专题11 名著阅读（期中真题汇编，成都专用）八年级语文下学期

专题11 名著阅读 （24-25八年级下·四川成都川大附中·期中）阅读名著《经典常谈》，完成下面小题。 1．《说文解字》篇中提到汉字造字法的“六书”，不包括：（   ） A．转注 B．假借 C．会意 D．通假 2．下列说法有误的是（   ） A．《诗经》“六义”中，“风雅颂”指内容分类，“赋比兴”指艺术手法。 B．《史记》为通史，《汉书》为断代史，《汉书》十“志”继承《史记》八“书”。 C．《战国策》主要体现儒家“仁义”思想，行文风格比《左传》更铺张扬厉。 D．今文《尚书》是汉代伏生口述的29篇；朱自清认为伪《古文尚书》仍有史料价值。 （24-25八年级下·四川成都通锦中学·期中）阅读《朝花夕拾》选段，完成下面小题。 ①这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，也并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。 ②因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ③“去拿你的书来。”他慢慢地说。 ④这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 ⑤我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 ⑥两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— ⑦“给我读熟。背不出，就不准去看会。” ⑧他说完，便站起来，走进房里去了。 ⑨我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 3．选段出自《朝花夕拾》中的哪篇文章？ 4．选段中“我”的心情发生了怎样的变化？请简要概括。 5．父亲的做法对“我”产生了怎样的影响？请结合文章内容谈谈你的理解。 6．（24-25八年级下·四川成都锦江区·期中）在撰写《经典常谈》时，朱自清从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解，例如讨论儒家经书时，他就破除了“经书都是圣人所作”的传说。请结合《〈诗经〉二首》和《经典常谈》之《〈诗经〉第四》中的相关内容，谈谈你对朱自清这一见解的理解。 7．（24-25八年级下·四川成都七中·期中）作家奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”请结合《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》文章内容，完成表格。 人 物 命运转折的关键事件 二者的核心差异 保尔·柯察金 双目失明 ② 祥 子 ① 由“挣扎反抗”走向 “麻木妥协”，最终选择向黑暗现实低头。 答: ①________________________     ②____________________ 8．（24-25八年级下·四川成都·期中）“选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。”本学期学习内容包括《诗经》、陶渊明、柳宗元、孟浩然等，请结合《经典常谈》中“《诗经》第四”“诗第十二”“文第十三”的内容，任选一个本学期的已学篇章进行评论和推荐阅读。 9．（24-25八年级下·四川泸州·期中）阅读《经典常谈》选段，完成各题。 《 》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实不但是言，也是事。古代最初的帝王者，有史官记载一举一动，作起居注，那是史的起源。到后来，才有专记一事的历史。《 》里记的事，大概比起居注里的更重要些，不过依然是有关系的话居多。记言的 ，分为三个部分。最古的是《虞书》和《夏书》，也是记帝王的话，以及君臣之间的宣告。有《甘誓》，《甘誓》是禹的儿子启与有扈氏战于甘地的誓师词，有《汤誓》，《汤誓》是商汤伐桀时的誓师词。 （1）《经典常谈》中提到的中国最古的记言的历史是____________，讲八卦的是____________，划时代的字书是_________________（填书名）。 （2）结合《经典常谈》整本书，谈谈阅读这本书对了解古代经典有哪些帮助。 10．（24-25八年级下·四川南充·期中）阅读下面材料，完成后面的问题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）这段文字选自_____________ 所著的《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《________》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的______________形式，这种形式失去主要地位是因为______________。 （2）人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 这段文字是_________________（谁的）肺腑之言，激励着无数人在面对生活的磨难时勇往直前。它出自_____________（作者）的《钢铁是怎样炼成的》。 1．（24-25八年级下·四川遂宁·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参加并完成下表。 经典 “谈”经典 ①_______ 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。 ②_______ 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，约九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③_______ 它是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，据传是孔子编订的。 （1）上表的横线上应填的经典著作是（ ） A．《春秋》《说文解字》《诗经》 B．《春秋》《康熙字典》《楚辞》 C．《资治通鉴》《说文解字》《楚辞》 D．《资治通鉴》《康熙字典》《诗经》 （2）作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌①为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？ 【注】①筌（quán）：用竹或草编制的捕鱼器具。 2．（24-25八年级下·四川自贡·期中）某班级举行了“阅读《经典常谈》一起说”主题活动。 （1）某同学读了这本书后，做了下面的读书卡片，请帮他填充完整。 读书卡片 作品：《经典常谈》 作者：①_____________ 作品内容简介：这本书按我国古代②________分类法的顺序介绍了众多经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。其中， ③《_________》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。而书中的《春秋》三传分别是《公羊传》《穀梁传》和④《_________》。 【拓展题】 （2）不同的书，应采取不同的阅读策略和阅读方法。假如你是阅读方法指导官，你认为《经典常谈》应该采取什么阅读方法？为什么？ 3．（24-25八年级下·四川资阳·期中）读楚辞 楚辞经典 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 《经典常谈》相关内容 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 （1）文段中的“他”指的是_________________，他的作品已成为中国诗歌_____________主义传统的源头，人们为了纪念他在每年农历五月初五举办划龙舟、包粽子等活动，逐渐形成____________节。 （2）试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。 （24-25八年级下·四川南充·期中）著名的现代文学大家朱自清先生著有《经典常谈》一书，这本书搜集了古代诸多传统文化和文学常识。根据大家对这本书的认知，请完成各题 4．朱自清在《经典常谈》中提到“五经”不包括哪一部？（   ） A．《诗经》 B．《春秋》 C．《礼记》 D．《论语》 5．《经典常谈》中，朱自清认为《周易》最初的功能是（   ） A．哲学思辨 B．历史记录 C．占卜吉凶 D．文学创作 6．关于诸子百家，朱自清认为哪一学派对后世政治影响最深远？（   ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 7．朱自清在书中提到“经典是民族精神的载体”。请从《经典常谈》中选择一部经典（或者某个经典里面的一句话）（如《论语》《礼记》《史记》等），结合现代社会现象，谈谈你对“经典是民族精神的载体”的理解。 8．（22-23八年级下·广东佛山·期末）班级开展以“《经典常谈》阅读经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。 （1）某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（    ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 （2）班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 9．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 （1）下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 （2）请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①________________ 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②________________ 10．（24-25八年级下·江西萍乡·期中）阅读以下《经典常谈》节选语段，回答问题： 语段一 “《尚书》是中国最早的史书，但它的文字诘屈聱牙，连韩愈也说‘周诰殷盘，佶屈聱牙’。” 语段二 “董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗，到清代朴学兴起，又转回考据的路上去了。” 语段三 “《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往。” （1）语段一提及的《尚书》在历史上有何别称？其内容主要涉及哪个朝代？ （2）语段二中“朴学”的治学特点是什么？董仲舒的主张对汉代思想史有何影响？ （3）语段三中的“六书”指汉字哪些造字法？请举一例说明“会意字”的构造。 1．（24-25八年级下·河南郑州·期中）《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 （1）为提高阅读效率，老师推荐用“选择性阅读法”读《经典常谈》。如果想探究李白的诗风，应选该书中哪一篇目进行阅读呢？（   ） A．《诗经》第四 B．“四书”第七 C．诗第十二 D．文第十三 （2）《经典常谈》中说“李白所作，自然而不觉费力，且暗示着超远境界。”请从A、B两句诗中任选一句，参考这句话，对诗句简要分析。 A．山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》 B．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——《春夜洛城闻笛》 2．（24-25八年级下·河南许昌·期中）八年级一班开展“经典常谈”综合实践活动，请你参与。 （1）【成果分享】《经典常谈》入选教材名著导读后，李老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场，请补充完整。 李老师：同学们在阅读了《经典常谈》后，有什么收获？ 甲同学：我非常感谢《经典常谈》的作者______先生。正是他编写的这本关于经典的著作，使我们认识到了中国传统文化博大精深，源远流长。 乙同学：可以了解当时社会现状：从《<______>第八》中我了解了战国策士游说的情况。 丙同学：我对“四书”有了新的认识：《______》和《中庸》都曾是《礼记》中的篇目。 （2）【好书推荐】丁同学很喜欢《经典常谈》中提到的《史记》，准备把它推荐给朋友，请你帮他完成推荐语。（提示：可以从地位、内容、写作特色等方面作答） （24-25八年级下·云南昆明·期中）班级正在开展以“文海遨游，品味经典”为主题的综合实践活动，请你积极参与。 3．在读书分享会上，有四位同学就《经典常谈》前五章的内容进行了发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出来并纠正。 小语：《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文：商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数目的奇偶来断定吉凶。 小诗：《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 小华：歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 说法错误的同学是①____________，我的修改意见是：②________________________。 4．请你结合《经典常谈》中《诗经》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 ①___________ 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ②___________ 他山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨。 ③___________ 5．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 （2）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 6．（24-25八年级下·甘肃兰州·期中）班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 （1）【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是朱自清先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从①《________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法②________、比、兴有了更深理解。 （2）【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。 六书 造字方法：① 结构特点：由两只方向一致且靠在一起的手组成 意义：② 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 7．（24-25八年级下·山西忻州·期中）班级开展“读经典的意义”交流会，请参与并完成小题。 （1）阅读《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了深层次的理解。请结合自己阅读这本书的体验，仿照下面的例句写下你的阅读感受。 小语：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义：还可以了解当时的社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位诗人对诗歌发展的推动作用。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 （2）老师组织为低年级的同学推荐一部名著，同学们打算推荐朱自清的《经典常谈》，并草拟了以下三句话作为推荐语。你建议选择哪句？请简要阐述理由。 A.这是一艘畅游中国文化源流的可靠“航船” B.这是朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C.这是一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 名著阅读 （24-25八年级下·四川成都川大附中·期中）阅读名著《经典常谈》，完成下面小题。 1．《说文解字》篇中提到汉字造字法的“六书”，不包括：（   ） A．转注 B．假借 C．会意 D．通假 2．下列说法有误的是（   ） A．《诗经》“六义”中，“风雅颂”指内容分类，“赋比兴”指艺术手法。 B．《史记》为通史，《汉书》为断代史，《汉书》十“志”继承《史记》八“书”。 C．《战国策》主要体现儒家“仁义”思想，行文风格比《左传》更铺张扬厉。 D．今文《尚书》是汉代伏生口述的29篇；朱自清认为伪《古文尚书》仍有史料价值。 【答案】 1．D 2．C 【解析】 1．本题考查对名著内容的理解。《说文解字》篇中提到汉字造字法的“六书”有：象形（画出形状，如“日”）、指事（符号表意，如“上”）、会意（组合表意，如“明”）、形声（形旁+声旁，如“江”）、转注（同义互训，如“老”与“考”）、假借（借音表意，如“令”表“县令”）。“通假”是汉字使用中的借音现象（如“早”通“蚤”），属于用字方法，不属于造字法。故选D。 2．本题考查对名著内容的理解。C. “《战国策》主要体现儒家‘仁义’思想……”表述错误。《战国策》主要记载纵横家策略（如苏秦、张仪），倡导权谋与功利（法家、纵横家思想），而非儒家“仁义”；其行文铺张扬厉（气势宏大）正确，但思想归属错误。故选C。 （24-25八年级下·四川成都通锦中学·期中）阅读《朝花夕拾》选段，完成下面小题。 ①这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，也并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。 ②因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ③“去拿你的书来。”他慢慢地说。 ④这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 ⑤我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 ⑥两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— ⑦“给我读熟。背不出，就不准去看会。” ⑧他说完，便站起来，走进房里去了。 ⑨我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 3．选段出自《朝花夕拾》中的哪篇文章？ 4．选段中“我”的心情发生了怎样的变化？请简要概括。 5．父亲的做法对“我”产生了怎样的影响？请结合文章内容谈谈你的理解。 【答案】 3．《五猖会》 4．“我”的心情由去看五猖会前的兴奋、期待，到被父亲要求背书时的忐忑、无奈、沮丧。 5．父亲的做法让“我”对五猖会的期待和兴奋之情荡然无存，使“我”感受到了封建家长制对儿童天性的压制和摧残。 【解析】 3．本题考查文学常识。根据首段“这是我儿时所罕逢的一件盛事”“其一便是五猖庙了，名目就奇特”等语句可知，选段是出自鲁迅《朝花夕拾》中的《五猖会》，《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求"我"背书，"我"失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 4．本题考查人物心理变化分析与概括。根据第②段“我笑着跳着，催他们要搬得快”可知，去看五猖会前“我”心情兴奋、充满期待。根据第⑤段“我忐忑着，拿了书来了”以及第⑨段“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢”可知，被父亲要求背书时，“我”的心情变得忐忑、无奈且沮丧。 5．本题考查对名著内容的理解与谈看法。父亲在“我”急切盼望看五猖会，满心欢喜、兴奋雀跃之时，要求“我”拿书来背诵，背不出就不准去看会 。这一做法让“我”瞬间从兴奋的云端跌落，心情变得忐忑、无奈。根据尾段“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来”能看出，父亲的行为浇灭了“我”对赛会的期待与热情。这不仅在当时给“我”带来心理上的痛苦和压抑，也反映出封建教育对儿童天性的压抑和束缚，使“我”对原本期待的盛事兴致全无，在心灵上留下了难以磨灭的阴影，让“我”深刻体会到封建家长权威下的无奈。 6．（24-25八年级下·四川成都锦江区·期中）在撰写《经典常谈》时，朱自清从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解，例如讨论儒家经书时，他就破除了“经书都是圣人所作”的传说。请结合《〈诗经〉二首》和《经典常谈》之《〈诗经〉第四》中的相关内容，谈谈你对朱自清这一见解的理解。 【答案】①朱自清认为：经书不只是圣人所作，平民的创作也可以成为经书。②例如，《经典常谈》之《〈诗经〉第四》中提到，“风”是各地的民歌民谣；③《关雎》和《蒹葭》都出自《诗经》中的“风”，都是平民咏唱自己的追求和抒发自己的情感的。 【解析】本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清于1942年专为中学生创作的国学启蒙读物。全书13篇，依经史子集顺序，梳理《说文解字》《周易》《诗经》《史记》等经典。以通俗流畅的白话文、深入浅出的讲解，将中国古代重要典籍知识呈现，助读者了解传统文化基本面貌，是探寻国学之门的优质指南。 作答此题，首先明确核心观点。朱自清认为经书并非仅圣人所作，平民创作也能成为经书，需围绕此观点展开论述；然后，从《〈诗经〉第四》中提取关于《诗经》来源及内容的阐述，结合《〈诗经〉二首》（《关雎》《蒹葭》）分析其平民创作属性；先点明朱自清观点，再引用《经典常谈》相关内容说明《诗经》的构成，最后结合两首诗具体内容，体现其平民创作特质，印证观点。 示例：朱自清在《经典常谈》中提出经书并非皆为圣人所作，平民创作同样可纳入经典。《〈诗经〉第四》中明确指出，“风”作为《诗经》重要组成部分，收录的是各地民歌民谣，是普通百姓日常情感与生活的真实写照。《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，描绘男子对美好爱情的向往与追求；《蒹葭》通过“蒹葭苍苍，白露为霜”的环境渲染，抒发主人公对意中人可望不可即的怅惘之情。这两首诗均出自《诗经》“风”部，以质朴的语言、真挚的情感，展现平民阶层的生活与情感世界，印证了平民创作能够成为经典的观点，打破了经书皆为圣人所作的传统认知。 7．（24-25八年级下·四川成都七中·期中）作家奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”请结合《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》文章内容，完成表格。 人 物 命运转折的关键事件 二者的核心差异 保尔·柯察金 双目失明 ② 祥 子 ① 由“挣扎反抗”走向 “麻木妥协”，最终选择向黑暗现实低头。 答: ①________________________     ②____________________ 【答案】小福子之死 主动选择与命运抗争 【解析】本题考查名著内容理解。 《钢铁是怎样炼成的》是尼古拉・奥斯特洛夫斯基所著，以主人公保尔・柯察金的成长历程为主线，描绘了他从一个青涩少年，在革命烽火与艰苦环境中锻炼，成长为一名具有钢铁意志的无产阶级战士的过程，展现了苏联革命时期的社会风貌，激励着无数读者为理想而奋斗。 《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 ①祥子来自农村，他最大的梦想就是拥有一辆属于自己的车，为此他努力拉车赚钱。在经历了三起三落的买车过程后，他的希望一次次破灭，但他依然没有完全放弃。然而，小福子的死成为了压垮他的最后一根稻草。小福子是祥子喜欢的人，她的善良、勤劳在黑暗的世界里给祥子带来过温暖和希望。但小福子被卖进妓院后不堪屈辱自杀，这让祥子彻底失去了对生活的信心和勇气。他开始堕落，变得自私、懒惰、狡猾，从一个曾经努力挣扎反抗命运的青年，走向了“麻木妥协”，最终向黑暗现实低头。   ②保尔·柯察金经历了无数艰难困苦，在战争中他多次受伤，后来又双目失明、全身瘫痪。但这些挫折并没有打倒他，反而让他更加坚定了自己的信念和意志。他没有被命运的打击所屈服，而是主动选择与命运抗争。他凭借着顽强的毅力，克服了重重困难，继续为革命事业贡献自己的力量，通过文学创作来鼓舞更多的人。他在困境中展现出的坚韧和对理想的执着追求，使他成为了一个具有钢铁意志的人，与祥子在命运打击下的消极妥协形成了鲜明的对比。 8．（24-25八年级下·四川成都·期中）“选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。”本学期学习内容包括《诗经》、陶渊明、柳宗元、孟浩然等，请结合《经典常谈》中“《诗经》第四”“诗第十二”“文第十三”的内容，任选一个本学期的已学篇章进行评论和推荐阅读。 【答案】示例：“《诗经》第四”阐述了“诗”的来源及写法——赋、比、兴、风、雅、颂。这一章节巧用修辞，诗句优美，富有意境，借用诗句，阅读这一部分，可提高鉴赏能力。 【解析】本题考查名著阅读。 从《经典常谈》中“《诗经》第四”“诗第十二”“文第十三”的内容，任选一个本学期的已学篇章进行评论和推荐阅读即可，注意题干提示“本学期学习内容包括《诗经》、陶渊明、柳宗元、孟浩然等”。 示例：“文第十三”从“文”的起源开始，介绍了“文”的演变过程，我们大致可以分为八个部分去理解，如：“文”的起源，诸子散文，史传类的“书”，辞赋（汉赋），古文运动（唐宋散文），小说等。如：柳宗元的《小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，文质兼优。 9．（24-25八年级下·四川泸州·期中）阅读《经典常谈》选段，完成各题。 《 》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实不但是言，也是事。古代最初的帝王者，有史官记载一举一动，作起居注，那是史的起源。到后来，才有专记一事的历史。《 》里记的事，大概比起居注里的更重要些，不过依然是有关系的话居多。记言的 ，分为三个部分。最古的是《虞书》和《夏书》，也是记帝王的话，以及君臣之间的宣告。有《甘誓》，《甘誓》是禹的儿子启与有扈氏战于甘地的誓师词，有《汤誓》，《汤誓》是商汤伐桀时的誓师词。 （1）《经典常谈》中提到的中国最古的记言的历史是____________，讲八卦的是____________，划时代的字书是_________________（填书名）。 （2）结合《经典常谈》整本书，谈谈阅读这本书对了解古代经典有哪些帮助。 【答案】（1）《尚书》 《周易》 《说文解字》 （2）阅读《经典常谈》能帮助我们了解古代经典的起源、发展脉络及主要内容，降低了阅读古代经典的难度，引导我们更好地领略古代经典的魅力，激发对古代文化的兴趣和探索欲。 【解析】（1）本题考查名著内容。 第一空填《尚书》，其内容不仅记言也记事，包含了古代帝王的言行、君臣间的宣告以及像《甘誓》《汤誓》这样的重要誓师词，而《尚书》作为我国最早的历史文献汇编，以记言为主，收录了虞、夏、商、周时期的重要记录。 第二空填《周易》，是由于八卦作为中国古代重要的哲学符号，其系统阐释集中在《周易》中，这部典籍源于上古占卜文化，对八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）有深入的解读和运用，是与八卦关联最紧密的典籍。 第三空填《说文解字》，因为它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，由东汉许慎编撰，首次对汉字进行了全面系统的整理，确立了“六书”理论，在汉字研究史上具有划时代的意义，是公认的划时代字书。 （2）本题考查名著内容。 《经典常谈》作为朱自清先生为引导读者了解中国古代经典而作的普及性著作，对读者理解古代经典的帮助是多方面且深入的。它首先为读者搭建了一个清晰的经典认知框架，将散落在历史长河中的各类经典按时代和性质梳理成系统，从《说文解字》《周易》《尚书》到《诗经》《三礼》《春秋》三传，再到诸子、辞赋、诗、文等，逐一介绍其起源、演变、核心内容及在文化史上的地位，让原本可能显得杂乱无章的经典变得脉络分明，读者无需面对浩如烟海的典籍时感到茫然，能快速把握各经典的基本定位和相互关联。 其次，它化解了古代经典的阅读障碍。许多经典因时代久远、语言古奥、背景复杂，让普通读者望而却步，而朱自清先生以通俗晓畅的语言，避开艰深的学术考据，用平实的讲解阐释经典的核心要义，比如在介绍《尚书》时，不仅说明其是“最古的记言的历史”，还通俗解释了其中《甘誓》《汤誓》等篇章的性质；讲《周易》时，简化了其中占卜的复杂机制，重点点明其与八卦、哲学思想的关联，让读者能轻松理解经典的精髓，而不必被文字和形式上的困难困住。 再者，它帮助读者建立对经典的正确认知，纠正可能存在的误解。古代经典在流传中难免被赋予各种解读，甚至偏离其本真，《经典常谈》则回归经典本身，从历史语境出发介绍其形成过程和最初功能，比如讲《诗经》，强调其最初是“乐歌”，与礼仪、生活场景紧密相关，而非单纯的文学作品，让读者明白经典并非脱离实际的抽象文本，而是源于古代社会生活的具体产物，从而更真切地理解其价值和意义。 此外，它还能激发读者进一步研读经典的兴趣。书中对每部经典的介绍虽简明扼要，却能抓住其核心特点和独特魅力，比如讲诸子，既梳理了各家的思想主张，又点出其因时代需求而产生的差异与联系，让读者在初步了解后，自然产生深入探究的欲望，为后续更系统、深入地阅读原著打下基础。可以说，《经典常谈》就像一位向导，带领读者穿过古代经典的迷雾，不仅让人看清经典的面貌，更让人理解经典与历史、文化乃至当下的关联，是了解古代经典不可或缺的入门之作。 10．（24-25八年级下·四川南充·期中）阅读下面材料，完成后面的问题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）这段文字选自_____________ 所著的《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《________》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的______________形式，这种形式失去主要地位是因为______________。 （2）人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 这段文字是_________________（谁的）肺腑之言，激励着无数人在面对生活的磨难时勇往直前。它出自_____________（作者）的《钢铁是怎样炼成的》。 【答案】（1）朱自清 诗经 重章叠句 字数的均齐，韵脚的调协发展出来了 （2）保尔·柯察金 奥斯特洛夫斯基 【解析】（1）本题考查内容理解。 第一空：《经典常谈》是朱自清先生为帮助读者理解中国传统文化经典而撰写的著作，书中对各类经典进行了通俗化的解读，这段关于歌谣的论述正出自该书，故填写：朱自清。 第二空：《诗经》是中国最早的诗歌总集，其内容多为古代歌谣，包含大量徒歌和乐歌的形式，且“重叠”（复沓）是《诗经》中非常突出的艺术特点，如《蒹葭》《关雎》等篇章都广泛使用了这种手法。文段围绕歌谣的特点展开，结合《经典常谈》的内容，可知此处论述的经典是《诗经》。故填写：《诗经》。 第三空：“重叠”或“复沓”在文学中特指诗歌中上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的手法，这与我们所学的“重章叠句”概念完全一致。这种形式在《诗经》中极为常见，通过重复增强情感表达和节奏感。故填写：重章叠句。 第四空：根据“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，即随着诗歌形式的发展，字数整齐、韵脚和谐等更规范的格律出现后，“重叠”不再是节奏和表情的主要手段，因此失去了主要地位。故填写：字数的均齐，韵脚的调协发展出来了。 （2）本题考查内容理解。 第一空：根据“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”可知，这段文字是《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔·柯察金的内心独白，是他对生命意义的深刻思考与总结。保尔在经历了战争、伤病等一系列磨难后，始终坚守为人类解放而斗争的信念，这句话集中体现了他的人生追求和精神境界，成为全书最具感染力的经典语句之一。故填写：保尔·柯察金。 第二空：《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基基于自身经历创作的一部长篇小说。作者在瘫痪、失明的困境中，以顽强的意志完成了这部作品，书中保尔的形象正是作者精神的投射，小说通过保尔的成长历程，歌颂了革命理想和奋斗精神，影响了全球无数读者。故填写：尼古拉·奥斯特洛夫斯基。 1．（24-25八年级下·四川遂宁·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参加并完成下表。 经典 “谈”经典 ①_______ 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。 ②_______ 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，约九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③_______ 它是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，据传是孔子编订的。 （1）上表的横线上应填的经典著作是（ ） A．《春秋》《说文解字》《诗经》 B．《春秋》《康熙字典》《楚辞》 C．《资治通鉴》《说文解字》《楚辞》 D．《资治通鉴》《康熙字典》《诗经》 （2）作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌①为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？ 【注】①筌（quán）：用竹或草编制的捕鱼器具。 【答案】（1）A （2）“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，目的就是引导我们去阅读经典作品。如果阅读了这本书就不去阅读原著，就有违作者本意了。 【解析】（1）本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清所著的国学普及读物。全书共十三篇，分别介绍《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等传统经典，以通俗语言梳理典籍源流、核心内容及文化影响，破除研读经典的壁垒，兼具学术性与普及性，为读者打开了解中国传统文化经典的大门。 《春秋》：我国现存第一部编年体史书，以鲁国纪年为线索，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的各国历史，文字简练，暗含褒贬。 《说文解字》：东汉许慎编撰的文字学著作，收录约九千个字，按部首编排，分析字形、解释字义、注明读音，是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。 《诗经》：中国最早的诗歌总集，收录西周至春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，反映了当时的社会生活与情感，据传由孔子编订。 《资治通鉴》：北宋司马光主编的编年体通史，记载从周威烈王到五代的历史，以“鉴于往事，有资于治道”为目的。 《康熙字典》：清代官修字典，收录汉字四万七千余，是古代收字最多的字典，但成书晚于《经典常谈》涉及的经典范畴。 《楚辞》：战国时期屈原等人创作的诗歌总集，以浪漫主义风格著称，是中国古代诗歌的另一重要源头，晚于《诗经》。 ①由“第一部编年史”“鲁国纪元”“第一部通史”可对应《春秋》；②由“字书”“约九千字”“文字学的古典”可对应《说文解字》；③由“最早的诗歌总集”“孔子编订”可对应《诗经》。故选A。 （2）本题考查主观表达。 作答此题，首先结合注释理解“筌”的含义（捕鱼工具），明确“以筌为鱼”是将工具当作目的；再分析“一只船”的功能（载运、引路）。结合序言语境，“船”与“筌”均为比喻，需联系“航到经典的海里”“不再想去见识经典”理解作者对读者的期望：既要借助《经典常谈》入门，更要深入阅读原著。 示例：“一只船”的比喻告诉我们，《经典常谈》是引导读者进入经典世界的工具，能帮助我们初步了解经典，为深入研读原著搭建桥梁；“以筌为鱼”则警示我们，不能仅满足于阅读这本书，而应以此为契机，进一步去品读经典原著，否则就误解了作者希望读者亲近经典的本意。 2．（24-25八年级下·四川自贡·期中）某班级举行了“阅读《经典常谈》一起说”主题活动。 （1）某同学读了这本书后，做了下面的读书卡片，请帮他填充完整。 读书卡片 作品：《经典常谈》 作者：①_____________ 作品内容简介：这本书按我国古代②________分类法的顺序介绍了众多经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。其中， ③《_________》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。而书中的《春秋》三传分别是《公羊传》《穀梁传》和④《_________》。 【拓展题】 （2）不同的书，应采取不同的阅读策略和阅读方法。假如你是阅读方法指导官，你认为《经典常谈》应该采取什么阅读方法？为什么？ 【答案】（1）朱自清 经史子集 说文解字 左传 （2）符合要求即可 【解析】（1）本题考查名著常识。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。并且还概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传（《公羊传》《穀梁传》《左传》）的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。《左传》全名为《左氏春秋传》，是中国古代一部编年体的历史著作。它与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作。《左传》以丰富的史实、生动的叙事和鲜明的人物形象著称，具有很高的史学价值和文学价值。例如，在 “曹刿论战” 的故事中，通过对战争过程的详细描述以及曹刿与鲁庄公的对话，展现了曹刿的深谋远虑和卓越的军事才能，同时也让读者了解到当时的战争背景和政治情况。《公羊传》和《穀梁传》则更侧重于对《春秋》经义的阐释和发挥，注重从儒家的伦理道德和政治思想角度来解读经文，在义理方面有深入的探讨。而《左传》则以叙事为主，详细记载了春秋时期各国的政治、军事、外交等活动，为后人了解那个时代提供了丰富而具体的资料，与《公羊传》《穀梁传》在内容和风格上形成了互补。 （2）本题考查名著阅读方法。《经典常谈》是朱自清先生为中学生及普通读者撰写的国学研究专著，以通俗语言梳理古代典籍脉络，系统介绍经史子集等经典著作，涵盖文字学、哲学、史学、文学等领域，内容简洁精辟，语言流利畅达。 开放性试题，如可先采用通读浏览法，拿到书后先浏览目录与序言，了解各篇标题和顺序以及作者写作意图，然后快速翻阅全书，重点关注每篇的开头、结尾以及小标题，像阅读《诗经》篇时，先了解《诗经》起源、分类、主要内容等概括性信息，对书中涉及的经典有初步认识，这样能在较短时间内对全书内容有整体把握，知晓中国古代经典大致轮廓及在文化传承中的地位，为深入阅读奠基。在阅读过程中可使用批注阅读法，书中朱自清先生对经典解读独到，还涉及历史背景、学术观点等知识，在阅读时遇到对某个汉字造字法的解释，若联想到其他相关汉字，或看到经典在不同历史时期的影响，可在旁边批注自己的思考、疑问及理解，对于难以理解的字词或典故，查阅资料后将解释批注在一旁，方便日后回顾总结，加深对经典和作者解读思路的认识。此外，由于书中某些主题存在内在联系，可运用专题阅读法，比如对诗歌感兴趣，可将《诗经》《楚辞》《诗》三篇联读，从现实主义源头到浪漫主义发展，再到唐诗宋词格律演变，系统了解中国古代诗歌发展历程；若关注史学，可串联《尚书》《春秋三传》《史记》《汉书》等篇章，研究编年体到纪传体的史学创新及不同史书特点和价值，通过这种方式能将相关内容整合，深入探究某一方面知识，梳理清晰脉络，更好把握中国古代文化在某一领域的发展演变。 示例：在阅读《经典常谈》时，批注阅读法极为实用。朱自清先生对经典的解读旁征博引、见解深刻。在阅读过程中，遇到精彩的观点、对经典独特的阐释，如对《周易》中卦象含义的解读，可在书页边缘写下自己的感悟、疑问。当看到书中提及经典在不同历史时期的影响，联想到其他相关历史事件或文学现象，也可批注记录。同时，对文中难以理解的学术用语、典故等，通过查阅资料后，将解释批注在旁边，便于日后复习回顾，加深对经典内容以及作者解读思路的理解。 3．（24-25八年级下·四川资阳·期中）读楚辞 楚辞经典 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 《经典常谈》相关内容 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 （1）文段中的“他”指的是_________________，他的作品已成为中国诗歌_____________主义传统的源头，人们为了纪念他在每年农历五月初五举办划龙舟、包粽子等活动，逐渐形成____________节。 （2）试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。 【答案】（1）屈原 浪漫 端午 （2）这句诗的（表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。）深层含义为：屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入暮年，他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。（意思相近即可） 【解析】（1）本题考查文学常识。 第①空：结合《离骚》可知，“他”指屈原。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想失败后欲以身殉国的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。 第②空：屈原的作品运用大量神话里的譬喻和动植物的譬喻，如以美人喻怀王，通过丰富的想象、奇特的夸张等手法，委曲地表达情感，这种创作风格开创了中国诗歌浪漫主义传统。 第③空：屈原投江后，人们为了纪念他，在每年农历五月初五举办划龙舟、包粽子等活动，这些习俗逐渐演变成端午节，端午节也成为纪念屈原的重要传统节日。 （2）本题考查名著的理解和运用。 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”意思是：我想到草木已由盛到衰，恐怕美人身体逐渐衰老。结合题干中“他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人”可知，“美人”指的是楚怀王，屈原担心美人迟暮，其实就是担心楚怀王步入衰残的暮年，政治理想不能实现，希望自己能把握住短暂的人生，为楚怀王效忠。 （24-25八年级下·四川南充·期中）著名的现代文学大家朱自清先生著有《经典常谈》一书，这本书搜集了古代诸多传统文化和文学常识。根据大家对这本书的认知，请完成各题 4．朱自清在《经典常谈》中提到“五经”不包括哪一部？（   ） A．《诗经》 B．《春秋》 C．《礼记》 D．《论语》 5．《经典常谈》中，朱自清认为《周易》最初的功能是（   ） A．哲学思辨 B．历史记录 C．占卜吉凶 D．文学创作 6．关于诸子百家，朱自清认为哪一学派对后世政治影响最深远？（   ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 7．朱自清在书中提到“经典是民族精神的载体”。请从《经典常谈》中选择一部经典（或者某个经典里面的一句话）（如《论语》《礼记》《史记》等），结合现代社会现象，谈谈你对“经典是民族精神的载体”的理解。 【答案】 4．D 5．C 6．A 7．示例一：《论语》“学而时习之，不亦说乎”这句话体现了中华民族重视学习、乐于求知的精神。现代社会倡导终身学习，人们通过不断学习新知识、新技能适应快速发展的时代，无论是上班族利用业余时间提升专业能力，还是老年人学习使用智能手机，都展现出持续学习的热情，这正是经典中学习精神的延续。 【解析】 4．本题考查内容理解。“五经”是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改，具体包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，被尊为“政书之祖，史书之源”。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。《春秋》是鲁国的编年史书，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史。而《论语》是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，并不属于“五经”的范畴；故选D。 5．本题考查内容理解。在《经典常谈》中，朱自清提到《周易》最初是一部占卜的书，其最初的功能是占卜吉凶。在古代，人们通过占卜来预测未来、判断吉凶祸福，《周易》就是当时人们进行占卜的重要依据，书中的卦象、爻辞等内容都是为占卜服务的。虽然随着时间的推移，《周易》被后人不断解读和阐释，逐渐蕴含了丰富的哲学思想，成为了中国哲学的重要源头之一，但这是后来的发展和演变，其最初的功能是占卜吉凶，而不是哲学思辨、历史记录或文学创作；故选C。 6．本题考查内容理解。儒家思想自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，成为封建社会的正统思想，对后世政治制度、社会文化等方面产生了极为深远的影响，是对后世政治影响最深远的学派；故选A。 7．本题考查内容理解。以“经典是民族精神的载体”为核心，所有论述需围绕经典著作与民族精神的关联展开，说明经典如何承载、体现民族精神。 需从《经典常谈》提及的经典著作（如《论语》《礼记》《史记》等）中选取，可具体到某部著作，也可聚焦其中一句话，选择具有代表性、能体现民族精神的内容。必须结合现代社会现象，通过具体事例说明经典中蕴含的民族精神在当代社会的延续与体现，避免空谈理论。需先阐述经典内容及其中蕴含的民族精神，再联系现代社会现象，分析二者的联系，体现经典对当代社会的价值和意义。 示例一：《论语》“己所不欲，勿施于人”，这句话体现推己及人的包容精神。在现代社会，职场中同事合作时互相体谅，避免将不合理任务强加于人；日常人际交往中，遇到矛盾会换位思考，减少冲突，传承了中华民族追求和谐相处的精神。   示例二：《礼记》“大道之行也，天下为公”，此句展现对公平、理想社会的追求。如今国家推进教育公平，让偏远地区孩子也能享受优质资源；社区里志愿者帮扶弱势群体，致力于共同发展，正是“天下为公”精神在社会建设中的延续。 示例三：《史记》体现的坚韧精神，司马迁受辱后坚持完成《史记》，彰显不屈信念。现代科研人员反复实验攻克技术难题，运动员带伤训练为国争光，他们不惧挫折、坚持追梦，是这种坚韧精神在当代的生动写照。 8．（22-23八年级下·广东佛山·期末）班级开展以“《经典常谈》阅读经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。 （1）某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（    ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 （2）班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 【答案】（1）C （2）①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，丰富自己的精神世界，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养；⑤继承中华民族优秀传统文化，增强民族自豪感等。 【解析】（1）本题考查文学文化常识。C.有误，《论语》不是史书，而是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。故选C。 （2）本题考查开放性回答。题干要求结合《经典常谈》一书的内容，探讨中学生阅读中国古代经典的意义。这是一个开放性的问题，需要考生结合个人阅读和理解的内容，以及对中国古代经典的认识，来阐述自己的观点。题干中的关键词是“读经典的意义”，因此，考生在回答时应该围绕这个主题，从多个角度进行分析和阐述。 示例：中学生阅读中国古代经典，意义深远。首先，通过《经典常谈》这类书籍，学生们可以系统学习语文知识，如汉字的造字法和造字本义，深化对传统文化的理解。其次，阅读经典作品能够帮助学生了解古代社会的历史背景和文化特色，如《战国策》反映了战国时期的策士文化。此外，经典中的故事和哲理能充实学生的精神世界，提升个人修养，如儒家经典中的学习方法和做人之道。最重要的是，通过阅读中国古代经典，学生们能够继承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信心。 9．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 （1）下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 （2）请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①________________ 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②________________ 【答案】（1）C （2）示例：做人要知恩图报。友谊是平等的，双向的。/做人要礼尚往来、珍视情谊。 示例：要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。/要善于借助外力完善自我，提升自我。 【解析】（1）本题考查名著阅读分析。 C.在《经典常谈》中，“游说之士”主要指战国时期的纵横家（如苏秦、张仪等），相关内容出现在《<战国策>第八》中，而非《诸子第十》。《诸子第十》主要讨论先秦诸子百家的思想（如儒、墨、道、法等学派），而非具体针对“游说之士”这一群体。故选C。 （2）本题考查语句理解。 （1）“你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报”意思是：你投我以木桃，我拿琼瑶作回报。原句通过“木桃”与“琼瑶”的价值对比，体现情感交流中的双向性，强调受惠后以更高价值回馈，传递礼尚往来、珍视情谊的传统美德。教育意义聚焦于培养感恩意识与人际交往的真诚态度。 （2）“他山之石，可以攻玉”意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。从治玉工艺引申为借外力（他人经验或外部资源等）完善自我。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点，提升自我，培养开放学习态度与资源整合能力。 10．（24-25八年级下·江西萍乡·期中）阅读以下《经典常谈》节选语段，回答问题： 语段一 “《尚书》是中国最早的史书，但它的文字诘屈聱牙，连韩愈也说‘周诰殷盘，佶屈聱牙’。” 语段二 “董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗，到清代朴学兴起，又转回考据的路上去了。” 语段三 “《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往。” （1）语段一提及的《尚书》在历史上有何别称？其内容主要涉及哪个朝代？ （2）语段二中“朴学”的治学特点是什么？董仲舒的主张对汉代思想史有何影响？ （3）语段三中的“六书”指汉字哪些造字法？请举一例说明“会意字”的构造。 【答案】（1）别称《书经》或《书》；内容涉及夏、商、周三代。 （2）朴学注重考据训诂，强调实证。董仲舒推动儒学成为官方意识形态，确立经学地位。 （3）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借（写对常用的四个即可）。示例：“休”由“人”靠“木”表示休息。 【解析】（1）本题考查名著内容。语段一提及《尚书》是“中国最早的史书”，其别称“书经”源于“五经”之一（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），因此其别称为《书》或《书经》。 《尚书》是“五经”之一，汉代后尊称《书经》，内容多为上古帝王文告和君臣对话，核心篇章如《虞书》《夏书》《商书》《周书》反映了夏、商、周三代政治。韩愈所提“周诰殷盘”即指周代的《大诰》《康诰》和商代的《盘庚》，因其古奥难读而闻名。因此《尚书》主要涉及夏、商、周三个朝代。 （2）本题考查名著内容。根据语段二“到清代朴学兴起，又转回考据的路上去了”可知，朴学回归汉代古文经学传统，注重考据、训诂，以严谨考证文字、训释经典为特点，强调实证研究，反对空谈义理。清代朴学代表人物有戴震、段玉裁等学者，他们通过文字、音韵研究经典本义，以严谨考据著称。 根据语段二“董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，使儒家思想成为汉代官方意识形态，确立了儒家思想的正统地位，使儒家经典成为汉代及后世官方思想基础，影响后世两千余年。 （3）本题考查汉字造字法。《说文解字》将汉字造字法归纳为六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 语段三，“《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往”，举的是会意字的字例：如“武”字（止+戈），意为制止干戈（战争）才是真正的武功，体现“止戈为武”的会意构造。“武”属“六书”中的会意字。会意字通过组合两个及以上独体字的含义，形成新字新义。 会意字示例：“信”：由“人”+“言”构成，表示“人守信用，言行一致”。 1．（24-25八年级下·河南郑州·期中）《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 （1）为提高阅读效率，老师推荐用“选择性阅读法”读《经典常谈》。如果想探究李白的诗风，应选该书中哪一篇目进行阅读呢？（   ） A．《诗经》第四 B．“四书”第七 C．诗第十二 D．文第十三 （2）《经典常谈》中说“李白所作，自然而不觉费力，且暗示着超远境界。”请从A、B两句诗中任选一句，参考这句话，对诗句简要分析。 A．山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》 B．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——《春夜洛城闻笛》 【答案】（1）C （2）示例A：“山随平野尽，江入大荒流”一句写行船所见，用词平实，仿佛信手拈来，却极富动态感地写出了大江流过峡谷，冲入平原的景象，视野辽阔，境界高远。 示例B：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”一句，写悠扬的笛声乘着春风散落全城，语言自然平实，却营造出极为宁静伤感的氛围，烘托诗人内心的孤寂之情。 【解析】（1）本题考查对名著内容的了解。A.《诗经》第四主要介绍《诗经》这部先秦诗歌总集，与李白无关；B.“四书”第七是关于《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部儒家经典的内容，属于儒家典籍范畴，不涉及诗歌，更不涉及李白；C.诗第十二则是专门梳理中国诗歌发展脉络的篇章，其中会涉及到唐代诗歌以及李白的诗风特点等相关内容，因此探究李白的诗风应选择此篇；D.文第十三主要介绍的是散文等文体的发展，与诗歌及李白无关；故选C。 （2）本题考查对诗句的赏析。首先需紧扣题干中“自然而不觉费力”（强调语言质朴、不事雕琢，如天然流露）和“暗示超远境界”（强调意象或情感突破眼前局限，引发广阔联想或展现高远意境）两个关键要点，将其作为分析诗句的标尺。若选A句“山随平野尽，江入大荒流”，可分析其为实景白描，“随”“尽”“入”“流”等动词精准勾勒景物变化，没有华丽辞藻，如诗人直观所见随口道出，尽显自然流畅，毫无刻意雕琢的痕迹。“山随平野尽”中“尽”字暗示山峦消失后空间的无限延展，“江入大荒流”中“大荒”勾勒出天地辽阔，突破了眼前具体景物的局限，暗含苍茫浩渺的超远空间感，体现诗人与天地相融的高远心境。 若选B句“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”：可分析“谁家”“暗飞声”“散入”等词语如同日常口语，不事修饰，却自然点出玉笛声音的突然出现与扩散，仿佛场景就在眼前，直白而不费力。“散入春风满洛城”中，笛声从“暗飞”到“满洛城”，由点及面，将听觉意象扩散至整个城市，不仅写出笛声的悠扬，更暗含着思乡之情随春风弥漫全城的广阔感，突破了个体听觉的局限，引发对普世乡愁的联想，境界超远。 最后将诗句特点与《经典常谈》的评价进行总结关联，明确诗句如何同时体现“自然”与“超远境界”，完成对评价的印证。 示例一：选A句​，“山随平野尽，江入大荒流”尽显李白诗风。“随”“尽”“入”“流”等动词如自然天成，直白勾勒出山势渐消、江奔旷野的实景，无雕琢感，正合“自然而不觉费力”。而“平野尽”暗喻空间无限延展，“大荒流”铺展天地辽阔，突破眼前景致，勾勒出苍茫超远的意境，让人体会到诗人与天地相融的高远心境，呼应“暗示超远境界”的评价。​ 示例二：选B句，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”语言如随口道来。“谁家”“暗飞”“散入”等词不加修饰，自然点出笛声突发与扩散的场景，显“自然而不觉费力”。“满洛城”将笛声从单点扩散至全城，听觉意象突破个体局限，暗含思乡情随春风弥漫的广阔感，引发对普世乡愁的联想，境界超远，契合评价。 2．（24-25八年级下·河南许昌·期中）八年级一班开展“经典常谈”综合实践活动，请你参与。 （1）【成果分享】《经典常谈》入选教材名著导读后，李老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场，请补充完整。 李老师：同学们在阅读了《经典常谈》后，有什么收获？ 甲同学：我非常感谢《经典常谈》的作者______先生。正是他编写的这本关于经典的著作，使我们认识到了中国传统文化博大精深，源远流长。 乙同学：可以了解当时社会现状：从《<______>第八》中我了解了战国策士游说的情况。 丙同学：我对“四书”有了新的认识：《______》和《中庸》都曾是《礼记》中的篇目。 （2）【好书推荐】丁同学很喜欢《经典常谈》中提到的《史记》，准备把它推荐给朋友，请你帮他完成推荐语。（提示：可以从地位、内容、写作特色等方面作答） 【答案】（1）朱自清 战国策 大学 （2）示例：《史记》创立了纪传体，叙事自黄帝以来到汉武帝的时候，首尾三千多年；规模巨大，体系完备；《史记》不用咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自现；司马迁的史观是以人物为中心的，他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面貌，至今还活现在纸上。 【解析】（1）本题考查作家作品。 《经典常谈》是朱自清1942年撰写的国学入门读物，以白话文系统介绍中国古代典籍，旨在普及传统文化。全书十三章，涵盖《说文解字》、四书五经、诸子百家及史学著作，尤重经典源流与思想脉络。 书中特别详述《战国策》，揭示这部纵横家典籍“乱世之策”的本质，指出其夸张叙事背后展现的战国谋士权术与政治智慧。朱自清强调该书虽非信史，却是研究先秦社会的重要文本。 关于“四书”体系，朱自清明确指出《大学》《中庸》原属《礼记》单篇，南宋朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇抽出，与《论语》《孟子》合为“四书”，并作《四书章句集注》确立其核心地位。其中《大学》的“三纲八目”、《中庸》的“致中和”理念，成为宋明理学的理论基石。 （2）本题考查鉴赏名著和撰写推荐语的能力。 推荐语需紧扣三个核心维度展开。地位方面，可强调《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的双重价值，既开创纪传体先河，又兼具文学感染力；内容层面，需突出其“究天人之际，通古今之变”的宏大视野，涵盖帝王将相与市井小民的立体史观；写作特色上，可选取“互见法”的人物塑造、生动传神的细节描写、悲悯深沉的历史观等独特笔法。建议采用总分总结构，用“不仅……更……”的递进句式增强说服力，适当引用司马迁“人固有一死”等金句提升文采，最后以设问或呼吁收尾引发共鸣。注意语言要兼具学术性与感染力，避免堆砌术语，用鲜活案例（如项羽本纪、刺客列传）增强画面感。 示例：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，地位超高，既是历史巨著，文学价值也爆棚。书里内容超丰富，上至帝王将相，下至平民百姓，五千年历史都写全了，读它就像坐时光机看遍古今。司马迁用“互见法”让人物形象更立体，细节描写生动得像看电视剧。读《史记》，既能学历史，又能提升文学素养，还能感受古人的智慧和勇气，这样的好书，千万别错过！ （24-25八年级下·云南昆明·期中）班级正在开展以“文海遨游，品味经典”为主题的综合实践活动，请你积极参与。 3．在读书分享会上，有四位同学就《经典常谈》前五章的内容进行了发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出来并纠正。 小语：《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文：商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数目的奇偶来断定吉凶。 小诗：《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 小华：歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 说法错误的同学是①____________，我的修改意见是：②________________________。 4．请你结合《经典常谈》中《诗经》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 ①___________ 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ②___________ 他山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨。 ③___________ 【答案】 3．小语 《说文解字》是东汉许慎所作。 4．做学问要精益求精；学生如璞玉需要雕琢。 为人做事要有始有终，矢志不渝。 要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 【解析】 3．本题考查名著内容。通读四位同学的发言内容可知，小语的发言内容“《说文解字》是西汉许慎所作”的说法有误。《说文解字》是东汉经学家、文字学家许慎编著的。许慎生活在东汉时期，他编著的《说文解字》是中国首部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，对后世影响深远。 4．本题考查阅读启示。“如切如磋，如琢如磨”原义：指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。以治玉比喻修身，强调不断精进的过程。朱自清在《经典常谈》中指出，《诗经》的比兴手法常通过自然物象隐喻人格修养。此句引导我们理解学习与品德修养需如雕琢美玉般反复锤炼，体现“诗言志”中“志”的实践性——通过诗歌语言传递持之以恒的自我完善精神。据此启发我们要培养精益求精的治学态度；学生如璞玉需要雕琢；“靡不有初，鲜克有终”原义：凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。这说明人们做事常常“有始无终”“有头无尾”，没有好的结果。《经典常谈》强调《诗经》的讽喻功能。此句以反讽方式揭示人性弱点，通过诗歌的警示作用（“言志”中的批判性），帮助我们建立对“坚持”的认知，如学习需克服惰性、人生目标需持久践行。据此启发我们做事有始有终，坚持不懈的做好一件事；“他山之石，可以攻玉”原义：别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。玉器可以借助“他山之石”来打磨。朱自清提到《诗经》的“兴”是“托物起兴”，此句以物喻理，体现“诗言志”的间接教化功能。引导我们理解借鉴与合作的必要性：学习上需博采众长，人际中需虚怀若谷，体现诗歌对思维格局的塑造作用。据此启发我们在做事的时候要懂得“借力”，善于听取他人意见使自己不断完善（帮助自己改正缺点）。或者：要善于借鉴他人的经验和智慧，以此来提升自己。 5．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 （2）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 【答案】（1）⑧ ④ ⑨ ① （2）示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，能帮我们夯实语文基础，了解历史变迁，像从《汉书》里知晓朝代更迭，也能培养我们的文化认同感，传承民族精神。 【解析】（1）本题考查名著常识。 一、《说文解字》第一。东汉许慎所著的《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典。作者以“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）为核心，解析汉字的构形逻辑，将9353个汉字按部首归类，奠定了汉字学的基础。书中不仅追溯文字的起源（如“文”“字”之别），还通过字形阐释古代社会的文化观念（如从“贝”之字多与财富相关），是理解汉字形、音、义及中华文化基因的钥匙。 二、《周易》第二。《周易》是周代的占筮之书，分“经”“传”两部分：“经”含卦象、卦辞、爻辞，“传”（即《十翼》）为后人对经文的解释。书中以八卦（乾、坤、震、巽等）象征自然现象与人事变化，通过阴阳爻变推演宇宙规律，蕴含朴素的辩证思维（如“否极泰来”）。朱自清从哲学、文化角度解读其“简易”“变易”“不易”的核心思想，分析其对中国传统思维方式（如儒家“中庸”、道家“无为”）的深远影响，揭示其作为“群经之首”的独特地位。 三、《尚书》第三。《尚书》是中国最早的历史文献汇编，收录上古至春秋时期的君臣文告（如《尧典》《盘庚》），被视为“政事之纪”。书中文字古奥难懂，朱自清梳理其成书与真伪争议（如“今文”“古文”之别），阐释其“佶屈聱牙”的语言特点及“尚贤”“德治”的政治思想。作为儒家经典，《尚书》不仅是研究上古史的重要材料，更体现了古代圣王的治国理念，对后世政论、散文写作亦有深远影响。 四、《诗经》第四。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分“风”（民歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三类。朱自清解析其“赋、比、兴”的表现手法，结合《关雎》《蒹葭》等名篇分析其现实主义风格（如反映劳动、爱情、战争），并追溯其被儒家奉为经典的过程（如孔子“诗教”思想）。书中展现的周代社会生活图景，及其“温柔敦厚”的诗教传统，使其成为中国古典文学的源头之一。 五、“三礼”第五。“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是周代礼制的集中体现：《周礼》假托周公之名，规划理想化的国家制度（如官职、井田）；《仪礼》详细记录冠、婚、丧、祭等具体礼仪程序；《礼记》则是对礼制的理论阐释，蕴含儒家伦理思想（如《大学》《中庸》原属《礼记》）。朱自清对比三礼的内容与特点，分析其在汉代被立为经典的原因，揭示礼制背后的社会结构、等级秩序及儒家“礼以治国”的政治理想。 六、“春秋三传”第六（《国语》附）《春秋》是鲁国的编年体史书，以极简文字记载史实（如“郑伯克段于鄢”），而“三传”（《左传》《公羊传》《穀梁传》）则是对其的注释与阐释：《左传》以生动的叙事补充史实细节，具文学价值；《公羊传》《穀梁传》侧重义理阐释，强调“微言大义”。朱自清梳理三传的不同风格与学派倾向，指出《左传》与《国语》（国别体史书）的关联性，展现古人对历史叙事与伦理评判的双重关注。 七、“四书”第七。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编并作注，成为科举考试的核心教材。《大学》提出“三纲领八条目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知等），构建儒家修齐治平的理论体系；《中庸》强调“中和”之道，视为儒家思想的哲学根基；《论语》记录孔子及其弟子的言行，体现“仁”的核心思想；《孟子》发展儒家“性善论”，主张“仁政”“民本”。朱自清分析四书如何通过语录、议论文体传递儒家伦理，及其在宋明理学中的地位，展现其对中国人价值观的塑造作用。 八、《战国策》第八。《战国策》是西汉刘向整理的战国时期国别体史书，记载纵横家（如苏秦、张仪）的游说活动与权谋策略。书中以辩丽横肆的辞令、生动的寓言故事（如“画蛇添足”“狐假虎威”）展现战国时期“士”阶层的智慧与功利主义思潮。朱自清指出其文学性远超历史真实性，分析其铺陈叙事、夸张修辞对后世散文（如汉赋）的影响，揭示战国时代“尚诈谋、重功利”的社会风貌。 九、《史记》《汉书》第九。《史记》（司马迁著）是中国第一部纪传体通史，以“本纪”“世家”“列传”等体例记载从黄帝到汉武帝的历史，兼具史学与文学价值（如《项羽本纪》的悲剧叙事）；《汉书》（班固著）是第一部纪传体断代史，侧重西汉典章制度的记录，文风严谨典雅。朱自清对比两书的体例差异、史观倾向，分析其对中国史学传统及传记文学的深远影响。 十、诸子第十。先秦诸子是春秋战国时期“百家争鸣”的思想结晶，主要学派包括：儒家（孔子、孟子、荀子）：强调“仁”“礼”，重视伦理道德；道家（老子、庄子）：主张“无为而治”“顺应自然”，追求精神超脱；墨家（墨子）：提倡“兼爱”“非攻”“节用”，代表平民阶层诉求；法家（韩非子）：主张“法治”“集权”，强调制度与权术。朱自清梳理各学派的核心主张、代表作品及相互论争（如儒墨之争），展现诸子思想如何塑造中国哲学、政治与文化的多元底色。 十一、辞赋第十一。辞赋起源于战国楚辞（以屈原《离骚》为代表），兴盛于汉代。楚辞“兮”字入韵，抒发个人情感，具浪漫主义色彩；汉赋则“体物写志”，以铺陈叙事、堆砌辞藻描绘都城、田猎等宏大场景（如司马相如《子虚赋》）。朱自清分析辞赋从“抒情”到“讽喻”的功能演变，探讨其与《诗经》的渊源（如“赋”的手法传承），揭示其作为贵族文学的审美特征及对后世文学（如骈文）的影响。 十二、诗第十二。中国古代诗歌发展脉络在本专题中被梳理：从汉乐府（如《孔雀东南飞》）的民间写实，到魏晋五言诗（如曹植、陶渊明）的文人化；从唐诗的鼎盛（李白的浪漫、杜甫的现实）到宋诗的“以理入诗”（苏轼、黄庭坚）。朱自清聚焦诗歌的形式演变（四言→五言→七言）、题材拓展（边塞、田园等）及不同时代的审美倾向，展现诗歌作为中国文化核心载体的独特魅力。 十三、文第十三。“文”在此泛指散文，与“诗”“赋”相对。专题梳理从先秦诸子散文（如《孟子》的雄辩、《庄子》的寓言）到汉代政论文（如贾谊《过秦论》）、魏晋骈文（讲究对仗用典），再到唐代韩愈、柳宗元发起的“古文运动”（反对骈文形式主义，提倡复古明道），直至宋代欧阳修、苏轼的散文革新。朱自清分析不同时期散文的文体特征（如奏议、游记、书信）与思想内核，揭示其“载道”功能与文学性的平衡，展现中国散文的发展脉络与人文精神。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史；故选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位；故选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围；故选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变；故选①。 （2）本题考查名著阅读感悟。《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 作答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。 示例：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 6．（24-25八年级下·甘肃兰州·期中）班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 （1）【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是朱自清先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从①《________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法②________、比、兴有了更深理解。 （2）【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。 六书 造字方法：① 结构特点：由两只方向一致且靠在一起的手组成 意义：② 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 【答案】（1）说文解字 赋 （2）①会意字 ②意思是志同道合（志趣相同）的人。 【解析】（1）本题考查名著文学常识。朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 《说文解字》：简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （2）本题考查名著及运用。“友”的造字法为会意：两只手相并的样子。字形结构为半包围，“友”字由两只方向一致且靠在一起的手组成。意思是两个人的手协调工作，由此产生相好、朋友的含义。两人两手相交，表示友好，意思是志同道合（志趣相同）的人。 7．（24-25八年级下·山西忻州·期中）班级开展“读经典的意义”交流会，请参与并完成小题。 （1）阅读《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了深层次的理解。请结合自己阅读这本书的体验，仿照下面的例句写下你的阅读感受。 小语：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义：还可以了解当时的社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位诗人对诗歌发展的推动作用。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 （2）老师组织为低年级的同学推荐一部名著，同学们打算推荐朱自清的《经典常谈》，并草拟了以下三句话作为推荐语。你建议选择哪句？请简要阐述理由。 A.这是一艘畅游中国文化源流的可靠“航船” B.这是朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C.这是一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 【答案】（1）示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以了解古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。司马迁发奋著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，可以让我们学到正确的学习方法，明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理：“学而时习之”“温故而知新”告诉我们学习了知识后要及时复习；“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我们明白了大丈夫要坚守心中正道，不屈不挠。 （2）示例一：选A，因为朱自清在该书序中就提到希望读者能把本书“当作一只船，航到经典的海里去”。该书按照历史发展的脉络，梳理了《说文解字》等经典著作的情况，是通览国学精华的指南，能帮助我们找到阅读古代典籍的门径和方法。 示例二：选B，因为《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。阅读本书能了解各类古书的来历、概要等，帮助学生获得一些有关我国古代经典的常识。如读《<说文解字>第一》，就能了解汉字字形、字义的演变等常识。 示例三：选C，因为《经典常谈》以通俗流畅、引人入胜的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。它不仅是一部介绍我国传统文化经典的著作，且每一篇都是专题研究的学术成果。 【解析】（1）本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》是朱自清于20世纪30年代末至40年代初撰写的一部系统介绍中国传统文化经典的学术普及读物，全书共13篇，涵盖经、史、子、集四大类经典文献，旨在为中学生提供国学入门指引。其主要内容如下： 《说文解字》第一：介绍东汉许慎的《说文解字》，阐述其在汉字形、音、义方面的研究，是汉字学的基础著作；《周易》第二：讲解《周易》的起源、演变及基本内容，包括卦象、爻辞等，揭示其作为古代占卜典籍与哲学思想的联系；《尚书》第三：概述《尚书》的性质，它是上古历史文献的汇编，介绍其内容及流传过程中的相关情况；《诗经》第四：介绍《诗经》的编成、分类（风、雅、颂），及其反映的社会生活与文学价值；“三礼”第五：阐述《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”的内容，它们记载了古代礼仪制度及相关思想；“春秋三传”第六：讲解《春秋》及解释它的《左传》《公羊传》《谷梁传》，说明其记事特点与历史意义；“四书”第七：介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”的形成、内容，及其在儒家思想中的地位；《战国策》第八：概述《战国策》的内容，它记录了战国时期各国谋臣策士的言行，展现了当时的政治外交风貌；《史记》《汉书》第九：介绍《史记》（我国第一部纪传体通史）和《汉书》（我国第一部纪传体断代史）的编纂、内容与史学价值；诸子第十：梳理春秋战国时期诸子百家（如儒家、道家、墨家等）的兴起、代表人物及主要思想主张；辞赋第十一：讲述辞赋的起源、发展，介绍不同时期辞赋的代表作品与特点；诗第十二：梳理中国古代诗歌从汉魏到唐宋等时期的发展脉络、主要流派及代表诗人诗作；文第十三：概述中国古代散文的发展历程，包括不同时期的文体特点、代表作家及作品。 结合例句可知，答题时要先明确指出读经典带来的收获，再举出《经典常谈》中具体的章节示例进行阐述。 示例：读经典，使我深刻感受到了传统文化的博大精深。在阅读《周易》《尚书》等篇章时，我领略到了古老智慧的深邃魅力，既知晓了古人对天地自然的独特认知，也体会到了先哲们对人生哲理的思索探究。从远古到现今，这种对智慧的追寻始终流淌在中华民族的精神长河中。 （2）本题考查理解分析名著内容主旨。 A.朱自清在《经典常谈》的序中明确表达出希望读者把本书“当作一只船，航到经典的海里去”这样的愿景。从内容架构来看，这本书按照历史发展的清晰脉络，对《说文解字》等一系列经典著作进行了系统梳理。对于低年级同学而言，国学经典犹如浩瀚海洋，他们往往不知从何入手。而《经典常谈》就像一艘可靠的“航船”，能引领他们畅游中国文化的源流，为他们提供通览国学精华的精准指南，帮助他们找到阅读古代典籍的有效门径和恰当方法，所以A选项的推荐语十分契合。 B.《经典常谈》对诸子百家、辞赋以及历代诗文的情况进行了全面概述。低年级同学正处于知识积累阶段，对古代经典知识充满好奇但又缺乏系统的了解。阅读这本书能够让他们快速了解各类古书的来历、概要等基础知识，帮助他们获得有关我国古代经典的实用常识。例如，当他们读《<说文解字>第一》时，就能轻松了解汉字字形、字义的演变等有趣且重要的常识，这有助于激发他们对古代经典的学习兴趣，因此B选项的推荐语很适合推荐给低年级同学。 C.《经典常谈》采用通俗流畅、引人入胜的文字，按照历史发展的脉络，从仓颉造字开始，对四书五经、诗、辞、文、赋等经典内容进行了细致梳理。它不仅仅是一部单纯介绍我国传统文化经典的著作，书中每一篇都蕴含着专题研究的学术成果。对于低年级同学来说，虽然部分学术内容可能理解起来有一定难度，但这种兼具知识性与学术性的特点，能让他们在初步接触古代经典时，就感受到其深厚的文化底蕴和学术价值，为他们今后深入学习古代经典奠定良好的基础，所以C选项的推荐语同样具有合理性。 综上可知，ABC三句话都适合作为《经典常谈》的推荐语，任选一句，结合名著内容，阐述理由即可。 示例一：选A，《经典常谈》涵盖《说文解字》《周易》《诗经》等经典，如航船串联起汉字、诗书等文化源流。对低年级同学而言，“航船”的比喻贴合他们对“旅行”的想象，书中用通俗语言讲清《诗经》如何汇集民间歌谣、汉字如何演变，就像航船平稳带领他们游览文化长河，轻松触摸文化脉络。 示例二：选B，书中13篇文章恰好对应“十三堂国学常识课”，从仓颉造字讲到诸子百家，每篇都是一堂生动的常识课。朱自清用孩子能懂的话讲《尚书》为何难懂、《春秋》如何记事，就像老师上课般亲切。低年级同学对“上课学知识”有认知，能明白读它能轻松学到国学基础。 示例三：选C，朱自清以散文笔法写文化史，讲《楚辞》时说“屈原是个富于感情的人”，讲《史记》时提“司马迁的笔力多遒劲”，文字像故事一样好读。书中从先秦到两汉的文化演变，虽涉及学术内容，但因散文笔法变得鲜活，低年级同学能在轻松阅读中感受文化发展，兼具趣味与知识。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $