山东潍坊市寿光一中2025-2026学年下学期高三3月双周测语文试题

参考答案： 1.B(3分。“贤”和“仁”并非孔子对子贡的正面评价，只是以此提出作为君子的标准；“有所保留”仅体现在第二处对话中） 2.D(3分 。原话中有“与之相关”的表述，说明两者既是两个问题，又有内在的联系） 3.C(3分。“对比”错，文中说它们“内在思想是一致的”，其实两人只是欲成之器的大小不同，但都是器） 4.①第四段把孔子对君子和工匠的不同要求作对比，推导出孔子更看重君子道德修养的结论。 ②第六段先从子贡和瑚琏的类比中推知孔子仅表扬了子贡的才华，再结合“君子不器”的内涵，推导出孔子对他的道德修养有更高期许的结论。(4分。每条中过程1分，结论1分，意思对即可） 5.示例 1: ①公西华仅欲“成器”，他渴望的是具备某种才能。 ②孔子未否定器的价值，同时也保留了对公西华道德修养的期许。 ③当下教育既要关注知识技能培养，更要关注学生的精神成长，以迎接人工智能时代到来的挑战。 示例 2: ①公西华追求“成器”，也显示出谦虚的美德。 ②孔子未否定器的价值，但同时肯定了他的谦虚，体现了“君子不器”的思想 。 ③当下教育既要关注知识技能培养，更要关注学生的精神成长，以迎接人工智能时代到来的挑战。 示例 3: ①公西华欲作祭祀官既是想“成器”，也蕴含了个人对“礼”的追求 。 ②孔子既未否定器的价值，也肯定了他的德行。 ③当下教育既要关注知识技能培养，更要关注学生的精神成长，以迎接人工智能时代到来的挑战。 (6分。答对一条得2分。材料二谈的是未来，而题目问的是当下，因此谈启示不能否定知识技能培养的价值，也最好有“迎接人工智能时代到来的挑战”的要点，如果这两个要点都没有，扣1分） 【答案】6. C 7. B 8. ①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，“太阳”象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。 ⑦处：将“宝堂叔享不到这福了”改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。 9. 李宝堂是果园的看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后，他从沉默寡言变得开朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。 【解析】 【导语】这篇选文节选《太阳照在桑干河上》三个核心章节，借李宝堂的言行变化，鲜活展现土改运动中底层农民翻身后的精神觉醒；搭配作者修改笺评，既呈现作家打磨文本的匠心，也为文本鉴赏提供了全新维度，内容与设计兼具巧思。 【6题详解】A.“寥寥几笔便写出了他们的性格特征”错误。文中对任国忠、红鼻子老吴的描写虽简洁，但并未突出其“性格特征”，主要是推动情节或烘托氛围。 B.“三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔”错误，三七章写李宝堂熟悉果园，体现的是他懂果园、有经验，和四九章被推举当大会主席没有直接伏笔关系。被推举当主席，是因为他是穷苦农民代表，而非熟悉果树数量。 D.“本文与《荷花淀》的故事背景是一样的”错误，《太阳照在桑干河上》写华北解放区土地改革；《荷花淀》以抗日战争为背景，写冀中人民抗日斗争，背景不同。故选C。 【7题详解】B.“意在突出果园美景”错误，修改更重要的是让语言更通俗、顺口、符合农民口吻，删去拗口词句，贴合欢快氛围，而非单纯写景。故选B。 【8题详解】本题考查学生拟写笺评的能力。 龚明德笺评方式：写出修改前后的对比，从表达效果、人物心情、语言风格、语感、画面感等方面分析为什么这样改。 ①处：在书名前增加“太阳照在”，使书名更完整。“太阳”具有象征光明、新社会、共产党领导、农民翻身解放，更能凸显小说表现土地改革、农民翻身得解放的主旨，意境更开阔，主题更鲜明，符合小说宏大的时代背景。 ⑦处：修改后加上了破折号和第二人称“你”。破折号表停顿，用于人物对话，更口语化，“你”的称呼犹如面对面说话，亲切。村民和李宝堂开玩笑的场景，自然随意，语言更符合老百姓口语。 【9题详解】 本题考查学生拟写短评的能力。 人物短评可围绕身份与经历、性格特点以及在事件中的变化，还有人物形象的典型意义。 身份：看园人（老果农），在果园工作二十年，对果园了如指掌。 性格：前期沉默、木讷、顽固，如文中提到“呆板而顽固的眼睛”“一言不发”“毫无喜悦的感觉”。后期开朗、乐观、觉醒，如文中提到“忽然成了爱说话的老头”“咱当了主席啦”“好！咱是穷人的主席！” 形象意义：从被剥削的看园人变为翻身做主的“穷人主席”，体现了土改给农民带来的巨大变化，反映出土地改革给普通农民带来的命运巨变与精神觉醒。 （ 三）阅读Ⅲ（ 本题共 5 小题，20 分） 10. BDH(3分。涂对一处得1分，涂对三处得3分。涂写不超过3处，按涂对的赋分，超过3处得0分） 11. D(3分。“讳指帝王之死”错，应该是“王侯之死”） 12. D(3分。“纯为虚构”错，原文是“未必尽为实录”） 13.(1)您是名正言顺的继承人，谁敢冒犯您呢！拥有国家的王位，不符合我的节操。 (4 分 。“ 义”“ 干”“判断句”各1分，大意1分） (2)如今他死了我却不把剑献上，这是欺骗自己的本心啊。吝惜宝剑而让本心失真，品行方正的人是不会这样做的。 (4分。“是”“伪”“廉”各1分，大意1分 。其中“伪”翻译为“ 违背”可给分；但“廉”翻译为“廉洁 ”与相关语境逻辑不通，不给分） 14.①围绕徐君好剑，増饰徐君的神色和言行。 ②围绕徐君之薨，増饰其葬礼场面。 ③围绕返程赠剑，增饰嗣君拒剑的细节。 ④围绕墓树挂剑，増饰季札的现场感叹。 (3分。答出一条给1分，答出三条即可。如从其它角度概括，只要满足三条，且没有交叉即可，比如分“语言对话、具体神态、场面细节”三个角度可以给满分；如果分材料概括，即只有两个条目，只要答案中能涵盖三个以上的意思，可以给3分。但如果回答“ 増饰了出使的目的地”不给分，史实的补充不属于増饰） 【 参考译文】 材料一： 季札贤能，吴王寿梦想要立他为君，季札推辞不答应，于是就立了长子诸樊，由他代理国政，执掌国事。吴王诸樊元年，诸樊守丧期满除去丧服后，想要把王位让给季札。季札推辞说：“曹宣公去世时，诸侯和曹国人都不认可曹君的做法，想要立子臧为君，子臧离开了曹国，来成全曹君，君子称赞他‘ 能坚守节操 ’。您是名正言顺的继承人，谁敢冒犯您呢！ 拥有国家的王位，不符合我的节操。”吴国人执意要立季札为君，季札便舍弃了自己的家室，到田野里耕种，吴国人才放弃了这个打算。季札初次出使他国时，向北行进，路过徐国。徐君喜爱季札佩戴的宝剑，嘴里却不敢说出来。季札心里知道徐君的心意，但因为要出使上国，就没有把宝剑献给徐君。等他出使归来，再次来到徐国时，徐君已经去世了。于是季札解下自 己的宝剑，系在徐君坟墓旁的树上，然后离去。随从的人说：“徐君已经死了，还要把宝剑送给谁呢？”季札说：“不是这样的。起初我心里就已经答应送给他了，怎么能因为他死了就违背我的心意呢！” 材料二： 诸樊守丧期满除去丧服后，准备立季札为君，季札推辞说：“ 曹宣公去世时，诸侯和曹国人都认为曹君不义，想要立子臧为君，子臧离开了曹国，来成全曹君，君子称赞他能坚守节义。我虽然没有才能，却愿意依附子臧的节义，不丧失自己的操守。”吴国人执意要立他，季札便舍弃家室去耕田，吴国人才作罢。他准备向西出使晋国，带着宝剑路过徐国 。徐君看到这把剑，没有说话，但流露出想拥有的神色。季札因为有出使晋国的任务，没有当场把剑献上，但心里已经答应给他了。季札出使晋国返回后，徐君已经去世了，于是他解下宝剑，想要把它送给徐君的继承人。随从劝阻他说：“这是吴国的宝物，不是用来赠送的东西。”季札说：“如今他死了我却不把剑献上，这是欺骗自己的本心啊 。吝惜宝剑而让本心失真，品行方正的人是不会这样做的。”徐君的继承人说：“ 先君没有留下接受宝剑的遗命，我不敢接受这把剑。”于是季札把剑挂在了徐君坟墓旁的树上，然后离去。 材料三： 吴国的季子札出使晋国，途中经过徐国。徐君见到季札，对他十分敬重，便和他一起谈论古今兴衰的道理以及兵器之事，同时目光一直注视着季札佩戴的宝剑。徐君感叹说：“ 宝剑，是君子的护卫之物，不只是用来装饰自身，更能用来表明志向。”说完后，神色中流露出向往之情。季札知道徐君喜爱这把剑，但因为出使任务为重，没有立刻献上宝剑，不过心里已经答应给他了。等季札返回，走到徐国境内时，听说徐君已经去世，全国都穿着白色丧服。季札悲痛不已，赶往徐君的墓地，解下佩戴的宝剑挂在墓前的树上，感叹道：“您虽然已经离世，但我答应过的承诺不会违背。” 材料四： 战国、秦、汉时期的书籍，假托之言很多，难以让人完全相信其真实性，其中记载的上古之事，很多是荒谬的。世上的读书人因为这些书流传已久，往往就相信是真实的，其实不可信的占多数。季札挂剑这件事，各种书籍的记载略有不同。大概从战国以来，士人重视信义，大多借助古人的轶事来阐明义理，所以相关记载中或许有润色增饰的地方。徐君“神色中流露出喜爱之意”“嘴里不敢说出来”，季札“ 心里已经答应给他了”，这类细节，不一定都是真实记录的，目的是为了凸显季札践行承诺的诚意。 （ 四）阅读Ⅳ（ 本题共 2 小题，9 分） 15.C(3分 。“ 对景而独饮的清冷，乐中有哀”错，本句没有哀情） 16. ①用一“裁”字，将“ 云”写成布料，将“名章俊语”写成衣物，比拟形象，手法巧妙。②直接赞美了朋友横溢的才华与淡泊的雅趣，诗成自然，性情又如云般淡雅。 ③间接描写了自然景物之美，美景无需修饰，自带诗意，拈来就成佳句。 (6 分。答出一条给 2 分。对辞工的分析，比拟写作拟物也可；如有其他答案，言之有理即可，比如可以从措辞传神、意象选择等角度分析。对意蕴的分析，围绕“ 才华”“淡泊”和“景美”答出两条即可） 17.（6分） （1）江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 （2）度义而后动 是而不见可悔故也 （3）示例一：推此志也 虽与日月争光可也 示例二：问征夫以前路 恨晨光之熹微 示例三：白露横江 水光接天 示例四：孤光自照 肝肺皆冰雪 （评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。） 18.（2分）① 不仅 ②从而 （评分参考：每答对一空给1分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。） 19.（3分）B 20.（3分）C 21.（5分）①密集 ②颜色鲜艳 ③场景特征 ④丰收场景的温暖喜悦 （评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 22.（5分） 邀请函 亲爱的双水村青年： 金秋送爽，枣香满坪。我村传统“打枣节”已升级为“枣香情浓”乡村振兴文化节，定于9月5日在庙坪隆重开幕。诚邀您拨冗返乡，共叙乡情、共赏民俗、共谋发展，同绘双水振兴新图景！ 双水村文化节组委会 2026年3月5日 （评分参考：按格式与内容评分，内容意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文检测（四） (1) 阅读I (本题共5小题，19分) 材料一： ①学界都承认孔子的“君子不器”提出了人修养成为君子的一个标准。但钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓君子不专限于一才一艺之长，犹今之谓通才。”他把“器”仅理解为“一才一艺”，学界类似看法还有不少。问题是，这种看法全面、准确吗？笔者以为不然。“器”无论指专才还是通才，至少全句应被理解为君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求和坚守“道”，即“儒家道德”。 ②孔子毕生都不满足于仅成一“器”，因此在育人时也不特别强调“成器”。最能体现这一教育思想的，是孔子与子贡的两处对话。 ③第一处是子贡问为仁，孔子这样回答：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” ④孔子的意思是，工需要的是“器”，但君子需要的是“贤”和“仁”。古代士与工的社会分工不同，因而对他们的要求也是不一样的。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面治理的重要参与者，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。 ⑤第二处是子贡以“赐也何如”询问孔子对自己的评价，孔子说“女，器也”，子贡追问“何器也”，孔子说“瑚琏也”。 ⑥子贡主动问老师“赐也何如”，作为学生，子贡自然渴望得到孔子的表扬。但当孔子说 他是一个“器”的时候，他似乎不满足，所以忍不住又追问下去：“何器也？”最终，孔子以“瑚琏”这种重器来类比，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子对子贡的表扬有所保留——在孔子看来，子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必能读出人物这么丰富的心理，也未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。 ⑦如果我们结合孔子对其他学生的评价，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指普通百姓。这段文字常常被用来作为批评孔子歧视劳动人民的证据，其实不然。在孔子看来，如果樊迟是普通百姓，那么学会农业耕作这些“器”的层面的事情就可以了；但如果要成为君子，成为对邦国有用的人才，就必须通过学习礼、义、信等，使自身达于“道”的层面。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”的层面，而要成为礼、义、信等方面的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。 ⑧当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。可见，孔子认为为人处世不能满足于“器”的层面，但并不否认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。 (摘编自叶帮义《“君子不器”辨》) 材料二： 刘旭东认为，随着人工智能的发展，学校教育必将发生根本性转变，以往那种由教师肩负的以认知能力培养为重心的教学环节终将被人工智能替代，“由教师肩负的教育重心将逐渐从传统教育所关注的受教育者身上可被量化、标准化的方面，转移到他们生命中更为本质、更具个性化的方面。未来教师促进学生生命生长的功能，将由此得到充分地发挥”。孔子有言，“君子不器”，而过去教育的内涵更侧重以知识技能培养为重心，正是要使人“成器”。在未来人工智能时代，生命的成长、精神的关怀、审美的熏陶则应成为“以人育人”的核心内容。 在人工智能时代完全到来后，如果继续坚持以“成器”为目标的知识技能教育，还将让受教者面临另一个对人具有根本性影响的困惑，即人生意义何在。随着人工智能的发展，今天看上去还很高大上的医生、律师、股票交易员等职业，人工智能都将做得远比人好。可以设想，将来即便有些国家在人工智能加持下建立起高福利社会，但对因此满足了物质生活的大多数人来说，面临的人生的价值和意义问题将会更加凸显。与此相关的另一个问题，则是随着人工智能的发展，必将迫使人们重新思考人之所以为人的本质。 (摘编自江求流《人工智能时代的哲学教育》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“君子不器”提出了人成为君子的一个标准。钱穆把“器”理解为专才，叶帮义认为他这一理解并不全面。 B.在孔子与子贡的两处对话中，孔子提及的“贤”“仁”和“瑚琏”都是对子贡的正面肯定， 但是又有所保留。 C.樊迟向孔子请教农事，孔子因此评价他是一个“小人”，可知孔子对樊迟的追求不符合君子之道很不满意。 D.在未来人工智能时代，“以人育人”所追求的生命成长、精神关怀、审美熏陶与孔子的教育思想有一致性。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.孔子毕生都不满足于仅成一“器”，因此在育人时也不特别强调“成器”，这符合他“己所不欲，勿施于人”的“恕道”思想。 B.孔子认为对士的道德要求应高于工，还认为樊迟向他请教“稼”“为圃”是小人的表现，这其中均没有歧视劳动人民的意思。 C.孔子并未否定“器”的价值，说明引导学生成为社会、国家有用之才，本身也是儒家思想中的价值导向，只不过其更看重道德。 D.材料二提到“人之所以为人的本质”是相对于“人生意义”的“另一个问题”，可见，欲明确人生意义不必思考“人的本质”问题。 3.下列对两则材料的评价，不正确的一项是(3分) A.材料一围绕文章题目论述了对“君子不器”的认识，对其内涵作了辨析，具有辩证色彩。 B. 材料一以批驳开篇，让行文有了驳论文的特点，但与《拿来主义》的驳论过程有所不同。 C. 材料一中，作者为证明自己的学术观点，用孔子对子贡的评价和对樊迟的态度作了对比。 D.材料二论证中使用“将”，把未来教育与过去教育相区别，体现了作者科学严谨的态度。 4.请分别概括材料一第四、六两段作者推理的过程和结论。(4分) 5.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华表示“愿为小相”，而孔子评价他“赤也为之小，孰能为之大”。请结合材料加以评析，并谈谈这对当下教育的启示。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 季札贤，吴王寿梦欲立之，季札让不可，乃立诸樊，摄行事当国。诸樊元年，除丧后让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。季札初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。 还至徐，徐君已死，遂解宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁子乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！” (节选自《史记·吴大伯世家》) 材料二： 既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守节义。札虽不才，愿附臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。西聘晋，带宝剑过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。季子为有上国之使，未献，然心许之矣。使晋归，则徐君已死，遂脱剑致其嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。” 季子曰：“今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”季子乃以剑挂徐君墓树而去。 (节选自刘向《新序·节士》) 材料三： 吴季子札聘于上国，道经徐国。徐君见札雅相钦重共论古今兴衰之理及兵器而目视其 剑。徐君叹曰：“夫剑者，君子之卫也，非徒饰身，更以明志。”言罢，神色向往。札知其爱， 因以出使之事为重，未即献剑，然心中已许之。及反，至徐境，闻徐君已薨，举国缟素。札悲恸，往赴墓所，解佩剑挂于墓树，叹曰：“君虽已逝，吾诺不违。” (节选自赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》) 材料四： 秦、汉之书，托言多矣，难尽征信，所记上古事，尤多荒谬。世之士以其传流日久，往往信以为实，要不可信者居多。季札挂剑之事，诸书所载略异。战国以降，士人重信，多借古 人轶事明义，故其言或有润色增饰。徐君“色欲之”“口弗敢言”，季札“心已许之”，此类细节，未必尽为实录，意在凸显季札践诺之诚。 (节选自崔述《考信录》) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 徐君A见札B雅相C钦重D共论E古今F兴衰之理G及兵器H而目视其剑 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 谢，推辞，与《孔雀东南飞》“谢家事夫婿，中道还家门”中的“谢”意义不同。 B. 谁，“予”的前置宾语，所在句与《鸿门宴》“大王来何操”“沛公安在”句式相同。 C. 与(yǔ), 和，同，与《五石之瓠》“与越人水战”中的“与”读音相同，用法不同。 D. 薨，讳指帝王之死，与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中的“崩”意义一致。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.季札贤能，曾拒绝吴王寿梦的传位，后来诸樊欲将王位让给他时，他又以子臧守节为 榜样推辞，最终也未接受王位，尽显礼让之风。 B.徐君喜爱季札的宝剑，季札心领神会却未能相赠，出使回来欲赠时徐君却去世了，这 在《史记》《新序》《吴越春秋》中都有记载。 C.季札返程得知徐君去世后，先主动将宝剑赠予徐君的嗣君，遭嗣君以“先君无命”拒绝 后将剑挂于墓树，这一细节《新序》有记载。 D.崔述认为季札挂剑之事纯为虚构，只是为了宣扬信义思想，汉代著述却误将其当作实 事记录，故后世不应盲目相信这类古书的记录。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。(4分) (2)今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。(4分) 14.对“季札挂剑”的记载，后世之书相较于材料一作过哪些“增饰”？请结合材料二、三简要概括。(3分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 寄题程元成山居秀野堂①杨万里 梅竹来禽②带月栽，牡丹菡萏照江开。 新安见底正如此，旧雨故人从不来。 秀色野香供雪饮③，名章俊语用云裁。 无论独乐兼同乐，盏面春风翠作堆。 【注】①程元成，诗人的友人，隐居于山居秀野堂。②果树名，本名沙果，果实成熟时鸟雀云集。③指清 冽的美酒，一说是“以雪煮茶”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.佳木带月色而栽种，名花映江水而渐开，一、二句既描绘了秀野堂周边环境之幽，也表现了朋友的性情雅致。 B.“新安见底正如此”，以新安江的清澈类比朋友隐居地的江水之清；下句则略含不能与朋友共赏美景的遗憾。 C.“秀色野香”将视觉和嗅觉结合，表现了环境之美；而“供雪饮”又渲染了友人对景独饮的清冷，乐中有哀。 D. 诗歌的末句，将想象中朋友的雅怀巧妙化作了杯盏中倒映如堆的春色，而借代的使用又增添了倒影的形象感。 16.有人认为“名章俊语用云裁”一句“辞工而蕴丰”，请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）摄影爱好者在江边拍下一幅月夜作品：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。他在配文中引用张若虚《春江花月夜》中的“__________，__________”两句，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。 （2）面对外界的质疑与反对，若你已审度合宜，可借用王安石《答司马谏议书》中的“__________，__________”来表达这份坚定与无悔。 （3）高中古诗文中，多有含“光”字的妙句。“光”或为自然天地的流转光华，或为岁月人生的深沉情思，亦可为品德功业的永恒辉光，比如“__________，__________”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成18～19题。 科学传播常常陷入一个悖论：越是追求“专业”与“严谨”，越可能将公众拒之门外。而问题的关键之一，正是对专业术语的过度依赖。这种“术语壁垒” ① 阻碍理解、削弱兴趣，更严重的是，它可能破坏公众对科学的信任。 那么，如何实现在科学传播中做到“去术语化”， ② 实现传播效果呢？ 关键在于转变姿态——从“展示专业”转向“服务公众”。语言学中的“积极礼貌”的理念可能对此会有所启示。它可以通过三个方面来实现：使用友好、非正式的语气，承认概念的复杂性，缓解读者可能因不懂而产生的焦虑；通过讲故事、设置悬念、提出共同关心的问题等方式，将读者带入科学探索的语境；使用“我们”而非“你们”或“人们”，将传者与受者置于共同面对问题、一起思考的伙伴关系之中。这能够有效消解对立感，营造共情与协作的氛围。同时要“抱着大多数受众是科技‘零基础’的心态”。这意味着彻底摒弃通过术语标榜专业性的潜意识，以及不要出于标榜专业的目的去大量运用专业术语，而是“尽可能让受众充分理解科技”。 18．请在文中横线处填入恰当的关联词。（2分） 19．根据文中观点，下列表述最有可能弱化科学传播效果的一项是（ ）（3分） A．通过在脑后插入一根线缆，我们就能够畅游计算机世界，这是基于“脑机接口”技术的合理想象。 B．进一步实验表明，阻断细胞内源生长素合成会使细胞染色质的重塑过程完全停滞，体细胞胚胎无法形成。 C．月球究竟是否与地球同源？月球是如何形成的？对“月球水”的研究能够为这些疑问提供更多实验证据。 D．要捕捉轴子与量子传感器中的原子核相互作用的信号，难度堪比在沸腾的广场上，精准分辨出一片特定雪花落地的声音。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 打枣活动早已经开始了。一棵棵枣树的枝杈上，像猴子似的攀爬着许多年轻男人和学生娃。他们兴奋地叫闹着，拿棍杆敲打树枝上繁密的枣子。随着棍杆的起落，（甲）那红艳艳的枣子便像暴雨一般撒落在枯黄的草地上。 妇女们头上包着雪白的毛巾，身上换了见人衣裳，头发也精心地用木梳梳得黑明发亮；她们一群一伙，说说笑笑，在地上捡枣子。所有树上和地上的人，都时不时停下手中的活，顺手摘下或拣起一颗熟得酥软、红得发黑的枣子，塞进自己的嘴巴里，香喷喷，甜咝咝地嚼着。按老规矩，这一天村里所有的人，只要本人胃口好，都可以放开肚皮吃——只是不准拿！ 全村人一齐上手，赶后半晌就把枣儿全部打完了。树上再也看不见那红玛瑙一样的枣儿，只剩下一些稀稀落落的黄叶。美丽而丰实的庙坪一下子衰败了下来。直要等到明年端阳节过后，这枣树才会抽出新绿；庙坪也才会开始再一次带给人甜蜜的想望…… 现在，在庙坪对面一队的禾场上，已经不是一堆，而是堆起了好几堆枣子；（乙）远远看起来，就像几大堆燃旺的红火。于是，人们纷纷转回家去，拿了口袋，又都涌向了禾场。禾场上，田海民把算盘打得劈里啪啦响，嘴里叫着人名字，同时报着斤称数码。几个队干部就忙着过秤。枣堆周围，挤满了黑压压的人群。 直到掌灯时分，双水村这个非凡的“打枣节”才算结束了…… 20．下列各句中的破折号，和文中画波浪线句子的破折号用法最接近的一项是（ ）（3分） A．我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。（《祝福》） C．只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。（《包身工》） D．但是我们现在终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋、不激动呢？（《长征胜利万岁》） 21．阅读文中甲、乙两处关于枣子的比喻句，完成下列表格。（5分） 对比角度 甲 乙 喻体特征 ① 、迅猛 大堆、燃旺 本体特征 数量多、掉落快 数量多、 ② ③ 打枣场景的喧闹欢快 ④ 22．双水村将传统的“打枣节”升级为“枣香情浓”乡村振兴文化节，组委会拟于9月5日开幕之际，邀请本村在外工作、求学的青年返乡共庆。请以组委会名义，写一封邀请函。（5分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古语云“父母在，不远游”，其后半句“游必有方（若远游，定要告知父母所去的方向）”常被忽略。熟语云“不听老人言，吃亏在眼前”，而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $