记叙文阅读（散文阅读+小说阅读+传记阅读）（杭州专用）2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练

2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练（杭州专用） 记叙文阅读（原卷版） 一、写人叙事散文 1 二、写景状物散文 45 三、小说阅读 77 一、写人叙事散文 一、小语在《阅读》杂志中，读到了作者琦君的一篇美文，想要与大家一同探讨散文的阅读方法。 春酒 琦君 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有令家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮，在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上，厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束，过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？ 乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气，健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说，“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她悦完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣），荔枝，桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯，母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒田来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说；“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命，大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。 ⑧不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿予，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？ （选自《阅读》） 1．阅读全文，完成下面的思维导图。 2．结合语境，比较原句和改句，你认为哪句表达效果更好？请说说理由。 原句：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”。 改句：“花匠阿标叔也勤快地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的。 3．有同学提出文中大量笔墨在描写母亲，可将题目改为《回忆我的母亲》。你认为呢？请结合文章内容简要阐述理由。 4．文章结尾说：“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”请结合文章和链接材料，谈谈你对“真正的家醅”的理解。 链接材料一： 在上海求学时，母亲来信说她患了风湿病，手膀抬不起来，连最简单的缧丝髻儿都盘不成样，只好把稀稀疏疏的几根短发剪去了。我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉着眼泪。深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！ ——《髻》链接材料二： 来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思，“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”。 ——《乡思》 二、阅读下文，回答问题 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。" ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一声“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看完了《岳飞传》。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。 （选自《读者》2019年第7期，有删改。） 5．跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 【品：戒语之趣】 6．文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，你觉得哪种表达更好，说说理由。 典型原句 比照材料 我的看法 A．碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心 受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电 影往往没有看不成的。 碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。 ① B．他们或坐或站，聆听戏院深处传来的 响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 他们或坐或站，聆听戏院深 处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 ② 【碑：说法之妙】 7．小岛阅读此文产生了困惑，请你帮他解惑。 【思：戏之人生】 8．阅读文本，结合《社戏》谈谈你对“三十年过去了，人情味还留着芬芳”这句话的理解。 “真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。” ——鲁迅《社戏》 三、阅读下文，回答问题 【甲】 故乡的元宵（节选） 汪曾祺 ①元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。 ②各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。 ③上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。 批注示例：现在回忆起来，走马灯“不过是”来回转动的影子，并无太多趣味，但当时的我“也能”看它转几圈。写出了幼时的我对过年的钟情，表现出作者对美好岁月流逝的感慨。 ④孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。 ⑤天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。 ⑥年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。（A）年，就这样过去了。 批注： 【乙】 童年的春节（节选） 冰心 ①我十一岁那年，回到故乡福建福州，那里过年又热闹多了。我们大家庭里是四房同居分吃，祖父是和我们这一房在一起吃饭的。从腊月廿三日起，大家就忙着扫房，擦洗门窗和铜锡器具，准备糟和腌的鸡、鸭、鱼、肉。祖父只忙着写春联，贴在擦得锃亮的大门或旁门上。他自己在元旦这天早上，还用红纸写一条：“元旦开业，新春大吉”以下还有什么吉利话，我就不认得也不记得了。 ②新年里，我们各人从自己的“姥姥家”得到许多好东西。 ③首先是灶糖、灶饼，那是一盒一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的，糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话!最好的东西，还是灯笼，福州方言，“灯”和“丁”同音，因此送灯的数目，总比孩子的数目多一些，是添丁的意思。那时我的弟弟们还小，不会和我抢，多的那一盏总是给我。这些灯：有纸的，有纱的，还有玻璃的。于是我屋墙上挂的是“走马灯”，上面的人物是“三英战吕布”，手里提的是两眼会活动的金鱼灯，另一手就拉着一盏脚下有轮子的“白兔灯”。同时我家所在的南后街，本是个灯市，这一条街上大多是灯铺。我家门口的“万兴桶石店”，平时除了卖各种红漆金边的伴嫁用的大小桶子之外，就兼卖各种的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精细的花鸟人物的大玻璃灯、纱灯、料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，真是“花市灯如昼”，游人如织，欢笑满街! ④元宵过后，一年一度的光采辉煌的日子，就完结了。当大人们让我们把许多玩够了的灯笼，放在一起烧了之后，说：“从明天起，好好收收心上学去吧。”（B）我们默默地听着，看着天井里那些灯笼的星星余烬，恋恋不舍地带着一种说不出的惆怅寂寞之感上床睡觉的时候，这一夜的滋味真不好过! 批注： 【散文·事物】 9．感知两篇文章中，“我”眼里的故乡春节的灯，仿照示例，完成下面图表。 （1）________    （2）________   （3）_________ 【散文·语言】 10．根据八下作业本中“关于语言风格的词语”，参考示例，鉴赏汪曾祺的语言风格。 清新  通俗  苍凉  平淡  绚丽  质朴  低沉  明快  简洁  幽默 雄浑  冷峻  婉转  恬淡  朴素  雅致  飘逸  细腻  亲切  …… 示例：冰心的语言风格通俗、清新、明快。她用童真的笔触描绘生活化的事物，因此文章读来有亲切感。在本文中，她就用儿童的视角带我们回忆过年的点滴，比如“糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话!”就富有童真童趣，让人读来忍俊不禁，从中也真切感受到孩子对过年的由衷喜爱。____________________________ 【散文·情感】 11．两篇文章的叙述和描写看似平淡，实则都蕴含着作者们真切的感情。参照示例并联系全文尝试为两篇文章结尾处的划线句做赏析式批注（AB两处二选一），体会其中所蕴含的作者情感。 ____________________________ 【散文·联结】 12．普希金说：“过去了的，都会成为亲切的怀恋。”联系文本并选择下列其中一个人物，结合他/她的具体经历，谈谈你对这句话的理解。 保尔   孙少平   鲁迅 ______________________________四、阅读下文，回答问题 本命年的回想 刘绍棠 ①“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”村风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节气之外的春节。 ②春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一样，守旧地尊称为过年，或曰大年。 ③想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。 ④腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴火捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里哔剥哔剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥，占全了色、味、香：盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没够，不愿放下筷子。喝过腊八粥，年味儿更浓重。卖糖葫芦的小贩穿梭来往，竹筒里抽签子，中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩，把剔核晒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃。卖糖瓜和关东糖的小贩，吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸。还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩，谷草把子上插满五颜六色的绒花，走街串巷，大姑娘小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏①上。村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。天井的缸盖和筛子上冻豆腐，窗沿上冻柿子，还要渍酸菜。妇女们忙得脚丫子朝天，男人们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。灶王爷走了，门神爷也换岗了，便在影壁后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿，天地杆儿上贴一张红纸：“姜太公在此”，邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着制钱的饺子最有福，一年走红运。院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了神明。不管多么困乏，也不许睡觉，大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子。院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子下锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头。老人要赏压岁钱，男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。 ⑤今年是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。 【注】①鬏：头发盘成的结。鬏，读jiū。 【补写年景习俗，感受气氛之浓】 13．请根据文章内容完成下面思维图。 【研讨巧妙构思，思悟民俗之美】 14．全文写的是有关过年的习俗，可文章开头却先写了“二十四节气歌”，这样写是否多余？为什么？ 【品析作家语言，领略民风之淳】 15．每一位作家都有其独树一帜的语言风格。请从下面选择两个词语，并结合文中相应句子进行品析鉴赏。 乡土  婉转  豪迈  京味  雅致  幽默  飘逸 【体味民俗意蕴，探究内涵之丰】 16．“返老还童”是作者暮年回忆往事时的感受，其中蕴含的情味颇为丰富。请联系下面材料，并结合文本内容，谈谈你的理解。 【材料】 共同庆祝春节、感受“和”文化，能搭建心灵交流的桥梁，能激发“和”的正能量。 （《人民日报·感知春节“和”文化的力量》） 五、阅读下面的选文，完成问题。 故乡过年 莫言 ①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。 ②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。 ⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。 ⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。 ⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。 ⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。 ⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。 ⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。 ⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 （有删改） 17．“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。 ①_____________②______________③________________④_____________________ 18．联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。 ①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。 19．本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。 20．作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。 六、阅读下文，回答问题 粥 傅菲 ①我自小爱喝粥，尤其爱喝红薯粥、黄果米粥。冬天，从地窖里拎出来的红薯，淀粉基本转化成了糖分，甜甜的、黏黏的，一碗红薯粥端在手上，馨香四溢。我三姑丈老说我：“你好养，一餐一个大红薯就解决问题，还吃得特别有味道。”20世纪90年代初，我去了广东，才知道还有比红薯粥黄粟米粥更好喝的粥。广东喝一碗海鲜粥，和喝一碗靓汤一样，都是日常中费尽心思的饮食大事。内地人，大多不爱喝海鲜粥，嫌海鲜的腥味。我第一次喝，便喜欢上了，那种鲜美和畅快，没办法不喜欢。 ②粥也称糜，是一种用稻米、小米或玉米等粮食煮成的稠糊的食物。李时珍在《本草纲目》中记载：粥字像米在釜中相属之形。《释名》云：煮米为糜，使糜烂也。粥浊于糜，育，育然也。浓曰粥，薄曰弛。粥有止烦消热的功效。所以，常见医生叮嘱患者：其他不要吃了，喝几天粥，把身体养好。粥养生。我有一个表哥，患结肠炎，肠道功能非常差，吃了两年多的药物，都改善不了，一个老中医建议他喝粥。表哥喝三年多的粥，病就根治了。这是表哥自己都没想到的。 ③不同的季节喝不同的粥品，不同的地域喝不同的粥品。中国可以说是世界上最丰富的粥国，有菜粥，有海鲜粥，有白粥，有小米粥，有玉米粥，有肉粥，有八宝粥……不一而足。节令里，有寒食粥和腊八粥。饶北河流域，这两个节令粥都没有，但有年粥。除夕夜，年夜饭过后，守岁。母亲便开始熬粥，熬满满一锅。到了子时，一家人便喝粥，喝了粥才上床睡觉。 ④今年五月中旬，纪录片编导刘海燕来横峰。海燕对我说，她已经三年没有吃米饭了。我说，那吃什么。她说吃杂粮粥。我知道吃杂粮对身体的好处。回到家，我买来黑豆、红豆、豇豆、花生、粟米、葡萄干、红枣、桂圆、银耳、绿豆，存放在一个大瓷缸里。我爱人说，你买这些东西干什么。我说以后不吃饭了，吃杂粮。我爱人取笑我说，是不是发疯了。我常买来一些食材，自己琢磨半天，“发明研制”菜品或酱菜，却没有一次是成功的，最后都成为垃圾。我爱人也会这样想，这些杂粮也会不例外地进垃圾桶。 ⑤第一天吃杂粮粥很难受，口感和味道都不是我喜欢的，糙糙的，清汤寡水。连续喝了三天，慢慢适应了。上次回老家，我母亲说，你怎么瘦这么多了，是不是身体有毛病了。我说，没有呀，我没觉得瘦了。母亲说，还说没瘦，肚腩没了。我摸摸，真没肚腩了。前个星期去贵州，我到朋友医院做了有关血液的所有检查，所有指标正常，体重减了八斤。五月中旬至今，我只吃了三碗米饭。吃杂粮粥这些时间，我明显感觉新陈代谢顺畅，精力充沛，对米饭没有想法。 ⑥每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥。端着一碗热粥，我似乎闻到了饶北河沿着灵山带来的植物气息，午后阵雨一阵一阵飘过山梁的清凉味道，疏朗田畴翻滚的稻香；似乎看到晨烟在村舍萦绕，白鹭在秧田里纷飞，阡陌上温暖地开着野花，乡邻在田垄里劳作。——这是一碗粥的精魄。 ⑦我们喝的每一碗粥，都有它来自母体的灵魂。周书云：黄帝始烹谷为粥。是一种与汉人相濡以沫的食物。它是我们食物中的配偶。也是食药合一的食物。 ⑧事实上，我们所需的生活十分简单，无须过于繁复冗杂，可以把生活的本源降低到一碗粥里，人间有味是清欢，而不是羊头狗肉。铅山县永平镇北彭溪桥边，有“算公祠”，祠内置石碑一座，名“白菜碑”，以奉祀事，以纪念万历年间江苏句容人笪继良任职铅山县令时，造福百姓。碑铭“为民父母，不可不知此味；为吾赤子，不可令有此色”。假如，需我为这个时代立一个碑，我会在青石上，雕刻一碗粥，碑铭：“身在浮世，常尝粥味；人为赤子，当有粥品。” （节选自《故物永生》，有删改） 21．文章中写了粥与我、我身边的人的一些故事。请你快速阅读文章，将思维导图的空缺处填写完整。    22．文中画波浪线的句子富有诗意美，请你参考小贴士，任选一个维度进行赏析。 小贴士诗意美的维度：1.诗歌的句式之美；2.诗歌的意境之美；3.诗歌的情思之美。 23．文中多处引用了经典古籍中关于粥的句子，请分析作者这样创作的理由。 24．本文作者傅菲在《故物永生》一书中写道：“城市鼎沸，却没有温度。乡村寂寂，却浑身柔软。”请你联系文章内容，结合这句话与你的思考，谈一谈你如何理解作者所写的“身在浮世，常尝粥味；人为赤子，当有粥品”一句。 七、漫步湿地，都市里的我们尽享野趣。走进其深处，亦另有一番风趣。湿地里的蒋村慢生活街区中藏着“非遗一条街”。“蒋村龙舟胜会”“西溪小花篮编织技艺”等非遗项目，展示了西湖区非物质文化遗产资源，让优秀传统文化浸润人心。 织藤编竹兴味长 彭敏艳 野水平溪桥，波翻求花乱。 听竹编青蓝，门前开蟹解。 ——明·王叔承《雨后杂兴三首其二》 ①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织付篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编付，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 ②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、萝筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 ③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 ④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 ⑤将到目的地时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 ⑥跨入工作间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，而是以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 ⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。 ⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 ⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 ⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” ⑪“吃那么多苦没考虑过放弃吗？” ⑫“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” ⑬只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 ⑭一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选蔑、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 ⑮在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一染褶皱的花。一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用篮的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤篮、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚……那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 ⑯“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 ⑰约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 ⑱一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 25．【民俗·记忆】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。 26．【民俗·表达】品味文中加横线的句子，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。 （1）一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。 （2）捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。 27．【民俗·特色】文章第⑨到⑬段为什么要用大量篇幅记叙与织样师傅的对话？结合内容简要分析。 28．【民俗·情思】手中经纬流转，匠心铸造辉煌。请结合文章内容，简要谈谈你对本文主旨及情感的认识。 29．【内外勾连】作者说：“编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。”《钢铁是怎样炼成的》中，主人公保尔·柯察金的一生也印证了这句话，请结合名著内容简要分析。 八、阅读下文，回答问题 汤圆 毕飞宇 ①我不记得是什么时候了，总之，那一天我得到了一碗汤圆。但我们乡下人要土气一些，把汤圆叫作“圆子”。我的碗里一共有 4个圆子，后来，有几个大人又给了我一些，我把它们都吃光了。以我当年的年纪，我的母亲认为，我吃下去的数量远远超出了我的实际能力，所以，她不停地重复，她的儿子“爱吃圆子”，他吃了8个”。后来，大家都知道了，我自己也知道了，我爱吃圆子，一顿可以吃8个。 ②直到现在，我都快五十了，我的母亲都认定了她的儿子“爱吃圆子”。我其实不喜欢。在那样一个年代，在“吃”这个问题上，爱和不爱是一个根本不存在的问题，首要的问题是“有”。在“有”的时候，一个孩子只有一个态度，或者说一个行为：能吃就吃。这句话还可以说得更露骨一点：逮住一顿是一顿。 ③我还想告诉我的母亲，其实那一次我吃伤了。很抱歉，“吃伤了”是一件很让人难为情的事，可我会原谅自己。在那样的年代，有机会的话，我相信所有的孩子都会吃伤。 ④我为什么至今还能记得那碗汤圆呢？倒不是因为我“吃伤了”，首要的原因是因为汤圆属于“好吃的”。吃好吃的，在当时这样的机会并不多。我的父亲有一句口头禅，说的就是“好吃”与“记忆”的关系：饿狗记得千年屎。那碗汤圆离我才 40多年呢，60年之后我也未必能够忘记。 ⑤“好吃的”有什么可说的吗？有。 ⑥我们村有一个很特殊的风俗，在日子比较富裕的时候，如果哪一家做了“好吃的”，关起门来独享是一件十分不得体的事情，是要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑：你不说你们家做了“好吃的”，人家怎么知道呢？这么说的人一定没有过过苦日子。我要告诉大家，人的嗅觉是十分神奇的，在你营养不良的时候，你的基因会变异，你的嗅觉会变得和狗的嗅觉一样灵敏。这么说吧，你家在村东，如果你家的锅里烧了红烧肉，村子西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋——除非你生吃。 ⑦所以，乡下人永远都不会去烧单纯的红烧肉，他们只会做青菜烧肉、萝卜烧肉、芋头烧肉，一做就是满满的一大锅。为什么要这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗，三舅妈家送一碗，陈先生（我母亲）家送一碗。因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。 ⑧我们乡下人就是这样的，也自私，也狠毒，但是，因为风俗，大家都有一个思维上的惯性：自己有一点儿好的马上就会想起别人。它是普遍的，常态的。这个别人当然也包括我们这家外来户。 ⑨柴可夫斯基有一首名曲《如歌的行板》。它脱胎于一首西亚的民歌，作者不详。这首歌我引用过好几次了，我还是忍不住，决定再一次引用它。它是这么唱的：瓦尼亚将身坐在沙发 /酒瓶酒杯手中拿/他还没有倒满半杯酒/就叫人去喊卡契卡。 ⑩这首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次读到歌词是在 1987年的冬天。那一年，我大学毕业，一个人在宿舍。读到最后一句的时候，几乎没有过渡，我的眼泪夺眶而出。我不需要回忆，不需要。往事历历在目。在我的村庄，在那样一个艰难的时刻，伟大而温润的中国乡村传统依然没有泯灭，它在困厄地流淌，延续：每一个乡亲都是瓦尼亚，每一个乡亲都是卡契卡。我就是卡契卡，可我还没有来得及做瓦尼亚，我就离开了我的村庄。这是我欠下的。 ⑪很可惜，在我还没有离开乡村的时候，这个风俗已经出现了衰败的态势，最终彻底没落了。 ⑫风俗和法律没有关系，可我愿意这样解释风俗和法律的关系——风俗是最为亲切的法律，而法律则是最为彪悍的风俗。 ⑬风俗在一头，法律在另一头。一个时代或一个民族的好和坏不是从一头开始的。好，从两头开始好；坏，也是从两头开始坏。在任何时候，好风俗的丧失都是一件危险的事，这不是我危言耸听。 ⑭分享，多么芬芳的一个东西，它哪里去了呢？ ⑮“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善。” ⑯这句话是杰克•伦敦说的。我读到这句话的时候正是大学的二年级，在扬州师范学院的图书馆里头。这句话至今还像骨头一样生长在我的肉里。杰克•伦敦揭示了分享的本质，分享源于慈善，体现为慈善。 ⑰我要感谢杰克•伦敦，他在我的青年时代给我送来了最为重要的一个词：分享。此时此刻，我愿意与所有的朋友分享这个词：分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人——他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗，从清晨啃到黄昏。 ⑱如果有一天，即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。这不是因为我高尚，不是，我远远没有那么高尚。但是，因为有太多太多的人和我分享过他们的骨头，我自然有分享的愿望。 ⑲我很高兴地注意到一个现象，“分享”这个词的使用率正在上升。我渴望着有那么一天，“分享”终于成为汉语世界里使用率最高的一个词，而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。 （选自《苏北少年“堂吉诃德”》） 30．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．40多年后，“我”依然记得小时候那碗汤圆，这并非母亲所认为的我爱吃汤圆，事实上这和爱不爱吃没有太大关系。 B．过过苦日子的乡下人自己有一点儿好的马上就会想起别人，并不是因为他们高尚无私，而是淳朴的风俗造成的思维习惯。 C．作者对风俗和法律的关系给出自己的理解，这与他曾经在艰难的日子里感受到伟大而温润的中国乡村传统有一定的关系。 D．“分享”的好风俗在我的村庄经久不衰，且“分享”的使用率不断攀升。我期待自己乡村的好风俗能够传播到全国各地。 31．文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌词有何作用？ 32．请说说你对“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善”的理解。 33．北师大张同道教授说“毕飞宇的语言是诗性的，像瑞士表一样准确、精致，字里行间流淌着汉语的血脉和韵律”。请从下面句子中任选一句分析。 ①因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。 ②即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。 34． 有人认为，在物质匮乏的时代，分享是一种淳朴的风俗。如今物质丰富，衣食无忧，分享失去了时代意义，不必再传扬了。请结合文章内容，谈谈你的认识。 九、在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 35．梳理文章内容，填写图表。 36．根据括号里的要求品析文中划线句子。 ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 37．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 38．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。 A．《社戏》中的罗汉豆 B．《安塞腰鼓》中的腰鼓 C．《灯笼》中的灯笼 十、阅读下文，回答问题 两只蝴蝶 苏沧桑 ①如果生命是一条河流，甲午重阳，我从浑浊的中游逆流而上，回到了娘家的院子，最清澈的生命源头。 ②母亲将自己酿的米酒热好，把刚采做的桂花糖融到酒里，满上三盅花瓷酒杯，摆到桂花树下的小桌上。阳光从桂花树叶间漏下来，在米色桌布上一毫米一毫米微微移动，假如一毫米阳光是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年。那时，父母还年轻，我还如这阳光般烂漫。 ③三杯酒静立在明明暗暗的光晕里，琥珀般静默。一阵风吹过，桂花落了下来，与融在酒里的熟桂花相遇。我听到了两个生命的叮咚脆响，如同我们常常与祖先在梦里相遇。 ④父亲撑开一把红伞将它倒挂在桂花树枝上，说，这样，我们吃饭，桂花就不会掉碗里了。 ⑤桂花落在碗里，是一件诗意的事，可是娘家院子里和我同龄的桂花树太大了，一阵风，一阵花雨，满地满头满桌都是了，可是，搬到房间里吃又是多么浪费，所以，是要撑着伞吃饭的。 ⑥这是2014年重阳节，我小病渐愈后回老家小住。这场病虽有惊无险，却着实让我和家人受了一番惊吓，也惊觉什么才是重要的，什么是该放下的。我已多年没有陪父母过重阳节，多年没有在老家陪母亲过生日，多年没有看到娘家院子里的桂花盛开。忙，总是忙。此刻，我们围坐在树下，喝酒，吃母亲烧的海鲜面——我写过的一碗“乡愁”，母亲依然是在厨房里忙好后，一坐下便把自己碗里的浇头都夹到我碗里，堆得小山一样。父亲则说，这个蟹是熟人摊上买的，野生的，那个虾是硬壳的，鲜甜，这个鱼丸是你最爱吃的……我如一个孩子一样被他们宠溺。 ⑦三十多年前，在很多人不解的目光里，父亲携全家从日渐喧闹的楚门镇南门街搬来冷清得只有几十户人家的山后浦村，为自己亲手新建的家园写了一副对联：依金山千朵红花似锦艳，面银市万家灯火如画妍，横批：山乡乐园。此后多年，娘家的大门上就总是这副对联。一家五口常坐在阳台上联诗，母亲起过一句“月移南窗影”。当时的父亲，和我如今一般年纪，真的是不惑了，简单了，慢了，知足了。我希望我也是。又喝了一大口酒，心说，多么幸福。 ⑧这时，两只蝴蝶来了。它们总来，但似乎并不喜欢桂花树，更喜欢从墙外伸进来的一棵臭泡桐，在那些淡紫色的花朵上忽高忽低地翻飞。一只黑白相间，红色的喙，一只黑蓝相间，翅膀斑纹冷艳。我们叫它们梁山伯祝英台，永远是这样的两只，而不会是三只或者四只。它们会忽然飞进来，在草地上低空盘旋，又绕着院子，依次在石榴花、桂花和月季上停留，形影相随，不知道是觅食，还是恋爱，或是交配，却好像故意飞给我们看，又躲着不让我拍。 ⑨忽然想，昨晚它们在哪儿？也和我一样酣睡在娘家的院子里？它们有家吗？蝴蝶的生命很短，今天这两只，是昨天前天的那两只吗？明天后天的两只，会是今天这两只吗？ ⑩时光一毫米一毫米移动。时光是个身怀绝技的贼，会偷一些好东西回来，却也会让一些好东西消逝，反复无常，我爱它，也怕它。 ⑪北京朋友在微信里问，这两只蝴蝶的照片是PS的吗？他大概无法相信天还能这么蓝，蝴蝶的花纹能如此清晰可辨。 ⑫我说，是真的。你要相信，还有真的。 （选自《水下六米的凝望》） 39．阅读全文，补全思维导图。 40．从上面思维导图看，插入搬家、写对联等往事有什么作用？ 41．结合语境品析加点词，完成书摘卡。 书摘卡（一） 书摘卡（二） 如果生命是一条河流，甲午重阳，我从浑浊的中游逆流而上，回到了娘家的院子，最清澈的生命源头。 “阳光从桂花树叶间漏下来，在米色桌布上一毫米一毫米微微移动，假如一毫米是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年。” 示例：“浑浊”表现了中年生活的忙碌迷茫，“清澈”则写出作者对纯真美好童年的怀念与留恋，两词对比，更能表现“我”回到家乡后内心的平和宁静。 ____________ 42．文章结尾意蕴丰富，请联系全文及链接材料写出你的理解。 我说，是真的。你要相信，还有真的。 链接材料： 最让我欣赏的是，高的立意，大的思想，都从小处自然得来，不出狂言，不升虚火，就这样避免了现在流行的空、麻、酸、腐、假的散文病。我很喜欢苏沧桑的这样子的散文。关于散文的写法，说法很多，如果让我说，那就是一个“真”字，真心真情真感觉。至于写什么，是次要的，有真乃大，有真乃美。从这个意义上说，苏沧桑的散文并不小。 ——莫言（著名作家） 十一、阅读下面的作品，完成下面小题。 爆竹好惊眠 彭秋平 ①天有些阴沉，偶尔落下一两粒雪籽。地上却暖洋洋的，村子外，到处是匆匆的步履。老祠堂里的鼓声擂得山响，十里八乡清晰可闻；井台边，时而传来杀猪宰鹅的声音；磨豆腐、蒸米饼、切糖片……忙碌的声音日夜在老屋里喧响。“大人操心没钱，伢子操心过年”，有按捺不住的伢子，将新年的头一颗爆竹甩上半空，人间的欢乐便送到九天云霄。 ②在名目繁多的乡村过年习俗中，爆竹历来扮演主角：三十祭祖、除夕封门、初二接女婿、初三唱大戏、十五迎龙灯……哪一样都离不开它高亢的开场。乡人放鞭炮除了渲染节日气氛，更主要是用来祈福：在爆竹身上，寄托着农家的期盼——爆竹的响亮或喑哑，是农人预测一年财气、运气、福气旺或衰的征兆。有联为证：“燃几声爆竹，把穷鬼轰开；烧数根蚊香，将财神引来。”许多乡村懵懂少年，后来变得成熟以至老成持重，爆竹是一个重要的推手。 ③最值得一提的是大年初一的开门爆竹。 ④儿时，每每除夕年夜饭后，父亲便独自从灶膛里铲出炭火，装进瓦钵，轻轻盖上铁丝火罩，而后将开门爆竹放在上面，让幽幽的火，久久地焙。此时，父亲的脸专注得像幅木刻。有一个除夕，烘着的鞭炮忽然燃着了，噼噼啪啪转眼一挂鞭炮化作一屋烟雾。因之，全家人默默无声地度过了一个年夜，接着便又担惊受怕地挨了一年光阴。 ⑤家穷，又想廉价买好货。有种俗称“鸡婆带鸡崽”的鞭炮——一个大的带一群小的，燃放时声音怪怪的，像在叫“隔里隔壁穷——隔里隔壁穷——”邻人不乐意了：“大过年的，怎么来咒穷我们？”以后就没敢再放这种鞭炮，可日子仍然过得喘不过气来。每到年终分红时，一家人谁也不愿到部队去瞅一眼。与我们同住一幢老屋的义道公、驼背伯，家景比我们稍好些，都向着我们。又到过年时，驼背伯说：“咱们三家的爆竹合放吧？”母亲是个明理人，怕沾人家的，迟疑了。义道公说：“三根稻秆搓成一根绳，结实哩；三户人家抱成一团，人多接得起大福大贵。”果然，这一年的炮仗震得山响。尽管这年的光景也没见得好到哪去，但驼背伯他们怜贫恤穷的举动，至今仍让我念念不忘。 ⑥在我们这个三百多户人家的村子，燃开门炮的时间也是有规矩的。尽管没有成文，但哪个敢贸然冲撞？有一个年夜，村头狗生家的大儿子肚子疼，家人在屋里急得团团转，眼瞅着人痛得死去活来，熬到三时，才敢点着鞭炮，抬上病人直奔公社医院，后确诊为急性阑尾炎，晚半点钟人就没了。村里的老辈人都说：“祖宗菩萨坐得高——这不？没事！” ⑦开门炮响后，便是伢子们的天下，挨家挨户捡爆竹。有引线的最好；掉了引线没爆响的也有玩头：将爆竹拦腰折成“V”形，围成一圈，点上一个，“呼——”爆竹间相互“火拼”起来，此起彼伏，蔚为壮观，它们的声、光、色、味交织成一片迷幻天地，让清寒的童年得到了片刻的欢娱。也有的人家爆竹全炸成了纸屑，捡爆竹的伢子了无所获，但切记：不准信口说出“没有”这样犯忌的话来，否则主人定顾不得“孩童言语，百无禁忌”，从门里伸手赏你两个火辣辣的“火烧饼”，还夹一通臭骂。 ⑧年年岁岁就这样水一般流走了。如今，乡里人过年再也不必缩手缩脚了，开门爆竹大都是“万编”，电光炮串在一起像数不清的“朝天椒”，个个红、辣、响、快，让人听得酣畅淋漓。唐朝诗人张悦在《岳州守岁》中写道：“桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。”这位宰相在睡梦中被惊醒，连声称赞妙，可见其在除夕之夜的兴奋和愉快，这也是当下新农民的切身感受吧？ ⑨为保护环境，城里如今不提倡放爆竹了，这是好事，就让久远的爆竹声在记忆中轰响吧。 （选自《江西日报》） 43．阅读全文，完成下面的表格。 人物 和爆竹有关的事 父亲 除夕年夜饭后，独自久久地焙爆竹 ①_____________ ②______________________________ 狗生家 ③______________________________ 伢子们 ④______________________________ 44．选取合适的角度对文中画线句了进行赏析。 （1）天有些阴沉，偶尔落下一两粒雪籽。地上却暖洋洋的，村子外，到处是匆匆的步履。 （2）儿时，每每除夕年夜饭后，父亲便独自从灶膛里铲出炭火，装进瓦钵，轻轻盖上铁丝火罩，而后将开门爆竹放在上面，让幽幽的火，久久地焙。 45．在乡间，孩子们想着过年，大人们却未必如孩子们所想。正如文中引用的一句俗语“大人操心没钱，伢子操心过年”，说说你对这句话的理解。 46．文中列举了乡下过年的许多习俗，爆竹历来扮演着主角，联系文本内容和生活实际，谈谈你是如何看待燃放爆竹这一习俗的。 十二、阅读下文，回答问题 一只惊天动地的虫子 迟子建 ①我对虫子是不陌生的。小时候在菜园和森林中，见过形形色色的虫子。我曾用树枝挑着绿色的毛毛虫去吓唬比我年幼的孩子；曾经在菜园中捉了“花大姐”将它放到透明的玻璃瓶中，看它金红色夹杂着黑色线条的光亮的“外衣”；曾经抠过树缝中的虫子，将它投到火里，品尝它的滋味，想着啄木鸟喜欢吃的东西，一定甘美异常。至于在路上和田间匍匐着的蚂蚁，我对它们更是无所顾忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛虫子是大自然中最低贱的生灵，践踏它们是天经地义的。 ②成年之后，我不拿虫子恶作剧了，这并不是因为对它们有特别的怜惜之情，而是由于逐渐地把它们给淡忘了。 ③然而去年的春节，我却被一只虫子给深深地震撼了。这一年来，我从来没有忘记过它，它就像一盏灯，在我心情最灰暗的时刻，送来一缕明媚的光。 ④去年在故乡，正月初一，我从弟弟家过完除夕回到自己的家。推开家门，见陈设还是过去的陈设，杜鹃依然如往常一样怒放着，而窗外的雪山和草滩也一如既往地沐浴着冬日清冷的阳光，这物是人非的场景让我觉得分外的苍凉。我孤独地站在屋子的窗前，久久不肯离开。我想让目光与那些流云做伴，因为它们行踪飘忽，时有时无，与我迷离的心态正吻合。 ⑤后来是一个电话让我把目光又转向室内。接过电话，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香，然后席地而坐，闻着檀香的幽香，茫然地看着光亮的乳黄色的地板。地板干干净净的，看不到杂物和灰尘。突然，我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑。可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着，我意识到它可能是只虫子。 ⑥它果然就是一只虫子！我不知它从哪里来，它比蚂蚁还要小，通体的黑色，形似乌龟，有很多细密的触角，背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的。它爬起来姿态万千，一会儿横着走，一会儿竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞。当它快行进到佛龛的时候，它停住了脚步，似乎是闻到了奇异的香气，显得格外的好奇。它这一停，仿佛是一个指挥着千军万马的将军在酝酿着什么重大决策。果然，它再次前行时就不那么恣意妄为了，它一往无前地朝着佛龛进军，转眼之间，已经是兵临城下，巍然站在了佛龛与地板的交界上。我以为它就此收兵了，谁料它只是在交界处略微停了停，就朝高高的佛龛爬去。在平面上爬行，它是那么得心应手，而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在空中，而且佛龛光亮的暗红的油漆，不利于它攀登，它刚一上去，就栽了个跟斗。它最初的那一跌，让我暗笑了一声，想着它尝到苦头后一定会掉转身子离开。然而它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它比上次爬得高些，所以跌下时就比第一次要重，它在地板上四脚朝天地挣扎了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登！佛龛上的香燃烧了近一半，在它的香气下，一只无名的黑壳虫子一次又一次地继续它认定的旅程。它不屈不挠地爬，又循环往复地摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔了下来，它在地板上打滚，好久都翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，一路疾行又朝佛龛处走来。这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角，我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。它又朝佛龛爬上去了，也许是体力耗尽的缘故，它爬得没有先前高了，很快又被摔了下来。我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧，当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂，我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗。 ⑦几天之后，我在佛龛下的角落里发现了一只死去的虫子。它是黑亮的，看上去很瘦小，我不知它是不是我看到的那只虫子。它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳，却依然那么明亮。在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！ （选自迟子建散文集《假如鱼也生有翅膀》稍有改动） 在阅读会中，同学们就下列题进行了探讨与交流 47．你认为文章标题中用“惊天动地”来形容一只虫子，有什么妙处？ 48．在描绘这一只虫子前，作者用了大量的笔墨来写昔日作者对虫子的态度。你认为是否过于拖沓？ 49．小虫子朝佛龛爬行的细节写的格外生动。请选择你喜欢的句子，从用词或修辞等角度进行赏析。 50．读书交流会上，读者对文中“虫子”的行为各有评说，下面是书友们的观点，请你也写一写你的看法，并结合文本作适当的阐述。 书友A：对这一只“惊天动地的虫子”大家有什么想法，一起谈谈吧！ 书友B：一只令人肃然起敬的虫子，一只令我自惭形秽的虫子，一位令人敬爱的作家，她的笔尖给我们这个浮躁的时代指引着沉实的价值方向。 书友C：生活中这样的虫子太悲剧了，为什么非要爬上去呢？虫子的牺牲很无谓，平淡是真，惊天动地不是我们这些平凡人折腾得起的。 书友D：____________________________________ 十三、祭祖是中国传统文化中非常独特的一种风俗。阅读文章，完成下面小题 近侍家堂又一年  （王瑞锋） （1）春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。 （2）逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。 （3）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。 （4）即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。 （5）现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。 （6）于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。 （7）对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。 （8）年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。 （9）堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。 （10）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。” （11）“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。 （12）《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。 （13）中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。 （14）几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。 （15）翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。 （16）在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。 （17）磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。 （18）现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。 （19）不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。 （20）祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。 （21）青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。 （22）大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。 （23）大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。 （24）一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。 （25）麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。 （26）我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。 51．本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请你在下面的空格中各填入一个动词，概括“侍家堂”的三个风俗活动。 _____家堂——_____ 家堂——_____ 家堂 52．本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。品读句子，回答括号内的问题。 ①我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝茧，井井有条。（加点词或比喻有何妙处？） ②一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从表达方式的角度赏析句子） 53．文章的22、23小节插叙内容有什么作用呢？ 54．结合全文和材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。 材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。——百度 材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”——尼克松《不战而胜》 十四、阅读下文，回答问题 灯祭 迟子建 ①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。 ②从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。 ③每年除夕，父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。 ④那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？” ⑤“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。” ⑥“还真顾家啊。”父亲打趣着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽至极。 ⑦除夕夜，院子里里外外都是光明。不仅手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。 ⑧因为有了年，就觉得日子是有盼头的。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。 ⑨年一过去后，新衣服就脱下来了，灯也收了，【A】院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔。心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。嗨。 ⑩我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。 ⑪然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。【B】别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找啊？ ⑫从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那种福气了。 ⑬腊月廿六我赶回家中，母亲知道这个日子我会回去的。因为腊月廿七我们姐弟要请父亲回家过年。我们给他献过烟和酒，又烧（捎）了些钱。弟弟把新家的门牌号重复了几遍，怕他记不住。我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。 ⑭父亲的房子上落着雪，周围都是雪，还有树，有时从树林深处传来鸟鸣。太阳极端明亮。 ⑮我们一边召唤着父亲回家过年，一边离开墓地。母亲推起自行车，哄孩子般地对父亲说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”我心想：这回母亲要把父亲丢了，一定是丢到街上的酒馆了。 ⑯初三过后，父亲要被送回去了。我愿意请他回来，而永远不希望送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人朝回走会是什么样的心情呢？ ⑰正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送给我的那盏灯了。 ⑱走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。 ⑲我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。 ⑳这是我送给父亲的第一盏灯。 ㉑那灯守着他，虽灭犹燃。 （选自《迟子建散文》，有删减） 55．阅读全文，梳理本文的行文思路，将下面的思维导图补充完整。 ①__________    ②__________    ③__________    ④__________ 56．文中画横线的AB两句，同是环境描写，但蕴含的情感各不相同，请分别简要分析。 A．院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔。（第⑨段） B．别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。（第⑪段） 57．小语认为，家人腊月廿七召唤父亲回家过年，大年初三过后，再把父亲送回。这些叙述实在太迷信了，是文章的“败笔”。你赞同吗？请简述理由。 58．《散文百家》准备刊登此文，你认为放入哪个栏目最适合？请结合文意简要分析。 A．游历山川    B．情寄风物    C．巧撷人事    D．自然物语 十五、阅读下面这篇文章，完成各题。 水缸里的乾坤 曹伟明 ①我小时候曾寄养在外婆家，这是一个江南的历史文化古镇。我印象最深的是家家户户都少不了的缸缸甏甏①。房前屋后的角角落落，大大小小的缸，铺天盖地，是一道独特的风景。它们装满着清水，盛着稻谷，腌制着咸菜……浸满了水乡人家的酸甜苦辣。 ②在我的眼中，这些缸甏，是伴随外婆一生的宝贝和功臣，让她的生活有了灵动的烟火气息。一担担水，由外婆从清澈的河埠头，颤悠悠地挑进厨房，倒入缸中，随着水珠的飞溅，将明矾放入其中。不多久，缸底积淀了一些黄白色的渣滓，让缸中的清水愈发澄白透亮。这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑眯眯地探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净。 ③米缸，更是盛放着外婆家的希望。那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的米粥口粮，那盖米缸的木板，被她老人家移来移去，用手摩挲抚摸，精打细算，米缸的沿口更是被她摸得光滑锃亮。外婆用缸甏等器物，抵御了饥饿时代老鼠们疯狂的侵袭。 ④每当秋末冬初，外婆总是从菜地里割下了一棵棵雪里蕻②和青菜，用水洗净，曝晒在绳子上、竹篱笆上。当水灵灵的蔬菜蔫干了，她就一棵棵地叠放在缸里，让我洗净双脚，抱我进缸，踩在撒满白盐的菜上，用力踩踏，然后放进家中祖传的大石头压好。这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口。外婆还用小缸，放进黄土，拌上盐水，和成黏稠的泥浆，把青青的鸭蛋埋进去。到时候，不管是金黄的雪里蕻，还是土黄色的咸鸭蛋，在缸里收藏之后，都能百变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐。 ⑤外婆对家中的缸缸甏甏充分利用，养过黄鳝、鲫鱼和黑鱼等河里的水产品。有时候，她老人家也把洗净的茄子等蔬菜扔进水缸用于保鲜，犹如现时的冰箱。尤为稀罕的是，文化程度并不高的外婆，会在家中天井的七石缸里，养上亭亭如盖的荷花，让家中增添了诗性和美感。后来，我知道外婆生于夏季，喜欢出淤泥而不染的荷花。 ⑥“穷灶门，富水缸”，“水缸里有水，心就踏实”。水缸犹如江南人家中的一口井，是汩汩流淌的生命源泉，让外婆十分敬畏。外婆是一位亲近水缸的人，日子可以粗茶淡饭，但水缸必须完好，水质必须清澈无尘。她还定期要求清洗水缸，在歪到几近放倒的水缸中，让我将身子探进缸里，仔仔细细地擦洗水缸。 ⑦平时，外婆的大水缸里，往往养着几只像我拳头大小的田螺。外婆说，田螺可以吸纳水中的杂质、净化水质。对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机，当我看到田螺们伸展身子，沿着缸壁慢慢爬上来时，心中很是兴奋。外婆还给我讲述了美丽的田螺姑娘的故事，那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神。 ⑧爱干净的外婆，常常把水缸盖严严密密地盖好，防止灰尘和飞虫的进入。然而，每当夜色朦胧月圆月缺之际，我总是调皮地把那大水缸的盖子掀开，水中会倒映出月亮影子，时而弯弯，时而圆圆，阴晴圆缺，让我着迷。到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮，让枯燥的生活平添了几分乐趣，忘却了生活的劳累和烦恼。 ⑨外婆的一生，总是把日子藏在缸甏里，把艰苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜，给我留下了一番不一样的文化记忆。同时，水缸也储藏了她对人间冷暖的感悟。那江南人家的殷实与贫寒，勤俭与期盼，在火与土炼就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统人文精神。 ⑩外婆家水缸里的乾坤世界，丰富而又多彩。 【注释】①甏（bèng）：瓮，坛子。②雪里蕻（hóng）：芥菜的一种。 59．默读文本，圈画重要信息，完成下面的思维导图。 60．本文语言“平”而有趣，“淡”而有味，请根据提示，回答括号中的问题 这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好菜缸口。（“总是”一词表达了外婆怎样的心理？） 61．结合语境，补全对话。 小江：我发现这篇文章中画横线的两处都是写外婆用水缸养殖水产品，一个简略，一个详细，这样安排的理由是： 62．小文想把这篇文章转载到江南文学社的微信公众号上，请你结合文章内容和小贴士，帮他选择一个最合适的文章标签。 民风民俗  文化精神  乡音乡情 小贴士 ①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。 ②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。 ③精准的标签可以更清晰地将文章归类从而更精准地推荐给相应的目标人群。 十六、阅读下面作品，完成下面小题。 马 吴伯箫 ①也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来罢！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。 ②人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的客人，母亲总禁不住先喜欢得落泪。我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”车门口，也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。 ③家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来。雪掩春田，正好驰骤竞赛呢。总也有三五匹罢，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：同村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加噢。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。 ④那样直到上元，总是有马骑的亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门道几趟马。 ⑤孟春雨霁，滑㳠的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。 ⑥端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的。不然，远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？才怪！鞭子垂在身边，摇摆着，狗咬也不怕。“小姐！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路。到家掌灯了，最喜那满天星斗。 ⑦真是家乡的日子是有趣的。 ⑧当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！ ⑨祖父也爱马，除了像三国志那样几部老书。春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的。秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。 ⑩孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的。转眼，没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银禁，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。 ⑪徐庶走马荐诸葛，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥，满楼红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？—前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。 ⑫落日照大旗，马鸣风萧萧。 ⑬哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的。……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。 一九三四年三月青岛 63．作者围绕“家乡的日子是有趣的”，写了哪些事情？请根据文章内容完成下面图表。 三四岁时，骑马唱歌 家乡的日子是有趣的 ③ ① 端阳访友，骑马赏景 ② ④ 春节期间，骑马串门 祖孙骑马，郊野漫游 64．作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。以文中“端阳访友，骑马赏景”这件事为例，简要分析其中两种表达方式的作用。 65．文中第⑪自然段最后说，“当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。”请分析这句话中所蕴含的情感。 66．文中的第⑫自然段，“落日照大旗，马鸣风萧萧”出自杜甫的《后出塞》，表现了一种飒然慷慨的雄风，这种意境和结尾的“真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家”一句中所表现出来的柔情是否相矛盾？为什么？ 二、写景状物散文 十七、阅读下文，回答问题 达古的春天 阿来 ①春天了，这些年的春天里总想回乡。如今城乡疏隔，即便很近，回乡也需要理由，高原的春天便是我回乡的好理由之一。 ②高原的春天来得晚。在成都，繁花开过，眼看就是绿色深浓的夏天，家乡那边才传来春的消息。达古的朋友来信说，高山柳开花了，落叶松和桦树发芽了。所有这些消息，都在诱惑着我。 ③我要回去看家乡的春天。达古在四川阿坝州黑水县，在小时候常常仰望的那座大雪山的北边。大雪山的南边是我家乡马尔康县。 ④从成都去黑水县城，将近300公里，一路都沿岷江峡谷而上。一路上，见有道路宽阔的地方，我就停下车来，爬上山坡去寻找开花的植物。 ⑤春天进到岷江峡谷已经有些时候了。公路两边人工栽植的洋槐正密密地开着白花，河谷台地上，寨子里的桃树已经丛丛翠绿，河谷两岸干旱的山坡上，灌木丛依然一派枯黄。但我知道，这些枯瘦的灌丛里一定有早开的花朵。这一路，走走停停，爬上爬下，果然遇见了好几种开花的植物。其中有一种开满细小黄花的带刺的灌木丛，叫做堆花小檗。米粒大的小黄花一簇簇拥挤在一起，抢在绿色叶片展开前怒放，很符合它的名字里“堆花”二字。小檗的根茎中可以提炼一种叫小檗碱的物质，也就是平常所称的黄连素。还有耐旱耐瘠薄的带刺灌丛沙生槐也开出了密集的蓝色花。我一次次半蹲半趴地摁着快门，累了，便坐在山坡上，翻看相机里的花朵，却突然弄不明白，大自然为什么要让植物开出这么多的花。 ⑥傍晚时分，我到达黑水。第二天，大家坐观光车游览达古冰山景区。这一天，我们要去的便是这雪山群中两座从未被人逾越的雪山——有冰川群的达古雪山主峰和洛格斯神山。 ⑦我已是第三次来这里，不急于和同行的人们马上冲向外面的雪山。我为自己在雪山小屋中要了一    杯香喷喷的热咖啡，在宽大的观景窗内落座。窗外的情景有些不可思议，甚至感觉有些奇异。海拔5200多米的达古雪峰覆盖着厚厚的雪被，横卧在眼前，仿佛一个未知的庞然大物。山体上是深雪，雪下，才是冰川。这道冰川每年只有7、8两个月，积雪融化时才可以看见。但那冰川的力量却随时可以看见。下冲的冰川在雪峰下几百米处刨出一个巨大的深坑，夏天和初秋，那是一湖碧水。 ⑧喝完咖啡，走到窗外的雪野中。瞭望台上，雪深盈尺。瞭望台外，雪深就有三四米了。在这个高度上，群山变成了波浪，在眼前奔涌。只有身边几座山峰超出我们所在的高度——海拔5200米。在这里，惟有搞地质出身的李栓科兄面不改色，为大家指点冰川在这雪山之巅造就的地貌杰作：相互错落在云幕下金字塔一般的锥形峰顶、锋利峭薄的山脊——地理学名词叫脊线，被冰川从对面山体上剥离又搬运到面前来的巨大岩石——叫冰漂砾，而在我们脚底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰斗，夏天时，是一汪湖水，现在冻成了一块坚硬的冰。 ⑨我总觉得，达古冰山这样的地方，可以成为每一个中国人学习体味自然之美的课堂。地理之美，植物之美，共同构成自然之美。虽然时兴的国学热中，常有人说中国人如何有天人合一观，如何取法自然，但在实际情形中，却是自然界大面积的退缩与毁败，是中国人与大自然日甚一日的隔膜与疏远。 ⑩达古景区冰雪覆盖之下的达古雪山，其自然之美真是无处不在啊！ ⑪海拔3000多米处，积雪刚刚融化，落叶松柔软的枝条上就绽放出了簇簇嫩绿的针叶。而刚刚从冰冻中苏醒的高山柳、报春花已经忙着开花了。再往下，开花植物更多。路边草地上，成片的小白花是野草莓，星星点点的蓝花是一种龙胆，那是比蓝天更漂亮的蓝！到了达古村附近，湖边的野樱桃开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。还有藤本的铁线莲，遇到灌丛和乔木就顺势向上攀爬，用这样的方式，把一串串鲜明的白色花举向高处。那些花朵也真正漂亮。 ⑫大家散去的时候，有人问我，你为什么喜欢这个地方。我想起自己曾经为景区想过的那句广告语：最近的遥远。便说，因为这是距离大都市最近的完整的大自然。 （选自《人民日报》有删改） 【理清“所至”】 67．“所至”即游踪，它是游记的线索。请根据上文。补充下面作者的行程图。 成都→（1）_______________→黑水县城→（2）_______________ 【关注“所见”】 68．“所见”是游记的主体，也是作者着力描写的对象。本文作者着力描写的“所见”有哪些？分别具有怎样的特点？ 【赏析“语言”】 69．联系上下文，从修辞或用词的角度品析文中画线的句子。 （1）湖边的野樱桃开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。还有藤本的铁线莲，遇到灌丛和乔木就顺势向上攀爬，用这样的方式，把一串串鲜明的白色花举向高处。 （2）公路两边人工栽植的洋槐正密密地开着白花，河谷台地上，寨子里的桃树已经丛丛翠绿，河谷两岸干旱的山坡上。灌木丛依然一派枯黄。 【体悟“所感”】 70．“所感”是游记的灵魂。文中提到：“我想起自己曾经为景区想过的那句广告语：最近的遥远。便说，因为这是距离大都市最近的完整的大自然。”请结合句子中的加点词和文章内容，谈谈你对这句话的理解。十八、阅读下文，回答问题 西溪品茗 陈博君 ①品茗是需要心境的。要想在一杯清汤中品出别样的滋味，心情与环境，一个都不能缺。 ②适合品茗的心情，必然是松弛而恬静的；适合品茗的环境，同样也需宁静而自然。该是一种眷顾吧，在我们的身边，恰恰就有这样一处宁静自然的美景，这便是杭州西溪。 ③西溪的四季，韵味各有不同。此时的西溪，芦花似雪，碧水如盈，柿果流丹，竹林溢彩，宁静之中，透着淡淡的恬然，每一处角落都是品茗的佳境。莲花滩的观鸟台旁，深潭口的古樟树下，秋雪庵的粉墙岸边，河渚街的茶楼堂前，甚至随处找一口无名的池塘，在塘边草丛的空地上摆开桌椅，就着一壶清香的绿茶闲闲地坐着，都是一种莫大的享受。 ④当然，对于熟知西溪的我们，自然要寻找一种独特又惬意的品茗方式。那就是搭上一叶摇橹船，沿着绿茵环抱的港汊进入芦丛深处，一边随小船缓缓荡悠，一边呷着香茗放空思绪，任身心沉醉在静谧之中。这种亦静亦动的品茗方式，只消想想就美得恍若梦中。 ⑤一个午后，我们在周家村叫了一叶摇橹船，驾着绿莹莹的溪水，优哉游哉地向着芦花最茂密的秋雪庵方向晃去。轻悠的风儿穿过柿树竹林，从微波摇曳的水面上无声地撩起清新的湿气，向我们迎面送来；调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠…… ⑥出神地望着这些细微的生动之际，船工为我们沏泡的龙井绿茶，早已在玻璃杯中悄然地舒展开了。端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来，轻轻啜一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾。 ⑦真没想到，平日里喝惯了的龙井茶，此时竟让人有了如此细致的体味。莫不是因为这一盈绿水，还有这周遭的静谧，让人变得沉静，以至于蓦然品味到了这香茗之妙？ ⑧小船悠悠，沿着平时很少有人进入的汊道慢慢驶向了湿地的深处。本以为汊道尽头会是树林遮天蔽日，眼前却突然变得一片豁朗。那些高大的林木渐渐退去身后，迎接我们的，是一大片壮观的芦苇荡。洁白中透着嫩黄的芦花，在绿色的枝头密密匝匝地堆成一片，似云，似絮。微风拂过，云絮飘洒起来，如阵阵飞雪。 ⑨近看漫天秋芦飞雪，遥想古今逝水年华，顿觉心潮起伏。举杯长饮时，竟突然发觉，方才滋味细腻的茶水已是如此寡淡，忽然就想起了味道要厚重许多的烘青茶。 ⑩很多年前，曾在蒋村的农家喝过这种有滋有味的咸茶，泡茶用的是带盖碗的茶盅，揭开茶盖，飘逸出来的不仅是茶香，更有一种独特的混合清香。细瞧茶汤，碧绿的茶叶之间，依稀可辨橘皮、青豆、野芝麻、香干丁、笋干头等。橘皮是用盐腌渍过的，青豆则是加入桂皮、茴香等佐料制卤烘晒而成，加上笋干头等均富含盐分，因此茶汤带着淡淡的咸味，又称为咸茶，喝咸茶最令人印象深刻的是，续过几道茶水之后，汤水已变得清淡。依照乡人的示范，此时可伸出手指，将茶盅里的茶叶，连带那些浸涨了的青豆笋干之类，一并拨入口中。细嚼一番，竟是满口鲜香，回味无穷。 ⑪船工是土生土长的本地人，对当地的古老物产甚是熟稔。他见我们对茶感兴趣，便悠悠然道：“西溪更具特色的还不是这咸茶，而是安乐山茶，咸茶到处都有，并非西溪独产。而安乐山茶，是正宗的西溪特产，不过，如今是喝不到喽……” ⑫的确如此，西溪并非不产茶，只是在常人印象中，河渚虽有茶，却是地湿味薄，品质不佳。实际上，在明清之前，西溪的茶叶是久负盛名的。西溪南边的安乐山、法华山均盛产好茶。据《西湖志·物产》描述，每逢清明前后，山农家家户户采茶炒茶，茶香在山坞中经久弥漫，远飘十里。 ⑬在这芦花深处，在临水荡漾的摇橹船上，呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶，心中蓦然生出一丝怅然…… 《人民日报》（2023年12月13日19版）有删改 71．行船品茗，“我”的心境也悄然变化着，请你根据文章内容，探寻“我”的心境变化。 72．请按照要求对下列两个句子进行赏析。 ①第五段：调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠……（从表达方式的角度赏析，表达方式：描写、议论、说明、抒情、记叙） ②第六段：端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来，轻轻嘬一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾。（从动作、多感官描写、修辞等角度中选择一个角度赏析） 73．有同学读了文章后认为第⑪段画线句与本文所记述品茗的内容关联不大，应当删去，请说说你的看法。 74．作者在结尾写道“呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶，心中蓦然生出一丝怅然……”请结合全文分析，怅然从何而来？除了怅然，你是否还能读到作者别的情感？ 十九、阅读下文，回答问题 胡同文化 汪曾祺 ①北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 ②胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）。有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同，大概胡同里曾住过一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方，手帕胡同大概是卖手帕的，羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。有的胡同是像其形状的，高义伯胡同原名狗尾巴胡同，小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同，大概是因为这两条胡同的样子有点像狗尾巴、羊尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。 ③胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起“胡同”，多指的是小胡同。 ④胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 ⑤胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。 ⑥胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 ⑦四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”，“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点儿事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫作“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 ⑧北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 ⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫作“闹学生”。学生示威游行，叫作“过学生”。与他们无关。 ⑩北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。 ⑪我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话： ⑫“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。” ⑬“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？” ⑭“卖！” ⑮“还是的。有棒子面就行。……” ⑯我们楼里有个小伙子，为一点儿事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！ ⑰北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 ⑱看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵、南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。 ⑲再见吧，胡同。 一九九三年三月十五日（完） 75．文章①—④段从哪些方面介绍了北京胡同的特点？ _____、_____、______、______、胡同形式数量多、____ 、____ 76．汪曾祺的散文娓娓道来，如话家常，平淡自然，却饶有趣味，请结合上下文赏析以下句子。 （1）四合院是一个盒子。（请品析句子的作用。） （2）臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。（可以将“滴几滴香油”改为“淋上香油”吗？） 77．结合全文内容，概括北京胡同消失的原因，并谈一谈作者对逐渐消失的胡同文化持什么态度？ 78．作者在文章的最后一段写到“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”，不仅仅是胡同文化，还有传统节日文化、各地的方言文化都在现代化的浪潮中慢慢消逝。对于我们身边的文化，那些正在兴起的，已经存在的或者即将没落远去的传统文化，我们应该如何去看待呢？ 二十、阅读下文，回答问题 舢 舨 王华琪 ①舢板就是一种小船。 ②舢板长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢板主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢板情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢板，折好舢板，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢板的尾部，把舢板放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢板”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢板，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢板，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢板不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢板，一只是旧舢板，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡；另一只是新舢板，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢板底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢板的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢板破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢板的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟哝着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢板很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢板，摇舢板的本地渔民也越来越少了，很多舢板都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢板也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船橹绑在船舷的一侧。这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢板尤其是木质舢板也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢板了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢板，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢板，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢板的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢板，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【事·阅读散文要梳理文章所写的事件】 79．下面是小杭梳理的思维导图，请你帮他补充完整。 【情·阅读散文要体会事件背后的情感】 80．这篇文章作者很少直抒胸臆，而是把情感隐含在叙事描写中。请结合下面句子，分析这一特点。 这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 【赏·阅读散文要赏析作者行文的匠心】 81．请仔细阅读第⑥段，说说作者描写新旧两只舢板有什么作用。 【悟·阅读散文要明其主旨，有所感悟】 82．假如学校文学社要编一本散文集，把本文收录其中，你觉得应该放进“赤子乡情”栏目，还是“民间文化”栏目？为什么？ 二十一、阅读下文，回答问题 腊月 光其军 ①日子被脚步撵着，一转眼就是腊月。在腊月的每一天，心头晃悠的年关影子一天比一天短。等影子完全消失，年也就来了。但现在的日子过得天天如年一样，腊月就只是一种存在了。可在腊月里，细数着时光，我倒经常想起以前的腊月和腊月里忙碌的母亲来。 ②那年月，腊月里的母亲，每天总是用眼角的余光，丈量一下窗前时光的长短。那是日子渐长的季节，却是一年中最寒冷时分。当寒气威逼着母亲不住地呵气时，那些为过年准备的东西就齐齐地摆满了老屋的一角，门轻轻地一关，年味就从木门缝里飘了出来。 ③那时，忙碌是腊月的代名词。一跨进腊月的门，空当了整整大半年的老屋，突然变得东西的拥挤和气味的芜杂起来。中堂前的八仙桌下，一个老旧的瓷坛子里，被摆放进了满满的一坛腐乳，淡淡的清香氤氲着整个老屋。大柜的顶上，几只洋铁箱里装满了新年招待来客的米糖、花生、瓜子等零食。那老式的木格窗子底下，有一个大龙缸，那些在冬至前腌上的大白菜，早已遍体通黄，整天都散发出一种酸酸的味道，它们将是吃油腻食物后餐间最可口的菜肴。紧挨着的是小一点的缸，里面是腌制的腊肉、咸鸭和咸鱼等等，有太阳的日子，母亲总是将它们从缸里拿出来，拿到院落里晾晒。每当此时，邻家的花猫就咪咪叫着慕味而来，有时也对这些腊物跃起来，可总也够不着。院落里，也总有一些筛子，上面晾晒的是由石磨磨出来的淀粉，淡淡的发出糯米的香味，阳光下白得耀眼，它们将用来做汤圆和糯米粑等食物。觅食的麻雀们常常不请自来，母亲很不安，就在旁边放一竹竿，上面系上红布条，以此吓唬麻雀。自由的院落，麻雀总在上空飞来飞去，有时趁母亲不注意，从空中扎下来，啄一点就跑。母亲并不生气，一脸慈祥地望着麻雀飞走后那高而阔的天空…… ④冬天的院落，本是凄清和贫乏的，寒冷让它冰冷，草枯萎，树骨感，而有了这些腊货，就有了冬日的充实和自满。暖阳下，母亲眯着眼看着这些动物的胴体、白白的淀粉、飞来飞去的麻雀，嘴角总是掠过一丝微笑。 ⑤街上也突然变得热闹起来，车如流，人如织，四乡八镇的人汇聚其间，让整个腊月都充满着喧嚣，母亲也来了，仿佛是一个微小的标点。她挤在人流中，一手抹着额头的汗，一手拿着商品问价格，母亲认真和专注的样子仿若一幅画。有时，我偷偷跟在母亲身后，一看到摊上有好吃的，就冷不防从人缝里钻出来，拉着母亲的衣襟吵着要买。母亲似乎一点也不生气，总是买上一些，以满足我的嘴馋。 ⑥逢着连日的晴天，院落里就挂满了花花绿绿的被单和换洗的衣物，就像是在开着万国博览会。阳光淡淡地飘过，上面就浸染了阳光的味道。晚间我钻进被子，竟是非常地温暖，隐隐地就明白，这不是被子的暖和，而是这暖和里浸润着母亲的辛勤汗水。 ⑦雪花飘了，腊味浓了，屋子打扫干净了，年货也备齐了，远归的人也就被年的灵魂招回家了，这时，年就真的来了。腊月里，我放假回家，在桌前做作业，看着忙碌的母亲，鼻头往往一酸：腊月里的母亲真是太辛苦了！是的，母亲在一天天不知疲倦的忙碌中，走过一个个的腊月，看着我一天天的成长，自己却被岁月将皱纹刻得深深。 ⑧母亲，在腊月，是辛苦也是幸福的。她用辛勤的汗水，在腊月的一个个日子给家和我酿出过年浓酽的香甜和喜悦！因而，我要说，母亲的腊月，是一首诗，风格简洁，把哲理韵在骨子里；它是一道风景，色彩斑斓却又朴实无华，辉映着老屋和院落，点亮着我心头的明灯。 ⑨又到腊月，也就自然想到腊月里的母亲，它总是让我魂牵梦绕。在愈来愈近的年味中，腊月里的母亲，也愈来愈清晰在心中。 83．通读全文，一起来认识“以前的腊月里忙碌的母亲”。请按序号完成以下表格。 腊月的忙碌 母亲的样子 备办腊货 充实满足、慈祥微笑 购买年货 ① ② ③ 84．结合语境，品味下列句子，回答括号内的问题。 （1）阳光淡淡地飘过，上面就浸染了阳光的味道。（句中的加点词有什么表达效果？） （2）街上也突然变得热闹起来，车如流，人如织，四乡八镇的人汇聚其间，让整个腊月都充满着喧嚣，母亲也来了，仿佛是一个微小的标点。（从修辞、句式或其它角度赏析语句） 85．题目是“腊月”，但是作者在文章第三、四两段描写外出觅食的麻雀，这是否多余？请说明理由。 86．本文发表于2011年12月25日《南京日报》副刊《雨花石》。阅读下面的链接材料，结合本文，思考本文能被录用的原因。 链接材料： 《南京日报》副刊《雨花石》征稿要求：1. 作品体裁为记叙性散文或小说； 2. 内容积极向上，能够反映幸福美好的生活场景或优秀的人物品质； 3. 作品情感真实，感人。 三、小说阅读 二十二、阅读下文，回答问题 李阿婆的幸福生活 谢丙其 ①菜市场里，白发苍苍的李阿婆拄着拐杖，步履缓慢，影子拖得老长。她看着摊子上各色各样的凉菜，自言自语：“这个我咬不动，那个我嚼不动，我只想找点咬得动的菜吃。”她一边挑，一边说话，夹了肉丝烧茄子，又选了几枚鸽子蛋。她挑完之后还晃了两下盆子，似乎在掂量有多重，把盆子递给店员，去皮一称还不到四两，仅仅三块五。她说过，家里只有她一个人，吃不了多少东西可以理解，可这也太少了！ ②如果老板娘在场，绝对不会为老人调菜的，她会说，调这么点菜还不够配料钱。只有店员小姑娘懒洋洋地为老人调菜，记下的菜谱，不知修改了多少遍。老人不断强调，不要放糖，少放点酱油，我家里有的是酱油。 ③可每当节假日，老人买菜的分量就特别大，她说家里人多，祖孙三代，整整十口人，买少了不够吃。“小姑娘，今天中秋节，给我选最好的菜，可要现场烧：鸡一定要白斩鸡，鸭要北京脆鸭，加上河里的虾，海里的蟹……我家老头与孩子可喜欢吃这些呢。” ④店员小姑娘突然改变了不屑一顾的神色，为老人调菜。她一边动作利索地记下菜谱，准备一个又一个的装菜盒子，一边说：“阿婆，您孙女小雅是我初中同学，我们好久没见了，小雅回家时您一定得告诉我。”李阿婆说：“好，好，我孙女在外地打工赚钱，回家时一定告诉你。很快就会回家的，很快就会回家的。”她说到后面，声音越来越轻。 ⑤“现烧热菜——清蒸鲤鱼，一定要记得在鱼身上开花刀，可以帮助调料的味道渗入鱼肉中。大葱、盐、胡椒粉、黄酒、玉米油、花椒、姜丝、葱段、八角、桂皮，要一起塞进鱼肚子的。” ⑥小姑娘翘起嘴唇，不乐意起来。李阿婆继续说着：“这样就能够更完好地保持鱼肉的鲜嫩滋味，口感松软细腻，吃起来爽而不腻。小姑娘，吩咐厨师根据我的要求烧，不要搞错了！” ⑦“再要一个红烧肉，用半肥半瘦的五花肉为主料，文火烧制，这样做出来的肉香甜松软，入口即化，肥而不腻。” ⑧李阿婆等了两小时，接过热菜，看着香气扑鼻，色泽诱人的红烧肉，得意地抿着嘴笑了：“真是高手烧的，红烧肉味道很好，关键是他们火候处理得当，真是老少皆宜的美食。”接着，她抖着手拿出了她的“钱包”——破旧的尼龙袋，袋子皱巴巴的，看起来已用过很长时间。她大方地拿出好几张大钞：“你看，我有退休金，还花不了呢！” ⑨“李阿婆，还是您幸福，不愁吃穿，孩子们都回家过节！” ⑩“李阿婆，您买这么多菜，家里肯定来了不少客人吧？”街坊们纷纷附和着说，无不投来羡慕的目光。 ⑪“饭做好了。”有了智能电饭锅那温柔的提示音，家里温馨了许多，李阿婆的心情也悦了许多。“来啦来啦。”她总要回应一声才去打饭。李阿婆郑重地拿出一大摞饭碗、筷子，按顺序端端正正慢慢地摆放在桌面上。 ⑫上座位置是留给她丈夫的，照片就挂在墙上，依然年轻英俊，眼睛直盯着餐桌呢。下面位置，依次是右边留给在深圳打工的儿子儿媳、孙子孙女一家，左边留给在杭州工作的女儿女婿、外孙外孙女一家。她为每个空位发只饭碗、一双筷子、一把调羹，再虔诚地为全家挨个祈祷一番后，才庄严宣布：“开始用餐，尽管吃。”说完，她的眼里已经满含泪水。 ⑬接着，她拿出每天坚持画杠杠的小本子，数一数：丈夫离世4635天，儿子上次回家至今528天，女儿上次回家至今613天…… （《安庆日报》2021年7月28日） 87．试用一个词描述“李阿婆的幸福生活”，并结合文章内容说说你的理由。 88．结合语境，按要求答题。 （1）她挑完之后还晃了两下盆子，似乎在掂量有多重，把盆子递给店员，去皮一称还不到四两，仅仅三块五。（从人物描写的角度赏析） （2）李阿婆说：“好，好，我孙女在外地打工赚钱，回家时一定告诉你。很快就会回家的，很快就会回家的。”她说到后面，声音越来越轻。（分析句中加点词反映的人物心理） （3）“来啦来啦。”她总要回应一声才去打饭。李阿婆郑重地拿出一大摞饭碗、筷子，按顺序端端正正慢慢地摆放在桌面上。（分析句中加点字的表达效果） 89．文章第9、10段是邻居对李阿婆说的话，我们应该用怎么样的语气去读？作者在此处引述了邻居的话，有何用意？请谈谈你的理解。 “李阿婆，还是您幸福，不愁吃穿，孩子们都回家过节！” “李阿婆，您买这么多菜，家里肯定来了不少客人吧？” 90．本文采用了“欧·亨利式结尾”，请结合全文内容探究文章结尾的妙处。 小贴士：欧·亨利式结尾，通常指以欧·亨利为代表的短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，结尾既在意料之外，又在情理之中。这种结尾艺术，在欧·亨利的作品中有充分的体现。故被称为“欧·亨利式结尾”。 二十三、阅读下文，回答问题 鼓  神 ①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关，因为生意亏本，我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。 ②春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村，这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备，既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间，看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣鼓得震天价响。 ③敲打锣鼓的汉子们敦实威风，A．这些平时在山中辛苦创食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世，这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲苦孤独孑孑①。我准备悄悄地离开，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手藏在袖筒中甚是羞涩地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓钢锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。 ④可能感到是再也推辞不掉了。张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄，扔衣，几蹿，大步流星，就站稳在大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡渣的脸上顿时焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子，忽然像天神降临高耸在鼓神中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上，他的眼睛充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响㖬地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底窜出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。 ⑤我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚②岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。B。老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵③鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声…… ⑥轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！ ⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻像在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠验、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点…… ⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蒿牵汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声④，我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。 ⑨我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了！ 【注释】①孑孑（jié jié）：孤单。②岚（lán）：山中雾气。③杵（chū）：用长形的东西戳。④罡（gāng）声：强烈的声音。 91．根据文本内容，将下面思维导图填写完整。 ①________        ②________        ③________ 92．散文语言富有表现力，请细读本文，根据表格中的提示加以品析。 文本特点 典型语句 我的品析 用词精妙，平中见奇 这些平时在山中辛苦创食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。 （1）_____（从加点词角度进行品析） 句式整齐，反复咏叹 老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。 （2）______ 93．其貌不扬的张伯竟是身怀绝技的“鼓神”，这着实让人意想不到。可是当你细读文章，便会发现本文在写张伯震慑人心的表演前已经做了多处暗示。请指出其中一处，并结合内容简要分析其作用。 94．小语想把这篇文章转载到学校的微信公众号上，请你从下列三个标签中任选其一，并结合文章内容和小贴士说明理由。 民风民俗                    生命本色小贴士 ①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。 ②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。 ③精准的标签可以更清晰地将文章归类从而更精准地推荐给相应的目标人群。 二十四、阅读下面的文字，完成各题。 从明天开始，咱们读诗吧 韦如辉 张三住的小区，对面就是白沙湖。站在家里的客厅，张三可以轻易地俯瞰到整个湖面。春天，白沙湖像个安静的小姑娘，睁着大眼睛，几朵悠闲的白云，在它眼睛里出没。夏天，多情的风总想着制造一些热烈的气氛。 到了秋天，几条小鱼儿，时不时跃出水面，吸引着游人的眼球。大鱼儿以乎更加胆小，不敢在众目睽睽的眼皮子底下，亮出肥美的身材，即便它们偶尔耐不住寂寞，摇出几个漩涡，也会很快消失到更远更深的水中。 冬天到了，水鸭子像画家手中的笔，把整块的画布涂抹得韵味十足。 一年四季，张三都沉浸在白沙湖的变幻之中，其中的滋味，将张三的心头塞得满满当当的。 不得不承认，张三之所以能一直保持好心态，跟眼前的这个湖有着不可分割的关系。好几次，张三对生活很绝望，他甚至想到了一个可怕的字眼，但是看一眼白沙湖，张三便觉得自己的想法很无聊，很不负责任。 因为，每次看到白沙湖，张三都会想起那年的春天。 那是一个让人伤感的春天，很多人都感染了流感，大街上人人都带上口罩，学校里的小学生们陆续放假。 张三也没能幸免，被迫请假宅在家里。这就给张三提供了充足的时间与空间，来研究窗外的白沙湖。几乎每天，不！也可能是每个小时，张三都要向白沙湖看上一眼，甚至几眼。张三不仅看到了湖水，而且看到了湖边的东西。几只麻雀，在树丛中穿梭，张三看得清清楚楚。 一连几天，张三的目光，都被窝在树丛中那个棕色的坐椅吸引住了。 一对老人，晃晃悠悠从东边来，坐到椅子上，一坐就是两个小时。两个老人个子都不高，身体弯下去，总也直不起来的样子。他们穿着老旧，衣服都是灰不溜秋的那种，跟湖景格格不入。那几只不停穿梭的麻雀，偶尔也出来叽喳几声，似乎想跟他们比一比身上的颜色。两位老人的头发，男的还好，黑色多于白色，而女的呢，则是一头霜雪了。这些特征，不是张三一次记下来的，他通过连续几天的观察，才将此情此景此人稳熟于心。 第一天，他们并没有引起张三过多的注意，只是在张三之后的回忆中，张三隐约记得有这么一对老人。 第二天，他们晃晃悠悠的身影，才真正闯入张三的视线里。 到第三天，张三意识到这一对老人，已经不是第一次出现在这里了。 第四天、第五天，张三不仅掌握了他们出现的特征与规律，而且开始思考一个纠结的问题。 这一对老人在干什么？为什么每天在这里准时出现，而又准时消失？ 天气很好，风不大，太阳光很柔和，几只麻雀叽叽喳喳的声音，也比平时小些，张三穿上衣服，准备下楼去湖边看个究竟。 已经宅家一个星期，张三觉得鼻孔清爽了，头轻了，脚步也不那么沉了。 张三下楼，向湖边走去。张三慢慢靠近，脚步轻轻的，生怕惊动那对老人。而那几只麻雀，此时知趣地钻到树丛中。一首诗的朗诵声音，渐渐清晰，飘进张三的耳孔： 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 车羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 男的朗诵一句，女的跟着朗诵一句。男的声音沙哑，女的声音羁绊。男的尽量把速度放慢，似乎在等待着女的慢慢跟上。 张三知道，这首诗是艾青的名篇《我爱这土地》。 不知怎的，张三突然有些感动，眼含泪花，悄悄退出白沙湖。 张三回到家，站在客厅里，整理衣冠，毕恭毕敬地向白沙湖鞠了一躬。 这一幕正好被刚进门的妻子看到，她诧异地盯住张三。 张三哽咽地说，从明天开始，咱们读诗吧！ 窗外起风了，白沙湖面上波光粼粼。 （选自微信公众号“我们都爱短故事”，有删改） 95．默读文本，圈画重要信息，完成下面的思维导图。 96．根据文章内容，完成对话。 97．文中这对老人每天出现在白沙湖边，其原因最有可能的是哪一项？请结合文章内容作出判断并解释。（   ） A．锻炼身体 B．欣赏风景 C．朗诵诗歌 D．（自己推测一个理由） 98．班级学习小组想将此文推荐到《百花园》杂志战“疫”防“疫”的春天专栏。你觉得是否可以顺利通过主编的审稿？请你从故事背景、人物形象、主题意蕴中任选两个角度阐述你的理由。 二十五、文学类文本阅读 边城端午 ①边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年。三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。 ②端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬镗镗把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，皆显出这一船合作的光荣。好事的军人，且当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。 ③赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这节日的愉快起见，便把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，各处有追赶鸭子的人。 ④船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 ⑤掌水码头的龙头大哥顺顺，年青时节便是一个泅水的高手，入水中去追逐鸭子，在任何情形下总不落空。但一到次子傩送年过十二岁时，已能入水闭铺汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到，这作爸爸的便解嘲似的说：“好，这种事有你们来作，我不必再下水了。”于是当真就不下水与人来竞争捉鸭子。但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！ ⑥天保傩送两人皆是当地泅水划船好选手。 ⑦端午又快来了，初五划船，河街上初一开会，就决定了属于河街的那只船当天入水。天保恰好在那天应向上行，随了陆路商人过川东龙潭送节货，故参加的就只傩送。十六个结实如牛犊的小伙子，带了香烛、鞭炮、同一个用生牛皮蒙好绘有朱红太极图的高脚鼓，到了搁船的河上游山洞边，烧了香烛，把船拖入水后，各人上了船，燃着鞭炮，擂着鼓，这船便如一枝箭似的，很迅速的向下游长潭射去。 ⑧那时节还是上午，到了午后，对河渔人的龙船也下了水，两只龙船就开始预习种种竞赛的方法。水面上第一次听到了鼓声，许多人从这鼓声中，感到了节日临近的欢悦。 ⑨蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。 ⑩翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢蜈蚣玩，见黄狗先在太阳下睡着，忽然醒来便发疯似的乱跑，过了河又回来，就问它骂它： “狗，狗，你做什么！不许这样子！” 可是一会儿那声音被她发现了，她于是也绕屋跑着，且同黄狗一块儿渡过了小溪，站在小山头听了许久，让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。 ——选自沈从文《边城》 99．第①段中提到节日“兴奋了这地方的人”，下文第②段中“这地方的人”兴奋从哪些地方可以看出来？ 100．品味下列句子，思考并回答括号里的问题。 （1）于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，各处有追赶鸭子的人。（品析加点字的妙处。） （2）这作爸爸的便解嘲似的说：“好，这种事有你们来作，我不必再下水了。”（品味顺顺话语中传达的含义和情感。） 101．选文结尾部分提到黄狗有什么作用？ 102．有人评价，《边城》刻画的是一个近乎“世外桃源”的乡村社会，你赞同这种看法吗？结合选文内容，并联系本学期所学的《桃花源记》，谈谈你的看法。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练（杭州专用） 记叙文阅读（解析版） 一、写人叙事散文 1 二、写景状物散文 59 三、小说阅读 75 一、写人叙事散文 一、小语在《阅读》杂志中，读到了作者琦君的一篇美文，想要与大家一同探讨散文的阅读方法。 春酒 琦君 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有令家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮，在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上，厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束，过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？ 乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气，健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说，“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她悦完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣），荔枝，桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯，母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒田来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说；“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命，大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。 ⑧不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿予，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？ （选自《阅读》） 1．阅读全文，完成下面的思维导图。 2．结合语境，比较原句和改句，你认为哪句表达效果更好？请说说理由。 原句：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”。 改句：“花匠阿标叔也勤快地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的。 3．有同学提出文中大量笔墨在描写母亲，可将题目改为《回忆我的母亲》。你认为呢？请结合文章内容简要阐述理由。 4．文章结尾说：“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”请结合文章和链接材料，谈谈你对“真正的家醅”的理解。 链接材料一： 在上海求学时，母亲来信说她患了风湿病，手膀抬不起来，连最简单的缧丝髻儿都盘不成样，只好把稀稀疏疏的几根短发剪去了。我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉着眼泪。深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！ ——《髻》链接材料二： 来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思，“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”。 ——《乡思》 【答案】 1．示例：喝春酒、喝会酒、思乡之情 2．示例：“巴结”一词属于贬词褒用，这里指人做事勤快。 3．示例：文中虽有大量笔墨在描写母亲的谆谆教诲、关爱呵护、善良能干，但也描写"了我"的天真可爱，乡人的淳朴厚道，如法炮制八宝酒等，而这些内容都围绕着"春酒"展开，通过“春酒”写故乡的风俗之美、人情之美，写自己童年的回忆，对母亲的追思，对故乡亲友的怀念，更对家乡的思念。 4．示例：“真正的家醅”其实是一杯思乡酒，荡漾着我儿时纯真的童趣；散发着母性温柔的光芒；流淌着乡邻间朴实的情意，这些蕴涵在春酒中最美好的情感正是充满道地家乡味的春酒啊。它承载了琦君对故乡最温情的怀念。“究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”，因为她已是“独在异乡为异客”了，“对家乡的苦念，也就与日俱增”，是因为想回到自己的家乡，“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”故乡是漂泊海外的游子心中的根呐。带着这份对故乡刻骨铭心的深情和淡淡的感伤，对故土的眷恋，是萦绕在作者心中一份难以割舍的故乡情结。 【解析】 1．本题考查的是学生对于文本的概括和理解。 首先第①②段讲述的是小时候家乡喝春酒的习俗，第③-⑧段讲述的是家乡喝会酒的习俗以及母亲在会上、会后为乡亲们做美酒和美食，第⑨⑩段讲述的是我尝试做家乡的八宝酒可是却没有家乡的味道，表现我的思乡之情。 2．本题考查学生赏析句子的能力。 重点注意“巴结”一词的贬词褒用，“巴结”一词原指趋炎附势，奉承讨好，在这里指人做事勤快。“把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”“呼呼呼地点燃了”通过动作描写表现了阿标叔热情好客、乐于助人的性格特征。 3．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 文章首段便提出“喝春酒”的概念，过了元宵灯节便迎来了“喝春酒”，这也是孩子们最期待的节目之一，以“春酒”为题，起到领起全文，吸引读者的阅读兴趣的作用。文章第五段提出新的概念“喝会酒”，在会上喝的“八宝酒”令作者难忘，吃的东西也异常丰富，这些都给作者的童年留下了非常深刻的记忆，表达出作者对儿时的向往，对故乡亲友的怀念，对母亲的追思。同时在“喝会酒”上，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。“回忆我的母亲”则缺少了这样的表现力。 4．本题考查学生分析文章主题的能力。 结合材料一“可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！”和材料二“望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”可知，作者对母亲和家乡怀有深厚的思念之情。文中作者由春酒想起了家乡，全文围绕“思乡”这一主旨展开了深刻的论述，通过对酒的思念，进而深化到了对亲人、对家乡的思念，而“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”从快乐到忧伤，文末以反问结尾，使思乡的惆怅更加悠长。这句话更是升华了对家乡的思念，深化了主题，更加深刻地描述了作者对于家乡以及亲人的思念之情。 二、阅读下文，回答问题 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。" ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一声“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看完了《岳飞传》。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。 （选自《读者》2019年第7期，有删改。） 5．跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 【品：戒语之趣】 6．文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，你觉得哪种表达更好，说说理由。 典型原句 比照材料 我的看法 A．碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心 受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电 影往往没有看不成的。 碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。 ① B．他们或坐或站，聆听戏院深处传来的 响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 他们或坐或站，聆听戏院深 处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 ② 【碑：说法之妙】 7．小岛阅读此文产生了困惑，请你帮他解惑。 【思：戏之人生】 8．阅读文本，结合《社戏》谈谈你对“三十年过去了，人情味还留着芬芳”这句话的理解。 “真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。” ——鲁迅《社戏》 【答案】 5．A 兴盛期/旺盛期/繁荣期 B 喜悦、庆幸 C 戏院大变样，传统被保留 6．①原句活用成语，“身经百战”“锲而不舍”大词小用，生动写出“我”观影不易，表达对电影的执著痴迷，也增加了语言的幽默感。 ②原句使用拟声词“咿呀”作响突出了木门年代之久之旧，并用比喻的手法生动写孩子们进入戏院的急切和聒噪之态，体现对电影的痴迷。 7．（1）用歌仔戏、布袋戏的美中不足和单调写出了戏院的变迁，从侧面突出电影的无穷趣味和丰富多彩，突出在戏院看电影的不可替代和在童年时期留下的深刻印象，也为下文戏院得以恢复这一情节做铺垫。 （2）叹戏院三十年的风雨变迁，叹童年看戏的美好时光，叹传统幸得留存，叹家乡民风之淳朴等。 8．示例：本文和《社戏》中的人情味都是作者对儿时美好时光和童年美好生活的感受，如本文中童年时代看电影的记忆，“容许孩子去看戏尾”和对“失海报、剧照不追究”的传统被留下来的感怀等。《社戏》中夜色水乡美景、夜航看戏、返程偷豆等都是作者对天真浪漫自由有趣的童年生活的美好回忆，以及对当时小伙伴之间美好友情的怀念。这些美好都在时日的流逝中发酵成记忆的芬芳，但《社戏》里的“人情芬芳”是对那片“理想乐土”里村民质朴、善良、友好等美好品质的赞美，而本文更多表达的是对看电影、看戏及两个传统被能够被保留下来的欣喜宽慰之情。 【解析】 5．本题考查内容梳理与概括。 A.根据题干“期盼痴迷”的提示，找到第②段“有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声”和“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾”可知，此时的仙堂戏院非常的热闹，可概括为：仙堂戏院鼎盛时期（或兴盛期/旺盛期/繁荣期）； B.根据题干“恢复期”的提示，找到第⑥段“好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始‘绑’给戏班子演歌仔戏 和布袋戏”、第⑦段“上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电 视机的趋势”和第⑧段“对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡 戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，此时仙堂戏院已经逐渐没落，但也只有这时，小孩子们才有机会重进戏院，可概括为：喜悦、庆幸； C.根据题干“恢复期”至“蜕变期”的提示，找到第⑨段“仙堂戏院的外貌变了……它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳”，可概括为：戏院的外貌变了，两个传统被保留。 6．本题考查句子对比分析。 （1）比较【A】处“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的”典型原句和比照材料“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。”内容，可见原句用“身经百战，锲而不舍”形容“我”捡戏尾的样子，更能生动的表现出“我”对看电影这件事是多么的执着，语言风趣幽默，强化了读者的印象。比照材料缺少了成语的运用，语言少了几分趣味，不能将小孩子对“看电影”一事的执着更生动形象地表现出来。所以原句更好。 （2）比较【B】处“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”典型原句和比照材料“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院”内容，可见，原句用“咿呀作响的”修饰“老旧木门”，突出了木门年代之久之旧；原句多了“就像麻雀飞入稻米成熟的田中”一句，运用比喻的修辞手法，把戏院外等着捡戏尾的小学生比作“麻雀”，生动形象地写出了小学生等待戏剧演出前的急切、吵闹的情境，也流露出了小学生的兴奋和愉悦心绪。比照材料没有运用象声词和比喻手法，比较生硬，所以原句更好。 7．（1）本题考查段落作用分析。 首先表态，第⑥段写歌仔戏和布袋戏不多余，然后分析。根据第⑥段“歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影 总是美中不足的事，世界因此单调了不少”，联系第②段“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然 后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，这里用歌仔戏、布袋戏的美中不足、单调写出了仙堂戏院的没落，也从侧面衬托出了在仙堂戏院兴盛时期看电影的丰富多彩、无穷趣味。突出了在仙堂戏院看电影的不可替代以及给“我”童年留下的印象之深刻。再结合第⑧段“幸而几年以后，观众发现， 电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看‘奥斯卡金像奖’或‘金马奖’的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡 戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，这里写歌仔戏、布袋戏，也为下文写戏院进入恢复期作铺垫。 （2）本题考查情感分析。 根据第⑨段“三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了”分析可知，这里是作者对时光流逝、世事变迁的感叹；结合第②段“戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐……那时，我已经是仙堂戏院的常客”分析，我对童年时代看电影的快乐而美好的时光和与小伙伴们之间的友谊充满怀念；结合第⑩段“而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时 即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待”分析，作者在结尾表达了对“仙堂戏院传统”的祝愿，而后也表达了期待，从这份期待中我们可以感受到作者对如今美好事物被逐渐淡忘与冷落的惋惜之情。 8．本题考查句子理解。 第⑨段画线句“三十年过去了，人情味还留着芬芳”，联系第①段“仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五 分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”和第⑨段前文“当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧 照不予追究”可知，“人情味”指的是看门小姐容许小孩子去捡戏尾；和善的达人会带着小孩进场免费看电影；戏院不追究失窃的海报、剧照。这些都是富有人情味的传统。表达的是对看电影、看戏及两个传统被能够被保留下来的欣喜宽慰之情。 根据《社戏》中“那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢”可知，文中的“社戏”其实一般，“豆”也普通。所谓的“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，这两者包含的是作者心中那月夜水乡的独特美景，月夜航船的冒险乐趣，当时农村生活中的自由自在的状况，人和人之间的亲密无间的情感，还有偷豆的情趣。所以，《社戏》中的人情味便是作者对那片“理想热土”里淳朴善良的村民、友好团结的小伙伴们的赞美，也寄托着作者对一去不复返的童年时光的怀恋之情。 三、阅读下文，回答问题 【甲】 故乡的元宵（节选） 汪曾祺 ①元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。 ②各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。 ③上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。 批注示例：现在回忆起来，走马灯“不过是”来回转动的影子，并无太多趣味，但当时的我“也能”看它转几圈。写出了幼时的我对过年的钟情，表现出作者对美好岁月流逝的感慨。 ④孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。 ⑤天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。 ⑥年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。（A）年，就这样过去了。 批注： 【乙】 童年的春节（节选） 冰心 ①我十一岁那年，回到故乡福建福州，那里过年又热闹多了。我们大家庭里是四房同居分吃，祖父是和我们这一房在一起吃饭的。从腊月廿三日起，大家就忙着扫房，擦洗门窗和铜锡器具，准备糟和腌的鸡、鸭、鱼、肉。祖父只忙着写春联，贴在擦得锃亮的大门或旁门上。他自己在元旦这天早上，还用红纸写一条：“元旦开业，新春大吉”以下还有什么吉利话，我就不认得也不记得了。 ②新年里，我们各人从自己的“姥姥家”得到许多好东西。 ③首先是灶糖、灶饼，那是一盒一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的，糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话!最好的东西，还是灯笼，福州方言，“灯”和“丁”同音，因此送灯的数目，总比孩子的数目多一些，是添丁的意思。那时我的弟弟们还小，不会和我抢，多的那一盏总是给我。这些灯：有纸的，有纱的，还有玻璃的。于是我屋墙上挂的是“走马灯”，上面的人物是“三英战吕布”，手里提的是两眼会活动的金鱼灯，另一手就拉着一盏脚下有轮子的“白兔灯”。同时我家所在的南后街，本是个灯市，这一条街上大多是灯铺。我家门口的“万兴桶石店”，平时除了卖各种红漆金边的伴嫁用的大小桶子之外，就兼卖各种的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精细的花鸟人物的大玻璃灯、纱灯、料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，真是“花市灯如昼”，游人如织，欢笑满街! ④元宵过后，一年一度的光采辉煌的日子，就完结了。当大人们让我们把许多玩够了的灯笼，放在一起烧了之后，说：“从明天起，好好收收心上学去吧。”（B）我们默默地听着，看着天井里那些灯笼的星星余烬，恋恋不舍地带着一种说不出的惆怅寂寞之感上床睡觉的时候，这一夜的滋味真不好过! 批注： 【散文·事物】 9．感知两篇文章中，“我”眼里的故乡春节的灯，仿照示例，完成下面图表。 （1）________    （2）________   （3）_________ 【散文·语言】 10．根据八下作业本中“关于语言风格的词语”，参考示例，鉴赏汪曾祺的语言风格。 清新  通俗  苍凉  平淡  绚丽  质朴  低沉  明快  简洁  幽默 雄浑  冷峻  婉转  恬淡  朴素  雅致  飘逸  细腻  亲切  …… 示例：冰心的语言风格通俗、清新、明快。她用童真的笔触描绘生活化的事物，因此文章读来有亲切感。在本文中，她就用儿童的视角带我们回忆过年的点滴，比如“糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话!”就富有童真童趣，让人读来忍俊不禁，从中也真切感受到孩子对过年的由衷喜爱。____________________________ 【散文·情感】 11．两篇文章的叙述和描写看似平淡，实则都蕴含着作者们真切的感情。参照示例并联系全文尝试为两篇文章结尾处的划线句做赏析式批注（AB两处二选一），体会其中所蕴含的作者情感。 ____________________________ 【散文·联结】 12．普希金说：“过去了的，都会成为亲切的怀恋。”联系文本并选择下列其中一个人物，结合他/她的具体经历，谈谈你对这句话的理解。 保尔   孙少平   鲁迅 ______________________________ 【答案】 9．明亮温柔/吉祥 薄薄的凄凉 欢乐热闹 10．示例一：汪曾祺的语言风格平淡、朴素但不乏幽默感。他善于从生活中的琐细事物取材，使得他的文章富有生活气息。比如“它虽然不‘走’，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢”一句，就运用口语化的语言，体现了作者的幽默感，富有生活：情趣。 示例二：汪曾祺的语言简洁、质朴，但也富有韵味。汪曾祺的语言简洁、质朴，但也富有韵味。比如文中这句“元宵要等到晚上，上了灯，才算。”一句，原本一句可以写完的句子作者向读者呈现出了三个分句，尤其是“上了灯，才算”这两句断开，“上了灯”就给我们以强烈的画面感，使我们仿佛身临其境，而紧接着的“才算”虽然短短二字，却流露出作者对故乡元宵节上灯这一习俗的怀念。用字不多，简洁质朴，但富有韵味。 11．示例一：A从家中上灯的温情，到灯市看灯的热闹，再到家家户户孩子都有丰富的灯笼，元宵灯节无疑是让幼年的“我”神往和快乐的。但随着红灯笼的升空，“我”淡淡吐出“年，就这样过去了。”这一句话，多少不舍、惋惜尽在这回忆之中，这也是成年后的作者对故乡，对乡土文化的深深眷恋。 示例二：B从冰心所说的“这一夜的滋味真不好过”，我也感同身受。谁愿意这么有趣快乐的新年就这样匆匆结束呢?何况她有那么多有趣的事可以做。浓郁的生活气息，其乐融融的节日氛围，随着灯笼的星星余烬都没有了。这不仅是幼年的她对年俗的不舍，更有成年后的冰心回忆起故乡时的温情与眷恋。 12．示例：童年春节虽然难以重来，但那份温情热闹，是冰心和汪曾祺亲切的怀恋。而孙少平，虽然他从小家境贫寒，后来在黄原揽工，到煤矿当工人，他遭受爱情的伤痛和身体的毁伤，但他绝不因生活的苦难而自甘堕落，他选择了平淡的生活而收获了心灵的高贵和精神的富足。正是过去的苦难成就了他，所以说对孙少平而言，过去了的不论酸甜苦辣，都会成为亲切的怀恋。 【解析】 9．考查内容理解概括。 第一空，结合选文第②段“我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥”概括可得：明明亮温柔/吉祥； 第二空，结合选文第⑤段“灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉”概括可得：薄薄的凄凉； 第三空，结合选文第③段“同时我家所在的南后街，本是个灯市，这一条街上大多是灯铺。我家门口的‘万兴桶石店’，平时除了卖各种红漆金边的伴嫁用的大小桶子之外，就兼卖各种的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精细的花鸟人物的大玻璃灯、纱灯、料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，真是‘花市灯如昼’，游人如织，欢笑满街”概括可得：欢乐热闹。 10．考查语言风格鉴赏。 示例：汪曾祺作品语言简洁自然，通俗易懂。他用浅显易懂的语言为我们展现了故乡元宵节的赏花灯的美好场景。如本文中第⑤段“天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去”，简明扼要点出红灯笼的组成结构及如何放飞，在平淡质朴的语言中，感受元宵节花灯的美丽。 11．考查句子理解及情感分析。为甲乙两文结尾句进行批注，并体会作者所表达的情感，合理即可。 示例1：“年，就这样过去了”一句既点明元宵节结束后，人们从过年的欢乐气氛中走出来，宣告过年这一愉快热闹日子的结束，又暗含童年的“我”对年过完后的淡淡哀伤，流露出“我”对热闹过年日子的留恋和不舍；以及对乡土传统文化的深切眷恋。 示例2：“这一夜的滋味真不好过”一句真切反映出儿时冰心对春节过完后的内心感受。“真不好过”一句以儿童的视角写出自己对春节美好时光的眷恋和不舍。浓郁的生活气息，其乐融融的节日氛围，随着灯笼的星星余烬都没有了，这不仅令童年的作者感伤，更令成年后的作者怀念。 12．考查拓展探究。联系文本并选择保尔、孙少平和鲁迅其中一个人物，结合他的具体经历，谈谈对“过去了的，都会成为亲切的怀恋”的理解。 示例1：人生难免遭遇挫折磨难，保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了凌辱。在一次激战中，他的头部受了重伤；后来修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，缺吃少穿，风餐露宿，而且还有武装匪徒的袭击和疾病的威胁，于是引发了他的肺炎，由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，后来全身瘫痪，双目失明。但保尔以顽强的毅力开始文学创作，积极投身革命运动。过去的不幸遭遇成为了保尔坚强品质和钢铁般意志的垫脚石，因而保尔的经历足以说明“过去了的，都会成为亲切的怀恋。” 示例2：鲁迅在《阿长与<山海经)》中写长妈妈买来“我”渴求已久的《山海经》,“我”感觉到了她的普良、真诚、热爱和关心而心生敬意。此外，童年鲁迅在百草园与蜈蚣、斑蝥玩耍；为寻找人形的何首乌而拔了许多何首乌；摘覆盆子、桑椹；听长妈妈讲有吃人的美女蛇、老和尚和飞蜈蚣的故事；冬天下雪时，学闰土父亲的方法去捕鸟等经历，绘就了鲁迅美好而难忘的童年生活画卷，体现了“过去了的，都会成为亲切的怀恋”。 四、阅读下文，回答问题 本命年的回想 刘绍棠 ①“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”村风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节气之外的春节。 ②春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一样，守旧地尊称为过年，或曰大年。 ③想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。 ④腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴火捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里哔剥哔剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥，占全了色、味、香：盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没够，不愿放下筷子。喝过腊八粥，年味儿更浓重。卖糖葫芦的小贩穿梭来往，竹筒里抽签子，中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩，把剔核晒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃。卖糖瓜和关东糖的小贩，吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸。还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩，谷草把子上插满五颜六色的绒花，走街串巷，大姑娘小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏①上。村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。天井的缸盖和筛子上冻豆腐，窗沿上冻柿子，还要渍酸菜。妇女们忙得脚丫子朝天，男人们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。灶王爷走了，门神爷也换岗了，便在影壁后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿，天地杆儿上贴一张红纸：“姜太公在此”，邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着制钱的饺子最有福，一年走红运。院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了神明。不管多么困乏，也不许睡觉，大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子。院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子下锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头。老人要赏压岁钱，男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。 ⑤今年是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。 【注】①鬏：头发盘成的结。鬏，读jiū。 【补写年景习俗，感受气氛之浓】 13．请根据文章内容完成下面思维图。 【研讨巧妙构思，思悟民俗之美】 14．全文写的是有关过年的习俗，可文章开头却先写了“二十四节气歌”，这样写是否多余？为什么？ 【品析作家语言，领略民风之淳】 15．每一位作家都有其独树一帜的语言风格。请从下面选择两个词语，并结合文中相应句子进行品析鉴赏。 乡土  婉转  豪迈  京味  雅致  幽默  飘逸 【体味民俗意蕴，探究内涵之丰】 16．“返老还童”是作者暮年回忆往事时的感受，其中蕴含的情味颇为丰富。请联系下面材料，并结合文本内容，谈谈你的理解。 【材料】 共同庆祝春节、感受“和”文化，能搭建心灵交流的桥梁，能激发“和”的正能量。 （《人民日报·感知春节“和”文化的力量》） 【答案】 13．（1）增温（更浓重）  （2）喝腊八粥  （3）送灶王爷 14．不多余。通过二十四节气歌来衬托春节的独特性和重要性，和在作者心中的地位之高，同时激发读者的阅读兴趣。 15．示例一：乡土，“炒完一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。” “捅”是“塞”的意思，地方色彩浓郁；“土炕烫得能烙饼”运用夸张的修辞手法，具体形象地写出灶膛的温度之高，表明炒的东西之多和人们在享受一年劳动成果时的喜悦程度之高，乡言土语中充满了浓郁的地方特色和醇浓的乡土风情。 示例二：京味，“院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了神明。”“芝麻秸儿”“小丫头儿”“小小子儿”，独有的“京味”语言，充满北京的地域特色，读起来亲切有味，鲜活生动地表现出北运河儿女在尊崇习俗过程中所流露的对新生活的美好向往。 示例三：雅致，“出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。”句子简短精炼，语言雅致有味，读起来朗朗上口，富有韵律美，渲染出“我”走遍百家拜年贺喜的热闹喜庆氛围，让读者强烈感受到乡村里浓浓的年味和浓郁的民俗风情。 示例四：幽默，“最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。” 用糖“贿赂”灶王爷，叮嘱他要说甜言，语言机智幽默，趣味之余还让人感受到，乡民们在虔诚的习俗活动中所寄寓的对来年美好生活的期盼。 16．团团围坐吃炒食、阖家团聚包饺子、磕辞岁头拿红包、走家串户去拜年，在春节这个特别的日子里，家人们团团圆圆、和和美美，左邻右舍和睦相处、和谐友善，充满了纯真和欢乐，作者在暮年津津有味地回忆童年春节习俗片段，展现了作者对童年家乡民俗生活的眷恋。春节的传统民俗，拉近了人与人之间的距离，搭建起心灵的桥梁，这正彰显出我们民族丰富而深刻的“和”文化，作者的回忆和抒写，也是对纯朴、和善、充满温情的春节氛围的呼唤，对“和”文化传承的一份期望。 【解析】 13．考查筛选信息。 （1）根据题干提示“预热”，联系第③段中的“想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下”可得：增温；亦或是根据第④段中的“喝过腊八粥，年味儿更浓重”可得：更浓重； （2）根据题干提示“习俗：炒年货、吃炒食”，找到第④段中的“腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅”“花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了”可得：吃腊八粥； （3）根据题干提示“习俗：换门神、竖天地杆”，找到第④段中的“腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。灶王爷走了，门神爷也换岗了，便在影壁后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿，天地杆上贴一张红纸”可得：祭灶王爷。 14．考查分析句段作用。 联系首段中的“四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节”可知，首段通过二十四节气歌来衬托春节最有地方特色和浓郁的乡土风味。这是作者的认知，体现了春节在作者心目中地位之高，远高于二十四气节中的任意一个。 另外，二十四节气歌大家都耳熟能详，以此开头，也能激发读者的阅读兴趣。故文章开头先写了“二十四节气歌”不多余。 15．考查分析语言特点。开放类试题，从文中选择相关句子，言之成理即可。 示例一：乡土：如第④段中的“花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼”就富有乡土气息。生动形象地再现了春节临近，一家人炒制花生、瓜子、玉米花儿，然后围坐在一起吃的情形。“团团围坐，大吃大嚼”用语质朴自然，充满了浓郁的地方特色和乡土风情，令人神往。 示例二：幽默：如第④段中的“站鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩”，把杀鸡说成是“开刀问斩”，大词小用。在作者笔下，“鸡”成了十恶不赦的罪犯，在年关要挨上一刀，成为人们的美食。即生动幽默，又让人体会到人们过年杀鸡时的喜悦心情。 16．考查赏析文本主旨和阅读理解。 联系文本内容可知，本文按时间顺序记叙了过年的一些习俗。腊月初一晚上一家人围坐在一起吃各种炒食，初八的时候吃腊八粥，置办各种年货，二十三祭灶，三十晚上守夜。初一早上走家串户去拜年。一家人吃炒食、吃腊八粥、守夜等习俗体现了一家人的和谐团圆，其中蕴含着浓浓的亲情。走家串户去拜年体现了邻里之间的和睦友善。此处写作于作者晚年，人生已到暮年的作者对儿时过年的情景依然记忆深刻，描写的亲切生动，表现了作者对儿童家乡民俗生活的眷恋。这些春节的风俗，不仅体现了家人之间的亲情，也体现了邻里之间的和睦，接近了人与人之间的距离，就如同材料中说的“能搭建心灵交流的桥梁”。作者写作此文，既是表现自己对于童年生活的回想，也表现了自己对于纯朴和睦、温情亲切的春节氛围的呼唤，对“和”文化的赞美和对文化传承有序的期盼。 五、阅读下面的选文，完成问题。 故乡过年 莫言 ①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。 ②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。 ⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。 ⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。 ⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。 ⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。 ⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。 ⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。 ⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 （有删改） 17．“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。 ①_____________②______________③________________④_____________________ 18．联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。 ①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。 19．本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。 20．作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。 【答案】 17．喝腊八粥，向往过去的施粥圣典 除夕（大年三十） 给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子 穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动（列举三项即可） 18．①“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，生动描绘出想象中施粥盛典的场景，表现出“我”对施粥盛典的向往，体现了“我”小时候对美食的渴望。 ②这句话表明美食、神秘气氛和纯洁童心是过去过年乐趣的重要组成部分，现在虽已缺失，但为了孩子，年依旧要过，流露出作者对过去过年方式的怀念和对传统过年文化逐渐消逝的无奈。 19．第⑥段中，“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长”从儿童视角，展现出孩子对春节到来的急切盼望，便于表达真实、自然的感情，揭示主题；中间穿插着成人视角，如“春节迫在眉睫”“无非是几颗糖果，几块饼干”等，与孩子视角对比，这样更突出孩子眼中盼过年和过年物质富足等感觉。两种视角结合，既丰富了叙事内容，又让读者从不同角度感受过年的情景，增强了文章的感染力和真实感。 20．①辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火；②上坟，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德；③逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意；④祭拜天地，敬畏自然。⑤饺子里包钱，企盼家庭和睦。⑥装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。 【解析】这篇文章以细腻笔触勾勒旧时年俗。从腊八盼粥、辞灶吃饺到除夕祭祖、年夜庆典，儿童视角里满是对美食与仪式的雀跃，成人视角则藏着对传统的敬畏。文中的施粥、祭灶、装财神等细节，既还原了乡土年味的神秘与温暖，又借今昔对比流露对纯真时光的怅惘，于平淡叙事中蕴藉着对故乡与童年的深沉眷恋。 17．本题考查内容概括。 ①空：结合②段“熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食”“富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹”，③段“我曾经十分向往这种施粥的盛典”可知，腊月初八，（喝）腊八粥，向往过去的施粥圣典； ②③空：结合⑥段“终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知，除夕，给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子； ④空：结合⑦段“睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖”，⑨段“父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”，⑩段“吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了”“晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了”，⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神”，⑩段“不用磕了，上炕吃饺子吧”可知，春节，穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动。 18．本题考查句子鉴赏。 （1）“巨大无比的铁锅，支在露天里”“成麻袋的米豆倒进去”“黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡”，这些描述是“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，什么都是大的，十分诱人：铁锅巨大无比，非露天放不下，米豆是“成麻袋”一样多，粥多才会“翻滚着”“鼓起无数的气泡”，让读者仿佛亲眼看到施粥时的盛大场景，展现出了场面的壮观和忙碌，“浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里”，通过对粥香气的描写，让读者似乎能闻到那诱人的味道，进一步增添了粥的吸引力，也从侧面体现出作者对这种施粥盛典的向往之情。 （2）成人视角的感慨，对比今昔过年的差异。“没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣”写出了过去的年味源于物质匮乏时的美食、传统仪式的神秘感与孩童的纯真；“但这年还是得过下去，为了孩子”告诉我们如今虽失去这些乐趣，但过年的意义转化为对下一代的传承，暗含对传统年味消逝的怅惘，以及对亲情与延续的重视。 19．本题考查叙事视角。 结合⑥段“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕”“还有几个像‘忆苦戏’里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮”可知，从少年视角来看，孩子感觉从辞灶日到年除夕这段时间漫长，好不容易“终于熬到了年除夕”，生动体现出孩子盼年时急切的心情，凸显出孩子过年时天真活泼、对新年充满期待的童趣，便于表达真实、自然的感情，揭示主题； 结合⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”“家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人”“轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品”“如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去”可知，从成人视角来说，详细描述了年除夕这天下午大人的活动，如男人们带着男孩子去给祖先上坟邀请祖先回家过年，家里堂屋墙上挂家堂轴子、摆放香炉蜡烛供品、在院子撒干草、大门口放拦门棍等，完整且客观地再现了当时迎新的传统习俗活动，展现出这些传统仪式的庄重严肃，在孩子眼里则是充满了神秘的气氛； 两种视角结合，形成鲜明对比。孩子眼中对过年的急切盼望与大人有条不紊进行传统仪式的沉稳形成对比；结合“无非是几颗糖果，几块饼干”可知，“无非是几颗糖果，几块饼干”这样成人相对平淡的描述，与孩子盼年时对各种事物充满新奇期待的视角也形成对比，更突出孩子眼中过年的特别。这种双视角叙事极大地丰富了文章的叙事层次，让读者既能感受到孩子过年的欢乐活泼，又能体会到传统习俗的庄重严肃，深化了对故乡过年这一主题的表达，引发读者强烈的感情共鸣，使读者更全面深入地理解故乡过年的氛围和意义。 20．本题考查对内容的理解与分析。 结合第⑤段“辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。”可知辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火； 结合第⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知上坟的仪式，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德； 结合第⑧段“这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词”可知逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意； 结合第⑨段“饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”可知祭拜天地，敬畏自然； 结合第⑪段“年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜”可知饺子里包钱，企盼家庭和睦； 结合第⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子”可知装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。 六、阅读下文，回答问题 粥 傅菲 ①我自小爱喝粥，尤其爱喝红薯粥、黄果米粥。冬天，从地窖里拎出来的红薯，淀粉基本转化成了糖分，甜甜的、黏黏的，一碗红薯粥端在手上，馨香四溢。我三姑丈老说我：“你好养，一餐一个大红薯就解决问题，还吃得特别有味道。”20世纪90年代初，我去了广东，才知道还有比红薯粥黄粟米粥更好喝的粥。广东喝一碗海鲜粥，和喝一碗靓汤一样，都是日常中费尽心思的饮食大事。内地人，大多不爱喝海鲜粥，嫌海鲜的腥味。我第一次喝，便喜欢上了，那种鲜美和畅快，没办法不喜欢。 ②粥也称糜，是一种用稻米、小米或玉米等粮食煮成的稠糊的食物。李时珍在《本草纲目》中记载：粥字像米在釜中相属之形。《释名》云：煮米为糜，使糜烂也。粥浊于糜，育，育然也。浓曰粥，薄曰弛。粥有止烦消热的功效。所以，常见医生叮嘱患者：其他不要吃了，喝几天粥，把身体养好。粥养生。我有一个表哥，患结肠炎，肠道功能非常差，吃了两年多的药物，都改善不了，一个老中医建议他喝粥。表哥喝三年多的粥，病就根治了。这是表哥自己都没想到的。 ③不同的季节喝不同的粥品，不同的地域喝不同的粥品。中国可以说是世界上最丰富的粥国，有菜粥，有海鲜粥，有白粥，有小米粥，有玉米粥，有肉粥，有八宝粥……不一而足。节令里，有寒食粥和腊八粥。饶北河流域，这两个节令粥都没有，但有年粥。除夕夜，年夜饭过后，守岁。母亲便开始熬粥，熬满满一锅。到了子时，一家人便喝粥，喝了粥才上床睡觉。 ④今年五月中旬，纪录片编导刘海燕来横峰。海燕对我说，她已经三年没有吃米饭了。我说，那吃什么。她说吃杂粮粥。我知道吃杂粮对身体的好处。回到家，我买来黑豆、红豆、豇豆、花生、粟米、葡萄干、红枣、桂圆、银耳、绿豆，存放在一个大瓷缸里。我爱人说，你买这些东西干什么。我说以后不吃饭了，吃杂粮。我爱人取笑我说，是不是发疯了。我常买来一些食材，自己琢磨半天，“发明研制”菜品或酱菜，却没有一次是成功的，最后都成为垃圾。我爱人也会这样想，这些杂粮也会不例外地进垃圾桶。 ⑤第一天吃杂粮粥很难受，口感和味道都不是我喜欢的，糙糙的，清汤寡水。连续喝了三天，慢慢适应了。上次回老家，我母亲说，你怎么瘦这么多了，是不是身体有毛病了。我说，没有呀，我没觉得瘦了。母亲说，还说没瘦，肚腩没了。我摸摸，真没肚腩了。前个星期去贵州，我到朋友医院做了有关血液的所有检查，所有指标正常，体重减了八斤。五月中旬至今，我只吃了三碗米饭。吃杂粮粥这些时间，我明显感觉新陈代谢顺畅，精力充沛，对米饭没有想法。 ⑥每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥。端着一碗热粥，我似乎闻到了饶北河沿着灵山带来的植物气息，午后阵雨一阵一阵飘过山梁的清凉味道，疏朗田畴翻滚的稻香；似乎看到晨烟在村舍萦绕，白鹭在秧田里纷飞，阡陌上温暖地开着野花，乡邻在田垄里劳作。——这是一碗粥的精魄。 ⑦我们喝的每一碗粥，都有它来自母体的灵魂。周书云：黄帝始烹谷为粥。是一种与汉人相濡以沫的食物。它是我们食物中的配偶。也是食药合一的食物。 ⑧事实上，我们所需的生活十分简单，无须过于繁复冗杂，可以把生活的本源降低到一碗粥里，人间有味是清欢，而不是羊头狗肉。铅山县永平镇北彭溪桥边，有“算公祠”，祠内置石碑一座，名“白菜碑”，以奉祀事，以纪念万历年间江苏句容人笪继良任职铅山县令时，造福百姓。碑铭“为民父母，不可不知此味；为吾赤子，不可令有此色”。假如，需我为这个时代立一个碑，我会在青石上，雕刻一碗粥，碑铭：“身在浮世，常尝粥味；人为赤子，当有粥品。” （节选自《故物永生》，有删改） 21．文章中写了粥与我、我身边的人的一些故事。请你快速阅读文章，将思维导图的空缺处填写完整。    22．文中画波浪线的句子富有诗意美，请你参考小贴士，任选一个维度进行赏析。 小贴士诗意美的维度：1.诗歌的句式之美；2.诗歌的意境之美；3.诗歌的情思之美。 23．文中多处引用了经典古籍中关于粥的句子，请分析作者这样创作的理由。 24．本文作者傅菲在《故物永生》一书中写道：“城市鼎沸，却没有温度。乡村寂寂，却浑身柔软。”请你联系文章内容，结合这句话与你的思考，谈一谈你如何理解作者所写的“身在浮世，常尝粥味；人为赤子，当有粥品”一句。 【答案】 21．（1）母亲熬满一锅粥，一家人喝完才睡觉（意对即可）（2）表哥喝了三年的粥，结肠炎得到根治（意对即可）（3）粥与怀乡（意对即可） 22．示例一：画波浪线的句子以排比的句式，整齐地句式罗列了“我”在端着粥时想象中闻到的诸种乡村味道、看到的诸种乡村场景。整句话句式工整，读起来朗朗上口。在句式运用上有一种诗意之美。 示例二：这句话也选用了阵雨、田野、白鹭等意象，从听觉与嗅觉的角度描写了乡村中的种种味道与自然、人文景致，创设了一种清新、温暖的意境。在意境创设上有一种诗意之美。 示例三：这句话也以清新、明朗的笔调，选用了“晨烟”“村舍”“阡陌”等具有故乡意味的意象，营造了一种温暖、亲切的氛围，传达出了粥引发的悠悠乡思。在情思方面有一种诗意之美。 23．文中引用了《本草纲目》《释名》中关于粥的部分文字，介绍了粥这一事物名字的来源。引用《周书》中“黄帝始烹谷为粥”一句，说明了粥与中国人产生联系的时间之早，粥在我国的历史之久远。作者引用这些经典古籍中的句子，丰富了文章内容，体现出了中国久远深厚的粥文化，表现出了粥与中国人生活、中华文化的紧密联系，传达出了作者对粥的喜爱之情。 24．示例：我认为作者这句话的意思是：粥的种类繁多，粥文化源远流长。它有着浓郁的香味，对人的身体有诸种益处，值得经常品尝。同时，文中将作者故乡乡村的气息与风景称作“一碗粥的精魄”。我们从童年便开始喝粥，它与我们的成长有着密不可分的联系。经常品尝粥，可以让我们回想起故乡那安静、简单却又清新、明朗的生活，让我们在人声鼎沸的城市中孤寂的心灵重新温暖起来。此外，粥能饱人腹、医人体，但却又是简单的、朴素的。我们在浮世的喧嚣中，应当拥有像粥一般朴实无华、纯洁善良、积极创造价值的品格。 【解析】 21．本题考查内容梳理与概括。 （1）根据思维导图“粥与除夕”的提示，找到③段“饶北河流域，这两个节令粥都没有，但有年粥。除夕夜，年夜饭过后，守岁。母亲便开始熬粥，熬满满一锅。到了子时，一家人便喝粥，喝了粥才上床睡觉”，可概括为：母亲熬满一锅粥，一家人喝完才睡觉； （2）根据思维导图“粥与养生”的提示，找到②段“粥养生。我有一个表哥，患结肠炎，肠道功能非常差，吃了两年多的药物，都改善不了，一个老中医建议他喝粥。表哥喝三年多的粥，病就根治了。这是表哥自己都没想到的”，可概括为：表哥喝了三年的粥，结肠炎得到根治 （3）根据思维导图“端着一碗热粥，我似乎闻到了故乡的味道，看到故乡的风景”的提示，找到段“每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥。端着一碗热粥……这是一碗粥的精魄”，可概括为：粥与怀乡。 22．本题考查语句赏析。根据“小贴士”的提示，可从句式、意境、情思中任选一个维度进行赏析。 根据⑥段画波浪线句“端着一碗热粥，我似乎闻到了饶北河沿着灵山带来的植物气息，午后阵雨一阵一阵飘过山梁的清凉味道，疏朗田畴翻滚的稻香；似乎看到晨烟在村舍萦绕，白鹭在秧田里纷飞，阡陌上温暖地开着野花，乡邻在田垄里劳作”中的“似乎闻到……似乎看到……”等可知，句式整齐，运用了排比的句式，读起来朗朗上口，有一种诗意之美。内容上，选用了“阵雨”“田野”“白鹭”等意象，从听觉与嗅觉的两个角度描写了乡村的自然与人文景观，创设了一种清新、温暖的意境。结合“每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥”“这是一碗粥的精魄”可知，表达了自己由粥引发的悠悠乡思，令人感到温暖、亲切。 23．本题考查引用及作用，文中②段“李时珍在《本草纲目》”“《释名》云”、⑦段“周书云”等多处引用了经典古籍中关于粥的句子，作用各不相同，选取一处，结合内容说明引用和理由即可。 示例：②段“李时珍在《本草纲目》中记载：粥字像米在釜中相属之形。《释名》云：煮米为糜，使糜烂也。粥浊于糜，育，育然也。浓曰粥，薄曰弛。粥有止烦消热的功效”连续引用了《本草纲目》《释名》中关于粥的部分文字，结合本段下文“粥养生”和③段“中国可以说是世界上最丰富的粥国”等可知，既说明了粥与中国人产生联系的时间之早，粥在我国的历史之久远，体现出了中国久远深厚的粥文化；又说明了粥的功用，表现出了粥与中国人生活、中华文化的紧密联系，蕴含着作者对粥的喜爱之情。 24．本题考查关键语句理解。 根据③段“不同的季节喝不同的粥品，不同的地域喝不同的粥品。中国可以说是世界上最丰富的粥国，有菜粥，有海鲜粥，有白粥，有小米粥，有玉米粥，有肉粥，有八宝粥……不一而足”可知，粥的种类繁多，粥文化源远流长，结合②段“粥有止烦消热的功效”“粥养生”和⑦段“一种与汉人相濡以沫的食物。它是我们食物中的配偶。也是食药合一的食物”可知，“身在浮世，常尝粥味”意思是：粥有养生的功效，对人的身体有诸种益处，值得经常品尝； 根据①段“我自小爱喝粥”和⑥段“每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥……这是一碗粥的精魄。”中表现的童年便开始喝粥，它与我们的成长有着密不可分的联系，以及粥可以让我们回想起故乡那安静、简单却又清新、明朗的生活，让我们在人声鼎沸的城市中孤寂的心灵重新温暖起来，结合傅菲在《故物永生》“城市鼎沸，却没有温度。乡村寂寂，却浑身柔软”中对乡村的赞美与眷恋，可知，“人为赤子，当有粥品”意思是：经常品尝粥，可以使我们眷恋故乡，不忘本。 七、漫步湿地，都市里的我们尽享野趣。走进其深处，亦另有一番风趣。湿地里的蒋村慢生活街区中藏着“非遗一条街”。“蒋村龙舟胜会”“西溪小花篮编织技艺”等非遗项目，展示了西湖区非物质文化遗产资源，让优秀传统文化浸润人心。 织藤编竹兴味长 彭敏艳 野水平溪桥，波翻求花乱。 听竹编青蓝，门前开蟹解。 ——明·王叔承《雨后杂兴三首其二》 ①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织付篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编付，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 ②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、萝筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 ③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 ④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 ⑤将到目的地时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 ⑥跨入工作间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，而是以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 ⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。 ⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 ⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 ⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” ⑪“吃那么多苦没考虑过放弃吗？” ⑫“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” ⑬只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 ⑭一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选蔑、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 ⑮在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一染褶皱的花。一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用篮的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤篮、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚……那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 ⑯“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 ⑰约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 ⑱一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 25．【民俗·记忆】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。 26．【民俗·表达】品味文中加横线的句子，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。 （1）一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。 （2）捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。 27．【民俗·特色】文章第⑨到⑬段为什么要用大量篇幅记叙与织样师傅的对话？结合内容简要分析。 28．【民俗·情思】手中经纬流转，匠心铸造辉煌。请结合文章内容，简要谈谈你对本文主旨及情感的认识。 29．【内外勾连】作者说：“编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。”《钢铁是怎样炼成的》中，主人公保尔·柯察金的一生也印证了这句话，请结合名著内容简要分析。 【答案】 25．竹木芒藤编造型多样，实用、优美，予人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 26．（1）示例：运用比喻、排比的修辞手法，生动形象地写出了竹编作品造型多样，富有艺术感，以及织样师傅手艺的精湛，表达了作者对竹编作品的喜爱和对织样师傅的赞美。 （2）示例：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了织样师傅编织动作的优美与娴熟，表达了对织样师傅技艺的赞美之情。 27．通过对话，记叙织样师傅学习竹编的经历，形象地塑造了织样师傅饱经风霜、执着刻苦的形象，突出 了传统手工艺人 的坚守不易。 28．示例：文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心、细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。 29．示例：保尔经历了四次死里逃生，在与波兰白军的战斗中，保尔的腿受伤了并得了伤寒，在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在保尔身边爆炸，头部受重伤，右眼失明，繁重紧张的肃反工作击倒了有着伤病的保尔，他不得不离开岗位，回家养病，在铁路快修完时，保尔得了伤寒和大叶性肺炎。但是保尔从未选择退缩，而是直面苦难，磨炼了保尔的意志，使其成为优秀的共产党人。 【解析】 25．本题考查文章内容的理解与概括。 根据第②段“编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、萝筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜”，第⑦段“造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章”可知，竹木芒藤编造型多样，实用、优美，予人惊喜； 根据第②段“这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关”，第④段“这回听说要与‘指尖上的非遗’相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往”可知，织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘； 根据第⑨段“织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心”可知，织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩； 根据第⑬段“师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合”，第⑮段“在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一染褶皱的花”可知，织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 26．本题考查语句赏析。 （1）“一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿”，连续运用三个“一个……的……，像……的……”的句式，运用了排比的修辞手法；将状如军壶的挂饰纹理精致比作油画的泼墨挥洒，将花瓶状的竹编品比作文艺气息浓厚的素描，将女式太阳帽般的菜篮子比作时尚与传统孕育的混血儿，运用了比喻的修辞手法；写出了竹编作品造型多种多样，有艺术气息；精美的作品的呈现表现了织样师傅手艺的精湛，表达了作者对竹编作品的喜爱和对织样师傅的赞美。 （2）“捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌”，将织样师编织动作比作弹跳的音符，将手里的作品比作山间乡野欢快流淌的溪流，运用了比喻的修辞手法，表现了织样师傅编织动作的灵活、优美、娴熟，表达了对织样师傅技艺的赞美。 27．本题考查句段作用。 根据第⑩段“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼”，联系第⑨段“织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心”可知，交代了织样师傅学习竹编的经历，织样师傅从业时间久，经历了很多的磨练；但是织样师傅却“他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角（第⑩段）”，表现了织样师傅虽饱经沧桑，但是面对苦难能够从容以对； 根据第⑫段“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱”，第⑬段“只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合”可知，织样师傅坚持编织，坦然的面对生活；表现了织样师傅执着刻苦的形象，突出 了传统手工艺人 的坚守不易。 28．本题考查主旨。 文章第②段“他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、萝筐、簸箕、筛子、篮子”，第④段“后来竹编被赐予一个诗意的名字——‘非遗’”，第⑭段“一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选蔑、编织、剪余、印染等一系列工序”等语句可知，文章简单介绍了非物质文化遗产织藤编竹技艺； 文章第⑨到⑬段借织样师傅之口，表现了学会此项技艺的艰辛，第⑦段“造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿”，精美的作品的呈现表现了织样师傅手艺的精湛；表达了作者对对我国竹编技艺的赞美；使我们明白传统工艺制作不仅需要耐心、细心，更需要精益求精的匠心，坚守“非遗”技艺的不易； 联系第⑫段“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱”等语句可知，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂；启发我们应传承着中华文化的传统技艺，“非遗”应该被更多人尊重、保护和传承下去。 29．本题考查名著内容识记，结合名著内容分析保尔经历了怎样的“大打磨”，诞生出的“大美”是什么。 示例：保尔以“解放全人类”为理想，在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍未放弃“战斗”。他选择文学创作实现理想，先用硬纸板做成框子来写作，后来自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，用生命写成了《暴风雨所诞生的》。保尔克服肉体和精神上的痛苦，坚持不懈地创作，是闪耀着光芒的共产党人。 八、阅读下文，回答问题 汤圆 毕飞宇 ①我不记得是什么时候了，总之，那一天我得到了一碗汤圆。但我们乡下人要土气一些，把汤圆叫作“圆子”。我的碗里一共有 4个圆子，后来，有几个大人又给了我一些，我把它们都吃光了。以我当年的年纪，我的母亲认为，我吃下去的数量远远超出了我的实际能力，所以，她不停地重复，她的儿子“爱吃圆子”，他吃了8个”。后来，大家都知道了，我自己也知道了，我爱吃圆子，一顿可以吃8个。 ②直到现在，我都快五十了，我的母亲都认定了她的儿子“爱吃圆子”。我其实不喜欢。在那样一个年代，在“吃”这个问题上，爱和不爱是一个根本不存在的问题，首要的问题是“有”。在“有”的时候，一个孩子只有一个态度，或者说一个行为：能吃就吃。这句话还可以说得更露骨一点：逮住一顿是一顿。 ③我还想告诉我的母亲，其实那一次我吃伤了。很抱歉，“吃伤了”是一件很让人难为情的事，可我会原谅自己。在那样的年代，有机会的话，我相信所有的孩子都会吃伤。 ④我为什么至今还能记得那碗汤圆呢？倒不是因为我“吃伤了”，首要的原因是因为汤圆属于“好吃的”。吃好吃的，在当时这样的机会并不多。我的父亲有一句口头禅，说的就是“好吃”与“记忆”的关系：饿狗记得千年屎。那碗汤圆离我才 40多年呢，60年之后我也未必能够忘记。 ⑤“好吃的”有什么可说的吗？有。 ⑥我们村有一个很特殊的风俗，在日子比较富裕的时候，如果哪一家做了“好吃的”，关起门来独享是一件十分不得体的事情，是要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑：你不说你们家做了“好吃的”，人家怎么知道呢？这么说的人一定没有过过苦日子。我要告诉大家，人的嗅觉是十分神奇的，在你营养不良的时候，你的基因会变异，你的嗅觉会变得和狗的嗅觉一样灵敏。这么说吧，你家在村东，如果你家的锅里烧了红烧肉，村子西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋——除非你生吃。 ⑦所以，乡下人永远都不会去烧单纯的红烧肉，他们只会做青菜烧肉、萝卜烧肉、芋头烧肉，一做就是满满的一大锅。为什么要这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗，三舅妈家送一碗，陈先生（我母亲）家送一碗。因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。 ⑧我们乡下人就是这样的，也自私，也狠毒，但是，因为风俗，大家都有一个思维上的惯性：自己有一点儿好的马上就会想起别人。它是普遍的，常态的。这个别人当然也包括我们这家外来户。 ⑨柴可夫斯基有一首名曲《如歌的行板》。它脱胎于一首西亚的民歌，作者不详。这首歌我引用过好几次了，我还是忍不住，决定再一次引用它。它是这么唱的：瓦尼亚将身坐在沙发 /酒瓶酒杯手中拿/他还没有倒满半杯酒/就叫人去喊卡契卡。 ⑩这首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次读到歌词是在 1987年的冬天。那一年，我大学毕业，一个人在宿舍。读到最后一句的时候，几乎没有过渡，我的眼泪夺眶而出。我不需要回忆，不需要。往事历历在目。在我的村庄，在那样一个艰难的时刻，伟大而温润的中国乡村传统依然没有泯灭，它在困厄地流淌，延续：每一个乡亲都是瓦尼亚，每一个乡亲都是卡契卡。我就是卡契卡，可我还没有来得及做瓦尼亚，我就离开了我的村庄。这是我欠下的。 ⑪很可惜，在我还没有离开乡村的时候，这个风俗已经出现了衰败的态势，最终彻底没落了。 ⑫风俗和法律没有关系，可我愿意这样解释风俗和法律的关系——风俗是最为亲切的法律，而法律则是最为彪悍的风俗。 ⑬风俗在一头，法律在另一头。一个时代或一个民族的好和坏不是从一头开始的。好，从两头开始好；坏，也是从两头开始坏。在任何时候，好风俗的丧失都是一件危险的事，这不是我危言耸听。 ⑭分享，多么芬芳的一个东西，它哪里去了呢？ ⑮“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善。” ⑯这句话是杰克•伦敦说的。我读到这句话的时候正是大学的二年级，在扬州师范学院的图书馆里头。这句话至今还像骨头一样生长在我的肉里。杰克•伦敦揭示了分享的本质，分享源于慈善，体现为慈善。 ⑰我要感谢杰克•伦敦，他在我的青年时代给我送来了最为重要的一个词：分享。此时此刻，我愿意与所有的朋友分享这个词：分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人——他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗，从清晨啃到黄昏。 ⑱如果有一天，即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。这不是因为我高尚，不是，我远远没有那么高尚。但是，因为有太多太多的人和我分享过他们的骨头，我自然有分享的愿望。 ⑲我很高兴地注意到一个现象，“分享”这个词的使用率正在上升。我渴望着有那么一天，“分享”终于成为汉语世界里使用率最高的一个词，而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。 （选自《苏北少年“堂吉诃德”》） 30．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．40多年后，“我”依然记得小时候那碗汤圆，这并非母亲所认为的我爱吃汤圆，事实上这和爱不爱吃没有太大关系。 B．过过苦日子的乡下人自己有一点儿好的马上就会想起别人，并不是因为他们高尚无私，而是淳朴的风俗造成的思维习惯。 C．作者对风俗和法律的关系给出自己的理解，这与他曾经在艰难的日子里感受到伟大而温润的中国乡村传统有一定的关系。 D．“分享”的好风俗在我的村庄经久不衰，且“分享”的使用率不断攀升。我期待自己乡村的好风俗能够传播到全国各地。 31．文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌词有何作用？ 32．请说说你对“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善”的理解。 33．北师大张同道教授说“毕飞宇的语言是诗性的，像瑞士表一样准确、精致，字里行间流淌着汉语的血脉和韵律”。请从下面句子中任选一句分析。 ①因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。 ②即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。 34．有人认为，在物质匮乏的时代，分享是一种淳朴的风俗。如今物质丰富，衣食无忧，分享失去了时代意义，不必再传扬了。请结合文章内容，谈谈你的认识。 【答案】 30．D 31．歌词中瓦尼亚邀请卡契卡共饮，突显了“分享”的主题，与本文主旨一致，表达出作者对分享发自内心的认同；在结构上，承接上文故乡的分享风俗，开启下文作者的感慨；引用名家歌词，丰富了文章内容，使文章结构多样，吸引读者阅读兴趣。 32．把一块骨头扔给狗，是以义者的身份居高临下的施舍；而与狗分享骨头才是以平等的姿态对待他人，发自真心的爱与尊重，才是是慈善。 33．①“一点‘意思’”表示一点心意，“点缀”是装饰和衬托，描写细致巧妙，准确形象地写出了在一大碗有垫底的菜中红烧肉数量之少；展示出特定社会背景下的邻里乡情和微妙的心理，画面感强，意蕴无穷。 ②运用比喻修辞，将分享的价值比喻为身体的最后一根可以支撑人生的骨头，语言精致，“最后一根”“支撑人生”，准确表达了分享之于人生的重要意义；“骨头”指“风骨”“坚守”，是中国传统文化中君子品格的体现。 34．示例：我不赞同该看法。分享不仅仅包括物质层面，还包括精神层面。分享是慈善的出发点和落脚点。在物质匮乏时代，物质的分享，还体现了淳朴的邻里乡情，是一代人成长的精神怀恋。在物质丰富时代，分享的良好风俗有利于建设善意、互助的人际关系，良好的风俗有利于法治社会的建设。 【解析】 30．本题考查文章内容的理解与分析。 D.选项提到“‘分享’的好风俗在我的村庄经久不衰，且‘分享’的使用率不断攀升。我期待自己乡村的好风俗能够传播到全国各地。”然而，在《汤圆》这篇文章中，我们并没有找到明确的证据表明“分享”风俗的使用率在作者的村庄中“不断攀升”。文章主要聚焦于作者对童年时吃汤圆经历的回忆，以及这种经历如何让他体会到乡村的分享习俗和母爱的深情。文章更多地是在讲述一种情感和文化上的体验，而非对“分享”风俗使用率的统计数据或变化趋势的描写。此外，即便村庄的“分享”风俗确实存在并且持久，要证明其“使用率不断攀升”需要具体的数据或观察结果来支持，而这在文章中并未提及。因此，D选项不正确的原因在于，它提出了一个关于“分享”风俗使用率不断攀升的观点，但这个观点在文章中并没有得到足够的支持或证据。文章并没有提供任何数据或具体描述来证实“分享”风俗的使用率正在增加，所以我们不能单凭作者的个人情感和回忆就得出这样的结论。 故选D。 31．本题考查引用的作用。 首先，通过引用这一经典音乐作品中的歌词，为文章增添了文艺气息和深度。柴可夫斯基的《如歌的行板》以其深沉的情感和悠扬的旋律闻名，其歌词往往富含情感和哲理，能够触动人心。其次，歌词中的内容与文章的主题——乡村的分享习俗和母爱的深情——相契合。歌词中的“一切欢乐和一切痛苦，一切希望和一切失望”等表达，与作者通过汤圆所体会到的乡村生活中的酸甜苦辣、喜悦与失落形成了呼应，使得文章的情感表达更加丰富和深刻。最后，通过引用歌词，作者进一步强调了分享和关爱在乡村生活中的重要性。歌词中传递出的对于生活中各种情感的体验和感悟，与作者通过分享汤圆所感受到的乡村温情和母爱的无私关怀形成了共鸣，从而深化了文章的主题。因此，文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌词，不仅为文章增添了文艺色彩，更在情感表达和主题深化方面起到了重要作用。 示例：文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌词，其作用在于深化文章的情感色彩和主题内涵。通过歌词中对于欢乐与痛苦、希望与失望的细腻描绘，与文章中作者对乡村分享习俗和母爱的深情回忆相互呼应，共同营造了一种深沉而富有感染力的情感氛围。同时，歌词的引用也提升了文章的艺术性，使文章在表达乡村传统和人性温暖的同时，更富有文学色彩和审美价值。 32．本意考查句子含义。 首先，这句话通过鲜明的对比，强调了“分享”的慈善意义。在乡村生活中，分享不仅仅是一种物质上的交换，更是一种情感上的交流和传递。如果只是单纯地把一块骨头扔给狗，这只能算是满足狗的基本需求，而不能算作真正的慈善。因为这种行为缺乏情感的交流和互动，没有体现出人性的温暖和关怀。其次，文章通过描述作者小时候吃汤圆的经历，生动地诠释了“分享”的慈善意义。在乡村的分享习俗中，一块汤圆不仅仅是一块食物，更是邻里之间情感交流和关爱的象征。当母亲把汤圆分给邻居时，她不仅分享了食物，更分享了家庭的温暖和关爱。这种分享让作者感受到了乡村生活的美好和温情，也让他体会到了母爱的无私和伟大。最后，这句话也反映了作者对于慈善的深刻理解。真正的慈善不仅仅是物质上的援助，更重要的是情感上的支持和关怀。只有当我们真心实意地与他人分享我们的喜悦和关爱时，我们才能称之为真正的慈善。因此，“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善”这句话，不仅揭示了分享在慈善中的重要作用，也通过《汤圆》这篇文章的具体描写和情感体验，让我们对慈善有了更深刻的理解。 示例：“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善”这句话，表达了慈善行为的本质在于情感的交流与分享，而非单纯的物质给予。在乡村生活中，分享是一种普遍而深厚的传统，它不仅仅是物质的交换，更是情感的传递和连接。当一块骨头被分享给狗时，如果仅仅是扔给它，那么这只是一种简单的给予行为；但如果是在与狗分享的过程中，比如与狗一同玩耍、互动，那么这种分享就充满了情感的交流，成为了一种真正的慈善行为。因此，这句话启示我们，在行善时应该注重情感的投入和交流，让慈善行为更加温暖人心。 33．本题考查句子赏析。 ①张同道教授形容毕飞宇的语言“像瑞士表一样准确、精致”，这一点在例句“因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点‘意思’，点缀在最上头”中得到了充分体现。这句话通过精确的词汇选择和细致的描绘，不仅传达了食物的层次感，还巧妙地用“意思”一词赋予肉以象征意义，使得整个句子既准确又富有诗意。 示例：毕飞宇的语言充满诗性，在“青菜、萝卜、芋头垫底，肉成点缀”通过精确的词汇选择和细致的描绘中，尽显食物层次感，传递出生活的美好。 ②教授还提到毕飞宇的语言“字里行间流淌着汉语的血脉和韵律”。在例句“即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生”中，毕飞宇运用富有节奏感的语句，通过“即便……也……”的转折句式，强调了骨头对于人生支撑的重要性，同时使得整个句子读起来流畅而富有韵律感。从比喻的修辞手法角度来看，“即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。”这句话将“一根骨头”比喻为人生中的坚韧意志和顽强生命力的支撑。这个比喻非常生动而有力，它将身体中最坚硬、最不易折损的部分——骨头，与人生中最为重要、最为关键的元素——坚韧的意志和顽强的生命力相联结。这种比喻不仅富有创意，而且能够深入人心，让人们更加深刻地理解到，在人生的道路上，无论遭遇多少艰难险阻，只要有坚定的信念和顽强的毅力，就能够支撑我们走过难关，实现自己的人生价值。因此，这句话通过比喻的修辞手法，将抽象的意志和生命力具象化，使得语言更加形象生动，更加深入人心。 示例：运用了比喻的修辞手法，将“一根骨头”比喻为人生中的坚韧意志和顽强生命力的支撑。这个比喻非常生动而有力，它将身体中最坚硬、最不易折损的部分——骨头，与人生中最为重要、最为关键的元素——坚韧的意志和顽强的生命力相联结。毕飞宇的语言精确而有力，在“即便只剩一根骨头，也支撑人生”的表述中，展现坚定信念，彰显语言的力量。 34．本题考查谈认识看法。 文章中提到，在物质匮乏的时代，分享是一种淳朴的风俗，人们通过分享来表达关爱和互助。然而，有人认为在物质丰富的今天，分享已经失去了时代意义，这种观点是片面的。文章中描述了作者小时候在物质条件并不优越的情况下，依然坚持分享汤圆的情景。这种分享不仅仅是对物质的分配，更是一种情感的传递和文化的传承。母亲通过分享汤圆，教会了作者关爱他人、珍惜亲情的道理。这种分享的意义，远远超出了物质本身的价值。即使在物质丰富的今天，分享依然具有重要意义。分享不仅可以增进人与人之间的情感联系，还可以促进社会的和谐与发展。通过分享，我们可以传递正能量，传播爱与关怀，让社会变得更加温暖和美好。因此，分享并没有失去时代意义，反而应该继续传扬。无论是在物质匮乏还是丰富的时代，分享都是一种美好的风俗，值得我们珍视和传承。 示例：我不赞同这种看法。分享不仅是物质交换，更是情感与文化的传递。在物质丰富的今天，分享依然重要。通过分享，我们能增进情感联系、促进社会和谐，共同构建更美好的社会。因此，分享并未失去时代意义，反而应继续传承。 九、在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 35．梳理文章内容，填写图表。 36．根据括号里的要求品析文中划线句子。 ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 37．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 38．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。 A．《社戏》中的罗汉豆 B．《安塞腰鼓》中的腰鼓 C．《灯笼》中的灯笼 【答案】 35．（1）萤火虫照亮“我”去亲戚家的路（2）欣赏（3）喜悦 36．①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。 ②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。 37．乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。 38．《乡村有萤火》中“心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，对那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的怀念。《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。《灯笼》中灯笼内涵：灯笼承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 【解析】这篇散文以萤火虫为线索，串联起作者对童年乡村生活的深情回忆。文章通过细腻的描写和生动的叙述，展现了萤火虫在乡村生活中的多重意义：它们不仅是孩子们的游戏伙伴，更是战胜黑暗的象征，承载着民间文化和传统习俗。作者以萤火虫为媒介，表达了对乡土生活的眷恋和对自然生态的关注，同时也传递出对童年纯真时光的怀念。文章语言质朴，情感真挚，既有乡土气息，又充满童真趣味，体现了作者对乡村生活的深刻理解和深厚情感。 35．本题考查内容梳理和概括。 第一空，结合第⑤段“记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴……这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”可得：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路。 第二空，结合第⑥段“民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中‘度月影才敛，绕竹光复流’描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景”“据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一”可以看出，作者对于看流萤的习俗是欣赏的。 第三空，结合第⑦段“但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群”可以看出，作者发现萤火虫逐渐增多，内心是喜悦的。 36．本题考查赏析句子。 ①“周围一片漆黑，伸手不见五指”“远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫”是从视觉和听觉的角度对环境进行描写，写出了天黑火把燃尽后周围环境的黑暗、可怕，营造了一种阴森恐怖的氛围，以此烘托出“我”当时内心的紧张、恐惧，为后文写“这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”做铺垫。 ②“它们的身影就活跃成了低空星群”将萤火虫比作“低空星群”，运用的修辞手法是比喻，生动形象地写出夏夜萤火虫数量多、闪烁灵动的画面，表达作者对萤火虫重现的欣喜与赞美。 “活跃”一词赋予萤火虫拟人化特征，凸显其生机与活力，暗含作者对生态恢复的欣慰。 37．本题考查内容理解与概括。 要求以第④段为例进行分析。 乡土体现：“普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子”“那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥”，这些内容展现乡村生活的物质条件与特有的生活习俗，充满乡土烟火气。 童真体现：“最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮”体现了孩子们的天真烂漫，“我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍”，“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的活泼可爱、充满童趣。 38．本题考查开放探究。 结合第④段“物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐”、第⑤段“萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气”及第⑦段“后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来”可以看出，萤火虫是童年快乐、勇气的来源，也代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。 《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆是“我”和小伙伴们月夜行船、偷豆煮豆等童年趣事的关联物，承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，表达了“我”那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的无限怀念。 《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓铿锵激越、气势雄壮，象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，体现了他们豪放、粗犷、热情的性格，表现了要冲破贫困的生活条件，冲破思想束缚阻碍的愿望，突出地表现了作为人就要这样痛快淋漓的生活，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。 《灯笼》中灯笼内涵：灯笼记录了作者童年生活的点滴，如挑着灯笼迎祖父、路上听祖父讲有趣故事等，承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，如挂红灯，元宵节赏灯等，灯笼还代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 十、阅读下文，回答问题 两只蝴蝶 苏沧桑 ①如果生命是一条河流，甲午重阳，我从浑浊的中游逆流而上，回到了娘家的院子，最清澈的生命源头。 ②母亲将自己酿的米酒热好，把刚采做的桂花糖融到酒里，满上三盅花瓷酒杯，摆到桂花树下的小桌上。阳光从桂花树叶间漏下来，在米色桌布上一毫米一毫米微微移动，假如一毫米阳光是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年。那时，父母还年轻，我还如这阳光般烂漫。 ③三杯酒静立在明明暗暗的光晕里，琥珀般静默。一阵风吹过，桂花落了下来，与融在酒里的熟桂花相遇。我听到了两个生命的叮咚脆响，如同我们常常与祖先在梦里相遇。 ④父亲撑开一把红伞将它倒挂在桂花树枝上，说，这样，我们吃饭，桂花就不会掉碗里了。 ⑤桂花落在碗里，是一件诗意的事，可是娘家院子里和我同龄的桂花树太大了，一阵风，一阵花雨，满地满头满桌都是了，可是，搬到房间里吃又是多么浪费，所以，是要撑着伞吃饭的。 ⑥这是2014年重阳节，我小病渐愈后回老家小住。这场病虽有惊无险，却着实让我和家人受了一番惊吓，也惊觉什么才是重要的，什么是该放下的。我已多年没有陪父母过重阳节，多年没有在老家陪母亲过生日，多年没有看到娘家院子里的桂花盛开。忙，总是忙。此刻，我们围坐在树下，喝酒，吃母亲烧的海鲜面——我写过的一碗“乡愁”，母亲依然是在厨房里忙好后，一坐下便把自己碗里的浇头都夹到我碗里，堆得小山一样。父亲则说，这个蟹是熟人摊上买的，野生的，那个虾是硬壳的，鲜甜，这个鱼丸是你最爱吃的……我如一个孩子一样被他们宠溺。 ⑦三十多年前，在很多人不解的目光里，父亲携全家从日渐喧闹的楚门镇南门街搬来冷清得只有几十户人家的山后浦村，为自己亲手新建的家园写了一副对联：依金山千朵红花似锦艳，面银市万家灯火如画妍，横批：山乡乐园。此后多年，娘家的大门上就总是这副对联。一家五口常坐在阳台上联诗，母亲起过一句“月移南窗影”。当时的父亲，和我如今一般年纪，真的是不惑了，简单了，慢了，知足了。我希望我也是。又喝了一大口酒，心说，多么幸福。 ⑧这时，两只蝴蝶来了。它们总来，但似乎并不喜欢桂花树，更喜欢从墙外伸进来的一棵臭泡桐，在那些淡紫色的花朵上忽高忽低地翻飞。一只黑白相间，红色的喙，一只黑蓝相间，翅膀斑纹冷艳。我们叫它们梁山伯祝英台，永远是这样的两只，而不会是三只或者四只。它们会忽然飞进来，在草地上低空盘旋，又绕着院子，依次在石榴花、桂花和月季上停留，形影相随，不知道是觅食，还是恋爱，或是交配，却好像故意飞给我们看，又躲着不让我拍。 ⑨忽然想，昨晚它们在哪儿？也和我一样酣睡在娘家的院子里？它们有家吗？蝴蝶的生命很短，今天这两只，是昨天前天的那两只吗？明天后天的两只，会是今天这两只吗？ ⑩时光一毫米一毫米移动。时光是个身怀绝技的贼，会偷一些好东西回来，却也会让一些好东西消逝，反复无常，我爱它，也怕它。 ⑪北京朋友在微信里问，这两只蝴蝶的照片是PS的吗？他大概无法相信天还能这么蓝，蝴蝶的花纹能如此清晰可辨。 ⑫我说，是真的。你要相信，还有真的。 （选自《水下六米的凝望》） 39．阅读全文，补全思维导图。 40．从上面思维导图看，插入搬家、写对联等往事有什么作用？ 41．结合语境品析加点词，完成书摘卡。 书摘卡（一） 书摘卡（二） 如果生命是一条河流，甲午重阳，我从浑浊的中游逆流而上，回到了娘家的院子，最清澈的生命源头。 “阳光从桂花树叶间漏下来，在米色桌布上一毫米一毫米微微移动，假如一毫米是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年。” 示例：“浑浊”表现了中年生活的忙碌迷茫，“清澈”则写出作者对纯真美好童年的怀念与留恋，两词对比，更能表现“我”回到家乡后内心的平和宁静。 ____________ 42．文章结尾意蕴丰富，请联系全文及链接材料写出你的理解。 我说，是真的。你要相信，还有真的。 链接材料： 最让我欣赏的是，高的立意，大的思想，都从小处自然得来，不出狂言，不升虚火，就这样避免了现在流行的空、麻、酸、腐、假的散文病。我很喜欢苏沧桑的这样子的散文。关于散文的写法，说法很多，如果让我说，那就是一个“真”字，真心真情真感觉。至于写什么，是次要的，有真乃大，有真乃美。从这个意义上说，苏沧桑的散文并不小。 ——莫言（著名作家） 【答案】 39．（1）喝酒、吃海鲜面  （2）三十多年前  （3）看蝴蝶形影相随 40．【示例1】插叙三十多年前父亲从喧闹的小镇搬到冷清的山村，为房子作对联，一家人在阳台联诗，写出山村生活的简单温馨、富有诗意，意在表达对乡村朴实宁静生活的追求（对知足常乐的生活态度的认同），既丰富了文章内容，又使行文富有变化。 【示例2】内容上，回忆搬家、写对联等往事，交代说明娘家院子的昔日情况，表现父亲当时找寻到生活本真的幸福和知足。结构上：为下文我偶遇蝴蝶，发现生活之美做铺垫。 41． “一毫米一毫米”形象地写出了阳光移动速度缓慢，营造了一种温馨、宁静的氛围。“一毫米”的重复运用，使画面富有动态之美，也暗含时光的流逝，作者借此表达对当下温馨美好生活的享受，对逝去童年的怀念。 42．这句话中，第一个“真的”肯定了照片中蓝天的纯净、蝴蝶的美丽是真的，第二个“真的”表明作者确信，桂花树下吃饭、喝酒，搬离喧嚣的小镇至清冷的山村等诗意、纯净的生活是真的；父母的宠溺与陪伴、两只蝴蝶如影相随等，这些温暖的情感也是真的。这些生活中真切的小美好，给人安如磐石的幸福感，也正是这些寻常小事，回荡着深情的呼唤，寄寓着作者对生命本真状态的追求，对朴实安宁、闲适从容生活的向往。以小见大，立意高远，体现了散文的真与美。 【解析】 39．本题考查对文本情节的梳理。 （1）根据第⑥段“这是2014年重阳节，我小病渐愈后回老家小住”，“我已多年没有陪父母过重阳节，多年没有在老家陪母亲过生日，多年没有看到娘家院子里的桂花盛开。忙，总是忙。此刻，我们围坐在树下，喝酒，吃母亲烧的海鲜面”可知，应填“喝酒、吃海鲜面”； （2）根据第⑦段“三十多年前，在很多人不解的目光里，父亲携全家从日渐喧闹的楚门镇南门街搬来冷清得只有几十户人家的山后浦村，为自己亲手新建的家园作了一副对联：依金山千朵红花似锦艳，面银市万家灯火如画妍。横批：山乡乐园”可知，应填“三十多年前”； （3）根据第⑧段“这时，两只蝴蝶来了。它们总来，但似乎并不喜欢桂花树，更喜欢从墙外伸进来的一棵臭泡桐，在那些淡紫色的花朵上忽高忽低地翻飞”，“它们会忽然飞进来，在草地上低空盘旋，又绕着院子，依次在石榴花、桂花和月季上停留，形影相随”可知，应填“蝴蝶形影相随”。 40．本题考查语段作用。分为内容上和结构上的作用。 结合文章内容可知，插入搬家、写对联等事是三十多年前的往事；根据第⑥段“这是2014年重阳节”，第⑦段“三十多年前”可知，采用了插叙的手法。插入搬家、写对联等往事，在内容上写出山村生活的简单温馨、富有诗意，意在表达对乡村朴实宁静生活的追求；由第⑦段“当时的父亲，和我如今一般年纪，真的是不惑了，简单了，慢了，知足了。我希望我也是”可知，我希望到了不惑的年纪，也像父亲一样要知足；下文写我偶遇蝴蝶，看蝴蝶形影相随，发现生活之美，正是我知足的体现。插入搬家、写对联等往事，既丰富了文章内容，又为下文做了铺垫，使行文富有变化。 41．本题考查对字词的赏析。作答时先解释词的本义，再解释词在语境中的含义，最后写出词的表达效果。 “一毫米”表示速度极慢，原句中，“一毫米一毫米”表面上用来形容阳光移动的速度缓慢，营造出一种安宁温馨的气氛；由“假如一毫米是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年”可知，“一毫米一毫米”暗含了时光流逝之意，表达了作者对当下温馨美好生活的享受，对逝去童年的怀念；而且，阳光“一毫米一毫米”的运动，“一毫米”一词的重复运用，使画面富有动态之美。 42．本题考查对句子的理解。 连接材料中莫言的话体现出他对写作中使用以小见大手法的欣赏，他认为散文在于一个“真”字，这样文章才会“美”。而本文的作者苏沧桑写的就是这样的散文。语句“我说，是真的。你要相信，还有真的”，这句话用两个“真的”，根据第⑪段“北京朋友在微信里问，这两只蝴蝶的照片是PS的吗？他大概无法相信天还能这么蓝，蝴蝶的花纹能如此清晰可辨”可知，作者的话肯定了照片中蓝天的纯净、蝴蝶的美丽是真的；同时也肯定了重阳节在桂花树下吃饭、喝酒，三十多年前搬离喧嚣的小镇至清冷的山村等诗意、纯净的生活是真的；父母对“我”的宠溺与陪伴，“我”看到的两只蝴蝶如影相随等，这些温暖的情感也都是真的。这些生活中真切的小美好，寄寓着作者对朴实宁静、温馨美好、闲适从容生活的向往，是作者对生命本真状态的追求。正像莫言所说“有真乃大，有真乃美”，本文以小见大，立意高远，体现了散文的真与美。 十一、阅读下面的作品，完成下面小题。 爆竹好惊眠 彭秋平 ①天有些阴沉，偶尔落下一两粒雪籽。地上却暖洋洋的，村子外，到处是匆匆的步履。老祠堂里的鼓声擂得山响，十里八乡清晰可闻；井台边，时而传来杀猪宰鹅的声音；磨豆腐、蒸米饼、切糖片……忙碌的声音日夜在老屋里喧响。“大人操心没钱，伢子操心过年”，有按捺不住的伢子，将新年的头一颗爆竹甩上半空，人间的欢乐便送到九天云霄。 ②在名目繁多的乡村过年习俗中，爆竹历来扮演主角：三十祭祖、除夕封门、初二接女婿、初三唱大戏、十五迎龙灯……哪一样都离不开它高亢的开场。乡人放鞭炮除了渲染节日气氛，更主要是用来祈福：在爆竹身上，寄托着农家的期盼——爆竹的响亮或喑哑，是农人预测一年财气、运气、福气旺或衰的征兆。有联为证：“燃几声爆竹，把穷鬼轰开；烧数根蚊香，将财神引来。”许多乡村懵懂少年，后来变得成熟以至老成持重，爆竹是一个重要的推手。 ③最值得一提的是大年初一的开门爆竹。 ④儿时，每每除夕年夜饭后，父亲便独自从灶膛里铲出炭火，装进瓦钵，轻轻盖上铁丝火罩，而后将开门爆竹放在上面，让幽幽的火，久久地焙。此时，父亲的脸专注得像幅木刻。有一个除夕，烘着的鞭炮忽然燃着了，噼噼啪啪转眼一挂鞭炮化作一屋烟雾。因之，全家人默默无声地度过了一个年夜，接着便又担惊受怕地挨了一年光阴。 ⑤家穷，又想廉价买好货。有种俗称“鸡婆带鸡崽”的鞭炮——一个大的带一群小的，燃放时声音怪怪的，像在叫“隔里隔壁穷——隔里隔壁穷——”邻人不乐意了：“大过年的，怎么来咒穷我们？”以后就没敢再放这种鞭炮，可日子仍然过得喘不过气来。每到年终分红时，一家人谁也不愿到部队去瞅一眼。与我们同住一幢老屋的义道公、驼背伯，家景比我们稍好些，都向着我们。又到过年时，驼背伯说：“咱们三家的爆竹合放吧？”母亲是个明理人，怕沾人家的，迟疑了。义道公说：“三根稻秆搓成一根绳，结实哩；三户人家抱成一团，人多接得起大福大贵。”果然，这一年的炮仗震得山响。尽管这年的光景也没见得好到哪去，但驼背伯他们怜贫恤穷的举动，至今仍让我念念不忘。 ⑥在我们这个三百多户人家的村子，燃开门炮的时间也是有规矩的。尽管没有成文，但哪个敢贸然冲撞？有一个年夜，村头狗生家的大儿子肚子疼，家人在屋里急得团团转，眼瞅着人痛得死去活来，熬到三时，才敢点着鞭炮，抬上病人直奔公社医院，后确诊为急性阑尾炎，晚半点钟人就没了。村里的老辈人都说：“祖宗菩萨坐得高——这不？没事！” ⑦开门炮响后，便是伢子们的天下，挨家挨户捡爆竹。有引线的最好；掉了引线没爆响的也有玩头：将爆竹拦腰折成“V”形，围成一圈，点上一个，“呼——”爆竹间相互“火拼”起来，此起彼伏，蔚为壮观，它们的声、光、色、味交织成一片迷幻天地，让清寒的童年得到了片刻的欢娱。也有的人家爆竹全炸成了纸屑，捡爆竹的伢子了无所获，但切记：不准信口说出“没有”这样犯忌的话来，否则主人定顾不得“孩童言语，百无禁忌”，从门里伸手赏你两个火辣辣的“火烧饼”，还夹一通臭骂。 ⑧年年岁岁就这样水一般流走了。如今，乡里人过年再也不必缩手缩脚了，开门爆竹大都是“万编”，电光炮串在一起像数不清的“朝天椒”，个个红、辣、响、快，让人听得酣畅淋漓。唐朝诗人张悦在《岳州守岁》中写道：“桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。”这位宰相在睡梦中被惊醒，连声称赞妙，可见其在除夕之夜的兴奋和愉快，这也是当下新农民的切身感受吧？ ⑨为保护环境，城里如今不提倡放爆竹了，这是好事，就让久远的爆竹声在记忆中轰响吧。 （选自《江西日报》） 43．阅读全文，完成下面的表格。 人物 和爆竹有关的事 父亲 除夕年夜饭后，独自久久地焙爆竹 ①_____________ ②______________________________ 狗生家 ③______________________________ 伢子们 ④______________________________ 44．选取合适的角度对文中画线句了进行赏析。 （1）天有些阴沉，偶尔落下一两粒雪籽。地上却暖洋洋的，村子外，到处是匆匆的步履。 （2）儿时，每每除夕年夜饭后，父亲便独自从灶膛里铲出炭火，装进瓦钵，轻轻盖上铁丝火罩，而后将开门爆竹放在上面，让幽幽的火，久久地焙。 45．在乡间，孩子们想着过年，大人们却未必如孩子们所想。正如文中引用的一句俗语“大人操心没钱，伢子操心过年”，说说你对这句话的理解。 46．文中列举了乡下过年的许多习俗，爆竹历来扮演着主角，联系文本内容和生活实际，谈谈你是如何看待燃放爆竹这一习俗的。 【答案】 42． ①义道公、驼背伯 ②向着“我们”，过年时提议三家的爆竹合放 ③大儿子肚子疼，熬到三时点着鞭炮，才直奔医院 ④挨家挨户捡爆竹 44．（1）运用了环境描写（或对比），天上的阴沉寒冷与地上的暖洋洋形成对比，突出和渲染过年的热闹氛围（引出文章的写作对象——爆竹）。 （2）运用动作描写（或细节描写），突出父亲焙爆竹时的小心和谨慎，文字间渗透着生活的暖意。 45．这句话说出了大人和小孩对待过年的不同态度。大人因生活穷困，过年要花钱，怕过年；孩子觉得过年好玩，盼望过年。 46．有利：①燃放爆竹可以渲染节日的气氛，还可以用来祈福；②寄托了农家的期盼，预祝新年财气、运气、福气更旺；③使懵懂的少年变得成熟、老成持重；④使邻里关系更加和谐；⑤丰富了童年生活。（至少写出三点） 弊端：①容易引发火灾；②破坏自然环境。 【解析】 43．本题考查文章内容的理解与概括。 第④段写父亲除夕年夜饭后，独自久久地焙爆竹； 根据文章的写作顺序找到下文第⑤段“家穷，又想廉价买好货。有种俗称‘鸡婆带鸡崽’的鞭炮——一个大的带一群小的，燃放时声音怪怪的，像在叫‘隔里隔壁穷——隔里隔壁穷——’邻人不乐意了：‘大过年的，怎么来咒穷我们？’以后就没敢再放这种鞭炮，可日子仍然过得喘不过气来。每到年终分红时，一家人谁也不愿到部队去瞅一眼。与我们同住一幢老屋的义道公、驼背伯，家景比我们稍好些，都向着我们。又到过年时，驼背伯说：‘咱们三家的爆竹合放吧？’母亲是个明理人，怕沾人家的，迟疑了。义道公说：‘三根稻秆搓成一根绳，结实哩；三户人家抱成一团，人多接得起大福大贵。’果然，这一年的炮仗震得山响。尽管这年的光景也没见得好到哪去，但驼背伯他们怜贫恤穷的举动，至今仍让我念念不忘”可知，因为家里穷，所以买那种燃放声音不好听的爆竹，邻居不乐意。而义道公和驼背伯人很好，善良地要和“我们”一起放爆竹，体恤“我们”贫穷可怜。由此可知“人物是：义道公、驼背伯”，“和爆竹有关的事可概括为：向着“我们”，过年时提议三家的爆竹合放”； 根据题干提示“人物：狗生家”，找到第⑥段“在我们这个三百多户人家的村子，燃开门炮的时间也是有规矩的。尽管没有成文，但哪个敢贸然冲撞？有一个年夜，村头狗生家的大儿子肚子疼，家人在屋里急得团团转，眼瞅着人痛得死去活来，熬到三时，才敢点着鞭炮，抬上病人直奔公社医院，后确诊为急性阑尾炎，晚半点钟人就没了。村里的老辈人都说：‘祖宗菩萨坐得高——这不？没事’”可知，在年夜，狗生的大儿子肚子疼，痛得死去活来，但也熬到三时点着鞭炮，才去医院。由此可知“和爆竹有关的事可概括为：大儿子肚子疼，熬到三时点着鞭炮，才直奔医院； 根据题干提示“人物：伢子”，找到第⑦段“开门炮响后，便是伢子们的天下，挨家挨户捡爆竹。有引线的最好；掉了引线没爆响的也有玩头：将爆竹拦腰折成‘V’形，围成一圈，点上一个，‘呼——’爆竹间相互‘火拼’起来，此起彼伏，蔚为壮观，它们的声、光、色、味交织成一片迷幻天地，让清寒的童年得到了片刻的欢娱”可知，开门炮响后，伢子们挨家挨户捡爆竹，玩得不亦乐乎。由此可知，“和爆竹有关的事可概括为：挨家挨户捡爆竹”。 44．本题考查句子赏析。 （1）本句“天有些阴沉，偶尔落下一两粒雪籽。地上却暖洋洋的，村子外，到处是匆匆的步履”，运用环境描写，描写“天上的阴沉”和“地上暖洋洋的”，这是“冷”和“暖”的对比；描写“天上偶尔落下一两粒雪籽”和“地上村子外到处是匆匆的步履”，这是“清冷”与“热闹”的对比。联系下文“老祠堂里的鼓声擂得山响，十里八乡清晰可闻；井台边，时而传来杀猪宰鹅的声音；磨豆腐、蒸米饼、切糖片……忙碌的声音日夜在老屋里喧响。‘大人操心没钱，伢子操心过年’，有按捺不住的伢子，将新年的头一颗爆竹甩上半空，人间的欢乐便送到九天云霄”可知，你能听到祠堂的鼓声震得山响；井台边杀猪宰鹅的声音；磨豆腐、蒸米饼、切糖片等等忙碌的声音，突出和渲染过年的热闹的氛围。 （2）本句“儿时，每每除夕年夜饭后，父亲便独自从灶膛里铲出炭火，装进瓦钵，轻轻盖上铁丝火罩，而后将开门爆竹放在上面，让幽幽的火，久久地焙”中“铲出”“装进”“轻轻盖上”“放在”“焙”等等均为动词，运用了动作描写，写出父亲焙爆竹时的小心和谨慎，根据第②段“乡人放鞭炮除了渲染节日气氛，更主要是用来祈福：在爆竹身上，寄托着农家的期盼——爆竹的响亮或喑哑，是农人预测一年财气、运气、福气旺或衰的征兆”可知，农家对这开门爆竹很是看重，因为它预示着农人一年的财气、运气和福气，所以父亲小心谨慎地焙爆竹。文字间渗透着生活的暖意以及农人对生活的热爱，希望新年有个好兆头。 45．本题考查句子的理解。 本句“大人操心没钱，伢子操心过年”，可以看出大人和小孩对待过年的态度有所不同：根据第⑤段“家穷，又想廉价买好货。有种俗称‘鸡婆带鸡崽’的鞭炮——一个大的带一群小的，燃放时声音怪怪的，像在叫‘隔里隔壁穷——隔里隔壁穷——’邻人不乐意了：‘大过年的，怎么来咒穷我们？’以后就没敢再放这种鞭炮，可日子仍然过得喘不过气来”可知，家穷，又想买廉价好货，但那爆竹的声音实在不吉利，惹得邻居不乐意。由此可见大人过年担心没钱置办年货，所以害怕过年； 根据第⑦段“开门炮响后，便是伢子们的天下，挨家挨户捡爆竹。有引线的最好；掉了引线没爆响的也有玩头：将爆竹拦腰折成‘V’形，围成一圈，点上一个，‘呼——’爆竹间相互‘火拼’起来，此起彼伏，蔚为壮观，它们的声、光、色、味交织成一片迷幻天地，让清寒的童年得到了片刻的欢娱”可知，小孩只关心过年热闹可以放炮，那爆竹让清冷的童年得到了片刻的快乐，所以孩子们盼着过年。 46．本题考查文章内容的理解与延伸。 首先明确观点，我认为放爆竹有利有弊。然后说明理由。好处：根据第②段“在名目繁多的乡村过年习俗中，爆竹历来扮演主角：三十祭祖、除夕封门、初二接女婿、初三唱大戏、十五迎龙灯……哪一样都离不开它高亢的开场。乡人放鞭炮除了渲染节日气氛，更主要是用来祈福：在爆竹身上，寄托着农家的期盼——爆竹的响亮或喑哑，是农人预测一年财气、运气、福气旺或衰的征兆”可知，乡人放鞭炮是不仅是为了渲染节日气氛，更主要是用来祈福的。爆竹的声响寄托着农家的期盼，预示着农人新的一年财气、运气和福气；根据下文“许多乡村懵懂少年，后来变得成熟以至老成持重，爆竹是一个重要的推手”可知，爆竹是推动懵懂少年变得成熟以至老成持重的一个重要推手；根据第⑤段“与我们同住一幢老屋的义道公、驼背伯，家景比我们稍好些，都向着我们。又到过年时，驼背伯说：‘咱们三家的爆竹合放吧？’母亲是个明理人，怕沾人家的，迟疑了。义道公说：‘三根稻秆搓成一根绳，结实哩；三户人家抱成一团，人多接得起大福大贵。’果然，这一年的炮仗震得山响。尽管这年的光景也没见得好到哪去，但驼背伯他们怜贫恤穷的举动，至今仍让我念念不忘”可知，义道公和驼背伯充满善心与爱心，与家穷的“我们”合放爆竹，邻居抱成一团接得起大富大贵，可见爆竹促进和谐友爱的邻里关系；根据第⑦段“开门炮响后，便是伢子们的天下，挨家挨户捡爆竹。有引线的最好；掉了引线没爆响的也有玩头：将爆竹拦腰折成‘V’形，围成一圈，点上一个，‘呼——’爆竹间相互‘火拼’起来，此起彼伏，蔚为壮观，它们的声、光、色、味交织成一片迷幻天地，让清寒的童年得到了片刻的欢娱”可知，孩子们放爆竹成了他们童年片刻的欢乐时光，丰富了他们的童年生活；害处：放爆竹可能会污染空气环境；容易引发火灾；操作不当可能会危害到人们的生命安全等等。（言之有理即可） 十二、阅读下文，回答问题 一只惊天动地的虫子 迟子建 ①我对虫子是不陌生的。小时候在菜园和森林中，见过形形色色的虫子。我曾用树枝挑着绿色的毛毛虫去吓唬比我年幼的孩子；曾经在菜园中捉了“花大姐”将它放到透明的玻璃瓶中，看它金红色夹杂着黑色线条的光亮的“外衣”；曾经抠过树缝中的虫子，将它投到火里，品尝它的滋味，想着啄木鸟喜欢吃的东西，一定甘美异常。至于在路上和田间匍匐着的蚂蚁，我对它们更是无所顾忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛虫子是大自然中最低贱的生灵，践踏它们是天经地义的。 ②成年之后，我不拿虫子恶作剧了，这并不是因为对它们有特别的怜惜之情，而是由于逐渐地把它们给淡忘了。 ③然而去年的春节，我却被一只虫子给深深地震撼了。这一年来，我从来没有忘记过它，它就像一盏灯，在我心情最灰暗的时刻，送来一缕明媚的光。 ④去年在故乡，正月初一，我从弟弟家过完除夕回到自己的家。推开家门，见陈设还是过去的陈设，杜鹃依然如往常一样怒放着，而窗外的雪山和草滩也一如既往地沐浴着冬日清冷的阳光，这物是人非的场景让我觉得分外的苍凉。我孤独地站在屋子的窗前，久久不肯离开。我想让目光与那些流云做伴，因为它们行踪飘忽，时有时无，与我迷离的心态正吻合。 ⑤后来是一个电话让我把目光又转向室内。接过电话，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香，然后席地而坐，闻着檀香的幽香，茫然地看着光亮的乳黄色的地板。地板干干净净的，看不到杂物和灰尘。突然，我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑。可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着，我意识到它可能是只虫子。 ⑥它果然就是一只虫子！我不知它从哪里来，它比蚂蚁还要小，通体的黑色，形似乌龟，有很多细密的触角，背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的。它爬起来姿态万千，一会儿横着走，一会儿竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞。当它快行进到佛龛的时候，它停住了脚步，似乎是闻到了奇异的香气，显得格外的好奇。它这一停，仿佛是一个指挥着千军万马的将军在酝酿着什么重大决策。果然，它再次前行时就不那么恣意妄为了，它一往无前地朝着佛龛进军，转眼之间，已经是兵临城下，巍然站在了佛龛与地板的交界上。我以为它就此收兵了，谁料它只是在交界处略微停了停，就朝高高的佛龛爬去。在平面上爬行，它是那么得心应手，而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在空中，而且佛龛光亮的暗红的油漆，不利于它攀登，它刚一上去，就栽了个跟斗。它最初的那一跌，让我暗笑了一声，想着它尝到苦头后一定会掉转身子离开。然而它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它比上次爬得高些，所以跌下时就比第一次要重，它在地板上四脚朝天地挣扎了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登！佛龛上的香燃烧了近一半，在它的香气下，一只无名的黑壳虫子一次又一次地继续它认定的旅程。它不屈不挠地爬，又循环往复地摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔了下来，它在地板上打滚，好久都翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，一路疾行又朝佛龛处走来。这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角，我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。它又朝佛龛爬上去了，也许是体力耗尽的缘故，它爬得没有先前高了，很快又被摔了下来。我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧，当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂，我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗。 ⑦几天之后，我在佛龛下的角落里发现了一只死去的虫子。它是黑亮的，看上去很瘦小，我不知它是不是我看到的那只虫子。它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳，却依然那么明亮。在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！ （选自迟子建散文集《假如鱼也生有翅膀》稍有改动） 在阅读会中，同学们就下列题进行了探讨与交流 47．你认为文章标题中用“惊天动地”来形容一只虫子，有什么妙处？ 48．在描绘这一只虫子前，作者用了大量的笔墨来写昔日作者对虫子的态度。你认为是否过于拖沓？ 49．小虫子朝佛龛爬行的细节写的格外生动。请选择你喜欢的句子，从用词或修辞等角度进行赏析。 50．读书交流会上，读者对文中“虫子”的行为各有评说，下面是书友们的观点，请你也写一写你的看法，并结合文本作适当的阐述。 书友A：对这一只“惊天动地的虫子”大家有什么想法，一起谈谈吧！ 书友B：一只令人肃然起敬的虫子，一只令我自惭形秽的虫子，一位令人敬爱的作家，她的笔尖给我们这个浮躁的时代指引着沉实的价值方向。 书友C：生活中这样的虫子太悲剧了，为什么非要爬上去呢？虫子的牺牲很无谓，平淡是真，惊天动地不是我们这些平凡人折腾得起的。 书友D：____________________________________ 【答案】 47．一是虫子虽小，虽然卑微，但却英勇执着，具有英雄气概；二是小虫子的表现让迷离中苦闷着，彷徨着的我感到惭愧，促我警醒。 48．不拖沓。因为给这一只虫子的出场作铺垫，与下文这只虫子对“我”的影响形成对比，从而突出这只小虫子的精神带给我的震撼。 49．示例1：我选“它这一停，仿佛是一个指挥着千军万马的将军在酝酿着什么重大决策”一句。运用比喻和夸张手法，将“虫子”比作“将军”，形象生动地表现了虫子面对困境时候冷静与执着。（拟人，“酝酿着重大决策”形象地写出了虫子面对困难不屈不挠地的坚强品质。） 示例2：我选“它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草”一句，“野草”形象地写出了虫子被摔下来之后在地上打滚挣扎的艰难处境。 50．示例：在勇敢和执着精神缺乏的现代社会里，小虫子就是我们的精神楷模。 【解析】 47．本题考查题目理解。 “惊天动地”意思是形容声势浩大或事业伟大。此处用来形容一只虫子，结合⑥段“我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角，我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄”可知，虫子虽小，虽然卑微，但却英勇执着，具有英雄气概； 结合④段“我孤独地站在屋子的窗前，久久不肯离开。我想让目光与那些流云做伴，因为它们行踪飘忽，时有时无，与我迷离的心态正吻合”和④段“比之它的顽强，我觉得惭愧，当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂，我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗”可知，小虫子的表现让迷离中苦闷着，彷徨着的我感到惭愧，促我警醒。 48．本题考查选材理解（或句段作用）。首先回答不拖沓，然后结合内容分析。 根据第①段“我对虫子是不陌生的……曾经在菜园中捉了‘花大姐’将它放到透明的玻璃瓶中……曾经抠过树缝中的虫子，将它投到火里，品尝它的滋味……至于在路上和田间匍匐着的蚂蚁，我对它们更是无所顾忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛虫子是大自然中最低贱的生灵，践踏它们是天经地义的”，交代了“我”小时候捉弄虫子，甚至随意踩死虫子的行为，写出了“我”对虫子鄙视的态度和当时“我”的心境，为下文这一只虫子的出场作铺垫； 根据④自然段“这物是人非的场景让我觉得分外的苍凉。我孤独地站在屋子的窗前，久久不肯离开。我想让目光与那些流云做伴，因为它们行踪飘忽，时有时无，与我迷离的心态正吻合”，结合第⑥段“它一往无前地朝着佛龛进军……它刚一上去，就栽了个跟斗……又一次向着佛龛攀登……重整旗鼓后选择的又是攀登……它不屈不挠地爬，又循环往复地摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着……”“我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧，当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂，我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗”可知，这只虫子知难而进、不畏疼痛，甚至令“我”产生敬意形成对比，突出表现了这只虫子给“我”带来的巨大精神震撼。 49．本题考查语句赏析。先从⑥段中找到自己喜欢的句子，然后从用词或修辞等角度进行赏析。 示例：我喜欢“它爬起来姿态万千，一会儿横着走，一会儿竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞”一句，“跳着多姿多彩的舞”将小虫子人格化，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了小虫子爬行的多种多样，蕴含着“我”的喜爱之情。 50．本题考查看法。开放题，结合文中内容，言之成理即可。 示例：根据⑥段“我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登”，可以看出，小虫子特别顽强，“让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗”。因此，我们在学习和生活中，也要具有百折不挠的精神，不惧任何困难，勇往直前。 十三、祭祖是中国传统文化中非常独特的一种风俗。阅读文章，完成下面小题 近侍家堂又一年  （王瑞锋） （1）春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。 （2）逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。 （3）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。 （4）即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。 （5）现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。 （6）于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。 （7）对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。 （8）年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。 （9）堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。 （10）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。” （11）“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。 （12）《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。 （13）中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。 （14）几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。 （15）翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。 （16）在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。 （17）磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。 （18）现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。 （19）不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。 （20）祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。 （21）青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。 （22）大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。 （23）大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。 （24）一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。 （25）麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。 （26）我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。 51．本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请你在下面的空格中各填入一个动词，概括“侍家堂”的三个风俗活动。 _____家堂——_____ 家堂——_____ 家堂 52．本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。品读句子，回答括号内的问题。 ①我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝茧，井井有条。（加点词或比喻有何妙处？） ②一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从表达方式的角度赏析句子） 53．文章的22、23小节插叙内容有什么作用呢？ 54．结合全文和材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。 材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。——百度 材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”——尼克松《不战而胜》 【答案】 51．请家堂 拜家堂 送家堂 52．①“投”字写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。 ②这句话运用了动作描写和语言描写，表现了老爷主持祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度，生动地再现了庄重、神秘的春节祭祀场面。 53．插叙，让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，对主要情节起补充衬托的作用，让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。 54．①家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分，是对亡灵的追念，对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿。对于于庄人来说，春祭就是一种信仰，庄严而不可冒犯。“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。”春祭让于庄人有一种归属感。（联系文本结合材料一） ②“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开，漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。（联系文本） ③从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。从小往大了说，家庭邻里之间团结友爱了，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结。所以我们应该思考在现代文明的冲击之下，该如何传承、保护乡土传统文化。（联系文本结合材料二） 【解析】51．本题考查对文章内容的概括能力。 结合第(6）段“于庄称祖先为‘家堂’，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是爷主持”可知， “侍家堂”的第一个风俗活动是“请家堂”； 结合第(15）段“翌日大年初一，庄重的一日，男丁一拔，女眷一拨，孩童一拔，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为‘拜家堂’”可知，“侍家堂”的第二个风俗活动是“拜家堂”； 结合第(24）段“一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，‘送家堂，送祖先回去’。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋”可知，“侍家堂”的第三个风俗活动是“送家堂”。 52．本题考查语言的赏析能力。 ①本题考查对重点字词的理解。解答是首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。 “投”是投掷的意思，结合第（2）段“逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远”可知，在这里写出了“我”经过了半耕半读的艰辛历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市；写出自己远离家乡和家族的异乡生活是逼仄、压抑的，内心是迷茫的。 ②本题考查描写方法的判定和作用。解答本题，需要首先指出描写方法，然后分析其表达效果和体现的情感。 “执”“立”“待”是人物的动作，结合第（10）段“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安”人物的语言，因此这句话运用了动作描写和语言描写。老爷的动作和语言是那么认真、一丝不苟，体现了他的虔诚，也让读者看到了庄重、神秘的春节祭祀场面。 53．本题考插叙的作用。插叙的作用主要有突出文章主题、丰富文章内容使故事情节更加完整、补充说明文章具体内容、为下文做铺垫等多种作用。 结合第(22)段“大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者”可知，交代了大老爷是“我”人生的引路人和支持者；结合第（23）段“大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食”可知，交待了大老爷和老爷之间的恩怨；而这两段的前后都是在描写“侍家堂”这一风俗活动，此处插叙交待的以上内容对主要情节起到了补充作用。大老爷对“我”的帮助，老爷和大老爷之间有恩怨，但是在祭祀时，老爷依旧没有忘记他，这能够让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。 54．本题考查理解句子的深层含义。理解句子的深层含义要联系作品的背景、具体的语言环境、文章的中心意思、文章的表现手法极其效果、还要联系文中人物的性格和思想等特征。 第一层，简单联系文本或者材料，没有把两者结合起来分析。 由第（4）段“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点”可知，家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分；由第（6）段“请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家”可知，家堂文化是对亡灵的追念；结合第（7）段“对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先思赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯”，家堂文化对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿；从材料一中我们可以感受到春祭让于庄人有一种归属感；从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。因而可知，第（26）段“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”可理解为于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。 第二层，联系材料与文本，能够理解宗亲文化的意义，让人有归属感，并维系着家族的团结。或结合现实对宗亲文化传承的担忧，以及思考继承发扬宗亲文化。 由第（4）段“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点”可知，家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分；由第（6）段“请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家”可知，家堂文化是对亡灵的追念；结合第（7）段“对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先思赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯”，家堂文化对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿；从材料一中我们可以感受到春祭让于庄人有一种归属感；从材料二中我们还可以感受到宗亲文化的作用。因而可知，第（26）段“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”可理解为于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。 第三层，联系材料与文本，领会理解宗亲文化的意义，让人有归属感，并维系着家族的团结。又结合现实对宗亲文化传承的担忧，以及思考继承发扬宗亲文化。 由第（4）段“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点”可知，家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分；由第（6）段“请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家”可知，家堂文化是对亡灵的追念；结合第（7）段“对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先思赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯”，家堂文化对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿；从材料一中我们可以感受到春祭让于庄人有一种归属感；从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。因而可知，第（26）段“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”可理解为于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。从材料二中我们还可以感受到宗亲文化的作用。宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。从小往大了说，家庭邻里之间团结友爱了，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结。所以我们应该思考在现代文明的冲击之下，该如何传承、保护乡土传统文化，家族文化的价值、家族文化正在消失的痛心、希望把家族文化传承并找回。 十四、阅读下文，回答问题 灯祭 迟子建 ①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。 ②从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。 ③每年除夕，父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。 ④那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？” ⑤“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。” ⑥“还真顾家啊。”父亲打趣着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽至极。 ⑦除夕夜，院子里里外外都是光明。不仅手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。 ⑧因为有了年，就觉得日子是有盼头的。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。 ⑨年一过去后，新衣服就脱下来了，灯也收了，【A】院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔。心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。嗨。 ⑩我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。 ⑪然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。【B】别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找啊？ ⑫从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那种福气了。 ⑬腊月廿六我赶回家中，母亲知道这个日子我会回去的。因为腊月廿七我们姐弟要请父亲回家过年。我们给他献过烟和酒，又烧（捎）了些钱。弟弟把新家的门牌号重复了几遍，怕他记不住。我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。 ⑭父亲的房子上落着雪，周围都是雪，还有树，有时从树林深处传来鸟鸣。太阳极端明亮。 ⑮我们一边召唤着父亲回家过年，一边离开墓地。母亲推起自行车，哄孩子般地对父亲说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”我心想：这回母亲要把父亲丢了，一定是丢到街上的酒馆了。 ⑯初三过后，父亲要被送回去了。我愿意请他回来，而永远不希望送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人朝回走会是什么样的心情呢？ ⑰正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送给我的那盏灯了。 ⑱走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。 ⑲我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。 ⑳这是我送给父亲的第一盏灯。 ㉑那灯守着他，虽灭犹燃。 （选自《迟子建散文》，有删减） 55．阅读全文，梳理本文的行文思路，将下面的思维导图补充完整。 ①__________    ②__________    ③__________    ④__________ 56．文中画横线的AB两句，同是环境描写，但蕴含的情感各不相同，请分别简要分析。 A．院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔。（第⑨段） B．别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。（第⑪段） 57．小语认为，家人腊月廿七召唤父亲回家过年，大年初三过后，再把父亲送回。这些叙述实在太迷信了，是文章的“败笔”。你赞同吗？请简述理由。 58．《散文百家》准备刊登此文，你认为放入哪个栏目最适合？请结合文意简要分析。 A．游历山川    B．情寄风物    C．巧撷人事    D．自然物语 【答案】 55．称心如意/心满意足/满心喜悦 提灯串门 黯然神伤/悲戚心痛 买灯祭父 56． A句写的是年后、灯收，满院漆黑如墨，与之前过年时灯火通明相对比，感慨物质凋敝下的生活不易，心生酸楚。B句写的是父亲过世当年院里未点灯，黑漆的院子较之别人家的灯火辉煌，心生父亡之悲，表达无尽怀念之情。 57． 示例：我不赞同。召唤亡父回家及年后遣送等内容，虽有一定的封建迷信成分，但作为以写实为主的散文，作者如实记录当地家乡的民风民俗也无可厚非。况且这些内容，看似迷信，实则是情深所至，乃精心谋篇之笔。这种宽慰自我的迷信习俗恰是对逝者无尽的缅怀。 58．示例1：选B，按栏目名“情寄风物”推测，本栏目的文章在创作风格上应侧重寄情于物。本文通过追忆儿时父亲做灯赠我、我提灯串门等美好往事，记述父亡灯灭、买灯祭父等酸楚经历，还插叙了父亲为我取乳名“迎灯”这一趣事，将所有情感寄托于“灯”这一小小物件，且故事因“灯”而生发，情感因“灯”而升华，表现了作者对父亲的沉痛哀悼与深切怀念，同时让读者联想到亲情之于世人的弥足珍贵。因此，放入“情寄风物”栏目最为适合。 示例2：选C，按栏目名“巧撷人事”推测，本栏目的文章应该是擅长选取典型人事以表现主题。本文追忆了儿时父亲过年做灯赠我、我提灯串门等美好往事，又以沉重的心情叙述了父亡灯灭、买灯祭父等酸楚经历，还插叙了父亲为我取乳名“迎灯”这一趣事，通篇以“灯”这一物件为线索串起诸多典型事件，表现了作者对父亲深深的感恩、怀念与追忆，情深意切。因此，放入“巧撷人事”栏目最为适合。 【解析】 55．本题考查对文章内容的梳理和概括。 结合题干可知，梳理事件时，填空处应填四字词语，且按照人物+事件的格式。 根据原文第③段“我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家”可知父亲将灯做好赠予“我”后，便是“我”提着灯走东家串西家了。根据第⑲段“我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”可知，最后是“我”买灯祭父。梳理心情时，也应填四字词语，根据第③段“每年除夕，父亲总能让我提上一盏称心如意的灯”可知，父亲送灯，“我”感到心满意足。根据第⑪段“然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯”以及此段的环境描写和人物的心理描写所烘托的一种悲伤的氛围，可知，父亲去世后，“我”的心情的黯然神伤的。 56．本题考查句子赏析。 A句是将过年后不点灯的环境与过年时点灯的环境做对比，结合第⑨段人物的心理描写“原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年”，体现了当时物资匮乏，生活条件的不尽如人意，表达对生活不易的一种酸楚的感慨，也体现了当时家庭中因为父亲在，大家也有对生活的期盼，故过年还是让人喜悦的。 B句是环境描写，将别人家院子的“灯火辉煌”与我们家院子的“黑漆漆”对比，父亲去世那年家里没有点灯，是因为父亲去世让我们感到悲伤，用环境的悲凉气氛来衬托人物内心的悲伤，结合第⑪段句子“我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊”，表达对父亲的无尽怀念之情。 57．本题考查对文章内容的理解。 此题可从“文段的作用”这个角度阐释其意义和作用。主要从“体现文章主旨”方面入手。 本文前半部分写父亲在过年的时候不怕麻烦地给“我”做灯，在物资匮乏、生活条件一般、生活不易的时候，父亲撑起了一个家，给家庭成员带来了美好的感受和对生活的期盼。后半部分写父亲去世了，“我”祭灯，表达的都是对父亲去世的悲伤和对父亲的深切怀念。文中腊月廿七召唤父亲回家过年，大年初三过后，再把父亲送回的情节，是作者以及家人表现思念的一种方式，且与前文父亲与我们一同过年的情节形成对比，更突出对父亲的思念。 58．本题考查拓展运用。 A.“游历山川”栏目内容主要是对山川风景的记叙和描绘，不适合此文。 B.“情寄风物”意思是借物抒情，本文本文前半部分写父亲在过年的时候不怕麻烦地给“我”做灯，在物资匮乏、生活条件一般、生活不易的时候，父亲撑起了一个家，给家庭成员带来了美好的感受和对生活的期盼。后半部分写父亲去世了，“我”祭灯，表达的都是对父亲去世的悲伤和对父亲的深切怀念。作者借灯表达对亡父的思念和感怀，适合。 C.“巧撷人事”主要是写人写事，本文以灯为线索，记叙了很多有关于父亲的事，如：父亲为“我”做灯，“我”提灯串门 ，父亡灯灭、买灯祭父，父亲为我取乳名“迎灯”。从中流露出了无尽的悲痛与深切的怀念之情，事事真情，感人至深。合适。 D.“自然物语”，主要内容是关于自然界中的事物，通过描绘自然界中的事物，表达某种情感，与本文不适合。 十五、阅读下面这篇文章，完成各题。 水缸里的乾坤 曹伟明 ①我小时候曾寄养在外婆家，这是一个江南的历史文化古镇。我印象最深的是家家户户都少不了的缸缸甏甏①。房前屋后的角角落落，大大小小的缸，铺天盖地，是一道独特的风景。它们装满着清水，盛着稻谷，腌制着咸菜……浸满了水乡人家的酸甜苦辣。 ②在我的眼中，这些缸甏，是伴随外婆一生的宝贝和功臣，让她的生活有了灵动的烟火气息。一担担水，由外婆从清澈的河埠头，颤悠悠地挑进厨房，倒入缸中，随着水珠的飞溅，将明矾放入其中。不多久，缸底积淀了一些黄白色的渣滓，让缸中的清水愈发澄白透亮。这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑眯眯地探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净。 ③米缸，更是盛放着外婆家的希望。那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的米粥口粮，那盖米缸的木板，被她老人家移来移去，用手摩挲抚摸，精打细算，米缸的沿口更是被她摸得光滑锃亮。外婆用缸甏等器物，抵御了饥饿时代老鼠们疯狂的侵袭。 ④每当秋末冬初，外婆总是从菜地里割下了一棵棵雪里蕻②和青菜，用水洗净，曝晒在绳子上、竹篱笆上。当水灵灵的蔬菜蔫干了，她就一棵棵地叠放在缸里，让我洗净双脚，抱我进缸，踩在撒满白盐的菜上，用力踩踏，然后放进家中祖传的大石头压好。这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口。外婆还用小缸，放进黄土，拌上盐水，和成黏稠的泥浆，把青青的鸭蛋埋进去。到时候，不管是金黄的雪里蕻，还是土黄色的咸鸭蛋，在缸里收藏之后，都能百变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐。 ⑤外婆对家中的缸缸甏甏充分利用，养过黄鳝、鲫鱼和黑鱼等河里的水产品。有时候，她老人家也把洗净的茄子等蔬菜扔进水缸用于保鲜，犹如现时的冰箱。尤为稀罕的是，文化程度并不高的外婆，会在家中天井的七石缸里，养上亭亭如盖的荷花，让家中增添了诗性和美感。后来，我知道外婆生于夏季，喜欢出淤泥而不染的荷花。 ⑥“穷灶门，富水缸”，“水缸里有水，心就踏实”。水缸犹如江南人家中的一口井，是汩汩流淌的生命源泉，让外婆十分敬畏。外婆是一位亲近水缸的人，日子可以粗茶淡饭，但水缸必须完好，水质必须清澈无尘。她还定期要求清洗水缸，在歪到几近放倒的水缸中，让我将身子探进缸里，仔仔细细地擦洗水缸。 ⑦平时，外婆的大水缸里，往往养着几只像我拳头大小的田螺。外婆说，田螺可以吸纳水中的杂质、净化水质。对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机，当我看到田螺们伸展身子，沿着缸壁慢慢爬上来时，心中很是兴奋。外婆还给我讲述了美丽的田螺姑娘的故事，那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神。 ⑧爱干净的外婆，常常把水缸盖严严密密地盖好，防止灰尘和飞虫的进入。然而，每当夜色朦胧月圆月缺之际，我总是调皮地把那大水缸的盖子掀开，水中会倒映出月亮影子，时而弯弯，时而圆圆，阴晴圆缺，让我着迷。到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮，让枯燥的生活平添了几分乐趣，忘却了生活的劳累和烦恼。 ⑨外婆的一生，总是把日子藏在缸甏里，把艰苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜，给我留下了一番不一样的文化记忆。同时，水缸也储藏了她对人间冷暖的感悟。那江南人家的殷实与贫寒，勤俭与期盼，在火与土炼就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统人文精神。 ⑩外婆家水缸里的乾坤世界，丰富而又多彩。 【注释】①甏（bèng）：瓮，坛子。②雪里蕻（hóng）：芥菜的一种。 59．默读文本，圈画重要信息，完成下面的思维导图。 60．本文语言“平”而有趣，“淡”而有味，请根据提示，回答括号中的问题 这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好菜缸口。（“总是”一词表达了外婆怎样的心理？） 61．结合语境，补全对话。 小江：我发现这篇文章中画横线的两处都是写外婆用水缸养殖水产品，一个简略，一个详细，这样安排的理由是： 62．小文想把这篇文章转载到江南文学社的微信公众号上，请你结合文章内容和小贴士，帮他选择一个最合适的文章标签。 民风民俗  文化精神  乡音乡情 小贴士 ①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。 ②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。 ③精准的标签可以更清晰地将文章归类从而更精准地推荐给相应的目标人群。 【答案】 59．①用缸水照脸照心②解决温饱并尝到舌尖上的快乐③让平淡的生活多了诗性和生机④对着水中的月影祈福 60．“总是”有“一直”的意思，表达了外婆做腌菜时内心的踏实满足，对食物心存敬意，对未来充满期盼。 61．前者略写是因为它仅仅是对上文外婆勤劳能干、富有生活智慧、支撑起一个家庭的补充，结构上起到过渡作用。而后者除了写外婆勤劳聪慧之外，还重点表现外婆心灵的美好与纯净，精神层面上的富足。 62．示例：选文化精神。文章通过“水缸”这个独特的窗口，向我们展示了机智巧思、通达权变、明澈澄净、温厚质朴、勤劳仁爱的江南文化精神。外婆用她的勤劳与智慧，利用水缸抵御鼠袭、腌咸菜、腌鸭蛋、养水产等，在贫穷的年代养活了家人，水缸储藏了她对人间冷暖的感悟；利用水缸“养荷花”“养田螺”“对着水中的月影祈福”等，让贫瘠的生活多了一份诗性与美感，把艰苦生活的心情浸泡出别样的乐趣和光鲜，更让“我”的童年多了一抹色彩。文化程度并不高的外婆在极艰难的岁月里，依然保持着温厚质朴的品性、明澈澄净的心灵、勤劳仁爱的精神，她活出了生命的诗意，展现出江南独特的人文精神，给“我”留下了不一样的文化记忆。外婆是江南水乡百姓的代表，是水乡精神的集中体现，江南人崇尚自然的生命理念和生活智慧构成了江南文化的独特内涵。作者写这篇文章意在告诉我们，在城市高度发展的今天，我们更要传承守护好江南文化宝贵的精神财富。 【解析】 59．考查筛选信息。 ①根据第二段中的“这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑眯眯地探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净”可得：用缸水照脸照心。 ②根据第三段中的“那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的米粥口粮”和“在缸里收藏之后，都能百变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐”可得：解决温饱并尝到舌尖上的快乐。 ③根据第五段中的“让家中增添了诗性和美感”和第七段中的“对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机”可得：让平淡的生活多了诗性和生机。 ④根据第八段中的“到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮”可得：对着水中的月影祈福。 60．考查赏析词语。“总是”是一个副词，是“永远地；无例外地”的意思。在句中表示的是外婆在用缸做腌菜时，永远是“露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口”。联系语境可知，在三年困难时期，外婆用缸腌制的咸菜“都能百变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐”。这让她觉得踏实满足，也对腌制出这些咸菜的缸心存敬意，于是才会“虔诚地封存好缸口”。句中“期盼”一词表现了外婆对未来美好生活的期望。 61．考查分析文章的详略。 第五段画线句写的是外婆用缸养过黄鳝、鲫鱼和黑鱼等河里的水产品。联系本句中的“外婆对家中的缸缸甏甏充分利用”和第三段中的“那时，三年困难时期，粮食紧张”可知，画线句写外婆用缸养水产品，表现了外婆的勤劳能干和富有生活智慧，是对第三段和第四段的补充，引出下文外婆用水缸养田螺的详细描写，在结构上起到了承上启下的过渡作用，所以略写。 第七段画线句详写了外婆用水缸养田螺的情形，联系本段中的“田螺可以吸纳水中的杂质、净化水质”和“那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神”可知，画线句重点表现了外婆心灵美好纯净，表现了外婆的勤奋善良，这是外婆精神上的崇高之处，所以详写。 62．考查文本赏析。联系文本内容可知，文本中并没有出现关于民风民俗和乡音乡情的描述与回忆，所以这两者都不适合作为标签。文章以水缸为切入口，以外婆为主要写作对象，给读者塑造了一位勤劳质朴，富有生活智慧，追求美好生活，乐观向上的外婆形象。第三段和第四段中，外婆用水缸防止老鼠的侵袭，用水缸腌制咸菜，保证了家人的温饱，让我们尝到舌尖上的快乐。第五段中外婆用水缸养荷花，表现了她对美的追求。第六段中外婆亲近水缸，保证水缸的清洁，表现她内心的纯净。第七段中外婆用水缸养田螺，给我读田螺姑娘的故事，表现了她对于诗性的美好生活的向往。第八段中外婆对月祈福，表现了她对美好生活的追求。第九段是作者对外婆一生的评价。作者认为外婆“把艰苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜”，“水缸也储藏了她对人间冷暖的感悟”。“那江南人家的殷实与贫寒，勤俭与期盼，在火与土炼就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统人文精神”升华了文章主题，把对外婆的描写扩大到对江南人家的评述，以外婆为缩影，展现了江南水乡百姓的精神。江南水乡百姓大多如外婆一样，有着独特的生活智慧，有着对美好生活的追求，有着对生活诗性的追求。所以把“文化精神”作为标签是最合适的。 十六、阅读下面作品，完成下面小题。 马 吴伯箫 ①也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来罢！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。 ②人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的客人，母亲总禁不住先喜欢得落泪。我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”车门口，也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。 ③家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来。雪掩春田，正好驰骤竞赛呢。总也有三五匹罢，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：同村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加噢。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。 ④那样直到上元，总是有马骑的亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门道几趟马。 ⑤孟春雨霁，滑㳠的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。 ⑥端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的。不然，远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？才怪！鞭子垂在身边，摇摆着，狗咬也不怕。“小姐！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路。到家掌灯了，最喜那满天星斗。 ⑦真是家乡的日子是有趣的。 ⑧当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！ ⑨祖父也爱马，除了像三国志那样几部老书。春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的。秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。 ⑩孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的。转眼，没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银禁，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。 ⑪徐庶走马荐诸葛，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥，满楼红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？—前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。 ⑫落日照大旗，马鸣风萧萧。 ⑬哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的。……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。 一九三四年三月青岛 63．作者围绕“家乡的日子是有趣的”，写了哪些事情？请根据文章内容完成下面图表。 三四岁时，骑马唱歌 家乡的日子是有趣的 ③ ① 端阳访友，骑马赏景 ② ④ 春节期间，骑马串门 祖孙骑马，郊野漫游 64．作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。以文中“端阳访友，骑马赏景”这件事为例，简要分析其中两种表达方式的作用。 65．文中第⑪自然段最后说，“当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。”请分析这句话中所蕴含的情感。 66．文中的第⑫自然段，“落日照大旗，马鸣风萧萧”出自杜甫的《后出塞》，表现了一种飒然慷慨的雄风，这种意境和结尾的“真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家”一句中所表现出来的柔情是否相矛盾？为什么？ 【答案】 63．①姐姐省亲，骑马归来 ②年初三四，春郊试马 ③孟春时节，骑马踏青 ④放假回家，骑马过瘾 64．通过叙述，交代了时间、地点、人物和事件的经过；通过描写人物衣着、途中景物与人物活动，营造了美好的氛围，表现了“我”愉悦的心情；通过议论，表达对美好境界和美食的赞美；用“最喜那满天星斗”抒发对家乡夜景的喜爱之情。 65．作者在精神上感觉寂寞和怅惘时，借着对老马的追忆，暂回到了幸福的童年时光。表现了作者在现实中的迷惘和对故土亲人的浓浓的思念之情。 66．不矛盾。文中后半部分中写了历史上名人名马的典故，展开了对马的想象，表现了一种宏阔激荡的心胸。作者引用这句话，是对上文的总结。结尾时的“真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。”这一句回顾了作者童年时在故乡的与马有关的生活经历，表达了作者对幸福童年、对故土亲人的浓浓的思念之情。慷慨之气和脉脉柔情，刚柔相济，表现了一种特殊的美感。 【解析】 63．本题考查文章情节概括，需要结合所给提示的格式以及所在位置，确定需要填写的内容。 第一空，根据第②段中“姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的”，可概括为“姐姐省亲，骑马归来”。 第二空，根据第③段中“大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了来……那是一幅春郊试马图”，可概括为“年初三四，春郊试马”。 第三空，根据第⑤段中“孟春雨霁，滑达的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的”，可概括为“孟春雨霁，骑马观景”。 第四空，根据第⑧段中“池学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的”，可概括为“学生时代，骑马过瘾”。 64．本题考查表达方式的作用。 从相关段落中提取出相关的句子，指出表达方式，并分析即可。 “端阳访友，骑马赏景”这件事在第⑥段中。 记叙：“端阳，正是初夏”“已是吃大家饭的黄昏时分了呢”点明了时间的推移。“在途中，偶尔河边停步”“驱马过三家村边”“到家掌灯了”点明了地点的转换。 描写：“偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的”是环境描写，“酒旗飘处，斜睨着‘闻香下马’那么几个斗方大字”是对人物的动作和心理描写。“小妞！吃饭啦，还不给我回家”是对人物语言描写。通过这些描写，表现了环境的优美，人物心情的愉悦。 议论：“这境界一品尚书是不换的”“你不馋得口流涎么？才怪”是作者的议论，前一句表现了作者对美好境界的肯定与赞美。后者表达了作者对美食的赞美。 抒情：“最喜那满天星斗”直接表达了作者对家乡夜景的喜爱之情。 综合概括以上分析，简要作答即可。 65．本题考查句子情感的分析。 第⑪自然段最后说，“当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路”，根据此句的上一句“这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？—前路茫茫，往哪里去”可知，当作者感觉寂寞怅惘时，时常怀念起一匹龙钟的老马来。因为老马代表了“那回忆中幸福的路”，即童年时在家乡度过的有趣快乐的日子。“听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路”表达了作者对故乡热土和亲人的留恋思念之情，能抵抗如今现实生活中的寂寞和怅惘。 66．本题考查句子的对比分析。 这篇文章的后半部分，写了刘玄德跃马过檀溪的故事、“泥马渡康王”的传说、徐庶走马荐诸葛、金陵年少骑马、敝车羸马颠顿于古道西风中等历史上名人名马的典故，展现了作者的气概与豪迈。作者第在⑫自然段中引用“落日照大旗，马鸣风萧萧”是对上文的总结。这句话的慷慨之气，与作者对童年、对家乡的思念柔情相得益彰。作者童年时在故乡的与马千丝万缕的联系，培育了对马的特殊的情感和开阔的心胸。因此，引用诗句的飒然慷慨的雄风与作家想家所表现出来的柔情是不矛盾的。 二、写景状物散文 十七、阅读下文，回答问题 达古的春天 阿来 ①春天了，这些年的春天里总想回乡。如今城乡疏隔，即便很近，回乡也需要理由，高原的春天便是我回乡的好理由之一。 ②高原的春天来得晚。在成都，繁花开过，眼看就是绿色深浓的夏天，家乡那边才传来春的消息。达古的朋友来信说，高山柳开花了，落叶松和桦树发芽了。所有这些消息，都在诱惑着我。 ③我要回去看家乡的春天。达古在四川阿坝州黑水县，在小时候常常仰望的那座大雪山的北边。大雪山的南边是我家乡马尔康县。 ④从成都去黑水县城，将近300公里，一路都沿岷江峡谷而上。一路上，见有道路宽阔的地方，我就停下车来，爬上山坡去寻找开花的植物。 ⑤春天进到岷江峡谷已经有些时候了。公路两边人工栽植的洋槐正密密地开着白花，河谷台地上，寨子里的桃树已经丛丛翠绿，河谷两岸干旱的山坡上，灌木丛依然一派枯黄。但我知道，这些枯瘦的灌丛里一定有早开的花朵。这一路，走走停停，爬上爬下，果然遇见了好几种开花的植物。其中有一种开满细小黄花的带刺的灌木丛，叫做堆花小檗。米粒大的小黄花一簇簇拥挤在一起，抢在绿色叶片展开前怒放，很符合它的名字里“堆花”二字。小檗的根茎中可以提炼一种叫小檗碱的物质，也就是平常所称的黄连素。还有耐旱耐瘠薄的带刺灌丛沙生槐也开出了密集的蓝色花。我一次次半蹲半趴地摁着快门，累了，便坐在山坡上，翻看相机里的花朵，却突然弄不明白，大自然为什么要让植物开出这么多的花。 ⑥傍晚时分，我到达黑水。第二天，大家坐观光车游览达古冰山景区。这一天，我们要去的便是这雪山群中两座从未被人逾越的雪山——有冰川群的达古雪山主峰和洛格斯神山。 ⑦我已是第三次来这里，不急于和同行的人们马上冲向外面的雪山。我为自己在雪山小屋中要了一    杯香喷喷的热咖啡，在宽大的观景窗内落座。窗外的情景有些不可思议，甚至感觉有些奇异。海拔5200多米的达古雪峰覆盖着厚厚的雪被，横卧在眼前，仿佛一个未知的庞然大物。山体上是深雪，雪下，才是冰川。这道冰川每年只有7、8两个月，积雪融化时才可以看见。但那冰川的力量却随时可以看见。下冲的冰川在雪峰下几百米处刨出一个巨大的深坑，夏天和初秋，那是一湖碧水。 ⑧喝完咖啡，走到窗外的雪野中。瞭望台上，雪深盈尺。瞭望台外，雪深就有三四米了。在这个高度上，群山变成了波浪，在眼前奔涌。只有身边几座山峰超出我们所在的高度——海拔5200米。在这里，惟有搞地质出身的李栓科兄面不改色，为大家指点冰川在这雪山之巅造就的地貌杰作：相互错落在云幕下金字塔一般的锥形峰顶、锋利峭薄的山脊——地理学名词叫脊线，被冰川从对面山体上剥离又搬运到面前来的巨大岩石——叫冰漂砾，而在我们脚底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰斗，夏天时，是一汪湖水，现在冻成了一块坚硬的冰。 ⑨我总觉得，达古冰山这样的地方，可以成为每一个中国人学习体味自然之美的课堂。地理之美，植物之美，共同构成自然之美。虽然时兴的国学热中，常有人说中国人如何有天人合一观，如何取法自然，但在实际情形中，却是自然界大面积的退缩与毁败，是中国人与大自然日甚一日的隔膜与疏远。 ⑩达古景区冰雪覆盖之下的达古雪山，其自然之美真是无处不在啊！ ⑪海拔3000多米处，积雪刚刚融化，落叶松柔软的枝条上就绽放出了簇簇嫩绿的针叶。而刚刚从冰冻中苏醒的高山柳、报春花已经忙着开花了。再往下，开花植物更多。路边草地上，成片的小白花是野草莓，星星点点的蓝花是一种龙胆，那是比蓝天更漂亮的蓝！到了达古村附近，湖边的野樱桃开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。还有藤本的铁线莲，遇到灌丛和乔木就顺势向上攀爬，用这样的方式，把一串串鲜明的白色花举向高处。那些花朵也真正漂亮。 ⑫大家散去的时候，有人问我，你为什么喜欢这个地方。我想起自己曾经为景区想过的那句广告语：最近的遥远。便说，因为这是距离大都市最近的完整的大自然。 （选自《人民日报》有删改） 【理清“所至”】 67．“所至”即游踪，它是游记的线索。请根据上文。补充下面作者的行程图。 成都→（1）_______________→黑水县城→（2）_______________ 【关注“所见”】 68．“所见”是游记的主体，也是作者着力描写的对象。本文作者着力描写的“所见”有哪些？分别具有怎样的特点？ 【赏析“语言”】 69．联系上下文，从修辞或用词的角度品析文中画线的句子。 （1）湖边的野樱桃开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。还有藤本的铁线莲，遇到灌丛和乔木就顺势向上攀爬，用这样的方式，把一串串鲜明的白色花举向高处。 （2）公路两边人工栽植的洋槐正密密地开着白花，河谷台地上，寨子里的桃树已经丛丛翠绿，河谷两岸干旱的山坡上。灌木丛依然一派枯黄。 【体悟“所感”】 70．“所感”是游记的灵魂。文中提到：“我想起自己曾经为景区想过的那句广告语：最近的遥远。便说，因为这是距离大都市最近的完整的大自然。”请结合句子中的加点词和文章内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】 67．岷江峡谷 达谷雪山 68．岷江峡谷开花的植物：花多、美丽；达谷冰川景区的雪山：雄伟壮观、纯洁神圣、神秘莫测、富有力量。 69．（1）运用拟人的修辞手法，把野樱桃、铁线莲拟人化，生动形象地写出了野樱桃、铁线莲开花时生机勃勃的样子，表达了作者对它们的喜爱和赞美之情。 （2）示例：“密密”写出洋槐花花朵繁密、旺盛的样子，“丛丛”表现出桃树焕发勃勃生机，一片翠绿。运用叠词，增强了语言的韵律感，使描绘的景色更加形象，富有艺术魅力。表达对春天到来的喜悦之情。 70．“最近的遥远”是指达古离成都很近，“完整”是指未被人逾越，自然之色很美。人们宣称取法自然，讲究天人合一，却又对大自然退缩，变得疏远，对大自然知之甚少，无法真正亲近自然。 【解析】 67．本题考查筛选作者的行程信息。 结合第④段“从成都去黑水县城，将近300公里，一路都沿岷江峡谷而上”可知，第一空：岷江峡谷； 第⑥段写“傍晚时分，我到达黑水”； 由第⑥段“第二天，大家坐观光车游览达古冰山景区。这一天，我们要去的便是这雪山群中两座从未被人逾越的雪山——有冰川群的达古雪山主峰和洛格斯神山”可知，第二空：达谷雪山。 68．本题考查理解文章内容。 结合第⑤段“春天进到岷江峡谷已经有些时候了。公路两边人工栽植的洋槐正密密地开着白花，河谷台地上，寨子里的桃树……叫做堆花小檗。米粒大的小黄花……还有耐旱耐瘠薄的带刺灌丛沙生槐也开出了密集的蓝色花……大自然为什么要让植物开出这么多的花”可知，岷江峡谷开花的植物：花多、美丽； 结合第⑦段“窗外的情景有些不可思议，甚至感觉有些奇异。海拔5200多米的达古雪峰覆盖着厚厚的雪被，横卧在眼前，仿佛一个未知的庞然大物。山体上是深雪，雪下，才是冰川。这道冰川每年只有7、8两个月，积雪融化时才可以看见。但那冰川的力量却随时可以看见。下冲的冰川在雪峰下几百米处刨出一个巨大的深坑，夏天和初秋，那是一湖碧水”和第⑧段“瞭望台上，雪深盈尺。瞭望台外，雪深就有三四米了。在这个高度上，群山变成了波浪，在眼前奔涌……”可知，达谷冰川景区的雪山：雄伟壮观、纯洁神圣、神秘莫测、富有力量。 69．本题考查赏析语句。 （1）“薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来……把一串串鲜明的白色花举向高处”中“飘飞、举向高处”赋予野樱桃、铁线莲以人的行为，运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了野樱桃、铁线莲开花时生命力旺盛、纷纷扬扬的样子，表达了作者对它们的喜爱和赞美之情。 （2）“洋槐正密密地开着白花”中“密密”写出洋槐花花朵繁密、生机勃勃；“寨子里的桃树已经丛丛翠绿”中“丛丛”表现出桃树发芽生长，翠绿喜人。表达对春天到来的愉悦之情。运用叠词，增强语言的节奏美，读起来朗朗上口，富有音乐美。 70．本题考查对语句的理解。 结合第①段“春天了，这些年的春天里总想回乡。如今城乡疏隔，即便很近，回乡也需要理由，高原的春天便是我回乡的好理由”理解，“最近的遥远”是指达古离成都很近，但长久未能回乡亲近它。 结合第⑨段“我总觉得，达古冰山这样的地方，可以成为每一个中国人学习体味自然之美的课堂。地理之美，植物之美，共同构成自然之美”可知，“完整”是指未被人逾越，自然之色很美。结合第⑨段“虽然时兴的国学热中，常有人说中国人如何有天人合一观，如何取法自然，但在实际情形中，却是自然界大面积的退缩与毁败，是中国人与大自然日甚一日的隔膜与疏远”人们即便来到大自然中，对大自然的奥秘和力量却遥不可知，或知之甚少，无法真正亲近自然；人们宣称取法自然，讲究天人合一，却又对大自然缺乏敬畏之心，使大自然退缩，变得疏远。 十八、阅读下文，回答问题 西溪品茗 陈博君 ①品茗是需要心境的。要想在一杯清汤中品出别样的滋味，心情与环境，一个都不能缺。 ②适合品茗的心情，必然是松弛而恬静的；适合品茗的环境，同样也需宁静而自然。该是一种眷顾吧，在我们的身边，恰恰就有这样一处宁静自然的美景，这便是杭州西溪。 ③西溪的四季，韵味各有不同。此时的西溪，芦花似雪，碧水如盈，柿果流丹，竹林溢彩，宁静之中，透着淡淡的恬然，每一处角落都是品茗的佳境。莲花滩的观鸟台旁，深潭口的古樟树下，秋雪庵的粉墙岸边，河渚街的茶楼堂前，甚至随处找一口无名的池塘，在塘边草丛的空地上摆开桌椅，就着一壶清香的绿茶闲闲地坐着，都是一种莫大的享受。 ④当然，对于熟知西溪的我们，自然要寻找一种独特又惬意的品茗方式。那就是搭上一叶摇橹船，沿着绿茵环抱的港汊进入芦丛深处，一边随小船缓缓荡悠，一边呷着香茗放空思绪，任身心沉醉在静谧之中。这种亦静亦动的品茗方式，只消想想就美得恍若梦中。 ⑤一个午后，我们在周家村叫了一叶摇橹船，驾着绿莹莹的溪水，优哉游哉地向着芦花最茂密的秋雪庵方向晃去。轻悠的风儿穿过柿树竹林，从微波摇曳的水面上无声地撩起清新的湿气，向我们迎面送来；调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠…… ⑥出神地望着这些细微的生动之际，船工为我们沏泡的龙井绿茶，早已在玻璃杯中悄然地舒展开了。端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来，轻轻啜一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾。 ⑦真没想到，平日里喝惯了的龙井茶，此时竟让人有了如此细致的体味。莫不是因为这一盈绿水，还有这周遭的静谧，让人变得沉静，以至于蓦然品味到了这香茗之妙？ ⑧小船悠悠，沿着平时很少有人进入的汊道慢慢驶向了湿地的深处。本以为汊道尽头会是树林遮天蔽日，眼前却突然变得一片豁朗。那些高大的林木渐渐退去身后，迎接我们的，是一大片壮观的芦苇荡。洁白中透着嫩黄的芦花，在绿色的枝头密密匝匝地堆成一片，似云，似絮。微风拂过，云絮飘洒起来，如阵阵飞雪。 ⑨近看漫天秋芦飞雪，遥想古今逝水年华，顿觉心潮起伏。举杯长饮时，竟突然发觉，方才滋味细腻的茶水已是如此寡淡，忽然就想起了味道要厚重许多的烘青茶。 ⑩很多年前，曾在蒋村的农家喝过这种有滋有味的咸茶，泡茶用的是带盖碗的茶盅，揭开茶盖，飘逸出来的不仅是茶香，更有一种独特的混合清香。细瞧茶汤，碧绿的茶叶之间，依稀可辨橘皮、青豆、野芝麻、香干丁、笋干头等。橘皮是用盐腌渍过的，青豆则是加入桂皮、茴香等佐料制卤烘晒而成，加上笋干头等均富含盐分，因此茶汤带着淡淡的咸味，又称为咸茶，喝咸茶最令人印象深刻的是，续过几道茶水之后，汤水已变得清淡。依照乡人的示范，此时可伸出手指，将茶盅里的茶叶，连带那些浸涨了的青豆笋干之类，一并拨入口中。细嚼一番，竟是满口鲜香，回味无穷。 ⑪船工是土生土长的本地人，对当地的古老物产甚是熟稔。他见我们对茶感兴趣，便悠悠然道：“西溪更具特色的还不是这咸茶，而是安乐山茶，咸茶到处都有，并非西溪独产。而安乐山茶，是正宗的西溪特产，不过，如今是喝不到喽……” ⑫的确如此，西溪并非不产茶，只是在常人印象中，河渚虽有茶，却是地湿味薄，品质不佳。实际上，在明清之前，西溪的茶叶是久负盛名的。西溪南边的安乐山、法华山均盛产好茶。据《西湖志·物产》描述，每逢清明前后，山农家家户户采茶炒茶，茶香在山坞中经久弥漫，远飘十里。 ⑬在这芦花深处，在临水荡漾的摇橹船上，呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶，心中蓦然生出一丝怅然…… 《人民日报》（2023年12月13日19版）有删改 71．行船品茗，“我”的心境也悄然变化着，请你根据文章内容，探寻“我”的心境变化。 72．请按照要求对下列两个句子进行赏析。 ①第五段：调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠……（从表达方式的角度赏析，表达方式：描写、议论、说明、抒情、记叙） ②第六段：端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来，轻轻嘬一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾。（从动作、多感官描写、修辞等角度中选择一个角度赏析） 73．有同学读了文章后认为第⑪段画线句与本文所记述品茗的内容关联不大，应当删去，请说说你的看法。 74．作者在结尾写道“呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶，心中蓦然生出一丝怅然……”请结合全文分析，怅然从何而来？除了怅然，你是否还能读到作者别的情感？ 【答案】 71．①优哉游哉②舟上品茗③心潮起伏 72．①用了描写这一表达方式，生动详细地描绘了小鸭子游泳的动作和情态。“不疾不徐”、“得意地”等词将风与小鸭子拟人化写出了小鸭子的调皮与活力，表现出作者悠闲自在、沉醉于自然的状态。 ②示例一：动作描写，“端”“嘬”等动作，写出了“我”极注重喝茶的仪式感，对于品茗的重视，表达了作者愉悦心情以及对于品茗的热忱。 示例二：多感官描写，通过对触觉、嗅觉、味觉的描写，生动形象地写出了香茗之妙，突出“我”心境的悠然以及对于这杯茶的赞美。 示例三：拟人，“柔柔地淌过”“轻轻的抚慰”将茶拟人化，生动形象地写出茶水轻柔的口感，让我的内心变得沉静，表达了“我”品茗的愉悦以及对香茗的喜爱以及赞美。 73．不该删去。内容上，写了船工安乐茶才是西溪最具特色的茶，但如今已经喝不到了，写出了船工对于西溪特产安乐茶逐渐消逝的惋惜。结构上，与上文我回忆咸茶的内容呼应，与咸茶对比更具特色可见安乐茶的品质之高，为下文对于西溪茶叶的叙述以及“我”内心的怅然做铺垫。 74．怅然来源于：就如同一杯茶叶多次冲泡会淡去滋味，曾经久负盛名的西溪茶叶如已经逐渐没落，怅然便是来源于对于西溪茶叶特产没落的惋惜。除了怅然之外，还有对于这些失落的西溪特产重生抱有一份美好的希冀 【解析】 71．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合⑤段中“一个午后，我们在周家村叫了一叶摇橹船，驾着绿莹莹的溪水，优哉游哉地向着芦花最茂密的秋雪庵方向晃去”可知，该段描述了“我们在周家村叫了一叶摇橹船，驾着绿莹莹的溪水，优哉游哉地向着芦花最茂密的秋雪庵方向晃去”的场景。其中，“优哉游哉”这个词最准确地描述了此时作者的心情和船行的方式。因此，第一空应填“优哉游哉”。 第二空，结合⑥段中“出神地望着这些细微的生动之际，船工为我们沏泡的龙井绿茶，早已在玻璃杯中悄然地舒展开了。端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来，轻轻啜一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾”可知，描述了“船工为我们沏泡的龙井绿茶，早已在玻璃杯中悄然地舒展开了”和作者饮茶的感受。这里的重点是“船工为我们沏泡的龙井绿茶”，即“舟上品茗”的活动。因此，第二空应填“舟上品茗”。 第三空，结合⑨段中“近看漫天秋芦飞雪，遥想古今逝水年华，顿觉心潮起伏。举杯长饮时，竟突然发觉，方才滋味细腻的茶水已是如此寡淡，忽然就想起了味道要厚重许多的烘青茶”可知，该段描述了作者“近看漫天秋芦飞雪，遥想古今逝水年华，顿觉心潮起伏”的感受。其中，“心潮起伏”直接描述了作者此时的心情。因此，第三空应填“心潮起伏”。 72．本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。 （1）结合“调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠……”可知，该句通过描写这一表达方式，细腻地捕捉了小鸭子在湖面上的游弋姿态和活泼情态。句子中“不疾不徐”形象地描绘了小鸭子的悠闲游姿，而“倏地一下往前游开”则生动地展现了它们灵活的动作。特别是“得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠”这一描述，不仅展现了小鸭子的得意与活泼，还通过“晶莹的水珠”增加了画面的清新感，使读者仿佛置身其中，感受到作者与自然的和谐交融，以及作者对于生活的热爱和悠然自得的心境。 （2）结合“端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来，轻轻嘬一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾”的内容可知，作者首先通过“端起”的动作，让读者感受到一种准备品茗的庄重感，接着“微烫的氤氲绿水”不仅从视觉上描绘了茶水的形态，还通过“微烫”这一触觉感受，增强了茶水的真实感。紧接着，“一股炒青豆般的清香扑鼻而来”则通过嗅觉，让读者仿佛能闻到那独特的茶香，增加了阅读的沉浸感。最后，“轻轻嘬一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾”则通过味觉和触觉的双重描写，细腻地描绘了茶水在口中的流动和味道的变化，突出了香茗的妙处。这种多感官的描写方式，不仅让读者能够全方位地感受到品茗的过程，还通过具体的感官体验，增强了文章的感染力和吸引力，使读者仿佛置身于品茗的现场，与作者共同分享这份宁静与愉悦。另外，“柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾”中，将茶人格化，赋予人的情态，运用拟人的修辞手法，生动形象地写出茶水轻柔的口感，也表现了作者对生活的热爱和对品茗的珍视。据此分析，任选一角度作答即可。 73．本题考查内容理解和句段作用。 结合⑪段中“船工是土生土长的本地人，对当地的古老物产甚是熟稔。他见我们对茶感兴趣，便悠悠然道：‘西溪更具特色的还不是这咸茶，而是安乐山茶，咸茶到处都有，并非西溪独产。而安乐山茶，是正宗的西溪特产，不过，如今是喝不到喽……’”可知，船工在聊天中提到了西溪的安乐山茶，这是西溪的特产，比咸茶更具特色。然而，他遗憾地表示现在已经喝不到这种茶了，这反映了他对安乐山茶这一西溪特产消逝的惋惜之情。从内容上来看，船工提到安乐山茶才是西溪最具特色的茶，这不仅为读者提供了更多关于西溪茶文化的信息，也体现了船工对本地文化的深厚情感和对特色茶品消逝的惋惜。这增加了文章的深度和丰富性，使读者对西溪的茶文化有了更全面的了解。从结构上来看，船工的这段话与上文关于咸茶的叙述形成了呼应，通过对比突出了安乐山茶的特色和品质。同时，也为下文对西溪茶叶的进一步叙述和作者内心的怅然情绪做了铺垫。这样的结构安排使文章更加连贯，有助于读者理解和感受作者的情感变化。 因此，该段话在文章中起到了重要的作用，不应该被删去。 74．本题考查内容理解和情感把握。本文主要内容围绕作者在西溪的游览体验和对西溪茶文化的感受展开。作者描述了与家人在西溪的游玩经历，特别提到了在船上品茗的情境，通过细腻的笔触描绘了品茗的仪式感和茶水的口感，展现了品茗的愉悦和宁静。同时，通过与船工的交谈，作者了解到西溪茶叶的特产——安乐山茶，以及对其逐渐消逝的惋惜之情。整篇文章不仅表达了作者对西溪自然风光和茶文化的热爱，也透露出对传统文化遗产消逝的怅然和对其重生的美好希冀。 结合全文来看，作者的怅然之情主要来源于两个方面。首先，作者提到“呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶”，这里暗示了随着时间的推移，连原本滋味浓郁的西湖龙井茶也变得平淡无奇，象征着西溪茶叶特产的逐渐没落。作者通过这一细节，表达了对西溪茶叶曾经久负盛名，如今却失去光彩的惋惜之情。其次，文中⑪段船工提到“安乐山茶，是正宗的西溪特产，不过，如今是喝不到喽……”，这句话直接揭示了西溪茶叶特产的消逝，使得作者对于这一文化遗产的失落感到更加沉重。作者深感这些传统特色文化的消失，是一种无法挽回的损失，因此心中充满了怅然。 除了怅然之外，作者在文中还表达了对西溪特产及其文化的热爱和赞美。作者详细描述了西溪的咸茶和安乐山茶，以及品茗的过程和感受，这些都体现了作者对西溪特产的珍视和喜爱。同时，作者也希望通过自己的文字，让读者能够了解和感受到这些传统文化的魅力，从而激发人们对传统文化的保护和传承意识。因此，在怅然之余，作者也抱有一份对西溪特产及其文化重生的美好希冀。 十九、阅读下文，回答问题 胡同文化 汪曾祺 ①北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 ②胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）。有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同，大概胡同里曾住过一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方，手帕胡同大概是卖手帕的，羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。有的胡同是像其形状的，高义伯胡同原名狗尾巴胡同，小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同，大概是因为这两条胡同的样子有点像狗尾巴、羊尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。 ③胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起“胡同”，多指的是小胡同。 ④胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 ⑤胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。 ⑥胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 ⑦四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”，“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点儿事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫作“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 ⑧北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 ⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫作“闹学生”。学生示威游行，叫作“过学生”。与他们无关。 ⑩北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。 ⑪我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话： ⑫“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。” ⑬“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？” ⑭“卖！” ⑮“还是的。有棒子面就行。……” ⑯我们楼里有个小伙子，为一点儿事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！ ⑰北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 ⑱看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵、南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。 ⑲再见吧，胡同。 一九九三年三月十五日（完） 75．文章①—④段从哪些方面介绍了北京胡同的特点？ _____、_____、______、______、胡同形式数量多、____ 、____ 76．汪曾祺的散文娓娓道来，如话家常，平淡自然，却饶有趣味，请结合上下文赏析以下句子。 （1）四合院是一个盒子。（请品析句子的作用。） （2）臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。（可以将“滴几滴香油”改为“淋上香油”吗？） 77．结合全文内容，概括北京胡同消失的原因，并谈一谈作者对逐渐消失的胡同文化持什么态度？ 78．作者在文章的最后一段写到“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”，不仅仅是胡同文化，还有传统节日文化、各地的方言文化都在现代化的浪潮中慢慢消逝。对于我们身边的文化，那些正在兴起的，已经存在的或者即将没落远去的传统文化，我们应该如何去看待呢？ 【答案】 75． 四方四正 走向方正 胡同取名来源杂 胡同宽窄不等 胡同位置环境静 衰败，没落 76．（1）本句运用比喻的修辞，形象生动地写出了四合院的形状，表达了作者对四合院的喜爱之情。 （2）不可以｡原句从香油之少生动形象地表现了北京人对生活的易于满足;如果把“滴几滴”改成“淋上”,就不能很好地表达这个意思了｡ 77．对胡同的衰败有伤感，对时代发展带来的变化亦有无奈。“伤感”源自胡同的衰败必然使一种文化随之消亡；而“无奈”源自商品经济大潮的必然趋势，并且胡同文化中的糟粕之处也确应该被先进的精神所取代。 78．作为中国的公民，我们应当尊重和继承优秀传统文化。作为中华优秀子孙，我们更要担任起振兴中华博大精深源远流长的优秀文化的重任。不断继承传统推陈出新，注入时代精神与气息，使其更符合文化发展方向，将传统文化发张为为人民大众所喜闻乐见的大众文化，使其永葆活力! 【解析】 75．本题考查概括能力。 依据①段“北京城像一块大豆腐，四方四正”可以概括为：四方四正；依据“城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西”可以概括为：走向方正； 依据②段“胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源”可以概括为：胡同取名来源杂； 依据③段“胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同”可以概括为：胡同宽窄不等； 依据④段“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”可以概括为：胡同位置环境静；依据⑰段“北京的胡同在衰败，没落”可以概括为：衰败，没落。 76．本题考查赏析句子的能力。 （1）依据“是”可知，本句使用了比喻的修辞。依据“一个盒子”可以理解，这是作者把四合院比喻为一个盒子。使人很容易想到四合院的形状。从中表达了作者对四合院的喜爱之情。 （2）依据⑧“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”可知，少生动形象地表现了北京人对生活的要求的不高，容易满足的心理。而“淋上”则显得“过于质朴华，不够生动。据此，回答即可。 77．本题考查理解概括能力。依据⑫段“每每看到那些消逝的胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。对胡同的衰败有伤感，对时代发展带来的变化亦有无奈”可以概括为：伤感；依据“在商品经济大潮的席卷之下，这是无可奈何的事。胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊”，依据中的“人怅望低徊”可以概括为：无奈。据此总结概括即可。 78．本题考查阅读感悟能力。主要围绕“我们对待传统文化的态度”组织语言即可。 示例：传统文化是我国几千年文明的积淀，有着丰富的意蕴，深刻的内涵，是我们每个炎黄子孙都要去继承和发扬的。像清明节这样的一些传统节日，它能使人们不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中国传统文化的沃土中，是吸收了中国传统文化的合理成分才形成和发展起来的，它是我们宝贵的精神财富。然而，近年来这些传统节日、传统文化在渐渐褪去往日的色彩，虽然现在经济发展了，人们生活富足了，但很多人却丧失了传统美德，长此以往会造成我们整个民族精神的迷失。 二十、阅读下文，回答问题 舢 舨 王华琪 ①舢板就是一种小船。 ②舢板长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢板主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢板情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢板，折好舢板，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢板的尾部，把舢板放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢板”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢板，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢板，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢板不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢板，一只是旧舢板，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡；另一只是新舢板，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢板底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢板的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢板破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢板的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟哝着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢板很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢板，摇舢板的本地渔民也越来越少了，很多舢板都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢板也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船橹绑在船舷的一侧。这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢板尤其是木质舢板也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢板了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢板，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢板，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢板的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢板，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【事·阅读散文要梳理文章所写的事件】 79．下面是小杭梳理的思维导图，请你帮他补充完整。 【情·阅读散文要体会事件背后的情感】 80．这篇文章作者很少直抒胸臆，而是把情感隐含在叙事描写中。请结合下面句子，分析这一特点。 这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 【赏·阅读散文要赏析作者行文的匠心】 81．请仔细阅读第⑥段，说说作者描写新旧两只舢板有什么作用。 【悟·阅读散文要明其主旨，有所感悟】 82．假如学校文学社要编一本散文集，把本文收录其中，你觉得应该放进“赤子乡情”栏目，还是“民间文化”栏目？为什么？ 【答案】 79．①折纸舢板；②修旧舢板 80．这句话以旧船橹做着拍打海涛的梦，含蓄地传达出老渔民对大海的深情，以及对原有自然朴素的渔民生活的怀念，也表达了作者对渔家文化在现代文明冲击下逐渐消亡的思虑。本句没有直接抒发情感，但情感自然隐含其中。 81．这一段描写新旧两只舢板，使之形成鲜明的对照，从而引出下文对老渔民与新舢板主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由这种变迁所引发的怅惘之情。 82．示例：我觉得应该放进“赤子乡情”栏目。由文中可知，作者是渔民的后代，十七岁便离开渔港在外闯荡，年岁越长，越对故乡的人、事、物眷恋有加。作者重归故里，发现渔港冷清、渔船寂寥，回望往昔，为之慨然。于是作者翻捡出自己难以磨灭的故乡印记，围绕着舢板叙写了童年往事以及与之相关的故乡人事，字里行间流露出浓浓的故土深情。所以放在“赤子乡情”栏目比较合适。 【解析】79．本题考查故事内容概括。 阅读全文可知，第①②段介绍舢板；第③段回忆“我”小时候折纸舢板的事情；第④段回忆哥哥用木头雕刻舢板；第⑤段写“我”回到老家的小渔港；第⑥—⑪段写老渔民两兄弟修旧舢板，外地的新舢板主人借桐油灰；第⑫⑬段写“我”对渔港变迁、渔船寂寥的怅惘之情。 由以上分析，根据思维导图提示补充文章所写的事件：①空填写“折纸舢板”；②空填写“修旧舢板”。 80．本题考查句子赏析。 句子中“静静地躺着、做着拍打海涛的梦”赋予旧橹以人的动作情态，运用了拟人的修辞手法。结合上句“旧舢板也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船橹绑在船舷的一侧”可分析出，此句含蓄地传达出老渔民对大海的深情，以及对原有自然朴素的渔民生活的怀念之情；结合后文“我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢板了。有些记忆或许只能永远成为记忆……”可以看出，此句也表达了作者对渔家文化在现代文明冲击下逐渐消亡的思虑和遗憾之情。由以上分析可知，此句没有直接抒发情感，但老渔民对大海的深情、对原来自然朴素生活的怀念之情、作者对传统文化在现代文明冲击下渐渐消亡的遗憾之情等隐含其中。 81．本题考查句段的作用。 第⑥段“旧舢板”“耷拉着毛的老母鸡”与“新舢板”“顶着红冠的大公鸡”运用了对比的写法，新旧两只舢板形成鲜明的对照。 结合第⑦段旧“舢板的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊”与第⑧段“新舢板的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰”“老渔民说，现在木质舢板很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢板……很多舢板都租给了来小镇的外来打工者了”第⑩段“我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢板了。有些记忆或许只能永远成为记忆……”进行分析可知，第⑥段作者描写新旧两只舢板是为了引出下文对老渔民与新舢板主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由这种变迁所引发的怅惘之情。 82．本题考查内容主旨。结合全文的主要内容，选择不同的角度品味作者的写作主旨，然后分析其栏目归属即可。 示例：我觉得应该放进“民间文化”栏目。文章围绕舢板向我们展示了渔港风物和渔家生活，让读者真切地感受到了渔民精神和渔家文化。这里有既谦卑又自信的渔民，更有耕海牧渔、搏风击浪的拼搏精神，也有退守小舢板、静听风啸的淡然心态，这一切共同构成了渔村文化的丰富内涵，所以放进“民间文化”栏目比较合适。 二十一、阅读下文，回答问题 腊月 光其军 ①日子被脚步撵着，一转眼就是腊月。在腊月的每一天，心头晃悠的年关影子一天比一天短。等影子完全消失，年也就来了。但现在的日子过得天天如年一样，腊月就只是一种存在了。可在腊月里，细数着时光，我倒经常想起以前的腊月和腊月里忙碌的母亲来。 ②那年月，腊月里的母亲，每天总是用眼角的余光，丈量一下窗前时光的长短。那是日子渐长的季节，却是一年中最寒冷时分。当寒气威逼着母亲不住地呵气时，那些为过年准备的东西就齐齐地摆满了老屋的一角，门轻轻地一关，年味就从木门缝里飘了出来。 ③那时，忙碌是腊月的代名词。一跨进腊月的门，空当了整整大半年的老屋，突然变得东西的拥挤和气味的芜杂起来。中堂前的八仙桌下，一个老旧的瓷坛子里，被摆放进了满满的一坛腐乳，淡淡的清香氤氲着整个老屋。大柜的顶上，几只洋铁箱里装满了新年招待来客的米糖、花生、瓜子等零食。那老式的木格窗子底下，有一个大龙缸，那些在冬至前腌上的大白菜，早已遍体通黄，整天都散发出一种酸酸的味道，它们将是吃油腻食物后餐间最可口的菜肴。紧挨着的是小一点的缸，里面是腌制的腊肉、咸鸭和咸鱼等等，有太阳的日子，母亲总是将它们从缸里拿出来，拿到院落里晾晒。每当此时，邻家的花猫就咪咪叫着慕味而来，有时也对这些腊物跃起来，可总也够不着。院落里，也总有一些筛子，上面晾晒的是由石磨磨出来的淀粉，淡淡的发出糯米的香味，阳光下白得耀眼，它们将用来做汤圆和糯米粑等食物。觅食的麻雀们常常不请自来，母亲很不安，就在旁边放一竹竿，上面系上红布条，以此吓唬麻雀。自由的院落，麻雀总在上空飞来飞去，有时趁母亲不注意，从空中扎下来，啄一点就跑。母亲并不生气，一脸慈祥地望着麻雀飞走后那高而阔的天空…… ④冬天的院落，本是凄清和贫乏的，寒冷让它冰冷，草枯萎，树骨感，而有了这些腊货，就有了冬日的充实和自满。暖阳下，母亲眯着眼看着这些动物的胴体、白白的淀粉、飞来飞去的麻雀，嘴角总是掠过一丝微笑。 ⑤街上也突然变得热闹起来，车如流，人如织，四乡八镇的人汇聚其间，让整个腊月都充满着喧嚣，母亲也来了，仿佛是一个微小的标点。她挤在人流中，一手抹着额头的汗，一手拿着商品问价格，母亲认真和专注的样子仿若一幅画。有时，我偷偷跟在母亲身后，一看到摊上有好吃的，就冷不防从人缝里钻出来，拉着母亲的衣襟吵着要买。母亲似乎一点也不生气，总是买上一些，以满足我的嘴馋。 ⑥逢着连日的晴天，院落里就挂满了花花绿绿的被单和换洗的衣物，就像是在开着万国博览会。阳光淡淡地飘过，上面就浸染了阳光的味道。晚间我钻进被子，竟是非常地温暖，隐隐地就明白，这不是被子的暖和，而是这暖和里浸润着母亲的辛勤汗水。 ⑦雪花飘了，腊味浓了，屋子打扫干净了，年货也备齐了，远归的人也就被年的灵魂招回家了，这时，年就真的来了。腊月里，我放假回家，在桌前做作业，看着忙碌的母亲，鼻头往往一酸：腊月里的母亲真是太辛苦了！是的，母亲在一天天不知疲倦的忙碌中，走过一个个的腊月，看着我一天天的成长，自己却被岁月将皱纹刻得深深。 ⑧母亲，在腊月，是辛苦也是幸福的。她用辛勤的汗水，在腊月的一个个日子给家和我酿出过年浓酽的香甜和喜悦！因而，我要说，母亲的腊月，是一首诗，风格简洁，把哲理韵在骨子里；它是一道风景，色彩斑斓却又朴实无华，辉映着老屋和院落，点亮着我心头的明灯。 ⑨又到腊月，也就自然想到腊月里的母亲，它总是让我魂牵梦绕。在愈来愈近的年味中，腊月里的母亲，也愈来愈清晰在心中。 83．通读全文，一起来认识“以前的腊月里忙碌的母亲”。请按序号完成以下表格。 腊月的忙碌 母亲的样子 备办腊货 充实满足、慈祥微笑 购买年货 ① ② ③ 84．结合语境，品味下列句子，回答括号内的问题。 （1）阳光淡淡地飘过，上面就浸染了阳光的味道。（句中的加点词有什么表达效果？） （2）街上也突然变得热闹起来，车如流，人如织，四乡八镇的人汇聚其间，让整个腊月都充满着喧嚣，母亲也来了，仿佛是一个微小的标点。（从修辞、句式或其它角度赏析语句） 85．题目是“腊月”，但是作者在文章第三、四两段描写外出觅食的麻雀，这是否多余？请说明理由。 86．本文发表于2011年12月25日《南京日报》副刊《雨花石》。阅读下面的链接材料，结合本文，思考本文能被录用的原因。 链接材料： 《南京日报》副刊《雨花石》征稿要求：1. 作品体裁为记叙性散文或小说； 2. 内容积极向上，能够反映幸福美好的生活场景或优秀的人物品质； 3. 作品情感真实，感人。 【答案】 83．①认真专注、温柔耐心  ②晾晒衣物  ③充满温暖，饱含辛勤 84．（1） “浸染”是“液体渗入而使染上颜色“的意思，这里指阳光渗入棉被，生动传神地写出了被子带给我的暖和、母亲带给我的温暖，表现了母亲的辛勤、贴心与慈爱。 （2）运用比喻和对比的手法，以“车如流”“人如织”整齐的句式生动形象地写出腊月街上热闹与喧嚣，衬托母亲的微小 85．不多余。因为麻雀是为了觅食而来的，天上飞来飞去的麻雀，表现了腊月里食材准备得丰盛和香甜，与冬日原本的凄清形成对比，侧面烘托了母亲勤劳能干的形象。母亲对待麻雀的啄食，并不生气，反而“面带微笑”，表现了腊月里的母亲是很温柔善良的，丰富了母亲这一人物形象。 86．本文属于记叙性散文，形散而神不散，紧紧围绕“腊月”“母亲”进行叙述、抒情；本文内容和谐、美好，作者通过描绘腊月里老屋内食物的丰盛、街上的喧嚣等，从而表现了一种幸福美好的生活场景；作者记叙了腊月里母亲晾晒腌制食品、置办年货、换洗被单衣物等场景，刻画了一位忙碌、勤劳、朴实、慈祥的母亲；全文抒发了作者对母亲的怀念，令人动容，情真意切。 【解析】 83．本题考查文章内容梳理与概括。 （1）根据题干“购买年货”的提示，找到⑤段“街上也突然变得热闹起来……母亲也来了，仿佛是一个微小的标点。她挤在人流中，一手抹着额头的汗，一手拿着商品问价格，母亲认真和专注的样子仿若一幅画……母亲似乎一点也不生气，总是买上一些”，可概括出：母亲买年货，认真专注、温柔耐心； （2）根据题干“购买年货”的提示，结合对（1）“母亲的样子”的概括，找到⑥段“逢着连日的晴天，院落里就挂满了花花绿绿的被单和换洗的衣物……而是这暖和里浸润着母亲的辛勤汗水”，可概括出，母亲晾晒衣物，充满温暖，饱含辛勤。 84．本题考查语句赏析。 （1）要求赏析加点词的表达效果。“浸染”本意是“液体渗入而使染上颜色”的意思，根据⑥段“阳光淡淡地飘过，上面就浸染了阳光的味道”语境，可知，用在句中指阳光晒在棉被上，使棉被有了阳光的味道，生动传神地引出了“晚间我钻进被子，竟是非常地温暖”，从而让我明白“这不是被子的暖和，而是这暖和里浸润着母亲的辛勤汗水”。 （2）要求从修辞、句式或其它角度赏析语句。根据⑤段画线句“街上也突然变得热闹起来，车如流，人如织，四乡八镇的人汇聚其间，让整个腊月都充满着喧嚣，母亲也来了，仿佛是一个微小的标点”中的“车如流，人如织”，可知运用了比喻的修辞手法；同时句式相同，读起来朗朗上口，富有意蕴；生动形象地写出腊月街上热闹与喧嚣。“母亲也来了，仿佛是一个微小的标点”比喻中，又与整个场面形成了对比，烘托了母亲的渺小。 85．本题考查句段作用。首先明确态度：不多余。然后结合内容分析原因。 根据③段的“院落里，也总有一些筛子，上面晾晒的是由石磨磨出来的淀粉，淡淡的发出糯米的香味，阳光下白得耀眼，它们将用来做汤圆和糯米耙等食物”可以看出，“麻雀们常常不请自来”是为了觅食，因为院里准备了丰盛香甜的美食，侧面烘托了母亲勤劳能干的形象； 根据④段的“母亲眯着眼看着这些动物的胴体、白白的淀粉、飞来飞去的麻雀，嘴角总是掠过一丝微笑”可以看出，这些麻雀使本是凄清和贫乏的冬天的院落，充满了活力，母亲对待它们是温柔善良的，丰富了母亲这一人物形象。 86．本题考查文章内容理解和主题分析。 根据②段“那年月，腊月里的母亲，每天总是用眼角的余光，丈量一下窗前时光的长短”至⑧段“亲，在腊月，是辛苦也是幸福的。她用辛勤的汗水，在腊月的一个个日子给家和我酿出过年浓酽的香甜和喜悦”可知，本文用富有感情的语言记叙了母亲在腊月的活动，属于记叙性散文，符合链接材料要求1——作品体裁为记叙性散文或小说； 根据③段“自由的院落，麻雀总在上空飞来飞去，有时趁母亲不注意，从空中扎下来，啄一点就跑。母亲并不生气，一脸慈祥的望着麻雀飞走后那高而阔的天空……”和④段的“冬天的院落，本是凄清和贫乏的，寒冷让它冰冷，草枯萎，树骨感，而有了这些腊货，就有了冬日的充实和自满。暖阳下，母亲眯着眼看着这些动物的胴体、白白的淀粉、飞来飞去的麻雀，嘴角总是掠过一丝微笑”可以看出，作者描写了腊月里老屋内食物的丰盛，刻画了母亲的温柔、勤劳等特点，符合链接材料要求2——内容积极向上，能够反映幸福美好的生活场景或优秀的人物品质； 根据⑨段“又到腊月，也就自然想到腊月里的母亲，它总是让我魂牵梦绕。在愈来愈近的年味中，腊月里的母亲，也愈来愈清晰在心中”可以看出，作者表达了自己对母亲深情的怀念，情真意切，令人动容，符合链接材料要求3——作品情感真实，感人。 三、小说阅读 二十二、阅读下文，回答问题 李阿婆的幸福生活 谢丙其 ①菜市场里，白发苍苍的李阿婆拄着拐杖，步履缓慢，影子拖得老长。她看着摊子上各色各样的凉菜，自言自语：“这个我咬不动，那个我嚼不动，我只想找点咬得动的菜吃。”她一边挑，一边说话，夹了肉丝烧茄子，又选了几枚鸽子蛋。她挑完之后还晃了两下盆子，似乎在掂量有多重，把盆子递给店员，去皮一称还不到四两，仅仅三块五。她说过，家里只有她一个人，吃不了多少东西可以理解，可这也太少了！ ②如果老板娘在场，绝对不会为老人调菜的，她会说，调这么点菜还不够配料钱。只有店员小姑娘懒洋洋地为老人调菜，记下的菜谱，不知修改了多少遍。老人不断强调，不要放糖，少放点酱油，我家里有的是酱油。 ③可每当节假日，老人买菜的分量就特别大，她说家里人多，祖孙三代，整整十口人，买少了不够吃。“小姑娘，今天中秋节，给我选最好的菜，可要现场烧：鸡一定要白斩鸡，鸭要北京脆鸭，加上河里的虾，海里的蟹……我家老头与孩子可喜欢吃这些呢。” ④店员小姑娘突然改变了不屑一顾的神色，为老人调菜。她一边动作利索地记下菜谱，准备一个又一个的装菜盒子，一边说：“阿婆，您孙女小雅是我初中同学，我们好久没见了，小雅回家时您一定得告诉我。”李阿婆说：“好，好，我孙女在外地打工赚钱，回家时一定告诉你。很快就会回家的，很快就会回家的。”她说到后面，声音越来越轻。 ⑤“现烧热菜——清蒸鲤鱼，一定要记得在鱼身上开花刀，可以帮助调料的味道渗入鱼肉中。大葱、盐、胡椒粉、黄酒、玉米油、花椒、姜丝、葱段、八角、桂皮，要一起塞进鱼肚子的。” ⑥小姑娘翘起嘴唇，不乐意起来。李阿婆继续说着：“这样就能够更完好地保持鱼肉的鲜嫩滋味，口感松软细腻，吃起来爽而不腻。小姑娘，吩咐厨师根据我的要求烧，不要搞错了！” ⑦“再要一个红烧肉，用半肥半瘦的五花肉为主料，文火烧制，这样做出来的肉香甜松软，入口即化，肥而不腻。” ⑧李阿婆等了两小时，接过热菜，看着香气扑鼻，色泽诱人的红烧肉，得意地抿着嘴笑了：“真是高手烧的，红烧肉味道很好，关键是他们火候处理得当，真是老少皆宜的美食。”接着，她抖着手拿出了她的“钱包”——破旧的尼龙袋，袋子皱巴巴的，看起来已用过很长时间。她大方地拿出好几张大钞：“你看，我有退休金，还花不了呢！” ⑨“李阿婆，还是您幸福，不愁吃穿，孩子们都回家过节！” ⑩“李阿婆，您买这么多菜，家里肯定来了不少客人吧？”街坊们纷纷附和着说，无不投来羡慕的目光。 ⑪“饭做好了。”有了智能电饭锅那温柔的提示音，家里温馨了许多，李阿婆的心情也悦了许多。“来啦来啦。”她总要回应一声才去打饭。李阿婆郑重地拿出一大摞饭碗、筷子，按顺序端端正正慢慢地摆放在桌面上。 ⑫上座位置是留给她丈夫的，照片就挂在墙上，依然年轻英俊，眼睛直盯着餐桌呢。下面位置，依次是右边留给在深圳打工的儿子儿媳、孙子孙女一家，左边留给在杭州工作的女儿女婿、外孙外孙女一家。她为每个空位发只饭碗、一双筷子、一把调羹，再虔诚地为全家挨个祈祷一番后，才庄严宣布：“开始用餐，尽管吃。”说完，她的眼里已经满含泪水。 ⑬接着，她拿出每天坚持画杠杠的小本子，数一数：丈夫离世4635天，儿子上次回家至今528天，女儿上次回家至今613天…… （《安庆日报》2021年7月28日） 87．试用一个词描述“李阿婆的幸福生活”，并结合文章内容说说你的理由。 88．结合语境，按要求答题。 （1）她挑完之后还晃了两下盆子，似乎在掂量有多重，把盆子递给店员，去皮一称还不到四两，仅仅三块五。（从人物描写的角度赏析） （2）李阿婆说：“好，好，我孙女在外地打工赚钱，回家时一定告诉你。很快就会回家的，很快就会回家的。”她说到后面，声音越来越轻。（分析句中加点词反映的人物心理） （3）“来啦来啦。”她总要回应一声才去打饭。李阿婆郑重地拿出一大摞饭碗、筷子，按顺序端端正正慢慢地摆放在桌面上。（分析句中加点字的表达效果） 89．文章第9、10段是邻居对李阿婆说的话，我们应该用怎么样的语气去读？作者在此处引述了邻居的话，有何用意？请谈谈你的理解。 “李阿婆，还是您幸福，不愁吃穿，孩子们都回家过节！” “李阿婆，您买这么多菜，家里肯定来了不少客人吧？” 90．本文采用了“欧·亨利式结尾”，请结合全文内容探究文章结尾的妙处。 小贴士：欧·亨利式结尾，通常指以欧·亨利为代表的短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，结尾既在意料之外，又在情理之中。这种结尾艺术，在欧·亨利的作品中有充分的体现。故被称为“欧·亨利式结尾”。 【答案】 87．例1：孤独，文中李阿婆整年都只有自己一个人生活，没有亲人的陪伴，没有亲人的探视。 例2：悲惨，文中逢年过节，李阿婆只有一个人吃饭、生活，丈夫离世很多年，儿子、女儿很久没有回来。 例3：虚幻，文中李阿婆节假日都烧大量的菜给身在外地的家人吃以缓解自己的牵挂之情，实际上这只是她对亲人团聚的幻想而已，看出她生活的孤独和虚幻。 88．（1）动作描写，“挑”“晃”等动作，体现了李阿婆对蔬菜、鸽子蛋的质量要求高，精打细算，表现了她平时的节俭，生活的不容易。（与后文节假日准备特别多的菜形成对比。） （2）“声音越来越轻”体现了李阿婆对孙女回家这件事说话越来越没有底气，十分心虚，落寞，悲伤和孤独占据了她的内心世界。 （3）“总”，是“总是”的意思，可以体现李阿婆丈夫逝世，儿女在外，自己一人生活，平常只能与电饭煲对话，假装家庭热闹的氛围，假装一家人其乐融融聚在一起吃饭，凸显了李阿婆在家里的孤独与凄凉。 89．我们要用羡慕的语气去读，邻居说的这两段文字写出了邻居对李阿婆“不愁吃穿”“孩子们都回家过节”的羡慕，反映出了邻居们也很难与亲人团圆过节的这一社会现状。与后文李阿婆其实离家多年未归，丈夫也已去世，一个人孤独地过节形成鲜明对比，反衬出李阿婆孤身一身过节的窘境，突出了李阿婆生活的艰难与凄凉，也增添了李阿婆这个人物的悲剧色彩。 90．示例：本文写了李阿婆一改平常的节俭，在节假日花重金并等候许久为家人准备布菜，却在结尾告诉读者事实上其丈夫离世多年，儿女也久不归家的情节，既在意料之外，又在情理之中。刻画了一个寂寞、孤苦、渴望亲情的留守老人形象，表达了作者对留守老人的深切同情。同时以省略号结局引人深思，反映了社会上许多儿女在外打拼后不愿回家看望照顾年迈父母的社会现状。作者以此篇文章呼吁更多的年轻人回家，让留守老人重获温暖。 【解析】 87．本题考查内容概括。 例1：孤独。文中第①段“她说过，家里只有她一个人，吃不了多少东西可以理解，可这也太少了”可知，李阿婆整年都只有自己一个人生活，没有亲人的陪伴，没有亲人的探视。 例2：悲惨。文中第⑫段“上座位置是留给她丈夫的，照片就挂在墙上，依然年轻英俊，眼睛直盯着餐桌呢。下面位置，依次是右边留给在深圳打工的儿子儿媳、孙子孙女一家，左边留给在杭州工作的女儿女婿、外孙外孙女一家。她为每个空位发只饭碗、一双筷子、一把调羹，再虔诚地为全家挨个祈祷一番后，才庄严宣布：‘开始用餐，尽管吃。’”，第⑬段“丈夫离世4635天，儿子上次回家至今528天，女儿上次回家至今613天……”可知，逢年过节，李阿婆只有一个人吃饭、生活，丈夫离世很多年，儿子、女儿很久没有回来。 例3：虚幻。文中第③段“可每当节假日，老人买菜的分量就特别大，她说家里人多，祖孙三代，整整十口人，买少了不够吃”，第⑬段“丈夫离世4635天，儿子上次回家至今528天，女儿上次回家至今613天……”可知，李阿婆节假日都烧大量的菜给身在外地的家人吃以缓解自己的牵挂之情，实际上这只是她对亲人团聚的幻想而已，看出她生活的孤独和虚幻。 88．本题考查词句赏析。 （1）本题考查人物描写。人物描写包括：语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、外貌描写。通过“挑”“晃”“递”等动作可以看出运用了动作描写，这些动作写出了李阿婆对蔬菜、鸽子蛋的质量要求高，精打细算，表现了李阿婆平日生活的节俭不易，同时，和下文第③段“可每当节假日，老人买菜的分量就特别大，她说家里人多，祖孙三代，整整十口人，买少了不够吃”形成对比。 （2）本题考查人物心理。“声音越来越轻”意思是声音越来越小，由后文第⑫段“上座位置是留给她丈夫的，照片就挂在墙上，依然年轻英俊，眼睛直盯着餐桌呢。下面位置，依次是右边留给在深圳打工的儿子儿媳、孙子孙女一家，左边留给在杭州工作的女儿女婿、外孙外孙女一家”可知，孙女并不会回来，但是阿婆对人说“我孙女在外地打工赚钱，回家时一定告诉你。很快就会回家的，很快就会回家的”，体现了李阿婆对孙女回家这件事说话越来越没有底气，十分心虚，落寞和孤独。 （3）本题考查词语的理解与赏析。“总”意思是总是、经常，此处说明李阿婆总是回应一声才去打饭，体现出这种事情不是第一次发生。李阿婆自己一人生活，平常只能与电饭煲对话，努力营造出热闹欢乐的氛围，体现出李阿婆常年独自一人的孤独和落寞。 89．本题考查语气语调以及情节安排的作用。 首先，“不愁吃穿，孩子们都回家过节”“您买这么多菜，家里肯定来了不少客人吧”说明邻居认为过节时李阿婆家人都会回来和她团聚，所以才需要买这么多菜，“还是您幸福”表现出邻居对阿婆的羡慕，同时也从侧面反映出了邻居们也很难与亲人团圆过节的这一社会现状；结合第⑫段“上座位置是留给她丈夫的，照片就挂在墙上，依然年轻英俊，眼睛直盯着餐桌呢。下面位置，依次是右边留给在深圳打工的儿子儿媳、孙子孙女一家，左边留给在杭州工作的女儿女婿、外孙外孙女一家。她为每个空位发只饭碗、一双筷子、一把调羹，再虔诚地为全家挨个祈祷一番后，才庄严宣布：‘开始用餐，尽管吃。’”，第⑬段“丈夫离世4635天，儿子上次回家至今528天，女儿上次回家至今613天……”可知，实际上李阿婆孩子离家多年未归，丈夫也已去世，一个人孤独地过节的现实和邻居的不知情羡慕形成鲜明对比，反衬出李阿婆孤身一人过节的窘境，表现出李阿婆的生活凄凉落寞，增添人物悲剧色彩。 90．本题考查小说结尾作用与主题分析。 首先，结合文中第③段“可每当节假日，老人买菜的分量就特别大，她说家里人多，祖孙三代，整整十口人，买少了不够吃”可知，李阿婆在节假日花重金并等候许久为家人准备布菜，但是结尾第⑬段“丈夫离世4635天，儿子上次回家至今528天，女儿上次回家至今613天……”告诉我们事实上李阿婆丈夫离世多年，儿女也久不归家，既在意料之外，又在情理之中，刻画了一个寂寞孤独又渴望亲情的留守老人形象，表达了作者对留守老人的深切同情；其次，结合文章第⑨⑩段“‘李阿婆，还是您幸福，不愁吃穿，孩子们都回家过节！’”“‘李阿婆，您买这么多菜，家里肯定来了不少客人吧？’街坊们纷纷附和着说，无不投来羡慕的目光”可知，本文反映了社会上许多儿女在外打拼后不愿回家看望照顾年迈父母的社会现状，结尾段以省略号结尾更引人深思，同时也呼吁更多的年轻人能够多多关怀留守老人，常去看望他们，让留守老人感受到温暖。 二十三、阅读下文，回答问题 鼓  神 ①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关，因为生意亏本，我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。 ②春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村，这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备，既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间，看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣鼓得震天价响。 ③敲打锣鼓的汉子们敦实威风，A．这些平时在山中辛苦创食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世，这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲苦孤独孑孑①。我准备悄悄地离开，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手藏在袖筒中甚是羞涩地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓钢锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。 ④可能感到是再也推辞不掉了。张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄，扔衣，几蹿，大步流星，就站稳在大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡渣的脸上顿时焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子，忽然像天神降临高耸在鼓神中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上，他的眼睛充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响㖬地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底窜出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。 ⑤我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚②岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。B。老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵③鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声…… ⑥轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！ ⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻像在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠验、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点…… ⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蒿牵汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声④，我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。 ⑨我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了！ 【注释】①孑孑（jié jié）：孤单。②岚（lán）：山中雾气。③杵（chū）：用长形的东西戳。④罡（gāng）声：强烈的声音。 91．根据文本内容，将下面思维导图填写完整。 ①________        ②________        ③________ 92．散文语言富有表现力，请细读本文，根据表格中的提示加以品析。 文本特点 典型语句 我的品析 用词精妙，平中见奇 这些平时在山中辛苦创食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。 （1）_____（从加点词角度进行品析） 句式整齐，反复咏叹 老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。 （2）______ 93．其貌不扬的张伯竟是身怀绝技的“鼓神”，这着实让人意想不到。可是当你细读文章，便会发现本文在写张伯震慑人心的表演前已经做了多处暗示。请指出其中一处，并结合内容简要分析其作用。 94．小语想把这篇文章转载到学校的微信公众号上，请你从下列三个标签中任选其一，并结合文章内容和小贴士说明理由。 民风民俗                    生命本色小贴士 ①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。 ②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。 ③精准的标签可以更清晰地将文章归类从而更精准地推荐给相应的目标人群。 【答案】 91． 凄惶悲苦 观看张伯击鼓表演   充满敬意 92． “卖”“逞”“不可一世”生动地写出了汉子们敲鼓时的神气模样，展现出他们的自信与豪迈。 运用排比和比喻的修辞手法，句式整齐，节奏明快，生动形象地写出了张伯击鼓动作的丰富多变和技艺的高超 。 93．暗示处：第③段“姑娘媳妇们却揪住他往前推搡说：‘鼓神，来一个！’打鼓的汉子一脸虔诚地，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓钢锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他”。 作用：众人对张伯的态度，暗示了张伯在鼓艺方面的不凡，为后文张伯击鼓的精彩表现埋下伏笔。 94．示例：民风民俗：文中描绘了山村在春节前操练鼓锣准备上街游行的场景，以及众人热情邀请张伯击鼓，张伯击鼓时展现出极具特色的表演等，这些内容都体现了当地独特的民俗风情，使用该标签能让对各地民风民俗感兴趣的读者关注到文章。 他山之石：“我”流落困境，心情凄惶，而张伯击鼓时展现出的豪迈与力量，让“我”认识到生命中没有卑微可怜，使“我”得到启发，改变心态准备回家过年，这如同从他人（张伯）那里获取到了可借鉴的精神力量，如同他山之石可以攻玉，适合想从他人经历中汲取经验的读者。 生命本色：张伯看似普通甚至有些邋遢，却在击鼓时爆发出强大的力量，展现出豪迈、挺拔的生命状态，“我”也从中领悟到生命原本没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，这一标签突出了对生命本质的探讨，能吸引对生命内涵进行思考的读者。 【解析】这篇散文通过细腻的描写和生动的叙述，展现了陕西略阳县春节期间的民俗活动，特别是“鼓神”张伯的震撼表演。文章语言精妙，句式整齐，通过对比张伯平凡外表与非凡技艺，突显了生命的力量与尊严。作者在文中不仅描绘了鼓声的震撼，还通过鼓声传递了生命的多样性与精神的高度，最终引发了对生命本质的深刻思考。文章既是对民俗的赞美，也是对生命本色的颂扬。 91．本题考查内容理解。 ①根据第③段中的“这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲苦孤独孑孑”可得：凄惶悲苦。 ②根据第⑤段中的“我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚②岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化”可得：观看张伯击鼓表演。 ③根据末段中的“充满敬意地望着他们”可得：充满敬意。 92．本题考查词句赏析。 (1) “卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世”中，“卖”有故意展示的意思 ，“逞”是炫耀的意思，“不可一世”形容人自高自大。这几个加点词本带有贬义色彩，但在这里，却生动地描绘出这些平时辛苦劳作的汉子们，在敲鼓时尽情展现自己的状态，那种自信满满、豪情万丈的模样跃然纸上，让读者感受到他们在敲鼓时的投入和内心的畅快，凸显出敲鼓这件事带给他们的活力与激情。 (2) “时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚”使用了排比的修辞手法，四个“时而”结构相同，增强了语言的节奏感和气势，细致地写出张伯击鼓动作的丰富多样；“柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进”运用了比喻的修辞手法，把张伯击鼓时轻柔的状态比作丝绸无骨，刚劲的状态比作枪挑滑轮，鼓音杂乱时比作乌云横飞，整齐时比作兵阵突进，生动形象地表现出张伯击鼓技艺的精湛高超，使读者能更直观地感受到鼓神击鼓时的魅力。 93．本题考查内容理解。 暗示处：第④段：可能感到是再也推辞不掉了。张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄，扔衣，几蹿，大步流星，就站稳在大鼓前。 作用分析： 张伯原本羞涩退缩，在无法推辞后一系列动作十分干脆利落，如“抡”“脱”“扔”“蹿”等动词，展现出一种与之前状态截然不同的矫健与豪迈，暗示了他内心对击鼓有着极大的热情与自信，也暗示了他击鼓技艺的不凡，为下文他精彩绝伦的击鼓表演做了铺垫。 94．本题考查赏析主旨。 可以选民风民俗。理由：文章多处展现了当地独特的民俗活动。如第②段“这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备”，以及后文对众人敲锣打鼓场景的描写，生动呈现了当地春节前热闹的民俗氛围。而张伯击鼓这一情节更是当地民俗文化的集中体现，第④段“他拉开架势，将双槌高擎过头……接着小鼓铜锣一起轰鸣”，这些对击鼓细节的描绘，展示了当地极具特色的民间艺术，所以“民风民俗”标签能精准概括文章内容，也可吸引对民俗文化感兴趣的读者。 可以选生命本色。理由：文章通过张伯击鼓这一事件，展现了生命的内涵。张伯看似平凡甚至落魄，第③段“既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄”，第④段但击鼓时却“脸上顿时焕发豪气万丈”，展现出生命的力量与激情。从他的击鼓中，第⑦段“我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命……”，作者感悟到生命中没有卑微和可怜，第⑧段“卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己”，揭示了生命本色应有的坚韧、豪迈，因此“生命本色”这一标签契合文章主题，能吸引对生命意义思考感兴趣的读者。 可以选他山之石。理由：文中作者处于生意亏本、不敢归乡的落魄状态，内心凄惶悲苦。但在观看张伯击鼓的过程中，他的心灵受到震撼。张伯击鼓时的豪迈自信，以及从鼓声中传递出的生命力量，如第⑧段“调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蒿莱汉，而是一个飘逸的精灵”，让作者意识到 “生命中原本就没有卑微和可怜”。这对处于困境中的作者而言，是一种启示，如同他山之石，可以攻玉。所以“他山之石”能概括文章中作者从他人身上获得感悟的主旨，也能吸引在生活中寻求启发的读者。 二十四、阅读下面的文字，完成各题。 从明天开始，咱们读诗吧 韦如辉 张三住的小区，对面就是白沙湖。站在家里的客厅，张三可以轻易地俯瞰到整个湖面。春$