第一单元 第3课 实践是检验真理的唯一标准-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册教师用书word（统编版）

本讲义围绕《实践是检验真理的唯一标准》构建学习支架，先通过字音字形、词语辨析、引号用法等基础积累夯实语言基础，再梳理文本论证思路、分析破立结合方法，最后引导运用驳论写作，形成从基础到能力的递进式学习脉络。 该资料以1978年思想解放背景为依托，通过对比“四人帮”谬论与马列主义真理培养批判性思维，结合《实践论》节选强化文化自信。课中任务驱动提升论证分析能力，课后基础积累与拓展阅读助力学生查漏补缺，有效落实语言运用与思维能力核心素养。

[导读]　1978年,中国站在思想解放的关口。当“本本主义”束缚认知时,一篇雄文发出震彻时代的宣言——“任何理论,必须经受实践的反复锤炼”。从门捷列夫周期表的空白格,到小岗村破冰的手印,历史证明:唯有实践,是照见真理的明镜;唯有行动,能让思想冲破牢笼。今日重读,请思考:你的“真理检验尺”在哪里? 第3课　实践是检验真理的唯一标准 |学|习|任|务| 1.通过梳理文章的论证思路,理解观点确立的精准力度,感受论点之“力”。 2.通过研读破立结合的论证方法,体悟鲜明生动的语言,探究论证之“力”。 3.尝试运用破立结合的论证方法和鲜明生动的语言撰写严密有力的论证段落。 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、识记字音字形(括号内填字音,横线上写字形) 1.舆论(yú) 2.谬误(miù) 3.捍卫(hàn) 4.胡诌(zhōu) 5.宰割(zǎi) 6.永葆青春(bǎo) 7.枷锁(jiā) 8.禁锢(gù) 二、积累活用词语 (一)新词积累(选用恰当的成语填空) 1.拨乱反正:治理混乱的局面,使恢复正常。 2.自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓,比喻自我吹嘘。 3.五花八门:形容花样繁多或变幻多端。 4.无稽之谈:毫无根据的说法。 [语境活用] 1.“利他林”配制“聪明药”能提高孩子智商的传闻纯属　　　　　,不止这些,网络上还有　　　　　的此类谣言。  2.我这个朋友,热心肠,心直口快,但有时喜欢　　　　　　,一些话的真实性打了点折扣。  参考答案:1.无稽之谈　五花八门　2.自吹自擂 (二)辨清易误(选用恰当的词语填空) 1.制定·制订 辨异同 二者都是动词,都有“创制、拟定”的意思。“制定”常与政策、法令、方针、路线等搭配,偏重于作出最后决定,使完全确定下来。强调动作已完成。“制订”常与计划、方案等搭配,偏重于从无到有的创制、草拟而后的订立。只说动作本身,不管动作是否完成。 准运用 大家通过讨论,制订了关于考勤量化的草案,草案试行一段时间后,根据反响,制定出完善的规章制度。 2.原形·原型 辨异同 “原形”有两层意思,一是指原来的形状,二是指本来的面目(含贬义)。而“原型”的意思是原来的类型或模型,特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。 准运用 影片中这个角色的原型,是一个刚刚参加侵华战争的日本兵,但在中国普通民众面前,他原形毕露,现出了凶残的本性。 3.锐利·锋利 辨异同 “锐利”着重于刀剑的尖而快,可指锐利的尖刀;也指对事物观察得透彻深入。“锋利”着重于刀剑的锐利部分,比喻言论、文笔尖锐。它们指言论、文笔的尖锐时,可通用。“锋利”形容“眼光”时,含“凶恶、厉害”的意味。 准运用 黑鸢有鹰科标志性的特征:有力的翅膀、锐利的眼神、锋利的爪子和尖利的钩状喙。 三、引号用法辨识 引号的常见用法有:引用、特定称谓、特殊含义、反语讽刺和突出强调等。 |即|时|训|练| 试判断下面各句中引号的用法。 1.毛主席说:“理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。” (　 ) 2.对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题,具有特别重要的意义。 (　 ) 3.捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政论”。 (　 ) 4.他认为这是对《共产党宣言》的一个“重要的修改”。 (　 ) 5.他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”。 (　 ) 参考答案:1.引用　2.特定称谓　3.反语否定 4.突出强调　5.特殊含义 文本整体把握 (一)写作背景 1976年10月,中共中央政治局一举粉碎“四人帮”,举国欢腾,人心思变,百业待举。党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是,这一进程受到“两个凡是”错误方针的严重阻碍,党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。针对这种状况,邓小平多次旗帜鲜明地提出:“两个凡是”不符合马克思主义,我们要完整准确地理解毛泽东思想。与此同时,其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出:要恢复和发扬党的实事求是的优良作风,正确认识与把握理论和实践的关系,把实践作为检验真理的标准。 1977年秋季,南京大学哲学系副主任胡福明完成了两篇稿子,其中一篇是《实践是检验真理的标准》。经过中央党校和《光明日报》多次修改后,1978年5月11日,《光明日报》头版刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章,由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论,成为党和国家实现历史性伟大转折的思想先导。 (二)文脉架构(根据文本,恰当填充下面空缺处的内容) 参考答案:①检验真理的标准只能是社会实践　②立论与驳论相结合 核心任务达成 任务(一)　理解分析文章内容 [明确任务]　文章论述了马克思列宁主义的实践第一的观点,明确地指出检验真理的标准只能是社会实践,理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验。请阅读文本四个部分,理解作者阐述内容。 [任务落实] 1.由第一部分来看,为什么说实践是检验真理的唯一标准? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:①从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合;②从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点;③正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。 2.第二部分中主要批驳了“四人帮”的哪些唯心论的先验论? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:①天才论;②文艺、教育等各条战线的“黑线专政论”;③老干部是民主派,民主派必然变成走资派;④社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”;⑤儒法斗争还要继续。实践证明,这些理论是反马列主义、反毛泽东思想的。 3.第三部分中列举了毛主席重印按语写补充说明一事,主要是为了强调什么? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线,他并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”,而是处处时时用实践来检验自己的理论、论断和指示。正是毛主席这种坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场,才保证了自己的理论不断发展。 任务(二)　理清层进式结构,分析论证方法 [明确任务]　当时的中国面临重大的历史转折,“解放思想”成为时代的呼声。在此背景之下,为深刻揭示马克思主义认识论的基本原理,文章采用层进式结构,以破立结合的方式,运用多种论证方法,逻辑严密地作了阐述。 [任务落实] 4.《实践是检验真理的唯一标准》有四个小标题,这四个小标题之间的关系是怎样的?试简要分析。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:第一个小标题提出了全文的观点;第二个小标题表明了文章的观点是符合马克思主义的基本原则的,是论证的第一个层次;第三个小标题指明了“革命导师”坚持“用实践检验真理”,在行动上为我们树立了榜样,是论证的第二个层次;第四个小标题强调了要用发展的观点看待实践的标准,联系实际,发出倡议。四个小标题,按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路,逐层解答“是什么—为什么—怎么办”的问题,环环相扣,形成了层进式结构。 5.本文论证的突出特点是论证手法多样,请结合文本内容对其进行赏析,完成以下表格。 论证方法 举　例 论证效果 引用 论证 ①文章大量引用《马克思恩格斯选集》《实践论》《列宁选集》《毛泽东选集》等革命导师的经典论著中的著名论断。 ②标上了卷次和页码,以示严谨。这些引用准确、权威,具有毋庸置疑的说服力。 举例 论证 ③文章列举了门捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太阳系学说等科学史上的事实以及革命导师的事例。 ④“事实胜于雄辩”,选例典型,说服力强。 对比 论证 ⑤“四人帮”种种唯心主义谬论的失败和马列主义、毛泽东思想生命力的强大,一反一正,对比鲜明。 ⑥突出了“实践是检验真理的唯一标准”这一论点的正确性。 任务(三)　品味鲜明生动的语言 [明确任务]　本文语言具有鲜明性,使用很多表达鲜明态度的词语来强调自己的观点;具有准确性,遣词选句,恰如其分;具有思辨性,以发展眼光看问题,产生无可辩驳的说服力;还具有形象性,生动形象地揭露了“四人帮”反动谬论和他们宣扬谬论的丑态。 [任务落实] 6.请赏析下列语句,品味文章语言特点。 (1)怎样区别真理与谬误呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题……这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (3)但是,这些五花八门的谬论,根本经不起革命实践的检验,它们连同“四人帮”另立的“真理标准”,一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (4)实践证明,他们所说的绝不是毛泽东思想的真理,而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:(1)采用设问开头,引人思考,发人深省,自问自答,水到渠成地引出了自己的观点。 (2)首先是用三个否定句,旗帜鲜明地反对错误的做法;接着运用类比,“正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样”,生动形象,深入浅出;“必须”语气坚定,气势夺人。 (3)语言简洁有力,连用“根本”“很快”,表达出谬论经受不起实践检验的事实;用“五花八门”形容他们的谬论;运用比喻的修辞手法,将“谬论”比作“肥皂泡”,生动形象地写出了谬论破灭之状。 (4)“绝不是”否定一个,“而是”肯定一个,前后形成对比,运用对比的手法,写出了林彪、“四人帮”之流所谓“真理”的实质。 专题讲座　善用驳论 |教|材|启|悟| 　 《实践是检验真理的唯一标准》首先论证了认识检验真理标准的重要性,接着从理论上阐明所论述观点的正确性,再从历史事实、现实表现、长远发展上,论证它的意义及正确性,然后澄清或批驳在这个问题上的错误观点,提出采取什么措施。文中采用驳论的论证方法,批判了“四人帮”鼓吹的种种唯心论的先验论,对于一些同志在真理标准问题上的疑惑进行了澄清,起到了拨乱反正的作用。 |系|统|指|导| 　 常见的三种驳论方法 驳论是指通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点,驳论的作用在于“破”,即辨别是非,驳斥错误的观点,同时树立正确的观点。 常用的驳论方法有直接反驳、反证法、归谬法等。 (1)直接反驳,即运用论据或推理,直接证明对方的论点是错误的方法。 (2)反证法,为了证明对方的论点是错误的,可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的,这就是所谓反证法。例如:鲁迅的《中国人失掉自信力了吗?》一文,为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点,就提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点,然后运用古往今来的事实,证明这一论点的正确性,从而驳倒了反面论点。 (3)归谬法,先假定对方的论点是对的,然后以它为前提,推导出一个明显荒谬的结论,从而证明对方的论点是错误的。例如:如果按那些政治“精英”们所述的理论来分析,只会产生这样一个现实:即凡是走上资本主义私有化道路的国家,全部或至少大都比社会主义经济发展得快。但可惜的是,这种现实还不存在,这种材料在现实的世界上还没有。 |针|对|训|练| 　 　　某校组织了一场辩论赛,论题是“佛系是不是当代青年人的幸福之道”。下面是自由辩论阶段正方选手的一段论述,请站在反方立场,写一段驳论性的文字,对正方观点加以驳斥。100字左右。 正方选手:佛系让当代青年更注重当下,确切地看到现实与期望的差距不断缩小,切实地感受到越来越接近的幸福。当今社会竞争压力大,社会节奏过快,处于转型期的青年人过于急躁走得太快,更功利地注重以成败论英雄,这让他们丧失了很多本应体会到的幸福。所以佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年的幸福之道。 　　反方选手:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考示例:我们对于“佛系”最大的理解就是随缘,但是当代青年真正能够做到万事随缘吗?你找工作,随缘?你读书,随缘?你结交朋友,随缘?随着随着,很可能就会随掉自己的青春。所以说佛系只能给我们带来一丝的欢愉,片刻的享受。真正的幸福之道,是向着目标的方向努力前行,生命不息,前行不止。 阅读导引:检验和判定一种认识、一种理论是否具有真理性,即是否反映了客观实际,是“真理论”的一个重要问题,这是马克思主义认识论的一个基本原理。毛泽东的《实践论》和课文《实践是检验真理的唯一标准》一样,都强调了“检验真理的标准只能是社会实践”。我们应重视调查研究,重视实践,并深刻理解实践是理论之源。 实践论(节选) 毛泽东 人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此,人的认识,在物质生活以外,还从政治生活、文化生活中(与物质生活密切联系),在各种不同程度上,知道人和人的各种关系。其中,尤以各种形式的阶级斗争,给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。 马克思主义者认为人类社会的生产活动,是一步又一步地由低级向高级发展,因此,人们的认识,不论对于自然界方面,对于社会方面,也都是一步又一步地由低级向高级发展,即由浅入深,由片面到更多的方面。在很长的历史时期内,大家对于社会的历史只能限于片面的了解,这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史,另一方面,则由于生产规模的狭小,限制了人们的眼界。人们能够对社会历史的发展作全面的历史的了解,把对于社会的认识变成了科学,这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候,这就是马克思主义的科学。 马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。人们经过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所谓“失败者成功之母”“吃一堑长一智”,就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,认为人的认识一点也不能离开实践,排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 然而人的认识究竟怎样从实践发生,而又服务于实践呢?这只要看一看认识的发展过程就会明了的。 原来人在实践过程中,开始只是看到过程中各个事物的现象方面,看到各个事物的片面,看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察,头一二天,他们看到了延安的地形、街道、屋宇,接触了许多的人,参加了宴会、晚会和群众大会,听到了各种说话,看到了各种文件,这些就是事物的现象,事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫作认识的感性阶段,就是感觉和印象的阶段。也就是延安这些个别的事物作用于考察团先生们的感官,引起了他们的感觉,在他们的脑子中生起了许多的印象,以及这些印象间的大概的外部的联系,这是认识的第一个阶段。在这个阶段中,人们还不能造成深刻的概念,作出合乎论理(即合乎逻辑)的结论。 社会实践的继续,使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次,于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变(即飞跃),产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象,不是事物的各个片面,不是它们的外部联系,而是抓着了事物的本质,事物的全体,事物的内部联系了。概念同感觉,不但是数量上的差别,而且有了性质上的差别。循此继进,使用判断和推理的方法,就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”,我们普通说话所谓“让我想一想”,就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的功夫。这是认识的第二个阶段。外来的考察团先生们在他们集合了各种材料,加上他们“想了一想”之后,他们就能够作出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这样一个判断了。在他们作出这个判断之后,如果他们对于团结救国也是真实的话,那么他们就能够进一步作出这样的结论:“抗日民族统一战线是能够成功的。”这个概念、判断和推理的阶段,在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段,也就是理性认识的阶段。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维,到达于逐步了解客观事物的内部矛盾,了解它的规律性,了解这一过程和那一过程间的内部联系,即到达于论理的认识。重复地说,论理的认识之所以和感性的认识不同,是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西,论理的认识则推进了一大步,到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西,到达了暴露周围世界的内在的矛盾,因而能在周围世界的总体上,在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。 　　[亮点赏析] 1.引用恰当。第三段引用谚语“失败者成功之母”“吃一堑长一智”是为了论证“人们经过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利”的观点。 2.过渡自然。第四段承上启下,由上文论述实践的重要性,转入论述认识在实践中的发展过程。 3.举例贴切。第五段列举了外面的人们到延安来考察的事例,论证了“原来人在实践过程中,开始只是看到过程中各个事物的现象方面,看到各个事物的片面,看到各个事物之间的外部联系”的观点。 学科网（北京）股份有限公司 $