广州市2026届高三一模作文示范及审题指导-2026高考模拟作文写作思路点拨

广州市2026届高三一模作文示范及审题指导 【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。 古语云“父母在，不远游”，其后半句“游必有方（若远游，定要告知父母所去的方向）”常被忽略。熟语云“不听老人言，吃亏在眼前”，而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 承古而不泥古，创新而有其宗 “父母在，不远游”之后，尚有“游必有方”的叮嘱；“不听老人言，吃亏在眼前”之后，尚有“尽信老人言，终生难向前”的警醒。古训流传千年，却常被腰斩：我们记住了前一句的规矩，却遗忘了后一句的辩证。传统如河，既要承其源，更要开其流。面对先人智慧，唯有取其精髓而不为其所囿，方能既得传统之滋养，又葆有前行之活力。 承古训之精髓，须有“择其善者而从之”的慧眼。 传统之所以为传统，因其历经岁月淘洗而留存真金。《诗经》传唱三千年，其“风雅颂”之精神仍滋养着华夏文脉；《论语》虽逾两千载，“己所不欲勿施于人”的箴言仍照亮今人处世。敦煌守护者常书鸿，远赴巴黎学艺，却因偶然得见敦煌图录而毅然归国，在大漠深处守护莫高窟四十年。他深谙传统之珍贵，将西方技法与东方美学融合，让千年壁画重放异彩。正是这份对传统的敬畏与甄别，让他守住了文明的根脉，又开拓了艺术的新境。先人智慧如矿藏，唯有识者方能采其真金。 破古训之藩篱，须有“尽信书不如无书”的清醒。 古训是前人经验的结晶，却非万世不易的教条。若一味盲从，则如刻舟求剑，终将困于时代的局限。明代李贽以“颠倒千万世之是非”的勇气，挑战程朱理学的桎梏，虽身陷囹圄而思想长存；晚清魏源提出“师夷长技以制夷”，打破“天朝上国”的迷梦，开启近代思想启蒙的先河。回望当代，“两弹元勋”钱学森归国后，没有照搬苏联模式，而是开创性地走出独立自主的航天之路。他曾说：“我们不能人云亦云，这不是科学精神，最重要的就是创新。”正是这种“不唯书、不唯上”的清醒，让他突破了既有框架，铸就了国之重器。真正的传承，从来不是匍匐于先人脚下的盲从。 创古训之新境，须有“温故而知新”的智慧。 真正的创新，不是割裂传统的另起炉灶，而是在深耕传统的基础上开枝散叶。屠呦呦翻阅东晋葛洪《肘后备急方》，从“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”的古法中觅得灵感，却未拘泥于“水渍”之法，而是创造性地采用低温乙醚萃取，终获青蒿素。这是“温故”而“知新”的典范——既尊重古人的经验，又以现代科学赋予其新生。南仁东为“中国天眼”选址，十二年跋涉于大山深处，既借鉴国际射电望远镜的建设经验，又因地制宜开创独特的主动反射面技术。他深知：真正的创新，既要站在巨人的肩膀上，更要迈出属于自己的一步。传统不是束缚创新的锁链，而是托举创新的基石。 江河不择细流，故能成其深；日月不囿旧轨，故能永其明。古训如月，照古人亦照今人；然月轮永恒，赏月之心却代代不同。承其辉而不为其影所蔽，循其光而觅己身之路。如此，传统方为活水，而非止渊。 【审题指导】 一、命题背景：2026高考作文命题新动向 命题导向 内涵解读 本题体现 无价值不入题 融入中华优秀传统文化，彰显文化自信 两则古语均为传统智慧，考查对传统文化的辩证理解 无思维不命题 强调批判性、辩证性思维 要求辩证看待古训，既要尊重又不能盲从 无情境不建构 创设真实、复杂的思辨情境 以“被忽略的后半句”创设认知冲突，引发深度思考 二、审题三步走 第一步：抓关键词——圈出材料的核心要素 关键词 内涵解读 前半句 广为人知的传统训诫（“不远游”“听人言”） 后半句 常被忽略的补充/限定（“游必有方”“尽信则难前”） 常被忽略/鲜为人知 核心现象：传统智慧被片面理解、断章取义 父母在，不远游 孝道伦理的体现 游必有方 对前句的补充——不是禁止远游，而是要求告知 不听老人言，吃亏在眼前 强调经验的价值 尽信老人言，终生难向前 对前句的限定——经验不可盲从 第二步：析材料逻辑——理清材料的内在结构 【材料结构分析】 材料由两个并列的古训案例组成，结构高度对称： 层次 第一则古训 第二则古训 前半句（广为人知） 父母在，不远游 不听老人言，吃亏在眼前 后半句（常被忽略） 游必有方 尽信老人言，终生难向前 核心指向 孝道伦理的完整内涵 经验智慧的辩证态度 【深层逻辑】 两则古训的共同点：都呈现了“正-反”或“原则-补充”的结构 两则古训的差异：第一则侧重“行”（行为规范），第二则侧重“思”（思维方式） 材料的核心关切：为什么后半句被忽略？这种忽略反映了什么问题？我们该如何对待传统？ 第三步：定写作重心——明确“必须写什么”和“可以写什么” 【必须写的核心内容】 现象分析：传统智慧为何常被片面理解（文化传播的简化、实用主义的取舍等） 辩证态度：既要尊重传统（前半句的价值），又不能盲从（后半句的警示） 当代启示：在今天如何对待各类“古训”“经验”“权威” 青年立场：作为新时代青年，应如何面对传统（注意：不是套话式的“我辈青年”，而是融入思考的立场） 【可以写的拓展方向】 从文化传承角度：如何让传统智慧完整传承。 从教育角度：如何培养学生独立思考能力。 从创新角度：如何在尊重传统的基础上突破创新。 从社会治理角度：如何对待历史经验与既有模式。 三、核心概念辨析 概念 内涵 常见误区 传统 前人经验智慧的积淀 简单等同于“过时的东西”或“神圣不可犯” 继承 取其精华、辩证吸收 全盘接受或全盘否定 创新 在继承基础上的突破 割裂传统、另起炉灶 辩证 既看到价值，也看到局限 各打五十大板的折衷主义 【辨析要点】 “游必有方”不是否定“不远游”，而是使其更完整、更人性化。 “尽信老人言”的警示，不是让人“不听老人言”，而是让人“听而有择”。 材料的深层指向是：真正的智慧往往是完整的、辩证的，片面的理解会导致智慧的异化。 四、立意角度：三个进阶方向 角度一：完整理解传统，方能得其真义（基础立意） 【核心观点】 传统智慧往往以简练的格言形式流传，但简练不等于片面。只有回到完整的语境，才能真正理解古人的深意。“父母在，不远游”与“游必有方”本为一体，前者是心，后者是行；前者是原则，后者是变通。片面强调任何一方，都会背离传统的本真。 【论证要点】 任何格言都有其语境和限定，不可断章取义。 传统文化的传承需要完整呈现，而非“腰斩式”传播。 例：孔子论孝，既有“三年无改于父之道”，也有“父有争子，则身不陷于不义”。 【适用素材】 《论语》原典：孔子说“父母在，不远游”之后，紧接着就说“游必有方”——二者本为一体。 钱穆：国学大师毕生致力于“温情与敬意”地理解传统，强调“对其本国已往历史有一种温情敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义”。 叶嘉莹：讲解古典诗词，总是还原创作背景、诗人处境，让古人智慧在完整语境中复活。 角度二：辩证对待经验，方能行稳致远（进阶立意） 【核心观点】 “老人言”是经验的结晶，值得尊重；但经验有其边界，时移世易，不可刻舟求剑。真正的智慧在于：听老人言而明其理，又不为其所囿；尊前人之道而知其变，又能开新路。 【论证要点】 经验的价值：避免重蹈覆辙，站在前人肩膀上。 经验的局限：过去成功的经验，未必适用于新情境。 辩证的态度：尊重而不盲从，借鉴而不照搬。 【适用素材】 李贽：明代思想家，以“颠倒千万世之是非”的勇气挑战程朱理学，提出“穿衣吃饭即是人伦物理”，打破对圣贤言的盲从。 魏源：“师夷长技以制夷”——既尊重传统（师古），又突破传统（师夷），开启近代思想启蒙。 钱学森：归国后没有照搬苏联模式，而是开创独立自主的航天之路，提出“我们不能人云亦云，这不是科学精神，最重要的就是创新”。 角度三：在继承与突破之间，成就时代新识（高阶立意） 【核心观点】 真正的文化传承，不是做传统的“搬运工”，而是做传统的“转化者”。我们既要“入乎其内”，深入理解传统的真义；又要“出乎其外”，以时代的眼光审视传统、发展传统。继承与突破，不是非此即彼的选择，而是相辅相成的过程。 【论证要点】 继承是前提：没有对传统的深入了解，所谓的“突破”往往是空中楼阁。 突破是使命：每一代人都有责任赋予传统新的时代内涵。 转化是关键：让传统智慧在新时代焕发新生，而不是成为博物馆里的陈列品。 【适用素材】 屠呦呦：从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”获得灵感，却未拘泥于古法，而是创造性采用低温乙醚萃取，终获青蒿素——这是“入乎其内，出乎其外”的典范。 常书鸿：远赴巴黎学艺，却因偶然得见敦煌图录而毅然归国，将西方技法与东方美学融合，让千年壁画重放异彩——既深植传统，又借他山之石。 南仁东：为“中国天眼”选址，十二年跋涉深山，既借鉴国际射电望远镜建设经验，又因地制宜开创独特的主动反射面技术——站在巨人肩膀上迈出自己的步伐。 五、常见审题误区（学生易错点） 误区类型 表现 纠正 片面理解 只写“要辩证看待传统”，不分析“后半句被忽略”的现象 必须回应材料中的“常被忽略”这一现象 脱离材料 泛泛而谈“传承与创新”，与两则古训无关 始终围绕“父母在”“老人言”展开分析 二元对立 要么全盘肯定传统，要么全盘否定 辩证分析：尊重而不盲从，继承而有发展 事例陈旧 用孔子、屈原、司马迁等老生常谈的事例 选用近现代及当代人物，如常书鸿、屠呦呦、南仁东、钱学森等 缺乏深度 只停留在“要辩证看问题”的表层，不深入分析“为什么会被忽略” 探讨文化传播机制、实用主义倾向等深层原因 口号式结尾 “我辈青年要……”的套话 用凝练隽永的语言收束，避免模式化 六、写作框架建议（并列式三论点） 推荐框架一：递进式 层次 分论点 核心内容 第一层 承古训之精髓，须有择善之眼 尊重传统，完整理解，取其精华 第二层 破古训之藩篱，须有清醒之心 不盲从传统，看到经验的局限 第三层 创古训之新境，须有转化之智 在继承基础上创新，赋予传统新生命 推荐框架二：并列式 层次 分论点 核心内容 第一层 知其全，方能得其真 完整理解传统的重要性 第二层 信其理，不囿其言 辩证对待经验智慧 第三层 承其脉，而开新境 在继承中实现创新转化 七、素材推荐（避俗求新） 人物 领域 事迹亮点 适用角度 常书鸿 敦煌守护 远赴巴黎学艺，归国守护敦煌四十年，融合中西 完整理解传统、创新转化 屠呦呦 科学研究 从古籍获灵感却创新提取方法，获诺奖 入乎其内、出乎其外 钱学森 航天科技 不照搬苏联模式，开创独立自主航天之路 辩证对待经验 南仁东 天文 借鉴国际经验+因地制宜创新，建“中国天眼” 继承与创新 叶嘉莹 古典文学 还原语境讲解诗词，让古人在完整语境中复活 完整理解传统 李贽 思想史 挑战程朱理学，打破对圣贤言的盲从 辩证对待权威 魏源 近代思想 “师夷长技以制夷”，开启思想启蒙 突破传统 钱穆 国学 以“温情与敬意”理解传统，反对偏激虚无 尊重传统 八、五星标题 星级 标题 推荐理由 ⭐⭐⭐⭐⭐ 古训如月，新辉在心 意境空灵，哲思深远，月喻传统永恒，心辉喻人创造 ⭐⭐⭐⭐⭐ 承其重，破其执 四字对仗，力透纸背，精准概括面对传统的双重态度 ⭐⭐⭐⭐⭐ 师古而不泥，创新而有宗 直接化用观点，对仗工整，内涵完整，不易偏题 ⭐⭐⭐⭐⭐ 入乎其内，出乎其外 化用经典，言简意丰，适合高阶立意 ⭐⭐⭐⭐⭐ 江河有源，活水长流 意象生动，源流关系清晰，雅俗共赏 九、经典结尾示例 示例一（哲理型）：江河不废古源，故能流长；日月不吝新辉，故能光远。古训如月，照古人亦照今人；然月轮永恒，赏月之心却代代不同。承其辉而不为其影所蔽，循其光而觅己身之路——如此，传统方为活水，而非止渊。 示例二（意象型）：薪火相传，光焰自新。每一代人都是火炬手，既要护住火种不灭，又要燃出新的光亮。古训是那火种，而如何照亮前路，取决于我们手中的薪柴与心中的勇气。 示例三（思辨型）：传统不是让我们跪拜的神像，而是让我们站立的基石。唯有既敬其高，又不囿其形，方能在历史的延长线上，写下属于这个时代的注脚。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $