第三单元 第11课 篇目(一) 过秦论 课时跟踪检测-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册配套练习word（统编版）

第11课　篇目(一)　过秦论 [课时跟踪检测] 一、文言基础落实 1.下列各项中,不含通假字的一项是 (　 ) A.约从离衡 B.执敲扑而鞭笞天下 C.非及乡时之士也 D.赢粮而景从 解析:选B　A项,“从”同“纵”;C项,“乡”同“向”;D项,“景”同“影”。 2.下列对句中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.“却匈奴七百余里”与“后秦击赵者再,李牧连却之”(《六国论》)两句中的“却”字含义相同。 B.“赵奢之伦制其兵”与“国大者人众,兵强则士勇”(《谏逐客书》)两句中的“兵”字含义相同。 C.“秦孝公据崤函之固”与“少年固强之”(《促织》)两句中的“固”字含义不同。 D.“惠文、武、昭襄蒙故业”与“又安能以晧晧之白,而蒙世之温蠖乎”(《屈原列传》)两句中的“蒙”字含义不同。 解析:选B　两句中的“兵”字含义不同,前者是“军队”的意思,后者是“兵器”的意思。A项,都是“使……退却”;C项,险固的地势/坚决地;D项,继承/遭受。 3.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是 (　 ) A.①吞二周而亡诸侯　　 ②赢粮而景从 B.①百越之君 ②聚之咸阳 C.①余威震于殊俗 ②非尊于齐、楚、燕…… D.①以愚黔首 ②临不测之渊,以为固 解析:选A　A项,“而”都是连词,表顺承。B项,“之”,①助词,的;②代词,指兵器。C项,“于”,①介词,引出动作对象;②介词,表比较。D项,“以”,①连词,用来;②介词,把。 4.下列各句中的加点词语,古今意义完全相同的一项是 (　 ) A.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦 B.于是秦人拱手而取西河之外 C.山东豪俊遂并起而亡秦族矣 D.才能不及中人 解析:选A　A项,恐惧:古今意义都是“害怕”。B项,古义:在这种情况下。今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。C项,古义:崤山以东,代指东方诸国。今义:山东省。D项,古义:平常的人。今义:为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。 5.对下列各句中加点词的词类活用的归类,正确的一项是 (　 ) ①有席卷天下,包举宇内　②天下云集响应 ③外连衡而斗诸侯　④诸侯恐惧,会盟而谋弱秦 ⑤赢粮而景从　⑥南取汉中,西举巴、蜀 ⑦于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首 ⑧始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也 A.①②⑤⑧/③④/⑦/⑥ B.①②/⑤⑥/④⑦/③/⑧ C.①②⑤⑥/③/④⑦/⑧ D.①②⑤⑥/④⑦/③⑧ 解析:选C　①席、包:名词作状语,译为“像席子一样”“像包裹一样”。②云、响:名词作状语,译为“像云一样”“像回声一样”。③斗:动词的使动用法,译为“使……争斗”。④弱:形容词的使动用法,译为“使……弱”。⑤景:同“影”,名词作状语,译为“像影子一样”。⑥南、西:名词作状语,译为“向南”“向西”。⑦愚:形容词的使动用法,译为“使……愚昧”。⑧帝王:名词作动词,译为“当帝王”。 6.下列句子中,句式特点和例句相同的一项是 (　 ) 例句:自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也 A.然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也 B.谪戍之众,非抗于九国之师也 C.身死人手,为天下笑者,何也 D.铸以为金人十二 解析:选A　A项和例句都是判断句。B项,介宾结构后置句,“于九国之师”后置;C项,被动句,“为”表被动;D项,定语后置句,应为“十二金人”。 7.下列有关课文文化常识的解说,不正确的一项是 (　 ) A.“百越”,古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称“百越”,也叫“百粤”。 B.“黔首”,秦朝对百姓的称呼。黔,黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头,故称。“氓隶”是指下层百姓。 C.“万乘”,古时指天子。周制规定,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故称天子为“万乘”。 D.“七庙”,古代诸侯的宗庙。“七庙隳”,是国家灭亡的意思。庙制规定,等级不同,所拥有的宗庙数量也不同,以此区分亲疏贵贱。 解析:选D　“七庙”是古代天子的宗庙。 8.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:(1)好的将领手执强弩,守卫着要害的地方,可靠的大臣、精锐的士卒,拿着锋利的兵器,盘问过往行人。 (2)率领几百人的队伍,掉转头来进攻秦国;砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下豪杰像云一样聚集,像回声一样应和他,许多人都背着粮食,像影子一样跟随着。 9.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《过秦论》中,秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施,其中写他对外政策的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　”“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里”。  (2)《过秦论》中,最能体现诸侯各国“合纵”政策失败的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　”。  (3)《过秦论》中,写秦始皇统一天下,凸显他政治上功业的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　　　”。  答案:(1)南取百越之地　以为桂林、象郡 (2)于是从散约败　争割地而赂秦 (3)履至尊而制六合　执敲扑而鞭笞天下 二、文言文精读双练 阅读下面的文言文,完成10~18题。 　　材料一: 非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐, 不能自用其才也。 夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人皆负可致之才而卒不能行其万一者未必皆其时君之罪,或者其自取也。 愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼①,犹曰:“王庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文不能用生,生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年,欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘为赋吊屈原,萦纡郁闷,趯然②有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。 (节选自苏轼《贾谊论》) 　　材料二: 且以谊之所陈,孝文略施其术,犹能比德于成、康。况用于朝廷之间,坐于廊庙之上,则举大汉之风,登三皇之首,犹决壅稗坠耳。奈何俯抑佐王之略,远致诸侯之间。故谊过长沙,作赋以吊汨罗,而太史公传于屈原之后,明若屈原之忠而遭弃逐也。班固不讥文帝之远贤,痛贾生之不用,但谓其天年早终。且谊失志忧伤而横夭,岂曰天年乎! (节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》) 　　[注]　①昼:地名,今山东临淄。②趯然:超然远去的样子。 [原生态题组] 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 古之贤人A皆负B可致之才C而卒不能行D其万一者E未必F皆其时君之罪 字母:　　　  解析:句意:古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错。“古之贤人皆负可致之才”为判断句,在主语“古之贤人”后断开,起突出强调作用;“而”有转折之意,其前断开;“……者”指“……的原因”,其后要断开,综上应在A、C、E三处断开。 答案:ACE 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.愚,自称,谦称自己不聪明,与《过秦论》中“以愚黔首”的“愚”意思和用法不同。 B.不豫,有“泛称尊长有疾”“不高兴”“不事先预备”等意思,文中指孟子身体有疾。 C.廊庙,廊指厅堂周围的屋,庙指供祭祖宗神位的地方,廊庙指殿下屋和太庙,代指朝廷。 D.抑,在文中是抵制的意思,与《隆中对》中“非惟天时,抑亦人谋也”的“抑”意思不同。 解析:选B　“文中指孟子身体有疾”错误,“夫子何为不豫”大意是“先生为什么不高兴”,“不豫”指“不高兴”。A项,“以愚黔首”的“愚”意为“使……愚钝”;D项,“非惟天时,抑亦人谋也”的“抑”表递进,意为“而且”。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) A.苏轼肯定贾谊是辅佐帝王的人才,并认为如果按照贾谊的主张治国,可以建立近似于夏商周三代的功业。 B.孔子努力地争取国君的重用,曾先后派弟子去楚国表明心意。只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助。 C.绛侯、灌婴是汉高祖的旧部,又辅佐文帝巩固政权,苏轼认为他们与汉文帝之间的感情超越了父子兄弟之情。 D.班固说贾谊是命里寿短才去世的,欧阳修不认同这种说法,他认为贾谊是因为怀志不遇忧伤抑郁而意外早死。 解析:选C　“苏轼认为他们与汉文帝之间的感情超越了父子兄弟之情”有误,原文表述为“此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉”,意思是:他们这种君臣之间的深厚情分,难道只有父子兄弟之间才能有吗?没有“超越”之意。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:(1)(他)将到楚国时,先派冉有前往,再派子夏去(以表明自己的意向)。君子要想得到国君的重用,就是这样辛勤努力。 (2)谋略有一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。 14.根据苏轼和欧阳修对贾谊的评论,你认为贾谊不受重用的原因有哪些? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:在材料中找到相关段落进行分析。苏轼认为“贾生,王者之佐,而不能自用其才也”,即他不能使自己施展才能。他是从贾谊自身的角度来分析的,由“君子之欲得其君,如此其勤也……君子之不忍弃其君,如此其厚也……君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”可知,他认为贾谊一遭受挫折便放弃努力,对君主不殷勤,与君主的情谊不深厚,也没有为施展自己的才华而倍加努力;“贾生志大而量小,才有余而识不足也”更是直接点出贾谊本身的问题,这是主观上的原因。欧阳修则是从汉文帝的角度来分析,认为“奈何俯抑佐王之略,远致诸侯之间”“班固不讥文帝之远贤,痛贾生之不用,但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭”“岂日天年乎”,由此可见,他认为是文帝远离贤才,不重用贾谊,这是客观上的原因。 参考答案:主观上:①贾谊不能做到努力去获得君王的重用,做到不弃其君,且爱其身;②志大而量小,才有余而识不足。 客观上:汉文帝不能用才,疏远贤才。 [精读发掘题组] 15.对下列句子中加　词的解释,有误的一项是 (　 ) A.所就者大,则必有所忍　 就:成就 B.庶几一日得行其道 道:政治主张 C.君子之爱其身 爱:吝惜 D.优游浸渍而深交之 优游:从容,不急迫 解析:选C　爱:爱惜。 16.下列各组加的虚词,意义和用法相同的一项是 (　 ) A.非汉文不能用生 夫绛侯亲握天子玺而授文帝 B.王庶几召我 明若屈原之忠而遭弃逐也 C.贾生,王者之佐,不能自用其才也 班固不讥文帝之远贤 D.观其过湘为赋吊屈原 且谊失志忧伤而横夭 解析:选C　都是连词,表转折。A项,前者为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性;后者为代词,代指天子玺。B项,前者为加强揣测语气的副词;后者为代词,代指贾谊。D项,前者为连词,表目的;后者为介词,因为。 17.下列各句中,句式与例句相同的一项是 (　 ) 例句:一夫作难而七庙隳 A.犹且以不用死 B.而吾何为不豫 C.然后知天下果不足与有为 D.是亦不善处穷者也 解析:选A　A项与例句都是被动句;B项为宾语前置句;C项为省略句;D项为判断句。 18.把文中画双横线的句子翻译成现代汉语。 (1)然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶? 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)且以谊之所陈,孝文略施其术,犹能比德于成、康。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:(1)既然这样,那么如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗? (2)并且按照贾谊所说的(主张),孝文帝只要稍微运用一下,(达到的效果)就能与周成王、周康王的功德媲美。 参考译文: 材料一: 人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然足以做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的言论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能被任用而郁郁死去,既然这样,那么如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。(他)将到楚国时,先派冉有前往,再派子夏去(以表明自己的意向)。君子要想得到国君的重用,就是这样辛勤努力。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说:“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊! 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,难道只有父子兄弟之间才能有吗?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该向上取得皇帝的信任,向下取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就可以按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋略有一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足啊! 材料二: 并且按照贾谊所说的(主张),孝文帝只要稍微运用一下,(达到的效果)就能与周成王、周康王的功德媲美。况且坐在朝廷上使用他的主张的话,那么提振大汉的风气,超过三皇的功绩,就犹如决堤放水、稗草成熟后的籽粒脱落一样容易了。可怎奈(孝文)却抵制辅佐王道的策略,远远地回到诸侯中间。所以贾谊路过长沙时作赋凭吊屈原,而司马迁在屈原之后为其作传,以昭明贾谊同屈原一样忠君爱国却遭摒弃放逐。而班固不但不讥抨汉文帝疏远贤才,痛惜贾谊不受重用,却说贾谊是命里寿短才去世的。再说贾谊是因为怀志不遇忧伤抑郁而意外早死,怎么能说他天生寿命短呢? 学科网（北京）股份有限公司 $