第一单元 第1课 社会历史的决定性基础 课时跟踪检测-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册配套练习word（统编版）

第1课　社会历史的决定性基础 [课时跟踪检测] 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字,完成1~2题。 　　《资本论》是一本最彻底地教人认识社会的巨著。恩格斯在马克思的墓前说,马克思一生有两大发现:一是发现了物质生产是精神活动的基础;二是发现了资本主义的生产规律。这本书不只是教人认清剥削,消灭剥削,它还教人认识生产力和生产关系,组织经济,发展经济。甚至它的光焰逼得资本家也不得不学《资本论》,不得不承认劳资对立,并设法缓和矛盾。《资本论》是一个海,人类社会的全部知识,经过了在历史河床上的长途奔流,又经过了在各种学科山林间的吸收过滤,最后都汇到了马克思的脑海里来,汇到了这本大书里来。我看着这些发黄的卷了边的著作和各种文字的密密麻麻的手稿,看着墙上大段的书摘,还有规格大小不一、出版时间地点不同的各种版本,一种神圣的感觉爬上心头。我仿佛是从大海里游上来,长途跋涉,溯流而上来到青藏高原,来到了长江、黄河的源头,这时水流不多,一条条亮晶晶的水线划过亘古高原,清流漫淌,纯净透明,整个世界静悄悄的,头上是举手可触的蓝天白云。夕阳从天井里折射进来,给室内镀上了一层灿烂的金黄。 1.下列句子中的“仿佛”和文中画波浪线句的“仿佛”,意义和用法相同的一项是 (　 ) A.这两个人的模样相仿佛。 B.山有小口,仿佛若有光。 C.这座山中的城市仿佛发着寂寞的微笑。 D.由于难于知道原画,只能画个仿佛的了。 解析:选C　A项,像,类似。B项,隐隐约约,形容看不真切。C项,好像,与文中画波浪线句的“仿佛”意义和用法一致。D项,有近似或大概的印象。 2.文中画横线的部分,如果写成“人类社会的全部知识,都汇到了马克思的脑海里来,汇到了这本大书里来”,和原句表达效果有什么不同? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:画横线的句子采用了大量的比喻,把《资本论》比喻成海,把历史比喻成河床,把各种学科比喻为山林,“海”“历史河床”“学科山林”等比喻生动形象,而且通过“长途奔流”“吸收过滤”等词语写出了人类知识汇聚到“海”是经过了漫长的时间和选择扬弃的复杂过程。改句中“人类社会的全部知识”凸显了马克思的思想和《资本论》的内容博大,但也仅此而已,它体现不出汇聚时间的漫长和选择扬弃过程的复杂,而且不够生动形象。 参考答案:画横线的句子采用了大量的比喻,“海”“历史河床”“学科山林”等比喻不仅生动形象,而且写出了人类知识汇聚到“海”是经过了漫长的时间和选择扬弃的复杂过程。而改句仅表明马克思的思想和《资本论》的内容博大,体现不出汇聚时间的漫长和选择扬弃过程的复杂,而且不够生动形象。 (二)阅读下面的文字,完成3~5题。 　　其实世界本来就没有绝对怎样,只有相对怎样;没有越怎么样就越好,只有适度最好。　A　,也不会“消沉”,更不会“平庸”,而是选择最佳的一个“点”、最适合的一个“点”。这个“点”就是我们的“心灵平衡器”,让我们永远不急不躁,沉稳有度。  意识与物质,它们同时产生,而且一方不存在,　B　。唯物主义与唯心主义互相曲解,但又无法完全脱离对方。意识与物质本就同生共灭,生命静止,这个本体的意识也就消失了。  哲学的本质是“思考的学问”,而不是争论、辩论的学问,更不是否定别人的学问。经过历史的长河,使思考得出重要的花朵。我们需要站在那些前辈“巨人”的肩膀上,拥有自己的头脑、思想,去看向更高更远的彼岸。 3.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。 答:A.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  B.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:A处,由后文“也不会‘消沉’”可知,此处应填与“消沉”相反的情况;前文“只有适度最好”后用了句号,说明此处是另起一句,且句子内容是对“适度”的阐释,故句子的主语应为“适度”,可填“适度不会‘激进’”之类的句子。B处,前文“它们同时产生”讲述的是意识和物质“相生”的情况,再根据横线前面的“而且一方不存在”可知,此处说的应是两者“相伴”的情况,故可填写“另一方也会感到‘孤独’”之类的句子。 参考答案:A.适度不会“激进”　 B.另一方也会感到“孤独” 4.“平衡器”是用来调节双方或多方力量,使之和谐,不偏重失衡的工具。把“适度的点”解读成“心灵平衡器”,有什么含义?分析这样命名的缘由。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:由文段第一段“心灵平衡器”前的“……也不会‘消沉’,更不会‘平庸’,而是选择最佳的一个‘点’、最适合的一个‘点’”以及后面的“让我们永远不急不躁,沉稳有度”可知,此处的“平衡”是指心态上的不急不躁和沉稳有度,由此可知,此处以“心灵平衡器”解读“适度的点”,强调了其能使人在精神上保持平稳,不急躁不消沉,始终控制情绪,不偏斜。作者用科技与生活中常见的“平衡器”这一固定用语(如“弹簧平衡器”)来比喻我们对待心灵(精神)应有的态度,在手法上推陈出新,在意义上则突出了“平衡”的重要性,说明了在精神上保持平稳,把控好自己情绪的重要性。 参考答案:把“适度的点”解读成“心灵平衡器”,强调其能使人在精神上保持平稳,不急躁不消沉,始终控制情绪,不偏斜。命名缘由:通过仿造改用现有的词语,推陈出新(或:运用比喻),说明在精神上保持平稳,把控好情绪的重要性。每个人都不应该让自己的情绪失控,一旦失控,就有可能造成不可挽回的损失。 5.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:原句两处错误:第一处,搭配不当,思考得出的是结论,思想绽放的是花朵。第二处,“经过”和“使”为介词,和使令动词连用,导致主语残缺。故修改为“经过历史的长河,思想会绽放出美丽的花朵”或“在历史的长河中,我们经过思考得出重要的结论”。 参考答案:经过历史的长河,思想会绽放出美丽的花朵。(或:在历史的长河中,我们经过思考得出重要的结论。) 二、信息性文本阅读 阅读下面的文字,完成6~10题。 材料一: 产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功,而是在来到相对落后的东方大国之后找到了生存发展的沃土。马克思主义来到中国后,不仅落地生根、安家落户,而且茁壮成长、开花结果,这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹。要理解这个奇迹,就不能不从博大精深的中国传统文化中去探寻。正因为中华优秀传统文化具有与马克思主义相结合的天然因子,才使马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有了现实可能性,从而为马克思主义在中华文明的土壤里生根、开花、结果提供了良好的环境和条件。 中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性,为马克思主义在中国传播、生根、开花、结果提供了极其肥沃的土壤。对此,习近平总书记指出:“马克思主义传入中国后,科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎,并最终扎根中国大地、开花结果,决不是偶然的,而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。” (摘编自刘建武《马克思主义基本原理与中国优秀 传统文化相结合的历史必然性》) 材料二: 恩格斯指出,“经济的前提和条件”对人类社会历史发展的作用是决定性的,且“政治等等的前提和条件,甚至那些萦回于人们头脑中的传统,也起着一定的作用”。这一论断,明确指认一个民族、一个国家,其历史文化的延续承继,对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能,揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族的历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由。马克思主义社会发展理念的贯彻践行,同民族文化的赓续传承具备共通的历史话语和实践场域,国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中。历史与事实证明,中华民族传统文化蕴含着颇具特色、富有深度的发展哲思与民生智慧,这是中国人民数千年来积淀的卓识与思辨,也是新时代新征程中国人民在党的领导下团结奋斗、共享现代化发展成果、扎实推进共同富裕、促进人的全面发展所独具的文化优势。 共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求,揭示了中国从解决绝对贫困问题到全面建成小康社会,再到全面建设社会主义现代化强国接续奋斗的理论逻辑和实践路向,并与新发展理念的各项构成有机的统一于坚持和发展中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的宏伟征程中。全面建成小康社会这一中华民族千年梦想的历史性完成,不仅破解了如何在人口众多的发展中国家消除绝对贫困、实现现代化建设跃升的世界性难题,也在中华民族文明与文化的整体视域中体现为对中国文化哲学及民生思想自“小康”到“大同”的升华与修缮。“大同”和“小康”一直以来是中国各民族共同的社会理想和发展追求,其“皆有所养”“以设制度”的思想内核与价值旨趣同共享发展理念在本质上相契合。综观中国传统社会的“大同”思想,其孕生了中华民族对社会共享的价值追求和文化向往,涵括了建构分配公正平等共享社会形态的政治意向和民生图景。与之相应,“小康”概念转变升华为阐明社会主义现代化科学蓝图、建设历程和现实任务的重要概念,成为以中国化马克思主义理论改造中国传统哲学话语,完成传统文化创造性转化、创新性发展的思想典范,澄明了中国式现代化最直接、最广大的民族文化源流和价值基础。 共享发展的确立贯彻,展现了中华民族“世界大同,天下一家”“民惟邦本,本固邦宁”“治国有常,而利民为本”“以义为先,义利并举”等治世观、民生观和发展观,体现了对“大道之行”“以民为本”等文化价值追求的赓续和发扬。从以马克思主义指导传统文化转化发展的理论逻辑来看,共享发展的确立贯彻,又能够被概括成以马克思主义为指导,以传统文化政治智慧、民生理念、价值追求、道德资源等为源泉的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展理念的创造创新,体现了马克思主义理论精髓、方法要义与中华民族传统文化内核精华的内在联结、有机结合,彰显以马克思主义中国化引领民族治世观、发展观和民生观赓续转化的高度文化自信;从人类文明发展与民族文化赓续的历史实践高度来看,共享发展深切蕴含着传统文化转化创新与现代化建设有机统一的理论依据和实践基础,展现了中华民族自近代以来求索现代化的恢宏历史叙事,凸显了中国传统思想文化蔚为大观、兼收并蓄的风格气派,体现了中华民族自强不息、恒志笃行,为万世开太平、追求世界大同的高尚品格和历史担当。 (摘编自白兮《优秀传统文化的转化创新与中国式现代化 的价值旨归——基于共享发展的理论》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　 ) A.要想理解马克思主义在中国的成功实践这一历史奇迹,需要从博大精深的中国传统文化中去探寻其中的原因。 B.马克思主义与中国人民日用而不觉的价值观相融通,故而其进入中国后能扎根大地、开花结果,有一定必然性。 C.经济的前提和条件对人类社会发展有决定性作用,为马克思主义能与一个国家的文化基因结合提供了理论依据。 D.共享理念与其他各项新发展理念有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义,将引领中华民族实现伟大复兴。 解析:选C　材料二中说“且‘政治等等的前提和条件,甚至那些萦回于人们头脑中的传统,也起着一定的作用’……揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族的历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由”,可见提供了理论依据的不仅仅是“经济的前提和条件对人类社会发展有决定性作用”。 7.根据材料内容,下列说法正确的一项是 (　 ) A.马克思主义并未首先在西方取得实践上的成功,一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子。 B.中华民族文化与马克思主义具备共通的历史话语和实践场域,因此国家的社会意识必然在发展中走向统一。 C.相较于西方文化的理念,中华传统文化中的智慧哲思在支撑实现共享发展、追求共同富裕上有独特的优势。 D.马克思主义指导了中华传统文化在当代中国的转化和发展,可见,马克思主义是中华传统文化的发展源泉。 解析:选C　A项,“一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子”无中生有。材料一说的是“产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功,而是在来到相对落后的东方大国之后……而且茁壮成长、开花结果,这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹”,由此不能推出“西方传统文化中没有与其相通的文化因子”这一结论。B项,“国家的社会意识必然在发展中走向统一”错。材料二说的是“国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中”。D项,“马克思主义是中华传统文化的发展泉源”错。材料二中说的是“以传统文化政治智慧、民生理念、价值追求、道德资源等为源泉的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展理念的创造创新”,可见传统文化是马克思主义理念走向创造创新的源泉。 8.下列选项,其观念与材料二观点契合度最高的一项是 (　 ) A.《荀子》:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。” B.《抱朴子》:“盖人之有礼,犹鱼之有水矣。” C.《论语》:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” D.《礼记》:“大道之行也,天下为公。” 解析:选D　材料二是基于共享发展理念谈优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归。A项,强调勤奋学习或亲自实践的重要性;B项,强调人的修养、礼仪的重要性;C项,强调领导者或管理者品行端正的重要性;D项,强调的是大同理想社会,与材料二的观点最契合。 9.“以人为本”理念在马克思主义中国化的过程中被持续发扬光大且已变成生动现实,请结合材料一分析其合理性。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:材料一第二段中说“中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性,为马克思主义在中国传播、生根、开花、结果提供了极其肥沃的土壤”,这句话包含两层意思:一是中华优秀传统文化具有开放包容的品格,一是中华优秀传统文化与马克思主义之间有内在契合性。理解了这些,再结合“以人为本”理念进行分析,即可得出答案。 参考答案:①中国优秀传统文化具有开放包容的文化品格,马克思主义传入中国后,其人本理念被中国优秀传统文化消化吸收,实现了相互融合、发扬光大。②马克思主义这一理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性,得以在相互融合中持续发扬光大且变成现实。 10.中国共产党第二十次全国代表大会报告指出:“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。”请结合材料,分析这一现代化道路称为“中国式”的原因。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:由材料二中的“马克思主义社会发展理念的贯彻践行,同民族文化的赓续传承具备共通的历史话语和实践场域”“共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求”,可得出答案①。由材料二中的“全面建成小康社会这一中华民族千年梦想的历史性完成……体现为对中国文化哲学及民生思想自‘小康’到‘大同’的升华与修缮……‘小康’概念转变升华为阐明社会主义现代化科学蓝图、建设历程和现实任务的重要概念,成为以中国化马克思主义理论改造中国传统哲学话语,完成传统文化创造性转化、创新性发展的思想典范”,可得出答案②。 参考答案:①追求共同富裕的中国式现代化,是体现“共享发展”理念的现代化,是马克思主义社会发展理念中国化的结果。②追求共同富裕的中国式现代化,是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性转化和创新性发展,具有鲜明的中国特色。 学科网（北京）股份有限公司 $