专题06 文言文之史传文（期中真题汇编，上海专用）高二语文下学期

专题06 文言文之史传文 （24-25高二下·上海·期中）阅读下文，完成各题。 ①晋景公三年，屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带哭甚悲；已而笑，揩手且歌。盾卜之，兆绝而后好。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯。贾与诸将攻赵氏于下宫，皆灭其族。 ②赵朔妻有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“朝不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，吾奉父。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绮巾，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。 ③程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”二人乃谋取他人婴儿，程婴遂谓诸将曰：“谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，今又卖我。”抱儿呼曰：“赵氏孤儿何罪？请活之。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。 ④居十五年，晋景公疾。卜之，大业之后入遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？国人哀之，故见龟策，唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿。赵孤名曰武。于是召赵武，程婴逃拜诸将，遂反与攻屠岸贾，灭其族。复与赵武回邑如故。 ⑤及赵武冠，程婴谓赵武曰：“昔下宫之难，我非不能死，我思立赵氏之后。今既立，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首国语，程婴曰：“不可。彼以我为能成事故先我死今我不报是以我事为不成。”遂自杀。 （节选自《史记·赵世家》，有删改） 【注】：[1]屠岸贾:春秋时期晋国大夫，与大臣赵盾不和。后文的“宣孟”是赵盾的谥号。[2]叔带:赵氏家族的始祖。[3]赵朔:赵盾之子。[4]大业:颛顼帝的后裔，嬴姓的始祖，赵氏一支是大业之后。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）而朔妇免身( )    （2）诸将以为赵氏孤儿良已死( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）韩厥告赵朔趣亡（    ） A．前往    B．赶快    C．逃避    D．准备 （2）即不灭，若无声（    ） A．接近    B．即使    C．如果    D．立刻 3．把第④段画线的句子翻译成现代汉语。 大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？国人哀之，故见龟策，唯君图之。 4．第⑤段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 彼以我为能成事故先我死今我不报是以我事为不成 5．结合具体事例，分析程婴的形象特点。 6．分析文章两次提到卜兆的叙事效果。 （24-25高二下·上海松江·期中）阅读下文，完成下面小题。 ①王存字正仲，润州丹阳人。幼善读书，年十二，辞亲从师于江西，五年始归。时学者方尚雕篆，独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。 ②庆历六年，登进士第，调嘉兴主簿，擢上虞令。豪姓杀人，久莫敢问，存至，按以州吏受赇，豪赂他官变其狱，存反为罢去。治平中，入为国子监直讲。存故与王安石厚安石执政数引与论事不合即谢不往。 ③元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。 ④五年，迁龙图阁直学士、知开封府。京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之。二谋出自中人，既有诏矣。存曰：“此吾职也。”入言之。即日弛其役，都人欢呼相庆。 ⑤有建议罢教畿内保甲者，存言：“今京师兵籍益削，又废保甲不教，非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可。”河决而北几十年，水官议还故道，存争之曰：“故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功。”卒辍其役。岁余，加资政殿学士、知扬州。扬、润相去一水，用故相例，得岁时过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。 ⑥召为吏部尚书。时朝廷朋党之论浸炽，存为哲宗言：“人臣朋党，诚不可长，□或不察，则滥及善人。庆历中，或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，愿陛下察之。”由是复与任事者戾，除知大名府，改知杭州。 ⑦存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。司马光尝曰：“并驰万马中能驻足者，其王存乎！” （选自《宋史•列传第一百》，有删改） 7．写出下列加点词在句中的意思。 （1）即日弛其役( )（2）时朝廷朋党之论浸炽( ) 8．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）神宗韪其言( )A．批评   B．赞美   C．反对   D．认为……对 （2）由是复与任事者戾( )A．违逆   B．安定   C．凶暴    D．委屈 9．填入第⑥段方框处恰当的一项是（   ） A．然 B．夫 C．故 D．且 10．第②段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 存故与王安石厚安石执政数引与论事不合即谢不往。 11．把第⑤段画线句译成现代汉语。 扬、润相去一水，用故相例，得岁时过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。 12．文末司马光评价王存“并驰万马中能驻足者，其王存乎”，请结合文章具体内容谈谈你对此的理解。 （24-25高二下·上海宝山·期中）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖，武皇帝之长子也。天祐五年春正月，武皇疾笃，召监军张承业、大将吴珙谓曰：“吾常爱此子志气远大，可付后事，惟卿等所教。”及武皇厌代，帝乃嗣王位于晋阳，时年二十有四。 ②汴人方寇潞州，周德威宿兵于乱柳，以军城易帅，窃议忷忷，讹言播于行路。帝方居丧，将吏不得谒见，监军使张承业排闼至庐所，言曰：“夫孝在不坠家业，不同匹夫之孝。且君父厌世，嗣主未立，窃虑凶猾不逞之徒，有怀觊望。又汴寇压境，利我凶衰，苟或摇动，则倍张贼势，讹言不息，惧有变生。请依顾命，墨缞听政，保家安亲，此惟大孝。”帝于是始听断大事。 ③时振武节度使克宁，即帝之季父也，为管内蕃汉马步都知兵马使，典握兵柄。帝以军府事让季父，曰：“儿年幼稚，未通庶政，虽承遗命，恐未能弹压。季父勋德俱高，众情推伏，□请制置军府，俟儿有立，听季父处分。”克宁曰：“亡兄遗命，属在我儿，孰敢异议！”因率先拜贺。初，武皇奖励戎功，多畜庶孽①，衣服礼秩如嫡者六七辈，比之嗣王，年齿又长，部下各绾强兵，朝夕聚议，欲谋为乱。及帝绍统，或强项不拜，郁郁愤惋，托疾废事。会李存颢以阴计干克宁曰：“兄亡弟立，古今旧事，季父拜侄，理所未安。”克宁妻素刚狠，因激怒克宁，阴图祸乱。存颢欲于克宁之第谋害张承业、李存璋等，以并、汾九州归附于梁，送贞简太后为质。克宁意将激发，乃擅杀大将李存质，请授己云州节度使，割蔚、朔、应三州为属郡，帝悉俞允，然知其阴祸有日矣。克宁俟帝过其第，则图窃发。帝谓张承业曰：“季父所为如此无犹子之情骨肉不可自相鱼肉予当避路则祸乱不作矣！”承业曰：“臣受命先王，言犹在耳。存颢辈欲以太原降贼，王欲何路求生？不即诛除，亡无日矣。”因召吴珙、李存璋、李存敬、朱守殷谕其谋，众戚愤怒。二月壬戌，命存璋伏甲以诛克宁，遂靖其难。 （选自《旧五代史·后唐·庄宗纪一》，有删改） 注：①庶孽：文中指义子。 材料二： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 （选自欧阳修《五代史伶官传序》） 13．解释下列加点字。 （1）典握兵柄( ) （2）遂靖其难( ) 14．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）帝以军府事让季父( ) A．谦让    B．责备    C．闪避    D．任凭 （2）克宁俟帝过其第，则图窃发( ) A．公布    B．揭露    C．打开    D．起事 15．可填入材料一第③段方框处的一项是（   ） A．盖 B．然 C．且 D．而 16．请为材料一第③段画“______________”线句断句，共四处，用“/”标识出来。 17．将材料一第②段画“________”线句译成现代汉语。 汴人方寇潞州，周德威宿兵于乱柳，以军城易帅，窃议忷忷，讹言播于行路。 18．两则材料均是关于后唐庄宗李存勖的史料，材料一能否证明材料二的观点，请加以分析。 （24-25高二下·上海·期中）阅读下面作品，完成下面小题。 吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。 子楚秦诸庶孽孙质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门。而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣。安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然，为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。” 吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为嫡嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为嫡嗣。 （选自《史记·吕不韦列传》） 【注】①秦诸庶孽孙：秦王众多的姬妾所生的子孙。②进用：资财。③门：门第。 19．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）见而怜之( )                （2）此奇货可居( ) 20．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）吕不韦贾邯郸( ) A．凭借        B．做生意        C．同“价”，价值        D．姓氏 （2）则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣( ) A．不能接近        B．没有桌案        C．丧失机会        D．不要指望 21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．子楚/秦诸庶孽孙/质于诸侯/车乘进用/不饶居处/困不得意。 B．子楚秦诸庶/孽孙质于诸侯/车乘进用不饶/居处困/不得意。 C．子楚/秦诸庶孽孙/质于诸侯/车乘进用不饶/居处困/不得意。 D．子楚/秦诸庶孽孙质/于诸侯车乘/进用不饶/居处困/不得意。 22．把文中划线句翻译成现代汉语 不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。 23．联系全文，简析吕不韦的形象。 （24-25高二下·上海青浦·期中）阅读下文，完成各题。 ①周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣卒能孝养志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。 ②所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。 ③尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》□，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” （节选自《隆平集·儒学行义》） 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）葬之先期( )    （2）以意逆志( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）微伺刺史善否( ) A．没有    B．隐匿    C．暗中    D．伺察 （2）岂二致邪( ) A．情趣    B．表达    C．获得    D．施行 3．可填入第③段方框内的一项是（   ） A．也 B．者 C．乎 D．哉 4．第①段划波浪线的句子有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣卒能孝养志如母之言 5．把第①段画横线的句子译成现代汉语。 尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。 6．结合全文，简要分析周尧卿的哪些行为体现了“儒学行义”的核心精神？ （23-24高二下·上海·期中）阅读文言文，完成各题。 ①时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 ②长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 ③令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 ④屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 7．解释加点字。 （1）屈平既嫉之  ( )        （2）然亡国破家相随属  ( ) （3）顷襄王怒而迁之  ( )    （4）形容枯槁       ( ) 8．下列加点词古今意义相同的一项（   ） A．屈平正道直行 B．而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 C．愿得张仪而甘心焉 D．颜色憔悴 9．翻译句子。 举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ 10．在中国历史上，对屈原的评价大都很高。但是，后汉的历史学家班固却有不同意见，他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。你同意他的观点吗？请阐明理由。 （23-24高二下·上海·期中）阅读下文，完成小题。 材料一 ①孙晟，本名凤。性阴贼，好奸谋。少为道士，工诗，于庐山简寂观画唐诗人贾岛像，悬于屋壁，以礼事之。观主以为妖妄，执杖驱出之，大为时所嗤。改儒服，谒唐庄宗于镇州，授秘书省著作郎。天成初，朱守殷据夷门叛，时晟为幕宾，赞成其事。是时晟常擐①甲露刃，以十数骑自随，巡行于市，多所屠害，人为之切齿。城陷，朱氏被诛，晟乃匿迹更名，弃其妻子，亡命于陈、宋间。会同恶者送之过淮，吴人方纳叛亡，即以伪官授之。晟亦微有词翰，李昪②伪尊杨溥为让皇之册文，即晟之词也，故江南尤重之。 ②显德三年春，王师下广陵，江左惊窘，李景伪署晟为司空，令奉贡于行在，世宗遣右常侍刘悦伴之，赐与甚厚。洎随驾到阙，舍于都亭驿，礼遇殊优。每召见饮之醇醴问以江南事，晟但言“吴畏陛下之神武，唯以北面为求，保无二也。”先是，张永德守下蔡，素与李重进不协，每宴将校，多暴其短。一日，永德乘醉，乃大言重进潜畜奸谋，当时将校无不惊骇，由是人情大扰。时李景觇而知之，因令人蜡书遗重进，劝为不轨，重进以其蜡书进呈，世宗览之，皆斥讟③反间之言。世宗怒晟前言失实，因急召侍卫都虞侯韩通令收晟下狱，与其从者百余人皆诛之。翌日，宰臣上谒，世宗亲谕之，始知其事实。议者以晟昔构祸于梁民，今伏法于狱，报应之道，岂徒然哉！ ③晟性慷慨，常感李景之厚遇，誓死以报之。及将下狱，世宗令近臣问以江南可取之状，晟默然不对。临刑之际，整其衣冠，南望金陵再拜而言曰：“臣以死谢。”遂伏诛。 （节选自《旧五代史·周书·列传第十一》） 材料二 呜呼甚哉！自开平讫于显德，终始五十三年，而天下五代。士之不幸而生其时，欲全其节而不二者，固鲜矣。于此之时，责士以死与必去，则天下为无士矣。然其习俗，遂以苟生不去为当然。故吾于死事之臣，有所取焉。君子之于人也，乐成其美而不求其备，况死者人之所难乎？吾于五代，得全节之士三人而已。其初无卓然之节，而终以死人之事者，得十有五人焉。作《死事传》。 （节选自《新五代史·死事传序》） 【注】：①擐：穿着。②李昪，五代时期南唐建立者。后文李景（即李璟）为李昪长子，为南唐第二位君主。③讟（dú）：诽谤。 11．解释下列加点字。 （1）洎随驾到阙( )    （2）时李景觇而知之( ) 12．为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）李景伪署晟为司空（    ） A．考核    B．签署    C．暂任    D．委任 （2）乃大言重进潜畜奸谋（    ） A．容留    B．怀藏    C．滋生    D．喜爱 13．下列选项中句式特点相同的一项是（   ） A．王师下广陵/委命下吏 B．议者以晟昔构祸于梁民/而智勇多困于所溺 C．责士以死与必去/非抗于九国之师也 D．而终以死人之事者/乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 14．材料一第②段画波浪线部分有两处需加句读，请用“/”标识出来。 每 召 见 饮 之 醇 醴 问 以 江 南 事 15．请把材料一第①段画线句译成现代汉语。 16．请结合材料一和材料二，分析欧阳修写《新五代史》时将孙晟列入《死事传》的原因。 （24-25高二下·上海浦东新·期中）阅读下面文章，完成小题。 材料一： ①屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 ②屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。 ③太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自《史记·屈原贾生列传》） 材料二： ①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 ②仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ ③且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 （节选自司马迁《报任安书》） 1．写出下列加点词在句中的意思。 （1）然皆祖屈原之从容辞令( )                 （2）犹能引决( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）又爽然自失矣（   ） A．豪爽直率                B．明亮消爽                C．茫然不解                D．损害败坏 （2）稽其成败兴坏之纪（   ） A．考察                B．停留                C．拖延                D．至，到 3．材料二画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉 4．把材料一画线的部分译成现代汉语。 众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ 5．分析材料一第1段是如何刻画屈原这一人物形象的。 6．司马迁对于屈原之死的情感态度历经了怎样的变化？你如何分析评价司马迁“隐忍苟活”的人生选择？ （24-25高二下·上海·期中）阅读下面作品，完成下面小题。 材料一： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 《五代史伶官传序》 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当。或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此□危亡之祸，可反手而待也。” 《贞观政要》 材料三： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 《贞观政要》 7．应填入材料二方框处的词是（   ） A．之 B．非 C．若 D．则 8．下列对文章理解不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都讲到了防微杜渐的问题。 B．三则材料都讲到了为人君和为人臣的责任。 C．三则材料都是对国家盛衰“人事”原因的探讨。 D．三则材料都力图从历史事实中吸取经验教训。 9．根据以上材料做读书札记，完成以下表格。 材料二 材料三 褚遂良观点 唐太宗观点 萧瑀观点 唐太宗观点 （1）___________ 对褚遂良观点表示肯定，并加以引申，认为（2）___________ 国运长短出在取得天下的方式上，秦平定天下的时候不得人心。 （3）___________ （23-24高二下·上海·期中）阅读下文，完成下面小题。 ①武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。 ②律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。 ③初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫扶辇下除触柱折辕劾大不敬伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！” ④陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。 (节选自《汉书·苏武传》) 10．写出下列加点词在句中的意思。 （1）会论虞常( )（2）故使陵来说足下( ) 11．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）且陛下春秋高，法令亡常( ) A．一年   B.年龄  C.史书名  D.能力 （2）空以身膏草野( ) A．油脂，脂肪  B.肥沃  C.滋润，使……肥沃  D.甘美 12．用“/”为第③段画曲线部分断句。 从至雍械阳宫扶辇下除触柱折辕劾大不敬伏剑自刎 13．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．欲因此时降武        君因我降 B．空以身膏草野        武以始元六年春至京师 C．与君为兄弟          匈奴以为神 D．乃幽武置大窖中    乃徙武北海上无人处 14．把第④段画线句译成现代汉语。 武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” 15．结合选文分析李陵是如何劝降苏武的？ 16．人物短评通常采用叙议结合的方式，来表达自己对人物的评价。请结合选文，为苏武写一则人物短评。 2 / 43 1 / 43 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文之史传文 （24-25高二下·上海·期中）阅读下文，完成各题。 ①晋景公三年，屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带哭甚悲；已而笑，揩手且歌。盾卜之，兆绝而后好。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯。贾与诸将攻赵氏于下宫，皆灭其族。 ②赵朔妻有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“朝不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，吾奉父。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绮巾，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。 ③程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”二人乃谋取他人婴儿，程婴遂谓诸将曰：“谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，今又卖我。”抱儿呼曰：“赵氏孤儿何罪？请活之。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。 ④居十五年，晋景公疾。卜之，大业之后入遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？国人哀之，故见龟策，唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿。赵孤名曰武。于是召赵武，程婴逃拜诸将，遂反与攻屠岸贾，灭其族。复与赵武回邑如故。 ⑤及赵武冠，程婴谓赵武曰：“昔下宫之难，我非不能死，我思立赵氏之后。今既立，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首国语，程婴曰：“不可。彼以我为能成事故先我死今我不报是以我事为不成。”遂自杀。 （节选自《史记·赵世家》，有删改） 【注】：[1]屠岸贾:春秋时期晋国大夫，与大臣赵盾不和。后文的“宣孟”是赵盾的谥号。[2]叔带:赵氏家族的始祖。[3]赵朔:赵盾之子。[4]大业:颛顼帝的后裔，嬴姓的始祖，赵氏一支是大业之后。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）而朔妇免身( )    （2）诸将以为赵氏孤儿良已死( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）韩厥告赵朔趣亡（    ） A．前往    B．赶快    C．逃避    D．准备 （2）即不灭，若无声（    ） A．接近    B．即使    C．如果    D．立刻 3．把第④段画线的句子翻译成现代汉语。 大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？国人哀之，故见龟策，唯君图之。 4．第⑤段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 彼以我为能成事故先我死今我不报是以我事为不成 5．结合具体事例，分析程婴的形象特点。 6．分析文章两次提到卜兆的叙事效果。 【答案】1． 通“娩”，分娩。 确实，果然 2．（1）B（2）C 3．在晋国断绝香火的大业的后代，大概就是赵氏吧？晋国百姓为他们哀痛，所以在龟甲蓍草上显现，希望您考虑这件事。 4．彼以我为能成事/故先死/今我不报/是以我事为不成。 5．①智勇双全：设计“调包计”迷惑对方，救下赵氏孤儿。②忍辱负重：背负小人污名，隐匿山中十五年，将赵氏抚养成人。③忠信节义：完成使命后自杀回报友人，践行对亡者的承诺，洗刷自己的污名。 6．两次卜兆分别指赵盾占卜得知家族先绝后兴、晋景公生病占卜得知是赵氏冤魂作祟。前兆预埋灭族线索，后兆为韩厥告密与赵武复位提供契机，推动情节发展。两次卜兆前后照应，形成闭环式的叙事结构，增强故事完整性。卜兆作为故事暗线，将程婴救孤的人间大义与天道昭彰相联结，表达“人事尽则天命归”的价值观。 【导语】这段文字讲述了赵氏孤儿的故事，展现了忠义与复仇的主题。文章通过赵盾的梦境、程婴与公孙杵臼的牺牲、赵武的复仇等情节，塑造了程婴的忠义形象，体现了古代士人的道德坚守。叙事上，两次卜兆的描写增强了故事的宿命感与戏剧性，使情节更具张力。全文结构紧凑，语言简练，通过对话与行动推动情节发展，凸显了人物性格与命运的交织，具有强烈的悲剧色彩和道德教化意义。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“免”通“娩”，指分娩、生产。句意：赵朔妻子生下孩子。 （2）“良”，确实、果然。句意：将领们认为孤儿确实已死。       2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 （1）“趣”，赶快。句意：韩厥告知赵朔赶快逃跑。 故选B。 （2）“即”，如果。句意：如果赵氏宗族不灭，你就不要出声。 故选C。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “绝祀”，断绝祭祀，即家族灭亡；“大业之后在晋绝祀者”，定语后置句，“在晋绝祀大业之后”；“其……乎”，表推测，“大概就是……吧”； “见”通“现”，显现。 4．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们认为我能成事，所以先我而死；如今我若不回报，就会被认为事情没有完成。 “故”表因果，前句“能成事”是公孙杵臼先死的原因，“故”引起“先我死”的结果，所以“故”前断开；“死”后断开； “今我不报”与“是以我事为不成”构成假设关系，所以两句中间断开。 故断句：彼以我为能成事/故先死/今我不报/是以我事为不成。 5．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①智勇双全：“二人乃谋取他人婴儿”设计用他人婴儿调包；“程婴遂谓诸将曰：‘谁能与我千金，吾告赵氏孤处。’”假意告密引诸将杀假孤儿，既骗过屠岸贾，又保全真孤，展现谋略与胆识。 ②忍辱负重：“然真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中”“居十五年”，背负“卖友求荣”的骂名十五年，隐匿山中抚养赵武，承受舆论压力与生存风险，只为践行承诺。 ③忠信节义：“及赵武冠，程婴谓赵武曰：‘昔下宫之难，我非不能死，我思立赵氏之后。今既立，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。’”，赵武成年后，以自杀回报赵盾与公孙杵臼，认为只有赴死才能证明使命完成，将“义”置于生命之上。 6．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 情节推动：赵盾占卜“兆绝而后好”预埋家族先灭后兴的线索；晋景公占卜“大业之后为祟”为韩厥进言、赵武复位提供契机，形成因果链条。 结构闭环：前兆预示危机与转机，后兆呼应并实现转机，使故事从“灭族”到“复兴”形成完整闭环。 主题升华：将人间忠义（程婴救孤）与“天道昭彰”（占卜显灵）结合，暗示正义终将实现，强化“人事尽则天命归”的价值观。 参考译文： 晋景公三年，屠岸贾想诛杀赵氏家族。当初，赵盾在世时，梦见赵氏始祖叔带哭泣得十分悲伤；不久又大笑，还拍手唱歌。赵盾为此占卜，卦象显示先绝后兴。韩厥告知赵朔赶快逃跑，赵朔不肯。屠岸贾便与诸将在下宫攻打赵氏，将其家族全部灭门。    赵朔的妻子怀有身孕，逃到晋景公宫中躲藏。赵朔的门客公孙杵臼对赵朔的友人程婴说：“你为何不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，我要奉养这孩子。”不久，赵朔妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听闻后，到宫中搜索。夫人将婴儿藏在绸布中，祈祷说：“若赵氏宗族该灭，你就啼哭；若不该灭，你就不要出声。”搜索时，婴儿竟没有声音。    程婴对公孙杵臼说：“如今一次搜索未得，日后必定再来，怎么办？”二人便商议偷来别人家的婴儿，程婴对诸将说：“谁给我千金，我就告知赵氏孤儿的下落。”诸将大喜，答应了他，派兵随程婴攻打公孙杵臼。杵臼假意骂道：“程婴你这小人！昔日下宫之难你不能死，如今又出卖我！”他抱着婴儿呼喊：“赵氏孤儿有何罪？请留他性命！”诸将不许，于是杀了杵臼和假孤儿。将领们以为赵氏孤儿确实已死，都很高兴。然而真孤儿却幸存下来，程婴最终带他隐匿在山中。    过了十五年，晋景公患病，占卜结果说是大业的后代中绝祀者在作祟。景公问韩厥，韩厥知道赵孤尚在，便说：“在晋国断绝祭祀的大业后代，大概就是赵氏吧？国人都为他们哀痛，所以在占卜中显现，希望您谋划此事。”景公问：“赵氏还有后代吗？”韩厥将实情全盘告知。于是景公与韩厥商议立赵孤儿为嗣，孤儿名叫赵武。随后召见赵武，程婴向诸将叩拜，诸将于是反过来攻打屠岸贾，灭其家族。赵武恢复了往日的封邑。    等赵武行冠礼后，程婴对他说：“昔日下宫之难，我并非不能死，只是想立赵氏后代。如今你已立世，我该去地下回报赵宣孟和公孙杵臼了。”赵武啼哭叩头请求留下，程婴说：“不行。他们认为我能成事，所以先我而死；如今我若不回报，就会被认为事情没有完成。”于是自杀身亡。 （24-25高二下·上海松江·期中）阅读下文，完成下面小题。 ①王存字正仲，润州丹阳人。幼善读书，年十二，辞亲从师于江西，五年始归。时学者方尚雕篆，独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。 ②庆历六年，登进士第，调嘉兴主簿，擢上虞令。豪姓杀人，久莫敢问，存至，按以州吏受赇，豪赂他官变其狱，存反为罢去。治平中，入为国子监直讲。存故与王安石厚安石执政数引与论事不合即谢不往。 ③元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。 ④五年，迁龙图阁直学士、知开封府。京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之。二谋出自中人，既有诏矣。存曰：“此吾职也。”入言之。即日弛其役，都人欢呼相庆。 ⑤有建议罢教畿内保甲者，存言：“今京师兵籍益削，又废保甲不教，非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可。”河决而北几十年，水官议还故道，存争之曰：“故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功。”卒辍其役。岁余，加资政殿学士、知扬州。扬、润相去一水，用故相例，得岁时过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。 ⑥召为吏部尚书。时朝廷朋党之论浸炽，存为哲宗言：“人臣朋党，诚不可长，□或不察，则滥及善人。庆历中，或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，愿陛下察之。”由是复与任事者戾，除知大名府，改知杭州。 ⑦存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。司马光尝曰：“并驰万马中能驻足者，其王存乎！” （选自《宋史•列传第一百》，有删改） 7．写出下列加点词在句中的意思。 （1）即日弛其役( )（2）时朝廷朋党之论浸炽( ) 8．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）神宗韪其言( )A．批评   B．赞美   C．反对   D．认为……对 （2）由是复与任事者戾( )A．违逆   B．安定   C．凶暴    D．委屈 9．填入第⑥段方框处恰当的一项是（   ） A．然 B．夫 C．故 D．且 10．第②段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 存故与王安石厚安石执政数引与论事不合即谢不往。 11．把第⑤段画线句译成现代汉语。 扬、润相去一水，用故相例，得岁时过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。 12．文末司马光评价王存“并驰万马中能驻足者，其王存乎”，请结合文章具体内容谈谈你对此的理解。 【答案】7． 停止 逐渐 8． D A 9．A 10．存故与王安石厚/安石执政/数引与论事/不合/即谢不往。 11．①扬州与润州仅隔一条江水，依照前任宰相的旧例，王存得以在每年的特定时节回家扫墓，拿出皇帝赏赐的钱分给邻里，又备办酒食召见父老乡亲，亲自与他们应酬，乡邻传为美谈。 12．①王存能在众人趋同之时保持独立； ②与王安石交好却因政见不合拒绝往来； ③反对废除保甲、恢复黄河故道； ④劝谏哲宗勿滥判朋党。 【导语】本文通过王存为官、治学、处世的多则事例，塑造了一位刚正不阿又宽厚亲民的士大夫形象。他少年时独树一帜研习古文，为官后不畏权贵秉公执法，在朝敢于直谏改革旧制，外任时体恤民情废止劳役。其政治主张既务实，又具前瞻性。结尾司马光“万马驻足”的比喻，生动概括了王存在党争纷扰中坚守原则的品格。全文以事写人，通过典型事例多角度展现人物风骨。 7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 ①“弛”，停止。句意：当天停止了这项劳役。 ②“浸”， 逐渐。句意：当时朝廷中关于朋党之争的言论逐渐激烈起来。 8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 ①“韪”，意动用法，认为……对。句意：神宗认为他的建议对。 故选D。 ②“戾”，违逆。句意：因此又与掌权者意见不合。 故选A。 9．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 方框前后为转折关系，前句说“人臣朋党，诚不可长”，即朋党不可长；后句强调“朋党不可长”，即不察则滥及善人，前后构成了转折关系。 A.“然”表转折，意为“然而、但是”。 B.“夫”句首发语词，无实义，不表转折。 C.“故”表因果，意为“所以”，与文意不符。 .D.“且”表并列或递进，意为“而且”，不合逻辑。 故选A。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王存原本与王安石交情深厚，王安石执政后，多次邀请他讨论政事，(但两人)意见不合，王存便推辞不再前往。 “存”是主语，“故与王安石厚”是谓语，故在其后断开。 “安石”是主语，“执政”是谓语，故在其后断开。 “数引”是谓语，后面省略宾语“之”，“论事”是连动谓语，故在其后断开。 “不合”是谓语，可独立成句，故在其后断开。 故断句为：存故与王安石厚/安石执政/数引与论事/不合/即谢不往。 11．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 “去”，距离；“用故相例”，按照旧相的惯例；“岁时”，每年的特定时节；“酬酢”，应酬、敬酒。 12．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 司马光用“并驰万马中能驻足者”比喻王存能在众人趋同或局势纷扰时保持独立判断与坚定立场。①由“时学者方尚雕篆，独为古文数十篇”可知，当学界盛行雕琢文辞的骈文时，王存独树一帜创作古文，展现他早年便不随波逐流，在文风趋同的环境中的独立性。 ②由“存故与王安石厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往”可知，王存与王安石本有深厚交情，但当王安石执政后多次邀他议事时，他因政见不合便直接拒绝往来。展现其不因私谊妥协、坚守政见的品格。 ③由“有建议罢教畿内保甲者，存言……不可”及“河决而北几十年，水官议还故道，存争之……卒辍其役”可知，王存反对称“废保甲非国家根本之计”，力陈先帝推行的合理性。水官主张恢复黄河故道，王存以“故道已高，水性趋下”为由反对，体现他在政策决策上不盲从权威，能从实际出发独立思考，彰显务实与果敢的政治定力。 ④由“时朝廷朋党之论浸炽，存为哲宗言……愿陛下察之”可知，王存以庆历年间韩琦等人被诬为党却因仁宗明察得免为例，提醒皇帝警惕佞臣构陷。展现其在舆论浪潮中保持清醒判断，宁可触怒当权者也要守护正义的胆识与担当。 参考译文： ①王存字正仲，润州丹阳人。幼年时善于读书，十二岁时，辞别亲人到江西拜师求学，五年后才回家。当时求学的人正崇尚骈文写作，唯独王存创作了几十篇古文，乡里的老先生见到后，自认为比不上他。 ②庆历六年，王存考中进士，调任嘉兴主簿，后提拔为上虞县令。当地豪族杀人，长期无人敢追究，王存到任后，审查出是州吏接受了贿赂(包庇凶手)，豪族贿赂其他官员改变案件性质，王存反而因此被罢免官职。治平年间，王存入朝担任国子监直讲。他原本与王安石交情深厚，王安石执政后，多次邀请他讨论政事，(但两人)意见不合，王存便推辞不再前往。 ③元丰元年，神宗察觉到王存忠实无党争倾向，任命他为国史编修官、修起居注。当时的起居注官虽然每日侍从皇帝，但奏事必须禀报中书省等待旨意。王存请求恢复唐代贞观年间左右史手持笔跟随宰相入殿的旧例，神宗认为他的建议正确，允许(起居注官)直接上前奏事，这一制度从王存开始。 ④元丰五年，王存升任龙图阁直学士、开封府知府。京城汴河沿岸的居民，私自凿开汴河堤坝来扩大自家用地，有人建议命令百姓培土筑堤恢复原貌，又核查侵占官道的民房让百姓拆除。这两项建议出自宦官，皇帝已经下诏。王存说：“这是我的职责。”入朝陈奏此事，当天就停止了这项劳役，京城百姓欢呼庆贺。 ⑤有人建议废除京城附近的保甲制度，王存进言：“如今京师的兵籍日益减少，又废除保甲不训练，这不是国家长治久安的根本之计。况且先帝不畏惧艰难而推行保甲法，已经初见成效，没有原因废除它，不可行。”黄河决口改道向北流已经几十年，水利官员建议恢复旧河道，王存反对说：“旧河道地势已经太高，水的特性是流向低处，白白耗费财力，恐怕不会成功。”最终朝廷停止了这项工程。一年多后，王存加任资政殿学士、扬州知州。扬州与润州仅隔一条江水，依照前任宰相的旧例，王存得以在每年的特定时节回家扫墓，拿出皇帝赏赐的钱分给邻里，又备办酒食召见父老乡亲，亲自与他们应酬，乡邻传为美谈。 ⑥王存被召回朝廷担任吏部尚书。当时朝廷中朋党之争的言论逐渐激烈，王存对哲宗说：“臣子结党营私，确实不可助长，然而如果不加辨别，就会滥伤到善人。庆历年间，有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结党，幸亏仁宗圣明，没有被迷惑。如今如果真有进献这种言论的人，希望陛下明察。”因此又与掌权者意见不合，被任命为大名府知府，后改任杭州知州。 ⑦王存性格宽厚，平时恭谨温和，不做偏激怪异的举动，但到了他所坚守的原则，坚定不可改的人，大概就是王存吧！” （24-25高二下·上海宝山·期中）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖，武皇帝之长子也。天祐五年春正月，武皇疾笃，召监军张承业、大将吴珙谓曰：“吾常爱此子志气远大，可付后事，惟卿等所教。”及武皇厌代，帝乃嗣王位于晋阳，时年二十有四。 ②汴人方寇潞州，周德威宿兵于乱柳，以军城易帅，窃议忷忷，讹言播于行路。帝方居丧，将吏不得谒见，监军使张承业排闼至庐所，言曰：“夫孝在不坠家业，不同匹夫之孝。且君父厌世，嗣主未立，窃虑凶猾不逞之徒，有怀觊望。又汴寇压境，利我凶衰，苟或摇动，则倍张贼势，讹言不息，惧有变生。请依顾命，墨缞听政，保家安亲，此惟大孝。”帝于是始听断大事。 ③时振武节度使克宁，即帝之季父也，为管内蕃汉马步都知兵马使，典握兵柄。帝以军府事让季父，曰：“儿年幼稚，未通庶政，虽承遗命，恐未能弹压。季父勋德俱高，众情推伏，□请制置军府，俟儿有立，听季父处分。”克宁曰：“亡兄遗命，属在我儿，孰敢异议！”因率先拜贺。初，武皇奖励戎功，多畜庶孽①，衣服礼秩如嫡者六七辈，比之嗣王，年齿又长，部下各绾强兵，朝夕聚议，欲谋为乱。及帝绍统，或强项不拜，郁郁愤惋，托疾废事。会李存颢以阴计干克宁曰：“兄亡弟立，古今旧事，季父拜侄，理所未安。”克宁妻素刚狠，因激怒克宁，阴图祸乱。存颢欲于克宁之第谋害张承业、李存璋等，以并、汾九州归附于梁，送贞简太后为质。克宁意将激发，乃擅杀大将李存质，请授己云州节度使，割蔚、朔、应三州为属郡，帝悉俞允，然知其阴祸有日矣。克宁俟帝过其第，则图窃发。帝谓张承业曰：“季父所为如此无犹子之情骨肉不可自相鱼肉予当避路则祸乱不作矣！”承业曰：“臣受命先王，言犹在耳。存颢辈欲以太原降贼，王欲何路求生？不即诛除，亡无日矣。”因召吴珙、李存璋、李存敬、朱守殷谕其谋，众戚愤怒。二月壬戌，命存璋伏甲以诛克宁，遂靖其难。 （选自《旧五代史·后唐·庄宗纪一》，有删改） 注：①庶孽：文中指义子。 材料二： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 （选自欧阳修《五代史伶官传序》） 13．解释下列加点字。 （1）典握兵柄( ) （2）遂靖其难( ) 14．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）帝以军府事让季父( ) A．谦让    B．责备    C．闪避    D．任凭 （2）克宁俟帝过其第，则图窃发( ) A．公布    B．揭露    C．打开    D．起事 15．可填入材料一第③段方框处的一项是（   ） A．盖 B．然 C．且 D．而 16．请为材料一第③段画“______________”线句断句，共四处，用“/”标识出来。 17．将材料一第②段画“________”线句译成现代汉语。 汴人方寇潞州，周德威宿兵于乱柳，以军城易帅，窃议忷忷，讹言播于行路。 18．两则材料均是关于后唐庄宗李存勖的史料，材料一能否证明材料二的观点，请加以分析。 【答案】13． 掌管、主持 平定 14． A D 15．C 16．季父所为如此/无犹子之情/骨肉不可自相鱼肉/予当避路/则祸乱不作矣！ 17．汴人（梁军）正在侵犯潞州，周德威在乱柳屯兵，因为军城更换主帅，（军中）私下议论纷纷，谣言在道路上传播。 18．材料一能证明材料二的观点。 材料二提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的观点，强调人事对国家兴衰的重要作用。 材料一中庄宗继位后，听从张承业建议，墨缞听政，稳定局势；后又果断诛杀叛乱的李克宁，平定叛乱，这是“人事”做好了，所以能够兴盛；而根据历史知识可知庄宗后来宠信伶官，沉溺享乐，不修朝政，这也是“人事”做不好，导致国家走向衰亡，正好与材料二的观点相呼应，可以证明盛衰由人事这一观点。 【导语】这篇阅读材料通过两则史料展现了后唐庄宗李存勖的治国经历。材料一以《旧五代史》为据，详述其继位初期的政治危机与权谋斗争，突出其从隐忍到果断的成长轨迹；材料二引用欧阳修的名言，提出“盛衰之理在于人事”的史观。两则材料形成互补：前者以具体史实验证后者观点，揭示庄宗早期励精图治与后期衰败的因果关系，体现了中国传统史书“以史为鉴”的叙事特点。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）典：掌管、主持。句意：掌管着兵权。 （2）靖：平定。句意：于是平定了这场祸乱。 14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）让：谦让。句意：庄宗把军府事务谦让给叔父。 故选A。 （2）发：起事。句意：李克宁等庄宗经过他的府第时，就图谋发动叛乱。 故选D。 15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “儿年幼稚，未通庶政，虽承遗命，恐未能弹压。季父勋德俱高，众情推伏”，此处是说帝认为自己年幼，无法掌管事务，而季父合适，接下来是进一步申述理由。 A.“盖”通常用于表示原因或推测，不符合语境。 B.“然”常表示转折关系，不符合语境。 C.“且”有“况且”之意，用于进一步申述理由或追加理由，符合语境。 D.“而”表示并列、承接、转折等，不符合语境。 故选C。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：叔父这样做，没有对侄儿的情分，骨肉之间不可以自相残杀，我应当避开，那么祸乱就不会发生了！ “季父”是主语，“所为”是谓语，“如此”是后置状语，故应在“如此”后断开。 “无”是谓语，承前省略主语“季父”，“犹子之情”是宾语，故应在“犹子之情”后断开。 “骨肉”是主语，“不可自相鱼肉”是谓语部分，故应在“鱼肉”后断开。 “予”是主语，“避路”是谓语宾语，故应在“避路”后断开。 故断句为“季父所为如此/无犹子之情/骨肉不可自相鱼肉/予当避路/则祸乱不作矣”。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “方”，正在；“寇”，侵犯；“宿兵”，屯兵；“易”，更换；“窃”，私下；“播于行路”状语后置句，正常的语序为“于行路播”。 18．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点分析：材料二提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的观点，强调人事在国家兴衰中起着关键作用。 材料一中庄宗继位时面临诸多困境，如梁军压境、内部军心不稳以及叔父李克宁等人的潜在威胁等。但他能听从张承业的建议，“墨缞听政”，即不按常规守丧，而是身着丧服处理政事，这一举措稳定了局势，展现出他能正确决策、积极应对困难的一面，是“人事”做得好的体现，为其统治的稳定和兴盛奠定了基础。 材料一虽未直接体现庄宗衰败的原因，但根据历史知识可知，庄宗后来宠信伶官，沉溺于享乐，不再专注于朝政，导致政治腐败，人心离散，最终国家走向衰亡，这也是“人事”方面出了问题。从材料一中庄宗前期的积极作为到后来历史上记载的他的消极怠政，很好地诠释了材料二“盛衰由人事”的观点，即国家的兴盛与衰败主要取决于统治者的行为举措等人事因素，而非天命。所以材料一能够证明材料二的观点。 参考译文：   材料一：     ①庄宗光圣神闵孝皇帝，名叫存勖，是武皇帝的长子。天祐五年春天正月，武皇病情严重，召见监军张承业、大将吴珙对他们说：“我一直喜爱这个孩子志向和气度远大，可以把身后的事情交给他，就靠你们教导他了。”等到武皇去世，庄宗就在晋阳继承了王爵之位，当时二十四岁。    ②汴人（梁军）正在侵犯潞州，周德威在乱柳屯兵，因为军城更换主帅，（军中）私下议论纷纷，谣言在道路上传播。庄宗当时正在守丧期间，将领和官吏们不能拜见他。监军使张承业推门进入守丧的住所，说道：“所谓的孝在于不使家业衰败，这和普通百姓的孝不一样。况且您的父亲去世了，继位的君主还没有确立，我私下担心那些凶恶狡猾、图谋不轨的人，会有觊觎之心。又加上汴州的敌寇逼近边境，他们认为我们正逢丧事是对他们有利的时机，如果内部稍有动摇，就会大大助长敌人的声势。谣言不停止，我担心会发生变故。请您依照先王的遗命，穿着黑色的丧服处理政事，保住家业，安定亲人，这才是最大的孝。”庄宗于是开始处理决断大事。     ③当时振武节度使李克宁，就是庄宗的叔父，担任管内蕃汉马步都知兵马使，掌管着兵权。庄宗把军府事务谦让给叔父，说：“孩儿年纪小，不熟悉各种政务，虽然继承了先王的遗命，恐怕不能镇服众人。叔父功勋和品德都很高，众人都推重敬服，况且请叔父掌管军府事务，等到孩儿有所建树，再听从叔父的安排。”李克宁说：“死去的兄长留下遗命，嘱托在我侄儿身上，谁敢有不同的意见！”于是率先向庄宗拜贺。当初，武皇帝奖励战功，收养了很多义子，这些义子在服饰和礼遇等级上和嫡子一样的有六七个。和继位的庄宗相比，他们年龄又大，部下各自掌管着强大的军队，早晚聚集在一起商议，想要谋划叛乱。等到庄宗继承王位后，有的人倔强不向庄宗下拜，心中郁闷愤慨，托病不处理事务。恰逢李存颢用阴谋来劝说李克宁说：“兄长去世弟弟继位，这是古今的旧例，叔父向侄儿下拜，在道理上是不安的。”李克宁的妻子向来刚愎凶狠，趁机激怒李克宁，暗中图谋叛乱。李存颢想在李克宁的府第中谋害张承业、李存璋等人，把并州、汾州等九州归附于梁国，送贞简太后作为人质。李克宁的心意被激发，于是擅自杀死大将李存质，请求授予自己云州节度使的职位，分割蔚州、朔州、应州三州作为自己的属郡，庄宗全都答应了，然而心里知道他暗中的祸乱很快就要发生了。李克宁等庄宗经过他的府第时，就图谋发动叛乱。庄宗对张承业说：“叔父这样做，没有对侄儿的情分，骨肉之间不可以自相残杀，我应当避开，那么祸乱就不会发生了！”张承业说：“我接受先王的命令，先王的话还在耳边。李存颢这些人想要把太原投降给敌人，大王您要往哪里去求生呢？不马上铲除他们，灭亡就没有多少日子了。”于是召见吴珙、李存璋、李存敬、朱守殷，把李克宁的阴谋告诉他们，众人都很愤怒。二月壬戌日，命令李存璋埋伏甲兵诛杀了李克宁，于是平定了这场祸乱。     材料二：     唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了 。 （24-25高二下·上海·期中）阅读下面作品，完成下面小题。 吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。 子楚秦诸庶孽孙质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门。而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣。安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然，为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。” 吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为嫡嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为嫡嗣。 （选自《史记·吕不韦列传》） 【注】①秦诸庶孽孙：秦王众多的姬妾所生的子孙。②进用：资财。③门：门第。 19．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）见而怜之( )                （2）此奇货可居( ) 20．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）吕不韦贾邯郸( ) A．凭借        B．做生意        C．同“价”，价值        D．姓氏 （2）则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣( ) A．不能接近        B．没有桌案        C．丧失机会        D．不要指望 21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．子楚/秦诸庶孽孙/质于诸侯/车乘进用/不饶居处/困不得意。 B．子楚秦诸庶/孽孙质于诸侯/车乘进用不饶/居处困/不得意。 C．子楚/秦诸庶孽孙/质于诸侯/车乘进用不饶/居处困/不得意。 D．子楚/秦诸庶孽孙质/于诸侯车乘/进用不饶/居处困/不得意。 22．把文中划线句翻译成现代汉语 不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。 23．联系全文，简析吕不韦的形象。 【答案】19． 怜惜 囤积 20． B D 21．C 22．吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人。华阳夫人听了认为是这样，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。 23．①眼光敏锐：身为商人，他能一眼看出落魄的子楚 “奇货可居”，意识到其潜在政治价值，极具政治眼光与投机意识 。 ②谋略出众：精准抓住华阳夫人无子的弱点，制定通过讨好她扶持子楚的计划，用钱帮子楚结交宾客、买礼物游说，步步为营，成功让子楚成为嫡嗣。 ③大胆冒险：为实现目标，吕不韦不惜投入大量金钱与精力，孤注一掷，展现出敢于投资、不惧风险的魄力。 【导语】这篇《史记·吕不韦列传》选段展现了吕不韦作为商人的敏锐眼光和政治谋略。他以“奇货可居”的商人思维，发现质子子楚的政治价值，通过金钱运作和人情网络，成功将子楚推上嫡嗣之位。文章刻画了吕不韦善于审时度势、精于算计的形象，同时也反映了战国时期商人阶层开始参与政治的历史现象。司马迁以简洁的笔法，通过对话和行动描写，生动展现了吕不韦的政治投机行为，为后续秦国政治发展埋下伏笔。 19．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：见到子楚后非常怜惜他。“怜”，怜惜。 （2）句意：这个人就像一件奇货，可以囤积。“居”，囤积。 20．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：吕不韦到邯郸去做生意。“贾”，做生意。 故选B。 （2）句意：你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。“毋几”，不要指望。 故选D。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。 “子楚”为主语，“秦诸庶孽孙”为谓语，共同组成一个判断句，各自断开，排除BD； “车乘进用”为主语，“不饶”为谓语，且“车乘进用不饶”与“居处困”为并列关系，其后均断开，排除A。 故选C。 22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “因”，乘机；“说”，劝说；“然”，是这样；“承”，趁；“从容”，委婉。 23．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①眼光敏锐：据“吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居’”可知，吕不韦身为商人，在邯郸见到处境落魄的子楚时，立即察觉其潜在政治价值，将其视为“奇货”，体现出他具有超越常人的政治眼光与投机意识。 ②谋略出众：从“窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳”能看出，吕不韦精准洞悉华阳夫人无子这一关键弱点，进而制定出通过讨好华阳夫人来扶持子楚的周密计划。又依据“吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦”可知，他运用金钱帮助子楚结交宾客以提升其声誉，还亲自购买礼物游说华阳夫人及其姐姐，凭借这一系列精心安排，最终成功让子楚成为嫡嗣，充分彰显其谋略出众。 ③大胆冒险：文中“不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣”表明，吕不韦为了实现帮子楚成为嫡嗣的目标，不惜投入大量金钱与精力。在当时子楚地位低下且前途未卜的情况下，他孤注一掷，展现出敢于投资、不惧风险的非凡魄力。 参考译文： 吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。秦昭王四十年（前267），太子去世了。到了昭王四十二年，便立他的第二个儿子安国君为太子。安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，就把她立为正夫人，称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。 子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常怜惜他，说：“这个人就像一件奇货，可以囤积。” 于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。” 子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！” 吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。” 子楚心里明白吕不韦说的意思，就拉他坐下来深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一人。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不太受秦王宠爱，长期被留在诸侯国当人质。假如秦王去世，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。” 子楚说：“是这样，但该怎么办呢？” 吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。” 子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。” 吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见华阳夫人的姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。趁此谈及子楚聪明贤能，所结交的诸侯宾客，遍及天下，常常说 “我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高兴。吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人。华阳夫人听了认为是这样，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。接着就哭着说：“我有幸能填充后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我日后有个依靠。” 安国君答应了，就和夫人刻下玉符，决定立子楚为继承人。 （24-25高二下·上海青浦·期中）阅读下文，完成各题。 ①周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣卒能孝养志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。 ②所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。 ③尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》□，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” （节选自《隆平集·儒学行义》） 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）葬之先期( )    （2）以意逆志( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）微伺刺史善否( ) A．没有    B．隐匿    C．暗中    D．伺察 （2）岂二致邪( ) A．情趣    B．表达    C．获得    D．施行 3．可填入第③段方框内的一项是（   ） A．也 B．者 C．乎 D．哉 4．第①段划波浪线的句子有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣卒能孝养志如母之言 5．把第①段画横线的句子译成现代汉语。 尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。 6．结合全文，简要分析周尧卿的哪些行为体现了“儒学行义”的核心精神？ 【答案】1． 日期 迎取、求取 2． C A 3．B 4．母异之/谓族人曰/是儿爱我如此/多知孝养我矣/卒能孝养/志如母之言 5．尧卿为人简约持重，不与人计较，有轻慢自己的人，一定以丰厚的礼仪来使他内心感到惭愧。担任官职时俸禄虽然微薄，（但他仍）接济宗族和朋友，把（俸禄）用尽后才停止。 6． （1）孝悌为本：十二岁丧父后隐忍哀伤以慰母心；守丧三年，不饮酒食肉；亲负土葬母，践行孝道。 （2）友爱亲族：对兄弟极为友爱，俸禄接济宗族朋友，倾尽所有。 （3）为官仁治：治理地方受民爱戴，宁化县民被刑仍称颂其公正，杨纭荐其德政。 （4）治学求本：不拘泥传注，以《诗》《春秋》探求圣人本心，批评毛、郑注解的不足，体现儒学求真精神。 【导语】《隆平集·儒学行义》节选以史传笔法，立体呈现宋代儒者周尧卿的品格与实践。文章从孝行-吏治-学术”三维度架构：首段以倚庐负土”凸显其孝道；次段借微伺刑狱”展现其吏治智慧；末段聚焦经学研究，揭示其学术追求。欧阳修墓志铭的穿插，强化叙事权威，形成孝-学”闭环。文本运用对话体和对比手法，在简净文言中塑造了儒家知行合一”的理想人格。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①日期。句意：在埋葬母亲的前一段时间。 ②迎取、求取。句意：用读者的理解去迎取作者的意图。 2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）微：暗中。句意：暗中观察刺史（官员）的好坏。 故选C。 （2）致：情趣、旨意。句意：难道会有两种情趣（或旨意）吗？ 故选A。 3．本题考查学生理解文言虚词在文中的用法的能力。 A.通常用于句末，表判断、陈述、疑问、感叹等语气，或用于句中表停顿。 B.可作为代词，用在动词、形容词或数词之后，组成名词性词组，可译为“……的人”“……的事物”等。“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”，这里“者”指代“解说《诗经》的人”，整句话意思明确，符合语境和语法结构。 C.常用于句末表疑问、反问、感叹等语气，或用于句中表停顿、舒缓语气。 D.多用于句末表感叹、反问语气。 故选B。 4．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：母亲对此感到惊异，对族人说：“这个孩子如此爱我，将来一定非常懂得孝顺赡养我。”最终他确实能像母亲说的那样尽孝。 “母”是主语，“异”是谓语，“之”是宾语，主谓宾齐全，在“之”后断开； “谓……曰”是固定结构，表示“对……说”，在“曰”后断开； “是儿”是主语，“爱”是谓语，“我”是宾语，“如此”是补语，在“如此”后断开； “多”在这里是程度副词，修饰“知”，“知”是谓语，“孝养我”是“知”的宾语，“矣”是语气助词，在“矣”后断开。 “卒”作状语，“能”是能愿动词，“孝养”是谓语，该句省略了宾语，在“养”后断开。 故断句为：母异之/谓族人曰/是儿爱我如此/多知孝养我矣/卒能孝养/志如母之言。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “校”，计较；“慢”，轻慢；“愧”，使动，使……愧疚；“赒”，接济。 6．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①“十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”，十二岁丧父的他，虽悲伤却为母亲着想，克制哀痛，尽显孝心。“执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉”，守母丧时严格依礼，三年居庐，病也不饮酒食肉。“葬之先期，躬自负土”，亲自背土葬母，用实际行动践行孝道。 ②“其于昆弟，尤笃有爱”，对兄弟情谊深厚。“居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已”，即便俸禄微薄，仍全力接济宗族朋友，展现出对亲族的关爱。 ③“所至称治，民有去思”，他所到之处治理有方，百姓怀念他。“尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境……对曰：‘贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？’纭至邑，不复他察，第以所闻荐之”，宁化县百姓受刑仍赞其公正，杨纭也因此推荐他，可见其为官得民心、有仁政。 ④“尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期”，他做学问不迷信传注，积极思考。研究《诗》时，能评判毛、郑得失，认为毛《传》简而寡义理，郑《笺》详而远情性，治学追求圣人本心，体现了儒学的求真精神。 参考译文： ①周尧卿，字子余。他的祖先是汝阴人。周尧卿机警聪慧，记忆力强，七岁时就擅长赋诗，二十岁凭借学问和品行闻名。天圣二年考中进士，逐步升官至太常博士、饶州通判。去世时，年仅五十三岁。著有文集二十卷，《诗》《春秋》的解说各三十卷。周尧卿十二岁时父亲去世，他忧伤得如同成年人，见到母亲就压抑自己的感情，忍住哀伤，不想让母亲伤心。母亲对此感到惊异，对族人说：“这个孩子如此爱我，将来一定非常懂得孝顺赡养我。”最终他确实能像母亲说的那样尽孝。他对于兄弟，尤其富有深厚的友爱之情。为母亲守丧时，在墓旁的小屋中居住了三年，以柴草为席，以土块为枕，即使生病也不饮酒吃肉。有人用礼仪来劝他，说：“《礼记》上说‘年老或生病时不禁止饮酒吃肉’，想来是因为身体不能承受丧事的劳累罢了。你生病了而且还没到老的程度，怎么能做到这样呢？”在埋葬母亲的前一段时间，他亲自背负泥土。有人告诉他说：“古代贫穷得无法埋葬亲人的人或许会这样做，可你为什么要让自己吃苦呢？”他泪流满面地说：“过了这个机会，即使想尽力（为母亲做些事），又怎么能做到呢？”周尧卿为人简约持重，不斤斤计较，有人对他态度轻慢，他一定会以丰厚的礼节让对方感到惭愧。他做官时俸禄虽然微薄，却接济宗族和朋友，直到把自己的钱财用尽才停止。 ②他所任职的地方都称赞他治理得好，百姓对他有怀念之情。他曾经担任汀州宁化县知县，提点刑狱杨纭进入他的辖境，暗中观察他是否贤能，有个受了刑还在耘苗的人，杨纭就询问他原因。那人回答说：“我因为贫困且为了利益的缘故，周尧卿为人能为我伸冤，县令不可以欺瞒，而我却欺骗了他（周尧卿），我又有什么可抱怨的呢？”杨纭到了宁化县，不再做其他考察，只根据所听到的情况举荐了周尧卿。庆历年间，范仲淹举荐他的经学品行可以作为师表，还没来得及任用他就去世了。 ③周尧卿做学问，不被经传的注释所迷惑，询问、辨析、思考探索，以融会贯通为目的。他研究《诗经》，依据孔子所说的“《诗》三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正无邪”，以及孟子所说的“解说《诗经》的人，要根据作品的思想内容去揣度作者的思想，这才叫有所得”。考察经典的主旨，能看出毛亨、郑玄注释的得失，说：“毛亨的《毛诗故训传》力求简约，有时在义理方面有所欠缺，不符合‘用一句话来概括’的要求。郑玄的《毛诗笺》力求详细，有时与作品的情性相背离，不符合‘根据作品的思想内容去揣度作者的思想’的要求。这怎么能不有所取舍呢？”他研究《春秋》，说：“左丘明的记载很详细，能够体现经书为什么要这样写的原因。”至于《左传》《公羊传》《谷梁传》的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，难道会有两种不同的解释吗？”欧阳修在他的墓碑上写文章表彰他说：“像周君这样的人，侍奉父母能尽孝，守丧时能极尽哀伤之情，而且是合乎礼仪的人。周君的学问擅长于研究毛亨、郑玄所注释的《诗经》和《左氏春秋》。” （23-24高二下·上海·期中）阅读文言文，完成各题。 ①时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 ②长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 ③令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 ④屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 7．解释加点字。 （1）屈平既嫉之  ( )        （2）然亡国破家相随属  ( ) （3）顷襄王怒而迁之  ( )    （4）形容枯槁       ( ) 8．下列加点词古今意义相同的一项（   ） A．屈平正道直行 B．而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 C．愿得张仪而甘心焉 D．颜色憔悴 9．翻译句子。 举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ 10．在中国历史上，对屈原的评价大都很高。但是，后汉的历史学家班固却有不同意见，他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。你同意他的观点吗？请阐明理由。 【答案】7． 痛恨 连续 放逐 形体和容貌 8．C 9．整个世界都是污浊的，你为什么不能随波逐流呢？大家都沉醉其中，你为什么不也吃点酒糟，喝点薄酒呢？为什么你偏要怀抱美玉，手持宝石，反而使自己被放逐呢？ 10．不同意。班固认为屈原应该保全自己，不应该与昏君奸臣同流合污。但是，屈原是一个忠贞的爱国者，他坚持自己的理想和信念，不愿妥协。他的死，是对黑暗现实的抗争，是对理想的不屈追求。他的行为，是对国家民族的忠诚，是对真理和正义的坚守。他的精神，是中华民族宝贵的精神财富，是激励我们勇往直前的力量。因此，我们应该尊重和敬佩屈原，学习他的精神，坚守自己的信念，为国家和民族的发展做出贡献。 【导语】这段文言文主要描述了战国时期楚国政治动荡，屈原遭到排挤，被贬流放的悲惨经历。屈原忠诚不渝，试图挽救楚国，却终因奸臣谗言和怀王昏庸而未能实现，最终投江自尽。文章通过描述屈原与楚怀王的矛盾，表现了屈原的忠诚与悲剧命运，同时反映了当时政治环境的险恶和人性的复杂。文中渔父劝屈原随波逐流的对话深具哲理，对屈原则持清高独立、不与世俗同流合污的态度予以深刻展示。 7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①嫉：痛恨。句意：屈原也为此痛恨子兰。 ②属：连续。句意：然而国破家亡的事接连发生。 ③迁：放逐。句意：顷襄王发怒，就放逐了屈原。 ④形容：形体和容貌。句意：形体和容貌像枯死的树木一样毫无生气。 8．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.直行，古义：品行端直；/今义：一直走。句意：屈原坚持正道，品行端直。 B.诡辩，古义：花言巧语；/今义：无理狡辩。句意：并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑。 C.甘心，古今都指心满意足，古今意思相同。句意：希望得到张仪就心满意足了。 D.颜色，古义：脸色；/今义：色彩。句意：脸色憔悴。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “餔”，吃，食；“啜”，喝；“醨”，薄酒；“怀瑾握瑜”，怀抱美玉，手持宝石；“而自令见放为”，被动句，“见”表被动；“为”，呢。 10．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先表明观点“不同意”，然后解释原因。 班固的观点认为，屈原的行为过于激烈，应当以明智和保全自身为优先，尽量避免直接抗争。然而，这种主张虽然基于现实考量，但忽略了屈原的伟大精神价值。屈原是战国时期楚国的著名诗人和政治家，他始终坚持忠于祖国、忠于人民、坚持理想和信念，不愿妥协于黑暗腐败的政治环境，这才使得他成为中华民族的精神象征。屈原的忠诚和爱国精神在其作品《离骚》《九歌》和《天问》等中得到了充分体现，他通过诗歌抒发对国家、对人民的深厚感情，表达了对社会黑暗现象的愤怒及对理想国度的执着追求。在那个战火纷飞、内忧外患的时代，屈原用生命和作品诠释了“虽千万人吾往矣”的勇气和孤臣孽子的悲壮情怀。 班固对屈原的批评是基于“明哲保身”的儒家传统观念，认为屈原不应与黑暗势力对抗，应该保护自身以待时机。然而，屈原则用实际行动展现了对政治污浊和社会秩序的不满，体现了“士不可不弘毅，任重而道远”的信念。这种精神和信念，在今天同样具有深远的影响和教育意义。屈原的死不仅仅是个人的不幸，更是一种精神的升华，传递出一种勇敢的道德力量。他的行为和文学作品深深影响后人，成为鼓舞一代又一代中国人的精神丰碑。屈原“不随流俗”的性格与他的忠诚、正直，体现了一种超越现实的精神追求。因此，屈原的行为虽不符合班固的现实主张，但他坚守和捍卫了自己的信仰和原则，这种精神值得我们尊重和敬仰，也是中华传统文化中忠诚与正义的一种体现。学习屈原，学习的不仅是他不屈的精神，更是他面对黑暗与不公时的坚定和勇敢。 参考译文： ①这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。　　 ②怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此痛恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。 ③令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 ④屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体和容貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 （23-24高二下·上海·期中）阅读下文，完成小题。 材料一 ①孙晟，本名凤。性阴贼，好奸谋。少为道士，工诗，于庐山简寂观画唐诗人贾岛像，悬于屋壁，以礼事之。观主以为妖妄，执杖驱出之，大为时所嗤。改儒服，谒唐庄宗于镇州，授秘书省著作郎。天成初，朱守殷据夷门叛，时晟为幕宾，赞成其事。是时晟常擐①甲露刃，以十数骑自随，巡行于市，多所屠害，人为之切齿。城陷，朱氏被诛，晟乃匿迹更名，弃其妻子，亡命于陈、宋间。会同恶者送之过淮，吴人方纳叛亡，即以伪官授之。晟亦微有词翰，李昪②伪尊杨溥为让皇之册文，即晟之词也，故江南尤重之。 ②显德三年春，王师下广陵，江左惊窘，李景伪署晟为司空，令奉贡于行在，世宗遣右常侍刘悦伴之，赐与甚厚。洎随驾到阙，舍于都亭驿，礼遇殊优。每召见饮之醇醴问以江南事，晟但言“吴畏陛下之神武，唯以北面为求，保无二也。”先是，张永德守下蔡，素与李重进不协，每宴将校，多暴其短。一日，永德乘醉，乃大言重进潜畜奸谋，当时将校无不惊骇，由是人情大扰。时李景觇而知之，因令人蜡书遗重进，劝为不轨，重进以其蜡书进呈，世宗览之，皆斥讟③反间之言。世宗怒晟前言失实，因急召侍卫都虞侯韩通令收晟下狱，与其从者百余人皆诛之。翌日，宰臣上谒，世宗亲谕之，始知其事实。议者以晟昔构祸于梁民，今伏法于狱，报应之道，岂徒然哉！ ③晟性慷慨，常感李景之厚遇，誓死以报之。及将下狱，世宗令近臣问以江南可取之状，晟默然不对。临刑之际，整其衣冠，南望金陵再拜而言曰：“臣以死谢。”遂伏诛。 （节选自《旧五代史·周书·列传第十一》） 材料二 呜呼甚哉！自开平讫于显德，终始五十三年，而天下五代。士之不幸而生其时，欲全其节而不二者，固鲜矣。于此之时，责士以死与必去，则天下为无士矣。然其习俗，遂以苟生不去为当然。故吾于死事之臣，有所取焉。君子之于人也，乐成其美而不求其备，况死者人之所难乎？吾于五代，得全节之士三人而已。其初无卓然之节，而终以死人之事者，得十有五人焉。作《死事传》。 （节选自《新五代史·死事传序》） 【注】：①擐：穿着。②李昪，五代时期南唐建立者。后文李景（即李璟）为李昪长子，为南唐第二位君主。③讟（dú）：诽谤。 11．解释下列加点字。 （1）洎随驾到阙( )    （2）时李景觇而知之( ) 12．为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）李景伪署晟为司空（    ） A．考核    B．签署    C．暂任    D．委任 （2）乃大言重进潜畜奸谋（    ） A．容留    B．怀藏    C．滋生    D．喜爱 13．下列选项中句式特点相同的一项是（   ） A．王师下广陵/委命下吏 B．议者以晟昔构祸于梁民/而智勇多困于所溺 C．责士以死与必去/非抗于九国之师也 D．而终以死人之事者/乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 14．材料一第②段画波浪线部分有两处需加句读，请用“/”标识出来。 每 召 见 饮 之 醇 醴 问 以 江 南 事 15．请把材料一第①段画线句译成现代汉语。 16．请结合材料一和材料二，分析欧阳修写《新五代史》时将孙晟列入《死事传》的原因。 【答案】11． 到……之时，等到 侦查，观察 12．（1）D（2）B 13．C 14．每召见/饮之醇醴/问以江南事 15．（很多人）被（他）杀害，汴州人民因此切齿痛恨他。 16．①自开平年间到显德年间，能全节的，少有人在；而忠人之事，享人之禄，不顾及国家存亡，并以此为荣者，不可胜数。正是由此，欧阳修才在五代中找寻那些开始没有高尚节操，但最终还能为国家而牺牲的人，为他们写下了《死事传》。②孙晟具有死节之士的果决，合乎欧阳修的选人标准，故孙晟被列入《死事传》。 【解析】11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）洎：到，等到。句意：等到随世宗到京城。 （2）觇：侦查，观察。句意：这时李景侦查并知道这件事。 12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）署：暂任。句意：李景任命孙晟担任司空一职。故选D。 （2）畜：怀藏。句意：于是大讲李重进暗藏奸计。故选B。 13．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A．没有特殊句式。/省略句。省略介词“于”，补上省略成分为“委命(于)下吏”。句意：后周军队攻下广陵。/（百越的君主）把自己的性命交给秦王朝的下级官吏掌握。 B．介宾短语后置句，介宾短语“于梁民”作后置状语，修饰谓语动词“构祸”，正常语序为“议者以晟昔于梁民构祸”；/被动句，“于”表被动，被。句意：议论的人认为孙晟从前给梁代百姓造成祸乱。/聪明勇敢的人大多被他所沉溺的人或事物逼到困境。 C．都是介宾短语后置句。介宾短语“以死与必去”作后置状语，修饰谓语动词“责士”，正常语序为“以死与必去责士”；/介宾短语“于九国之师”作后置状语，修饰谓语动词“抗”，正常语序为“非于九国之师抗也”。句意：(如果)用死和辞官来要求士大夫。/（贬谪戍守的队伍）无法和战国群雄九国的军队抗衡。 D．没有特殊句式。/定语后置句，“者”是定语后置的标志。“留在汉”作后置定语修饰“匈奴使”。正常语序应为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉者匈奴使”。句意：但是最终能为国家而牺牲的人。/于是派遣苏武凭中郎将的身份出使，持旄节送回扣留在汉朝的匈奴使者。 故选C。 14．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每次召见，用美酒招待他，问他有关南唐的情况。 “每”作状语，“召见”作谓语，宾语省略了，应在“召见”后断开； “问”作谓语，“以江南事”作后置状语，应在“问以江南事”前后断开。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “屠害”，被杀害；“为之”，因此；“切齿”，痛恨。 16．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据材料二可知：自开平年间到显德，五十三年间经历五代。其间能全节的，少有人在；忠人之事，享人之禄，不顾及国家存亡，并且以此为荣者，不可胜数。正是由此，欧阳修才在五代中找寻得到全节之士三人。那些开始没有高尚的节操，但最终还是能为国家而牺牲的人，找到十五位，写下了《死事传》。 （2）根据材料一“晟性慷慨，常感李景之厚遇，誓死以报之。及将下狱，世宗令近臣问以江南可取之状，晟默然不对。临刑之际，整其衣冠，南望金陵再拜而言曰：‘臣以死谢。’遂伏诛。”概括为：孙晟感念李景的厚遇，誓死要报答他。下狱时，世宗令人询问南唐有关情况，孙晟默然不答。临刑时，他表示以死谢君王。孙晟具有死节之士的果决，合乎欧阳修说的“其初无卓然之节，而终以死人之事者”的标准，故孙晟被列入《死事传》。 参考译文： 材料一： 孙晟，本名孙凤。性情阴险狠毒，爱行奸计。小时当道士，擅长作诗，在庐山简寂道观时，画唐朝诗人贾岛的像，挂在屋内墙上，以礼节侍奉他。观主以为孙晟荒谬反常，用棍子将他赶走，非常被当时的人嗤笑。他穿上儒士服饰，到镇州拜见唐庄宗，被授任秘书省著作郎。天成初年，朱守殷占据夷门反叛，当时孙晟是他的幕僚，帮助他反叛。这个时候孙晟经常身穿战甲手执兵刃，领着十几位骑兵随行，在街市上巡行，很多人被他杀害，汴州人民因此切齿痛恨他。夷门被攻陷后，朱守殷被诛杀，孙晟于是隐姓埋名，丢下妻子儿女，逃往陈州、宋州一带。恰逢同党把他送过淮河，吴国正在招降纳叛，于是授他官职。孙晟也略有文采，李景尊杨溥为让皇的册文，就是孙晟所做，所以南唐特别看重他。 显德三年(956)，后周军队攻下广陵，江东惊惧危急，李景任命孙晟担任司空一职，令他到世宗所在地奉上贡物。世宗派右常侍刘悦陪同他，赐给他丰厚的财物。等到随世宗到京城，在都亭驿住宿，礼遇特别优厚。每次召见，用美酒招待他，问他有关南唐的情况，孙晟仅说：“南唐害怕陛下的英武，只想割让江北求和，准保没有二心。”在此之前，张永德驻守下蔡，一向与李重进不和，每次宴请将校，大多揭露他的短处。一天，张永德乘着醉酒，于是大讲李重进暗藏奸计，当时将校无不惊骇，因而人心大乱。这时李景侦查并知道这件事，于是派人用蜡丸包着密信送给李重进，劝他造反。李重进把蜡丸包着的密信交给世宗，世宗看信，都是挑拨诽谤反间的言语。世宗愤怒孙晟以前的话不真实，于是急召侍卫都虞候韩通，令他逮捕孙晟入狱，随从他的一百多人都被诛杀。第二天，宰相来拜见，世宗亲自告诉他，才知道这件事的真相。议论的人认为孙晟从前给梁代百姓造成祸乱，现在在狱中伏法，报应的说法，难道能是没有道理的事情吗？ 孙晟性情慷慨，总是感念李景的厚遇，誓死要报答他。当他将要下狱时，世宗令亲近的臣子询问他图取南唐的有关情况，孙晟默然不答。临刑之时，端正自己的衣冠，向南遥望金陵再拜而言：“臣仅能以死告罪于君王。”于是被诛。 （节选自《旧五代史·周书·列传第十一》） 材料二： 啊！从(后梁)开平元年一直到(后周)显德七年，前后共计五十三年，而天下已更迭了五个朝代。士大夫不幸而生活在那样的时代，想要保全自己的节操而不从属二主，本来就很少了。在这种情况下，(如果)用死和辞官来要求士大夫，那么天下就没有官吏了。但是当时的风俗习惯，就把苟且偷生和不辞官视作理所当然了。所以我对于那些为所服务的朝廷而死去的臣子们，要选出一些来(作传)。有德行的人对于他人，(往往)把成全他人的好事作为快乐，而不强求他人都很完美。更何况死是一般人所难以做到的？我在五代(的臣民中)，找到的能完全保全节操的人只有三位罢了。那些开始没有高尚的节操，但最终还是能为国家而牺牲的人，找到了十五位，写下了《死事传》。 （节选自《新五代史·死事传序》） （24-25高二下·上海浦东新·期中）阅读下面文章，完成小题。 材料一： ①屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 ②屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。 ③太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自《史记·屈原贾生列传》） 材料二： ①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 ②仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ ③且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 （节选自司马迁《报任安书》） 1．写出下列加点词在句中的意思。 （1）然皆祖屈原之从容辞令( )                 （2）犹能引决( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）又爽然自失矣（   ） A．豪爽直率                B．明亮消爽                C．茫然不解                D．损害败坏 （2）稽其成败兴坏之纪（   ） A．考察                B．停留                C．拖延                D．至，到 3．材料二画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉 4．把材料一画线的部分译成现代汉语。 众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ 5．分析材料一第1段是如何刻画屈原这一人物形象的。 6．司马迁对于屈原之死的情感态度历经了怎样的变化？你如何分析评价司马迁“隐忍苟活”的人生选择？ 【答案】1． 效法 自杀 2．（1）C  （2）A 3．仆虽怯懦/欲苟活/亦颇识去就之分矣/何至自沉溺缧绁之辱哉 4．众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？ 5．①外貌描写：“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，展现出屈原被放逐后的落魄憔悴，暗示其内心的痛苦与坚守理想的不易。 ②语言描写：面对渔父“随波逐流”的劝告，屈原以“新沐弹冠，新浴振衣”为喻，表明自己不愿与世俗同流合污，“宁赴常流”等言辞，直接彰显其高洁品质与坚定的人生选择。 ③对比映衬：将屈原“独清”“独醒”与“举世混浊”“众人皆醉”进行对比，突出屈原在污浊社会中坚守自我、不随波逐流的形象。 6．①情感态度变化：司马迁先是读屈原作品悲其志，见其沉渊之地垂涕，后又怪其为何不游诸侯而自令如此，最后读《鵩鸟赋》后感到爽然自失，情感从悲叹到质疑再到有所感悟。 ②“隐忍苟活”评价：司马迁为完成《史记》隐忍苟活，虽遭耻辱却坚守理想，这种选择体现了他对历史使命的担当，以著书立说实现人生价值，为后世留下宝贵的文化遗产，值得肯定。 【导语】这篇阅读材料通过对比屈原与司马迁的人生选择，展现了两种截然不同的士人精神。屈原以死明志，坚守高洁；司马迁忍辱负重，以文传世。材料一通过渔父对话凸显屈原“宁赴湘流”的决绝，材料二则以《报任安书》剖白“隐忍苟活”的苦衷。二者共同构成中国古代知识分子面对困境时的典型范式：或以身殉道，或以笔续命。太史公对屈原从“悲其志”到“爽然自失”的情感转变，折射出对生命价值的深刻思考。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）祖：效法。句意：然而都效法屈原的委婉文辞 （2）引决：自杀。句意：尚且能够下决心自杀。 2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）爽：茫然不解。句意：这又使我感到茫茫然失落什么了。 故选C。 （2）稽：考察。句意：推究其成败盛衰的道理。 故选A。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？ “仆虽怯懦”主谓结构，单独成句，其后断句； “欲苟活”动宾结构，省略主语“仆”，宾语后断句； “矣”句末语气词，其后断句。 正确断句为：仆虽怯懦/欲苟活/亦颇识去就之分矣/何至自沉溺缧绁之辱哉。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “哺”，吃；“啜”，喝；“醨”，薄酒；“而自令见放为”，被动句，“见”表被动。 5．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①外貌描写：文中描述屈原“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，这一外貌描写，生动地展现出屈原被放逐后的形象，他披头散发，在江畔边走边吟，脸色憔悴，身体瘦弱。“颜色憔悴”和“形容枯槁”两个短语，具体地描绘出他的落魄模样，让人感受到他内心的痛苦。这种外在的憔悴，暗示了他在坚守理想的道路上所经历的艰难困苦，以及他为了坚持自己的信念而付出的巨大代价。 ②语言描写：当渔父劝他“随其流而扬其波”“哺其糟而啜其醨”时，屈原回答说“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”，他以“新沐弹冠，新浴振衣”作比喻，说明自己要保持自身的洁净，不愿与世俗同流合污。“宁赴常流”等坚定的言辞，直接表明了他宁可葬身江鱼腹中，也不愿让自己高洁的品质受到玷污，彰显了他的高尚品格和坚定的人生选择。 ③对比映衬：文中将屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”与“举世混浊”“众人皆醉”形成鲜明对比，“举世混浊”和“众人皆醉”描绘出整个社会的污浊和世人的麻木，而屈原却能保持清醒和高洁，突出了他在这样的社会环境中坚守自我、不随波逐流的形象。这种对比，让屈原的形象更加鲜明，也让读者更深刻地感受到他的孤独和伟大，以及他所面临的巨大压力。 6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①情感态度变化：司马迁最初“读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”，他为屈原的志向而悲痛，看到屈原自沉之地不禁落泪，对屈原充满了敬重与惋惜。之后“及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令见放为”，他对屈原凭借自身才能本可在诸侯中立足却选择赴死感到疑惑。最后读《鵩鸟赋》，“同死生，轻去就，又爽然自失矣”，他对生死、去就有了新的感悟，对屈原之死有了更深层次的理解，情感上从悲叹、质疑逐渐转变为一种感悟后的释然。 ②“隐忍苟活”评价：司马迁“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”，为了完成《史记》“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”，他虽遭受宫刑这一奇耻大辱，“重为乡党戮笑，以污辱先人”，却“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”。他有着明确的目标，即“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种选择体现了他对历史使命的强烈担当。他以著书立说实现人生价值，给后世留下了宝贵的文化遗产，这种坚韧不拔、为理想而献身的精神，使他超越了个人的荣辱，为中国文化的传承做出了不可磨灭的贡献，值得我们敬仰与肯定。 参考译文： 材料一： ①屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。　　 ②屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。自屈原投汨罗江而死之后一百多年，汉朝有位贾谊，担任长沙王的太傅。他经过湘水时，写了一篇文章投入江中来凭吊屈原。　　 ③太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 材料二： ①人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 ②我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。假如真的能让我完成这本书，让它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！　 ③再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，在家中心神不定，好像失去了什么东西一样；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，岂不是与我自己的内心愿望相违背的吗？现今我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。恭敬的拜两次。 （24-25高二下·上海·期中）阅读下面作品，完成下面小题。 材料一： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 《五代史伶官传序》 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当。或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此□危亡之祸，可反手而待也。” 《贞观政要》 材料三： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 《贞观政要》 7．应填入材料二方框处的词是（   ） A．之 B．非 C．若 D．则 8．下列对文章理解不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都讲到了防微杜渐的问题。 B．三则材料都讲到了为人君和为人臣的责任。 C．三则材料都是对国家盛衰“人事”原因的探讨。 D．三则材料都力图从历史事实中吸取经验教训。 9．根据以上材料做读书札记，完成以下表格。 材料二 材料三 褚遂良观点 唐太宗观点 萧瑀观点 唐太宗观点 （1）___________ 对褚遂良观点表示肯定，并加以引申，认为（2）___________ 国运长短出在取得天下的方式上，秦平定天下的时候不得人心。 （3）___________ 【答案】7．D 8．B 9． 在事情的开端就进谏。 大小事无论始终都应该进谏，皇帝本人也应该及时改正错误。 问题并非只出在创业上，而且在守成上，周和秦的治理方式不同，周努力推行仁义，但秦还是崇尚欺诈和暴力，所以国运会有长短不同。 【导语】这三篇材料均围绕治国理政的核心议题展开，体现了中国传统政治智慧。材料一以五代兴衰为例，强调“满招损，谦受益”的辩证关系，警示统治者需防微杜渐；材料二通过太宗与褚遂良的对话，揭示奢靡之始即危亡之渐，突出谏诤的重要性；材料三则探讨政权合法性与延续性，指出“取之”与“守之”的差异决定国运长短。三则材料共同构成“居安思危”的完整逻辑链：从个人修养（谦抑）、制度约束（纳谏）到治国方略（仁义），层层递进，彰显了“以史为鉴”的深刻政治哲学。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “此□危亡之祸”是判断句。 A.“之”一般不用于这种判断句中表示肯定； B.“非”表否定判断，意思表达正好和原文相反； C.“若”主要是“如果”“好像”等意思，无法体现出这种明确的判断关系； D.“则”副词，表肯定判断，译成“就是”，正确。句意：这就是危亡的灾祸。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“都讲到了为人君和为人臣的责任”错误。第一则材料主要是庄宗得天下和失天下的原因，那就是“祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰”，这也是作为人君的责任，不要“沉溺于自己喜爱的事物”，但没有讲到作为人臣的责任。第二则材料主要是唐太宗君臣探讨事情无论大小早晚都应纳谏的问题，这也是作为人君的责任，要擅长“纳谏”；同时作为人臣，也要“在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了”，即要勇于“进谏”。第三则材料主要是唐太宗君臣讨论国运长短的决定因素，告诫作为国君，要实行“仁政”；但没有讲到作为人臣的责任。 故选B。 9．本题考查学生对人物观点进行评价探究的能力。 （1）依据材料二“所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏”可知，意思是：所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了。所以褚遂良的观点是：在事情的开端就进谏。 （2）依据材料二“朕所为事，若有不当。或在其渐，或已将终，皆宜进谏”可知，太宗的观点是：大小事无论始终都应该进谏。再依据“比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸”可知，唐太宗观点是：皇帝本人也应该及时改正错误。 （3）根据材料三“非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎”可知，唐太宗认为周朝和秦朝得天下的方式有所不同，而且守天下的方式也不一样，国运的长短就在于此。 具体来说，周朝“克殷，务弘仁义”，在取得天下后努力推行仁义；而秦朝“既得志，专行诈力”，在得志后专门使用欺诈和暴力的手段。这表明唐太宗认识到，一个朝代的兴衰不仅取决于创业时的方式，更在于守成时的治理理念和方法。周以仁义守天下，秦以诈力治国家，不同的治理方式导致了两国国运的巨大差异，从而得出“祚之修短”在于治理方式不同的结论。 参考译文： 材料一： 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？ 材料二： 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了。”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这就是危亡的灾祸，在一反手之间就会到来。” 材料三： 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！” （23-24高二下·上海·期中）阅读下文，完成下面小题。 ①武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。 ②律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。 ③初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫扶辇下除触柱折辕劾大不敬伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！” ④陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。 (节选自《汉书·苏武传》) 10．写出下列加点词在句中的意思。 （1）会论虞常( )（2）故使陵来说足下( ) 11．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）且陛下春秋高，法令亡常( ) A．一年   B.年龄  C.史书名  D.能力 （2）空以身膏草野( ) A．油脂，脂肪  B.肥沃  C.滋润，使……肥沃  D.甘美 12．用“/”为第③段画曲线部分断句。 从至雍械阳宫扶辇下除触柱折辕劾大不敬伏剑自刎 13．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．欲因此时降武        君因我降 B．空以身膏草野        武以始元六年春至京师 C．与君为兄弟          匈奴以为神 D．乃幽武置大窖中    乃徙武北海上无人处 14．把第④段画线句译成现代汉语。 武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” 15．结合选文分析李陵是如何劝降苏武的？ 16．人物短评通常采用叙议结合的方式，来表达自己对人物的评价。请结合选文，为苏武写一则人物短评。 【答案】10． 判罪 您 11． B C 12．从至雍械阳宫/扶辇下除/触柱折辕/劾大不敬/伏剑自刎 13．D 14．苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于如果一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！” 15．以故友身份，动之以情，晓之以理，始终在友人相聚的和乐氛围中加以劝说。 第一步，开门见山，坦诚相待，李陵直接说我是来劝降的。 第二步，李陵以“自苦无人之地”实无必要加以劝说。 第三步，李陵列举苏家家人的遭遇，暗示汉朝对苏家有亏欠。先详细描述苏武的大哥苏嘉、弟弟苏贤的悲惨遭遇，再一一描述苏武的母亲去世，妻子改嫁，妹妹及儿女存亡未卜，以此来暗示汉朝对苏家有亏欠。 第四步，现身说法，李陵以自己为例，说明投降不是不能接受的。 第五步，李陵指出武帝年高，滥施刑罚，无辜杀害大臣的事实。暗示苏武即使归汉，安危也不可知。 16．示例：苏武作为汉使者，内心坚定、忠贞自守。他出使匈奴、因变被扣，面对卫律的威逼利诱，毫不动摇，宁愿自杀殉汉，刚烈不屈。即使被流放北海，绝不饮食，仍不屈服。面对故友李陵动之以情、晓之以理的劝说，仍坚定地表示愿“杀身自效”，令李陵敬佩。选文部分通过对比衬托，展现了具有强烈的民族气节的苏武形象。 【导语】本文描写了西汉使者苏武在匈奴被俘期间，拒绝多次劝降，表现出其坚贞不屈的气节和忠诚。通过苏武与匈奴使者和故友李陵的对话，展现了苏武面对威逼利诱和严酷环境时依然坚持忠义、不屈服于敌的形象。文章通过细腻的描写和深刻的对话，深刻刻画了苏武不畏生死、忠于国家和君主的高尚品格，具有强烈的感染力和震撼力。 10． 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“论”，判罪。句意：一起来审处虞常。 （2）“足下”，您。句意：所以特地派我来劝说您。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“春秋”，年龄。句意：况且皇上年纪大了，法令没有定规。 故选B。 （2）“膏”，滋润，使……肥沃。句意：白白地让自己的身躯供野草作肥料。 故选C。 12．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了。 “从至雍械阳宫”是动宾结构，可单独成句，后面可断句，在“宫”后面断开。 “扶辇下除”和“触柱折辕”是并列短语，均是动宾结构，表示具体的动作，均可单独成句，在“除、辕”后面断开。 “劾大不敬”是动宾结构，语意完整，其后停顿；“伏剑”是“自刎”的状语，“自刎”是主谓句，语意完整，在“敬”后面断开。 即：从至雍械阳宫/扶辇下除/触柱折辕/劾大不敬/伏剑自刎 13．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，趁机/介词，通过，经由。句意：想要趁此时使苏武投降。/你通过我投降。 B.介词，用/介词，在……时候。句意：白白地让自己的身躯供野草作肥料。/苏武在汉昭帝始元六年春天回到了京师（长安）‌。‌ C.动词，成为/和“以”连用，解释为“把……当作”。句意：与你结为兄弟。/匈奴人把他（苏武）当作是神仙。 D.用法和意义相同，均为副词，“于是，就”。句意：于是就把苏武囚禁在一个大地窖中。/于是把他转移到北海边上荒无人烟的区域。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “分”，自认为、料想；“降”，使……投降；“毕”，结束、完毕；“效死”，献出生命。 15．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由“久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐”“陵与武饮数日”可知，李陵是以故友身份，晓之以理，动之以情，始终在友人相聚的和乐氛围中加以劝说。 ①由“因谓武曰：‘单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待’”可知，李陵转达单于“虚心欲相待”之意，明确说我是来劝降的。 ②由“终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎”可知，李陵以“自苦无人之地”实无必要，劝说苏武投降。 ③由“前长君为奉车……伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土……不得，惶恐饮药而死……来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知”可知，详细描述苏武的大哥苏嘉、弟弟苏贤的悲惨遭遇，再一一描述苏武的母亲去世，妻子改嫁，妹妹及儿女存亡未卜等情况，暗示汉朝对苏家有亏欠。 ④由“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵”可知，现身说法，以自己刚投降时的心情劝慰，说明投降不是不能接受的。 ⑤由“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎”可知，李陵提到汉朝的现状，武帝年高，滥施刑罚，大臣无罪而全家被杀的有几十家。暗示苏武即使归汉，安危也不可知。 16．本题考查学生写人物短评的能力。 人物短评，是对人物的思想倾向、性格特点、活动事件、历史影响等方面进行探究、分析的短文。写人物短评前，要多收集史料，多了解人物以及人物所处的时代，做出客观、公正的评价。短评应以评为主，重在表明观点和看法。评论时要注意观点和史实的结合，或先叙后评，或边叙边评，叙议结合，从而更透彻地分析历史人物。 首先要对文中苏武的人物形象及人生经历进行概括： ①由“律谓武曰：‘副有罪，当相坐。’武曰：‘本无谋，又非亲属，何谓相坐？’复举剑拟之，武不动。律曰：‘苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！’武不应”可知，苏武被困匈奴后不改志向，面对卫律的威逼利诱，毫不动摇，宁杀殉汉。 ②由“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处”可知，苏武被困后没有喝的、吃的，他也不投降，之后被流放北海。 ③由“单于使陵至海上，为武置酒设乐”“陵与武饮数日，复曰：‘子卿壹听陵言！’武曰：‘自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！’”可知，面对李陵动之以情、晓之以理的劝说，苏武依旧态度坚定，宁死不降，令李陵敬佩。 ④由“举剑欲击之，胜请降”“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此”可知，面对死亡的威胁，张胜请求投降，卫律投降匈奴获得丰厚的身家，而苏武一直是坚定不屈的，决不投降。对比衬托，突出苏武具有强烈的民族气节。 综合上诉内容，为苏武写短评即可，注意字数不要过多，观点明确，有叙有议，边叙边评，叙议结合。如：苏武，被匈奴扣留期间，历经了无数的艰辛和磨难，但是意志坚定。面对卫律的威逼利诱，他没有被任何诱惑所动摇。在极端恶劣的环境下生存下来。面对好友李陵的劝说，他愿死殉汉。和投降的张胜、卫律相比，苏武具有强烈的民族气节，他的精神坚韧不屈，千古流芳。 参考译文： 苏武的伤势逐渐好了，单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君，我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！” 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。 当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与宫中掌管车辇马匹的官争船，掌管车辇马匹的官被推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时的我呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” 李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律罪孽深重，简直可以通达上天，天地不容！”于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。 2 / 43 1 / 43 学科网（北京）股份有限公司 $