精品解析：2026届宁夏回族自治区高三教学质量检测语文试题

绝密★启用前 2026届宁夏回族自治区高三教学质量检测语文试题 （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 5．本试卷共12页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：中国汉字书法美学理论研究经历了20世纪以来一百多年的发展历程。现当代学者致力于推动书法美学理论研究和学科建设并取得一定进展，但在汉字书法美学理论体系建构方面仍有诸多问题亟待解决。为完善这一理论体系，要在遵循历史和逻辑相统一的原则基础上，从汉字与书法美学的关系、书法美学的哲学基础和文化价值、书法审美教育与人生境界等三大主要问题依次展开。 为解决以上问题，必须从中国文化传统出发，以中国哲学思维去引领问题的展开。具体研究内容如下： 一是揭示中国汉字与书法美学之间的关系。汉字不仅是语言符号，也是美的载体；书法不仅是实用的书写，也是艺术和文化。要关注汉字美的工艺性和艺术性的关系，图形文字、族徽符号与器物铭文环境的关系，以及农耕文化的美学印痕。在对甲骨文、金文、简牍帛书、小篆等古文字的美学特征进行梳理的基础上，探讨其历史演变以及字体与书体之间的关系。从今文字的美学特征和正体俗体的关系，探讨汉代碑刻和简牍隶书的美学价值、楷书的法则和典范性、行书草书的“草稿”性质，尤其是草书在汉字美学中的地位。此外，还有汉字美的地域性特征、雕版印刷与书法美的互动、汉字书写环境与风格选择等问题。 二是剖析书法美的本质与中国哲学之间的关系。在中国文化和哲学的背景下，挖掘书法美学理论和审美观念的深层机制，通过对历代书法美学文献的整理，挖掘书法美学与中国哲学之间在思维方式和内在逻辑上的一致性，探究书法美学产生的思想根源，进而梳理出其独特的文化价值。关注中国传统文化在书法美学领域的延伸和实践，分别从儒家、道家、气的哲学、色彩哲学以及人生境界哲学等方面，探讨中国哲学思想和文化观念如何对中国书法美学的特点起到奠基性作用。例如，“气”作为中国书法中一个带有贯通性质的美学范畴，渗透于书法本体、创作、欣赏、批评和书家人格修养培植等各个方面，它既具有形而上的意味，又具有形而下的表现，是中国人用身体写成的哲学，也是中国文化“技近乎道”的绝好样本，反映出中国人在身心体验和知行合一上践行中国文化精神的努力。在这些方面，还有较大的研究空间。 三是考察书法的美育功能及其在当代文化建设中的作用。美学与美育是紧密联系在一起的，美学是美育的理论基础，是对美育实践的理论升华；在书法美学理论中，提炼出以实现人的全面自由发展为目的的内容，培养人欣赏美和创作美的能力，促进人对于诗意人生和美学趣味的追求，是现代书法美育的核心。要在对历代书法审美教育进行考察的基础上，探讨书法如何在审美活动中完成育人功能，并论述对书法家综合素养和人格修养提出要求的合理性。例如，书法美学中的生命精神和“书如其人”“心正则笔正”等人格化的批评传统，都使得书法审美与人生紧密关联在一起，并推动实现人的精神自由和人性完善。这也有助于书法在今天的立德树人中充分发挥以美育人、以文化人的作用，并反过来进一步检验和完善这一中国汉字书法美学理论体系。 近年来，美育在立德树人中的重要作用越来越受到重视。与其他艺术形式相比，书法具有最广泛的受众，在美育方面具有天然优势。因此需要我们充分挖掘中国书法的美学价值，传承和弘扬中华美学和美育精神。 （摘编自崔树强《论中国书法美学理论体系的建构》） 材料二：近年来，书法传播领域出现了诸多应用实践，如利用书法、篆刻符号的标志和文创产品，国货商品中的国潮、国风和现代中文字体设计等，现代的传媒、户外媒体、互联网和手机等移动终端的字体设计也成为专业的领域，各类影视综艺节目中也越来越多地出现书法的身影，它们往往比传统的书法作品更广泛、更深刻地影响公众审美。如何使用好传媒、互联网这些现代手段，搞好中国书法视觉传播、创意传播和国际传播，制定当代书法传播媒体策略和传播战略，也是书法美学应用理论研究的现实问题。 书法审美传播可以分解为创意设计和国际传播。在创意设计部分，汉字符号的审美设计古已有之，从先秦的青铜器、汉代的瓦当、铜镜到中国民间的吉语器物上面的文字都可以看作是一种创意、意匠文字；现代设计的标志设计、会徽设计、海报设计中也经常运用这种创意思维，将文字通过变体、谐音、联想等形式进行视觉设计，其遵循的美学标准显然迥异于传统书法，但历来又缺乏深刻的美学总结。在国际传播部分，古老和现代的书法艺术作品在当代通过美术馆、博物馆或线上的手段向公众展示，汉字书法也得以以自身鲜明的中国文化符号特征走向海外进行国际传播，在国际上讲述中国书法故事。这些问题，都要求将书法审美传播作为书法美学应用理论的一个分支提上议事日程。 诚然，中国汉字书法美学理论体系的建构是一项系统性工程，绝非一蹴而就的任务。我们期待学术界共同努力，立足传统，守正创新，进行中国书法美学研究在当代的创造性转化、创新性发展，共同开创新时代中国汉字书法美学话语体系。 （摘编自祝帅《新时代书法美学理论体系的建构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 建构书法美学理论体系，要立足中国文化传统，以中国哲学思维为引领，并从汉字与书法、哲学基础、美育功能三个问题依次展开。 B. 甲骨文、金文、简牍帛书、小篆等古文字与汉代隶书、楷书、行书、草书等今文字，在美学特征与历史演变上呈现出高度一致性。 C. 现代书法创意设计通过变体、联想等方式进行视觉呈现，所遵循的美学标准与传统书法截然不同，且至今缺少深刻的美学总结。 D. 利用现代传媒、互联网等手段开展书法视觉传播、创意传播与国际传播，是当前书法美学应用理论研究需要面对的现实问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国文化和哲学的背景下，挖掘书法美学理论和审美观念的深层机制，探究书法美学产生的思想根源，进而梳理出其独特的文化价值。 B. 书法美育以人的全面发展为核心指向，借助现代多元传播形式更广泛地影响公众审美，有利于在当代发挥以美育人的作用。 C. 现代书法创意设计与传播，丰富了书法的呈现形式，也为书法美学理论补充了应用维度，成为中国书法美学理论体系构建的核心支撑。 D. 中国传统哲学为书法美学奠定思想根基，而当代书法传播则让书法文化落地大众生活，二者共同推动书法文化传承发展。 3. 某班级依托语文课本中的经典篇目，开展了“中华书法的传承与创新”实践活动。下列设计思路与两则材料理念不相符的一项是（ ） A. 结合《兰亭集序》《赤壁赋》等篇目相关碑帖，梳理书体演变脉络，赏析笔墨美学，同步挖掘书法承载的传统哲学与文人精神。 B. 借助短视频平台、电子展板等新媒体渠道，主推创意书法作品，简化传统碑帖临习与书论解读，以此提升活动吸引力与传播效率。 C. 打破单一书写练习模式，将书法元素融入课本诗文手抄、校园节日海报、班级文化设计，兼顾形式创新与审美育人双重目标。 D. 开设书法审美微课堂，联动语文古诗文教学，兼顾书写技法指导、美学赏析与品格涵养，推动书法文化融入日常校园文化生活。 4. 在建构书法美学理论体系的过程中，如何实现理论与实践的统一？请结合两则材料简要分析。 5. 某科技公司推出“AI书法家”APP。用户输入文字内容，选择“颜真卿风格”“王羲之风格”或“自定义融合风格”，AI即可在短时间内生成一幅形神兼备的书法作品。这款APP一经推出，引发了网友们激烈的争论：有人欢呼“书法走进大众的时代来了”，也有人痛心“书法的灵魂被抽空了”。针对网友的争论，结合两则材料，辩证地谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①理论层面：立足中国文化传统，以中国哲学思维构建书法美学理论体系，梳理汉字与书法的美学关系、挖掘哲学基础、探究美育功能； ②实践层面：将理论应用于书法创意设计、现代传播（视觉/国际传播），通过美育实践检验并完善理论； ③结合当代需求，让书法美学理论指导书法在文创、媒体传播等领域的应用，实现理论落地。 5. ①肯定价值：AI书法APP降低了书法创作门槛，让大众便捷接触书法，契合材料中书法美育普及、广泛传播的理念，能推动书法走进日常生活； ②指出局限：书法的灵魂在于创作者的情感、人格修养和身心体验，是“技近乎道”的文化表达，AI仅模仿形式，缺失了书法背后的生命精神和人文内涵，违背了书法美学中“书如其人”的核心； ③辩证看待：应将AI作为书法传播的工具，借助其实现书法形式的普及，同时坚守书法的文化内核，加强传统书法的学习和审美教育，让AI与传统书法互补，而非替代。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国汉字书法美学理论体系建构展开，指出现有研究仍存不足，提出要立足中国文化传统，从核心维度完善基础理论，同时需关注现代书法传播应用研究，呼吁学界共同推动该体系的当代创新发展 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“在美学特征与历史演变上呈现出高度一致性”错误。材料一第三段仅提出要分别梳理古文字（甲骨文、金文等）、今文字（汉代隶书、楷书等）的美学特征，探讨二者各自的历史演变规律，并未提到两类文字“在美学特征与历史演变上呈现出高度一致性”，选项无中生有。 故选B。 【2题详解】 核对选项和原文表述，判断是否存在无中生有、强加因果、夸大范围、曲解文意等错误，最终得出结论。 C.“成为中国书法美学理论体系构建的核心支撑”错误。由材料二“这些问题，都要求将书法审美传播作为书法美学应用理论的一个分支提上议事日程”可知，现代书法创意设计与传播是书法美学应用理论分支下的新兴研究课题，是当下书法美学研究需要补充的现实内容，并非“核心支撑”。 故选C。 【3题详解】 先提炼两则材料的核心理念，确定判断标准，再逐一排除偏离核心理念的选项。 两则材料的核心理念：立足传统、守正创新，在挖掘书法传统美学、美育价值的基础上进行形式创新，实现以美育人的目标。 A.结合经典篇目相关碑帖梳理书体脉络、赏析美学，同时挖掘书法承载的传统精神，设计思路与材料理念相符。 B.借助新媒体主推创意书法，却简化传统碑帖临习与书论解读，违背了材料“立足传统、守正创新”的核心原则，一味简化基础内容只追求形式创新，属于舍本逐末，设计思路与材料理念不符。 C.打破单一练习模式，将书法融入各类校园设计，同时兼顾形式创新和审美育人，设计思路与材料理念相符。 D.联动语文教学兼顾技法指导、美学赏析和品格涵养，推动书法融入日常，设计思路与材料理念相符。 故选B。 【4题详解】 本题核心是“理论与实践的统一”，不能只谈理论建构或只谈实践应用，必须体现二者的结合。 ①精准审题，根据两则材料的内容侧重，快速划分信息范围。材料一侧重讲书法美学基础理论体系的建构方向，因此理论层面的核心信息都来自材料一；材料二侧重讲当代书法的应用实践与新的研究命题，因此实践层面的核心信息主要来自材料二。 ②分类梳理，按照从理论到实践的逻辑，整合筛选出的信息。 理论层面：从材料一提炼核心观点，立足中国文化传统，围绕汉字与书法美学的关系、书法美学的哲学基础与文化价值、书法审美教育三大核心问题搭建完整的基础理论框架。 实践层面：首先根据材料一梳理理论与实践的互动关系；再从材料二提取当代新的实践方向。 【5题详解】 做题时要抓住题干要求：必须结合两则材料观点作答；要求辩证谈看法，需要兼顾两种观点的合理性与局限性，最终给出中立结论。 ①回到两则材料，梳理和题干争议相关的核心观点，为作答找依据。对应“欢呼派”的依据：材料一强调书法要发挥大众美育、立德树人的作用，材料二明确提出要借助现代传媒做好书法的普及传播。对应“痛心派”的依据：材料一提出书法的核心是承载中国哲学精神，精神内涵才是书法的灵魂。 ②遵循“分别回应争议+总结平衡关系”的逻辑分层作答。先肯定AI书法的合理价值，再指出它的问题局限，最后给出辩证结论。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪落横溪 洪高梁 马年春节前的这个冬天，已经有两场雪落在横溪。 落过雪的横溪还是静静地躺在武夷山的北麓，寒冬腊月，风兀自呼啸，但雪的声音仍是轻的。大门打开时，白雪如飞花穿庭而过，又落在屋檐、落在竹叶尖尖、落在高高的山峰顶。我从横溪的睡梦中醒来，看见纷纷的白雪弥漫在窗外，在窗台铺上了一层淡淡的白。 故乡的雪好像总是这样，悄无声息地在某个深夜里落下，早晨醒来时，所能看见的地方都已是银装素裹。 披上棉衣出门，到村子的另一头去，有五公里弯弯曲曲的路。 积雪上留下我的脚步，先向西行，再往东南。“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”，雪是这般大、这般密，不同于霏霏的寒雨，又是这般轻、这般静，悠悠飘落，落在行人的身上，落入大地的怀抱，不发出一点声响就铺满大地。西向的这一段路绕着山势走，山势回转，路也回转。我向前、向后望着，在大山深处的清晨，铺满了白色地毯的路上只有我的一串脚印。当一粒粒洁白的雪落在黑色的袖口上，我仿佛看见大自然创造的微观世界，这是何等精彩的图案，虽然不及米粒般大小，但却是如此巧妙，又不待我细细观赏，便滑落进尘世之中。 经过一道名叫蓑衣岭的路口，路的方向便转往东南。蓑衣岭叫岭，地势却好像并不高，两段延伸向不同方向的路把这里拼成蓑衣的两边袖子。路面积雪间有一道车辙印。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，车辙处已经有一层淡淡的雪。我顺着车辙印在路旁走，这段路沿河而成，河面清浅的石滩上，自然也是一层白。弥漫的大雪逐渐减弱势头，一片寂静之后，我听见远处传来车声。同村人对我说：“后生，上车。”当我结束了清晨的漫步，走进未掩门的屋子时，人们围炉而坐，炉子里的炭正释放着光与热。我摘下帽子，取下被雪浸湿的手套，望着窗外，已是大雪初霁。 雪落过之后，便要到新年了。横溪是畲族村的一部分，到新年时，在外的横溪人总是响应着乡音的召唤，安静的村子里就会传来阵阵问候。各处的烟囱里都冒出炊烟，各家的膛炉里都已放上了新柴。 春节假期时，山顶上淡淡的雪尚未完全消融。当新年的阳光为山顶披上金色的纱，我们在老灶膛炉里听见哔哔啵啵的柴火激昂，思绪就伴着炊烟融进云端。到了夜里，星星如雨早早布满天边的大幕，横溪灯火通明，廊桥上的纸灯尽皆亮起。吃过晚饭，散步的人默契地找一户院子，搬来凳子坐下聊天，便是过年的氛围了。 龙灯大概就是在刚入夜时来到了村子。先是听见一声钹响，鞭炮声便连绵不断。 拱桥上缀满了金色的、赤色的纸鱼，绚丽夺目，光彩盎然，人们站在溪边两岸，迎接龙灯的到来。明珠在前，龙灯队首摇摆着绕过几道弯，不在桥上停留。当龙尾飞过桥面时，龙首已穿梭到另一处人群中。龙灯所在，一如蛟龙入海，龙灯何处，欢呼何处，又如飞龙在天，焰火澎湃，人声澎湃。 古人说“潜龙在渊”，阐述君子待时而动；也说“鱼跃龙门”，鼓励勤劳将获善果。新年之初，人们在鞭炮锣鼓声中洗去过去一年的疲惫，焕发新年的光彩，用一串串明亮的龙灯，昭示新年的红火。 此刻，在武夷山脉北麓的一角，几十人跟随着鼓声、锣声、钹声跑动着，一条彩色、光亮的巨龙在村落里穿梭，勾勒出道路的轮廓。我看见盘旋着的巨龙飞舞在鞭炮声声中，又缓缓上升，伴着满天的烟尘尽情摇动华丽的鳞片。耸耸伏伏，曲曲直直，蜿蜒翻腾，缓急交错，变化万千，有如腾云，锣鼓齐鸣，蔚为壮观。 当龙灯队伍出了村子，不知谁家烧火的竹子发出了今夜的第一声脆响，火树银花便争奇斗艳，骤然绽放。 蓬勃的生机从小小的烟花筒中迸发，就像破土而出的新芽向春天宣告着诞生。一条火龙直奔上空，不知九天之上，是不是也有着丰收的沃土呢？长枝伸展，金缕四散，明暗交织，照亮村庄，明明暗暗间照耀着灰黑色的瓦片，又倏然化作彩色光影，照亮天空。焰火喷薄，与繁星交相辉映，几点铁雨，几点星光，共同落入穿村而过的溪流。流水载着焰火的光亮和浓厚的乡情，奔涌向远方。 谁家红亮亮的鞭炮从屋前平铺到院墙边，当“滋滋”声掠过根根引线，此起彼伏的鞭炮声便远近结合，像一根无形的长丝带贯穿着村庄。是家族的呼唤，引导游子的归途；是心中久久不能平息的思念，在团圆的佳节油然而生的情愫外化成声声响彻云霄的旋律。此刻，此夜，奔波的人也停下匆忙的脚步，将鞭炮声、焰火声、愉快的玩笑声留存于心，新春的美好记忆，会在某日对家乡的思念中浮现。 眺望着屋外的缤纷世界，铁树新枝抖擞，千树万花纵情生长，春天在脚下，也在眼前的天边。再次走出屋门，我看见小孩们一手捂着耳朵，一手凑近烟花筒，引线点燃，他们欢呼雀跃地跑开，像种下一棵树，欢欣地等待枝条的伸展。我看见童年的自己，也看见许多的未来。 天亮时出门，我看见远处山顶的雪线似乎又上移了许多，大概也是被热情所融化。我又踏上了路程，绕着山脚的弧度，越过一道道岭，从山路到河谷，再到这一小块平原。我想，生活不会总是一条平铺的直线，前路也不会总是难以逾越的高山，山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯，就到达了此刻的目的地。草木蓬勃茂盛，唤醒一树的旧梦，向白云深处伸展新枝。雪顶会在春天消融，一如高高的青山摘下冬天的绒帽，碧蓝的天空和金色的阳光仍会眷恋峰顶的土地，把四季的景色一一呈现。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以“雪”为线索，贯穿起雪落横溪、雪中漫步、雪后新年等场景，与《荷塘月色》的行文方式有相似之处。 B. 雪中漫步时作者引用“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”等诗句，写出了雪的形态，丰富了文章的文化意蕴。 C. 落雪的轻柔静谧与围炉取暖的温馨形成对照，营造出横溪村落安宁祥和、质朴恬静又充满烟火气息的氛围。 D. 本文语言华丽繁复，既有对雪景的细腻描摹，又有对民俗场面的生动刻画，整散结合，富有画面感与感染力。 7. 对文中民俗场面描写的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中写龙灯“盘旋”“飞舞”“翻腾”，以一连串动词勾勒出动态的画面，展现畲族村落春节热烈蓬勃的生命力。 B. 作者写烟花迸发，照亮村庄，照亮瓦片，落入溪流的场景，将自然之静与人间之闹相融，表现出故乡的温情与诗意。 C. 文章引用“潜龙在渊”“鱼跃龙门”，意在说明舞龙灯不仅是民俗活动，更承载着人们对勤劳、奋进的价值认同。 D. 作者将鞭炮声比作“无形的长丝带”，重在表现鞭炮声此起彼伏，突出年俗带来的热闹与喧嚣，表达了游子对家乡的思念。 8. 文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 王国维提出“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。结合文中对雪景与村落生活的描写，请谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. D 8. ①表层：写小孩放烟花的欢乐场景，烟花绽放象征着新春的生机与美好； ②中层：看到小孩仿佛看到童年的自己，又看到“许多的未来”，暗含对时光流逝的感慨和对未来的期许； ③深层：将放烟花的美好与家乡的温情结合，烟花的光亮象征着乡情的温暖，成为心底珍贵的记忆，升华了对故乡的眷恋。 9. ①“有我之境”指作者以主观情感观照景物，景物皆融入作者的情感色彩； ②文中写雪落横溪的轻柔、雪后山野的静谧，并非单纯写景，而是融入了作者对故乡的喜爱与眷恋，雪景成为故乡温情的载体； ③写村落中围炉取暖、舞龙灯、放烟花等生活场景，作者将自身的乡情、对新年的期盼、对生活的感悟融入其中，让村落生活充满个人情感温度； ④雪景的静与民俗的闹，皆因作者的主观情感而融为一体，既写出故乡的本色，又彰显出作者对故乡的独特体验，体现了“物皆著我之色彩”。 【解析】 【导语】这篇散文以雪落横溪为背景，描绘了作者在冬日横溪的所见所感。从清晨雪中漫步，到新年时热闹的龙灯、焰火、鞭炮，展现了横溪浓郁的年味和乡情。作者借景抒情，表达了对家乡的眷恋，也感悟到生活虽有曲折，但未来充满希望。 【6题详解】 D.“本文语言华丽繁复”错误。本文语言清新细腻，无论是对雪景“白雪如飞花穿庭而过……落在高高的山峰顶”的描摹，还是对龙灯“耸耸伏伏，曲曲直直，蜿蜒翻腾”的刻画，均以自然真切的表达呈现画面感，并无华丽辞藻的堆砌，“华丽繁复”表述不当。 故选D。 【7题详解】 D.“重在表现鞭炮声此起彼伏，突出年俗带来的热闹与喧嚣”错误。原文将鞭炮声比作“无形的长丝带”，其后明确指出“是家族的呼唤，引导游子的归途；是心中久久不能平息的思念，在团圆的佳节油然而生的情愫外化成声声响彻云霄的旋律”，可见此比喻重在表现鞭炮声作为“家族的呼唤”与思念载体的作用，而非突出“热闹与喧嚣”。 故选D。 【8题详解】 句子意蕴类题需遵循由表及里、结合文本语境与核心主旨的逻辑分层解读。 ①先锚定句前场景：定位小孩点烟花欢呼的上下文语境，先提炼对应新春生机、节日喜悦的表层含义。 ②再梳理个体情感关联：从“看见童年的自己”切入，勾连个人成长记忆，解读“看见许多的未来”承载的时光感慨与对生活的期许。 ③最后关联全文主旨：结合全文故乡眷恋、乡情传承的核心，提炼句子暗含的对乡土温度的认同、对故土与后辈未来的美好寄寓。 【9题详解】 题干要求结合文本阐释“有我之境”，需先吃透理论核心，再分别关联雪景、村落生活两类描写，最后梳理二者的融合逻辑。 ①拆解理论内核：先明确“有我之境”的两大构成——主体是作者带着主观情感观照外物，客体是外物被赋予个人情感色彩，搭建答题框架。 ②关联雪景内容：结合文中雪落轻柔、山野静谧的描写，对应融入的对故乡的喜爱眷恋，明确雪景是故乡温情的载体。 ③关联村落生活：结合围炉取暖、舞龙灯、放烟花等场景，梳理其中承载的乡情、新年期盼与生活感悟，点明场景的情感温度。 ④整合融合逻辑：梳理雪景之静与民俗之闹的关联，明确二者因作者主观情感实现统一，印证“物皆著我之色彩”的核心。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有天下国家者，所以保民，未尝不以兵之众寡为差。孔子曰：“足食足兵，民信之矣。”夫立国在于足兵，弃民在于忘战，有外患者忧惧而知戒，无外患者安肆而日偷，此四者，国之存亡所系也。故夫天下方当强盛之时，卒然有不庭不虞之变，莫之能御，而遂至于不振者，多由于恃安而忘战，驯致使然。国家自澶渊之役，与契丹盟好，承平无事，民不识金革百有余载。至崇宁、大观以来，极炽而丰，文恬武嬉，偷取安逸，兵之阙者不补，卒之惰者不练，将帅之选不精，诛赏之柄不明，干戈朽，鈇钺①钝。而金人一旦乘间窃发，将士爱死而望风奔北，生民无辜而肝脑涂地，士大夫闻语战，则魂褫魄丧，色若死灰，惟以遁逃偷生为得计，恃安忘战，驯致之弊，一至于此，真可为长太息流涕而痛哭也。国虽安，忘战必危。 （节选自李纲《论立国在于足兵》） 材料二： 营幕之间，饱暖有不充，而主将歌舞无休时。锋镝之下肝脑不敢保而主将雍容于帐中此亦危且勚②矣。而平时又不予之休息以养其力，至使于舁土运甓以营私室而肆鞭挞，彼之心怀愤挟怨，惟恐天下之无事、以求所谓快意肆志者而邀其上，谁肯挺身效命以求胜敌哉！兵法曰：“视卒如爱子”，故古之贤将，有与士卒最下者，同衣食而分劳苦。臣今欲乞朝廷明敕将帅，自教阅外，非修营治栅、名公家事者不得私有役使，以收士卒之心。 人莫不恶死，亦莫不有父母妻孥之爱。冒万死幸一生，所谓奇功斩获者，有一资半级之望，朝廷较其毫厘而裁抑之，赏定而付之于军，则胥吏轧之、主将邀之，不得利不与。兵法曰：“军赏不逾时”。而古之贤将盖有为士卒裹疮恤孤者。臣今欲乞朝廷遇有赏命，特与差官携至军中，呼名给付；而死事之家，申敕主将曲加抚劳，以结士卒之欢。此之谓速赏而恤其已亡。如此则骄者化而为锐，惰者化而为力。有不守矣，守之而无不固；有不攻矣，攻之而无不克。 欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此，而明付之宰相，使之审处而力行之，庶几有以得上下之欢心，而急难不至于误国，此实天下之至计也。 （节选自辛弃疾《美芹十论③·致勇》） 【注】①鈇钺：武器。②勚：劳苦。③《美芹十论》：南宋词人辛弃疾所作的军事政论，书中内容旨在向朝廷系统阐述抗金复国方略。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 锋镝之A下B肝脑不敢C保D而主将E雍容F于帐中G此H亦危且勚矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，抵御，与《齐桓晋文之事》中“至于兄弟，以御于家邦”的“御”意思不相同。 B. 若，好像，与《〈庄子〉二则》中“怒而飞，其翼若垂天之云”的“若”意思和用法相同。 C. 挟，怀着，与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的“挟”意思相同。 D. 恤，抚恤，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思和用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 李纲指出，如果有外来的祸患时，统治者会因忧惧而懂得戒备。如果没有外来的祸患时，统治者会因安逸放纵而日渐苟且偷安。 B. 李纲认为，如果金人趁着南宋防备空虚的时候突然发动偷袭，那么南宋政权将不堪一击，百姓也会陷入被荼毒的悲惨境地。 C. 辛弃疾希望朝廷能明确将帅除了教练之外，不是修建营房、整治营栅这种公务，不得私自役使士兵，以此赢得士卒的真心。 D. 辛弃疾恳请宰相能体察皇帝治军理政之道，要以稳固国本为重，并由此建议加强军中巡查，以整肃军纪进而凝聚军心士气。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有天下国家者，所以保民，未尝不以兵之众寡为差。 （2）故古之贤将，有与士卒最下者，同衣食而分劳苦。 14. 两则材料对“南宋军政弊端与军队建设”均作出针对性分析。请结合材料，将下表填写完整。 “南宋军政弊端与军队建设”分析表 材料一 材料二 主旨 立国在于足兵 致勇 军政弊端 _______ _______ 1．补充兵员、训练士兵、精选将帅、明确赏罚； 2．扭转“恃安忘战”的局面，强化国家战备能力。 1．禁止将帅私役士卒； 2．朝廷_______，以此杜绝盘剥； 3．安抚牺牲将士家属，收拢士卒之心。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）拥有天下和国家的人，他们用来保卫百姓的方法，没有不根据军队数量的多少来区分等级。 （2）所以古代贤明的将领，有和最低等的士卒同吃同穿、分担劳苦的。 14. ①. 文恬武嬉，忘战废备（兵卒不练、将帅不精、赏罚不明） ②. 强化军备，整肃军纪 ③. 及时行赏，抚恤死难士卒（速赏恤亡） 【解析】 【导语】两则材料均聚焦军政积弊，却立意有别。李纲立足宏观，痛陈“恃安忘战”致国防废弛，警醒当权者居安思危；辛弃疾则深入微观，直指军中赏罚不公、将卒离心之弊，提出“爱卒速赏”以振士气。二者一论国策之失，一言治军之要，共同揭示南宋军政腐败的深层危机。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：在刀锋箭雨之下，士卒连性命都难以保全，而主将却在营帐之中从容安逸，这对士卒来说既危险又劳苦。 “锋镝之下”作状语，文言文中，状语习惯上独立断开，示强调，可在B处断开； “肝脑不敢保”是主谓结构。“肝脑”作主语，“不敢”作状语，“保”作谓语，可在D处断开； “而”是转折连词，引出与上文相对的情况，“主将”作主语，“雍容”作谓语，“于帐中”作后置状语，“此”作后句的主语，应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。抵御/治理。句意：没有人能够抵御。/推广到兄弟，进而治理好一家一国。 B.正确。句意：面如死灰。/当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。 C.错误。意思不同。怀着/偕同、携伴。句意：他们的心里怀着愤恨。/想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永存世间。 D.正确。动词，抚恤/动词，顾念，忧虑。句意：而古代的贤明将领，是有为士卒包扎伤口、抚恤孤儿的人。/士大夫多把不忧虑国家大事。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“恳请宰相能体察皇帝治军理政之道”“加强军中巡查”错误。“欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此，而明付之宰相，使之审处而力行之”是希望陛下将其建议交给宰相落实，文中无“加强军中巡查”的内容。 故选D。 【13题详解】 （1）“所以”，用来……的方法；“以……为差”，把……当做等级标准，根据……区分等级。 （2）“有与士卒最下者”，定语后置句，正常语序“有与最下者士卒”；“分”，分担。 【14题详解】 本题概括两则材料的军政弊端与建设建议。“军政弊端”仅设一格，故统合共同问题，两则材料整体方向概括为第②空，材料二第二点结合题干补全。 ①军政弊端：材料一恃安忘战致兵缺不补、卒惰不练、将帅不精、赏罚不明，以“文恬武嬉”概括朝野懈怠；材料二将帅私役、赏罚克扣等乱象，是“忘战”在军队管理层面的延伸。概括为为文恬武嬉，忘战废备。 ②整体概括：材料一补兵员、练士卒、选将帅、明赏罚，即强化军备；扭转恃安忘战之风，即整肃军纪。材料二禁止私役、速赏恤亡亦属整肃军纪。概括为强化军备，整肃军纪。 ③朝廷举措：对应原文“差官携至军中，呼名给付”及“曲加抚劳”，提炼为及时行赏，抚恤死难士卒（速赏恤亡）。 参考译文： 材料一： 拥有天下和国家的人，他们用来保卫百姓的方法，没有不根据军队数量的多少来区分等级。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓就会信任统治者了。”国家的建立在于有充足的兵力，抛弃百姓在于忽视备战，有外患的国家会因为忧惧而知道警戒，没有外患的国家会安逸放纵而日益懈怠，这四点，是关系到国家存亡的关键因素。所以当天下正处于强盛的时候，突然发生诸侯不朝、意料不到的变故，没有人能够抵御，最终导致国家一蹶不振，大多是因为安于现状而忘记了战备，逐渐演变至此。国家自从澶渊之役后，与契丹结盟交好，太平无事，百姓不知战争为何物已有一百多年了。到了崇宁、大观年间以来，国家繁荣昌盛到了极点，文臣贪图安逸，武将嬉闹游乐，苟且偷安，军队缺员不补充，士卒懈怠不训练，将帅选拔不精良，赏罚权柄不分明，兵器腐朽，斧钺钝锈。而金人一旦乘机突然发难，将士贪生怕死，望风而逃，无辜的百姓惨遭屠戮，士大夫们一听到要打仗，就吓得魂飞魄散，面如死灰，只把逃跑偷生当作上策。由于长期安于现状而忘记了战备，逐渐酿成的弊病竟然到了这种地步，真让人不禁长叹、流泪、痛心啊！国家即使处于安定状态，忘记战备必然陷入危险。 材料二： 军营之中，士卒连吃饱穿暖都难以保证，而主将却歌舞作乐没有停歇的时候。在刀锋箭雨之下，士卒连性命都难以保全，而主将却在营帐之中从容安逸，这对士卒来说既危险又劳苦。平时又不让他们休息，以保存体力，甚至让他们去抬土运砖，为将领修建私宅而肆意鞭打责罚。他们的心里怀着愤恨，只盼天下出事，以求痛快发泄，并借此向上级邀功，谁还肯挺身效命去争取战胜敌人呢？兵法说：“看待士卒如同爱护自己的孩子。”所以古代贤明的将领，有和最低等的士卒同吃同穿、分担劳苦的。我现在希望朝廷明确下令给将帅，除教阅练兵之外，若不是修筑营寨、整治栅栏等公事，不得私自役使士卒，以此来收揽军心。 人没有不厌恶死亡的，也没有不牵挂父母妻儿的。冒着万死求得一生，所谓建立奇功、斩获敌人，本有获得一级半级官职的希望，朝廷却仔细计较功绩的毫厘之差而加以削减，赏赐确定后发到军中，又被小吏克扣、主将索取，得不到好处就不发给士卒。兵法说：“军中赏赐不能超过时限。”而古代的贤明将领，是有为士卒包扎伤口、抚恤孤儿的人。我现在希望朝廷遇到有赏赐任命时，专门派官员携至军中，点名发放。对为国战死的人家，严令主将多加安抚慰问，以此来凝聚军心。这就是快速行赏并抚恤阵亡者。这样做了，骄傲的士卒会变得奋勇，懒惰的士卒会变得尽力。若有需要防守的，防守没有不坚固的；若有需要攻打的，攻打没有不取胜的。 希望陛下体察我从行伍之中得来的这些认识，明确交给宰相，让他们审慎处理并努力推行，这样或许能赢得上下的欢心，遇到危难时不至于贻误国家，这实在是天下最重要的方略。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成小题。 白菊 苏辙 白菊长先黄菊开，年年九日泛新醅。 犹存古历摽花候，不奈时人信手栽。 得势从教盈九畹①，俯眉聊复引三杯。 愈风明目须真物，能使神农为尔回。 问菊 林黛玉 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。 【注】①畹：古代土地面积单位。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗首联写白菊早开、重阳泡酒，既点明了时序，又紧扣重阳节赏菊饮酒的习俗。 B. 苏诗颔联写白菊自有花期，但无奈世人不按物候，随意栽种，破坏白菊自然花期。 C. 林诗连用四处设问，明为问菊，实为自问，表达作者视菊花为知己，以排解孤寂。 D. 两首诗均以“菊”为题，且赋予菊花人格化的形象，表现出诗人不同的禀赋才情。 16. 两首诗分别传达出作者怎样的人生感悟？请结合相关内容简要赏析。 【答案】15. B 16. 苏辙《白菊》：①白菊坚守古历花期，不随世俗随意改变，寄寓作者坚守本心、不趋炎附势的人生态度；②白菊有愈风明目之实用价值，被神农认可，寓意做人要拥有真才实学，兼具内在价值与品格。 林黛玉《问菊》：①以菊的孤标傲世、迟开寂寞，映射自身孤傲清高、不被世俗理解的性格；②借问菊抒发知己难觅的孤寂，却又暗含不愿与世俗同流合污，坚守自身品格的追求。 【解析】 【导语】这两首咏菊作品同咏菊异怀抱，各藏情志。苏辙《白菊》借白菊早发却不被时人看重的遭际，寄寓对真才实学的肯定，暗讽世俗不识真趣的弊病，沉郁有寄托。黛玉《问菊》以问叩心，引菊为知己，将孤标傲世又孤寂无依的少女心性写得灵动深切，韵味十足。 【15题详解】 B.“破坏白菊自然花期”错，苏诗颔联“犹存古历摽花候，不奈时人信手栽”意为：白菊依然遵循古历所标定的花期开放，却无奈时人随意栽种，扰乱了它的自然生长。诗中“不奈”表达的是对时人破坏物候的无奈，而非“破坏白菊自然花期”的主动行为。 故选B。 【16题详解】 以托物言志为核心，分两步理解两首诗。 先读苏辙《白菊》，抓住“白菊长先黄菊开”“犹存古历摽花候，不奈时人信手栽”等句，提炼白菊守花期、不随俗的特质，对应坚守本心、不趋炎附势；再抓“愈风明目须真物，能使神农为尔回”，突出实用价值，引申为人需有真才实学与内在品格。 接着分析林黛玉《问菊》，以“孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟”“圃露庭霜何寂寞”为切入点，将菊的孤傲迟开与自身清高不被理解关联；借“休言举世无谈者，解语何妨话片时”，点明知己难觅的孤寂，同时体现不愿同流合污、坚守品格的追求。 作答时先概括物象特征，再结合诗句对应人生感悟，分诗作答、条理清晰。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 小江同学参加学校组织的研学活动，不同场景引发了他对古诗文的联想。 （1）他参观博物馆时，看到毛泽东同志“没有调查，就没有发言权”的标语，不由想到苏轼《石钟山记》中批判主观臆断，提倡实地求证的名句“_______，_______”。 （2）他登上贺兰山滚钟口看日出，在太阳将出未出之时，只见天边云霞先出现一道奇异色彩，转瞬便绚丽多彩，此情此景让他不禁想起姚鼐《登泰山记》中“_______，_______”两句对日出的描写。 （3）他整理不同情感的爱国诗句时，有一处梳理不当，你认为_______处可修改为“_______，_______”。 爱国情感 诗句 誓死报国、忠勇无畏 ①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 忧国忧民、心怀天下 ②安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 功业未成、忠贞自守 ③亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. ② ⑥. 安得广厦千万间 ⑦. 大庇天下寒士俱欢颜（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①最近，OpenClaw智能体可谓经历了“过山车”。从个人争相安装、企业推出“一键养虾”，到多地出台扶持该智能体项目的补贴政策，一时风头无两。但很快，安全风险警告、部分用户花钱卸载的消息，又给这股热潮迅速泼了冷水。 ②回顾这场热潮，OpenClaw的影响早已超越单一工具本身。它更像一枚情绪放大器，映射出当下普遍存在又难以安放的一种情绪——被人工智能（AI）技术浪潮甩下的“掉队焦虑”。 ③这种焦虑其实并不陌生。过去两年，AI技术突飞猛进，能力边界不断扩展。从聊天对话、生成图片，到写代码、做研究；越来越多曾被视为高专业门槛的工作开始被算法辅助甚至“代劳”。在这幅不断延展的图景中，技术前景被描绘得越诱人，人们担心“掉队”的情绪也越容易被放大。 ④但事实上，对绝大多数没有技术背景的普通人来说，“养虾”并无必要。OpenClaw不替人思考，而是代替执行既有的工作流程。如果一项工作本身没有明确流程，也缺乏可重复的任务场景，它很难发挥作用。另一个不容忽视的问题是安全隐患。OpenClaw具有极高的系统权限，一旦被烂用或误触发，后果难料，且其执行复杂任务的稳定性也存在不足。这说明OpenClaw尚处于早期探索阶段，要真正走向大众，还有不少现实门槛。监管部门已多次发布安全提醒，提示用户关注网络安全风险，审慎使用此类智能体。 ⑤公众应根据自生需求决定是否“养虾”，技术推广方在追求技术红利的同时，切实覆行应有责任；在传播相关技术时，也不宜渲染“不用就落后”的焦虑。 ⑥技术在加速，社会情绪却需要缓冲。对于一项仍处探索阶段的技术而言，客观理性的舆论环境比一时的话题流量更为重要。AI需要可控，围绕AI产生的技术焦虑，也应被理性安放。 18. 请给这则材料拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. AI可控，技术焦虑也需可控 B. 爆红又遇冷：OpenClaw智能体引争议 C. “养虾”背后的AI技术安全思考 D. 新技术浪潮下的社会情绪观察 19. 下列选项中括号内的说法，正确的一项是（ ） A. OpenClaw智能体可谓经历了“过山车”（“过山车”一词，使用了借代的修辞手法） B. 映射出当下普遍存在又难以安放的一种情绪（应该将“一种”调整到“当下”之前） C. 从聊天对话、生成图片，到写代码、做研究；（应该将分号修改为省略号或破折号） D. 另一个不容忽视的问题是安全隐患（成语“不容忽视”可以替换为“不容置疑”） 20. 文章④⑤自然段中，有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 随着社会生活各方面的变化，一些旧词演变发展出新的义项。请仿照示例，解释加点字“掉队”“养虾”的本义和文中义。 示例：“菜单”的本义是餐厅里的菜品清单，新义为电脑、手机里的功能选项列表。 22. 面对当下“技术焦虑”蔓延，不少人被“不用就落后”的观念裹挟这一现象，请你从技术推广方、媒体、公众三个视角，谈谈如何理性应对“技术焦虑”。 【答案】18. A 19. C 20. ①自生需求→自身需求；②覆行→履行；③烂用→滥用 21. ①“掉队”：本义是行军、行走时落在队伍后面；文中义是在AI技术浪潮中，因跟不上技术发展步伐而被淘汰。 ②“养虾”：本义是养殖虾类；文中义是安装、使用OpenClaw智能体。 22. ①技术推广方：客观展示技术功能，不渲染焦虑，切实履行安全责任，完善技术漏洞，明确技术适用场景； ②媒体：理性报道技术发展，既介绍技术价值，也客观分析其局限，引导公众正确认识技术，不制造“技术焦虑”氛围； ③公众：结合自身实际需求选择是否使用技术，不盲目跟风，理性看待技术发展，提升自身数字素养，正确认识技术的工具属性。 【解析】 【18题详解】 A.文章先写OpenClaw智能体的热潮与遇冷，再点明其背后是人们的AI掉队焦虑，接着分析技术本身的安全问题与不成熟，最后强调AI要可控、围绕AI的焦虑也应理性安放。此标题既涵盖技术安全，又直击核心议题“焦虑”，高度概括全文主旨，是最恰当的一项。 B.仅概括了OpenClaw的发展现象，未触及文章核心的AI焦虑与理性看待技术的主旨，内容过于表面，概括不全。 C.只聚焦“安全问题”这一个方面，忽略了文章重点论述的“技术焦虑”，以偏概全，无法统领全文。 D.话题过于宽泛，未点明文章核心的AI技术与AI焦虑，针对性不足，不能精准概括文本内容。 故选A。 【19题详解】 A.“使用了借代的修辞手法”错，“过山车”使用的是比喻修辞，把OpenClaw智能体大起大落的热度变化比作过山车的运行轨迹，并非借代。 B.“映射出当下普遍存在又难以安放的一种情绪”一句语序合理，“当下普遍存在又难以安放”属于结构复杂的定语，应放在“一种”前面，无需调整位置。 C.正确。句中列举了AI的多种应用，意在表明应用场景还有很多，此处用分号不合适，应改为省略号表示列举未尽，或用破折号进行补充说明。 D.不容忽视：表示某事物具有重要性，不能被轻视或忽略。可与“安全隐患”搭配。不容置疑：指真实可信，不容许怀疑。与“安全隐患”语境、语义均不匹配，不能替换。 故选C。 【20题详解】 “自生”指自然生成、自己产生；“自身”指自己、本身。文中是指公众要根据自己的实际需求使用，因此应为“自身需求”。 “覆”有覆盖、倾覆之意，“覆行”无此词语；“履”有执行、实行之意，“履行责任”为固定搭配，指实践、承担应尽的责任，故改为“履行”。 “烂”指腐烂、破碎；“滥”指过度、无节制，“滥用”指胡乱、过度地使用，与“权限”搭配恰当，因此改为“滥用”。 【21题详解】 解答此题，第一步，先明确题型要求，这是考查旧词新义、结合语境理解词语的题目，需分别解释本义与文中义。 第二步，理解词语本义，“掉队”“养虾”均为生活常用词，本义可直接按字面和日常用法解释。 第三步，回归文本定位词语，结合上下文语境推导新义：“掉队”出现在AI技术浪潮背景下，指跟不上技术发展；“养虾”是OpenClaw智能体的流行说法，对应安装、使用该智能体。 第四步，仿照示例句式，先写本义，再结合文本内容提炼文中义，保证表述简洁规范，贴合原文语境。 【22题详解】 先明确题目要求，从技术推广方、媒体、公众三个角度，结合文本提出应对技术焦虑的方法。 第一步，定位原文关键信息，圈出第⑤⑥段中关于各方行为的提示语句。 第二步，按主体逐一对应提炼：从原文不渲染焦虑、履行责任提炼推广方做法；从客观理性舆论提炼媒体导向；从根据自身需求、不盲目跟风提炼公众态度。 第三步，整合内容，将原文观点转化为规范对策，保证每个主体要点清晰、贴合文本，语言简洁有条理，最终形成完整作答。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ中，作者在横溪的漫步中感悟到“山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯”。人生恰似这条蜿蜒山路，有曲折、有风雪、有沉寂，亦有灯火、有团圆、有新春。 生活从来不是一成不变的坦途，曲折与顺遂、寒冬与暖春，从来都是人生常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弯道处的风景 人生如山路，曲折蜿蜒，起伏不定。有风雪交加的寒冬，也有灯火可亲的暖春。面对这样的生命常态，真正的智慧在于认识到：弯道不是人生的偏离，而是路本身；风雪不是意外的苦难，而是生命的必然组成部分。唯有接纳曲折，辩证看待沉浮，并主动寻找转机，我们才能越过一道又一道弯，在柳暗花明中走向更广阔的天地。 正视曲折，是越过弯道的第一重智慧。“人生天地间，忽如远行客”，生命本就是一场充满不确定性的旅程。苏轼一生三遭贬谪，从黄州到惠州再到儋州，越贬越远，处境愈艰。然而他并未因此消沉，在黄州躬耕东坡，写下“一蓑烟雨任平生”的旷达；在惠州日啖荔枝，笑称“不妨长作岭南人”；在儋州办学育人，留下“我本海南民，寄生西蜀州”的洒脱。苏轼的可贵之处，在于他从不否认人生的曲折，却也不被曲折所困。他将每一次贬谪都视为生命的馈赠，在弯道处活出了别样的精彩。 辩证看待，是越过弯道的第二重智慧。曲折与顺遂看似对立，实则相生相成。没有寒冬的磨砺，何来梅花扑鼻香？没有黑夜的沉寂，何来黎明的壮美？史铁生在《我与地坛》中写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”面对双腿瘫痪这一残酷事实，他在地坛的荒芜中寻找生机，在沉寂中聆听生命的回响。那些年的困顿与思考，最终化作照亮无数读者的文字。人生中的弯道与风雪，往往正是我们获得深度与韧性的地方。 主动寻找转机，是越过弯道的第三重智慧。面对困境，有人消极等待“柳暗花明”的降临，有人则选择做自己的点灯人。褚时健七十四岁出狱后，本可安享晚年，却选择承包荒山种橙。十年耕耘，褚橙名满天下。他说：“人生总有起落，精神终可传承。”从“烟王”到“橙王”，褚时健用行动证明：弯道不是终点，而是新的起点。他没有在风雪中停留，而是主动越过那道弯，在荒山上种出了春天。真正的柳暗花明，从来不是等来的，而是靠双手创造的。 人生之路，弯道连着弯道，风雪之后或有暖春，暖春之后亦难免风雪。但当我们学会接纳曲折，辩证看待起伏，并始终保有越过弯道的勇气与智慧，便能在每一次转折处看见风景。 【解析】 【详解】【审题】 本则材料以横溪山间的蜿蜒小路为喻，精准揭示了人生的运行常态。山路虽有曲折，却总能在山回路转处望见柳暗花明的景致；人生亦如行路，注定要经历坎坷风雪与沉寂低谷。生活绝非一成不变的坦途，挫折与顺遂、寒冬与暖春本就是交替出现的人生常态。因此，我们不应畏惧暂时的困境，而应怀抱希望，在曲折中坚守，在沉寂中积蓄力量，静待转角处那一盏灯火与新春的到来。 【立意】 1.直面人生曲折，静待柳暗花明。 2.接纳人生百态，于低谷处向阳而行。 3.山回路转藏生机，人生曲折亦风景。 【行文构思】 由材料中横溪山路 “山回路转，柳暗花明” 起笔，引出人生亦如蜿蜒山路，曲折与希望并存，点明中心论点：坦然面对人生起伏，于曲折中坚守前行，终会迎来柳暗花明。第一层：论述人生本无坦途，曲折、风雪、沉寂是常态。以自然四季、人生境遇类比，说明困境不可避免，不必抱怨逃避。第二层：论述困境之中暗藏转机，曲折亦是通向光明的必经之路。正是一次次翻越弯道，才得以遇见灯火、团圆与新春，在沉寂中沉淀，在挫折中成长。第三层：论述面对人生起伏应有的态度——心怀希望，从容前行，不惧转弯，主动跨越，方能守得云开见月明。结尾：回扣山路之喻，升华主旨，愿我们都能在人生的蜿蜒路上，笑对曲折，静待花开，勇敢越过每一道人生之弯。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2026届宁夏回族自治区高三教学质量检测语文试题 （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 5．本试卷共12页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：中国汉字书法美学理论研究经历了20世纪以来一百多年的发展历程。现当代学者致力于推动书法美学理论研究和学科建设并取得一定进展，但在汉字书法美学理论体系建构方面仍有诸多问题亟待解决。为完善这一理论体系，要在遵循历史和逻辑相统一的原则基础上，从汉字与书法美学的关系、书法美学的哲学基础和文化价值、书法审美教育与人生境界等三大主要问题依次展开。 为解决以上问题，必须从中国文化传统出发，以中国哲学思维去引领问题的展开。具体研究内容如下： 一是揭示中国汉字与书法美学之间的关系。汉字不仅是语言符号，也是美的载体；书法不仅是实用的书写，也是艺术和文化。要关注汉字美的工艺性和艺术性的关系，图形文字、族徽符号与器物铭文环境的关系，以及农耕文化的美学印痕。在对甲骨文、金文、简牍帛书、小篆等古文字的美学特征进行梳理的基础上，探讨其历史演变以及字体与书体之间的关系。从今文字的美学特征和正体俗体的关系，探讨汉代碑刻和简牍隶书的美学价值、楷书的法则和典范性、行书草书的“草稿”性质，尤其是草书在汉字美学中的地位。此外，还有汉字美的地域性特征、雕版印刷与书法美的互动、汉字书写环境与风格选择等问题。 二是剖析书法美的本质与中国哲学之间的关系。在中国文化和哲学的背景下，挖掘书法美学理论和审美观念的深层机制，通过对历代书法美学文献的整理，挖掘书法美学与中国哲学之间在思维方式和内在逻辑上的一致性，探究书法美学产生的思想根源，进而梳理出其独特的文化价值。关注中国传统文化在书法美学领域的延伸和实践，分别从儒家、道家、气的哲学、色彩哲学以及人生境界哲学等方面，探讨中国哲学思想和文化观念如何对中国书法美学的特点起到奠基性作用。例如，“气”作为中国书法中一个带有贯通性质的美学范畴，渗透于书法本体、创作、欣赏、批评和书家人格修养培植等各个方面，它既具有形而上的意味，又具有形而下的表现，是中国人用身体写成的哲学，也是中国文化“技近乎道”的绝好样本，反映出中国人在身心体验和知行合一上践行中国文化精神的努力。在这些方面，还有较大的研究空间。 三是考察书法的美育功能及其在当代文化建设中的作用。美学与美育是紧密联系在一起的，美学是美育的理论基础，是对美育实践的理论升华；在书法美学理论中，提炼出以实现人的全面自由发展为目的的内容，培养人欣赏美和创作美的能力，促进人对于诗意人生和美学趣味的追求，是现代书法美育的核心。要在对历代书法审美教育进行考察的基础上，探讨书法如何在审美活动中完成育人功能，并论述对书法家综合素养和人格修养提出要求的合理性。例如，书法美学中的生命精神和“书如其人”“心正则笔正”等人格化的批评传统，都使得书法审美与人生紧密关联在一起，并推动实现人的精神自由和人性完善。这也有助于书法在今天的立德树人中充分发挥以美育人、以文化人的作用，并反过来进一步检验和完善这一中国汉字书法美学理论体系。 近年来，美育在立德树人中的重要作用越来越受到重视。与其他艺术形式相比，书法具有最广泛的受众，在美育方面具有天然优势。因此需要我们充分挖掘中国书法的美学价值，传承和弘扬中华美学和美育精神。 （摘编自崔树强《论中国书法美学理论体系的建构》） 材料二：近年来，书法传播领域出现了诸多应用实践，如利用书法、篆刻符号的标志和文创产品，国货商品中的国潮、国风和现代中文字体设计等，现代的传媒、户外媒体、互联网和手机等移动终端的字体设计也成为专业的领域，各类影视综艺节目中也越来越多地出现书法的身影，它们往往比传统的书法作品更广泛、更深刻地影响公众审美。如何使用好传媒、互联网这些现代手段，搞好中国书法视觉传播、创意传播和国际传播，制定当代书法传播媒体策略和传播战略，也是书法美学应用理论研究的现实问题。 书法审美传播可以分解为创意设计和国际传播。在创意设计部分，汉字符号的审美设计古已有之，从先秦的青铜器、汉代的瓦当、铜镜到中国民间的吉语器物上面的文字都可以看作是一种创意、意匠文字；现代设计的标志设计、会徽设计、海报设计中也经常运用这种创意思维，将文字通过变体、谐音、联想等形式进行视觉设计，其遵循的美学标准显然迥异于传统书法，但历来又缺乏深刻的美学总结。在国际传播部分，古老和现代的书法艺术作品在当代通过美术馆、博物馆或线上的手段向公众展示，汉字书法也得以以自身鲜明的中国文化符号特征走向海外进行国际传播，在国际上讲述中国书法故事。这些问题，都要求将书法审美传播作为书法美学应用理论的一个分支提上议事日程。 诚然，中国汉字书法美学理论体系的建构是一项系统性工程，绝非一蹴而就的任务。我们期待学术界共同努力，立足传统，守正创新，进行中国书法美学研究在当代的创造性转化、创新性发展，共同开创新时代中国汉字书法美学话语体系。 （摘编自祝帅《新时代书法美学理论体系的建构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 建构书法美学理论体系，要立足中国文化传统，以中国哲学思维为引领，并从汉字与书法、哲学基础、美育功能三个问题依次展开。 B. 甲骨文、金文、简牍帛书、小篆等古文字与汉代隶书、楷书、行书、草书等今文字，在美学特征与历史演变上呈现出高度一致性。 C. 现代书法创意设计通过变体、联想等方式进行视觉呈现，所遵循的美学标准与传统书法截然不同，且至今缺少深刻的美学总结。 D. 利用现代传媒、互联网等手段开展书法视觉传播、创意传播与国际传播，是当前书法美学应用理论研究需要面对的现实问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国文化和哲学的背景下，挖掘书法美学理论和审美观念的深层机制，探究书法美学产生的思想根源，进而梳理出其独特的文化价值。 B. 书法美育以人的全面发展为核心指向，借助现代多元传播形式更广泛地影响公众审美，有利于在当代发挥以美育人的作用。 C. 现代书法创意设计与传播，丰富了书法的呈现形式，也为书法美学理论补充了应用维度，成为中国书法美学理论体系构建的核心支撑。 D. 中国传统哲学为书法美学奠定思想根基，而当代书法传播则让书法文化落地大众生活，二者共同推动书法文化传承发展。 3. 某班级依托语文课本中的经典篇目，开展了“中华书法的传承与创新”实践活动。下列设计思路与两则材料理念不相符的一项是（ ） A. 结合《兰亭集序》《赤壁赋》等篇目相关碑帖，梳理书体演变脉络，赏析笔墨美学，同步挖掘书法承载的传统哲学与文人精神。 B. 借助短视频平台、电子展板等新媒体渠道，主推创意书法作品，简化传统碑帖临习与书论解读，以此提升活动吸引力与传播效率。 C. 打破单一书写练习模式，将书法元素融入课本诗文手抄、校园节日海报、班级文化设计，兼顾形式创新与审美育人双重目标。 D. 开设书法审美微课堂，联动语文古诗文教学，兼顾书写技法指导、美学赏析与品格涵养，推动书法文化融入日常校园文化生活。 4. 在建构书法美学理论体系的过程中，如何实现理论与实践的统一？请结合两则材料简要分析。 5. 某科技公司推出“AI书法家”APP。用户输入文字内容，选择“颜真卿风格”“王羲之风格”或“自定义融合风格”，AI即可在短时间内生成一幅形神兼备的书法作品。这款APP一经推出，引发了网友们激烈的争论：有人欢呼“书法走进大众的时代来了”，也有人痛心“书法的灵魂被抽空了”。针对网友的争论，结合两则材料，辩证地谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪落横溪 洪高梁 马年春节前的这个冬天，已经有两场雪落在横溪。 落过雪的横溪还是静静地躺在武夷山的北麓，寒冬腊月，风兀自呼啸，但雪的声音仍是轻的。大门打开时，白雪如飞花穿庭而过，又落在屋檐、落在竹叶尖尖、落在高高的山峰顶。我从横溪的睡梦中醒来，看见纷纷的白雪弥漫在窗外，在窗台铺上了一层淡淡的白。 故乡的雪好像总是这样，悄无声息地在某个深夜里落下，早晨醒来时，所能看见的地方都已是银装素裹。 披上棉衣出门，到村子的另一头去，有五公里弯弯曲曲的路。 积雪上留下我的脚步，先向西行，再往东南。“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”，雪是这般大、这般密，不同于霏霏的寒雨，又是这般轻、这般静，悠悠飘落，落在行人的身上，落入大地的怀抱，不发出一点声响就铺满大地。西向的这一段路绕着山势走，山势回转，路也回转。我向前、向后望着，在大山深处的清晨，铺满了白色地毯的路上只有我的一串脚印。当一粒粒洁白的雪落在黑色的袖口上，我仿佛看见大自然创造的微观世界，这是何等精彩的图案，虽然不及米粒般大小，但却是如此巧妙，又不待我细细观赏，便滑落进尘世之中。 经过一道名叫蓑衣岭的路口，路的方向便转往东南。蓑衣岭叫岭，地势却好像并不高，两段延伸向不同方向的路把这里拼成蓑衣的两边袖子。路面积雪间有一道车辙印。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，车辙处已经有一层淡淡的雪。我顺着车辙印在路旁走，这段路沿河而成，河面清浅的石滩上，自然也是一层白。弥漫的大雪逐渐减弱势头，一片寂静之后，我听见远处传来车声。同村人对我说：“后生，上车。”当我结束了清晨的漫步，走进未掩门的屋子时，人们围炉而坐，炉子里的炭正释放着光与热。我摘下帽子，取下被雪浸湿的手套，望着窗外，已是大雪初霁。 雪落过之后，便要到新年了。横溪是畲族村的一部分，到新年时，在外的横溪人总是响应着乡音的召唤，安静的村子里就会传来阵阵问候。各处的烟囱里都冒出炊烟，各家的膛炉里都已放上了新柴。 春节假期时，山顶上淡淡的雪尚未完全消融。当新年的阳光为山顶披上金色的纱，我们在老灶膛炉里听见哔哔啵啵的柴火激昂，思绪就伴着炊烟融进云端。到了夜里，星星如雨早早布满天边的大幕，横溪灯火通明，廊桥上的纸灯尽皆亮起。吃过晚饭，散步的人默契地找一户院子，搬来凳子坐下聊天，便是过年的氛围了。 龙灯大概就是在刚入夜时来到了村子。先是听见一声钹响，鞭炮声便连绵不断。 拱桥上缀满了金色的、赤色的纸鱼，绚丽夺目，光彩盎然，人们站在溪边两岸，迎接龙灯的到来。明珠在前，龙灯队首摇摆着绕过几道弯，不在桥上停留。当龙尾飞过桥面时，龙首已穿梭到另一处人群中。龙灯所在，一如蛟龙入海，龙灯何处，欢呼何处，又如飞龙在天，焰火澎湃，人声澎湃。 古人说“潜龙在渊”，阐述君子待时而动；也说“鱼跃龙门”，鼓励勤劳将获善果。新年之初，人们在鞭炮锣鼓声中洗去过去一年的疲惫，焕发新年的光彩，用一串串明亮的龙灯，昭示新年的红火。 此刻，在武夷山脉北麓的一角，几十人跟随着鼓声、锣声、钹声跑动着，一条彩色、光亮的巨龙在村落里穿梭，勾勒出道路的轮廓。我看见盘旋着的巨龙飞舞在鞭炮声声中，又缓缓上升，伴着满天的烟尘尽情摇动华丽的鳞片。耸耸伏伏，曲曲直直，蜿蜒翻腾，缓急交错，变化万千，有如腾云，锣鼓齐鸣，蔚为壮观。 当龙灯队伍出了村子，不知谁家烧火的竹子发出了今夜的第一声脆响，火树银花便争奇斗艳，骤然绽放。 蓬勃的生机从小小的烟花筒中迸发，就像破土而出的新芽向春天宣告着诞生。一条火龙直奔上空，不知九天之上，是不是也有着丰收的沃土呢？长枝伸展，金缕四散，明暗交织，照亮村庄，明明暗暗间照耀着灰黑色的瓦片，又倏然化作彩色光影，照亮天空。焰火喷薄，与繁星交相辉映，几点铁雨，几点星光，共同落入穿村而过的溪流。流水载着焰火的光亮和浓厚的乡情，奔涌向远方。 谁家红亮亮的鞭炮从屋前平铺到院墙边，当“滋滋”声掠过根根引线，此起彼伏的鞭炮声便远近结合，像一根无形的长丝带贯穿着村庄。是家族的呼唤，引导游子的归途；是心中久久不能平息的思念，在团圆的佳节油然而生的情愫外化成声声响彻云霄的旋律。此刻，此夜，奔波的人也停下匆忙的脚步，将鞭炮声、焰火声、愉快的玩笑声留存于心，新春的美好记忆，会在某日对家乡的思念中浮现。 眺望着屋外的缤纷世界，铁树新枝抖擞，千树万花纵情生长，春天在脚下，也在眼前的天边。再次走出屋门，我看见小孩们一手捂着耳朵，一手凑近烟花筒，引线点燃，他们欢呼雀跃地跑开，像种下一棵树，欢欣地等待枝条的伸展。我看见童年的自己，也看见许多的未来。 天亮时出门，我看见远处山顶的雪线似乎又上移了许多，大概也是被热情所融化。我又踏上了路程，绕着山脚的弧度，越过一道道岭，从山路到河谷，再到这一小块平原。我想，生活不会总是一条平铺的直线，前路也不会总是难以逾越的高山，山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯，就到达了此刻的目的地。草木蓬勃茂盛，唤醒一树的旧梦，向白云深处伸展新枝。雪顶会在春天消融，一如高高的青山摘下冬天的绒帽，碧蓝的天空和金色的阳光仍会眷恋峰顶的土地，把四季的景色一一呈现。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以“雪”为线索，贯穿起雪落横溪、雪中漫步、雪后新年等场景，与《荷塘月色》的行文方式有相似之处。 B. 雪中漫步时作者引用“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”等诗句，写出了雪的形态，丰富了文章的文化意蕴。 C. 落雪的轻柔静谧与围炉取暖的温馨形成对照，营造出横溪村落安宁祥和、质朴恬静又充满烟火气息的氛围。 D. 本文语言华丽繁复，既有对雪景的细腻描摹，又有对民俗场面的生动刻画，整散结合，富有画面感与感染力。 7. 对文中民俗场面描写的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中写龙灯“盘旋”“飞舞”“翻腾”，以一连串动词勾勒出动态的画面，展现畲族村落春节热烈蓬勃的生命力。 B. 作者写烟花迸发，照亮村庄，照亮瓦片，落入溪流的场景，将自然之静与人间之闹相融，表现出故乡的温情与诗意。 C. 文章引用“潜龙在渊”“鱼跃龙门”，意在说明舞龙灯不仅是民俗活动，更承载着人们对勤劳、奋进的价值认同。 D. 作者将鞭炮声比作“无形的长丝带”，重在表现鞭炮声此起彼伏，突出年俗带来的热闹与喧嚣，表达了游子对家乡的思念。 8. 文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 王国维提出“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。结合文中对雪景与村落生活的描写，请谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有天下国家者，所以保民，未尝不以兵之众寡为差。孔子曰：“足食足兵，民信之矣。”夫立国在于足兵，弃民在于忘战，有外患者忧惧而知戒，无外患者安肆而日偷，此四者，国之存亡所系也。故夫天下方当强盛之时，卒然有不庭不虞之变，莫之能御，而遂至于不振者，多由于恃安而忘战，驯致使然。国家自澶渊之役，与契丹盟好，承平无事，民不识金革百有余载。至崇宁、大观以来，极炽而丰，文恬武嬉，偷取安逸，兵之阙者不补，卒之惰者不练，将帅之选不精，诛赏之柄不明，干戈朽，鈇钺①钝。而金人一旦乘间窃发，将士爱死而望风奔北，生民无辜而肝脑涂地，士大夫闻语战，则魂褫魄丧，色若死灰，惟以遁逃偷生为得计，恃安忘战，驯致之弊，一至于此，真可为长太息流涕而痛哭也。国虽安，忘战必危。 （节选自李纲《论立国在于足兵》） 材料二： 营幕之间，饱暖有不充，而主将歌舞无休时。锋镝之下肝脑不敢保而主将雍容于帐中此亦危且勚②矣。而平时又不予之休息以养其力，至使于舁土运甓以营私室而肆鞭挞，彼之心怀愤挟怨，惟恐天下之无事、以求所谓快意肆志者而邀其上，谁肯挺身效命以求胜敌哉！兵法曰：“视卒如爱子”，故古之贤将，有与士卒最下者，同衣食而分劳苦。臣今欲乞朝廷明敕将帅，自教阅外，非修营治栅、名公家事者不得私有役使，以收士卒之心。 人莫不恶死，亦莫不有父母妻孥之爱。冒万死幸一生，所谓奇功斩获者，有一资半级之望，朝廷较其毫厘而裁抑之，赏定而付之于军，则胥吏轧之、主将邀之，不得利不与。兵法曰：“军赏不逾时”。而古之贤将盖有为士卒裹疮恤孤者。臣今欲乞朝廷遇有赏命，特与差官携至军中，呼名给付；而死事之家，申敕主将曲加抚劳，以结士卒之欢。此之谓速赏而恤其已亡。如此则骄者化而为锐，惰者化而为力。有不守矣，守之而无不固；有不攻矣，攻之而无不克。 欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此，而明付之宰相，使之审处而力行之，庶几有以得上下之欢心，而急难不至于误国，此实天下之至计也。 （节选自辛弃疾《美芹十论③·致勇》） 【注】①鈇钺：武器。②勚：劳苦。③《美芹十论》：南宋词人辛弃疾所作的军事政论，书中内容旨在向朝廷系统阐述抗金复国方略。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 锋镝之A下B肝脑不敢C保D而主将E雍容F于帐中G此H亦危且勚矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，抵御，与《齐桓晋文之事》中“至于兄弟，以御于家邦”的“御”意思不相同。 B. 若，好像，与《〈庄子〉二则》中“怒而飞，其翼若垂天之云”的“若”意思和用法相同。 C. 挟，怀着，与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的“挟”意思相同。 D. 恤，抚恤，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思和用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 李纲指出，如果有外来的祸患时，统治者会因忧惧而懂得戒备。如果没有外来的祸患时，统治者会因安逸放纵而日渐苟且偷安。 B. 李纲认为，如果金人趁着南宋防备空虚的时候突然发动偷袭，那么南宋政权将不堪一击，百姓也会陷入被荼毒的悲惨境地。 C. 辛弃疾希望朝廷能明确将帅除了教练之外，不是修建营房、整治营栅这种公务，不得私自役使士兵，以此赢得士卒的真心。 D. 辛弃疾恳请宰相能体察皇帝治军理政之道，要以稳固国本为重，并由此建议加强军中巡查，以整肃军纪进而凝聚军心士气。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有天下国家者，所以保民，未尝不以兵之众寡为差。 （2）故古之贤将，有与士卒最下者，同衣食而分劳苦。 14. 两则材料对“南宋军政弊端与军队建设”均作出针对性分析。请结合材料，将下表填写完整。 “南宋军政弊端与军队建设”分析表 材料一 材料二 主旨 立国在于足兵 致勇 军政弊端 _______ _______ 1．补充兵员、训练士兵、精选将帅、明确赏罚； 2．扭转“恃安忘战”的局面，强化国家战备能力。 1．禁止将帅私役士卒； 2．朝廷_______，以此杜绝盘剥； 3．安抚牺牲将士家属，收拢士卒之心。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成小题。 白菊 苏辙 白菊长先黄菊开，年年九日泛新醅。 犹存古历摽花候，不奈时人信手栽。 得势从教盈九畹①，俯眉聊复引三杯。 愈风明目须真物，能使神农为尔回。 问菊 林黛玉 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。 【注】①畹：古代土地面积单位。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗首联写白菊早开、重阳泡酒，既点明了时序，又紧扣重阳节赏菊饮酒的习俗。 B. 苏诗颔联写白菊自有花期，但无奈世人不按物候，随意栽种，破坏白菊自然花期。 C. 林诗连用四处设问，明为问菊，实为自问，表达作者视菊花为知己，以排解孤寂。 D. 两首诗均以“菊”为题，且赋予菊花人格化的形象，表现出诗人不同的禀赋才情。 16. 两首诗分别传达出作者怎样的人生感悟？请结合相关内容简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 小江同学参加学校组织的研学活动，不同场景引发了他对古诗文的联想。 （1）他参观博物馆时，看到毛泽东同志“没有调查，就没有发言权”的标语，不由想到苏轼《石钟山记》中批判主观臆断，提倡实地求证的名句“_______，_______”。 （2）他登上贺兰山滚钟口看日出，在太阳将出未出之时，只见天边云霞先出现一道奇异色彩，转瞬便绚丽多彩，此情此景让他不禁想起姚鼐《登泰山记》中“_______，_______”两句对日出的描写。 （3）他整理不同情感的爱国诗句时，有一处梳理不当，你认为_______处可修改为“_______，_______”。 爱国情感 诗句 誓死报国、忠勇无畏 ①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 忧国忧民、心怀天下 ②安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 功业未成、忠贞自守 ③亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①最近，OpenClaw智能体可谓经历了“过山车”。从个人争相安装、企业推出“一键养虾”，到多地出台扶持该智能体项目的补贴政策，一时风头无两。但很快，安全风险警告、部分用户花钱卸载的消息，又给这股热潮迅速泼了冷水。 ②回顾这场热潮，OpenClaw的影响早已超越单一工具本身。它更像一枚情绪放大器，映射出当下普遍存在又难以安放的一种情绪——被人工智能（AI）技术浪潮甩下的“掉队焦虑”。 ③这种焦虑其实并不陌生。过去两年，AI技术突飞猛进，能力边界不断扩展。从聊天对话、生成图片，到写代码、做研究；越来越多曾被视为高专业门槛的工作开始被算法辅助甚至“代劳”。在这幅不断延展的图景中，技术前景被描绘得越诱人，人们担心“掉队”的情绪也越容易被放大。 ④但事实上，对绝大多数没有技术背景的普通人来说，“养虾”并无必要。OpenClaw不替人思考，而是代替执行既有的工作流程。如果一项工作本身没有明确流程，也缺乏可重复的任务场景，它很难发挥作用。另一个不容忽视的问题是安全隐患。OpenClaw具有极高的系统权限，一旦被烂用或误触发，后果难料，且其执行复杂任务的稳定性也存在不足。这说明OpenClaw尚处于早期探索阶段，要真正走向大众，还有不少现实门槛。监管部门已多次发布安全提醒，提示用户关注网络安全风险，审慎使用此类智能体。 ⑤公众应根据自生需求决定是否“养虾”，技术推广方在追求技术红利的同时，切实覆行应有责任；在传播相关技术时，也不宜渲染“不用就落后”的焦虑。 ⑥技术在加速，社会情绪却需要缓冲。对于一项仍处探索阶段的技术而言，客观理性的舆论环境比一时的话题流量更为重要。AI需要可控，围绕AI产生的技术焦虑，也应被理性安放。 18. 请给这则材料拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. AI可控，技术焦虑也需可控 B. 爆红又遇冷：OpenClaw智能体引争议 C. “养虾”背后的AI技术安全思考 D. 新技术浪潮下的社会情绪观察 19. 下列选项中括号内的说法，正确的一项是（ ） A. OpenClaw智能体可谓经历了“过山车”（“过山车”一词，使用了借代的修辞手法） B. 映射出当下普遍存在又难以安放的一种情绪（应该将“一种”调整到“当下”之前） C. 从聊天对话、生成图片，到写代码、做研究；（应该将分号修改为省略号或破折号） D. 另一个不容忽视的问题是安全隐患（成语“不容忽视”可以替换为“不容置疑”） 20. 文章④⑤自然段中，有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 随着社会生活各方面的变化，一些旧词演变发展出新的义项。请仿照示例，解释加点字“掉队”“养虾”的本义和文中义。 示例：“菜单”的本义是餐厅里的菜品清单，新义为电脑、手机里的功能选项列表。 22. 面对当下“技术焦虑”蔓延，不少人被“不用就落后”的观念裹挟这一现象，请你从技术推广方、媒体、公众三个视角，谈谈如何理性应对“技术焦虑”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ中，作者在横溪的漫步中感悟到“山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯”。人生恰似这条蜿蜒山路，有曲折、有风雪、有沉寂，亦有灯火、有团圆、有新春。 生活从来不是一成不变的坦途，曲折与顺遂、寒冬与暖春，从来都是人生常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $