7.1《风景谈》教学课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕茅盾《风景谈》，聚焦六幅风景画面及“人是风景主宰”的核心主题。新课导入通过唐代边塞诗与作品对比，建立新旧知识联系，为学生搭建从景物描写到精神内涵的学习支架。 其亮点在于以六幅画面为载体，通过梳理议论语句的线索作用，培养学生逻辑思维与辩证思维，结合延安军民精神境界渗透革命文化，增强文化自信。语言赏析环节通过“长”“跌”等关键词分析，提升语言运用能力，助力学生理解散文“形散神聚”特点，教师可借此优化教学效率。

茅 盾 风景谈 1 目录/CONTENTS 01 学校简介 02 师资力量 03 专业介绍 04 招考指南 新课导入 唐代边塞诗描写塞上风物，不乏描写雄奇壮观景象、言辞慷慨的名篇。同学们能想到哪些诗句呢？ “大漠孤烟直，长河落日圆。”——王维《使至塞上》‌ ‌“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。” ——‌范仲淹《渔家傲·秋思》‌ 这些诗词的感情基调大多苍茫、悲凉，人终究难以抗拒自然的伟力。茅盾的《风景谈》写的也是塞上风物，展现的则是崭新的人的精神世界和内心感情。 我们今天一起学习《风景谈》，感悟当时延安人崭新的精神世界和内心感情。 素养 目标 1.了解作品的时代特色，感受作者散文的语言特色。 2.梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用；体会散文的“形”与“神”、“景”和“情”相辅相成的关系。 3.分析作者对风景之美的综合表达和巧妙表现，体会风景之美的内涵。 4.体验解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。 素养目标 作者介绍 茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾等，浙江桐乡人，中国现代作家、社会活动家，中国革命文艺的奠基人。 1913年考入北京大学预科第一类。1916年进入上海商务印书馆编译所工作。1921年加人中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”。1927年开始从事文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》。中华人民共和国成立后，曾任全国文联副主席、中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席、文化部部长、全国政协副主席等职。 茅盾文学奖 茅盾文学奖，由中国作家协会主办，根据茅盾先生的遗愿：为鼓励优秀长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立的，是中国具有最高荣誉的文学奖项之一。以下是茅盾文学奖的部分得主及其作品： 第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》 第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》 第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》 第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》 第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》　 代表作品 长篇小说 《子夜》、《蚀三部曲》（包括《幻灭》《动摇》《追求》）、《腐蚀》、《虹》、《霜叶红似二月花》 短篇小说 《林家铺子》、农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》 散文 《白杨礼赞》、《风景谈》、《天窗》、《卖豆腐的哨子》 《白杨礼赞》 “那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。” 《白杨礼赞》 《白杨礼赞》是茅盾于1941年创作的一篇经典散文，通过对白杨树的赞美，歌颂了北方农民和抗日军民的质朴、坚强以及力求上进的精神。这篇文章也是《风景谈》的姊妹篇。 写作背景 本文是作者1940年访问延安后在重庆写的。 1939年3月，茅盾赴新疆在新疆大学任教，1940年5月离开新疆返回内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问，为期五个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。 同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。 题目解读 “风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”，即可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文所说的“风景”还应包括人，茅盾认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，通过风景来理解风景中所包含的政治内容。一要考虑人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。 Part 整体感知 As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting. 给下列字词注音 癞（ lài ）头 颀（ qí ）长 掮（ qián ）客 黑魆魆（ xū ） 干坼（ chè ） 锄锹（ qiāo ） 浅濑（ lài ） 札（ zhá ）记 偎（ wēi ）依 瞥（ piē ）见 半爿（ pán ） 贻（ yí ）笑大方 “风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”，即可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文所说的“风景”还应包括人，茅盾认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，通过风景来理解风景中所包含的政治内容。一要考虑人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。 风景谈 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 1 2 3、4 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 5、6 7、8 9、10 本文以新闻纪录电影拍摄的角度，讲述了看似不同而实则相互关联的六幅画面，自然地分成了六个部分。 请同学们再读文章，模仿第一段，尝试说说作者在这些风景中写了哪些人的活动。 段落 概括 人的活动 第一段 沙漠驼铃 猩猩峡外的沙漠 第二段 高原归耕 第三、四段 延河夕照 第五、六段 石洞雨景 第七、八段 桃林小憩 第九、十段 北国晨号 延安儿女的劳动生活 延安儿女的学习生活 延安儿女的业余生活 延安儿女的革命责任 探究文本 PART 3 探究文本 任务要求：赏读这六幅图，品味蕴含的精神、赏析作者的艺术手法。 沙漠驼铃 猩猩峡外沙漠风光 沙漠驼铃风光 色彩 声音 形态 感受 议论 单纯而强烈的反光、纯然一色、苍茫 猩红大旗 寂静、热空气烘烘火响 驼铃的柔声、大小叮当 茫茫一片、平坦 点——线——队——整齐的方阵、安详坚定、昂然高步 单调、平板、荒凉 庄严妩媚 自然是伟大的，然而人类更伟大。 1.文章突出这些特点的目的是什么？ 反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论——自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。 探究文本 2.作者描绘第一幅风景，为什么不从驼队出现时写起，而是先描绘了一幅空旷沉寂、没有人迹的沙漠景观呢？ 前后形成强烈的对比，形象地告诉人们：无论是多么单调沉寂的去处，只要有了人类的活动，就可以产生奇迹，变成一幅动人的“风景”。为后文歌颂人类的伟大，歌颂抗日军民埋下伏笔。 这样写有一定的“曲笔”作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。 这样写使文章别具一格，在此基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题，体现了层层铺垫、环环紧扣的特色。 探究文本 高原归耕 1.这一画面描写种田人晚归的情景，为什么要从山上“层层的梯田”、“颀长而整齐”的“高秆植物”写起，要以“粗朴的短歌”“愉快的旋律”“歌声可是缭绕不散”结尾？ ①写山上的梯田，写山上的植物，是要写黄土高原的特色； ②突出人的力量，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改造自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。 结尾的歌声描写则着力去刻画“种田人”。 “种田人”心情愉快，表明他是以劳动创造为乐事 的人，显示了延安人民的精神面貌。 探究文本 2.找出有关种田人的描写，分析其作用。 高原归耕 “可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来……” 这里的“长”，好在何处？为什么不用“伸、冒”？ 长，不仅形象地写出了两支牛角从山那面由短而长逐渐出现的过程，而且用拟人手法把黑静立不动的山脊写活了，写神了。而“伸、冒”就太一般化了，缺少灵气。 其他如“掮”字，还有“姗姗而去”，歌声“飘”下来，这些词语用得准确传神，形象地把种田人的精神风貌表现出来。富有诗情画意的景和人互相映衬，融为一体了。 探究文本 1.这幅画面描绘了哪些景物？表现了人们怎样的精神境界？ 延河夕照 山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，在这静穆的自然中，知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈，织成了一幅美妙的图画。 作者着重描写了搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活，饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。 探究文本 2.二三两段都是描绘的“劳动归来”场面，请简要分析有什么不同？ 延河夕照 ①两个场景时间不一样，一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山； ②描写人物不一样，一个是劳动人民，一个是革命青年； ③刻画重点不一样，一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手； ④表达目的不一样，一个是强调改造自然，一个是强调改造自身。 探究文本 3.这幅画面从哪些方面描写了延河的水和延安的天？ 延河夕照 写延河，“河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫”，“跌”字是用人的动作去写河水，生动形象地呈现河水突然从高处流向低处的态势。 写夕阳，“将它的余辉幻成了满天的彩霞”，“幻成”一词写出了彩霞的绚烂多变，而这种绚烂多变又是由夕阳构成的，准确且生动。 作者从水的颜色（“雪白的泡沫”）、水的声音（“喧哗”）、水的态势（“急”“冲”“跌”“喷”）等方面去描写，把延河流水写得充满活力，与满天的彩霞，构成了一幅美丽而静穆的风景画，在“物”与“人”的对比中，突出了充满生命力的人们。 这这幅画面描绘了哪些景物？有何特点？ 01 这幅画面描绘了荒山上雨天的景致。 特点：沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正在学习讨论，于是大自然顿时生色。 突出知识青年丰富崇高的精神生活 精神内涵： 孜孜不倦、勤奋充实 探究文本 探究文本 石洞雨景 他们是衣着不同、地点不同、精神面貌不同的两对青年。一对是城市青年，谈情说爱生活平庸，一对是延安青年，学习讨论明白生活的意义。 作用：运用对比，用城市青年的平庸生活，突出延安知识青年丰富崇高的精神生活，他们之间是基于高尚理想的友谊和爱情。 2.石洞里的一对和公园里的一对有什么不同？这样写有何作用？ 探究文本 1.桃林有什么自然景观？作者为什么要描写这幅图画？ 桃林小憩 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻，有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣，以及高贵的精神能够填补自然界的贫乏。 2.“这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单”，连绿阴都是“简陋”的。既然这里条件差，又没有多少风景，那作者为什么要选择这样一个不太美的景观做为描写对象呢？ 探究文本 以桃林之极其普通，从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬先抑”的手法。延安的知识青年来这里休息、学习、争论，因此这里变成了一处“胜景”。延安的进步青年就是“仙”和“龙”，他们“创造了第二自然”。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》 3.什么是“第一自然”和“第二自然”？ 桃林小憩 第一自然是自然景物，即文中那二三十棵桃树、半盘旧石磨等，但作者认为这不是构成风景的主要条件，主要条件是“人”，所以第二自然，应是第一自然加上具有崇高精神的人类活动所构成的真正意义上的风景。 探究文本 4.“更有两位虎头虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难走的路”是指什么路？ 桃林小憩 ①文中的年轻人虽然年纪不大，但对他们这一代革命青年人来说，经历了诸多的生活磨难，走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。 ②当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者设置了种种关卡。因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服许多自然和人为的困难。 探究文本 1.本幅图景着重描写了两个士兵，作者是怎样描写的？ 北国晨号 （1）侧面入手。在写眼前的小号兵之前，先写“破空而来”的号声。作者深受感染，于是想起“贴照簿”上的小号兵，写贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更加鲜明、更加感人。 （2）对荷枪战士的描写：用“雕像一样”这样的比喻去写他巍然屹立。接着写飘动的红绸子，闪着寒光的刺刀，写作者的感受：“动”感和“刚性”。 （3）作者通过声音、色彩、感受，用比喻和衬托，完成了对两个战士的描写。看着屹立在祖国大地上的战士，感受到他们身上的“严肃、坚决、勇敢和高度警觉”的高贵精神，作者仿佛看到了民族的精神化身而为他们两个。 探究文本 2.清晨，窗纸微微透白……精神化身而为他们两个。请寻找角度，赏析这段文字描绘的场景。 北国晨号 ①对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结合，描绘了一幅庄严的画面。 ②注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。 ③结尾直抒胸臆，赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。 3“北国晨号”这部分在北国朝霞的景致中塑造了什么形象？ 由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。 探究文本 4.作者为什么不写成排成队的士兵，而单写两个士兵呢？ 北国晨号 这是以少胜多、以小见大的手法。他们不只是形单影只的两个士兵，而是千千万万抗日战士的化身，是无数中华儿女的象征；他们也不只是屹立在北国的宝塔山上，而是屹立在整个中华大地上，保卫着祖国的大好河山。 Part 归纳总结 As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting. 这六个画面顺序能调整吗？为什么？ 不能。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。 六幅画面并不孤立散乱。它们紧扣住一个中心，即对延安和延安军民的怀念和赞美，因而是一个有机的整体。另外，本文中的议论，是点明题旨之笔，又是联结全文的纽带，把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。 本文描写的是延安军民的生活，但文中并未明确提到延安二字，你是从什么地方得知文章写的是延安呢？ 黄土高原、北国—— 河—— 欢歌掮犁夜归的人，从“生产”归来、操七八种方言、唱雄壮歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞读书的人，走过“天下最难走的路”聚会在“茶社”里的青年，还有清晨号兵—— 延安 延河 延安人 作者描摹的六幅风景画，蕴含了哪些精神内涵？ 画面 精神内涵 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 总领全文，揭示人类比自然更伟大庄严妩媚。 反映黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。 突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、精神生活充实。 赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。 突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 自然景物 崇高的人类活动 ＋ 真的风景 = 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 六幅画面从不同的角度取景，劳动的、学习的、休息的、战斗的，把人的活动与自然风景交融结合，紧紧围绕中心思想，将文章的主旨深刻地揭示出来。 文章先采用深情的叙述或描写，然后给予画龙点睛的议论，使每一幅画面所暗含的意思都鲜明地展示出来。这种叙议结合的基本思路纵贯全篇，形成了一道清晰的文脉。 Part 品精神内涵 As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting. 本文展示了六处风景的片断，时而是猩猩峡外的沙漠风光，时而是黄土高原上的朴实画面，时而是雨天的荒山，时而是烈日照射下的桃林,请找出每一幅风景后的议论语句，并思考它们的精神内涵。 画面名称 作者的议论抒情 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 在记叙文中，议论是由叙述和描写引发出的对事物的感想、认识和评价，是在关键处的画龙点睛之笔。 任务三：再读文章，品味精神内涵 画面名称 作者的议论抒情句 精神内涵 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。 反映黄土高原人民的辛勤劳作、吃苦耐劳和积极乐观，写人对自然的改造。 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神：赞美延安儿女的生命力。 突出知识青年丰富崇高的精神生活—孜孜不倦、勤奋、精神生活充实。 突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢的民族精神，他们两个才是真正的风景！ 自然是伟大的，然而人类更伟大。 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 人依然是“风景”的构成者；如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 看见了民族精神化身为他们两个。这“风景”是伟大之中最伟大者！ 画面组接风景——“纵”“横”联系 这六幅风景画面在横向和纵向上呈现什么关联？ 提示： 横向的风景体现出散文选裁的散，具有联想性、发散性 纵向的风景体现出散文神的凝聚，沿着一个方向，层层深入 横向关联 在六幅横向的风景中 人物身份： 人物活动： 形散： 神聚： 各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士 运送物资、劳动、学习、休息、战斗 看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事。 六幅画面所展示的相似性，即有关荒凉的自然，有关人的活动，有关人的精神。 纵向关联 第一个画面之后，“这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‘风景’吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。” 第二、第三个画面之后，“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！” 第四、第五个画面之后，“这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！” 第六个画面之后，“如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！” 抓住文中议论性的语句。 纵向关联 第一风景：自然世界的风景。 第二风景：高贵精神的风景。 第三风景：民族精神的风景。 客观、荒凉，原始、朴素 改造、乐观，追求、积极 严肃、勇敢，守护、坚毅 政治寓于风景——“形”“神”凝系 1940年5月茅盾从新疆返回内地，到延安参观访问，并在鲁迅艺术学院讲学。5个月的不寻常生活，使茅盾有机会亲眼看到了共产党领导的抗日民主根据地;看到了抗日民主根据地的军民高昂的革命斗志;看到了新的社会、新的人、新的精神面貌、新的生活气象。作为关心时代、关心社会、关心人民生活、关心祖国命运,有强烈责任感的作家，茅盾不能不满怀激情地用手中的笔、用文字语言去讴歌、去赞颂。 但是，茅盾当时身处豺狼当道，国民党统治的重庆，作家没有创作自由，没有言论自由，不能直抒胸，想要讴歌新生的革命力量更是不可能。茅盾就另僻蹊径，不得不采用含蓄隐晦的语言，来表达自己的思想感情。 茅盾在1945 年出版的他的散文集《时间的纪录》的《后记》中写道:“在此期间应写的实在太多，而被准许写的又少得可怜，无可写不得不写。待要闭目歌颂吧，良心不许;搁笔装死罢，良心不安;于是而能幸见于刊物者，大抵半通不通，似可懂而不可懂——中国的作者多少年来是不得不在夹缝中猜度的。” 政治寓于风景——“形”“神”凝系 作者用含蓄的语言，尽可能地把在延安看到的一切写进文章中，把丰富的内涵较好地呈现给了读者。如“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”，“如果你也当它是'风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者”。这些话语中，隐含着作者对延安抗日军民的无限敬仰和热切的赞颂之情。 政治寓于风景——“形”“神”凝系 曲笔:作者虽未写明地点就是延安，但通过“至少有七八种不同的方音”“惯拿调色版的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的”等进行暗示，让读者明白这里写的是延安，描绘的是延安的劳动者，鲁艺的文化人，延安的革命青年、干部、战士，表现出作者高超的斗争艺术，感受到根据地的蓬勃景象，并从中受到鼓舞，获得抗战必胜的信念和力量。 作者是采用什么方法把“政治寓于风景之中”的？ 文章主旨 本文通过对六幅“风景”的描绘，用层层递进的方式表达了自然是伟大的，人类比自然更伟大，充满了崇高精神的人类的活动尤其伟大的观点；赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，体现出茅盾对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和追求。 Part 艺术手法 As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting. 形神聚散 散文具有“形散而神不散”的特点，《风景谈》也有此特点。从表面看,只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味，可以发现它们相互之间并不是孤立的，而是和谐统一的。请结合内容简要分析。 ①每一幅画面的内容是紧密相连的 六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但对人类与自然的和谐相处、人类相互之间的和谐相处,对人类伟大的赞美这一内容上是和谐统一的。 形神聚散 ②每幅风景画结尾的议论是和谐统一的 如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类更伟大”的议论，确定了作者赞美的主基调，第二、三幅画结尾的议论则是对前者“人类”内涵的进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾的议论重在说明，人类既是“风景”的构成者，更是“风景”的主宰者。在最后一幅画的结尾，作者将对人类和伟大民族精神的赞美具体到两名边区战士身上，较前面的议论更为深刻。这些议论都写了自然与人的关系，其含意是逐步深化、和谐统一的。 散文具有“形散而神不散”的特点，《风景谈》也有此特点。从表面看，只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味，可以发现它们相互之间并不是孤立的，而是和谐统一的。请结合内容简要分析。 形神聚散 ③ 每一幅风景画的结构布局是和谐一的 六幅风景画的写法大致相同，先写自然观，次写人的活动，最后通过议论揭示画旨。文章在结构布局上层层深入，步步推进，按作者对人与自然、人与人之间关系的认识逐深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在起，使之显得既舒展自如，又谨严有序，这就是“形散而神不散”。 “我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” 艺术特色 请你结合文章内容，举例说说作者采用哪些写作手法，把“政治寓于风景之中”。 ①曲笔 作者虽未写明具体的地点，但通过“至有七八种不同的方音”“惯拿调色板的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的”等进行暗示，让读者明白里写的就是延安，描绘的是延安的劳动者，延安的命青年、干部、战士，这表现出作者高超的斗争艺让人感受到根据地的蓬勃景象，并从中受到鼓舞，获得抗战必胜的信念和力量。 艺术特色 ②对比 对比。例如石洞雨景中通过两对人儿的对比，从画面“背景”中景物与景物的对比、人物和人物的对比。可见他们的精神世界泾渭分明，一对儿西装旗袍，花前月下，卿卿我我，置民族危不顾；一对儿短发军装，洞中石旁，为民族兴亡而学习、探讨。通过强烈的对比。读者也明显感受到“石洞”里的一对儿是“两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，而这样精神世界极其充满的人作为主宰的风景才更值得怀念。 ③象征 作者以哨兵的形象象征延安人民的革命精神，象征中华民族的斗争精神。 感谢观看 $