第一单元 第2课 孔雀东南飞并序-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册教师用书word（统编版）

[导读]　爱情是一个永恒的话题,古今中外有许多著名的悲剧爱情故事。鲁迅先生曾经说过:“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”如何体会这些悲剧的价值呢?前面我们已经学习了《氓》这篇作品,了解了其中关于女性的困境和悲情。现在我们再来学习另一篇关于女子的爱情悲剧——《孔雀东南飞》。 第2课　*孔雀东南飞并序 　　|学|习|任|务| 1.积累文中重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.梳理故事情节,分析人物形象特征,把握诗歌反对封建礼教、向往美好爱情的主题。 3.赏析铺陈、排比、细节描写、比兴等表达技巧以及浪漫主义手法。 助读资料 一、作者简介 徐陵(507—583),字孝穆,东海郡郯县(今山东郯城县)人。南朝陈诗人、文学家。梁武帝萧衍时期,任东宫学士,常出入禁闼,为当时宫体诗人,与庾信齐名,并称“徐庾”。入陈后历任尚书左仆射、中书监等职,继续宫体诗创作,诗文皆以轻靡绮艳见称。诗集有《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》后的又一部诗歌总集。本文《孔雀东南飞(并序)》为《玉台新咏》的选编篇目。 二、写作背景 这个故事发生在汉末建安年间。汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的伦理纲常逐渐占据统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面就规定有“七出”(不孝顺父母、无子、淫乱、妒忌、有恶疾、多言、窃盗)、“天下无不是之父母”等清规戒律。在这一时代氛围里,在封建礼教的迫害下,刘兰芝与焦仲卿最终双双殉情。当时的人为此事感伤,创作了此诗。 文意疏通 一、破译重点字词(在括号内译出加点词的意思) 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊①(　　　)。 “十三能织素②(　　　　　)，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节③(　　　　　　　)情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断④(　　　　　　　　　　　　　　)五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使⑤(　　　　)，徒⑥(　　　　　　　　)留无所施⑦(　　　)，便可白⑧(　　　　　)公姥⑨(　　　　　　　　　　　)，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相⑩(　　)，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔(　　　　　　　　　　　　　　)未为久，女行无偏斜，何意致(　　　　　　　　　)不厚(　　　　　　　　　　　　)?” 阿母谓府吏：“何乃太区区(　　　　)!此妇无礼节，举动自专由(　　　　　　　　　　　　)。吾意久怀忿，汝岂得自由(　　　　)!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜(　　　　)体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!” 府吏长跪告：“伏惟(　　　　　　　　　　　)启阿母，今若遣此妇，终老不复取!” 阿母得闻之，槌床(　　　　　　　　　　　)便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会(　　　　　)不相从许!” 府吏默无声，再拜还入户，举言(　　　　　　)谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意(　　　　　　　　　　　)，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢(　　　)家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息(　　　　　　　　　　　　　　　)，伶俜(　　　　　)萦(　　 　　)苦辛。谓言(　　　)无罪过，供养卒(　　　　　　)大恩；仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施(　　　　　　)，于今无会因(　　　　　　)。时时为安慰，久久莫相忘!” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆(　　　　　　)。著我绣夹裙，事事四五通(　　　　)。足下蹑(　　)丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训(　　)，兼愧(　　　　　)贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却(　　　)与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负!” 新妇谓府吏：“感君区区(　　　　)怀!君既若见录(　　　　　　　　　　　　　　　　)，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄(　　　　　　　)，性行暴如雷，恐不任我意，逆(　　　　　　　　)以煎我怀。”举手长劳劳(　　　　　　　)，二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪(　　　　　　　)。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违(　　　　　)。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇(　　　　　　　)。自可断(　　　　)来信(　　　　　　　　)，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适(　　　)还家门。不堪(　　　　　　　　　)吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!” 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计(　　　)何不量(　　　　　)!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰(　　　　　　)如天地，足以荣(　　　　)汝身。不嫁义(　　　　　)郎体，其往欲何云?” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分(　　　　　　)适(　　　　　　)兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即(　　　　　)相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅(　　　　　　　　　　　　　　　)青骢马，流苏金镂鞍。赍(　　　)钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适(　　　　)得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举(　　　　)!” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻(　　　　　　　　)日欲暝(　　　　)，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏(　　　　　　　　　　　　　　　　　　)马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!” 新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全! 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直(　　　　　　　　)!” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(　　)。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄(　　　　)黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨(　　　　　　)。多谢(　　　　　)后世人，戒之慎勿忘! 参考答案: ①流连　②白色的绢　③遵守官府的规则　④(把织成的布匹从织机上)截下来　⑤使唤　⑥徒然,白白地　⑦用　⑧告诉、禀告　⑨公公和婆婆,这里是偏义复词,单指婆婆　⑩相貌　刚开始。尔,助词,无实义　招致、招来　厚待,这里是满意的意思　愚拙　完全凭(她)自己的意思　自作主张　可爱　古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语　古代坐具　当然,必定　开口讲话　低心下气,意思是受委屈　辞别　劳作和休息,这里是偏义复词,单指劳作　孤单的样子　缠绕、牵缠　以为　完成、尽　草木繁盛的样子,这里形容刺绣的花叶繁多而美丽　赠送,施与　见面的机会　整妆,梳妆打扮　遍、次　穿　教养　对……更感到惭愧　退下　情意深挚　记着我。“见”用在动词前,表示对自己怎么样。录,收留　偏义复词,这里单指哥哥　预料、想到将来　忧愁伤感的样子　脸面　过失,过错　不宜,不好　回绝　派来的使者,指媒人　出嫁　不能胜任,意思是做不了　打算　思量,考虑　运气的好坏　 使……荣耀　善、好　处理、处置　顺从、依照　当即,立即　徘徊不前,这里是“缓慢地走”的意思　赠送　刚才　 不成功　昏暗的样子　日暮　摧折心肝,指伤心。藏,同“脏”,脏腑。一说,摧藏就是“凄怆”　 意思是身子骨硬朗　就这样决定下来　暗沉沉的　心里很不安定　告诉,告知 二、理解重点语句(在横线上填名句) 1.《孔雀东南飞(并序)》中,“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句运用比喻写刘兰芝的纤指红唇,表现出她的美丽。  2.《孔雀东南飞(并序)》中,从步态方面写出刘兰芝的美丽,突出她坚忍刚强、从容自如的性格的诗句是“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”。  3.《孔雀东南飞(并序)》中,焦仲卿送别刘兰芝时,发誓不相负,刘兰芝也表明心志“　　　　　　　,　　　　　　　　 　,　　　　　　　 　　　,　 　　　　　　　”,以此来表达对爱情的忠贞。  4.《孔雀东南飞(并序)》中,“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句写出了刘兰芝和焦仲卿挥手告别时难舍难分的情形。  5.《孔雀东南飞(并序)》中,“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句是作者的直接告诫,希望后人能从焦刘的悲剧中吸取教训。  答案:1.指如削葱根　口如含朱丹 2.纤纤作细步　精妙世无双 3.君当作磐石　妾当作蒲苇　蒲苇纫如丝　磐石无转移 4.举手长劳劳　二情同依依 5.多谢后世人　戒之慎勿忘 一、明辨通假 1.吾今且报府　　 “报”同“赴” 2.箱帘六七十 “帘”同“奁”,女子梳妆用的镜匣 3.蒲苇纫如丝 “纫”同“韧”,坚韧 4.谓言无誓违 “誓”同“愆”,过失 5.摧藏马悲哀 “藏”同“脏”,脏腑 二、语境辨义 1.会 ①会不相从许　　　　　 副词,当然,必定 ②于今无会因 动词,会面 ③长风破浪会有时(《行路难》) 副词,应当 2.见 ①相见常日稀 动词,见面 ②君既若见录 用在动词前,表示对自己怎么样 ③渐见愁煎迫 表被动 3.谢 ①谢家来贵门 动词,辞别 ②阿母谢媒人 动词,谢绝,推辞 ③多谢后世人 动词,告诉,告知 4.相 ①相见常日稀 副词,互相 ②及时相遣归 偏指一方,可译作“我”, 文中指代兰芝 ③儿已薄禄相 名词,相貌 ④会不相从许 偏指一方,可译作“你”, 文中指代焦仲卿 ⑤登即相许和 指代媒人 5.举 ①举动自专由 名词,行,做 ②莫令事不举 动词,成功 ③举手长劳劳 动词,举起 ④举言谓新妇 动词,开口,发言 ⑤举身赴清池 动词,挺起,挺立 6.为 ①为诗云尔 动词,写 ②为仲卿母所遣 介词,被 ③十七为君妇 动词,成为 ④始尔未为久 动词,是,算 ⑤慎勿为妇死 介词,为了 ⑥阿母为汝求 介词,替 7.遣 ①为仲卿母所遣 动词,指夫家休弃妻子 ②十七遣汝嫁 动词,送 ③县令遣媒来 动词,派 8.何 ①何意致不厚 疑问代词,怎么,哪里 ②隐隐何甸甸 助词,无实义 ③汝今何罪过 疑问代词,什么 ④作计何不量 副词,多么 9.适 ①始适还家门 动词,出嫁 ②处分适兄意 动词,顺从、依照 ③适得府君书 副词,刚才,刚刚 10.且 ①吾今且报府 副词,将要 ②且暂还家去 副词,暂且、暂时 ③四体康且直 连词,并且,又 三、词类活用(指出活用类型并解释) 1.孔雀东南飞　　 　 名词作状语,向东南 2.黄泉共为友 名词作状语,在黄泉下 3.昼夜勤作息 名词作状语,从白天到黑夜 4.中道还兄门 名词作状语,在中途,在半途 5.手巾掩口啼 名词作状语,用手巾 6.卿当日胜贵 名词作状语,一天天地 7.自名秦罗敷 名词作动词,取名 8.谢家事夫婿 名词作动词,侍奉 9.何敢助妇语 名词作动词,说话 10.千万不复全 形容词作动词,保全 11.又非君所详 形容词作动词,了解,知悉 12.逆以煎我怀 使动用法,使……受煎熬 13.足以荣汝身 使动用法,使……荣耀 14.以此下心意 使动用法,使……委屈 15.戒之慎勿忘 意动用法,以……为鉴 四、古今异义(在横线上释解古义) 1.妾不堪驱使 古义:使唤 今义:强迫别人按自己的意志行事 2.共事二三年 古义:一起过日子　　 今义:在一起工作 3.汝岂得自由 古义:自作主张 今义:不受约束,不受限制 4.可怜体无比 古义:可爱 今义:同情,怜悯 5.勿复重纷纭 古义:凌乱 今义:(言论、事情等)多而杂乱 6.本自无教训 古义:教养 今义:教育训诫;从错误或失败中取得的知识 7.自可断来信 古义:派来的使者,此处指媒人 今义:寄来的书信 8.承籍有宦官 古义:官宦,做官的人 　今义:太监 9.处分适兄意 古义:处理、处置 今义:对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定 10.便利此月内 古义:适合,适宜 今义:使用或行动起来不感觉困难,容易达到目的 11.蹑履相逢迎 古义:迎接 今义:说话和做事故意迎合别人的心意 12.生人作死别 古义:活着的人 今义:指人出生;陌生的人 13.千万不复全 古义:无论如何 今义:务必(表示恳切叮咛) 14.奄奄黄昏后 古义:暗沉沉的 今义:形容气息微弱 15.叶叶相交通 古义:交相通达 今义:原是各种运输和邮电事业的统称,现仅指运输事业 16.多谢后世人 古义:多多告诉 今义:客套话,表示感谢 五、偏义复词(解释下列句子中偏义复词的含义) 1.便可白公姥　　　　　　　 偏指“姥”,婆婆 2.昼夜勤作息 偏指“作”,劳作 3.我有亲父母 偏指“母”,母亲 4.逼迫兼弟兄 偏指“兄”,哥哥 六、文言句式(分析句式特色并翻译) 1.判断句 (1)汝是大家子。(“是”表判断) 翻译:你是大户人家的公子。 (2)非为织作迟。(“非为”表否定判断) 翻译:(其实)并不是因为我织得慢。 2.被动句 (1)为仲卿母所遣。(“为……所……”表被动) 翻译:被仲卿的母亲赶回娘家。 (2)今日被驱遣。(以“被”为被动标志) 翻译:今日被休弃。 (3)渐见愁煎迫。(以“见”为被动标志) 翻译:(又)渐渐地被(顾念母亲从此孤独无靠的)忧愁煎熬压迫。 3.宾语前置句 (1)何言复来还!(“何言”即“言何”,疑问代词作宾语,宾语提至动词前) 翻译:还说什么再回来的话呢! (2)誓天不相负! (“相”偏指“你”,作“负”的宾语,前置) 翻译:我指天发誓,决不会辜负你! (3)君既若见录。(“见”用在动词前,表示对自己怎么样,“见录”即“记着我”) 翻译:你既然如此记着我。 4.状语后置句 (1)亦自缢于庭树。 (介宾短语“于庭树”应置于动词“缢”前) 翻译:自己也在庭院中的树上吊死。 (2)仕宦于台阁。 (介宾短语“于台阁”应置于动词“仕宦”前) 翻译:又在大的官府中任职。 七、文学文化常识 (一)文化常识 1.称谓 (1)贱妾留空房,相见常日稀。 贱妾:封建社会里妇女谦卑的自称。文中是刘兰芝的自称。 (2)小子无所畏,何敢助妇语! 小子:长辈对晚辈的称呼。文中是焦仲卿母亲对焦仲卿的称呼。 (3)新妇初来时,小姑始扶床。 新妇:已婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称。 (4)不堪吏人妇,岂合令郎君? 令郎:称呼对方儿子的敬辞,文中指县令的儿子。 2.历法 (1)往昔初阳岁,谢家来贵门。 初阳:约在农历十一月,冬至以后,立春以前的一段时间。此时阳气初动,故称“初阳”。 (2)初七及下九,嬉戏莫相忘。 初七:七夕,又称女儿节、乞巧节,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。 下九:古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。古代每月十九日,妇女常置酒欢聚,嬉戏娱乐。 (3)便利此月内,六合正相应。 六合:中国古代阴阳家所指吉利日子的说法。以子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合为“六合”。 (4)鸡鸣入机织,夜夜不得息。/奄奄黄昏后,寂寂人定初。 古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,它们的名称是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时(相当于现在的1时至3时),黄昏是戌时(相当于现在的19时至21时),人定是亥时(相当于现在的21时至23时)。 古代十二时辰计时表 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 23— 1 1— 3 3— 5 5— 7 7— 9 9— 11 11— 13 13— 15 15— 17 17— 19 19— 21 21— 23 　　(5)仰头相向鸣,夜夜达五更。 五更:我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。一夜有五更,从戌时开始到寅时末结束。五更,指平旦,即寅时,相当于现在的3时至5时。 (二)文体知识 乐 府 诗 “乐府”初设于秦,是当时“少府”下辖的一个专门掌管乐舞演唱教习的机构。汉初,乐府并没有保留下来。到了汉武帝时,在定郊祭礼乐时重建乐府,其主要职能是制定乐谱、训练乐工、采集民歌等。魏晋时期,这一由官署采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府”。此时的乐府不仅仅是官府机构,还是一种诗歌体裁,后世诗人仿照这种形式作的诗,亦称“乐府诗”。 它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体,包括文人乐府和乐府民歌两部分。其题材内容有“反映战争、徭役的痛苦及贫困;反映游子漂泊他乡的羁旅之悲;歌咏爱情婚姻,表现妇女的悲惨命运及封建礼教的束缚;反映统治者的荒淫、人民的劳动生活;写饮酒求仙、人生无常”等。 乐府双璧 《木兰诗》和《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。《木兰诗》又名“木兰辞”,是北朝民歌;《孔雀东南飞》是汉代古乐府民歌杰作之一,也是我国古代汉民族最长的叙事诗,被明人王世贞称为“长诗之圣”。 文本整体把握 (一)理清文脉架构 阅读全文,依据提示补充空缺内容。 参考答案:①被遣归家　②蔑视权贵、敢于反抗　③双双殉情 (二)内容理解分析 1.下列对课文序言至第8段内容的理解和赏析,不正确的一项是 (　 ) A.诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”运用了比兴的手法,用孔雀徘徊比喻夫妇离别并兴起刘兰芝、焦仲卿的彼此顾恋之情。 B.“鸡鸣入机织,夜夜不得息”“三日断五匹”等,表现了刘兰芝的勤劳、能干。 C.“长跪告”是恳求,“终老不复取”是表态,一软一硬,表现了焦仲卿对爱情的忠贞不渝以及外柔内刚的性格。 D.“默无声”“不能语”“还必相迎取”表现了焦仲卿对爱情的忠贞,但他性格懦弱,屈服于封建家长的威势,由此既可见其一往情深,又可见其对现实有清醒的认识。 解析:选D　“又可见其对现实有清醒的认识”理解错误,结合“不久当还归,还必相迎取”以及后文内容分析可知,焦仲卿对现实缺乏清醒的认识。 2.下列对课文第9~20段内容和艺术特色的理解和赏析,不正确的一项是 (　 ) A.刘兰芝在离别前“严妆”一番,淋漓尽致地展示了她外貌的俊美,希望留给焦母一个好的印象,以便来日再见。 B.兰芝即将离去,面对专横的婆婆,她非但不作愤怒之色,还记挂老人在家操劳,足见其善良、懂礼。如此尚且被休,可见婆婆的刁蛮。 C.“君当作磐石……磐石无转移”运用了比喻修辞,“磐石”坚固,“蒲苇”柔韧,以此来比喻焦仲卿和刘兰芝感情深厚,永不变心。 D.分别时,兰芝表露了对爱情的忠贞,也表露了对前途的忧虑,担心兄长“不任我意”,为下文的兄长逼嫁、以死盟誓埋下了伏笔。 解析:选A　“希望留给焦母一个好的印象,以便来日再见”理解错误,应该是细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。 3.下列对课文第21~32段内容的理解与分析,不正确的一项是 (　 ) A.“未至二三里,摧藏马悲哀”既写了焦仲卿因“闻此变”而摧折心肝的悲伤心情,也写到焦仲卿当时所骑的马的哀鸣,从而渲染了一种凄怆的故事氛围。 B.“贺卿得高迁!”一句表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽,但实际上却反映了焦仲卿对刘兰芝的爱恋。 C.“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!”这几句话既表现了焦母那种顽固保守的封建等级思想,也在一定程度上反映出焦母拆散焦仲卿和刘兰芝夫妇的原因。 D.“中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更”运用了浪漫主义手法,表明刘兰芝和焦仲卿双双殉情的爱情故事终于感动上苍,让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇。 解析:选D　“终于感动上苍,让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇”没有依据,写鸳鸯和鸣是象征男女主人公的爱情绵绵不绝。 核心任务达成 任务(一)　理解诗歌内容 [明确任务]　“文似看山不喜平”,《孔雀东南飞》这首中国古代最长的叙事诗,情节曲折交错,跌宕起伏,不论是矛盾冲突连续不断的设置,还是铺陈、铺垫的巧妙运用,都将内容展示得令人揪心震撼。 [任务落实] 1.《孔雀东南飞(并序)》故事情节曲折,矛盾冲突不断。请结合诗歌简要分析。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:《孔雀东南飞(并序)》以人物为中心铺叙故事,情节曲折,首尾完整。①一个被休弃的妇女,竟然受到县令、太守相继登门为子求婚的待遇,这显然是富有戏剧性的情节。作者并不单纯地追求离奇的故事,而是借助情节描写人与人之间的关系。②叙事长诗易致平直,此诗却写得曲折有致,扣人心弦,令人读来不觉其长,不愧为“长篇之圣”。尤其是诗歌通过刘兰芝和焦母、焦仲卿和母亲、刘兰芝与其兄之间连续不断的矛盾,描写了不同人物之间性格的冲突。 2.第3段中,写刘兰芝自述待字闺中的生活经历,其意何在? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:意在表明:①刘兰芝有着良好的家教和文化修养,是一个多才多艺的女子,②侧面说明婆婆对她的责难毫无道理;③表现了刘兰芝的刚强性格和反抗精神。 3.在封建社会中,妇女被休弃一般被视为奇耻大辱,会遭人鄙弃。然而诗中却是很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚,这一情节有什么作用?诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场又有何作用? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:这些很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚情节的作用:①这一情节与前面刘兰芝被遣回家形成对比,从侧面衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵,突出了刘兰芝的无辜被遣;②反衬出焦母的专断无知。 大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场的作用:①衬托刘兰芝不为富贵所动的品质;②以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄悲作对照,强化了悲剧性;③反衬出刘兰芝内心的痛苦和悲伤。 任务(二)　分析形象 [明确任务]　诗歌在人物塑造方面具有极高成就,每个人物极具鲜明个性特征,请以女主人公刘兰芝为例分析其形象特征,感受本诗人物形象的魅力。 [任务落实] 4.《孔雀东南飞(并序)》的女主人公刘兰芝的人生悲剧让人唏嘘,她不但有着无与伦比的外在美,同时也具备无可挑剔的内在美。请结合诗歌内容,试分析刘兰芝的人物形象,完成下表。 描写刘兰芝的句子 形象特点 十三能织素,十四学裁衣。 鸡鸣入机织,夜夜不得息。 三日断五匹。 勤劳能干 妾不堪驱使,徒留无所施, 便可白公姥,及时相遣归。 ①不卑不亢,有教养 君当作磐石,妾当作蒲苇, 蒲苇纫如丝,磐石无转移。 ②对爱情专一 却与小姑别,泪落连珠子。 ③善良,贤惠 受母钱帛多,不堪母驱使。 今日还家去,念母劳家里。 ④有礼有节,举止得体 处分适兄意,那得自任专! ⑤外柔内刚 形象概括:⑥刘兰芝是一个勤劳、善良、知书达礼的女子;她忠于爱情,不为荣华富贵所动;她不卑不亢,头脑清醒,坚定决绝。 任务(三)　赏析表达技巧 [明确任务]　巧借方法赋诗情。诗歌继承《诗经》赋比兴手法叙事抒情,如诗歌起兴开篇,主体部分多用细节铺陈,结尾处采用比喻象征,现实主义与浪漫主义创作风格巧妙结合,使之成为汉乐府民歌发展的巅峰之作。 [任务落实] 5.刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢?这一细节描写有何作用? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:(1)表现了刘兰芝有大家闺秀的风范。她是“严妆”来的,因而也要“严妆”走,从中可以看出她遇事沉着、冷静。 (2)离别前“严妆”这个细节精巧而别致,对于刻画和表现人物的性格特征起到了烘云托月的效果,可以说有“一石三鸟”的作用:①淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美;②刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错,充分展示了她蒙受委屈后光明磊落、不卑不亢的节操和柔中带刚的性格特征;③细致曲折地表现出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。 6.诗歌开头两句“孔雀东南飞,五里一徘徊”及结尾写二人合葬处种植松柏和梧桐,二人化鸟双飞,各有何作用? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:开头:①借孔雀起兴,引出全诗故事,这是我国古代民歌传统手法。②以孔雀失偶、徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀、哀怨悱恻的情感基调,形成一种笼罩全篇的悲剧气氛,起着提纲挈领、暗示全篇的作用。③在结构上,和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。 结尾:①在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,以连理枝象征了爱情的不朽。二人合葬化鸟,生虽不能相守,死后却化作比翼双飞的鸳鸯。“相向鸣”,是他们对爱情与幸福的歌唱以及悲愤与压抑的控告。②结尾处用浪漫主义手法反衬现实,寄托了人们追求自由恋爱和幸福生活的美好强烈的愿望。③结构上,结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应,体现了作者构思之巧妙、用心之良苦。 阅读导引:“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”表现了刘兰芝对爱情的忠贞。可是在本诗的作者舒婷看来,化为石头之后,错过了“无数次春江月明”,为前人所赞扬的磐石般的忠贞,不过是“美丽的梦留下”的“美丽的忧伤”。 神女峰 舒 婷 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去,谁 还站在船尾 衣裙漫飞,如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上,代代相传 但是,心 真能变成石头吗 为了眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 　　[注]　神女峰位于重庆市巫山县城东,是巫山十二峰之一,传说神女是一个忠贞于爱情的贫家渔女,盼夫未成化为石人。诗人在1981年初夏从宜宾乘船沿长江而下,途中目睹神女峰,感慨万千,写下此诗。 　　[亮点赏析] 1.人称的巧妙运用。本诗没有采取诗人经常使用的第一人称表白方式。如在第一节中,“我”化为不确定称谓的第三人称“谁”,成为感情表达的“旁观者”,使强烈感情的表述不致因“我”的直接宣泄而显得缺乏节制,同时也借助人物形象表达出诗人内在的感情。 2.音乐感强。“江涛/高一声/低一声”本身并不含多大的意义色彩,但它却是全诗音乐性的一个重要注脚。该诗全篇都极富有音乐感,像一首柔美的小夜曲,幽婉动人,但是并非所有人都能轻易地体察到这一点。“高一声/低一声”这种简单清亮、循环反复的明显的音乐性,是诗篇的音乐性的一个窗口,让人由此就可以深刻地感受到全诗音乐性的流动和节奏。 3.画面优美。各色花帕的斑斓美,衣裙漫飞的翩跹美,白色的云,翻涌的江涛,金黄色的金光菊,蓝黑色的女贞子一起构成了一幅奇特的三峡风景图。 学科网（北京）股份有限公司 $