精品解析：河南驻马店市新蔡县第一高级中学2025-2026学年高二下学期3月月考语文试题

新蔡一高2025-2026学年下学期3月月考 高二语文试题 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分，屈原以大段篇幅，写到了诗篇主人公因在楚国处处碰壁，很不得志，而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后，踏上了“往观乎四荒”的征程，几乎《离骚》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，上下求索，“览相观于四极兮，周流乎天余乃下”，只是由于毕竟心系楚国，不忍心去而不返，才中止了天国之行，最终回到了现实人间。 毫无疑问，《离骚》中这一部分远游天国的情节，乃是诗人屈原展开想象翅膀，让诗篇主人公神游天国世界的生动表现，是诗人想象力丰富的充分体现。不过，在屈原那个时代，人的想象力是否已达到了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际？为何之前的《诗经》，以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述？这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化，想到了楚国的历史史料,其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗。 我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣，江陵战国楚墓出土的楚漆器圆盒等，其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式，都表现了鸟兽与云霞在天际空间的翱翔飘飞形态，给人们以强烈的漂浮动感，这些都毫无疑问地让人们了解到，楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。 再看楚墓出土的帛画，这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意识的文物。长沙烈士公园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上，其图案为龙凤；湖北随县发掘的曾侯乙基，内棺上画有鸟身执戈奋翅的羽人，羽人上方有风，这些帛画都表现了一个共同的主题——借龙凤而登天飞仙，离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说，它主要是为死者祭魂、招魂、安魂、护魂，代表生者对死者的祭奠与祝愿，而这种做法的最终理想归宿，乃是死者灵魂的升入天国，到天国世界去寻找欢乐。 由此，我们再来看屈原《离骚》中的神游，也就更可明白问题的实质了。作为生于楚地、长于楚国的屈原，深染楚风，是不容置疑的，加上他博闻强记，熟谙文史，对天文星象之类，一定深怀好奇之心，并有所专研，正因此，当他一旦思想受到强烈冲击，情绪难以自已时，抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情，便是自然而然的了。鉴此，我们可以断言，屈原《离骚》中的神游描写，与楚国的出土文物有着密切的内在联系，楚国的出土文物，为我们寻求屈原神游思想及其创作表现，提供了最好的来源和富有说服力的实据。 （摘编自徐志啸《从楚国出土文物看<离骚>的神游》） 材料二 所谓的神游，就是超越时空，出入古今，在时间隧道中穿行，在虚实相兼的空间中漫游。对于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托，古今楚辞学者所作的论述可谓多矣，其中不乏真知灼见。但是，先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时间隧道中的逆向穿行，追本溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移，表现出深沉的恋祖情结。 《离骚》正文最末一段提到的旧乡，指的不是楚国疆域，而是指此次神游的目的地——西海。西海是楚族的发祥地，传说颛顼就在那里出生。西海是孕育楚族的摇篮，屈原把那里称为旧乡，可谓名副其实，恰如其分。抒情主人公神游太空，来到西海的上方，当他俯视到自己祖先出生之地，就悲伤怀恋而不离去。言外之意，抒情主人公要在这里驻留，守护楚族发祥的圣地。正因为如此，乱辞称“又何怀乎故都”，他认为自己决定在楚族发祥地驻守，就没有必要再怀念当下楚国的首都。由此可以断言，《离骚》正文结尾及乱辞，所表现的不是屈原的爱国情怀，而是他的恋祖情结，即对楚族发祥地西海的眷恋，也是对祖先的崇敬和守护。这是他在现实生活中屡受挫折之后所作的选择，以此作为心灵的安慰和精神的寄托。 把屈原定性为忠君爱国诗人，这个历程从贾谊、司马迁就已经开始。到了王逸为楚辞作注，把这种看法渗透在楚辞注解的各个方面，并且得到古今注家的普遍认可。二十世纪三十年代到六十年代，屈原的爱国情怀又被进一步放大，把他说成是伟大的爱国主义诗人。与此形成鲜明对照的是，诗人的恋祖情结则被淡化，乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的定性成为主流话语，从而诗人的恋祖情结被遮蔽埋没，很少作为研究的对象。在现实生活中，屈原的确没有离开楚国，这是历史事实。可是，先秦楚辞作为浪漫之作，抒情主人公的神游却是上天入地，远离楚国，并且把自己的最终归宿锁定在祖先圣地，以恋祖情结取代先前的忠君爱国情怀。 文如其人是中国自古以来根深蒂固的理念，人们往往根据作家的立身行事去解读他的作品，而忽视二者之间的差异。从这种理念出发，既然屈原是爱国诗人，最终没有离开祖国，那么，先秦楚辞抒情主人公对自己归属的设定，就只能是楚国故都，而不应该是其他的地方。根据这种逻辑推理，本来是祖先圣地的旧乡，却被说成是当时的楚国，把诗人在现实中的立身行事与作品的叙事抒情混为一谈。 （摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都认为，《离骚》中存在神游情节，取决于作者及其生活的时代。 B. 材料一认为贯穿《离骚》首尾的神游情节，依靠屈原个人的想象力是难以完成的。 C. 材料一和材料二都指出，神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。 D. 材料二认为，很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结，才将屈原定性为爱国忠君诗人。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用多个论据，从宇宙空间意识和灵魂升天意识两方面证明了楚文化具有想象力。 B. 材料一第四段指出帛画在屈原时代的功能，强化了当时楚人已具灵魂升天意识的观点。 C. 材料二第二段运用引用论证的方法，以此证明了《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀。 D. 材料二论证思路清晰、层层深入，首先提出问题，接下来从多个角度进行了深入分析。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料二第四段观点的是（ ） A. 贾谊因贬离京，内心抑郁，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，抒发心中的怨愤。 B. 欧阳修忧北宋朝廷命运，借助《伶官传序》表达了对国家如何才能长治久安的深入思考。 C. 1879年的挪威，妇女解放运动高涨，这也激发了易卜生创作《玩偶之家》剧本的热情。 D. 《大卫·科波菲尔》虽是狄更斯带自传色彩的小说，但童年狄更斯并非像大卫一样是孤儿。 4. 材料一第二段使用了疑问句，请简析其作用。 5. 材料一和材料二对《离骚》中神游情节的关注和分析，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①通过设置问题引发读者的思考和阅读兴趣；②引出对屈原的想象力与楚国文化之间关系的分析。 5. ①材料一关注的是神游天国；材料二关注的是神游“旧乡”。②材料一侧重于分析神游情节与楚国文化的关联；材料二侧重于分析屈原神游诗歌中恋祖情结被遮蔽的原因。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“取决于”有误，从原文的表述来看，只是受到影响。 B.“贯穿《离骚》首尾”有误，结合“在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分……”可知是贯穿《离骚》的下半部分。 D.强加因果。结合“二十世纪三十年代到六十年代，屈原的爱国情怀又被进一步放大，把他说成是伟大的爱国主义诗人。与此形成鲜明对照的是，诗人的恋祖情结则被淡化，乃至被忽略”可知，无因果关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀”有误。结合“由此可以断言，《离骚》正文结尾及乱辞，所表现的不是屈原的爱国情怀，而是他的恋祖情结，即对楚族发祥地西海的眷恋，也是对祖先的崇敬和守护”可知，说的是“《离骚》正文结尾及乱辞”，选项扩大范围。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段观点是不能忽视作家的立身行事与作品的差异。 A、B项都是在证明作家与作品的一致性，C项是在证明创作与时代的关系。 D.体现作家的立身行事与作品的差异。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析句子表达作用的能力。 ①结合“不过，在屈原那个时代，人的想象力是否已达到了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际?”可知，通过设置问题引发读者的思考和阅读兴趣； ②结合“这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化，想到了楚国的历史史料，其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗”可知，疑问句“为何之前的《诗经》，以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述？”引出对屈原的想象力与楚国文化之间关系的分析。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①结合“几乎《离骚》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，上下求索”可知，材料一关注的是神游天国；结合“但是，先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时间隧道中的逆向穿行，追本溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移，表现出深沉的恋祖情结”可知，材料二关注的是神游“旧乡”。 ②结合“这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化，想到了楚国的历史史料，其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗”可知，材料一侧重于分析神游情节与楚国文化的关联；结合“与此形成鲜明对照的是，诗人的恋祖情结则被淡化，乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的定性成为主流话语，从而诗人的恋祖情结被遮蔽埋没，很少作为研究的对象”可知，材料二侧重于分析屈原神游诗歌中恋祖情结被遮蔽的原因。 （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文章，完成小题。 蜀道不难图(节选) 常小琥 吕哥叩门，半晌才见一穿浅色汗衫大裤衩的高个儿老人。老人姓许名纬书，约有七旬。柳桢仰头，看到对方满头银色乱发下，面如生宣，两只肉嘟嘟的眯缝眼使劲眨动，像是刚被马蜂蜇过。老人并不说话，斜着身子，将他们让进屋内。 这是间不足十平米，黯淡清冷的内室，小窗下有张旧得发白的书桌。柳桢毕竟是武生，脚下无声地走过去，立好。他定睛看向墙壁，发现挂着张四尺斗方大的碑文，辨不出字体，也没有托，又皱又烂的后面贴了个白纸，用图钉按在墙上。他正看得入神，老人缩着脖子，歪坐到圆凳上，双手扶腿。柳桢这才跟着坐下，三人无话。 吕哥介绍柳桢也是练碑出身，并道明来意。老人脸上这才挂起紧张的笑意，像是害怕学生。但可能受到柳桢那副好身姿，或者是某种气质吸引，他瞅了瞅小孩。在吕哥示意下，柳桢摸出那张字。老人匆匆一瞥，便拿给他一根木筷，要看他怎样执笔。柳桢接过筷子便比画两下，由于自幼习武，每天又勤于练字，他的手指刚劲生硬。而先生的手，看上去过于细腻温和，显然是年事已高，无法尽心练字。不想老人讲起方言，曲里拐弯的他一句不懂。吕哥翻译，先生说你要先矫正执笔。柳桢把脸一扭，说我在剧团就这样握笔，谁也没挑剔过。 老人又从桌上一罐毛笔里，取来一支较长且细的，在耳边嘀咕着，让他这样写几个字。柳桢将带来的字一翻，问他还写什么字什么体。老人盯着他的手说，问你自己。柳桢看着老人想了片刻、用力蘸黑，写下尽显锋芒的“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”①。 老人看字，再无言语。 吕哥赶忙拿出带来的熟宣，把纸放好，柳桢便拉他一起告辞。老人抬手抚摸乱发，仍是笑对那行诗。二人出门前，他从墙上取下那张纸，追了过来。 “你拿去临这个吧。” 柳桢举手推却，吕哥打圆场说，这张原碑拓片我来过几次都不给讲讲。小孩子看看就要送他？柳桢听到，只好收下。 “路你认得了吗？以后要自己来了。”在渡口等船时，吕哥说。 “我还要来吗？”柳桢问。 “许先生已经收你做学生啦。” “可他什么也没说啊。” “你记得每次来送纸就好了。”吕哥说， …… 柳桢拿着许先生的烂纸去新华书店，店员告诉他，别说我们这里，整个吴县也没人认识这东西。他回来也不临，怕人家以为他在写鬼画符，怕无人喝彩。他还是老老实实临他的帖。 再次见面，先生问他，你画画吗？他说我不画，不知道画什么。先生说，我每次给你画一点，你拿回去临。于是他带去的纸，都被画成一平尺小的画。看着老人整天站在窗下，歪着身子做示范，柳桢希望他知道，自己不想学画，可是他们见面几乎讲不过三句话，而且他也听不懂。 这么一来送纸便成了正事。如果没有柳桢，老人只能随手在日历、糊窗户纸，或者是树叶子上画点东西，所以就指着柳桢带宣纸过来。好在柳桢每月除了工资还有一百多块演出费，邻居担心这孩子再写疯了，也把家中的老宣纸送他。 老人见宣纸称心，又要当场作画。每次他把习作送给柳桢，除了嘱咐他临好交回来，还总要说上一句“对不起喽，我把你的纸糟蹋了”。柳桢到家便把那些画一扔，照旧临字。再去送纸，他就将早不知散到哪的画找回来，出门前乱画几笔拿去交差。他一边听先生说你不能这么糊弄我，一边看老人改画，改着改着，又是老人的画了。 柳桢又把那张四尺斗方拿到书画社，找老师傅装裱。裱的时候人家并未多言，取字时对方却在柜上拿出两张一样的字。柳桢问这怎么回事？老师傅戴上花镜，告诉他这张字是用民国时的夹宣，这是我从你那张揭下来的，淡的地方你稍微点一下墨，盖个图章，不是就多出一张真迹吗？ 柳桢正对着那张夹宣犯愣，老师傅又问，你这原大的《毛公鼎铭》非本县之物，看你年纪，想必也是旁人让的，他是你什么人，方便讲吗？柳桢担心起先生的身份，一时开不了口。老师傅摆手，我不多问。解放前，本店也经手过好东西，南京有位许纬书专就这《毛公鼎铭》写过诗文，说是在于右任手里。听到先生名字，柳桢的心咯噔一下。 看他一脸茫然，老师傅对着两张铭文继续说，这位先生很快又消失了。老人托了托镜框，有汗水从鼻梁处流下。为了揭你这张纸我可费大力气了。柳桢连忙掏兜，要给两张字的钱。孩子，这钱我不要。老师傅说。这是我自己的手艺，和你无关。 柳桢想找回先生的习作，认真地临，可是那些画全丢了。他只好借助印象，重画了一张。“这张纸快容不下你了，那不如换我临你吧。”先生是两指拿笔，用中指顶在笔杆偏下的地方。柳桢见他又用浓墨勾起线条，下意识地撇嘴。“你这个点呀，水蘸多了别浪费到地上要在画上消解掉。墨少了干一点，就在山坳那里多打点水墨，阳面地方勾勾皴擦。枯笔才自然……”“先生，咱能不能不画了，你教我写字呀。”柳桢走近他。“你以前写过那么多字。” 老人的脊背蓦然僵住，手在纸上摩挲，低下的头也慢慢转向柳桢。“你那么想学写字做什么？” “我也想当大书法家。像王羲之、颜真卿和米元章那样的大书法家，可以流芳百世。让后人崇拜的大书法家。” “好大志向嘛，可你莫说我不教字。你是学碑的，不晓得以书入画吗？我也在纸上画满了字，让你去临，你临的什么？”老人指向他用枯笔勾的柳树和山石曲线，“篆书是可入画的字，你不懂篆法，自然不认得画上写了什么。” 柳桢睁大眼，两滴眼泪无声地急了出来。 (有删改) 【注】①此诗为周恩来所写，原诗表现了作者的凌云壮志和献身救国事业的革命精神。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章总体上是按照柳桢向老人学习书法的事件发展来行文的，层次清晰，脉络分明。 B. 开篇以柳桢的视角，描写了老人形象和屋内环境，表现了老人的淡然及屋子的清冷。 C. “对不起喽，我把你的纸糟蹋了”“那不如换我临你吧”写出了老人对柳桢的欣赏。 D. 文章末尾柳桢睁大眼、急出两滴眼泪的表现与前文的不屑、固执形成了鲜明的对照。 7. 关于文中画横线的柳桢去新华书店的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳桢称老人所送的东西为“烂纸”，说明柳桢一是不识货，二是对老入并不尊重。 B. 店员对柳桢所说的话，意在告诉柳桢，这种东西极其少见，而且很少有人能认识。 C. “鬼画符”的说法很形象地写出了柳桢对“烂纸”的不解，同时也暗示了书画相通。 D. 这段文字里充满着一个有书法梦想的柳桢的好奇、矛盾、纠结、无奈与悔恨之心。 8. 有人认为“写字与画画是相通的”。请结合文中老人的教导过程，分析两者的相通之处。 9. 文中柳桢写的“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”有什么作用？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①笔法的相通：老人在教导柳桢时，强调了笔法的运用。例如，老人指出“墨少了干一点，就在山坳那里多打点水墨，阳面地方勾勾皴皴，枯笔才自然”。这表明在画画中运用的笔法与写字中的笔法是相通的，都需要控制墨色的浓淡和笔触的轻重。 ②意境的相通：老人的画作中蕴含着书法的意境。例如，老人让柳桢临摹的画作，不仅仅是形状的模仿，更是意境的传达。这种意境的传达在写字和画画中都是重要的，都需要通过笔触和墨色来表达情感和意境。 9. ①内容上，表达个人志向。这句话表达了柳桢想要成为大书法家的雄伟志向，体现了他对书法艺术的热爱和追求。 ②情节上，推动情节发展。这一句子的出现，引发了老人对柳桢的教导，推动了情节的发展。老人通过这句话，开始指导柳桢如何将书法的笔法和意境融入绘画中，从而引出了后续的教导过程。 ③主题上，深化主题。这一句子深化了文章的主题，即通过艺术的传承和实践，实现个人的成长和精神升华。它强调了书法和绘画相通的理念，以及通过学习和领悟达到艺术高峰的过程。 【解析】 【导语】这篇小说通过柳桢向许纬书学艺的经历，展现了传统艺术传承中的代际碰撞。作者以细腻的笔触刻画了两个鲜明形象：固执求名的少年与深藏不露的老艺术家。文中“以书入画”的艺术理念成为核心隐喻，暗示真正的艺术修养需要打破形式藩篱。老人用“画字”的方式教学，柳桢却执着于表象，这种认知错位构成了文本的张力。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“写出了老人对柳桢的欣赏”错，“对不起喽，我把你的纸糟蹋了” 体现的是老人对柳桢送纸的珍视与谦逊（怕自己的画 “浪费” 了好宣纸），而非 “欣赏”；“那不如换我临你吧” 是老人见柳桢敷衍学画，以幽默（或无奈）的方式引导其认真对待，也并非 “欣赏”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 D.“好奇、矛盾、纠结、无奈与悔恨之心”错，这段文字中，柳桢的心理是 “不识拓片→怕被嘲笑而不临→仍临自己熟悉的帖”，核心是 “不解与顾虑”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。 ①笔法墨法相通：老人教柳桢画画时说 “墨少了干一点，就在山坳那里多打点水墨，阳面地方勾勾皴皴，枯笔才自然”。这和写字相通 —— 写字需控墨色浓淡（如篆书 屋漏痕的匀墨）、调笔触轻重（如顿笔、提笔），画画的 “勾皴”“枯笔” 正是写字笔法的转化，二者都靠笔墨控制呈现质感。 ②老人画中，“用枯笔勾的柳树和山石曲线”，实则是篆书线条的延伸。写字亦如此，而老人的《毛公鼎铭》拓片，也以匀净线条藏沉静意蕴。二者皆非停留在 “形” 的复刻，而是靠笔触、墨色的质感，让情感与气韵融入作品，这正是意境的相通。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①诗句本身是周恩来表达 “坚定志向、献身理想” 的名句，柳桢选择写此句，体现他对 成为王羲之、颜真卿那样的大书法家的远大志向。 ②老人此前仅观察柳桢的执笔，未明确态度；见柳桢写下此句后，“再无言语”，随后主动取下墙上的拓片赠送，并默许收他为徒，如文中吕哥说 “许先生已经收你做学生啦”，从而推动了情节的发展。 ③后文柳桢历经 “不识拓片→知先生身份→懂书画相通” 的过程，才真正领悟 “艺术理想需从基础（临习、领悟）做起”，诗句的 “理想色彩” 与柳桢的 “现实浮躁” 形成对比，最终指向 “脚踏实地才能实现艺术突破”的主题。 （三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面的文言文，完成下面各小题。 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阙，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。 （节选自《宋史·孙何传》） 材料二： 何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之。乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。 （节选自司马光《涑水记闻·卷三》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，中举。与《孔雀东南飞》中“莫令事不举”的“举”含义不同。 B. 致，招致、导致。与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“致”含义不同。 C. 知制诰，“知”意为掌管，知制诰是负责为皇帝撰写和宣读诏书的中央高级官员。 D. 病，不满、怨恨，与材料二“州县吏患之”的“患”意思相近。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙何年少多才。他十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典，在当时很有名气。 B. 孙何敢于进言。真宗初年他向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到真宗的赞赏和采纳。 C. 孙何看淡生死。他被任命为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。 D. 孙何性格急躁。他担任两浙转运使时，办事峻急严苛，他手下的官吏被迫想出利用他爱好古文的特点转移其注意力的办法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。 （2）敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。 14. 柳永《望海潮》课下注释说“这首词为赠两浙转运使孙何之作”，但有学者质疑这种说法。请结合《望海潮》原文，从材料中找到支持“孙何说”的两条证据并作简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百姓。 （2）敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能出发，等到我军粮食运到，敌人就已经逃走了。 14. ①柳永的《望海潮》中描绘的是杭州的繁华景象，杭州正是两浙路的一部分，这与孙何的任职地点相符。 ②柳永的《望海潮》蕴含对古文化的引用或致敬，这与孙何的文学爱好和古文造诣相契合，增加了孙何是这首词赠予对象的可能性。 【解析】 【导语】这两则材料，展现了宋代官员孙何的生平与性格特点。材料一详细叙述孙何的才华、仕途及政治见解，突出其学识渊博、敢于进言的形象，但也揭示了他性格急躁、严苛的缺点。材料二通过具体事例，进一步刻画了他对古文的酷爱及对下属的苛责。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。 “何乐名教”是完整的主谓宾结构，“何”是主语，“乐”是谓语，“名教”是宾语，B处断开； “勤接士类”省略主语“孙何”，“接士类”动宾结构，D处断开； “后进之有词艺者”是定语后置句，正常语序为“有词艺之后进者”，句子较长，可单独成句；“必为称扬”的主语是孙何，其前停顿，所以F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。中举/成功。句意：淳化三年考中进士。/不要让事情办不成。 B.错误。含义相同，都是“招致、导致”的意思。句意：军粮需要等待转运而造成的。/哪里知道竟会招致你的不满。 C.正确。句意：不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。 D.正确。句意：州郡之人对此很不满。/州县的官吏都对他感到忧虑。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“都得到真宗的赞赏和采纳”错误，原文说的是“上览而善之”“真宗览而嘉之”，只是皇上看后认为很好，加以赞赏，并没有说“都得到真宗的采纳”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“或”，有的；“玩寇”，消极抗敌；“全”，保全；“恤”，体恤。 （2）“倏忽”，很快地，忽然；“赢”，担负；“景”，同“影”，像影子一样；“迨”，等到。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①材料一“俄权户部判官，出为京东转运副使，未几，徙两浙转运使，加起居舍人”，这段文字明确表明孙何曾任两浙转运使。柳永的《望海潮》中描绘的是杭州的繁华景象，杭州正是两浙路的一部分，这与孙何的任职地点相符。 ②材料二“何性酷好古文……何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案”，显示出孙何对古文的深厚兴趣以及他辨识古碑文字的能力。柳永的《望海潮》作为一首词作，其文学性和艺术性都很高，且词中可能蕴含对古文化的引用或致敬，这与孙何的文学爱好和古文造诣相契合，增加了孙何是这首词赠予对象的可能性。 参考译文： 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。孙何十岁就懂得音韵，十五岁时能写文章，专心致志地学习古文典籍，写文章一定根据经义，在同年贡生中很有声名。淳化三年考中进士，中榜又考取甲科，初次任职为将作监丞、陕州通判。曾任右正言，又改任右司谏。真宗初年，孙何进献五条奏议，皇上看后认为很好。咸平二年，列举入阁的旧例，孙何依次序应当担任待制之职。这年冬天，孙何跟随皇上巡视大名，皇上下诏征询对边疆军事的意见。孙何上疏说：“陛下即位以来，训练军队挑选将领，精锐的士兵比前代多好几倍。但德州、棣州仍战祸不断，这可能是或者挑选将帅不当，或者边境上奏的军报被耽搁，相邻的军队不来救援，军粮需要等待转运而造成的。将帅怎么样呢？有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百姓。边疆上奏军情怎么样？守护边塞的大臣，只为保住官位俸禄，老百姓被敌军或杀或伤，（他们却）假称其他强盗所为。不来救援的情况怎么样？在边疆的州县，就好像辅和车、唇和齿互相卫护，（他们）却推托说兵力少不救援其他军队，或者等待上奏批准以后才能出兵。等待运输军粮的情况怎么样呢？敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能出发，等到我军粮食运到，敌人就已经逃走了。这四个问题，都是现在急待解决的。”真宗批览了孙何的奏书并对他加以赞赏。很快授任代理户部判官，离京担任京东转运副使。不久，孙何调任两浙转运使，加官起居舍人。景德初年，任满还京，任职于太常礼院。不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。孙何在此前已经有病在身，他勉强上任。一天，他在朝中上奏言事，将奏牍掉在地上，弯腰去拾奏牍，又将朝笏掉在地上。有关官员以有失礼仪弹劾孙何，真宗下诏不予追究。孙何感到惭愧，上章请求任闲职养病，真宗没有准许，派医生前去诊断探视。医生劝孙何采用艾灸法治疗，孙何回答说：“死和生都是上天安排好的。”他最终没听劝告。这年冬天去世，终年四十四岁。真宗在澶渊，听到这个消息感到怜悯痛惜，选录孙何的儿子孙言任大理评事。孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。但孙何性情急躁，不能容人。在浙西任职期间一味严厉苛刻，州郡之人对此很不满。 材料二： 孙何性情酷爱古文，作为转运使时，他行事颇为苛刻严峻，州县的官吏都对他感到忧虑。于是，他们找了几幅字迹已经模糊不清的古碑拓本，钉在馆舍里。当何转运使到来时，他就去读那些古碑文，忙着辨认上面的文字，常常到了傍晚时分就不再过问审核文案了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪① 辛弃疾 九畹②芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调③，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累④歌未了，石龙舞罢松风晓。 【注】①雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。②九畹：泛指田亩广大。③泠泠：指瑟音清越如流水。千古调：高山流水之调。④湘累：指屈原。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “蛾眉”代指女子美丽的容颜，作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤。 B. 上阕化用了屈原《离骚》的诗句来表情达意，下阕则是对上阕抒情的深化。 C. 作者借助比兴手法来抒发政治感慨，写出了自己与屈原类似的情感和心绪。 D. 这首词不尚铺陈，意象含蓄，意境蕴藉，堪称一首意近而旨远的抒情篇章。 16. 《离骚》开创的“香草美人”寄托情意的手法对后世诗歌产生了重要影响，辛弃疾这首词很能体现这一传统，请简要分析。 【答案】15. A 16. ①以兰佩芳菲比喻自己高尚的品质和过人的才干。 ②以蛾眉空好比喻自己虽有高洁操守但横遭嫉妒排挤。 ③以宝瑟弦断比喻自己知音寥寥，无人理解自己。 ④以汀洲水涨，芳草难觅比喻年华老去，理想难以实现。 ⑤以“唤起湘累歌未了”诉说在人世难寻知音的苦恼。 【解析】 【导语】这首《蝶恋花》是辛弃疾典型的托物言志之作。上阕以“兰佩”“宝瑟”等香草意象暗喻高洁品格，“知音少”道出怀才不遇之痛；下阕“寻芳草”“湘累”呼应屈原典故，将个人身世之悲升华为千古志士共有的孤独。全词融屈骚意象与山水清音于一炉，在婉约词风中寄寓着慷慨悲凉的英雄气概。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤”错，“蛾眉巧”并非指君主沉迷美色，而是化用“香草美人”手法，“蛾眉”是作者以美人自喻，自怨因“蛾眉巧”而遭嫉妒。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和情感能力。 ①“九畹芳菲兰佩好”化用屈原香草意象，以芬芳兰草、精美兰佩，比喻自身高尚的品德与出众的济世才干，是“香草美人”手法的典型运用。 ②“空谷无人，自怨蛾眉巧”，以“蛾眉巧”喻高洁操守与过人才能，“空谷无人”“自怨”写美好无人赏识，反而遭嫉妒排挤的境遇，借美人遭际抒愤懑。 ③“朱丝弦断知音少”，以宝瑟弦断、千古知音之调难续，比喻自己心怀家国抱负，却知音寥寥，无人理解的孤独。 ④“水满汀洲，何处寻芳草”，汀洲水涨、芳草难寻，既抒年华老去的怅惘，又以芳草喻复国理想，写理想随时光流逝愈发难以实现。 ⑤“唤起湘累歌未了”，呼唤同是怀才不遇的屈原同歌，借追念屈原，诉说自身人世难寻知音、壮志难伸的深沉苦恼。 （五）阅读填空Ⅴ（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中“_________，_________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 （2）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况诗句是“_________”，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“_________”。 （3）杜甫《蜀相》中“_________，_________”两句，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难以实现的悲哀，表达对英雄壮志未酬、功业未就的深深惋惜和共鸣之情。 【答案】 ①. 制芰荷以为衣兮 ②. 集芙蓉以为裳 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①作品有滋有味才能入脑入心，②要用丰富生动的群众语言来塑造好文风，③其中一个好办法就是方言。 ④虽方言是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。⑤每个地区都有一些特殊的表达特别精准传神，⑥那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活。“（ ）”，深入浅出、清新朴实的“金句”让人听得懂、记得住，拉近了与群众之间的距离，传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风。 方言之所以容易成为“热梗”，因其言之有趣。灵动活泼的方言往往成为点睛之笔。鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词：“白厉厉”“红惨惨”“寒颤颤”“直落落”，事物性状模态跃然纸上。热播剧《繁花》在话轮转换时频繁使用“不响”这一上海话的叙述语，以留白埋藏着不可道破的言外之意。 方言之美，还在其言之有韵。______。陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；意思是迅猛暴雨之态的四川话“白雨（暴雨）”一语，在李白咏叹的“白雨映寒山，森森似银竹”里仍在沿用；而辛弃疾吟哦的“七八个星天外，两三点雨山前”，河南话中尚留雨滴初落之趣的“滴星（下雨）”称谓。这无不印证着延续千年的文脉传承。 “质而无文，行而不远”，以方言为桥梁贯通古今，为质朴文风夯实文化底蕴，好文章可从中撷取文采、改善文笔、贯通文气。 18. 文中第一、二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 方言中不仅蕴含着古雅风范，也有烟火气、泥土味 B. 方言中不仅有烟火气、泥土味，也蕴含着古雅风范 C. 方言中尽管蕴含着古雅风范，但也有烟火气、泥土味 D. 方言中尽管有烟火气、泥土味，但也蕴含着古雅风范 20. 填入文中第二段括号内的民谚，不恰当的一项是（ ） A. 闭塞眼睛捉麻雀 B. 不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫 C. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚 D. 到什么山上唱什么歌 21. 请把文中画波浪线的句子改写成整句，要求内容简洁，语意完整。 22. 高一某班将举行以“家乡的方言文化”为主题的班会，请结合材料从三个方面列出发言提纲。 【答案】18. 语句③，修改为：其中一个好办法就是妙用方言。 语句④，修改为：方言虽是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。 19. B 20. C 21. 陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；李白咏叹“白雨映寒山，森森似银竹”，“白雨”一语在四川话里仍指迅猛暴雨之态；辛弃疾吟哦“七八个星天外，两三点雨山前”，“滴星”之谓在河南话中尚留下雨滴初落之趣。 22. ①方言言之有物，助文风亲民。②方言言之有趣，成表达亮点。③方言言之有韵，承千年文脉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第一、二段标序号部分表述不当的两处是③和④。 ③句搭配不当，这句话的主干是“好办法是方言”，主宾搭配不当，应在“方言”前加上“妙用”。 ④句语序不当，前后两个分句的主语都是“方言”，应把第一个关联词“虽”放在“方言”的后面。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 B.前文谈到了方言贴近百姓，有烟火气、泥土味，而后文所提及陆游、李白的诗句，说的是方言中蕴含着“古雅风范”，所填句子也应按照原文的顺序概括，起到承上启下的作用，故排除AC； 此处的关系应该是递进关系，“不仅……也”表示递进关系，“尽管……但”表示转折关系，故排除D。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 C.根据前文“那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活”，后文“深入浅出、清新朴实的‘金句’让人听得懂、记得住”可知，此处应填通俗易懂的民谚，选项偏文言，与前后语境要求不合。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 解答此题，首先找一个基准句。第一句结构清晰，可以作为基准句，点明方言与古典诗词间文脉的传承。 将中间两句按照第一句修改后，每一句都构建了古典诗词中的词汇到现代方言中的留存再到文化内涵的共鸣的完整链条，层层递进印证文脉延续。用“感慨”“咏叹”“吟哦”三个近义动词精准匹配诗人风格；结尾以“愉悦畅快之意”“迅猛暴雨之态”“雨滴初落之趣”收束，分别从情志感受、自然形态、场景情趣三个角度解读方言词汇的内涵，既与前句诗句意境（人生态度、山雨之壮、田园雨景）精准对应，又让方言的生动性具象化。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之列提纲的能力。 第①点，第②段围绕方言言之有物展开，可直接摘取材料中评价方言核心特点的“方言言之有物”，然后可用“助文风亲民”概括方言在文风塑造上的作用，用接地气的表达拉近与群众的距离，让文风更亲民。 第②点，第③段围绕方言言之有趣展开，可直接提取材料中的分论点，点明方言的趣味性特点。然后可用“成表达亮点”总结方言在文学、影视等作品中的作用，让表达更生动、更有记忆点。 第③点，第④段围绕方言言之有韵展开，可提取材料中分论点，文段中的“韵”不仅指语言的韵味，更指方言承载的文化韵味。然后可用“承千年文脉”概括方言的文化价值，方言中保留着古代诗词的用语，是连接古今的文化桥梁，承载着千年的文脉传承。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，“预制”一词从“预制菜”这类标准化预制品，延伸为生活、精神领域的刻板模板——比如按固定范式塑造的“预制人”；而与之相对的“活人感”也悄然流行，它指向挣脱模板的真实流露、拒绝复制的个性表达。 在学习与生活里，我们该如何理解这两个概念的内涵，又该如何平衡二者的关系？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验与社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破预制之茧，育活人之感 当“预制”从餐桌延伸至生活肌理，刻板模板批量复制出趋同的“预制人”；当“活人感”悄然兴起，真实与个性成为对抗同质化的微光。其实，“预制”绝非洪水猛兽，“活人感”亦非肆意妄为，唯有辩证看待二者关系，在适度预制中筑牢根基，在坚守活人感中彰显本色，方能在成长路上走出独属于自己的鲜活轨迹。 “预制”本是高效便捷的生存智慧，却在异化中沦为束缚个性的枷锁。日常学习中，基础知识点的背诵、解题方法的积累，本质上都是“预制”的过程，是我认知世界、提升能力的基石；社会里，交通规则、公序良俗的约定，也是一种集体“预制”，保障着社会的有序运转。但当“预制”走向极端，便会催生千人一面的困境：教育中，流水线式的培养模式磨平学生的棱角，让他们沦为按模板答题、按标准成长的“做题机器”；职场上，固化的晋升路径、趋同的行事风格，让从业者失去创新的勇气，成为重复劳动的“工具人”。这种无差别的“预制”，剥离了人的情感与个性，最终让生命失去本该有的温度与光彩。 “活人感”是挣脱模板的真实流露，是生命最本真的价值彰显，却需以“预制”为根基方能行稳致远。所谓“活人感”，不是刻意标新立异的叛逆，而是在坚守底线、夯实基础后，对个性的勇敢表达、对自我的真诚坚守。若脱离“预制”的根基，“活人感”便会沦为空中楼阁，最终迷失方向。看看当下一些所谓的“网红博主”，为追求流量刻意打造“小众人设”，脱离公序良俗的“预制”底线，最终因虚假与极端被市场淘汰，印证了脱离根基的“活人感”终究难以长久。 真正的成长，从来不是非此即彼的选择，而是在“预制”中沉淀力量，在“活人感”中释放光芒。航天人在标准化的训练与研发中预制，坚守航天报国的初心，同时不断突破技术瓶颈，以个性化的创新破解“卡脖子”难题，让“嫦娥”探月、“天问”巡火成为现实；苏炳添在日复一日的标准化训练中预制，打磨起跑、加速的每一个细节，同时打破传统短跑的固有认知，调整步频步幅，以独特的技术风格站上奥运领奖台；试想，若没有“预制”的规范约束，一切创新都会沦为无序的蛮干；若没有“活人感”的个性表达，所有努力都会沦为机械的重复，又何来突破与成长？ 拒绝沦为没有灵魂的“预制人”，也不做脱离规范的“妄为人”。“预制”是成长的底色，为我们指明方向、筑牢根基；“活人感”是成长的亮色，让我们彰显个性、实现价值。在学习与生活中，我们当以“预制”为基，沉淀力量；以“活人感”为翼，奔赴远方。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料从“预制”“预制菜”（标准化、可复制、省时间的物质产品）两个词着手，延伸到生活、精神领域的刻板模板，核心特征是“标准化、复制性、无个性、被动迎合”，材料中“预制人”是核心具象化表达——即按固定范式塑造，缺乏自我思考、个性流露，活成“模板复刻”的人，比如盲目跟风的学习者、迎合世俗标准的从业者、失去自我的普通人。再比如标准化的穿搭、打卡式的生活、模板化的朋友圈；学习层面的机械刷题、照搬参考答案、模仿他人学习路径等等。​ 与“预制”相对的“活人感”悄然流行，核心指向挣脱模板的真实流露、拒绝复制的个性表达，本质是保留自我特质，不盲从、不迎合，允许不完美，敢于展现真实的情绪、思考和选择，比如有自己学习方法的学生、坚持热爱不随波逐流的人、坦然接纳自身不足的个体。 材料最终落脚于“学习与生活中”，要求我们思考两个问题：①如何理解这两个概念内涵（是什么）；②如何平衡二者的关系（怎么做）。既不能全盘否定“预制”，也不能片面推崇“活人感”，需体现“辩证平衡”的思维。材料中“预制”与“活人感”是“对立统一”的关系，而非“非此即彼”。“预制”是基础，“活人感”是升华——没有基本的“预制”（比如学习中的基础知识点、生活中的基本规则），“活人感”可能沦为“无底线的任性”；②“活人感”是对“预制”的超越，而非否定——过度“预制”会让人失去活力，而“活人感”能让“预制”的基础更有价值（比如掌握基础知识点后，用自己的思考灵活运用，而非机械记忆）。​ 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，当代青年需平衡二者，不盲从模板、不任性妄为，在守正基础上彰显真实自我，收获有温度、有力量的成长。分论点一，善用“预制”，可夯实成长根基，规避盲目探索的风险。比如学习上背诵课本基础知识点、牢记答题规范，照搬学霸笔记初期梳理思路（预制），为后续灵活运用、独立思考打基础。分论点二，坚守“活人感”，可彰显个性价值，摆脱模板化的桎梏。比如不跟风穿搭、不打卡网红模板，坚持自己的兴趣爱好；不迎合他人隐藏情绪，坦然表达自我，收获真诚友谊。分论点三，平衡二者，方为成长智慧，实现基础与个性的双向赋能。比如年轻博主遵循内容创作的基本规范（预制），但坚持分享真实生活与独特观点（活人感），既获得认可，又保留自我；大学生正视就业规则（预制），但不盲目跟风考公，坚持自身热爱（活人感），实现自我价值。结尾总结全文，升华主旨。 立意： 1.以预制为基，显活人本色。 2.平衡预制与活人感，做真实自己。​ 3.拒绝预制模板，坚守活人初心。 4.预制底，活感为光。​ 5.不困于预制，不纵于随性。 6.预制守底线，活感赋新生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新蔡一高2025-2026学年下学期3月月考 高二语文试题 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一 在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分，屈原以大段篇幅，写到了诗篇主人公因在楚国处处碰壁，很不得志，而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后，踏上了“往观乎四荒”的征程，几乎《离骚》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，上下求索，“览相观于四极兮，周流乎天余乃下”，只是由于毕竟心系楚国，不忍心去而不返，才中止了天国之行，最终回到了现实人间。 毫无疑问，《离骚》中这一部分远游天国的情节，乃是诗人屈原展开想象翅膀，让诗篇主人公神游天国世界的生动表现，是诗人想象力丰富的充分体现。不过，在屈原那个时代，人的想象力是否已达到了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际？为何之前的《诗经》，以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述？这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化，想到了楚国的历史史料,其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗。 我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣，江陵战国楚墓出土的楚漆器圆盒等，其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式，都表现了鸟兽与云霞在天际空间的翱翔飘飞形态，给人们以强烈的漂浮动感，这些都毫无疑问地让人们了解到，楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。 再看楚墓出土的帛画，这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意识的文物。长沙烈士公园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上，其图案为龙凤；湖北随县发掘的曾侯乙基，内棺上画有鸟身执戈奋翅的羽人，羽人上方有风，这些帛画都表现了一个共同的主题——借龙凤而登天飞仙，离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说，它主要是为死者祭魂、招魂、安魂、护魂，代表生者对死者的祭奠与祝愿，而这种做法的最终理想归宿，乃是死者灵魂的升入天国，到天国世界去寻找欢乐。 由此，我们再来看屈原《离骚》中的神游，也就更可明白问题的实质了。作为生于楚地、长于楚国的屈原，深染楚风，是不容置疑的，加上他博闻强记，熟谙文史，对天文星象之类，一定深怀好奇之心，并有所专研，正因此，当他一旦思想受到强烈冲击，情绪难以自已时，抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情，便是自然而然的了。鉴此，我们可以断言，屈原《离骚》中的神游描写，与楚国的出土文物有着密切的内在联系，楚国的出土文物，为我们寻求屈原神游思想及其创作表现，提供了最好的来源和富有说服力的实据。 （摘编自徐志啸《从楚国出土文物看<离骚>的神游》） 材料二 所谓的神游，就是超越时空，出入古今，在时间隧道中穿行，在虚实相兼的空间中漫游。对于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托，古今楚辞学者所作的论述可谓多矣，其中不乏真知灼见。但是，先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时间隧道中的逆向穿行，追本溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移，表现出深沉的恋祖情结。 《离骚》正文最末一段提到的旧乡，指的不是楚国疆域，而是指此次神游的目的地——西海。西海是楚族的发祥地，传说颛顼就在那里出生。西海是孕育楚族的摇篮，屈原把那里称为旧乡，可谓名副其实，恰如其分。抒情主人公神游太空，来到西海的上方，当他俯视到自己祖先出生之地，就悲伤怀恋而不离去。言外之意，抒情主人公要在这里驻留，守护楚族发祥的圣地。正因为如此，乱辞称“又何怀乎故都”，他认为自己决定在楚族发祥地驻守，就没有必要再怀念当下楚国的首都。由此可以断言，《离骚》正文结尾及乱辞，所表现的不是屈原的爱国情怀，而是他的恋祖情结，即对楚族发祥地西海的眷恋，也是对祖先的崇敬和守护。这是他在现实生活中屡受挫折之后所作的选择，以此作为心灵的安慰和精神的寄托。 把屈原定性为忠君爱国诗人，这个历程从贾谊、司马迁就已经开始。到了王逸为楚辞作注，把这种看法渗透在楚辞注解的各个方面，并且得到古今注家的普遍认可。二十世纪三十年代到六十年代，屈原的爱国情怀又被进一步放大，把他说成是伟大的爱国主义诗人。与此形成鲜明对照的是，诗人的恋祖情结则被淡化，乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的定性成为主流话语，从而诗人的恋祖情结被遮蔽埋没，很少作为研究的对象。在现实生活中，屈原的确没有离开楚国，这是历史事实。可是，先秦楚辞作为浪漫之作，抒情主人公的神游却是上天入地，远离楚国，并且把自己的最终归宿锁定在祖先圣地，以恋祖情结取代先前的忠君爱国情怀。 文如其人是中国自古以来根深蒂固的理念，人们往往根据作家的立身行事去解读他的作品，而忽视二者之间的差异。从这种理念出发，既然屈原是爱国诗人，最终没有离开祖国，那么，先秦楚辞抒情主人公对自己归属的设定，就只能是楚国故都，而不应该是其他的地方。根据这种逻辑推理，本来是祖先圣地的旧乡，却被说成是当时的楚国，把诗人在现实中的立身行事与作品的叙事抒情混为一谈。 （摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都认为，《离骚》中存在神游情节，取决于作者及其生活的时代。 B. 材料一认为贯穿《离骚》首尾的神游情节，依靠屈原个人的想象力是难以完成的。 C. 材料一和材料二都指出，神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。 D. 材料二认为，很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结，才将屈原定性为爱国忠君诗人。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用多个论据，从宇宙空间意识和灵魂升天意识两方面证明了楚文化具有想象力。 B. 材料一第四段指出帛画在屈原时代的功能，强化了当时楚人已具灵魂升天意识的观点。 C. 材料二第二段运用引用论证的方法，以此证明了《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀。 D. 材料二论证思路清晰、层层深入，首先提出问题，接下来从多个角度进行了深入分析。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料二第四段观点的是（ ） A. 贾谊因贬离京，内心抑郁，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，抒发心中的怨愤。 B. 欧阳修忧北宋朝廷命运，借助《伶官传序》表达了对国家如何才能长治久安的深入思考。 C. 1879年的挪威，妇女解放运动高涨，这也激发了易卜生创作《玩偶之家》剧本的热情。 D. 《大卫·科波菲尔》虽是狄更斯带自传色彩的小说，但童年狄更斯并非像大卫一样是孤儿。 4. 材料一第二段使用了疑问句，请简析其作用。 5. 材料一和材料二对《离骚》中神游情节的关注和分析，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文章，完成小题。 蜀道不难图(节选) 常小琥 吕哥叩门，半晌才见一穿浅色汗衫大裤衩的高个儿老人。老人姓许名纬书，约有七旬。柳桢仰头，看到对方满头银色乱发下，面如生宣，两只肉嘟嘟的眯缝眼使劲眨动，像是刚被马蜂蜇过。老人并不说话，斜着身子，将他们让进屋内。 这是间不足十平米，黯淡清冷的内室，小窗下有张旧得发白的书桌。柳桢毕竟是武生，脚下无声地走过去，立好。他定睛看向墙壁，发现挂着张四尺斗方大的碑文，辨不出字体，也没有托，又皱又烂的后面贴了个白纸，用图钉按在墙上。他正看得入神，老人缩着脖子，歪坐到圆凳上，双手扶腿。柳桢这才跟着坐下，三人无话。 吕哥介绍柳桢也是练碑出身，并道明来意。老人脸上这才挂起紧张的笑意，像是害怕学生。但可能受到柳桢那副好身姿，或者是某种气质吸引，他瞅了瞅小孩。在吕哥示意下，柳桢摸出那张字。老人匆匆一瞥，便拿给他一根木筷，要看他怎样执笔。柳桢接过筷子便比画两下，由于自幼习武，每天又勤于练字，他的手指刚劲生硬。而先生的手，看上去过于细腻温和，显然是年事已高，无法尽心练字。不想老人讲起方言，曲里拐弯的他一句不懂。吕哥翻译，先生说你要先矫正执笔。柳桢把脸一扭，说我在剧团就这样握笔，谁也没挑剔过。 老人又从桌上一罐毛笔里，取来一支较长且细的，在耳边嘀咕着，让他这样写几个字。柳桢将带来的字一翻，问他还写什么字什么体。老人盯着他的手说，问你自己。柳桢看着老人想了片刻、用力蘸黑，写下尽显锋芒的“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”①。 老人看字，再无言语。 吕哥赶忙拿出带来的熟宣，把纸放好，柳桢便拉他一起告辞。老人抬手抚摸乱发，仍是笑对那行诗。二人出门前，他从墙上取下那张纸，追了过来。 “你拿去临这个吧。” 柳桢举手推却，吕哥打圆场说，这张原碑拓片我来过几次都不给讲讲。小孩子看看就要送他？柳桢听到，只好收下。 “路你认得了吗？以后要自己来了。”在渡口等船时，吕哥说。 “我还要来吗？”柳桢问。 “许先生已经收你做学生啦。” “可他什么也没说啊。” “你记得每次来送纸就好了。”吕哥说， …… 柳桢拿着许先生的烂纸去新华书店，店员告诉他，别说我们这里，整个吴县也没人认识这东西。他回来也不临，怕人家以为他在写鬼画符，怕无人喝彩。他还是老老实实临他的帖。 再次见面，先生问他，你画画吗？他说我不画，不知道画什么。先生说，我每次给你画一点，你拿回去临。于是他带去的纸，都被画成一平尺小的画。看着老人整天站在窗下，歪着身子做示范，柳桢希望他知道，自己不想学画，可是他们见面几乎讲不过三句话，而且他也听不懂。 这么一来送纸便成了正事。如果没有柳桢，老人只能随手在日历、糊窗户纸，或者是树叶子上画点东西，所以就指着柳桢带宣纸过来。好在柳桢每月除了工资还有一百多块演出费，邻居担心这孩子再写疯了，也把家中的老宣纸送他。 老人见宣纸称心，又要当场作画。每次他把习作送给柳桢，除了嘱咐他临好交回来，还总要说上一句“对不起喽，我把你的纸糟蹋了”。柳桢到家便把那些画一扔，照旧临字。再去送纸，他就将早不知散到哪的画找回来，出门前乱画几笔拿去交差。他一边听先生说你不能这么糊弄我，一边看老人改画，改着改着，又是老人的画了。 柳桢又把那张四尺斗方拿到书画社，找老师傅装裱。裱的时候人家并未多言，取字时对方却在柜上拿出两张一样的字。柳桢问这怎么回事？老师傅戴上花镜，告诉他这张字是用民国时的夹宣，这是我从你那张揭下来的，淡的地方你稍微点一下墨，盖个图章，不是就多出一张真迹吗？ 柳桢正对着那张夹宣犯愣，老师傅又问，你这原大的《毛公鼎铭》非本县之物，看你年纪，想必也是旁人让的，他是你什么人，方便讲吗？柳桢担心起先生的身份，一时开不了口。老师傅摆手，我不多问。解放前，本店也经手过好东西，南京有位许纬书专就这《毛公鼎铭》写过诗文，说是在于右任手里。听到先生名字，柳桢的心咯噔一下。 看他一脸茫然，老师傅对着两张铭文继续说，这位先生很快又消失了。老人托了托镜框，有汗水从鼻梁处流下。为了揭你这张纸我可费大力气了。柳桢连忙掏兜，要给两张字的钱。孩子，这钱我不要。老师傅说。这是我自己的手艺，和你无关。 柳桢想找回先生的习作，认真地临，可是那些画全丢了。他只好借助印象，重画了一张。“这张纸快容不下你了，那不如换我临你吧。”先生是两指拿笔，用中指顶在笔杆偏下的地方。柳桢见他又用浓墨勾起线条，下意识地撇嘴。“你这个点呀，水蘸多了别浪费到地上要在画上消解掉。墨少了干一点，就在山坳那里多打点水墨，阳面地方勾勾皴擦。枯笔才自然……”“先生，咱能不能不画了，你教我写字呀。”柳桢走近他。“你以前写过那么多字。” 老人的脊背蓦然僵住，手在纸上摩挲，低下的头也慢慢转向柳桢。“你那么想学写字做什么？” “我也想当大书法家。像王羲之、颜真卿和米元章那样的大书法家，可以流芳百世。让后人崇拜的大书法家。” “好大志向嘛，可你莫说我不教字。你是学碑的，不晓得以书入画吗？我也在纸上画满了字，让你去临，你临的什么？”老人指向他用枯笔勾的柳树和山石曲线，“篆书是可入画的字，你不懂篆法，自然不认得画上写了什么。” 柳桢睁大眼，两滴眼泪无声地急了出来。 (有删改) 【注】①此诗为周恩来所写，原诗表现了作者的凌云壮志和献身救国事业的革命精神。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章总体上是按照柳桢向老人学习书法的事件发展来行文的，层次清晰，脉络分明。 B. 开篇以柳桢的视角，描写了老人形象和屋内环境，表现了老人的淡然及屋子的清冷。 C. “对不起喽，我把你的纸糟蹋了”“那不如换我临你吧”写出了老人对柳桢的欣赏。 D. 文章末尾柳桢睁大眼、急出两滴眼泪的表现与前文的不屑、固执形成了鲜明的对照。 7. 关于文中画横线柳桢去新华书店的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳桢称老人所送的东西为“烂纸”，说明柳桢一是不识货，二是对老入并不尊重。 B. 店员对柳桢所说话，意在告诉柳桢，这种东西极其少见，而且很少有人能认识。 C. “鬼画符”说法很形象地写出了柳桢对“烂纸”的不解，同时也暗示了书画相通。 D. 这段文字里充满着一个有书法梦想的柳桢的好奇、矛盾、纠结、无奈与悔恨之心。 8. 有人认为“写字与画画是相通的”。请结合文中老人的教导过程，分析两者的相通之处。 9. 文中柳桢写的“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”有什么作用？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面文言文，完成下面各小题。 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阙，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。 （节选自《宋史·孙何传》） 材料二： 何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之。乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。 （节选自司马光《涑水记闻·卷三》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，中举。与《孔雀东南飞》中“莫令事不举”的“举”含义不同。 B. 致，招致、导致。与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“致”含义不同。 C. 知制诰，“知”意为掌管，知制诰是负责为皇帝撰写和宣读诏书的中央高级官员。 D. 病，不满、怨恨，与材料二“州县吏患之”的“患”意思相近。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙何年少多才。他十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典，在当时很有名气。 B. 孙何敢于进言。真宗初年他向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到真宗的赞赏和采纳。 C. 孙何看淡生死。他被任命为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。 D. 孙何性格急躁。他担任两浙转运使时，办事峻急严苛，他手下的官吏被迫想出利用他爱好古文的特点转移其注意力的办法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。 （2）敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。 14. 柳永《望海潮》课下注释说“这首词为赠两浙转运使孙何之作”，但有学者质疑这种说法。请结合《望海潮》原文，从材料中找到支持“孙何说”的两条证据并作简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪① 辛弃疾 九畹②芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调③，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累④歌未了，石龙舞罢松风晓。 【注】①雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。②九畹：泛指田亩广大。③泠泠：指瑟音清越如流水。千古调：高山流水之调。④湘累：指屈原。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “蛾眉”代指女子美丽的容颜，作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤。 B. 上阕化用了屈原《离骚》的诗句来表情达意，下阕则是对上阕抒情的深化。 C. 作者借助比兴手法来抒发政治感慨，写出了自己与屈原类似的情感和心绪。 D. 这首词不尚铺陈，意象含蓄，意境蕴藉，堪称一首意近而旨远的抒情篇章。 16. 《离骚》开创的“香草美人”寄托情意的手法对后世诗歌产生了重要影响，辛弃疾这首词很能体现这一传统，请简要分析。 （五）阅读填空Ⅴ（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中“_________，_________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 （2）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是“_________”，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“_________”。 （3）杜甫《蜀相》中“_________，_________”两句，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难以实现的悲哀，表达对英雄壮志未酬、功业未就的深深惋惜和共鸣之情。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①作品有滋有味才能入脑入心，②要用丰富生动的群众语言来塑造好文风，③其中一个好办法就是方言。 ④虽方言是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。⑤每个地区都有一些特殊的表达特别精准传神，⑥那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活。“（ ）”，深入浅出、清新朴实的“金句”让人听得懂、记得住，拉近了与群众之间的距离，传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风。 方言之所以容易成为“热梗”，因其言之有趣。灵动活泼的方言往往成为点睛之笔。鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词：“白厉厉”“红惨惨”“寒颤颤”“直落落”，事物性状模态跃然纸上。热播剧《繁花》在话轮转换时频繁使用“不响”这一上海话的叙述语，以留白埋藏着不可道破的言外之意。 方言之美，还在其言之有韵。______。陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；意思是迅猛暴雨之态的四川话“白雨（暴雨）”一语，在李白咏叹的“白雨映寒山，森森似银竹”里仍在沿用；而辛弃疾吟哦的“七八个星天外，两三点雨山前”，河南话中尚留雨滴初落之趣的“滴星（下雨）”称谓。这无不印证着延续千年的文脉传承。 “质而无文，行而不远”，以方言为桥梁贯通古今，为质朴文风夯实文化底蕴，好文章可从中撷取文采、改善文笔、贯通文气。 18. 文中第一、二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 方言中不仅蕴含着古雅风范，也有烟火气、泥土味 B. 方言中不仅有烟火气、泥土味，也蕴含着古雅风范 C. 方言中尽管蕴含着古雅风范，但也有烟火气、泥土味 D. 方言中尽管有烟火气、泥土味，但也蕴含着古雅风范 20. 填入文中第二段括号内的民谚，不恰当的一项是（ ） A. 闭塞眼睛捉麻雀 B. 不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫 C. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚 D. 到什么山上唱什么歌 21. 请把文中画波浪线的句子改写成整句，要求内容简洁，语意完整。 22. 高一某班将举行以“家乡的方言文化”为主题的班会，请结合材料从三个方面列出发言提纲。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，“预制”一词从“预制菜”这类标准化预制品，延伸为生活、精神领域的刻板模板——比如按固定范式塑造的“预制人”；而与之相对的“活人感”也悄然流行，它指向挣脱模板的真实流露、拒绝复制的个性表达。 在学习与生活里，我们该如何理解这两个概念的内涵，又该如何平衡二者的关系？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验与社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $