7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

风 景 谈 茅盾 学 习 目 标 01 了解茅盾的生平及其创作成就。 02 梳理六幅风景的内容，体会议论性语句在文中的作用。 03 理解散文“景”和“情”相辅相成的关系。 04 体会解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 作者简介 茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他在六十余年的文学活动中，组织了中国现代文学史上第一个文学团体——“文学研究会”，组织了“中国左翼作家联盟”。接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的艺术，有力地推进了我国新文化运动的发展。 1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。 茅盾 代表作品 创作特色 文学思想 人物影响 现实主义文学观是其文学思想的核心，要求将“最典型的人物事态”放置到“力所能及的广阔画面上”去展现。 小说：《子夜》《蚀》《虹》《林家铺子》 “农村三部曲” 戏剧：《清明前后》 散文：《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》 文论：《鼓吹集》《夜读偶记》《文艺论文集》《论雅俗共赏》 小说善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性；散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。 创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的创作模式；极大地丰富了中国现代小说人物画廊；建立了较为完整的现代都市文学。 茅盾文学奖 1981年，根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖。 “茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。 “茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。 第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》 第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》 第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》 第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》 第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》　　　　 重点字词字音释义 颀（qí）长：修长 掮（qián）：方言，用肩扛（东西） 黑魆魆（xū）：形容黑暗无光 干坼（chè）：干裂 汤汤（shāng）：水流大而急 濑（lài）：沙石上的急流 瞥（piē）：很快地看一下 碣（jié）：圆顶的石碑，文中指石碑。 爿（pán）：田地一片叫一爿 掬（jū）：两手捧（水） 山坳（shān ào）：山间的平地 贻笑大方：让有见识的内行笑话。 百无聊赖：精神无所寄托 坎儿井：干旱半干旱地区建设的一种地下集水输水工程。 6 解题 《风景谈》 “风景谈”即谈风景，“风景”字面释义是“风光景色”。也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。在本文中，作者所说的“风景”还包括人，作者认为人是风景的“构成者”,是风景的”主宰’。在学习文中六幅画面时应从课文实际出发赏析。 寻风景 活动一 1.作者为我们描绘了六幅风景画，尝试用四字短语概括风景画面。参考“沙漠驼铃”，为其他五幅图拟写标题。（方法：地点/时间+事件） 寻风景 沙漠驼铃 风景一 高原归耕 风景二 延河夕照 风景三 石洞雨景 风景四 桃林小憩 风景五 北国晨号 风景六 （1）沙漠驼铃 （2）高原归耕 （3）延河晚炊 （4）石洞趣读 （5）桃林小憩 （6）北国晨号 寻风景 2.一幅风景画通常由主景和背景构成，请分析六幅“风景画”的主景和背景主要由哪些元素构成，各自有怎样的特点。 所谓背景，本文是指起烘托陪衬作用的自然风景， 所谓主景，这里是作者所侧重强调的人文活动。 画面 背景、特征 主景人文活动 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 茫茫一片、纯然一色、苍茫寂静、单调平板的沙漠，偶见枯骨。 秃顶的山，颀长整齐的高秆作物长满梯田，蓝天黑山明月 夕阳在山、河水汤汤、 彩霞满天等 构成的静穆的自然 驼队跟着猩红大旗映入眼帘，驼铃奏出和谐的声音送来耳管。 晚归农人牵着牛、掮着犁 粗朴的短歌，愉快的旋律 “生产”归来、欢歌笑语 画面 背景、特征 主景人文活动 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞 二三十棵桃树，旧石磨的圆桌，断碑、旧阶石几案，庄稼杂生：简陋普通 初夏黎明、万籁俱静，空气清冽， 朝霞笼山 避雨读书的青年男女 人们在桃林休憩、茶叙 号兵吹号、战士荷枪：严肃、坚决、勇敢和高度警觉 悟风景 活动二 每幅画面内部均通过“自然底色”走向“人的活动”，就像第一段最后的那句议论——“自然是伟大的，然而人类更伟大”。 那么画面之间呢，又有哪些逻辑勾连？用什么来勾连呢？ 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 画面名称 议论 自然是伟大的，然而人类更伟大。 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 人依然是“风景”的构成者；如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大之中最伟大者！ 1.请你找出作者穿插在风景中的议论性文字，说说它们的作用。 22 作用： ①结构上：这些议论语句如同一根彩线，把六幅画面贯穿起来，组成一个有机整体。 ②内容上：揭示了各幅风景画的主旨，层层深入地表现了全文的题旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。是统摄全文思想内容“神”。 ③效果上：这些议论如同乐曲中的主旋律，它的间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次性，增添了音乐美。 2.作者描摹的六处风景的精神内涵是什么？作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”？ 六处风景的精神内涵： 沙漠驼铃 总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严、妩媚。 高原归耕 反映的是黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 延河夕照 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。 石洞雨景 突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充 实、生命力。 桃林小憩 赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。 北国晨号 突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 “真的风景”：作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类，尤其是民族的精神。 第一风景：（ ）的风景。 第二风景：（ ）的风景。 第三风景：（ ）的风景。 客观、荒凉，原始、朴素 改造，乐观，追求、积极 严肃、勇敢，守护、坚毅 自然世界 崇高精神 民族精神 25 懂曲笔 活动三 1940年5月茅盾从新疆返回内地，到延安参观访问，并在鲁迅艺术学院讲学。5个月的不寻常生活，使茅盾有机会亲眼看到了共产党领导的抗日民主根据地;看到了抗日民主根据地的军民高昂的革命斗志;看到了新的社会、新的人、新的精神面貌、新的生活气象。作为关心时代、关心社会、关心人民生活、关心祖国命运,有强烈责任感的作家，茅盾不能不满怀激情地用手中的笔、用文字语言去讴歌、去赞颂。 延安时期的物质生活:粮食短缺，物资不足，军民普遍穿补丁衣服，饮食以小米为主，冬季常以稀粥果腹。但通过“二五减租”“大生产运动”等政策，农业生产逐渐恢复，社会秩序焕然一新。 精神层面:集体主义与平等观念深入人心，官兵平等同甘共苦，干部与群众共同劳动;知识分子与工农结合，创作出《黄河大合唱》等反映抗战的文艺作品;军民以“自己动手、丰衣足食”的信念克服封锁，形成团结奋斗、乐观向上的革命精神。 在那个时代，“到延安去”成为那个年代报国青年的梦想! 写作背景：政治寓于风景——“形”“神”凝系 27 《风景谈》一文写于1940年12月，此时的茅盾已离开延安，置身于国统区重庆的白色恐怖之中，这里没有创作的言论自由，要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。 茅盾就另僻蹊径，不得不采用含蓄隐晦的语言，来表达自己的思想感情。 茅盾在1945 年出版的他的散文集《时间的纪录》的《后记》中写道:“在此期间应写的实在太多，而被准许写的又少得可怜，无可写不得不写。待要闭目歌颂吧，良心不许;搁笔装死罢，良心不安;于是而能幸见于刊物者，大抵半通不通，似可懂而不可懂——中国的作者多少年来是不得不在夹缝中猜度的。” “我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” 作者用含蓄的语言，尽可能地把在延安看到的一切写进文章中，把丰富的内涵较好地呈现给了读者。如“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”，“如果你也当它是'风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者”。这些话语中，隐含着作者对延安抗日军民的无限敬仰和热切的赞颂之情。 28 他们是谁，从哪里来，他们为什么会有这种精神状态？ 让我们用“曲笔”理论一起来猜读“真的风景”的内涵。 【沙漠驼铃】图中人猜读 原本身份：商队或边区运输队成员 现从事活动：穿越荒凉沙漠运输物资，保障边区供给 颂扬坚韧不拔的生命力与征服自然的意志 【月夜归耕】图中人猜读 原本身份：农民 现从事活动：积极劳动，躬耕生产，支援抗战 延安百姓改造自然的勤劳智慧 以劳动为荣的乐观主义精神 【延河夕照】图中人猜读 原本身份：艺术学院的师生（鲁艺师生） 现从事活动：生产自给，文艺服务工农 有信仰，有追求，有生命力 【石洞雨景】图中人猜读 原本身份：投奔延安的学生或知识青年者 现从事活动：避雨时仍坚持读书写作，学习求知如饥似渴，内心充盈精神富足 对真理的执着追求与内在信仰的坚定 【桃林茶社】图中人猜读 原本身份：战士、干部 现从事活动：休憩茶叙暗示了工作劳动学习战斗的紧张忙碌 安贫乐道的精神追求 淡薄清廉社会氛围 【北国晨号】图中人猜读 原本身份：八路军号兵或民兵 现从事活动：吹响军号，唤醒军民投入战斗与生产 正面歌颂严肃、坚决、勇敢的时代精神和民族精神，他们就是民族危亡时代的希望之光胜利之光 赏艺术 活动四 1.本文以风景为“形”、以政治为“神”的特点，在欣赏写景技巧、析“景”“人”关系的基础上体现了散文形散神不散的特点，请结合内容分析。 “形散” ①选材广泛 《风景谈》的选材涉及到多个不同的场景。沙漠驼铃、高原归耕等六幅图画涵盖了自然风光、乡村生活、知识分子的活动等多个方面，选材十分广泛。 ②结构灵活 文章在结构上它从沙漠的风景开始，中间穿插了不同的人物活动场景，如生产归来的人们在窑洞前休息的场景，在桃林茶社里青年男女的活动场景等。这些场景之间没有紧密的情节关联，作者通过自己的思绪和观察角度的转换来衔接各个部分，结构比较自由灵活 ③表达方式多样 在表达方式上，文章综合运用了描写、抒情和议论。作者在描绘各种风景和人物活动后，往往会流露出自己的赞美之情。通过议论升华了主题。 “神聚” ①主题集中 《风景谈》作者通过这些看似不同的风景和人物活动，揭示了在解放区的环境下，集中展现人们充满活力、积极向上的精神风貌，表达了对这种新生活的歌颂。 ②情感连贯 贯穿全文的是作者对解放区生活的热爱和赞美之情。从最初对沙漠中生命迹象的赞美，到对解放区劳动人民和知识分子的欣赏，情感层层递进。作者在描写每一个场景时，都带着一种积极的情感态度。这种情感就像一条线，将各个不同的场景紧密地串联在一起，使得文章在形式上虽然“散”但在精神和情感上高度统一。 2.文章在写作时主要运用了什么艺术手法？试从文中找出相应的内容，并进行分析讨论。 ①对比和衬托：如“石洞雨景”选择雨天、荒山、石洞作为背景，一是可以和“西装革履”“烫发旗袍高跟鞋的一对儿”所处的环境进行鲜明的对比；二是用“物”烘托“人”，用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞反衬出这对促膝读书的青年男女，突出人是“风景”的主宰者。这一段从环境、穿着、行为、精神四个方面，将公园里的一对恋人与石洞里的一对革命青年进行对比，突出解放区青年具有崇高的精神和高尚的情操，并为下文第6、8段的议论打下基础。 ②动静结合：如“北国晨号”一幅风景中，对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结合，描绘了一幅庄严的画面。 《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。 文学性 《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。 革命性 兼具文学性与革命性 文章以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段，构成六幅色调鲜明的画面。这里的“风景”，不仅包括自然景观，而且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。 本文就是通过对六幅“风景”的描绘，赞美了战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达了对解放区的无限热爱和向往。 课堂小结 Lavf58.12.100 $