第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 纲要上中国历史 第1课　 中华文明的起源与早期国家 2 时空线索 3 时空线索 知 识 结 构 阶 段 特 征 原始社会 距今约170万 年—约公元 前2070年 中华文明的 起源 综括 中华文明多元一体、源远流长、生生不息、博大精深 社会 经历原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会；原始社会晚期阶级分化明显，出现权贵阶层，早期国家初始形态出现，实行禅让制 经济 经历旧石器时代与新石器时代；由渔猎采集到原始农业兴起，生产力十分低下，刀耕火种；新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，私有制产生 文化 原始宗教和图腾崇拜出现，原始艺术产生；形成各具特色的地域文化，体现中华文明多元起源 阶 段 特 征 夏商西周 约公元前2070— 前771年中华文明 的奠基 综括 早期国家的形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期 政治 夏朝世袭制代替禅让制；商朝实行内外服制；西周实行宗法制、分封制和礼乐制度，家国一体。商周政体中，原始民主传统对君主的权力有制约作用，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。贵族世代垄断高官 经济 商和西周实行奴隶主土地国有制，奴隶集体劳动，土地经营的基本方式是井田制；实行“工商食官”，青铜铸造业发达 文化 商人尊神事鬼，流行占卜；西周敬天保民，重视礼乐教化，人文色彩浓厚，为后世儒学兴起奠定基础。商代形成成熟的文字即甲骨文；商和西周创造青铜文化；文化教育学在官府 考点一　 中华文明起源——多元一体 1. 旧石器时代 概念 指以打制方法制作石器的时代 生活 ①打砸石器。②渔猎和采集。③群居生活。④学会用火 分布 ①分布广泛，遍布全国。②集中江河，聚河而居 遗址 元谋人、北京人 组织 原始人群 2. 新石器时代 时间 距今约1万年前，中国进入新石器时代 概念 指以打磨结合的方法制作石器的时代 生活 ①工具：磨制石器、使用陶器。 ②生产：原始农业、饲养家畜。 ③生活：定居，晚期私有分化 组织 母系氏族公社→父系氏族公社 早期：距今约1万年—7000年，河南贾湖遗址、内蒙古兴隆洼遗址 中期： 距今约7000—5000年前 黄河中游 仰韶文化 (姜寨遗址) 彩绘陶器、粟 黄河下游 大汶口文化 龙山文化的源头 长江下游 河姆渡文化 水稻，养蚕缫丝 晚期： 距今约5000年 黄河中下游 龙山文化 (陶寺遗址) 黑陶 辽河上游 红山文化 (牛河梁遗址) 玉器、祭坛 和神庙 长江下游 良渚文化 3. 新石器时代的文化遗存 【总结】 中华文明的特点 ①源远流长，具有本土性，是世界上最古老的文明之一。 ②多元起源，满天星斗。 ③多元一体，中原核心。 ④发展不平衡，不同区域间产生互补关系。 ⑤兼容并蓄：内部交融和对外交流使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的文明。 4. 原始社会组织演进 原始人群 如元谋人、北京人 母系氏族 社会 时间 旧石器时代晚期出现 经济 生产力低下，共同劳动，成果共享 父系氏族 社会 时间 新石器时代晚期出现 组织 较大部落、部落联盟 经济 贫富分化，私有制产生 阶层 阶级分化明显，出现权贵阶层 影响 中国即将迈入阶级社会的门槛 原始人群 如元谋人、北京人 母系氏族 社会 时间 旧石器时代晚期出现 经济 生产力低下，共同劳动，成果共享 父系氏族 社会 时间 新石器时代晚期出现 组织 较大部落、部落联盟 经济 贫富分化，私有制产生 阶层 阶级分化明显，出现权贵阶层 影响 中国即将迈入阶级社会的门槛 4. 原始社会组织演进 耕作 方式 刀耕火种：约1万年前，原始农业出现时产生 石器锄耕：新石器时代中期产生 犁耕：新石器时代晚期出现 纺织 工具 ①约3万年前，山顶洞人使用骨针缝制兽皮。②新石器时代晚期使用陶纺轮作为纺线工具 制陶 工具 ①最初用泥条盘筑的方式来制造陶器。 ②新石器时代晚期，采用坯车来制坯 灌溉 原始社会末期，使用陶器汲水灌溉 民居 ①巢居：南方干栏式。②穴居：北方地上建筑 集镇 雏形 原始社会末期，手工业者集聚，形成古代集镇雏形 冶金 新石器时代晚期，出现小件青铜器 5. 原始社会其他方面表现 考点二　 早期国家产生与发展——夏商文明 1. 部落时代：国家雏形出现 三皇 五帝 特点 三皇神话色彩浓重；五帝事迹较为具体 代表 炎黄部落联盟，尊黄帝炎帝为华夏始祖 制度 禅让制，如尧传舜、舜传禹 万邦 时代 时间 五帝后期龙山文化时代 代表 山西陶寺文化、浙江良渚文化 特点 邦国都城规模较大，阶级阶层分化明显 定性 具备国家初始形态 建立 约公元前2070年，禹建立 制度 启继位，世袭制代替禅让制 统治 夏王 最高统治者 中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 聚族而居，夏部族实行直接统治，其他间接统治 遗存 河南二里头遗址可能是夏文化的遗存 灭亡 夏王桀无道，约公元前1600年，商汤灭夏 2. 夏朝：中国第一个奴隶制王朝 3. 商朝：中国开始“信史”时代 建立 约公元前1600年，汤建立 迁都 前期多次迁移，后来定于殷，故商朝也称殷朝 统治 总评 ①机构更加完善。②王权与神权相统一 商王 最高统治者；通过占卜和祭祀加强权力 中央 设有尹及各类事务官 地方 内外服制： 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族 范围 政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 文化 甲骨文 是成熟文字，主要记录商王占卜的卜辞，证实文献中商朝部分历史记载 青铜器 造型雄奇，纹饰华丽；故奴隶社会又被称为“青铜时代” 历法 夏商《夏小正》；干支纪日法 灭亡 公元前1046年，周武王牧野之战灭商 【拓展】 二重证据法 由国学大师王国维最早提出，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)相互印证，以达到考证古史的目的。 【拓展】 史前史研究的主要史料和工具 实物 史料 因其真实性，考古发现是当今研究人类史前史的主要素材，随着考古挖掘的发展，很多传说得到了印证 神话 传说 是夹杂着个人想象的口口相传的历史，其内容与真实历史相差甚远，但这些传说有的也是基于一些真实发生的史实，是研究历史的素材之一 古籍 记载 撰写者距史前较近，相对来说更加真实，但是限于当时科技发展的水平和主观目的，其记载存在偏颇，需要其他史料加以印证 科学 技术 运用于史学研究，对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大帮助 考点三　 奴隶社会鼎盛时期——西周文明 1. 政权兴衰 建立 前1046年，周武王建立，都城镐京，史称西周 制度 分封制、宗法制、井田制、礼乐制度等 衰弱 前841年，国人暴动，召公、周公“共和行政” 灭亡 前771年，游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王 重生 前770年，周平王东迁洛邑，东周开启 2. 分封制——权力分配 含义 周王是国家最高统治者，控制镐京和洛邑附近的王畿地区，在其他地区建立世袭诸侯国。诸侯在国内再将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士 原则 “天子建国”“诸侯立家”“卿置侧室”“大夫有贰宗”“士有隶子弟” 目的 “以蕃屏周” 对象 姬姓贵族、异姓功臣、先代贵族等 权力 世袭统治、设置官员、建立武装、领地分封等 义务 镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等 特点 ①权利和义务交织。②以同姓诸侯国为主，且多位于黄河中下游地区或战略要地。③周王是天下共主，诸侯国有独立性 进步 前世 是较内外服制更进一步的政治制度，打破夏商国家政权是松散联盟的局面 政治 确立周王天下共主的地位，加强周天子对地方的政治统治 开发 推动边远地区的开发，有利于逐步扩大统治范围 文化 推动区域间的文化交流和文化认同 后世 作为一种地方管理体制，在后世几度被采用(如西汉初、西晋、明初)，影响深远 弊端 尚未实现对地方的直接控制，诸侯独立性强；后期王室衰微，制度受到破坏 3. 宗法制——权力继承 含义 以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度 原则 “同姓不婚” 目的 解决贵族权力、财产和土地继承上的矛盾，保证贵族特权地位，维护统治秩序 内容 形成大宗、小宗两级，周天子为天下大宗 核心 嫡长子继承制(嫡长子为大宗，余子为小宗) 特点 ①大小宗等级严格且具有相对性。 ②家国同构：政权与族权结合 形成 家谱、宗祠、族规等 深远 影响 积极：形成尊宗敬祖、尊老爱幼的亲情观，有利于社会安定和民族凝聚力的形成 弊端：①特权思想严重，等级森严。 ②形成传宗接代和重男轻女思想。 ③过分强调家庭本位，任人唯亲 4. 礼乐制——权力认同 含义 ①“礼”是维护等级秩序的典章制度和礼仪规定，“乐”是配合“礼”维护等级差别的乐舞。 ②“礼”的本质是“异”(上下有别)，“乐”的作用是“和”(上下和同) 作用 ①维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序稳定。②周礼成为后世儒家思想源头 【图解】 分封制、宗法制、礼乐制的相互关系 5. 敬天保民和明德慎罚——统治思想 背景 ①夏商政权事鬼敬神，宗教色彩浓厚。 ②夏商覆亡和西周兴起的兴亡反思。 ③原始民主传统对君主权力有制约作用 含义 统治者仅靠天命不牢靠，天命可以转移，必须重视自身道德修养和保护“小民” 地位 是西周初期政治的基本政策和治国方针 影响 ①是古代政治文明的巨大进步。②西周是中国民本思想的发端时期，对后世以孔孟为代表的民本思想以及国家施政具有重大影响 6. 商和西周社会经济 总评 奴隶制社会经济发展并走向繁荣 奴隶 奴隶买卖普遍，设有专门的官吏 农业 是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 土地 性质 奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖 经营 井田制：由奴隶和庶民集体耕作 历程 始于商，盛行于西周，瓦解于春秋战国 手工业 部门 ①青铜铸造是主要部门。②创造青铜文化。③青铜礼器反映古代社会礼制 工具 发现青铜器作坊中的范 商业 起源 原始社会后期出现 地点 交换物品的场所称作“市” 商朝 ①出现商人。②官府和贵族掌管。③铜铸币出现 西周 ①出现关税。②有借贷纠纷记载。③商周出现契约 城市 布局 分为宫殿区、手工业区、商业区、居民区 商朝 城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心 周朝 营建城市形成制度。周朝城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑 7. 中国早期国家的特征 政治 神权色彩、天下共主、贵族政治、等级森严、原始民主、尚未集权 经济 农业主导、中原领先、木石生产、土地国有、集体劳作、工商食官 文化 象形文字、青铜文明、尊神事鬼、礼乐文化、敬天保民、学在官府 习 题 精 练 【解析】材料明确指出了榫卯木结构建筑起源于中国，并在中华大地上持续发展和广泛分布，故C项正确；材料未直接体现其包容性，即吸收外来文化的特点；也并未特别强调中华文化的多样性，即不同地区、不同民族文化的丰富性，故排除A、B、D三项。 1. (2024河北高考)据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布，成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有(　　) A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 2. (2024全国卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300 余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　) A. 旧石器时代早期 B. 旧石器时代晚期 C. 新石器时代早期 D. 新石器时代晚期 【解析】墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学可知，这符合新石器时代晚期特征，故选D项；旧石器时代早期尚未出现陶器，排除A项；旧石器时代晚期虽然接近新石器时代，但同样没有陶器的证据，排除B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。 3. (2024黑吉辽高考)1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　　) A. 骨制凿刀 B. 燧石石器 C. 碳化稻粒 D. 彩陶残片 【解析】仰韶文化出现于距今约7000至5000年前的黄河中游地区，典型器物是彩绘瓷器，以粟等为主要栽培作物，该学者认为奉天这处遗址与仰韶文化属同一文化类型，依据最有可能是该遗址出土了彩陶残片，故选D项；骨制凿刀在旧石器、新石器时代的南北方遗址中都有可能存在，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；燧石石器最早出现在旧石器时代，南北方遗存中都可能出现，排除B项；仰韶文化属于北方，水稻是南方作物，排除C项。 D 4. (2023湖南高考)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(　　) A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头 C. 古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 【解析】材料中建筑遗迹、祭坛和古稻田都属于中国古代早期文明的重要成果，湖南澧县位于长江流域，说明长江流域是中华文明的重要源头，故选B项；城市不是最早出现的人类文明要素，排除A项；材料没有涉及先民从事渔猎采集，不代表就摆脱了对渔猎采集的依赖，排除C项；阶级社会是私有制、贫富分化和阶级矛盾的产物，遗址没有体现上述内容，排除D项。 B 5. (2023山东高考)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　　) A. 遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B. 多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C. 单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D. 陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 【解析】在人类社会早期，由于生产力极不发达，为了生存，人们不得不过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，其所有权归属个人，结合“单人墓”“百余件”等内容可知，该墓葬中的私有财产已出现贫富分化的现象，故选C项；A项仅能说明该遗址出现制陶手工业，未涉及归属问题；“多人合葬墓”说明此时期还过着集体生活，排除B项；D项仅能说明该时期陶器制作具备一定水平。 C 6. (2025如皋一调)商朝，方国“时叛时服”，商王也没有大规模分官设职和构建国家制度。西周“封建亲戚”“立七十一国”，制定巡狩、贡纳、朝聘等制度，用宗法关系笼络诸侯国，周王室终成“天下之宗室”。这一变化说明西周(　　) A. 华夏认同观念形成 B. 封建政治制度开始产生 C. 王权的影响力扩大 D. 原始民主传统依然存在 【解析】据材料可知，周王室成为“天下之宗室”，表明西周时期周王对诸侯国的控制和影响力明显增强，故选C项；华夏认同观念是在春秋战国时期产生，排除A项；封建政治制度开始产生是在春秋战国时期，排除B项；材料关注的是王室管理地方，与原始民主无关，排除D项。 C 7. (2024石家庄二模)《左传》记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”，姓一般加女性称谓中，氏则加男性称谓中。这表明西周时期(　　) A. 姓为平民所用 B. 氏是贵族专享 C. 血缘亲疏决定男尊女卑 D. 社会贫富分化继续发展 【解析】“氏”与分配的土地有关，这通常是贵族或统治阶层的特权，故选B项；从材料中以看出，“姓”是由天子赐予的，这通常与贵族或重要人物有关，而不是平民，排除A项；材料虽然提到了“姓”与女性和“氏”与男性的关联，但并没有明确指出血缘亲疏决定了男尊女卑的社会地位，排除C项；材料并没有明确提及社会的贫富分化或其发展趋势，排除D项。 B 8. (2024南通三模)西周后期，各铜器作坊为了满足贵族们对大量成套青铜礼器的需求，将产品集中到鼎和编钟等不多的器类上，并简化了青铜器的铸造工艺流程。此时的作坊生产反映出(　　) A. 青铜铸造技术衰落 B. 贵族等级分封制解体 C. 礼乐制度得到发展 D. 官府不再垄断手工业 【解析】“礼器”，古代中国用来表明使用者的身份、等级与权力。通过“铜器作坊为了满足贵族们对大量成套青铜礼器的需求”可以得出统治者规范了贵族的身份地位，明确贵贱、长幼等级秩序。产品集中到“不多的器类”“简化了工艺流程”反映贵族们对鼎、编钟等青铜器的需求增加，表明礼乐制度的强化，故选C项；“简化……铸造工艺流程”未反映“技术衰落”，排除A项；贵族等级分封制度开始解体是在春秋战国时期，排除B项；古代官府控制商业的局面被打破是在春秋战国时期，排除D项。 C 9. (14分)阅读材料，回答问题。 材料一　古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年(公元281年)。其中明确记述了“昔尧德衰，[舜]复偃塞丹朱(尧之子)，使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。 1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利[己]也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。 材料二　尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。 ——《史记·五帝本纪》 (1) 举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。(8分) (2) 分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。(6分) 答案：分类1：出土文献：《郭店楚简》；传世文献：《竹书纪年》《史记》。(如回答《竹书纪年》为出土文献亦可)或分类2：简牍史料：《郭店楚简》；史书：《竹书纪年》《史记》(如回答《竹书纪年》为简牍史料亦可)(2分) 同：以上史料都记载了舜继承了尧的首领地位。(2分)异：《郭店楚简》《史记》认为尧舜权力更替体现了以天下利益为重、选贤举能的禅让制。(2分)《竹书纪年》认为尧舜之间不存在禅让，而是权力争夺。(2分) (2) 答案：禅让说体现原始社会后期部落民主传统；禅让说符合儒家厚古薄今和民本的价值取向，随着儒家思想成为社会正统思想，禅让说成为主流说法；禅让说宣传正面价值观，有利于社会秩序的稳定，容易被社会接受。(6分) 同舟共济 不负韶华 金榜题名时 夏花亦绚烂 $