第二单元 时代镜像 单元质量检测-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册配套练习word（统编版）

第二单元　时代镜像 [单元质量评价] (时间:150分钟　分数:150分) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国,内忧外患,民族贫弱,他们都怀着爱国之心和救国之愿,将自己的全副身心投向了广袤的土地。 作为五四新文学主将的鲁迅,从一开始就高扬“人的文学”大旗,寻求着健康人的生存形式。在弘文学院读书的时候,他就经常和朋友讨论:怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?他所考虑的这三个问题,归根结底是关于人的问题,即中国人应该有一个什么样的人生。在鲁迅看来,人生问题不只是温饱、生活境遇、劳动条件等物质条件方面的问题,更重要的是人们对待生活的态度以及对人的精神、价值的理解等问题。因此,鲁迅认为对于下层受压迫民众来说,首要的问题是去改变他们被封建传统观念所禁锢的精神世界,提高他们的思想觉悟,进而使他们得到正常、健全的发展。 从本质上讲,沈从文向往的同样是五四时期的人生文学。他在《窄而霉斋闲话》中写道:“‘京样’的‘人生文学’,提倡自于北京,……以一个绅士或荡士的闲暇心情,窥觑宽泛的地上人事,平庸、狭隘、自私,一切现象使诗人生悲悯的情怀,写出对不公平的抗议,虽文字翻新,形式不同,然而基本的人道观念,以及抗议所取的手段,仍俨然是一千年来的老派头,……但当前诸人,信心坚固……故‘人生文学’这名词使人联想到一个光明的希望。”他还说要重新把“人生文学”这个名词叫出来,这说明了他承续“五四文学”精神传统的意图。他的大量作品也贯穿了应当寻求人性和使人性复归的思想基调,显示了五四以来新文学要求人性解放和人道主义的传统。 鲁迅和沈从文以属于自己的方式呼应了对人的命运问题的思考,并致力于人性及人的健康生存问题的探讨;他们都曾以积极的态度,为改变乡土面貌进行过不同方式的努力,这种相通形成了两位作家精神上的血缘关系。 (摘编自马海娟《鲁迅与沈从文乡土小说的比较研究》) 材料二: 乡土小说是指20世纪20年代初,寓居京沪的青年作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡村生活原状的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说。闻一多曾说:“将世界各民族的文学都归成一样的,恐怕文学要失去好多的美。一样颜色画不成一幅完全的画,因为色彩仅是绘画的一种要素。”“真要建设一个好的世界文学,需要各国文学充分发展其地方色彩。”新文学作家呼吁文学的“地方色彩”,提倡文学应有“从土里滋长出来的个性”,号召作家“须得跳到地面上来,把乡土气息、泥土味透过他的脉搏,表现在文字上”。 “于乡土文学发轫,作为领路者”的鲁迅,他笔下是地道的20年代中国东南沿海砖墙瓦顶的农村生活:鲁镇与未庄古老而缺少变化的生活模式、咸亨酒店、曲尺形柜台、祝福祭祖风习、临河空地的社戏、水乡乌篷船、活动其间的戴毡帽穿夹袄的形形色色人物……无不充满浙东水乡浓郁的色彩。“京派”作家代表沈从文,虽长年身居都市,但一直以“城市边缘人”的身份,固守其“根深蒂固永远是乡巴佬”的性情,虽在某种程度上触及了作者隐秘的潜意识里乡下人自卑情结,但更重要的是,他成为湘西生活自觉的歌咏者,以潇洒随心的文字把千里沅水和武陵山系的竹翠花红、风土人情,汇集在其穷尽毕生功力造就的“湘西世界”:古朴风情的吊脚楼、渡口摆船,淳朴的茶峒田园、碾坊,古道热肠的水手船夫,为爱为情而活的少男少女…… 一东一西,此水彼山,不同地域的山光水色与文化特质栽培出两棵卓尔不群的参天巨树,丰富了中国乡土文学之园。 乡土文学就是以特定地域为客体,用智者觉醒的现代意识和哲学眼光去审视并揭示其固有价值属性,表达出作家不同的创作意图。弃医从文的鲁迅以医生把脉问诊的职业行为,对社会本质、人类灵魂质疑拷问。他直面惨淡人生,背负“揭出病苦,引起疗救的注意”的沉重使命,用冷峻犀利的解剖刀去细析病态灵魂。在他的作品里,乡土承载虽也有过百草园的童真、社戏的欢愉、少年闰土月下刺猹的英武,但本着“将人生有价值的东西毁灭给人看”的悲剧感,其笔触更多是礼教的吃人本质、国民的积弱和冥顽不灵的人性丑陋等精神负累现象。读鲁迅的作品,感到对国家、对社会,“只是一片乌黑乌黑”。《呐喊》和《彷徨》将审视平台搭建在“鲁镇”,以写实主义揭示人的精神状态,正视人心人性的卑污,以唤醒麻木不仁的人们。通过对闰土、阿Q等悲剧形象的塑造,说明民主革命农民问题的严重性;通过对单四嫂子、爱姑等苦情形象刻画,表现对农村妇女悲惨命运的同情。鲁迅塑造乡下人,采用“看与被看”的二元对立模式,以峻冷目光审视乡下人的退守狭隘、自私卑怯、看客心态、自欺欺人、愚昧巧滑……在“哀其不幸,怒其不争”中,以手术刀般精准的笔“画出沉默国民的魂灵”,体现“论时事不留面子,砭锢弊常取类型”的特点。 自诩“对政治无信仰对生命极关心的乡下人”的沈从文,其乡土小说常淡化时代,像人性实验室,将人间美丑苦乐过滤清理。特异优美的湘西世界是作者用来表达“我实在是一个乡下人”的“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。他不在社会动乱中展现人物,而是写人物之间的感情纠葛和人与自然关系的宁静和谐,以秀丽的文字建造供奉人性的“希腊小庙”,从人道主义理想出发,歌颂原始淳朴的民风、劳动者崇高的人性美。天真娇美的少女和饱经风霜的老者是沈从文经常表现的人物形象,在湘西山明水秀竹翠花红中,远离尘嚣而生活着的女儿烂漫如花、清纯如水,心灵没有沾染半点世俗纤尘;老者世故如松、刚强如石,生活磨难并不曾损蚀他们的淳朴。作者以恬静悠远的风格、温润柔和的笔调,借诗词曲赋的意境,描绘出风俗淳朴的边城美丽风光,突出对湘西下层人民美善理想的人生形式的关注和赞赏。 一丑一美,此贬彼咏,鲁迅与沈从文相异的创作意图共同指向文学的价值真谛——“用最小的面积惊人地集中了最大的思想”。 (摘编自黄建章《鲁迅、沈从文“乡土小说”比较探微》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) (　 ) A.鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国,因此他们都怀着爱国之心和救国之愿。 B.鲁迅对下层受压迫民众有着清醒认识,提出民众不能真正认识自身的生命意义和生存价值的命题。 C.鲁迅选择乡下人为描写对象,内容都是以批判眼光审视乡下人的劣根性。 D.沈从文的“湘西世界”是用来表达一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”,也寄托了他的美善理想。 解析:选D　A项,“因此他们都怀着爱国之心和救国之愿”错误。由原文“鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国,内忧外患,民族贫弱,他们都怀着爱国之心和救国之愿,将自己的全副身心投向了广袤的土地”可知,“出生于半封建半殖民地的旧中国”与“都怀着爱国之心和救国之愿”之间无因果关系。B项,由原文“鲁迅认为对于下层受压迫民众来说,首要的问题是去改变他们被封建传统观念所禁锢的精神世界,提高他们的思想觉悟,进而使他们得到正常、健全的发展”可知,他更关心的不是下层民众能不能真正认识自身的生命意义和生存价值,而是提出了下层民众如何突破旧的精神枷锁,获得正常、健全的发展。C项,“内容都是以批判眼光审视乡下人的劣根性”表述太过绝对。原文是“在他的作品里,乡土承载虽也有过百草园的童真、社戏的欢愉、少年闰土月下刺猹的英武,但本着‘将人生有价值的东西毁灭给人看’的悲剧感,其笔触更多是礼教的吃人本质、国民的积弱和冥顽不灵的人性丑陋等精神负累现象”,可见鲁迅作品的内容丰富。 2.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.材料二开篇引用闻一多的言论证明世界各国的文学是丰富多彩的,而要建设一个好的世界文学,需要各国文学充分发展其地方色彩。 B.材料二第四、五段运用对比手法,突出鲁迅重在“审丑”,凸显对国民性的批判;而沈从文重在“示美”,表现乡村美好人性。 C.两则材料都围绕沈从文和鲁迅先生的乡土文学创作展开,都采用总分总式结构论述,结构严谨。 D.材料二中引用“只是一片乌黑乌黑”表明鲁迅乡土作品的悲剧感和各种精神负累现象在某种程度上造成了他的作品过于灰暗的色调。 解析:选C　C项,“都采用总分总式结构论述”错误。材料二是总分结构,先总体介绍乡土小说的题材、情感、特色等,然后分别写了鲁迅和沈从文的作品特点。 3.下列不是对“沉默国民的魂灵”进行刻画的一项是(3分) (　 ) A.脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。(《祥林嫂》) B.“站着说!不要跪!”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得,但总觉得站不住,身不由己的蹲了下去,而且终于趁势改为跪下了。(《阿Q正传》) C.脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。他大约只是觉得苦,却又形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。(《故乡》) D.禹便一径跨到席上,在上面坐下,并不屈膝而坐,却伸开了两脚,把大脚底对着大员们,又不穿袜子,满脚底都是栗子一般的老茧。(《理水》) 解析:选D　“沉默国民的魂灵”,即材料二中鲁迅以峻冷目光审视下的“乡下人的退守狭隘、自私卑怯、看客心态、自欺欺人、愚昧巧滑……”。A项,表现了祥林嫂极度悲哀麻木;B项,表现了阿Q的奴性;C项,表现了闰土对现实生活的不满,内心的苦楚却诉说不出,备受压迫后的精神麻木;D项,禹是鲁迅小说《理水》中的人物,是一位不拘小节、锐意改革、身体力行的实干家。 4.两则材料都对鲁迅和沈从文的乡土文学创作进行比较,又各有侧重,请结合材料简要分析。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:①材料一围绕着鲁迅和沈从文在文学创作理念上的相通之处展开论述,重点落在他们都秉持“人的文学”这一方向,都紧扣其对人性、人的命运以及健康生存等方面的关注与探讨,通过对二人各自创作理念及思想意图的梳理,清晰地呈现出二者在文学创作根源出发点上的一致性,也就是着重分析了二者文学创作的相同点所在。②材料二详细列举了鲁迅作品中极具浙东地域特色的元素以及沈从文作品里鲜明的湘西地域风情,通过对不同地域环境、风土人情等具体内容的呈现,直观地对比出二者的乡土文学在取材地域上的明显差异,一个聚焦浙东,一个围绕湘西,表现出因地域不同所带来的文学呈现上的区别。鲁迅意在通过作品揭示人的精神状态,正视人性的卑污,唤醒麻木的人们,如通过塑造各种悲剧、苦情形象来反映社会问题、表达同情等,是用冷峻目光去审视乡下人存在的种种问题;而沈从文则是构建“湘西世界”,将其作为人性实验室,淡化时代背景,着重展现人物间的感情纠葛以及人与自然的和谐关系,歌颂人性美,关注和赞赏湘西下层百姓美善理想的人生形式。 参考答案:①材料一侧重分析二者文学创作的相同点,都宣扬“人的文学”,关注人的命运,并致力对人性及人的生存问题的探讨;②材料二侧重分析二者文学创作的不同点,并从地域色彩和创作意图两个角度分析他们的创作差异:鲁迅取材于浙东,注重刻画“沉默国民的魂灵”;沈从文关注湘西,注重构建美善的理想世界。(每点2分,如有其他答案,言之成理,可酌情给分) 5.阿Q和翠翠分别是《阿Q正传》和《边城》中的主要人物,请结合教材和材料二分析这两个人物形象的差异并探究形成这种差异的原因。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:①在《阿Q正传》中,鲁迅通过一系列的情节与细节刻画了阿Q诸多劣根性。例如,阿Q在面对他人的欺辱时,往往不敢正面反抗,尽显懦弱卑怯之态,像被假洋鬼子打了之后,只是心里想着“儿子打老子”来自我安慰,这体现了他自欺欺人的一面;他时常通过贬低自己,如说自己是“虫豸”,又在某些时候盲目的自尊自大,如和别人口角时,吹嘘“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”展现出自轻自贱又自尊自大的矛盾性格;他看到比自己弱的人就去欺负,显得蛮横霸道,可遇到比自己强的人又马上退缩,凸显出其欺软怕硬的特点;而且他对自己所遭受的苦难总是很快就忘却,过于敏感又麻木健忘,比如被赵太爷打了之后,很快就又若无其事。在《边城》里,沈从文塑造的翠翠形象充满了纯朴的人性美。翠翠生长在湘西的边城,那里有淳朴的民风,她深受这种环境熏陶,美丽且多情,对待爱情有着懵懂又美好的憧憬,看到傩送(二老)时会羞涩脸红,心里悄悄埋下了爱情的种子;她纯真善良,对待身边的人都怀着善意,比如帮祖父渡船时,总是耐心又热情;她聪明矜持,面对感情时虽然内心炽热,但不会轻易表露,而是将这份情感含蓄地藏在心底,等待着爱情自然地发展。②鲁迅创作《阿Q正传》这样的作品,就是要通过刻画像阿Q这样具有典型劣根性的人物形象,把封建社会吃人的本质、国民精神上的病态赤裸裸地揭露出来,让人们看到这些问题的严重性,进而去唤醒那些还处于愚昧麻木状态的国民,促使大家去反思、去改变,以达到拯救民族精神、推动社会变革的目的。沈从文则致力于构建自己心中的“湘西世界”,这个世界是他对理想人性、美好生活形式的寄托。他希望通过文字展现出湘西地区原始淳朴的民风、劳动者崇高的人性美,从人道主义理想出发,营造出一个远离喧嚣、充满爱与美的世界,以此来表达他对美好人性的向往与追求。翠翠作为《边城》的核心人物,自然就成为作者这种理想中“爱”和“美”的集中体现,她身上承载着沈从文所期待的那种自然、健康、纯真的人性特质,符合沈从文打造“湘西世界”、歌颂美好人性的创作意图。 参考答案:①差异:《阿Q正传》集中刻画了阿Q的劣根性:阿Q自轻自贱又自尊自大、蛮横霸道又懦弱卑怯、过于敏感又麻木健忘、自欺欺人等等;《边城》中翠翠散发着纯朴的人性美:翠翠美丽多情、纯真善良、聪明矜持,心怀美好的憧憬与期待等等。②原因:两人的创作意图不同。鲁迅创作小说的主要目的是揭露封建社会吃人的本质,批判国民的劣根性,以唤醒愚昧麻木的国民,引起疗救的注意;沈从文的乡土小说更多是为了表现他心中的湘西世界,表现他对美好人性的向往与追求,而翠翠是作者理想中“爱”和“美”的集中体现。(每点3分,如有其他答案,言之成理,可酌情给分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 夜　渔 沈从文 这已是谷子上仓的时候了。 年成的丰收,把茂林家中似乎弄得格外热闹了一点。在一天夜饭桌上,坐着他四叔两口子,五叔两口子,姨婆,碧霞姑妈同小娥姑妈,以及他爹爹;他在姨婆与五婶之间坐着,穿着件紫色纺绸汗衫。中年妇人的姨婆,时时停了她的筷子为他扇背。 桌子上有一大钵鸡肉,一碗满是辣子拌着的牛肉,一碗南瓜,一碗酸粉辣子,一小碟酱油辣子;五叔正夹了一只鸡翅膀放到碟子里去。 “茂儿,今夜敢同我去守碾房罢?” “去,去,我不怕!我敢!” 他不待爹的许可就忙答应了。 爹刚放下碗,口里含着那枝“京八寸”小潮丝烟管,不说什么。 他知道碾子上的床是在碾房楼上的,在近床边还有一个小小窗口。从窗口边可以见到村子里大院坝中那株夭矫矗立的大松树尖端,又可以见到田家寨那座灰色石碉楼。看牛的小张,原是住在碾房,会做打笼装套捕捉偷鸡的黄鼠狼,又曾用大茶树为他削成过一个两头尖的线子陀螺。他刚才又还听到五叔说溪沟里有人放堰,碾坝上夜夜有鱼上罶①了……所以提到碾房时,茂儿便非常高兴。 “五叔,那要什么时候才去呢?吃了饭就去罢?” 他靠着桌边站着,低着头,一面把两只黑色筷子在小红花碗里“要扬不紧”的扒饭进口里去。左手边中年妇人的姨婆,捡了一个鸡肚子朝到他碗里一掼。 “茂儿,这个好呢。” “我不要。那是碧霞姑妈洗的……不干净,还有——糠皮……”他说到糠字时,看了他爹一眼。 “你也是吃饱了!不要,就送把我罢。” “真的,不要就送把你姑妈。我帮你泡汤吃。”五婶说。 茂儿把鸡肚子一扔丢到碧霞碗里去。他五婶却从他手里抢过碗去倒了大半碗鸡汤。但到后依然还是他姨婆为他把剩下的半碗饭吃完。 天上的彩霞,做出各样惊人的变化。满天通黄,像一块奇大无比的金黄锦缎;倏而又变成淡淡的银红色,稀薄到像一层蒙新娘子粉脸的面纱;倏而又成了许多碎锦似的杂色小片,随着淡宕的微风向天尽头跑去。 他们照往日样,各据着一条矮板凳,坐在院坝中说笑。 茂儿搬过自己那张小小竹椅子,紧紧地傍着五叔身边坐下。 “茂儿,来!让我帮你摩一下肚子——不然,半夜会又要嚷肚子痛。” “不,我不胀!姨婆。” “你看你那样子。……不好好推一下,会伤食。” “不得。(他又轻轻地挨五叔)五叔,我们去罢!不然夜了。” 不管姨婆如何说法,他总不愿离开五叔身边。到后还是五叔用“你不听姨婆话就不同你往碾房……”为条件,他才忙跑到姨婆身边去。 “您要快一点!” 院坝中坐着的人面目渐渐模糊,天空由曙光般淡白而进于黑暗。在四围如雨的虫声中,谈话的声音已抑下了许多了。 凉气逼人,微风拂面,这足证明残暑已退,秋已将来到人间了。茂儿同他五叔,慢慢地在一带长蛇般的黄土田塍上走着。天空的月还很小,敌不过它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草,堆成大垛大垛,如同一间一间小屋。身前后左右一片繁密而细碎的虫声,如一队音乐师奏着庄严凄清的秋夜之曲。 “五叔,路上莫有蛇罢?” “你怕,我就背你走罢。” 他又伏在他五叔背上了。然而夜枭的喊声,时时像一个人在他背后咳嗽,依然使他不安。 “五叔,我来拿麻藁。你一只手背我,一只手又要打火把,实在不大方便。”他想若是拿着火把,则可高高举着,照烛一切。 “你莫拿,快要到了!” 耳朵中已听到碾房附近那个小水车咿咿呀呀的喊叫了。 转过了一个山嘴,溪水上流一里多路的溪岸通通出现在眼前了。足以令他惊呼喝嚷的是沿溪有无数萤火般的小火星在闪动。隐约中更闻有人相互呼唤的声音。 “咦!五叔,这是怎么?” “嗨!今夜他们又放鱼!我还不知道。若早点,我们可以叫小张把网去整一下,也好去打点鱼做早饭菜。” ……假使能够同到他们一起去溪里打鱼,左手高高的举着通明的葵藁或旧缆子做的火把,右手拿一面小网,裤脚扎得高高到大腿上头,在浅浅齐膝令人舒适的清流中,溯着溪来回走着,溅起水点到别个人头脸上时——或是遇到一尾大鲫鱼从手下逃脱时,那种“怎么的!……你为甚那么冒失慌张呢?”“啊呀,我的天!这么大!”“要你莫慌,你偏偏不听话,看到进了网又让它跑脱了。……”有吃惊,高兴,怨同伴不经心的嚷声,真是多么热闹(多么有趣)的玩意事啊!…… 茂儿想到这里,心已略略有点动了。 “那我们这时要小张转家去取网不行吗?” “算了!网是在楼上,很难取。并且有好几处要补半天才行。”五叔说,“左右他们上头一放堰坝时,罶上也会有鱼的。我们就守着罶罢。” 关于照鱼的事,五叔似乎并不以为有什么趣味,这很令不知事的茂儿觉得稀奇。 …… 一九二五年三月二十一日于窄而霉小斋 (有删改) 　　[注]　①罶:捕鱼的竹篓子。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　 ) A.本文第二段描写了茂林家一天吃晚饭时的情形,交代了人物,为后文叙事张本。 B.本文以茂儿为线索人物,描画了若干生活画面,展现出一个自然质朴的湘西世界。 C.“沿溪有无数萤火般的小火星在闪动”,运用比喻手法描写火把,表现夜渔者众多。 D.本文通过描写星月、稻草、虫声,表现了茂儿的所见所闻,衬托了他宁静的心境。 解析:选D　D项,“衬托了他宁静的心境”说法错误。根据原文“足以令他惊呼喝嚷的是沿溪有无数萤火般的小火星在闪动。隐约中更闻有人相互呼唤的声音”“有吃惊,高兴,怨同伴不经心的嚷声,真是多么热闹(多么有趣)的玩意事啊!”“茂儿想到这里,心已略略有点动了”可知,此时茂儿因为想去夜渔,内心是跳跃躁动的,而非宁静。 7.下列对文本相关描写的分析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.本文开头描写饭桌上的菜,突出了菜丰富而且品质高,这桌菜是茂林家丰收的体现。 B.本文开头描写茂儿的爹,所用不足30个字,却刻画出一个不苟言笑的严父形象。 C.姨婆为茂儿扇背,给茂儿鸡肚子吃,给茂儿摩肚子……可见姨婆非常疼爱茂儿。 D.本文通过语言、动作、心理等相关描写,让一个立体的湘西男孩的形象跃然纸上。 解析:选B　B项,“却刻画出一个不苟言笑的严父形象”说法错误。原文中对茂儿的爹的描写主要是“爹刚放下碗,口里含着那枝‘京八寸’小潮丝烟管,不说什么”,表示父亲默许茂儿陪五叔去守碾坊,这体现的是慈父形象,而非严父形象。 8.画横线段落在小说中有哪些作用?请结合文本简要分析。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:对于小说环境描写的分析要结合此部分内容在文中的位置作答。首先,画线句本身对于晚霞的描写“像一块奇大无比的金黄锦缎”“像一层蒙新娘子粉脸的面纱”运用比喻的修辞手法,既形象描绘了晚霞的变化,又充分展现了湘西地区自然环境的清新美好,给人一种清新明丽之感。其次,画线句描写了一家人饭后在庭院中歇息这一时间晚霞的变化;这一环境描写位于一家人吃完饭之后,茂儿去碾坊之前。从情节的发展来说,能有效衔接前文吃饭和后文夜晚去碾坊的故事情节。而且,环境的美好,也能衬托出人们内心情感世界的愉悦舒适,如前文晚餐中人们丰收后喜悦的心境,以及后文茂儿对夜渔这一乡野趣事的好奇。 参考答案:①运用比喻的修辞手法,形象描绘了晚霞的变化,展现自然环境的清新美好,给人清新明丽之感,如“像一块奇大无比的金黄锦缎”“像一层蒙新娘子粉脸的面纱”等。②从情节的发展来说,能有效衔接前面吃饭和后文夜晚去碾坊的故事情节,因为该描写位于一家人吃完饭之后,茂儿去碾坊之前。③衬托出人们内心情感世界的愉悦舒适,如前文晚餐中人们丰收后喜悦的心境,以及后文茂儿对夜渔这一乡野趣事的好奇。 9.有人说,沈从文的作品表露的是一种“平和”之美。这种“平和”之美一般表现在众多关系中,请结合本文加以分析。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:答题时,首先要明确“平和”之美的含义,即人与人、人与环境的和谐共处。人与环境的和谐共处,可以从文章中画线句对美丽晚霞的描写,以及茂儿和五叔夜晚走在田间小路上所见的清新、宁静的景色等体现出来。人与人的和谐,主要体现在人际关系的和谐上,通过文章开头一家人其乐融融地吃饭的情节,以及姨婆为茂儿扇背,给茂儿鸡肚子吃,给茂儿摩肚子等对孩子的疼爱举动上可以看到家庭关系的“平和”。从茂儿外出见到夜渔的场景可以看到乡里村民关系的和谐,由此可见人与人的“平和”。总之小说描绘了一幅祥和的湘西图景。 参考答案:①人与环境的和谐共处。可以从文章中画线句对美丽晚霞的描写,以及茂儿和五叔夜晚走在田间小路上所见的清新、宁静的景色等体现出来。②家庭关系的和谐。如文章开头一家人其乐融融地吃饭的情节,以及姨婆为茂儿扇背,给茂儿鸡肚子吃等对孩子的疼爱举动上可以看到家庭关系的“平和”。③乡里村民关系的和谐。从茂儿外出见到夜渔的场景可以看出。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 澹台子羽,君子之容也,仲尼几①而取之,与处久而行不称其貌。宰予之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处久而智不充其辩。故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予,而世主之听眩乎仲尼,为悦其言,因任其身,则焉得无失乎?是以魏任孟卯之辩,而有华下之患;赵任马服之辩,而有长平之祸。此二者任辩之失也。夫视锻锡而察青黄,区冶不能以必剑;水击鹄雁,陆断驹马,则臧获②不疑钝利。发齿吻形容,伯乐不能以必马;授车就驾,而观其末涂,则臧获不疑驽良。观容服,听辞言,仲尼不能以必士;试之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智。故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治,王之道也。 今不知治者必曰:“得民之心。”欲得民之心而可以为治,则是伊尹、管仲无所用也,将听民而已矣。民智之不可用,犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则腹痛,不扌副痤则寖益。剔首、扌副痤,必一人抱之,慈母治之,然犹啼呼不止婴儿不知犯其所小苦致其所大利也今上急耕田垦草以厚民产也而以上为酷;修刑重罚以为禁邪也,而以上为严;征赋钱粟以实仓库,且以救饥馑、备军旅也,而以上为贪;境内必知介而无私解,并力疾斗,所以禽虏也,而以上为暴。此四者,所以治安也,而民不知悦也。 (节选自《韩非子·显学》) 材料二: (武帝)诏曰:盖有非常之功,必待非常之人,故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾③之马,跅弛④之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。 (节选自《汉书·武帝纪》) [注]　①几:同“讥”,察看,查看。②臧获:奴婢古称。③泛(fěng)驾:把车子弄翻,指不受驾驭。④跅(tuò)弛:放纵不羁。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 然犹啼呼A不止B婴儿不知犯C其所小苦D致其所大E利也F今上急耕田垦草G以厚H民产也I而以上为酷 字母:　　　　　  解析:句意:即使这样他还会哭喊不止,因为婴儿并不知道给他吃点小苦会带来大的好处。如今君主加紧督促民众开荒种田来增多民众的家产,而民众却认为君主太残酷。“然犹啼呼不止”省略主语“婴儿”,而下句的“婴儿”是“不知”的主语,故B处断开;第一个虚词“也”是句末语气助词,“今”是时间状语,放在下句句首,故F处断开;第二个虚词“也”是句末语气助词,“也”与“而”两个虚词不能连用,故I处断开。 答案:BFI 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　 ) A.功伐,指功劳、功绩,与成语“自矜功伐”中的“功伐”含义不同。 B.起,指起用,与《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“起”含义不同。 C.非常,指非同寻常,与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”含义不同。 D.绝,指偏僻的、辽远的,与《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”中的“绝”含义不同。 解析:选A　A项错误。都是“功劳、功绩”的意思。句意:考核他办事的功绩。/自以为有功劳而骄傲自大。B项正确。起用/起事。句意:宰相必定是从地方小吏中起用的。/崤山以东的英雄豪杰就一起起事,灭亡了秦朝。C项正确。非同寻常/意外的变故。句意:必须依靠非同寻常的人才。/防备其他盗贼进入和意外变故。D项正确。偏僻的、辽远的/度过、越过。句意:我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。/可以凭借它越过峨眉山顶。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　 ) A.澹台子羽有君子仪容,宰予言辞高雅有文采,孔子与其相处后发现他们的行为和智慧比不上仪容和言辞,可见圣人也会有失误。 B.魏国听信孟卯的花言巧语,带来了华阳之战的惨败;赵国听信赵括的纸上谈兵,造成了长平之战的大祸。这都是任用能说会道的人而铸成了大错。 C.在韩非子看来,“发齿吻形容”指如果用打开马口看牙齿的方式来形容马的优劣,就是伯乐也不能做出正确的判断。 D.韩非子认为如果得民心就可以治理好国家,那么伊尹、管仲就没有用处了,只要听任民众就可以了。 解析:选C　C项,“来形容马的优劣”错误,“发齿吻形容”一句中的“形容”是古今异义词,在材料一中是名词,意为“外表”。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)征赋钱粟以实仓库,且以救饥馑、备军旅也,而以上为贪。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:(1)“劝”,激励;“迁”,提升,升职;“治”,有成效。(2)“征”,征收;“饥馑”,灾荒;“以……为”,认为。 参考答案:(1)有功劳的人必定给予奖赏,那么爵位越高俸禄越丰厚他们就越受到激励;逐级提升官职,那么官职越高,政事就越有成效。(“劝”“迁”“治”各1分,句意顺畅1分) (2)君主征收赋税和钱粮来充实粮仓国库,将用它们来救济灾荒、供养军队,而民众却认为君主太贪婪。(“征”“饥馑”“以……为”各1分,句意顺畅1分) 14.材料一和材料二都谈到了选拔人才,韩非子和汉武帝的观点有什么不同?请结合材料简要概括。(5分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:①由材料一“今之新辩滥乎宰予,而世主之听眩乎仲尼,为悦其言,因任其身,则焉得无失乎……故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”可知,韩非子认为选拔人才不能“以言取人”,应注重实际能力,从基层提拔。②由材料二“盖有非常之功,必待非常之人……其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者”可知,汉武帝则强调选拔人才应不拘一格,任人唯贤,对人才不求全责备。 参考答案:①韩非子认为选拔人才不能“以言取人”,应注重实际能力,从基层提拔;②汉武帝则强调选拔人才应不拘一格,任人唯贤,对人才不求全责备。(答对一点给2分,答对两点给5分) 参考译文: 材料一: 澹台子羽,有君子仪容,孔子察看了他的容貌就接纳他为弟子,与他相处久了,却发现他的品行与仪表并不相称。宰予说话高雅有文采,孔子考察了他的言辞就接纳他为弟子,与他相处久了,才发现他的智慧并不如他的口才。因此孔子说:“以貌取人,在子羽身上我出了差错;以言取人,在宰予身上我出了差错。”所以凭借孔子这样的智慧,也还有考察结果不能符合实际的感慨。而现在出现的辩说之辞,比宰予的措辞更加浮夸动听,而当代君主在听辨时比孔子更加糊涂,因为喜欢他的言论,就任用他,这怎能不出现失误呢?所以魏国听信孟卯的辩辞,导致了华阳之战的惨祸;赵国听信赵括的纸上谈兵,酿成了长平之战的灭顶之灾。这两次祸患都是任用能言善辩之人失误造成的恶果。铸剑只看掺锡的多少和炉火的颜色,就是区冶子也不能凭此断定宝剑的质量;用它到水面上砍杀鹄雁,在陆地上劈斩马匹,就是奴婢也不会对它的利钝判断错误。只是掰开马嘴看牙齿和看马的外表,就是伯乐也无法凭此判断马的好坏;要是给马套上车驾车上路,看马跑到终点,就是奴婢对马的优劣也会看得清清楚楚。只看人的相貌、衣着,只听他说话议论,孔子也难以断定士人的能力大小;用官职来试用他,考核他办事的功绩,就是平常人也能分辨出他是愚笨还是聪明。所以明君任用的官吏,宰相必定是从地方小吏中起用的,勇猛的将领必定是从士兵中挑选的。有功劳的人必定给予奖赏,那么爵位越高俸禄越丰厚他们就越受到激励;逐级提升官职,那么官职越高,政事就越有成效。爵位高俸禄厚,官吏都会把政事办妥,这才是称王天下的途径。 现在,不懂得治理国家的人一定会说:“要得民心。”如果得民心就可以治理好国家,那么伊尹、管仲就没有用了,(治理国家)只要听从百姓的意愿就可以了。民众的见解不可以采用,就像婴儿的想法不可以采用一样。婴儿不用针砭挑刺他头部的穴位就不能医治他的腹痛,不割治疖子就会使病情加重。而要给婴儿挑刺头部的穴位和割治疖子,就必须由一个人抱着,由慈母给他处理;即使这样他还会哭喊不止,因为婴儿并不知道给他吃点小苦会带来大的好处。如今君主加紧督促民众开荒种田来增多民众的家产,而民众却认为君主太残酷;整治刑法加重惩罚用来禁止奸邪,而民众却认为君主太过严厉;君主征收赋税和钱粮来充实粮仓国库,将用它们来救济灾荒、供养军队,而民众却认为君主太贪婪;使国内民众必须知道披甲上阵,而不准私自免除兵役,必须齐心协力奋勇作战,是为了擒获敌人,而民众却认为君主太凶狠。上述四项措施,本是为了治国安民,可是民众却不欢迎。 材料二: (汉武帝)下诏说:要建立非同一般的事业,必须依靠非同寻常的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题。 春日梓州登楼①(其二) 杜　甫 天畔登楼眼,随春入故园。 战场今始定,移柳更能存。 厌蜀交游冷,思吴胜事繁。 应须理舟楫,长啸下荆门。 [注]　①这首诗写于公元763年,此时史朝义被平定,安史之乱结束。梓州,在四川东北部。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.这首诗是在写登楼远望看到故园的满园春色,以及诗人想离开蜀地的心情。 B.“定”是对客观形势的介绍,“存”是表明对国家形势发展的乐观判断。 C.“冷”与“繁”、“厌”与“思”构成鲜明对比,写出了诗人许多经历。 D.尾联是诗人的想象,两句连接紧密,一气贯注,诗人的感情也达到高潮。 解析:选A　A项,“看到故园的满园春色”错误,“随春入故园”是作者在想象故乡的满园春色。 16.本诗与写于公元767年的《登高》都是杜甫的登高之作,但表达的感情有所不同。请结合诗歌内容简要分析。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:《春日梓州登楼》(其二)写于安史之乱刚结束,诗人对未来充满了希冀,内心是喜悦的。杜甫登楼而生发了离开蜀地的想法,前四句,遥望故园;后四句,追思吴会。这首诗写故园之春,想象家乡洛阳,战乱结束当已平静,思理舟下峡返乡。《登高》表达了诗人身逢战乱、时值悲秋、漂泊他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依,再加上国家多方遭难,诗人身受七重愁苦,功业未成,倍感老病孤独,身世凄凉,十分眷念家乡和亲人,也为国家多难忧心忡忡。 参考答案:①《春日梓州登楼》(其二)写于安史之乱刚结束,诗人对未来充满了希冀,如首联“随春入故园”,想象家乡洛阳春色满园,战乱结束,内心是喜悦的;②《登高》写的是诗人悲秋之感,“艰难苦恨繁霜鬓”写尽了诗人的各种愁苦,功业未成,老病孤独,漂泊无依,也为国家多难忧心忡忡。(每点3分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《扬州慢》(淮左句都)中“　　　　　　　　　,　　　　　,　　　　　　”三句,在物是人非中表达对世事无常的感慨。  (2)《蜀相》中以幽静的春景衬托出武侯祠庄严肃穆气氛的诗句是“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”。  (3)柳永《望海潮》(东南形胜)中,“　　　　　　　,　　　　　　　”两句写出了钱塘江潮水与堤岸互相映衬的壮丽景象。  答案:(1)二十四桥仍在　波心荡荡　冷月无声　(2)丞相祠堂何处寻　锦官城外柏森森　(3)云树绕堤沙　怒涛卷霜雪(每空1分,错字、漏字不给分) 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 提起非遗,人们容易将其跟“老”“旧”等字眼联系在一起。这不仅因为很多非遗历史悠久,恐怕还因为(　甲　)。经调查发现,国家级非遗代表性传承人平均年龄均在65岁以上,传承人老龄化现象较为突出。 我国第一批国家级非遗代表性传承人评定于2007年。这些年他们为非遗传承作出了重要贡献,这是__A__的事实。但(　　　　),如今他们中的很多人年事已高。另外,评定非遗代表性传承人时,一些地方的文化部门可能更多地把“非遗代表性传承人”当作一种荣誉,将很多资历深的长者评定为代表性传承人,这也在一定程度上加剧了非遗代表性传承人的老龄化现象。  处于老年阶段的非遗代表性传承人,体力、精力自然不能跟年轻时相比,有的人确实比较难以开展常态化的非遗传承活动,这严重制约了非遗的传承效果。面对非遗代表性传承人的老龄化现象越来越严重的现状,为非遗传承注入年轻力量已经__B__。比如,在评定非遗代表性传承人时,不能只考虑传承人的资历,(　乙　)。在同等条件下,不妨将那些相对年轻的传承人评定为代表性传承人,并为他们的传承工作提供更多支持。年轻人不仅体力、精力更加充沛,而且有着较强的创新意识和创新能力,能够在传承非遗技艺的同时,为其注入新的创意和想法,让其与现代生活相结合。比如,近年来一些年轻的非遗传承人将现代时尚元素溶入传统刺绣技艺,设计出既具有传统韵味又符合现代审美的服饰、饰品等,深受年轻消费者亲睐,让传统刺绣技艺在现代社会更加流光益彩。  青年是非遗传承的希望,但让青年爱上非遗并承担传承非遗的重任,不能__C__,它需要长期的努力。路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。随着“非遗进校园”“非遗进课堂”等活动的持续开展,会有越来越多的青少年爱上非遗,非遗代表性传承人老龄化问题也将逐步得到解决。  18.在文中第二段括号内填入诗句,最恰当的一项是(3分) (　 ) A.“无可奈何花落去,似曾相识燕归来” B.“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度” C.“及时当勉励,岁月不待人” D.“日月忽其不淹兮,春与秋其代序” 解析:选D　文中语境是强调时间流逝得非常快,导致非遗传承人年事已高。A项,对时光流逝、美好事物消逝的惋惜和对旧事物重现的感慨,感伤的情感和语境不契合。B项,年复一年都在欢笑打闹中度过,秋去春来美好的时光白白消磨。虽然有时光飞逝的意思,但后悔、感慨的情感和语境不契合。C项,劝勉人们应当珍惜时间,强调的是人的主观努力和对时间的利用,和语境不契合。D项,以日月更迭、春秋代序来形容时间的流逝,和语境契合。 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答:A.　　　　　　B.　　　　　　C.　　　　　  解析:A处,由“我国第一批国家级非遗代表性传承人评定于2007年。这些年他们为非遗传承作出了重要贡献,这是……的事实”可知,此处是说非遗代表性传承人作出的贡献是不容否认的,故可填写“毋庸置疑”“不容争辩”或“千真万确”。“毋庸置疑”表示不必怀疑。“不容争辩”指不允许别人争论、辩解,强调事实的确定性。“千真万确”形容情况非常真实。B处,由前文“处于老年阶段的非遗代表性传承人……面对非遗代表性传承人的老龄化现象越来越严重的现状”可知,非遗代表性传承人老龄化的问题越来越严重,注入年轻力量的事情已经到了非常紧迫的程度,故可填写“迫在眉睫”或“刻不容缓”。“迫在眉睫”形容事情临近眼前,十分紧迫。“刻不容缓”指形势紧迫,一刻也不允许拖延。C处,前文“青年是非遗传承的希望,但让青年爱上非遗并承担传承非遗的重任,不能……,它需要长期的努力”表明,让青年真正爱上非遗并主动承担起传承的重任,并不是一件简单的事情,需要长期努力,故可填写“急功近利”。“急功近利”指急于追求成效,贪图眼前利益。 参考答案:A.毋庸置疑(不容争辩/千真万确)　B.迫在眉睫(刻不容缓)　C.急功近利(每处1分) 20.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分) 答:甲:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  乙:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:甲处,根据后文“经调查发现,国家级非遗代表性传承人平均年龄均在65岁以上,传承人老龄化现象较为突出”可知,前面提到人们容易将非遗跟“老”“旧”联系在一起,原因之一是很多非遗传承人都上了年纪,所以可填“很多非遗传承人都上了年纪”之类的句子。乙处,根据前文“在评定非遗代表性传承人时,不能只考虑传承人的资历”以及后文“在同等条件下,不妨将那些相对年轻的传承人评定为代表性传承人”可知,这里强调评定时还应考虑传承人的年龄等因素,所以可填“还应考虑传承人的年龄”之类的句子。 参考答案:甲:很多非遗传承人都上了年纪 乙:还应考虑传承人的年龄(每处2分,如有其他答案,言之成理,可酌情给分) 21.文中画波浪线的部分有三个错别字,请找出并加以修改。(3分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:“溶”一般用于化学上物质在液体中的溶解,这里表示融合,应是“融入”,所以“溶入”中的“溶”应为“融”。“青睐”的意思是用正眼相看,指喜爱或重视,而“亲”没有这种意思,所以“亲睐”中的“亲”应为“青”。“溢”有充满而流出来的意思,形容光彩流动闪烁,而“益”无此义,所以“流光益彩”中的“益”应为“溢”。 参考答案:①“溶入”中的“溶”应为“融”。②“亲睐”中的“亲”应为“青”。③“流光益彩”中的“益”应为“溢”。(每处1分) 22.为了使更多年轻人爱上非遗并承担传承非遗的重任,社区要撰写一条宣传语以营造氛围,请你代为拟写。要求:以对联形式,上下联均不少于7个字;紧扣主题。(5分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:首先明确题目要求是围绕“使更多年轻人爱上非遗并承担传承非遗的重任”这一主题撰写宣传语,并且要使用对联的形式,对联的特点是字数相等、词性相对、结构相应、平仄相协、内容相关,所以在创作时要遵循这些原则。接着思考内容,从“非遗”的特点入手,非遗具有悠久的历史和丰富的文化内涵,是中华民族的瑰宝。可以在对联中突出非遗的“古老”“传统”“千年传承”等特点,强调其历史价值和文化底蕴。从“年轻人”的角度入手,年轻人是非遗传承的未来和希望,他们充满活力、富有创新精神。可以在对联中体现年轻人在非遗传承中的“青春力量”“创新传承”“接力前行”等作用,突出他们对于非遗传承的重要性。然后构建对联框架,上联可以先从非遗本身的特点和历史出发,引出年轻人参与传承的必要性。如“千年非遗青春接力”体现了年轻人接过非遗传承的接力棒。下联围绕传承的精神和延续展开,如“古老匠心世代传承”。最后核实上下联的字数是否符合要求,结构是否对应。上下联的语法结构要尽量保持一致。 参考答案:(示例)千年非遗青春接力　古老匠心世代传承(根据内容、字数、结构等酌情给分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 光的赞歌(节选) 艾　青 每一个人都是一个生命/人是银河星云中的一粒微尘/每一粒微尘都有自己的能量/无数的微尘汇集成一片光明/每一个人既是独立的/而又互相照耀/在互相照耀中不停地运转/和地球一同在太空中运转 我们在运转中燃烧/我们的生命就是燃烧/我们在自己的时代/应该像节日的焰火/带着欢呼射向高空/然后迸发出璀璨的光 在“五四”青年节到来之际,学校组织“踏上新征程,奋进新时代”主题征文活动。读了上面的诗歌,请你结合自己的联想和思考,写一篇征文。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 [写作提示]　这是一道引语类材料作文题。《光的赞歌》这首诗,立意高远,格局宏大,气势磅礴,情绪深沉而热烈。它以高屋建瓴之势,在读者面前展开了时间和空间的无比宽阔的领域,层出不穷的哲理性诗句,在这宽阔的领域中熠熠闪光。 写作指令为“读了上面的诗歌,请你结合自己的联想和思考,写一篇征文”,参加“五四”青年节到来之际学校组织的“踏上新征程,奋进新时代”主题征文活动,也就是要以“踏上新征程,奋进新时代”为主题,写一篇征文性质的读后感。那么写作以前我们应该充分理解诗歌内容,在其思想主旨下作文。 《光的赞歌》,是诗人艾青一生的写照。光,一次次启示了诗人,使诗人在光的指引照耀下,去思考,去观察……在诗人看来,只有光的形象能传达自己的心绪,任何其他形象,都在光的面前黯然失色。因而,诗人一次又一次选择了光,来寄托自己的情思。可以说,《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结,同时也是对一个新的中国,对每一个生命个体的赞歌。 赏析诗句时要抓住重点,理解分析并得出作文立意,比如“每一个人都是一个生命”强调“个体”不可或缺的重要性,既渺小又伟大,既平凡普通又举足轻重。“每一个人既是独立的/而又互相照耀”,人与人应该和谐相处、互帮互助,才能相辅相成实现双赢。“我们在自己的时代/应该像节日的焰火/带着欢呼射向高空/然后迸发出璀璨的光”,选文结尾四句,非常具有感召力,启迪新时代的青年应该高歌猛进、自信乐观、谱写中华新篇章。 [参考立意]　①让我们努力奋斗,活成一道光;②生命的价值在于光彩照人;③燃烧生命,青年当以热血铸就时代华章。 145 / 145 学科网（北京）股份有限公司 $