第三单元 第10课 篇目(二) 归去来兮辞并序-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册教师用书word（统编版）

本讲义聚焦高中语文《归去来兮辞并序》，系统梳理文言基础（实词、虚词、特殊句式），结合作者简介、写作背景理解辞官原因与高洁志趣，通过字词破译、语句理解等支架，引导学生从基础到深层把握文本内涵与语言美。 资料融合文化自信（展现陶渊明田园文化精神）、语言运用（系统梳理文言知识）、思维能力（文本分析任务设计），含辅助图片（如结构框架图）。课中助教师系统授课，课后通过语境辨义、词类活用等练习，帮助学生巩固文言基础，提升文本解读与审美创造能力。

[导读]　北宋欧阳修曾说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”当这位“不为五斗米折腰”的诗人,在某个清晨决然摘下官帽,转身走向南山时,他笔下的“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,不仅是田园牧歌,更是一个灵魂对自由最炽热的宣言。现在,让我们触摸这些穿越千年的文字,感受那份“久在樊笼里,复得返自然”的畅然。 第10课　篇目(二)　归去来兮辞并序 　　|学|习|任|务| 1.积累重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.理解作者辞官的原因,感受其高洁的志趣和坚定的人生追求。 3.品味文章自然质朴、音韵和谐的语言之美。 助读资料 一、作者简介 陶渊明(365—427),字元亮,别号“五柳先生”,晚年更名潜。卒后亲友私谥“靖节”,世称“靖节先生”。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几任小官,后辞官回家,从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材,因此后来文学史上称其为“田园诗人”。长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣;但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想。其作品兼有平淡与爽朗之胜,语言质朴自然,而又极为精练,具有独特风格。作品有《饮酒》《桃花源诗》《桃花源记》《五柳先生传》等。 [人物颂歌] 　　渊明归去来,不与世相逐。为无杯中物,遂偶本州牧。因招白衣人,笑酌黄花菊。(李白《九日登山》) 渊明如:“历览千载书,时时见遗烈;高操非所攀,深得固穷节”,不与物竞,不强所不能,自然守节。(晁说之《晁氏客语》) 二、写作背景 陶渊明最后一次出仕,做了80多天的彭泽令。据《宋书·隐逸传》和萧统《陶渊明传》记载,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里的一位督邮来彭泽巡视,县吏让陶渊明束带迎接,以示敬意,他气愤地说:“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”即日便解绶去职。本文是陶渊明辞官归隐之初激动欣喜之情的自然流露,表现了他对官场生活的鄙弃、对田园生活的热爱。 文意疏通 一、破译重点字词(在括号内译出加点词的意思) 余家贫,耕植不足以自给①(　　　　　　　)。幼稚②(　　　)盈室,瓶无储粟,生生③(　　　　)所资④(　　　),未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然⑤(　　　　　　　　　)有怀⑥(　　　　　　),求之靡途⑦(　　　　　　)。会⑧(　　　　　)有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去⑨(　　　　　)家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然⑩(　　　　　　　　)有“归欤”之情。何则?质性⑪(　　　)自然,非矫厉⑫(　　　　　)所得。饥冻虽切⑬(　　　　),违己⑭(　　　　　　　　)交病⑮(　　　　　　　　　　)。尝从⑯(　　　　)人事⑰(　　　),皆口腹自役。于是怅然慷慨⑱(　　　),深愧平生之志。犹望一稔⑲(　　　　　　　　),当敛裳⑳(　　　　　)宵逝。寻(　　　)程氏妹丧于武昌,情在骏奔(　　　　　),自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮,田园将芜胡(　　　　　)不归?既自以心为形役,奚(　　　　　　)惆怅而独悲?悟已往之不谏(　　　　　),知来者之可追(　　　)。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(　　　　　　　　　),风飘飘而吹衣。问征夫(　　　)以前路,恨晨光之熹微(　　　　　)。 乃瞻衡宇(　　　　　　),载(　　　　)欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就(　　　)荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引(　　)壶觞以自酌,眄(　　　　)庭柯以怡(　　　　　　)颜。倚南窗以寄傲,审(　　　　　　)容膝之易安。园日涉(　　　　　　　　)以成趣,门虽设而常关。策(　　　　　　　)扶老(　　　　　　　)以流憩(　　　　　　　　　　　　　　),时矫(　　)首而遐观。云无心以出岫(　　　),鸟倦飞而知还。景(　　　)翳翳(　　　　　　)以将入,抚孤松而盘桓。 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求(　　　　　　　　　)?悦亲戚之情话(　　　　),乐(　　　　　　　)琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴(　　　　　)。或(　　　)命巾车,或棹(　　　　)孤舟。既窈窕(　　　　　　)以寻(　　　)壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善(　　　)万物之得时,感吾生之行(　　　)休(　　　)。 已矣乎!寓形宇内复几时?曷(　　　　　　)不委心任去留?胡为乎遑遑(　　　　　　　　　)欲何之(　　　　　)?富贵非吾愿,帝乡不可期(　　　　)。怀(　　　　　)良辰以孤往,或植(　　　　)杖而耘(　　　)耔(　　　)。登东皋(　　　　　　　　)以舒啸,临清流而赋诗。聊(　　　)乘化(　　　　　)以归尽,乐夫天命复奚(　　　)疑! 参考答案:①自给:供给自己生活　②幼稚:小孩　③生生:维持生活　④资:凭借　⑤脱然:忧虑解除而放松的样子　⑥有怀:有了某种念头　⑦靡途:没有门路　⑧会:恰逢　⑨去:距离　⑩眷然:思念的样子　⑪质性:本性　⑫矫厉:造作勉强　⑬切:急迫　⑭违己:违反自己的意志　⑮交病:(身心)都感到痛苦。交,都　⑯从:从事　⑰人事:指做官　⑱慷慨:感叹　⑲一稔:庄稼成熟一次,引申为一年　⑳敛裳:收拾衣装　寻:不久　骏奔:急速奔驰　胡:何,为什么　奚:何,为什么　谏:挽回　追:补救　飏:船缓缓前进　征夫:行人　熹微:光线微弱　衡宇:简陋的房屋。衡,横木,横木为门,是贫者之居的布置　载:语助词　就:接近、靠近　引:举　眄:看　怡:愉快,使动用法,使愉快　审:深知　涉:游玩、游览　策:拄着　 扶老:拐杖　流憩:指无目的地漫步和随时随地休息　矫:举　岫:峰峦　景:日光　翳翳:阴暗的样子　焉求:追求什么　情话:知心话　乐:以……为快乐　畴:田地　或:有时　棹:用桨划　窈窕:幽深的样子　寻:循着　善:羡慕　行:将要　休:终结　曷:相当于“何”,为什么　遑遑:惊恐匆忙、心神不定　之:到、往　期:期求　怀:留恋、爱惜　植:立,倚着　耘:除草　耔:培土　东皋:水边向阳的高地　聊:姑且　乘化:顺随自然　奚:什么 二、理解重点语句(在横线上填名句) 1.陶渊明《归去来兮辞(并序)》中,正文起笔二句“　　　　　,　　　　　　　　”既有对田园生活的向往,又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。  2.当我们读到《归去来兮辞(并序)》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　”两句时,仿佛看到无官一身轻的陶渊明乘着小船归家时任意漂荡、心情舒畅的样子。  3.《归去来兮辞(并序)》中,“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句写陶渊明问道于行人,怨晨光微弱,耽误行程,可见其归心似箭。  4.陶渊明《归去来兮辞(并序)》中,“　　　　　　,　　　　　　　”两句写诗人拄杖出门,或游或息,常常昂首远望,畅享自然风景。  5.刘禹锡在《陋室铭》里说“斯是陋室,惟吾德馨”,陶渊明在《归去来兮辞(并序)》里说“　　　　　　, 　　　　　　”,两者异曲同工,说明简陋的居室也不能阻挡人享受精神的乐趣。  6.在《陋室铭》中,刘禹锡说“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经”;在《归去来兮辞(并序)》中,陶渊明说“　　　　　　,　　　　　　　”。两人都以“琴”“书”为友,陶冶情操。  7.在《归去来兮辞(并序)》正文中,陶渊明责备自己为了免于饥寒而违背心意做了官,却又一直悲愁失意的两句是“　　　　　　　,　　　　　　”,恰好与小序中的“皆口腹自役”相照应。  8.《归去来兮辞(并序)》中,写诗人自己问自己为什么心神不定,到底想要到哪里去,表现了诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“　　　　　　　　　　?　　　　　　　,　　　　　　”。  9.古代诗人长于描绘自然景物,有许多描写自然万物生机勃勃的诗句。如陶渊明《归去来兮辞(并序)》中的“　　　　　　　,　　　　　　　”两句,便写了草木茂盛、溪水漫流的景象,描绘出一幅春水始动、万物生长的早春图景。  答案:1.归去来兮　田园将芜胡不归 2.舟遥遥以轻飏　风飘飘而吹衣 3.问征夫以前路　恨晨光之熹微 4.策扶老以流憩　时矫首而遐观 5.倚南窗以寄傲　审容膝之易安 6.悦亲戚之情话　乐琴书以消忧 7.既自以心为形役　奚惆怅而独悲 8.胡为乎遑遑欲何之　富贵非吾愿　帝乡不可期 9.木欣欣以向荣　泉涓涓而始流 一、语境辨义 1.故 ①亲故多劝余为长吏 故交,朋友 ②故便求之 所以 2.奚 ①奚惆怅而独悲 何,为什么 ②乐夫天命复奚疑 什么 3.寻 ①寻程氏妹丧于武昌 不久 ②既窈窕以寻壑 循着 4.会 ①会有四方之事 恰逢 ②吾已失恩义,会不相从许[《孔雀东南飞(并序)》] 一定 ③迁客骚人,多会于此(《岳阳楼记》) 聚集 5.行 ①善万物之得时,感吾生之行休 将要 ②则知明而行无过矣(《劝学》) 行为 ③余嘉其能行古道(《师说》) 实行,做 ④三人行,必有我师焉(《论语》) 行走 ⑤事无大小,悉以咨之,然后施行(《出师表》) 执行 6.策 ①策扶老以流憩 拄着 ②振长策而御宇内(《过秦论》) 马鞭子 ③惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策(《过秦论》) 政策 7.绝 ①请息交以绝游 动词,断绝 ②假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》) 动词,横渡 ③率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 形容词,与世隔绝的 8.引 ①引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜 动词,举,拿 ②引以为流觞曲水(《兰亭集序》) 动词,引来 ③不宜妄自菲薄,引喻失义(《出师表》) 动词,引用 ④君子引而不发,跃如也(《孟子·尽心上》) 动词,拉弓 9.怀 ①怀良辰以孤往 动词,留恋、爱惜 ②感君区区怀[《孔雀东南飞(并序)》] 名词,心意、心情 ③汝姊在吾怀(《项脊轩志》) 名词,胸前 ④登斯楼也,则有去国怀乡(《岳阳楼记》) 动词,想念、怀念 10.乘 ①聊乘化以归尽 读“chénɡ”,动词,顺随 ②因利乘便,宰割天下(《过秦论》) 读“chénɡ”,介词,趁着 ③自京师乘风雪(《登泰山记》) 读“chénɡ”,动词,冒着 ④公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》) 读“chénɡ”,动词,乘坐 ⑤比至陈,车六七百乘(《陈涉世家》) 读“shènɡ”,量词,用于计算车、马、舟等 11.之 ①求之靡途 代词,代指“官职” ②会有四方之事 助词,的 ③悟已往之不谏 助词,用于主谓之间,取消句子独立性 ④胡为乎遑遑欲何之 动词,到……去 12.而 ①觉今是而昨非 表并列,并且 ②门虽设而常关 表转折,却 ③时矫首而遐观 表修饰,不译 ④鸟倦飞而知还 表承接,就 13.以 ①既自以心为形役 介词,使、让 ②舟遥遥以轻飏 连词,表修饰 ③问征夫以前路 介词,用、拿 ④园日涉以成趣 连词,表结果 ⑤乐琴书以消忧 连词,表目的,来 ⑥农人告余以春及 介词,把 ⑦聊乘化以归尽 连词,表顺承 14.夫 ①问征夫以前路 名词,人 ②乐夫天命复奚疑 助词,无实义 ③微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》) 代词,那个 ④夫战,勇气也(《曹刿论战》) 句首语气词,无实义 二、词类活用(指出活用类型并解释) 1.乐琴书以消忧 均为名词作动词,弹琴、读书 2.或棹孤舟 名词作动词,用桨划 3.策扶老以流憩 名词作动词,拄着 4.实迷途其未远 名词作动词,误入迷途,指出来做官 5.园日涉以成趣 名词作状语,每天 6.时矫首而遐观 名词作状语,常常 7.情在骏奔 名词作状语,像骏马 8.当敛裳宵逝 名词作状语,在晚上 9.倚南窗以寄傲 形容词作名词,傲世的情怀 10.携幼入室 形容词作名词,儿童、小孩 11.幼稚盈室 形容词作名词,小孩 12.生生所资 动词作名词,生活 13.眄庭柯以怡颜 形容词的使动用法,使……愉快 14.审容膝之易安 形容词的使动用法,使……安适 15.乐琴书以消忧 形容词的意动用法,以……为快乐 16.悦亲戚之情话 形容词的意动用法,以……为喜悦 17.善万物之得时 形容词作动词,羡慕 三、古今异义(在横线上释解古义) 1.尝从人事 古义:指做官 今义:常指人的离合、境遇、存亡等情况,或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 2.悦亲戚①之情话② ①古义:内外亲属,包括父母和兄弟 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或其成员 ②古义:知心话 今义:男女间表示爱情的话 3.于是怅然慷慨 古义:感叹 今义:充满正气,情绪激昂;大方,不吝惜 4.将有事于西畴 古义:指耕种之事 今义:指有事情(要处理) 5.幼稚盈室 古义:小孩 今义:年纪小;形容头脑简单或缺乏经验 6.策扶老以流憩 古义:拐杖 今义:扶着老人 7.问征夫以前路 古义:行人 今义:指出征的人 8.既窈窕以寻壑 古义:幽深的样子 今义:(女子)文静而美好 9.曷不委心任去留 古义:生死 今义:离去或留下 四、文言句式(分析句式特色并翻译) 1.判断句 (1)皆口腹自役。(“皆”表判断) 翻译:都是为了谋生糊口而役使自己。 (2)富贵非吾愿。(“非”表判断) 翻译:享受荣华富贵不是我的愿望。 2.被动句 (1)遂见用于小邑。(“见”表被动) 翻译:于是我就被委任到小县做官。 (2)既自以心为形役。(“为”表被动) 翻译:既然自己使精神被形体役使。 3.宾语前置句 (1)复驾言兮焉求?(宾语“焉”前置) 翻译:还要驾车出去追求什么? (2)胡为乎遑遑欲何之?(宾语“何”前置) 翻译:为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去? (3)乐夫天命复奚疑!(宾语“奚”前置) 翻译:乐天安命,还有什么可疑虑的呢? 4.状语后置句 (1)农人告余以春及。(状语“以春及”后置) 翻译:农夫把春天到了的消息告知我。 (2)将有事于西畴。(状语“于西畴”后置) 翻译:将要到西边的田里去春耕。 (3)寻程氏妹丧于武昌。(状语“于武昌”后置) 翻译:不久,(我)嫁到程家的妹妹在武昌去世。 (4)问征夫以前路。(状语“以前路”后置) 翻译:向行人问前面的路程。 5.省略句 (1)寓形宇内复几时?(“寓形”后省略介词“于”) 翻译:人寄身于天地间能有多长时间? (2)景翳翳以将入。(最后省略宾语“山”) 翻译:阳光黯淡,太阳快要下山了。 五、文学文化常识 (一)文化常识 1.仲秋:古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序,如伯夷、仲尼(孔子的字)、叔齐。后来孟、仲、季引申为每季月份的顺序,分别与每一季中的三个月相配。所以,仲秋即农历八月。 2.三径:古代隐士住处的代称。西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院中开辟三径,只与求仲、羊仲来往。 3.帝乡:天帝居住的地方,也就是所谓的仙境。 (二)文体知识 辞 辞,古代的一种文学体裁。最早是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种诗歌体裁。因用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关,故又称“楚辞”。又因屈原所作的《离骚》为这种文体的代表,故又称“骚体”。其特点是形式自由,句式散文化;大体以四句为一小节,两句为一组,以六字句为主,间有长、短句,多用语气词“兮”,每句三拍。到了西汉,赋在辞的影响下产生,为有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗,重在抒情。 文本整体把握 (一)理清文脉架构 根据文本,恰当填充下面空缺处的内容。 参考答案:①田园之乐　②交往之乐　③出游之乐　④顺随自然,乐天安命 (二)内容理解分析 1.下列各项中,全都属于作者归居田园原因的一项是 (　 ) ①质性自然,非矫厉所得 　②彭泽去家百里 ③饥冻虽切,违己交病 　④尝从人事 ⑤犹望一稔 　⑥程氏妹丧于武昌 A.①③⑥ B.②④⑤ C.①②③ D.④⑤⑥ 解析:选A　②是说彭泽离家并不很远,是出去做官的有利条件;④是说自己曾经出仕;⑤是说希望等任职一年后再回家。 2.下列对正文第1、2段有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) A.作者以“归去来兮,田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇,平地拔起,直抒胸臆,以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。 B.小舟漂泊,衣袂飘飘,写尽归田的欢愉,与“惆怅而独悲”的做官心境形成鲜明对比,一“问”一“恨”,显归意之坚,归心之切。 C.正文第2段写归家后的生活情趣,从“园中之乐”写到“室中之乐”,创设了一个安乐闲适、自由自在的意境。 D.“松菊犹存”似说坚贞芬芳的节操仍在,“出岫”之云,“倦飞”之鸟,犹言做官本来无心,“流憩”“遐观”“盘桓”,其实是作者遗世独立生活的写照。 解析:选C　应该是“从‘室中之乐’写到‘园中之乐’”。 3.下列句子表达的感情与其他三项不同的一项是 (　 ) A.悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。 B.善万物之得时,感吾生之行休。 C.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。 D.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。 解析:选B　B项表达对人生短促的感叹,其余三句均表达愉悦之情。 4.下列对正文第3、4段有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) A.作者先说“请息交以绝游”,而后又说“悦亲戚之情话”,这本身也反映了作者的矛盾心情。 B.第3段是转承段,从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘了一个优美而充满生机的隐居世界。 C.第4段中写天好则出游,农忙则耕种,登高则长啸,临水则赋诗。劳动、自然、人文构成了陶渊明田园生活的元素,表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。 D.“乐夫天命”既表明作者坚信自己的抉择无可怀疑,又体现出其旷达的心胸,还表现出作者积极乐观的人生态度。 解析:选A　不是矛盾心情。“请息交以绝游”是断绝与官场的往来,“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者的角度有别。 核心任务达成 任务(一)　理解文章内容 [明确任务]　《归去来兮辞(并序)》作为陶渊明的代表作,体现了他辞官归隐的心路历程,写出了他回归田园之后的生活乐趣。 [任务落实] 1.在课文正文的第1段中,诗人辞官归隐时的心境经历了怎样的变化过程?请摘录原文回答。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:诗人的心境由“田园将芜胡不归”的自责、自悔,到“悟以往之不谏,知来者之可追”的自觉、自醒,再到“舟遥遥以轻飏”的自在和“恨晨光之熹微”的急迫。 2.当作者“载欣载奔”地回到魂牵梦萦的田园后,他的生活多了哪些乐趣?请结合文本分析。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:①室内之乐。作者回家后,“引壶觞以自酌”,这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的;闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀,足见作者的悠然之乐。 ②园中之乐。园内“三径就荒”,但“松菊犹存”,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣;常常矫首遐观,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。 ③山野之乐。农人提醒作者春至,作者有时坐车有时乘船来到山野之间,为万物及时生长而欣喜,同时慨叹自己人生迟暮。 ④身心自由之乐。作者认为人生苦短,应该“委心任去留”,归隐田园正顺随了自己的心意,“乐夫天命复奚疑!”表明作者坚信自己的选择无须怀疑,其心胸旷达,心情愉快。 任务(二)　感受语言之美 [明确任务]　陶渊明通过返璞归真的语言风格、音韵节奏的自然流动、意象与哲理的深度融合,以及情感的真挚流露,使《归去来兮辞(并序)》成为兼具形式美与思想性的典范之作,奠定了其在文学史上“平淡中见奇崛”的独特地位。 [任务落实] 3.赏析下面句子的表达效果。 (1)悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:化用《论语·微子》中“往者不可谏,来者犹可追”之语,这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”,前后对比,鲜明有力,“迷途其未远”,悔悟与庆幸之情溢于言表。 (2)舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:前两句寓情于景、情景交融,用舟的轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快,形象而富有情趣,具有很强的感染力,表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。后两句则让我们深切地感受到作者归心似箭的急切之情。 (3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:这两句一方面描写景物自然妥帖、毫无雕琢之痕,又极具诗情画意;另一方面寄托深远,出则无心、归则有意,这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。作者以云、鸟自喻,以云之无心出岫,象征自己无意于仕途而出仕;以鸟之倦飞知还,象征自己厌恶官场后的归隐之志。 阅读导引:“死去何所道,托体同山阿”和《归去来兮辞(并序)》中的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”都体现了陶渊明的生死观,都强调面对生死要顺应自然,不喜不惧,表现出超脱旷达。这两句话的不同之处在于“死”句暗含对世道不公的失望与不满,表现出超脱与忧患的冲突和拉扯;“聊”句融入对人生的感慨,世间诸多困苦有始亦有终,因此无需多虑。 陶渊明写《挽歌》 陈翔鹤 用晚饭的时候,陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿,了不起,哪里来的这许多好东西?”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家,真是收下不好,不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道,如果公公一不高兴,他是连筷子也都不会去动的,于是她才这样惴惴地解释。 近些年来,特别是在有了孙儿以后,陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了,有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好,有了好菜,我们大家都来喝上几杯。阿通,你用大碗喝我的菊花酒,我喝糯米酒。儿媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦!”陶渊明的这种兴致,显然是为了投合他儿媳的心意。 三人围着一张矮饭桌,席地坐下。阿通喝起酒来,正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着,在晒得黝黑的圆脸上,也不时露出一种开朗的笑容来。 在喝过两杯之后,陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。“爸爸干吗总爱说这些,读书有什么用?你看颜延之叔叔做了一辈子官,到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看,还是地不哄人,你挖多少锄就能有多少锄的收成!”阿通说罢,大大地喝了一口酒,咂了一咂嘴,又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。 “爸爸说话,你好好地听着不好吗?”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。 “不,不。他说得对,说得很对!颜延之是个好人,就是名利心重,官瘾大了点。上回他来,还同我吵架呢。他把自己诗写得不好,归于公务太忙,没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起,侍宴啦,陪乘啦,俗务萦心,患得患失,哪还有什么诗情?没有诗情,又哪里来的好诗!他的那几首《五君咏》,还是他官做得不如意的时候写的。除此之外,可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须,又满满地干了一杯。 “爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有?”庞家姑娘担心地问。 “见是见着啦,他们正在做什么法会。这位大法师,就欢喜装腔作势,净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。” “‘未知生,焉知死?’还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。 “我所看重慧远和尚的,就在于三件事情:第一,他写过五篇《沙门不敬王者论》,而且博通六经,更懂得老庄的道理;第二,他不许可那个架子很大,拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社;第三,他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧,一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法,我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话,‘聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑’这四句当中。尽,就是完结。凡事有头就有尾,有开头就得有个完结。这不是很自然的吗?何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧,你们死过两个母亲,一个堂叔叔,一个堂姑姑,在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光,在这段时间,几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样,没个完结,行吗?” 这时陶渊明已经有些醉意了,他立起身来,庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他,把他送入室内。 陶渊明一觉醒来,时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床,将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来,可是窗孔间的阵阵秋风,却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力,实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软,站不起来,这不正表明我的时间不会太多了吗?”他心里这样地嘀咕着,便放弃了要下床去动纸笔的念头。 他从“有生必有死,早终非命促”起,一直默念到“亲戚或余悲,他人亦已歌”止,本来这三首诗写到这里,他认为便可完结了的,可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景,蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧!”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道,托体同山阿”这两句。“‘死去何所道,托体同山阿’。不错,死又算得个什么!人死了,还不是与山阿草木同归于朽。不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝,而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里,眼前的事情实在是无聊至极;一旦死去,归之自然,真是没有什么值得留恋的!‘死去何所道,托体同山阿’,好,这首诗,就该这样结束,不必再做什么添改的啦。” “‘人生实难,死之如何’!唉,脚都站不起来,老了,看来是真正的老了啊!凡事得有个结束。” 想到这里,窗外的雄鸡,拍了拍翅膀,已高声啼唱起来了。 (有删改) 　　[亮点赏析] 1.多角度描写。小说截取了陶渊明生活中的片段,描写了陶渊明的语言和心理,使故事更具有艺术性。小说对阿通饮酒时的语言、动作进行了描写,表现出其在清贫生活中的乐观和自足。 2.思想蕴藉。陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感,他将打好腹稿的《挽歌》又回忆了一遍,又深入思考了生与死的问题,认为“死去何所道,托体同山阿”。关于生与死的思考蕴藏于行文中,使得文意丰富蕴藉,耐人寻味。 学科网（北京）股份有限公司 $