湖北省荆州市石首市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

2025年秋季初中毕业年级质量检测 语文试题 注意事项： 1．本试卷为题卡分离，其中试题卷6页，答题卡2面，共25小题，满分120分，考试时间150分钟。 2．本卷是试题卷，不能答题，答题必须写在答题卡上。 3．答题前考生先将自己的姓名、学校、班级填写在试题卷和答题卡上。 一、积累与运用（20分） 小雨为“走进小说天地”综合性学习活动撰写了主持词，请你帮他完善。 墨香为引，文字为舟，让我们向小说天地更深处徜徉。在那里，我们将窥见：刘玄德的拜谒如蛟鱼得遇活水，智真长老的宽宥似冬阳融化寒霜；约瑟夫的悲悯像春雨润泽荒芜，（ ）的勇毅若火焰撕裂迷惘……每一处伏笔都是命运的转折，每一段对白皆为灵魂的翕张。让我们在悲欢离合中体味人生的挣扎，在字里行间倾听时代的回响。当书页被清风撩逗，有人临渊照影，有人______；昨日之泪未冷，明日之花早香。请相信：每个沉浸其中的用心者，都将打捞起属于自己的那束光！ 1. 请你为主持词中的加点字注音，以便他读得准确。 ①拜谒（ ） ②宽宥（ ） ③撩逗（ ） 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入主持词的横线上，使文段语意完整，内容贴切，音韵和谐（ ） A. 踏雪寻梅 B. 踏浪扬帆 C. 踏苇远航 D. 踏破铁鞋 3. 小雨准备在文段中嵌入一副对联，上联是“品千章悲喜照见众生眉眼”，请你从下列各项中帮他选出最恰当的下联（ ） A. 窥一纸幽微洞明各人肝胆 B. 窥一纸幽微洞明满世炎凉 C. 窥心底幽微洞明各人肝胆 D. 窥心底幽微洞明满世炎凉 4. 小雨对文段括号里要添加的小说人物把握不准。请你列举一例，并说明理由。 5. 小雨为增强主持词感染力而添加了一些古诗文，请你帮他补充完整。 正如“溪云初起日沉阁，①______”，每一部经典都蕴藏着风暴的轰响；而“春蚕到死丝方尽，②______”，恰是无数角色以生命燃亮的衷肠。走进小说天地，我们或许会遇见“露从今夜白，③______”的惆怅，或许会陷入“秋草独寻人去后，④______”的苍凉。有人如韩愈“云横秦岭家何在，⑤______”，在命运的风雪中踉跄；也有人孤身踏上征途，正值“⑥______，人迹板桥霜”。故事如星火，映照“但愿人长久，⑦______”的亘古仰望；而“醉翁之意不在酒，⑧______”，更点醒我们——阅读的真谛，往往在故事之外的精神原乡。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）古诗文阅读 摘录一： 饯别王十一南游 唐·刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 （摘自《唐诗三百首》） 摘录二： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （摘自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三： 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数①也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊②，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席③再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （摘自司马迁《史记·孔子世家》） 【注释】①数：节奏。②望羊：同“汪洋”。③辟席：避席，离开座位。 6. 【批注】全诗妙在即景生情，情景交融。诗人以“泪、愁”等词语直接点出离情，而用“没、________、________”等词语间接托出別意。 7. 【随感】诗歌结尾写别后：在临江伫立，无人见证的静谧场景中，给人以一种长久的________之感。 8. 【释词】小雯在摘录中用着重号标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①致书以观：________②俟其欣悦：________ ③可以益矣：________④如王四国：________ 9. 【译文】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 10. 【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限三处） 丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊 11. 【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的理解，你认为不正确的一项是（ ） A. 孔子学习音乐有循序渐进的过程：从熟悉曲调旋律，到掌握节奏技巧，再到领会情感意蕴，最后揣摩作者形象。 B. 师襄子多次建议孔子学习新曲子，但孔子认为自己对乐曲的理解还不够深入，因此坚持反复练习、不断体会。 C. “穆然深思，怡然高望”的神态描写，表现出师襄子在孔子演奏的音乐中，或肃穆沉静或心旷神怡的样子。 D. 孔子最终领悟到乐曲的作者是周文王，师襄子对此非常惊讶，因为他的老师曾说这首曲子就是《文王操》。 12. 【反思】小雯认为宋濂和孔子在求学问师的过程中，都表现出可贵的学习品质。请你结合摘录二和摘录三的内容，各写出主要的一点。 ①宋濂的学习品质：________ ②孔子的学习品质：________ （二）思辨性文本阅读 规矩琐谈 ①俗话说，没有规矩不成方圆。规矩二字，由古代工匠画圆与画方的两种工具“规”和“矩”演化而来，后引申为做人做事、社会管理的行为规范。一个社会，小到个人言谈举止，大到国家治理，离不开规矩的守护。倘若没了规矩，难以想象会是何种景象。 ②立规定矩，实则是划出边界。无论何种规矩，都是在告诉人们，何事可为、何事不可为，哪些行为可能触犯纪法，哪些做法有悖公序良俗。对于社会而言，规矩主要表现为公共事务运行的流程、准则与制度等。它旨在确立公共事务的章法，保障社会活动的有序，既防范权力滥用与行为失范，也促进资源合理分配和机会公平获取。各种层面的规矩，总是愈清晰、愈具体愈好，这样有助于减少误解和争议，提高行为结果的可预期性。从国家法律到家规家训，从交通规则到合约条文，越是明确的规范，越能有效指引行为、定分止争。 ③依规办事，也在很大程度上考校着个人的修为。理想化的社会治理，自然是时时事事皆有章可循、有规可依。然而现实中，因为种种原因，不便、不能、不及建立规矩的情况每每存在。规矩与自由的交接，不可能做到丝滑无缝，总有需要依靠个人觉悟来弥补的地方。如此一来，自觉就至关重要了。清代官员叶存仁讲过，头上三尺有神明，不畏人知畏己知。英国作家菲尔丁也曾指出，纵使身处一个法纪松弛的国度，一个真正道德高尚的人，也能够在心中为自己树立准则，宛如替管理者制定出独属于己的精神法律。可见，遵规守矩的最高境界，是由外而内、化规为德，在无人注视的暗处与未有明文的领域，依然遵循心中的“规矩”前行。这种修养所铸就的自律，往往比成文条款更加持久有力。 ④当然，规矩也需与时俱进。“明者因时而变，知者随事而制”。世间万物始终处于发展变化之中，一味“墨守成规”或“刻舟求剑”，终究难以适应时代的脚步。俗话说，规矩是死的，而人是活的——这意味着规矩本身应服务于现实需求，而非成为束缚实践的枷锁。唐代的更衣令便是生动的例子。当时，朝廷会根据季节变化颁布政令，规定官员统一更换服饰。然而，由于帝国疆域辽阔，南北气候差异显著，当长安的官员依照更衣令换上夏装时，岭南等南方地区的官员早已是酷暑难当、挥汗如雨了。这种规定，忽略了地理与气候差异，导致执行日益艰难。时间一长，终因脱离实际而难以延续。可见，任何制度都需顺应时势、因地制宜，否则便容易僵化失效。真正的智慧，在于既尊重规则的框架，又能审时度势加以调整，让规矩在变与不变间保持恒久生命力。 ⑤当今时代，规则的边界持续扩展，同时也面临新的挑战。比如，网络空间中，信息传播的便捷为人们沟通联系提供了更广阔的平台，却也滋生了造谣传谣、网络暴力等失序现象，需要完善规则加以规范；市场经济环境下，激烈竞争推动企业创新，但也出现了制假售假、恶意垄断等失范行为，需要不断更新规则防范之。既保持对传统规则的敬畏之心，又具备突破陈规的勇气；既坚守不可逾越的规矩意识，也常怀包容开放心态推动规矩革新。如此，便是我们对待规矩的正确态度。 （选自《中国纪检监察报》2025年12月19日，有删改） 13. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 规矩的确立，主要作用在于为个人和社会行为划出清晰边界，明确可为与不可为。 B. 规矩从最初的工匠工具扩展为普遍的社会行为规范，不断被赋予新的要求与挑战。 C. 文章引用叶存仁和菲尔丁的话，意在强调缺乏外在约束时，个人道德自律的重要性。 D. 文章以唐代的更衣令为例，论证了所有规矩都要随着时代变化而彻底改变的必然性。 14. 小雯搜集到以下关于“规矩”的名言，想作为道理论据补入上文的相应段落中。请你仿照示例，帮她连线匹配。 A.不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。 第②段 B.常制不可以待变化，一途不可以应万方。 第③段 C.矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。 第④段 15. 小雨发现图书馆的在线预约系统存在一个程序漏洞，可以绕过规则，抢到自己想要的座位。他认为“规矩是死的，人是活的”，打算利用这个漏洞钻个空子。小雯认为不妥，却一时不知如何反驳。如果你是小雯，请运用从上文获得的启示，劝说小雨，让他明白不应利用系统漏洞。（100字左右） （三）文学类文本阅读 海边的向日葵 ①起初，我是有些诧异的。在我的印象里，向日葵，总是属于大片大片广袤、厚实的土地，总是成群结队地集聚在一望无际的旷野上，根系牢牢抓着或肥沃或贫瘠的土壤，硕大的花盘沉甸甸的，充满了土地的质朴与憨厚。而这里，是海滨日照，是海风肆意的地方，空气里往往都是咸腥与湿润，脚下的沙土松散而洁净。这大地的“骄子”，移植到大海边，能习惯吗？ ②然而，这片金黄，就这般不容分说地撞进我的眼里。或许是因了海风磨砺，植株显得精干而坚韧。茎秆是倔强的天青色，叶片也非阔大肥厚，而是带着蜡质的光泽，边缘微微卷起，像是为了减少与海风的纠缠。唯有那花盘，丝毫不含糊，一律朝着一个方向——那初光的来处。 ③我走近了，站在这片沉默的燃烧之中。海风永不停歇，呼啸着掠过海龙湾，直扑向这片花田。风过处，每一株向日葵都摇曳起来，却不是柔弱无骨的舞蹈，而是一种韧性的抵抗。它们齐刷刷地摆动，金色的花瓣成了流动的火焰，发出一种仿佛是金属片摩擦的声响。这声音，混着不远处海浪拍岸的轰鸣，竟形成一种奇特的交响。我忽然觉得，这不像是我记忆里的向日葵。原野中的向日葵，沐浴着和煦的阳光，承受着温柔的和风，生命安详而饱满。而眼前的这些，它们每一刻的挺立，都像是在与一种强大的力量角力。海风要它们俯首，它们却偏要昂头；咸涩的空气侵蚀着它们的肌体，它们却将之转化成了更为浓烈的色彩。 ④这真是一种奇妙的相遇，一边是海水，一边是葵花。大海是自由的，可以奔腾到天涯；而向日葵是执着的，它的一生，只围绕着一个不变的圆心。这动与静，放与守，辽阔与专注，就在这海天之间，达成了一种颤动心魄的和谐。 ⑤我的思绪不由得飘向了远方，飘向了那历史的云烟里。日照，这名字起得何等贴切，“日出初光先照”。古往今来，这片最先沐浴光芒的土地，似乎也总与一些执着于“光”的灵魂有着不解之缘。 ⑥我想起了那位从此处走向迢遥的文学理论家刘勰。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，他所探寻的，是文章之“道”，是创作之“心”，那何尝不是一种更为深邃、更为理性的“光”？他像一株沉寂的向日葵，将全部的精力与心智，都投向那浩瀚的文学星空。他的执着，他的专注，他的洞幽烛微，为后世筑起一座不朽的文学灯塔。这灯塔的光，穿越千年，至今仍照耀着文学寻梦者的航程。 ⑦太阳转了个身，那个燃着烈焰的火球，终于收敛了光芒，变得像一枚温润的红玉，缓缓沉去。天地间的色彩愈发浓烈而瑰丽，云霞被染成了锦缎，海面则铺开了一道碎金闪烁的航道，直通那光明的归宿。 ⑧而此刻，最令我动容的景象出现了。那一整片向日葵，不再追随即将逝去的太阳，而是齐刷刷将花盘转向了大海。它们微微低垂着，像是完成了一个庄严的仪式，陷入了一场集体的沉思。金色的花瓣在晚霞的映照下，泛着紫红色的光晕，更显沉静与安详。这是在积蓄力量，等待下一个黎明吗？ ⑨我悄悄离去，不敢惊扰这场盛大的等待。此刻，华灯初上，街上熙攘的人群，他们的脸上，带着一天劳作后的疲惫与满足。我想，生活在这座城市的人们，或许也早已将这种“向阳”的品性，化入了日常的血脉之中吧？他们迎着清晨第一缕光出行，他们凭着勤劳的双手创造，他们乐观、坚韧，如同那向日葵，无论经历怎样的风雨，总坚信明天的太阳会照常升起。 （选自《人民日报》2025年12月22日） 16. 小雯以“光”为核心线索对文章内容进行了梳理，请你帮她完善如下图示。 17. 文中说海边的向日葵“不像是我记忆里的向日葵”，作者为何会有如此感受? 18. 以下句子中的加点词语运用巧妙，请任选一句品味其表达效果。 A.这片金黄，就这般不容分说地撞进我的眼里。 B.我走近了，站在这片沉默的燃烧之中。 19. 小雯由“海边的向日葵”联想到了茅盾笔下“黄土高原上的白杨树”。请你说说她这样联想的因由。 （四）整本书阅读 武松醉打蒋门神 ①武松抢过林子背后，见一个金刚来大汉，披着一领白布衫，撒开一把交椅，拿着蝇拂子，坐在绿槐树下乘凉。这武松假醉佯颠，斜着眼看了一看，心中自忖道：“这个大汉，定是蒋门神了。”直抢过去。 ②武松又行不到三五十步，早见丁字路口一个大酒店，檐前立着望竿，上面挂着一个酒望子，写着四个大字道：“河阳风月”。转过来看时，门前一带绿油阑干，插着两把销金旗，每把上五个金字，写道：“醉里乾坤大，壶中日月长。”一边厢肉案砧头，操刀的家生；一壁厢蒸作馒头，烧柴的厨灶。去里面一字儿摆着三只大酒缸，半截埋在地里。缸里面各有大半缸酒。正中间装列着柜身子，里面坐着一个年纪小的妇人，正是蒋门神初来孟州新娶的妾。 ③武松看了，瞅着醉眼，迳奔入酒店里来。便去柜身相对一付座头上坐了。把双手按着桌子上，不转眼看那妇人在柜身里。那妇人瞧见，回转头看了别处。武松看那店里时，也有五七个当撑的酒保。武松却敲着桌子叫道：“卖酒的，主人家在那里？”一个当头的酒保过来，看着武松道：“客人要打多少酒？”武松道：“打两角酒，先把些来尝看。”那酒保去柜上，叫那妇人舀两角酒下来，倾放桶里，烫一碗过来，道：“客人尝酒。”武松拿起来，闻一闻，摇着头道：“不好，不好！换将来。”酒保见他醉了，将来柜上道：“娘子，胡乱换些与他。”那妇人接来，倾了那酒，又舀些上等酒下来。酒保将去，又烫一碗过来。武松提起来，呷了一口，叫道：“这酒也不好。快换来便饶你。”酒保忍气吞声，拿了酒去柜边道：“娘子，胡乱再换些好的与他，休和他一般见识。这客人醉了，只得要寻闹相似。胡乱换些好的与他噇。”那妇人又舀了一等上色好的酒来与酒保。酒保把桶儿放在面前，又烫一碗过来。武松吃了道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖，你那主人家姓什么？”酒保答道：“姓蒋。”武松道：“却如何不姓李？”那妇人听了道：“这厮那里吃醉了，来这里讨野火么？”酒保道：“眼见得是个外乡蛮子，不省得了。休听他放屁。”武松问道：“你说什么？”酒保道：“我们自说话，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“过卖，你叫柜上那妇人下来相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡说！这是主人家娘子。”武松道：“便是主人家娘子，待怎地！相伴我吃酒也不打紧。”那妇人大怒，便骂道：“杀才！该死的贼！”推开柜身子，却待奔出来。 ④武松早把土色布衫脱下，上半截揣在腰里，便把那桶酒只一泼，泼在地上，抢入柜身子里，却好接着那妇人。武松手硬，那里挣扎得。被武松一手接住腰跨，一只手把冠儿捏做粉碎，揪住云髻，隔柜身子提将出来，望浑酒缸里只一丢，听得扑同的一声响，可怜这妇人正被直丢在大酒缸里。武松托地从柜身前踏将出来。有几个当撑的酒保，手脚活些个的，都抢来奔武松。武松手到，轻轻地只一提，颠入怀里来。两手揪住，也望大酒缸里只一丢，桩在里面。又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里。再有两个来的酒保，一拳，一脚，都被武松打倒了。先头三个人，在三只酒缸里，那里挣扎得起。后面两个人，在酒地上扒不动。这几个火家捣子，打得屁滚尿流，乖的走了一个。武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接将去，大路上打倒他好看，教众人笑一笑。”武松大踏步赶将出来。 ⑤那个捣子迳奔去报了蒋门神。蒋门神见说，吃了一惊。踢翻了交椅，丢去蝇拂子，便钻将来。武松恰好迎着。正在大阔路上撞见。蒋门神先自吃了那一惊，奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他。蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快。武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。 （选自《水浒传》，有删改） 20. 从第①段和第⑤段中的加点部分，你读出了怎样的笔法妙处？ 21. 选文处处写“酒”，请结合相关内容分析“酒”在文中的作用。 22. 第⑤段画线句写武松的“真才实学”，请自选角度，作出赏析。 23. 武松醉打蒋门神和鲁达拳打镇关西在开打前颇有些相似，试简要阐说。 三、表达与交流（55分） 24. 班级新春诗会向同学们征稿，请你积极参与，写一首小诗。 要求：①以“冬雪下的绿芽”为题；②不少于四行；③诗行可以横排，用“/”隔开。 25. 从所给任务中选择一项，完成写作。 “我在！”——当你说出这两个字，你就已经站在了自我与世界之间。这一声应答，确认了物理层面的存在；但“我在”的意义，远不止于此：当他人需要时，“我在”是全心的陪伴；当真相蒙尘时，“我在”是清醒的宣言；当历史抉择时，“我在”是坚定的站立……你在哪里，你的世界就在哪里展开：你驻足观察的细节，你挺身而出的时刻，都正在塑造着“我”之所以为“我”的轮廓。 任务一：以“______，我在！”为题目，写一篇记叙文。 任务二：以“我在”话题，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①先将作文题目补充完整，或自拟确定；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，保持卷面整洁；④不少于600字。 2025年秋季初中毕业年级质量检测 语文试题 注意事项： 1．本试卷为题卡分离，其中试题卷6页，答题卡2面，共25小题，满分120分，考试时间150分钟。 2．本卷是试题卷，不能答题，答题必须写在答题卡上。 3．答题前考生先将自己的姓名、学校、班级填写在试题卷和答题卡上。 一、积累与运用（20分） 【1~4题答案】 【答案】1. ①. yè ②. yòu ③. liáo 2. C 3. B 4. 示例一：孙悟空。理由：孙悟空的勇毅（或反抗精神）如火焰般炽烈，能够撕裂天庭、地府的桎梏与迷惘，符合语境。 示例二：江姐（或《红岩》中其他革命者）。理由：江姐在狱中面对酷刑与死亡所展现出的坚定与勇毅，犹如黑暗中的火焰，撕裂了敌人的精神威慑与时代的迷惘，契合语境。 【5题答案】 【答案】 ①. 山雨欲来风满楼 ②. 蜡炬成灰泪始干 ③. 月是故乡明 ④. 寒林空见日斜时 ⑤. 雪拥蓝关马不前 ⑥. 鸡声茅店月 ⑦. 千里共婵娟 ⑧. 在乎山水之间也 二、阅读与鉴赏（45分） （一）古诗文阅读 【6~12题答案】 【答案】6. ①. 空 ②. 远 7. 孤独（或孤寂、惆怅、思念绵长） 8. ①. 致：得到，取得 ②. 俟：等待 ③. 益：增加，这里指学习新的内容 ④. 王：称王，统治 9. 我站在（前辈）身边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 10. 丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊 11. C 12. ①. 示例：宋濂：勤奋刻苦（或求知若渴、意志坚定、虚心诚恳、守信用）。体现在“手自笔录”“天大寒，砚冰坚……弗之怠”“俯身倾耳以语”“色愈恭，礼愈至”等。 ②. 孔子：精益求精（或执着钻研、追求深层领悟、不满足于表面）。体现在“未得其数”“未得其志”“未得其为人”的反复研习与深入探究。 （二）思辨性文本阅读 【13~15题答案】 【答案】13. D 14. A—第③段 B—第④段 C—第②段 15. 示例：小雨，规矩不仅是外在约束，更是为了保障公平有序。利用系统漏洞看似聪明，实则破坏了规则设立的初衷，损害了他人公平获取资源的权利。真正的智慧不是钻空子，而是在尊重规则的基础上合理利用。我们应做规矩的自觉遵守者，而不是破坏者。 （三）文学类文本阅读 【16~19题答案】 【答案】16. 示例：①刘勰的探寻②希望之光（精神之光）③百姓的生活（向阳的品行） 17. 因为海边的向日葵生长环境特殊，常年与强劲的海风、咸涩的空气抗争，因而植株精干坚韧，姿态充满抵抗的韧性，生命状态是激昂的角力；而作者记忆（或原野）中的向日葵生长在平和的环境里，生命状态是安详饱满的。两者形成了鲜明对比。 18. A句示例：“撞”字化静为动，生动传神地写出了海边向日葵金黄的花田突然、强烈地映入作者眼帘的情形，突出了其带给作者的视觉冲击与心灵震撼。 19. 因为两者具有相似的象征意义和精神内核。海边的向日葵在恶劣环境中顽强生长、始终向阳，象征着日照人乐观、坚韧、执着的精神品质；《白杨礼赞》中黄土高原上的白杨树，在贫瘠土地上笔直向上、倔强挺立，象征着中华民族质朴、坚强、力求上进的精神。二者都是“托物言志”的散文，通过描绘特定环境中植物的鲜明特征，来赞美某种地域精神或民族品格。 （四）整本书阅读 【20~23题答案】 【答案】20. 前后照应（前呼后应）（前有伏笔，后有照应）。 21 ①构成故事的典型环境（场景）； ②推动情节发展； ③刻画人物性格； ④作为打斗道具，增强情节的戏剧性与视觉效果。 22. 示例一（动作描写的角度）：“虚影一影”“忽地转身便走”“一飞脚踢起”等一系列连贯迅疾的动作描写，生动刻画了武松武艺高强、战术巧妙（诱敌深入、出其不意）的特点。 示例二（比喻修辞的角度）：“醋钵儿大小拳头”的比喻，形象地写出了武松拳头的硕大有力，预示了打击的力量，富有表现力。 23. 示例：两者在开打前都经过了精心的“挑衅”铺垫。鲁达是通过“切臊子”故意刁难郑屠，激怒对方；武松是通过“换酒”“调戏主家娘子”等方式故意寻衅，激化矛盾。目的都是为自己接下来的“打”制造一个“师出有名”的借口，体现了鲁达和武松粗豪性格中亦有精细、讲究策略的一面。 三、表达与交流（55分） 【24题答案】 【答案】示例： 冬雪下的绿芽 厚厚的白毯覆盖着安详/地下却涌动着绿色的渴望/一点点倔强，刺破寒冷的屏障/向世界宣告/春天，正在我指尖生长。 【25题答案】 【答案】例文一： 奶奶，我在！ 奶奶的老花镜腿断了那天，我正在书房里赶作业。听见她在客厅里唉声叹气，我握着笔的手顿了顿，刚想继续写，却想起上周奶奶冒雨给我送伞的样子，她的裤脚全湿了，却把伞稳稳地举在我头顶。我放下笔，走到客厅：“奶奶，我在！我帮您修。” 我拿着老花镜翻来覆去地看，镜腿是塑料的，断口处参差不齐。我想起爸爸说过，用502胶水可以粘塑料，就赶紧跑到储物间找胶水。胶水找到了，可我却犯了难，断口太小，我怎么都粘不上。奶奶坐在旁边的沙发上，看着我手忙脚乱的样子，笑着说：“算了，别粘了，奶奶再买一副。”我摇摇头：“不行，我一定能修好。” 我把断口对齐，用手指紧紧按住，不敢松开。胶水的味道很刺鼻，熏得我眼泪都快出来了，可我还是咬着牙坚持着。过了几分钟，我松开手，镜腿却又断了。我有点泄气，把老花镜放在桌上，蹲在地上不想起来。奶奶走过来，摸着我的头：“傻孩子，奶奶知道你孝顺，修不好没关系的。”我看着奶奶布满皱纹的手，忽然想起小时候，我把玩具弄坏了，奶奶总是耐心地帮我修好，从来没有抱怨过。 我重新拿起老花镜，这次我找来了一根细绳子，把断了镜腿和镜框绑在一起。虽然看起来有点丑，却很结实。奶奶戴上老花镜，笑着说：“真好看，比新的还好用。”那一刻，我忽然明白，“我在”不是一句简单的应答，是在家人需要时，挺身而出的陪伴。 从那以后，我成了奶奶的“小帮手”。她做饭时，我帮她摘菜；她洗衣服时，我帮她晾衣服；她看电视时，我帮她调频道。每次我喊“奶奶，我在！”时，奶奶的脸上都会露出欣慰的笑容。 现在，奶奶老花镜又坏了，不过这次我没有用绳子绑，而是用零花钱给她买了一副新的。奶奶戴上新眼镜，看着我，眼里闪着光。我知道，“我在”这两个字，已经成了我和奶奶之间最温暖的约定。 例文二： 以“我在”之姿，筑时代之基 “我在”，是个体对世界的郑重应答，是平凡生命里最有力的宣言。它不是简单的存在证明，而是在他人需要时的陪伴，在真相蒙尘时的坚守，在历史抉择时的担当。以“我在”之姿，筑时代之基，是每个新时代青年的使命。 “我在”是他人困境中的一束光。去年河南遭遇特大暴雨，无数普通人挺身而出，用行动诠释“我在”的意义。有在洪水中划船救人的志愿者，有免费为受灾群众提供食物的饭店老板，有在医院里连续工作数十小时的医护人员。他们没有惊天动地的壮举，却用“我在”的担当，为受灾群众撑起了一片天。正如鲁迅先生所说：“有一分热，发一分光。”这些平凡的“我在”，汇聚成了战胜灾难的磅礴力量。 “我在”是真相蒙尘时的清醒宣言。在信息爆炸的时代，谣言和虚假信息层出不穷，混淆着人们的视听。面对网络上的不实言论，有一群人选择站出来，用事实和真相说话。他们是坚守在一线的记者，是敢于发声的知识分子，是普通的网民。他们用“我在”的勇气，打破谣言的迷雾，让真相重见天日。就像疫情期间，那些及时辟谣的专家和媒体，他们的“我在”，让人们在恐慌中找到了方向。 “我在”是历史抉择时的坚定担当。从新中国成立到改革开放，从脱贫攻坚到乡村振兴，无数人在历史的关键时刻，选择了“我在”。他们是为了国家利益隐姓埋名的科学家，是为了脱贫事业扎根基层的干部，是为了民族复兴努力奋斗的劳动者。他们用“我在”的担当，推动着国家的发展和进步。正如习近平总书记所说：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。” “我在”不是一句空洞的口号，而是脚踏实地的行动。作为新时代的青年，我们要以“我在”之姿，在学习中努力拼搏，在生活中乐于助人，在社会上勇于担当。用“我在”的力量，筑时代之基，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $