③“然”：意动用法，认为……正确。句意：成名认为妻子的话是对的。 ④“然”：连词，表转折，然而。句意：然而看到蟋蟀，又暗暗符合了自己的心意。 ⑤“猝然”中“然”：形容词词尾，……的样子。句意：（成名）不停地在暗中搜寻，突然一只癞蛤蟆跳了出来。 ①②⑤中“然”是形容词词尾；③中“然”是意动用法；④中“然”是连词。所以分类正确的是①②⑤/③/④。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“向隅”，对着墙角（哭泣）；“聊赖”，依靠，这里指生活的乐趣。 （2）“好事者”，喜欢多事的人；“名”，命名；“日”，每天；“角”，较量。 5．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①“趋”这个动词，生动地写出了成名在发现蟋蟀逃跑后，匆忙追赶的样子，表现出他焦急的心理，因为这只蟋蟀对他至关重要。 ②“折”字精准地描绘出成名在追赶过程中转弯的动作，突出其行动的急切与慌乱，也侧面反映出他对蟋蟀的执着。 ③“徘徊”“四顾”两个词语，“徘徊”体现出成名找不到蟋蟀时的焦急、迷茫状态，在原地来回走动；“四顾”则细致地刻画了他四处张望、急切寻找的动作，将他此时的紧张心情展现得淋漓尽致。 ④“审谛”一词，强调成名仔细观察蟋蟀的神态，表现出他对这只突然出现且与之前不同的蟋蟀充满怀疑和审视，也凸显出他对蟋蟀品质的重视，因为这关系到他能否完成任务。这些词语生动形象地展现了成名寻找蟋蟀、发现蟋蟀时的一系列动作和心理变化，使读者仿佛身临其境，增强了故事的紧张感和画面感。 6．本题考查学生句段含义及作用的能力。 ①从情节发展来看，“斗鸡”情节是故事的进一步波折。在蟋蟀战胜“蟹壳青”后，故事本已达到一个小高潮，此时插入“斗鸡”情节，让故事再生波澜。如“一鸡瞥来，径进以啄”，鸡的突然出现使形势急转直下，增加了故事的紧张感和曲折性，避免情节的单调，紧紧抓住读者的注意力。 ②从表现蟋蟀特点角度，进一步突出蟋蟀的勇猛顽强。“虫跃去尺有咫”“虫集冠上，力叮不释”等描写，展现出蟋蟀面对比自己强大许多的鸡，依然毫不畏惧，顽强反抗，使蟋蟀的形象更加鲜明突出。 ③从主题表达方面，强化了故事的奇幻色彩和命运无常感。小小的蟋蟀在与“蟹壳青”争斗胜利后，又面临鸡的威胁，却能化险为夷，这种意外的情节安排，更凸显出故事的奇幻氛围，也暗示了主人公成名命运如同这蟋蟀的遭遇一般，充满了不确定性，深化了文章的主题。 7．本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。 情节方面： ①《促织》中成名之子因弄死促织而投井，死后魂化促织，这一情节围绕封建统治阶层征缴促织这一事件展开。孩子的命运因统治阶层的玩乐需求而改变，如官府逼迫成名寻找促织，让他一家陷入绝境，孩子死后化虫也是为了帮助家庭摆脱困境，情节直接反映出封建统治对百姓生活的压迫，是封建制度下社会黑暗的写照。 ②《变形记》中格里高尔在毫无征兆的情况下变成甲虫，情节更多聚焦于他变形后家庭对他的态度变化。从最初的震惊、照顾，到后来的嫌弃、驱赶，情节围绕家庭内部关系展开，借此批判资本主义社会中人与人之间的冷漠和功利，是对现代社会人际关系扭曲的揭示。 主旨方面： ①《促织》通过人化虫的故事，深刻批判了封建统治阶级的荒淫无道和横征暴敛。成名一家为了满足宫廷斗蟋蟀的喜好，历经苦难，反映出封建制度下百姓被剥削、压迫，生命如蝼蚁般脆弱的社会现实，表达了对封建统治的强烈谴责。 ②《变形记》以人变成甲虫的荒诞情节，揭示了资本主义社会中人们在沉重的生活压力下，精神世界的异化和人性的丧失。家人对格里高尔态度的转变，体现出资本主义社会中人与人之间纯粹的金钱关系，批判了社会的冷漠和人性的自私。 参考译文： 成名有个儿子，年九岁，看到父亲不在家，偷偷地打开盆子。蟋蟀一下子跳出来，迅速得难以捕捉。等抓到手里，它的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，哭着告诉母亲。母亲听了，（吓得）面色如死灰，大骂道：“祸根，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算账！”孩子哭着跑了出去。 不久，成名回来了，听了妻子的话，好像被冰雪浇头一样。他愤怒地寻找儿子，儿子却无影无踪不知去向。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天抢地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角（哭泣），茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说话，不再有一点生趣。天快黑了，他们用草席裹着孩子埋葬。走近抚摸，孩子还有微弱的气息。（他们）高兴地把孩子放在床上，半夜孩子又苏醒过来。夫妻二人心里才稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼子空空的，（心里）就觉得出不来气，也不敢再追究儿子的责任。从黄昏到天明，他眼睛没合一下。太阳已经升起来了，（成名）还直挺挺地躺在床上发愁。忽然听到门外有蟋蟀的叫声，（他）慌忙起来查看，那只蟋蟀仿佛还在。（他）高兴地去捕捉它，（可蟋蟀）叫了一声就跳走了，跳得非常快。（成名）用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，（蟋蟀）却又突然跳走了。（成名）急忙追它，转过墙角，就不知道它的去向了。（他）四处寻找，看见蟋蟀趴在墙壁上。仔细一看，（这只蟋蟀）短小，黑红色，立刻觉得它不是先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）只是来回地寻找，找他所追捕的那只。墙壁上的小蟋蟀忽然跳到他的衣袖上。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。（成名）高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，（他）想试着让它斗一下来看看它的本领。 村里一个喜欢多事的少年养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每天都和伙伴们的蟋蟀较量，没有一次不胜的。（他）想留着它来获取暴利，便抬高它的价格，但也没有人买。（少年）直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，便捂着嘴偷笑。接着拿出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看，（少年的蟋蟀）又大又长，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟他的较量。少年却坚持要让它们斗。成名心想养着这样低劣的东西终究没有什么用处，不如让它斗一斗换得一笑，于是把两只蟋蟀一起放进斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地像只木鸡。少年又大笑起来。（少年）试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须，（小蟋蟀）仍然不动。少年又大笑。（少年）多次撩拨，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是两只蟋蟀开始争斗起来，鼓起翅膀，互相搏斗，发出声响。一会儿就见小蟋蟀跳起来，张开尾巴，竖起触须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊失色，赶忙分开它们，让它们停止争斗。小蟋蟀鼓起翅膀得意地鸣叫着，好像是在向主人报捷。成名大喜。（两人）正一起观赏玩乐时，一只鸡突然跑来，径直向小蟋蟀啄去。成名吓得站在那里惊叫，幸好没有啄中，小蟋蟀一下子跳出一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。一会儿，只见鸡伸长脖子，摆动着头奋力扑腾，（成名）走近一看，原来小蟋蟀已跳到鸡冠上，用力咬住鸡冠不放。成名越发惊喜，把小蟋蟀放回笼子里。 （23-24高一下·上海杨浦·期中）阅读下文，完成小题。 琼花观①看月序 〔清〕孔尚任 游广陵者，莫不搜访名胜，以侈归口②，然雅俗不同致矣。雅人必登平山堂，而俗客必问琼花观。琼花既已不存，又无江山之可眺，久之，俗客亦不至。寂寂亭台，将成废土。丁卯③冬，余偶一游之，叹其处闹境而不喧，近市尘而常洁，乃招集名士七十余人，探琼花之遗址。流连久立，明月浮空，恍见淡妆素影，绰约冰壶之内。于是列坐广庭， ， 。 ， 。夫前人之兴会，积而成今日之感慨：今日之感慨，又积而开后贤之兴会；一兴一感，若循环然，虽千百世可知也，而况花之荣枯不常，月之阴晴未定，旦暮之间，兴感每殊。计生平之可兴可感者，盖已不能纪极矣。今日之集，幸而传也，不过在不能纪极中，多一兴感之迹：其不传也，并兴与感亦无之，而所谓琼花与明月，固千古处兴感以外耳。 （《湖海集》） 【注】①琼花观：在今江苏扬州，始建于西汉，因观中有琼花，称“琼花观”，明代曾屡次修缮，今殿宇已圮，仅存琼花台和石匾。②以侈归口：以便回去后夸口。③丁卯：即康熙二十六年。孔尚任曾乡试未中，这站户隐居，后因讲经而受到康熙帝称赏，授国子监博士。康熙二十五年夏，奉命随工部侍郎孙在丰往淮扬，疏浚黄河海口。 8．将下列编号的语句依次填入文中空白处，语意连贯的一项是（   ） ①夜深景阗 ②饮酒赋诗 ③感慨及之 ④间以笙歌 A．②④①③ B．④②①③ C．①③②④ D．①③④② 9．请对文中“恍见淡妆素影”中的“恍”字加以赏析。 10．本文与苏轼的《赤壁赋》都借月抒情说理，但因人生遭际不同而有所差异。请结合相关文本内容，把下面这一则梳理表格补写完整。 孔尚任《琼花观看月序》 苏轼《赤壁赋》 景物特征 琼花不存、明月阴晴未定 江水东流、明月盈虚变化 人生遭际 （1）______________ 身处逆境，贬谪黄州 抒发情感 （2）______________ 感慨生命短暂，试图旷达超脱 蕴含哲理 （3）______________ （4）______________ 【答案】8．A 9．此处“恍”，恍然，忽然的样子。用来写不经意间看见浮空的明月映在玉壶中的淡雅、柔美的身影，突出了月影的美好，也表达了作者的欣喜之情，惹人遐想。 10． 居于俗者行列，不被重用 兴会感慨原是不断变化的，相反相依的 物自为物，本不因人之兴会而生，也不因人之感慨而废，永远无情 从变化的角度看，天地万物无时无刻不在变化；从不变的角度看，天地万物永恒不变 【解析】8．本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 分析所给词组的大意：①夜深景阗，写时间和环境；②饮酒赋诗，写人物行为；③感慨及之，是写因什么生发了感慨；④间以笙歌，是相伴随的行为。 联系语境看，前文写景，“于是列坐广庭”，写众人落座。要填写的内容需承接“于是列坐广庭”，且以标点符号的特征看，语意需分为两层。结合各词组大意，可推知两层意思分别为“夜深景阒，感慨及之”“饮酒赋诗，间以笙歌”，即排序为①③和②④。 由后文“夫前人之兴会，积而成今日之感慨”可知，文段先写兴会，后写感慨，且“夜深景阗”提示聚会时久。故合理的顺序应该为②④①③。符合这一排序结果的是A。 故选A。 9．本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 “恍”在动词“见”之前，有“忽然”的意思。看明月升在空中，作者写“恍见淡妆素影，绰约冰壶之内”，是由远景写到近景，用“忽然”来表示不经意的发现，可以突出作者沉浸于美景的状态。“素影”指月影，写月影用“淡妆”“绰约”，可见其淡雅、柔美的特点。由此可知，“恍”字可表现出月影的美，也可以表达出作者见到月影映在玉壶中的欣喜，描写生动，惹人遐想。 10．本题考查学生理解文章内容、归纳概括要点的能力。 本文题目“琼花观看月序”，点明了地点和事件。结合注释可知，作者在丁卯年冬天游览的琼花观。由“游广陵者，莫不搜访名胜，以侈归口，然雅俗不同致矣。雅人必登平山堂，而俗客必问琼花观”可知，琼花观是广陵的名胜之地，康熙二十五年夏，奉命随工部侍郎孙在丰往淮扬，疏浚黄河海口。作者自居于俗者行列，昔之亭台，今成废土，则今之登临，吊琼花遗址，也有兴会感慨。可推知，①处“人生遭际”可填：居于俗者行列，不被重用。 ②处，填“抒发情感”。情感是在“乃招集名士七十余人，探琼花之遗址”的景物描写之后，意与境会，物与情惧，“兴会”乃自此生发。“饮酒赋诗，间以笙歌”，无非补足“兴会”，只是蓄而未发。直到“夜深景阒”，文意陡转。月沉人静，四顾踌躇，百感交集，兴会顿然化作感慨，“一兴一感，若循环然，虽千百世可知也”，可推知抒发情感：兴会感慨原是不断变化，相反相依的。 ③处填“蕴含哲理”。由“计生平之可兴可感者，盖已不能纪极矣。今日之集，幸而传也，不过在不能纪极中，多一兴感之迹：其不传也，并兴与感亦无之，而所谓琼花与明月，固千古处兴感以外耳”可知，美景虽好，但物自为物，本不因人之兴会而生，也不因人之感慨而废，永远无情。 ④处与《赤壁赋》相关，要填“蕴含哲理”可联系“苏子曰：‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适’”这段，可推知蕴含哲理是：从变化的角度看，天地万物无时无刻不在变化；从不变的角度看，天地万物永恒不变。 参考译文： 游广陵的，没有不寻访名胜之地，以便回去后夸口，然而雅俗之人会有不同情致。高雅的人必定登上平山堂，而不高雅的客人必定打听琼花观。琼花既然已经不存在，又无江山之可以远眺，时间长了，不高雅的客人亦不至。寂寂的亭台，将成一堆废土。丁卯年冬天，我偶然游了一回，感叹它身处热闹的环境而不喧哗，接近城市的喧嚣却能常保整洁，于是招集以诗文等著称的人七十多人，探访琼花的遗址。流连忘返长久站立，明月浮现在天空，恍然看见淡妆月影，体态柔美地映在盛冰德玉壶之内。于是众人以次相坐在宽阔的厅堂，饮酒赋诗，穿插着奏乐唱歌，夜深之时景物盛大，对此有所感触而不禁慨叹。以前的人偶有所感而产生的意趣，积累而成今日的感慨：今日的感慨，又积累而启发后来的贤者偶有所感而产生的意趣；一兴怀一感慨，好像循环的样子，即使历经千百世也可了解，而何况花之荣枯无常，月之阴晴未定，早晚之间，被外物所触意趣感慨每每不同。计生平值得兴怀值得感慨的，大概已不能穷尽了。今日的集会，有幸能够留传，不过在不能穷尽中，多了一次兴感的印迹：如果不能留传，连并兴与感也没了，而所说的琼花与明月，本来也是千古处兴感以外的事物了。 （《湖海集》） （24-25高一下·上海徐汇·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 ②邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 …… ③未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物：手载举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上…… ④村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出已虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜…… 11．写出下列加点词在句中的意思。 （1）探石发穴   发( ) （2）取儿藁葬   藁( ) 12．翻译句子。 顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。 13．以下表述中，说法有误的一项是（   ） A．尚未考取秀才的读书人，不论其年纪大小，皆可称之为“童生”。 B．成年男子为“丁”，女子及未成年男子为“口”，合称“丁口”。 C．“里”是古代基层行政组织。“里胥”为管理乡里事务的小吏；“里正”为里长。 D．“东曦”为日神东君。“东羲既驾”，即日神乘六龙驾驭的车离开，指太阳落山。 14．选文第④段，作者是如何刻画小虫形象的？请简要分析。 【答案】11． 发掘 用草席裹着 12．但成名转念想，留着低劣的蟋蟀，终究没什么用处，不如斗一斗博得一笑，于是把两个蟋蟀放在一个斗盆里。 13．D 14．（1）对比手法：将小虫蠢若木鸡与村中少年的“蟹壳青”庞然修伟进行对比，突出了小虫虽貌不惊人，但小虫的勇猛展现出它惊人的战斗力。 （2）动作、神态描写：斗虫过程中，“虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声”“张尾伸须，直龁敌领”，作者详细描写小虫的动作，生动地展现了小虫的勇猛和敏捷。小虫胜利后“翘然矜鸣，似报主知”，它向主人炫耀胜利的神态描写，丰富了小虫的形象。 （3）通过成名的心理描写侧面描写小虫。成名最初对小虫的“自增惭怍”，到后来的“大喜”，反映了小虫出乎意料的表现，也突出了小虫的不凡。 【导语】《促织》通过描写明代宣德年间官府征收促织给百姓带来的灾难，揭露了封建社会的黑暗现实。小说以成名一家的悲惨遭遇为主线，运用对比手法、细节描写和象征手法，展现了底层人民在苛政下的苦难。语言简练生动，情节跌宕，在看似荒诞的故事中蕴含着深刻的批判精神，体现了蒲松龄“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的创作特色。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）发：发掘。句意：（成名）勘探石隙，发掘洞穴。 （2）藁：用草席裹着。句意：才用草席裹着孩子的尸体（准备）埋葬。. 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “顾”，但；“蓄”，留着；“拼博”，斗一斗博得；“因”，于是；“合纳斗盆”，把两个蟋蟀放在一个斗盆里。 13．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“‘东羲既驾’，即日神乘六龙驾驭的车离开，指太阳落山”错。“既驾”，已经乘车出来。古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。“东羲既驾”，即日神乘六龙驾驭的车出来了，指太阳已经升起。 故选D。 14．本题考查学生分析文中的形象描写手法的能力。 （1）对比手法：少年的“蟹壳青”庞然修伟，而小虫初登场时蠢若木鸡，通过这种外在形态和气势上的对比，突出了小虫的弱小和不起眼。但是在斗虫过程中，小虫展现出惊人的战斗力，最终战胜了“蟹壳青”，这种对比反差突出了小虫的勇猛和实力，使其形象更加鲜明。 （2）动作、神态描写：在斗虫过程中，作者详细描写了小虫的动作和神态。如，“虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声”“张尾伸须，直龁敌领”，这些细节生动地展现了小虫的勇猛和敏捷。小虫胜利后“翘然矜鸣，似报主知”的描写，赋予了小虫一种灵性，仿佛它在向主人炫耀胜利，这种神态描写赋予了小虫一种人格化的特征，使其形象更加鲜活。 （3）通过成名的心理描写侧面描写小虫表现不凡。成名最初“自增惭怍，不敢与较”，它对小虫根本看不上，都小虫能战胜“蟹壳青”毫无信心。但是后来看到小虫勇猛异常，最终战胜了“蟹壳青”，心中“大喜”，反映了小虫的表现出乎意料，也突出了小虫具有超凡的战斗力。 参考译文： 明朝宣德年间，皇宫中喜好斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。陕西本来不出产优秀的蟋蟀品质，有个华阴县县官要讨好上司，进奉一只蟋蟀，上司试着让它斗却勇敢善斗，于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县令又把供奉的差事派给里长。于是市井中的游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着养着，抬高它的价格，储存起来，当作珍奇的货物（等待高价）出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派（进贡蟋蟀）有关费用，每责求一只蟋蟀，就倾尽好好几户人家的财产。 县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。他为人迂拙，不善言辞，就被狡猾的乡吏上报到县里，充当里正一职。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的收获。”成名认为她的话有道理。就早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙脚或荒草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，各种办法都用尽了，终究也没有找到。即使捕捉到二、三只，也是品相差个头小不符合规格。县官严定期限，限期查验追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条大腿脓血湿淋淋地往下滴，连蟋蟀也不能去捉了。在床上辗转反侧，只想寻死。 …… 不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上一层冰雪一样。他怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，头撞地，口呼天，几乎要绝命。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，默然相对，不再有了指望。直到傍晚时，才用草席裹着孩子的尸体（准备）埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是看到蟋蟀笼子空着，成名就急得气也吐不出，也不敢再追究儿子的责任。从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上…… 村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名转念想，留着低劣的蟋蟀终究没什么用处，不如斗一斗博得一笑，于是把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，神貌呆笨。少年又大笑。（接着）试着用猪鬣毛撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜…… （24-25高一下·上海浦东新·期中）阅读下文，完成下面小题。 野潜稿序 明·高启【1】 ①余客江上，得晋陵徐君友焉，尝出其诗曰野潜稿者，属余序之。余以君诗之工，览者宜自得之，不待余赘也。若其名稿之意，则请推言焉。 ②夫鱼潜于渊，兽潜于薮，常也，士而潜于野，岂常也哉？盖潜非君子之所欲也，不得已焉尔。当时泰则行其道，以膏泽于人民，端冕委佩，立于庙朝之上，光宠烜赫，为众之所具仰，而潜云乎哉？时否，故全其道以自乐，耦耒耜之夫，谢干旄之使【2】，匿耀伏迹于畎亩之间，唯恐世之知己也，而显云乎哉！故君子之潜于野者，时也，非常也。 ③且雷鸣于夏，收于冬，亦时也。方阴气凝冱，百蛰未启，而雷发焉，则妖矣。天地闭塞，纲纪沦斁【3】，而士出焉，则谓之何哉？《传》曰：“君子在野。”《书》曰：“野无遗贤。是时不同，而君子之有潜显也。然时可潜矣，而欲求乎显，则将枉道以徇物；时可显矣，而欲事夫潜，则将洁身而乱伦，故君子不必于潜，亦不必于显，惟其时而已尔。凡知潜显之时者，可以语夫道，不然，难乎其免矣。 ④当张氏擅命东南，士之抠裳而趋，濯冠而见者相属也，君独屏居田间，不应其辟，可谓知潜之时矣。及张氏既败，向之冒进者，诛夷窜斥，颠踣道路，君乃偃然于庐，不失其旧，兹非贤欤？然今乱极将治，君怀负所学，可终潜于野哉？闻君素善《易》，于“随时潜显”之义，必自有以审之矣。 （选自《高太史凫藻集卷》之二） 注：【1】高启，“吴中四杰”之一。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。【2】干旄之使：指达官显贵。【3】沦斁：败落。 1．根据文意，下列说法不正确的一项是（    ） A．第②段借助日常生活中的常见现象说理，论证了时势对君子潜显的重要影响。 B．由第③段可知，应当隐居时“求显”比应当显达时“求潜”所造成的危害更大。 C．作者在第④段委婉地劝告徐君应当审时度势，顺应当下的时局之变出来做官。 D．本文多次使用对比、类比的论证方法，逻辑严密，紧密呼应了作者所处的时代。 2．请分析第③段划线句的论证效果。 3．有人说，“潜于野”是元末文人自保的方式，并非他们的目标。你是否认同这一观点？请结合本文，说明理由。 【答案】1．B 2．①第③段划线句通过引用《传》和《书》的经典语句，以权威典籍作为论据，增强了论证的说服力。 ②“君子在野”与“野无遗贤”形成对比，既强调了君子隐居的正当性，又暗示了贤者不应被埋没的道理。 ③这种引经据典的论证方式，既体现了作者深厚的学识修养，又使说理更具历史厚重感。 ④起承上启下的作用，既承接前文关于“时”的论述，又为后文“惟其时而已尔”的结论做了铺垫，使整段论证环环相扣，逻辑严密。 3．认同。理由如下： ①从文中可知，“潜于野”并非君子本意，“潜非君子之所欲也，不得已焉尔”，是因为时势不佳，君子为保全自身才选择隐居。如元末张氏擅命东南时，社会动荡，徐君选择屏居田间，不应其辟，这是为了躲避乱世的灾祸，是自保之举。 ②当时代发生变化，乱极将治时，君子不会一直选择“潜于野”。文中提到“今乱极将治，君怀负所学，可终潜于野哉”，说明在合适的时机，君子还是希望出仕，施展才华，实现自身价值，所以“潜于野”不是他们的最终目标。 【导语】这篇序文以“野潜”为题眼，通过鱼兽之潜引出士人潜野的非常态性。高启以四段递进式论证：首段点题，次段以自然现象类比士人进退之道，三段引经据典阐明“时”的重要性，末段结合徐君经历作现实观照。文中“时”字贯穿始终，既体现元末文人“用行舍藏”的处世哲学，又暗含对新朝的政治期待。类比、对比手法交织，使说理既具形象性又富辩证色彩。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“应当隐居时‘求显’比应当显达时‘求潜’所造成的危害更大”错误。第③段提到“时可潜矣，而欲求乎显，则将枉道以徇物；时可显矣，而欲事夫潜，则将洁身而乱伦”，说明两种行为都会造成危害，但并未比较哪种危害更大，选项无中生有。 故选B。 2．本题考查学生分析鉴赏句子艺术手法的能力。 ①第③段划线句引用了《传》中的“君子在野”和《书》中的“野无遗贤”。在古代，经典著作具有极高的权威性，引用它们作为论据，就像是为自己的观点找到了坚实的理论后盾。就好比在现代辩论中，引用权威专家的研究成果能让自己的观点更具可信度一样。作者引用这些经典语句，让读者更易接受他关于君子潜显与时势关系的观点，有力地支撑了自己的论证，增强了整个论述的说服力。 ②“君子在野”和“野无遗贤”这两句话形成了鲜明的对比。“君子在野”描述的是一种君子隐居于乡野的状态，说明在某些时势下，君子选择潜藏是合理的；而“野无遗贤” 则强调世间不应有被遗漏的贤才，即贤才应该在合适的时候发挥自己的才能。通过这种对比，既肯定了君子隐居的正当性，同时也暗示了当时代合适时，贤者不应被埋没，要出来施展才华的道理，使作者关于君子应顺应时势潜显的观点更加突出。 ③作者能够熟练引用经典，这充分展示了他深厚的学识修养。在古代，对经典著作的熟悉和理解是文人学识水平的重要体现。而且这些经典语句历经岁月沉淀，承载着丰富的历史文化内涵。引用它们进行论证，就像为文章注入了历史的厚重感，让读者在阅读时不仅能理解当下的观点，还能感受到背后悠久的文化传统和历史智慧，使文章更具深度和韵味。 ④从文章结构来看，划线句起到了承上启下的关键作用。前文论述了自然现象中雷的轰鸣与收敛和时势的关系，以及君子潜显和时势的关联，划线句引用经典进一步深化了关于“时”的论述，承接了上文内容。同时，它又为后文得出“君子不必于潜，亦不必于显，惟其时而已尔” 的结论做了铺垫，使得整个段落的论证紧密相连，环环相扣，逻辑更加严密，读者读起来也更能理解作者的论证思路，把握文章主旨。 3．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 先亮出观点：认同“‘潜于野’是元末文人自保的方式，并非他们的目标” 。原因如下： ①元末社会动荡不安，政治局势错综复杂。文中 “当张氏擅命东南”，彼时各方势力纷争不断，政治环境险恶。对于文人来说，出仕便可能陷入危险境地。“潜非君子之所欲也，不得已焉尔” 直接表明，“潜于野”并非君子自愿选择，而是无奈之举。徐君 “独屏居田间，不应其辟”，他拒绝张氏征召，选择隐居乡间，正是为了躲避政治斗争的风险，保护自己的身家性命和道德操守。在那样的乱世，众多文人与徐君境遇相似，“潜于野”成为他们保护自身、远离灾祸的普遍方式。 ②从文中可以看出，元末文人并非甘居乡野、无所作为。“今乱极将治，君怀负所学，可终潜于野哉”，此句以反问的形式，强烈表达出在社会走向安定的情况下，有才华的文人不应一直隐居。他们心怀治国安邦的学问，“随时潜显”，等待合适时机，希望能够出仕，实现“以膏泽于人民”的理想。所以“潜于野”只是在特定历史时期的一种过渡状态，并非他们追求的最终归宿。 参考译文： 我客居江上，结识了晋陵的徐君，他曾拿出诗集《野潜稿》，请我作序。我认为徐君的诗很精妙，读者自能体会，无需我赘言。至于诗集命名的用意，请允许我推究一番。 鱼潜藏于深水，兽潜藏于草丛，这是常态；但士人潜藏于乡野，难道是常态吗？潜藏本非君子的意愿，只是不得已罢了。时世太平，君子就践行大道，造福百姓，身着官服立于朝廷，显赫荣耀，被众人敬仰，怎会潜藏呢？时世混乱，君子就保全道义、自得其乐，与农夫为伍，谢绝显贵的征召，隐没于田间，唯恐被世人知晓，怎会显露呢？所以君子潜藏于乡野，是时势使然，并非常态。 雷声在夏季轰鸣，在冬季收敛，也是时势所致。当阴气凝结、百虫未醒时，雷声突然响起，便是反常。天地闭塞、法度败坏时，士人若贸然出仕，又会怎样呢？《传》说：“君子在野。”《书》说：“野无遗贤。”时势不同，君子才有潜显之别。该潜藏时若强求出仕，就会违背正道；该显达时若强行隐居，就会洁身自好却扰乱伦常。所以君子不必固执于潜或显，只需顺应时势。懂得潜显时机的人，才可与之论道；否则，难免陷入困境。 当初张氏割据东南时，士人争相投奔，徐君却独居田间，拒绝征召，可谓懂得潜藏的时机。后来张氏败亡，那些冒进者或被诛杀，或遭流放，颠沛流离，徐君却安然居家，未受牵连，这难道不是贤明吗？如今乱世将终，徐君身负才学，岂能终老于乡野？听说他精通《易经》，对“随时潜显”之义必有明断。 （24-25高一下·上海宝山·期中）阅读下文，完成小题。 东轩记 苏辙 ①余既以罪谪监筠州盐酒税①，未至，大雨，筠水泛滥，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘②，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也。 ②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝③，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎？故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之。盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！ 【注释】①宋神宗元丰二年（1079）苏辙因营救苏轼获罪，被贬至此。筠州，治所在今江西高安县。盐酒税：属于市场管理的小官。②漘，水涯，水边。③抱关击柝：守关巡夜的看门官，指地位低微的小吏。 4．对文章第①段内容理解不正确的一项是（   ） A．筠州水灾泛滥，苏辙初到此处，治所房屋破败，无处容身。 B．东轩并非富丽堂皇之地，不过是勉强支撑修复的旧屋一隅。 C．苏辙作为获罪之臣，不得不寄人篱下，内心有诸多苦楚。 D．虽然事务缠身，但苏辙于东轩种杉植竹，颇得其乐。 5．请从用词的角度赏析第①段划线句。 6．作者对颜回的“箪食瓢饮之乐”的认识经历了怎样的转变？请结合文章第②段内容加以分析。 7．请分析本文的写作意图。 【答案】4．D 5．连用“坐”“鬻”“沽”“税”动词，展现市井劳作的繁杂，描绘了琐碎繁重的公务场景。“争寻尽”描绘出作者市侩地与商贩计较微利的场景，用“争”字点破市井谋生的狼狈，为蝇头小利锱铢必较，暗含自嘲之意及身份落差之痛。“筋力疲废”以“废”字强调精力彻底耗尽，“昏然就睡”之“昏然”，写出了意识模糊的困倦，凸显体力与精神的双重消耗。“昼则……莫归……”句中，“昼”与“夜”形成完整的日夜交替循环，白日耗尽生命，黑夜仅剩昏睡，写出时间绵延的辛劳与疲惫。表现了作者被贬于盐酒税任上处理工作的痛苦/无奈的心境。 6．少年不解：曾质疑颜回“箪食瓢饮”是自苦，认为低微官职亦可兼顾生计与学问。贬谪体悟：亲历盐酒税吏的劳碌后，方知琐务侵占求学精力，理解颜回的行为是为了守护做学问的空间与自由。升华认同：领悟颜回之乐源于“循理求道”的精神超脱，其中的乐趣足以超越物质困厄。回顾自身：最终回看现下自身处境，陷入了未达此境、尚未获得颜回之乐的怅惘与失落。 7．揭露底层官吏的卑微处境与贬谪生涯的琐碎与疲惫；借颜回精神自勉，表达在逆境中坚守修身求道的士人理想；批判当下沉溺势利的世俗之乐，倡导返归本真及对真理的追求；袒露理想与现实的矛盾，反思自身的生命意义与未来的方向。 【导语】这篇《东轩记》是苏辙贬谪筠州时所作，展现了士人在逆境中的精神困境与思想升华。文章以“东轩”为线索，前半部分写实：水患破屋、公务缠身的窘迫；后半部分论理：通过反思颜回之乐，完成从“不解”到“顿悟”的思想转变。苏辙以自身经历印证了“安贫乐道”的真谛——当士人追求大道时，物质困顿反成精神超脱的契机。文章在叙事与议论间自然流转，体现了宋代文人“内省式”散文的特点。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“颇得其乐”错，根据文章第①段“昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也”可知，苏辙白天在市场忙碌，晚上筋疲力尽，无暇享受东轩之乐，且从“顾之未尝不哑然自笑也”可看出他对自己身处困境的自嘲，而非“颇得其乐”。 故选D。 5．本题考查学生赏析语言表达效果的能力。 动词的运用：“坐”“鬻”“沽”“税”等一系列动词的连用，生动形象地展现了作者在市井中从事各种繁杂劳作的场景，将琐碎繁重的公务场景具体地描绘出来，让读者能够直观地感受到作者工作的性质和内容。 关键词的表意：“争寻尺”中的“争”字，把作者为了微小利益与市人计较的状态刻画得入木三分，点出了这种市井谋生方式的狼狈，不仅带有自嘲的意味，更体现出作者从以往的身份地位到如今为微利奔波的巨大落差，蕴含着内心的痛苦。“废”字在“筋力疲废”中，强调了作者精力消耗达到了极致，突出了身体的极度疲惫。“昏然”一词在“昏然就睡”中，形象地描绘出作者入睡时意识模糊的困倦状态，进一步凸显了其体力和精神所承受的双重消耗。 时间对比的效果：“昼则…… 莫归……”这一句式，通过“昼”与“夜”的鲜明对比，形成了一个完整的日夜交替循环。这种表述强调了作者每天从早到晚都在经历这样的辛劳，白日里为工作耗尽精力，夜晚则只有昏睡来恢复，体现出时间上绵延不断的辛劳与疲惫，从而深刻地表现出作者被贬到盐酒税任上后，面对这种工作状态时痛苦、无奈的心境。 6．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 少年不解：原文“余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？”表明作者年少时不理解颜回为何要在贫困的生活中坚守，认为即使不做官，做个小吏也能维持生活且不妨碍学习，没必要让自己如此困苦。 贬谪体悟：“及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也”作者被贬筠州后，亲身经历了盐酒税吏的忙碌生活，没有休息时间，想追求学问却被事务缠身，这才明白颜回甘心贫贱是因为世俗事务会妨害做学问。 升华认同：“士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎？故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之”作者领悟到颜回的快乐来自遵循道理追求大道，达到精神超脱的境界，这种快乐能让人无视穷困饥饿，即使是南面称王的尊贵也比不上。 回顾自身：“余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！”作者反观自己，想要洗刷污浊，接近圣贤，但觉得自己还差得很远，难以达到颜回的快乐境界，充满了怅惘与失落。 7．本题考查学生探究写作意图的能力。 揭示官吏处境：“坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼”“筋力疲废，辄昏然就睡”等句，描绘出作者作为底层官吏，被贬后生活的琐碎与疲惫。 以颜回自勉：从“窃尝怪颜子”到“然后知颜子”，作者经历了对颜回精神从不解到理解认同的过程，希望能像颜回一样在逆境中坚守修身求道。 批判世俗乐：“士方其未闻大道，沉酣势利”批判了当下沉溺势利的世俗之乐，倡导人们应追求如颜回般“循理以求道”的本真和真理。 反思自我：“欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之”体现出作者理想与现实的矛盾，进而反思自身生命意义与未来方向。 参考译文： 东轩记 我因为获罪而被贬为筠州盐酒税监，还没有到任，就下起了大雨，筠州的江水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北岸，冲坏了刺史府的大门。盐酒税所的官舍，正对着江边的水涯，水患特别严重。我到任以后，官舍破败得不能居住，于是向郡里报告，请求暂借部使者的府第来居住。郡里同情我没有安身之处，答应了我的请求。这年的十二月，才能够支撑起倾斜的地方，修补好毁坏缺失的地方，在听事堂的东面开辟了一间屋子作为轩，种了两棵杉树，一百棵竹子，把这里当作休息的场所。然而盐酒税的职务过去是由三个官吏共同承担的，我到任的时候，那两个人正好都被罢官离开了，所有的事务都落到我一个人身上。白天我就坐在市场里卖盐、卖酒、收猪鱼交易的税钱，和市场上的人争尺寸的小利来为国家效力。晚上回来就筋疲力尽，总是昏昏沉沉地入睡，连夜晚过去白天到来都不知道。第二天早上又得出去工作，最终也没能在所谓的东轩安闲地休息。我每天早晚从它的旁边出入，看到它，没有一次不是默默无言地自己嘲笑自己的。 我从前年少读书的时候，曾经私下里奇怪颜回用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那种愁苦，颜回却不改变他自有的快乐。我私下认为即使不想做官，但做个守门打更的小吏，也还可以养活自己，并且对学习没有妨碍，何至于穷困受辱、贫穷困苦到自己如此折磨自己的地步呢？等到我来到筠州，在柴米油盐这些琐事上辛勤操劳，没有一天的休息时间，虽然想抛弃尘世的污垢，解脱束缚自己的缰绳，让自己在道德学问的天地里自由放纵，但是各种事务每每束缚住我而使我无法脱身。这以后我才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因，确实是因为那样做会对他的学习有妨碍啊。唉！读书人当他还没有听闻大道的时候，沉迷于权势利益，用财富、子女来使自己生活富足，自以为快乐了。等到他遵循事理去探求大道，抛弃那些虚浮的东西而收获了真实的东西，从容自得，不知道天地是多么的大，也不知道生死的变化，更何况那些比这更低等的东西呢？所以他的快乐，足够用来使他在穷困饥饿中却不怨恨，即使让他南面称王，他也不会接受。大概没有高尚品德的人是不能达到这种境界的。我正诚心实意地想磨洗掉自己身上的污浊，希望能学到圣贤哪怕万分之一的长处，我看自己是很不足的，而想要差不多达到颜回那样的快乐，那当然是不可能得到的啊！ （24-25高一下·上海浦东新·期中）阅读下文，完成小题。 杏花书屋记 （明）归有光 ①杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公①为御史，谪沅湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。” ②公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思公洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！ ③昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。 ④今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翁赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！ 【注释】①玉岩公：即周广，字克之，号玉岩。周孺允之父。以疏谏明武宗，被贬。明世宗立，被提拔。后卒于南京刑部右侍郎任上。 8．对本文理解不正确的一项是（   ） A．杏花书屋是周孺允应先父玉岩公之命，修葺旧屋后新建。 B．玉岩公身为御史，敢于进谏，因此获罪可见其铁石心肠。 C．虽其自身功业未成，但周广仍寄望后世能够有功于国家。 D．周氏子孙才华出众，可见诗书敦化对于后世的有益影响。 9．概括本文的写作意图。 【答案】8．B 9．①缅怀友人先人的忠义，赞扬其气节、精神。②祝愿周氏子孙兴旺发达，继承父、祖的事业。 【导语】这篇《杏花书屋记》以书屋为线索，展现了明代士大夫周玉岩家族的精神传承。文章通过“杏花”意象串联起梦境、功名与家族期望：首段以玉岩公谪居时的梦境埋下伏笔；次段描写书屋建成，虚实相映；后两段转入议论，将个人际遇与科举文化、家国情怀相融合。归有光以含蓄笔法，既表彰了周氏父子坚守道义的风骨，又暗含对科举功名的反思。文中“杏花”既是个人命运的隐喻，也象征着文化传承的生生不息，最终落脚于《诗经》典故，升华出君子之泽的永恒主题。 8．本题考查学生理解文本内容的能力。 B.“因此获罪可见其铁石心肠”错误，“间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽”是说玉岩公敢于直言，不怕触怒皇帝，是有气节的表现。 故选B。 9．本题考查学生分析概括文本写作意图的能力。 ①由“公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，……乃复以科名望其子孙……夫公之所以为心者如此”可知，作者认为玉岩公因为正直无私，玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，(被贬谪)在岭南地区辗转转移十几年的时间，赞扬其忠贞气节。但玉岩公仍用科举功名来希望自己的子孙可见其爱自己的国和自己的家，不仅鞠躬尽瘁，竟至对他们的后代子孙，仍然希望他们代代享受恩德并且永无止境地为国效力。赞扬其爱国精神。 ②由“孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也”可知，作者认为孺允兄弟虽在目前还不得志，但人们正期望他们能被重用。并且玉岩公的本家孙辈都才华出众，散发秀美的神采。可见作者在祝愿周氏子孙兴旺发达，继承父、祖的事业。 参考译文： ①杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。孺允自己曾说他的先父玉岩公担任御史，谪戍到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的几个儿子在房子里读书，朗朗的读书声传到户外。嘉庆初年，玉岩公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家从原先住的地方迁到县的东门，也就是他现在居住的房子。玉岩公曾经指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当在那里建造一栋房子，命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。” ②玉岩公后来升官至南京刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就死在了南京。玉岩公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有动荡不安、很不稳定的祸患。像这样好几年，才得以安定的生活。到了嘉庆二十年，孺允修葺玉岩公的居室，趁此机会在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，用玉岩公昔日命的名，悬挂在门楣之上，把花果竹木种植在院落的四周。当春天到来时，杏花烂漫，整个院落如玉岩公昔年梦中之境。再回想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带的情景，真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。走上这个厅堂，追思玉岩公，怎能不感慨万千！ ③以前唐代人重视进士科，读书人将要登第的时候，正是长安杏花盛开之时，所以人们都把新进士的杏园宴当做一件美事。如今科考进士，也是在杏花盛开之时，读书人考中，常常把梦见杏花作为考中的前兆。这是世俗对荣华不能忘记成为这样的。玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，(被贬谪)在岭南地区辗转转移十几年的时间，所以他的心肠像铁石般刚强，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了；但玉岩公仍用科举功名来希望自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不仅鞠躬尽瘁；竟至对他们的后代子孙，仍然希望他们代代享受恩德并且永无止境地为国效力。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。 ④如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，但以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有现在不知沦落到何地的。孺允兄弟虽在目前还不得志，但人们正期望他们能被重用。并且玉岩公的本家孙辈都才华出众，散发秀美的神采，可以凭着这知道受到了《诗》《书》传家的影响啊。《诗经》中说：“打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙。大家都欢乐无比啊！”我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！ 2 / 32 1 / 32 学科网（北京）股份有限公司 $