云南昆明市第三中学2025-2026学年九年级语文三月学情自测试题

机密★考试结束前 【考试时间：3月26日8：00--10：30】 昆明市第三中学初2026届初三年级3月阶段性测试 语文 试题卷 （全卷四个大题，共24个小题，共8页；满分100分，考试用时150分钟)》 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、考号、考场号、座位号填写在答题 卡上，并用铅笔认真填涂考号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在 答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、积累与运用(1~5小题，每题2分，第6题6分，共16分) 敦煌，盛大辉煌。一个多么美丽的名字。他是张赛“凿空”西域时的足迹，是霍去病横 扫祁连的锋芒，是汉武帝拓展疆域的雄图，是唐太宗平定突厥贯通丝路的盛世回响。千年以 来，广袤的大地上商旅络绎(y》,汉音与胡乐交织，僧侣西来，经卷与画笔共舞。万国衣冠 交汇，中西文化共荣。而岁月，最终将这一切凝结为一座座跨越十个朝代的艺术殿堂。735 个洞窟、4.5万平方米壁画、2000多尊彩塑一莫高窟，这座屹立于河西走廊西部尽头的文 化圣殿，被誉为丝绸之路上最为耀眼的璀璨明珠，令人一。当旅客们纷至踏来，走进 莫高窟深处，便会发觉进入了中华文明曾经拥抱世界的宽广胸怀，也走近了至今仍在进行文 明对话的精神殿堂。 莫高窟，坐落在三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘。要让英高窟一，不至 于伤痕累累（è》，消声匿迹…就要给她一个安全的、生态的“家”。修复它，发现它，宇 护它，传承它，是责任也是使命。草方格固沙、生物治沙、砾(su心)石压沙、尼龙网挡沙… 针对莫高窟风沙危害，敦煌研究院文物保护田队与沙为伴，日复一日，年复一年， 不仅逐渐起以“固”为主，“阻、输、导”结合的综合防护体系，使窟前积沙减少 85%,还首开先河，积极从抢救性保护向预防性保护转变。 以常书鸿为代表的第一代莫高窟人，持之以恒(hn),克服常人难以想象的艰难困苦， 树立起“保护第一”的责任意识，拉开了教煌文物保护的历史大幕。莫高窟开凿建造历经 1000多年，精美壁画保存至今的秘决是什么？ 说起来易， 看起来或许还有些枯燥和难懂，可只有经历过的人，才知道每一次突破都有多么不易。难， 太难了，难到一生只能干一件事。 1.文中注音正确的一项是() A.绎y) B.累(Ièi) C.砾(shuò) D.恒hen) 2.文中加点词语没有错别字的一项是（) A.屹立 B.纷至踏来 C.消声匿迹 D.秘决 3.文中横线上依次填入的词语，最恰当的一项是() A.喷啧称叹 延年益寿 侵蚀 建造 语文模拟试题卷第1页（共8页） B.啧啧称叹 长命百岁 腐蚀 构建 C.叹为观止 延年益寿 侵蚀 构建 D.叹为观止 长命百岁 腐蚀 建造 4.对文中划线句子的语病类型，表述最恰当的一项是( ) A.成分赘余 B.搭配不当 C.句式杂糅 D.语序不当 5.下列句子的排序，与文章画横线处上下文衔接最恰当的一项是( ①常书鸿等研究发现，“密码”在于古代工匠在绘制时选用了能够长久保存的天然矿物 颜料。 ②1957年，原文化部邀请捷克斯洛伐克有着30多年壁画修复经验的文物保护专家约瑟 夫·格拉尔来到莫高窟考察和讲学。约瑟夫·格拉尔介绍了国外从事壁画修复工作的方法和 材料，用他带来的黏合剂在英高窟第474窟做了壁画修复的现场试验。然而，他并不愿意透 露黏合剂成分等核心技术。 ③然而，历经岁月和风沙侵蚀，壁画濒临大面积脱落、颜料层表面起翘、被水渍泥沙污 染以及被昆虫和其他微生物破坏等现象，他们心急如焚，想方设法做保护。 ④常书鸿他们并不气馁，采取蒸、煮等高温方法筛选材料，终于找到理想的修复材料， 又结合医用注射修复方法，最终形成我国第一代壁画起甲的修复工艺和技术。1987年，莫 高窟因符合世界文化遗产全部六项标准，入选我国第一批《世界文化遗产名录》。 A.④③②①B.③①④② C.①③②④ D.④②①③ 6.名句名篇默写。（每空1分，共6分） 边塞雄奇，范仲淹在《渔家傲·秋思》中，刻画了将士们既想要建功立业又思念家乡的 矛盾心理：“浊酒一杯家万里，(1) 。”《木兰诗》中 “(2) ,寒光照铁衣”两句，通过对凛洌的寒风、报更的刁斗以及冰 冷铠甲上的寒光的描写，刻画出木兰在边塞军营艰苦而警觉的战斗生活。战后归来，《十五 从军征》“(3) 。”两句，通过野兔从狗洞进出、野 鸡在梁上飞起的细节，写出了老兵归家后看到的家园破败、人去屋空的凄凉景象。无论身在 何处，家国情怀的最高境界，是在危难时刻的挺身而出。诸葛亮在《出师表》中，追述自己 遇到国家危难时勇于担当、接受重任的句子是：“(4) 二、综合性学习(7~10题，共10分) (一)学习与探究(5分) 材料一：K市2025年各类旅游类型占比饼状图及热度指数柱状图。 K市2025年旅游类型占比 K市2025年旅游类型热度指数 1然水 ■热度指数 语文模拟试题卷第2页（共8页） 材料二： 2025年9月20日至22日，第八届丝绸之路（敦煌)国际文博会举行。本次文博会的 主题是一从敦煌走向世界在世界看见救煌。新版《丝路花雨》作为迎宾演出，融合北 魏飞天元素与现代编舞，借助全息投影、智能追光等技术，焕发青春活力。该剧自1979 年首演以来，已在全球演出4000余场。同时，牧煌文创设计展展示敦煌元素融入现代生 活，如“三兔共耳”纹饰服装，强调敦煌文化的当代诠释与创新转化。作在展览板块，丝 绸之路敦煌杯创意设计大赛成果展吸引了众多目光。从玩偶、服饰到家具、摆件，敦煌文 化元素可以融入现代生活的方方面面，化身青春时尚的潮流表达。 家叶舟指出，救煌至今仍为各领域创作提供灵感。 一一选自《光明日报》2025年09月23日 材料三： 天马自西域而来，有“汗血宝马”等美称。在古人的艺术想象 中，这些健硕的马儿肋生双翼，腾空而起，在云纹环绕间自在翻翔。 2026年02月20日，马年初四，故宫新春文化“佳”宴，推出了一 组“天马行空”的国宝，其中有汉代的天马纹牌饰，如右图所示。 汉代天马纹牌饰 7.请根据材料一图表的内容说说你的发现。(2分) 8.请根据材料二中“敦煌走向世界，在世界看见敦煌”的创新设计，谈谈材料三中汉代的天 马纹牌饰可以有哪些创造性转化和创新性发展，试举一例。(3分) (二)名著阅读(5分) 班级举办“西行之路·信仰之光”主题读书会。以下是两位同学的读书资料： 小云《西游记》读书批注： “花果山大战，沙僧难辨真假；落伽山大战，观音紧箍咒难辨真假；南天门大战，众神 难辨、照妖镜失效；唐僧面前大战，紧箍咒难辨真假；冥王府大战，判官无名可考，谛听辨 出真假，不敢言说。” 小南《红星照耀中国》人物卡片制作摘录内容： “1909年，我到云南省会云南府，进了云南讲武堂，直到1911年辛亥革命后才离校。 我的志愿总是想做个军人，讲武堂恐怕是当时中国最进步的新式了。他收学生很严格，我竟 被录取，因此感到高兴。…1911年，我当时是连长，随有名的云南都督蔡锷率领的滇军， 参加推翻清朝的革命。1912年下半年，我被任命为云南讲武堂学生队长，在这里教授战术 学、野战术、射击术和步枪实习。” 请结合这两段内容，回答以下问题： 9.小云的读书批注来自《西游记》的情节： 。(1分)小南所摘录《红 星照耀中国》的内容，是为了制作 (人名)的人物卡片。(1分) 10.《西游记》《红星照耀中国》两部作品虽然文体不同，但都展现了“西行”路上的艰难 险阻与信念坚守。请结合原著具体情节（各举一例），谈谈你对这种“西行精神”的理解。 (3分) 三、阅读（11~23题，共34分) (一)阅读下面这首诗歌，完成11~12题。（4分) 语文模拟试题卷，第3页（共8页） 【甲】白雪歌送武判官归京 【乙】逢入京使 岑参 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不千。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 散入珠帘湿罗幕，抓裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷幕雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 11.下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（)(2分) A.甲诗以“雪”为线索，描绘了边塞八月飞雪的奇丽景色，以及在雪中送别的动人场 景；乙诗则刻画了偶逢入京使、托带口信的小片段。 B.甲诗“山回路转不见君，雪上空留马行处”与乙诗“马上相逢无纸笔”均借“马” 的意象，实写诗人与友人并辔而行、不忍分离的深厚情谊。 C.甲诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以南国春景喻北国雪景，充满浪漫主义 色彩；乙诗“双袖龙钟泪不干”则运用夸张手法，极写思乡之切。 D.两首诗均出自岑参笔下的边塞，但情感侧重点不同：甲诗在豪迈中流露离别的惆怅， 乙诗则在刚强中交织着柔情，展现报国与思亲的矛盾。 12.盛唐边塞诗气象雄浑，但在宏大的背景下，诗人往往能捕捉到极为细腻的个人情愫。请 结合具体诗句，从抒情方式的角度，分析《白雪歌送武判官归京》和《逢入京使》在情感表 达上的不同之处。（2分) (二)阅读下面文言文，完成13~16题。（10分) 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其 旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气 象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会 于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯 倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲 者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁 郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也， 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则 忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示 乡先生。钱从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人©者何人也？先生曰：“童子何 语文模拟试题卷第4页（共8页） 用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以 告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉 祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。” 盖土有五年而不一见其面，岂非命也欤？ 是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文 正公。”其后三年，过许，始识公之仲子④今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又 十一年，递与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克 为之。 (苏轼《《范文正公文集叙》》选段) 【注释】①总角：旧时称童年为“总角”。②所颂十一人：指石介《庆历圣德诗》中所颂扬 的十一个人，他们是：韩琦、富弼、杜衍、晏殊、章得象、贾昌朝、范仲淹、欧阳修、余靖、 王素、蔡襄。③国士：一国杰出的人物。④仲子：次子。仲：排行第二，范仲淹有四子：纯 佑、纯仁、纯礼、纯粹。尧夫即次子纯仁。⑤叔：排行第三。自如：照旧。⑥彝叟：范纯礼 字。⑦德孺：范纯粹的字。⑧徐：地名，在今江苏省铜山县。⑨叙：即序。作者祖父名苏序， 故东坡终生讳用序字，改序为叙。 13.解释下列句中加点词的意思。(2分) (1)属予作文以记之属： (2)日星隐曜 曜： (3)沙鸥翔集 集： (4)读之至流涕 涕： 14.用现代汉语翻译下列句子。(4分) （1)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 (2)盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ 15.【甲】文第三、四段运用了 手法，结构上承上启下，承接第二段“览物之情， 得无异乎”的设问，开启下文对古仁人之心的议论： (用文章原 句回答)。(2分) 16.【乙】文中苏轼读完范仲淹的碑文后说：“吾得其为人。”请结合【甲】【乙】文的具 体内容，分析范仲淹的为人，为何苏轼读完他的碑文以至流涕？(2分) (三)阅读下面文章，完成17~19题。(8分) 《山海经》与传统工艺美术的互鉴互通 陈振旺张小刚 ①《山海经》作为中国古代典籍中的瑰宝，承载着丰富而独特的文化内涵，这部著作系 统记载了诸多方国、山川地理、人物事迹、神仙传说以及神怪异兽等内容。其中就有西域神 奇的国度、山川、草木、矿产、禽兽、鱼虫、神仙、居民等。那里的居民形貌异于常人，肢 体器官或残缺不全，或超出常规数量，部分人寿命可达千百岁。汉代以前，西域对于中原人 而言，优如遥不可及的神秘之境，相关认知多源自神话传说与想象。神话传说中的“西域”， 边界始终无法清晰予以界定，其概念交融于真实地理、虚构想象以及抽象符号象征领域所交 织的多维架构内。 ②从文化传承与艺术演变的脉络来看，《山海经》的影响力远不止于文本层面与文化认 知领域。在汉画艺术创作中，民间画师以《山海经》为据。汉代继承了以龙、神鸟（凤）为 代表的想象动物样式，并对它们进行了系统的整理、分类、创新和定型。同时，出于鬼神升 仙、谶纬符应等信仰的引导，人们对神兽种类的需求不断增加，传统的动物纹样已经完全不 能满足道家升仙思想的符号表达及其对天国的想象及建构，于是人们开始求助于古代文献书 语文模拟试题卷第5页（共8页） 籍或神话传说故事，并予以形象转化。《山海经》《楚锌》等经典中的诸多想象动物便被实 体化为神兽图像，并在社会信仰的不断发展中被逐渐丰富与改造。于是我们在汉魏两晋的装 饰艺术中可以发现大量奇异动物，他们与《山海经》《楚辞》中的描绘非常吻合，同时，这 些形象也被转移到敦煌等地的石窟建筑装饰艺术中。 ③此后，《山海经》的诸多元素渗透至装饰艺术创作中，对后世建筑装饰艺术产生深远 影响，并融入敦煌石窟图像，体现了不同文化形态与艺术介质之间的交融互鉴。除了考古出 土的实物资料为《山海经》的影响力提供直观证据外，丰富的文献资料也从另一维度展现了 与之相关的文化现象。尤其关于天界想象的记载，东汉文学家王延寿的《鲁灵光殿赋》最为 丰富生动。鲁灵光殿上部的栋梁之间的彩绘涉及许多动物、人物、江湖河海、山岳神怪，通 过这段文字，足见时人对天上世界的想象是对人间世界的变形，但在本质上与人间并无二致。 如果将这段文字移用于敦煌魏晋墓门的墙壁画，也无不可。 ④敦煌石窟具有佛道融合的特征，在其发展过程中吸收了诸多中国本土的传统神话故事 和神仙观念，因此，体现相关观念的装饰符号系统介入了敦煌石窟建筑形制和图像。由此可 以看出，相同装饰母题会在不同空间重复，譬如《山海经》对当时墓葬艺术、石窟艺术和其 他类型工艺美术作品同时产生深刻影响，体现了东西方文明发展进程中的互鉴、互译和互通。 ⑤《山海经》作为中国古代神话传说与奇幻想象的渊薮，在中国工艺美术的发展脉络中， 能够在不同文化形态间发挥桥梁作用，并通过移用、模仿向多元文化符号系统转释。这种文 化传播的无形网络使得敦煌艺术与其他工艺美术虽分属不同艺术形式，却在《山海经》的影 响下遥相呼应，共同勾勒出古代多元文化交融共生的绚丽图景。 (选自《光明日报》2025年07月05日，有删改) 17.请概括本文的中心论点。（2分) 18.请分析第③段划线句所使用的论证方法及其作用。(3分) 19.以下哪个材料作为文章论据更贴切？请说说你的想法。(3分) 【材料一】2025年以来，一系列名为“外国山海经”的AI生成视频在网络上爆火，出现木 棍人、仙人掌身躯的大象、轮胎身体的青蛙、鳄鱼与军用飞机融合体等违背常理的形象。这 些视频以意大利语等外语搭配魔性音效，通过AI图像工具将动物、物品与人类特征随机拼 接，形成荒诞形象。 【材料二】2026年央视春晚歌曲《吉量》取材自《山海经》火爆出圈。这首歌曲的灵感源 自《山海经》中记载的“吉量”神兽—花纹漂亮、通身雪白、鬃毛朱红，被视为顺遂与吉 祥的象征。创作团队跳出传统“祥瑞”观念，将吉量塑造为“所有孩子的小马”，融入维吾 尔族都塔尔、马头琴等民族乐器，并录制真实马蹄声为神兽配上专属脚步。歌曲在除夕夜登 上春晚后引发广泛传播，成为当晚收视率最高的歌舞节目之一。 (四)阅读下面文章，完成20~23题。(12分) 樊锦诗和《敦煌石窟全集》考古报告 ①时间是条河，绵延前行。1963年，樊锦诗从北京大学毕业。离校前，苏秉琦先生专 门找她谈话，他慈祥地对她说：“你去的是教煌，将来你要编写考古报告，这是考古的重要 事情。比如你研究汉代历史，人家会问，你看过《史记》没有？看过《汉书》没有？不会问 你看没看过某某的文章。考古报告就像二十四史一样，非常重要，必须得好好搞。”25岁 的樊锦诗人还没到敦煌，先领了个需用一生作答的考题。 ②“我到了救煌，开始三年，学生娃娃的水平，能搞成个什么名堂？也就是把实习的方 法用上去。”之后，又经历了一些波折。1977年，樊锦诗担任救煌文物研究所副所长，从 语文模拟试题卷，第6页（共8页） 此承担起日益繁重的管理职责：“开始也没认为管理是门学问；后来发现，管理不但是门学 问，还是门大学问。而我越投入精力搞管理，就越没时间搞研究。” ③交作业、还债、考古报告…成为樊锦诗口中常说的词，不知缘由的人哪知她的心结， “做不出来考古报告，我没法向两位老先生交待。”在内心，她也一次次问自己，“如果不 把考古报告做出来，我这辈子到敦煌干什么来了？”“总得有人下‘笨功夫’。” ④时间是座山，垒石成峰。《敦煌石窟全集》考古报告的编撰为何如此艰难？ ⑤首先，体量巨大。在樊锦诗的构想里，将敦煌莫高窟等三处石窟寺的数百个洞窟全部 收录的考古报告，应逐窟记录洞窟位置、窟外立面、洞窟结构、洞窟塑像和壁画以及保存状 况，并附属题记、碑刻铭记等全部内容。此外，还要记录附近的舍利塔群和遗迹、流散在国 外的彩塑、壁画等，同时要尽可能收录、汇集前人调查、记录的成果，以及有关洞窟的研究 文献目录，还包括彩塑和壁画制作材料的科学分析实验报告…何等浩繁！ ⑥其次，《敦煌石窟全集》分卷计划怎么做才合理？“那么多洞窟，总不能大窟是一卷， 小窟也是一卷，这样显然不合理。”如何分卷，众说纷纭：有的说以已形成的现状排列为顺 序，有的说以洞窟编号为顺序；有的说重点洞窟排在前、非重点洞窟排在后，又有的说对哪 个洞窟有兴趣就先做哪个… ⑦考古报告此前多年难以出炉还与技术条件不成熟有关。“最早的时候，我们谁见过电 脑呀，绘图用的是‘小平板’，测量用的是垂球、三角板。测量的人爬上爬下，绘图的人说 往左往右、往上往下…又慢又不准。洞窟不像我们住的房子那么四四方方，洞窟里不是壁 画就是塑像，又不能搬动，测量先就是个大难题。”直到近些年，三维激光扫描测量仪器问 世、高精度数据采集、数字摄影、用电脑软件精确绘图等技术成熟，才使全面、高效、非接 触地获取洞窟三维数据、高清图像并进行虚拟拼合与重建成为可能。 ⑧知其艰难者，质疑“你们做得出来吗？”的确，考古报告的文字、摄影、测绘记录和 编撰绝非简单记载，还需深入调查、探索、考证与研究。对洞窟的断代、内容考释、艺术风 格辨析等均需严谨学术支撑，耗时漫长。不知其艰难者，也质疑：“怎么那么慢？”“真正 的事情是花功夫做出来的。”樊锦诗说，短平快的事情，立不住，总得有人下“笨功夫”。 ⑨还难在专业人才的缺乏，“开始就我一个人，后来有了团队，可是老的老小的小。” 经过数十年的不懈努力，考古、测绘、数字化摄影、化学、物理等学科的专业人员纷纷参与 其中，各司其职，分工合作。而樊锦诗的心里，有总谱。 ⑩2011年，《敦煌石窟全集》第1卷《莫高窟第266~275窟考古报告》出版，这项世 纪工程终获重大突破，为后续工作提供了重要范本。“一次次失败，连滚带爬，终于出来了。” 樊锦诗说她肯定看不到100卷完成的时刻，但“我把头开了。”“我们要为创造它的祖先负 责，为国家负责，为读者负责。” ①时间是把尺，可量岁月。《教煌石窟全集》第一卷考古报告的出版，引起学界的反响。 国学大师饶宗颐评价它“既真且确，精致绝伦，敦煌学又进一境。”英国伦教大学名誉教授 韦陀说：“从未有过的资料系统完整的科学性，将为中国其他石窟寺遗址的考古报告提供标 准与模式。” @第一卷获得第七届“吴玉章人文社会科学优秀奖”“法兰西学院汪德迈中国学奖”等 重要奖项。第二卷于2025年6月获评2024年度全国文化遗产十佳图书。面对认可，樊锦诗 告诚团队成员：“不能骄傲，我们仍然在摸索和改进中。” ③也有人会说，这是什么学问吗？不就是记录资料吗？事实上，这种要下“笨功夫”的 基础研究非常艰难，很容易出错，即使是寻找一个合适用词，已让人“搜肠刮肚，理屈词穷”。 樊锦诗说，“不能乱用形容词，比如说‘漂亮’，什么叫漂亮，它不是一个准确的描述，所 以说考古报告的文字比较枯燥。这是要留史的，不能对付。我们要为创造它的祖先负责，为 国家负责，为读者负责。” 语文模拟试题卷第7页（共8页） ④2024年1月，《敦煌石窟全集》第二卷《莫高窟第256、257、259窟考古报告》出 版，而于2018年离世的宿白先生已经看不到了。此时的樊锦诗已经86岁，她说，“做完第 二卷我就‘金盆洗手’啦。”可她又说，“这个报告是我弄起来的，还得往前走。我跟你说， 做事就是要坚持，要不然你永远做不成事。踏踏实实把一件件小事做好，每个人把本职工作 做好，这个国家就好了。这个要求好像很低，其实很高。” ⑤樊锦诗常跟年轻人说，国家把你培养出来，你怎么报国？就是要踏踏实实做好本职工 作。多年后，洞窟不是今天的模样或者不存在了，可还有考古报告在，就像《史记》还在。 它为人类留存了一份记忆，给未来留下一把钥匙。 (选自《人民日报》2025年12月16日，有删改) 20.请结合文章内容概括《敦煌石窟全集》考古报告的编撰为何如此艰难？(3分) 21.文章多次出现“笨功夫”，请结合文章内容说说“笨功夫”的含义。(2分) 22.文章结尾画线句写道：“多年后，洞窟不是今天的模样或者不存在了，可还有考古报告 在，就像《史记》还在。它为人类留存了一份记忆，给未来留下一把钥匙。”请谈谈你对“给 未来留下一把钥匙”这句话的理解。(3分) 23.文章中的樊锦诗与课文中的闻一多先生，在“做”与“说”的态度上有何相似之处？请 结合文章和链接材料进行分析。(4分) 【链接材料】 “人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” —城克家《说和做—记闻一多先生言行片段》 四、作文（共40分） 24.(40分) 请从下面的题目中任选一题完成写作。 题目一：《 之美》 题目二：以下是两幅漫画：一幅写“慢慢生长”，一幅写“勇敢前行”，它们分别代表 了两种成长的姿态：一种是在时光里沉淀、静待新生的温柔力量，一种是打破舒适、奔赴远 方的果敢勇气。 请以《成长的姿态》为题，结合两幅漫画给你的启示，写一篇文章。 你毫慢慢好起来 远方来必有想象的艰唯 要求： 在清天长出新的叶子 但精在原地将永远病苦 (1)若选题目一，须将题目补充完整； (2)立意自定，文体自选（诗歌除外)； (3)不得在文中泄露个人和学校信息： (4)不少于600字，书写工整，字迹清楚。 语文模拟试题卷第8页（共8页）