精品解析：山西省吕梁市孝义市2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

2025～2026学年第一学期八年级期末质量监测试（卷）语文 说明：1.本试卷满分为100分，考试时间为120分钟。 2.书写认真，字迹工整，答题规范，卷面整洁不扣分。否则，将酌情扣分，书写与卷面扣分最多不得超10分。 一、积累・梳理（10分） 1. 下面是同学在“汉字里的文化”专题学习活动中制作的积累卡，请将其补充完善。 卡片一：根据意思，准确写字 （1）“（zhèn）聋发聩”比喻唤醒糊涂麻木的人，该词词义强调极大声音产生的积极作用，而不是只强调声音之大。所以“zhèn”字应写作：_______。 （2）“（qiú）劲”一词用于形容诗文、书画等雄健有力。其中“qiú”字本义是“急迫、逼近”；其字形与字义密切关联，应写作：_______。 卡片二：探究字形，读准字音 （3）“跋”由“足”和“犮”两部分组成。 “足”与“跋”字义有关——“跋”字本义是“跌倒”；后引申为名词，指写在书画、碑帖等作品末尾的文字。 “犮”与“跋”的读音有关，所以应将“跋”读作：_______。 2. 同学以“千载风骨・古人的精神气象”为主题，积累了以下古诗文名句，请你完善下面梳理卡中的空缺内容。 【家国情怀】 （1）透过“白头搔更短，________”细节，可见杜甫忧国、伤时、思家的深沉苦痛。——《春望》 （2）李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，________”两句，展现了将士们誓死报国的壮烈情怀。 【浩然之气】 （3）“居天下之广居，________，行天下之大道”三句话，义正词严地指出了大丈夫精神的实质。三个“天下之”反复，把大丈夫精神的崇高性推到极致。——《富贵不能淫》 【栖居自然】 （4）《采桑子》中的“轻舟短棹西湖好，________，芳草长堤”，描绘了春日泛舟所见的西湖美景，可见欧阳修美好的心境、惬意的情怀。 （5）“________，________”两句，写的是山间暮色与鸟归之景，可见诗人远离世俗羁绊，回归自然的心境。——陶渊明《饮酒（其五）》 【向往与追求】 （6）《渔家傲》中“风休住，蓬舟吹取三山去”的想象，暗含了李清照的情感（情怀）：________。 二、实践・运用（11分） （一）（6分） 班级开展“身边的非物质文化遗产”专题学习活动。请你参与。 3. 下面是同学为本次活动拟写的开场白，请阅读后将其修改完善。 大家好！提到“文化遗产”，你会想到什么？是古老的故宫，还是神秘的兵马俑？其实，还有一种“活”的遗产，它就是“非物质文化遗产”。它可能是爷爷常哼的民谣，是家乡节庆时的舞狮表演，是一门传承已久的手工技艺……这些“非遗”承载着我们民族代代相传的记忆与智慧。今天，我们将化身“文化侦探”，去发现和了解这些近在咫尺的“非遗”宝藏。 （1）文中划线句较长，它的主干是：“________”。 （2）结尾句“今天，我们将化身‘文化侦探’……”，鼓动性不强，将其改为语气较缓和的祈使句：“________________”。 4. 班委会准备邀请吕梁市月饼模具雕刻技艺的优秀传承人入校做讲座，下面是拟写的邀请函（正文），请指出其中表达不得体的两处，并加以修改。 XX老师： 您好！为增进同学们对非物质文化遗产的了解，我班拟开展“身边的文化遗产”专题学习活动。久闻您雕刻月饼模具的技艺还不错，特诚挚邀请您于2026年2月3日下午3时来临我班，就月饼模具的雕刻技艺进行专题讲座。请务必携带部分雕刻工具、传统纹样模具或创作过程中的影像资料，以便同学们近距离感受非遗技艺的魅力。我们热切期待您的到来！ 第一处：__________________；第二处：______________________ 5. 下面是“中国非物质文化遗产”的标识，小敏将向同学介绍其寓意。请你帮其根据拆解图完成空缺的内容。 （二）（5分） 6. 年级开展“红岩精神永不褪色”读书活动。请你参与并完成小题。 （1）【任务一】活动将设立以下几个展区，请你作为策展人，从《红岩》中选择一位与所设展区相契合的人物，参照示例，为他/她撰写一段解说词。 预设展区 A.忠诚·信念如磐 B.坚韧·青春铁血 C.抉择·灵魂重生 D.隐忍·使命如山 【示例】忠诚·信念如磐——许云峰：他是重庆地下党负责人。沙坪书店突遭危机，他镇定指挥同志撤离；面对徐鹏飞的“鸿门宴”，他针锋相对、慷慨陈词；身陷地窖，他用手指和铁镣挖通石壁，把越狱通道留给战友，自己从容赴死。他始终将组织与同志置于个人安危之上，其信念如磐石般坚不可摧，这种忠诚是纯粹的。 ______________________ （2）【任务二】同学以“群体的精神共振”为主题，梳理了下面两个语段、请根据提示，写下自己的阅读体会。 【甲】 楼一室的对联：“歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅”、横额：“极乐世界”。大家心里明白：这里悟的是革命之道，参的是马克思列宁主义之禅！“极乐世界”，正是写的人们掌握了革命真理的心境…… 【乙】 不知是谁，找了个破铜盆，镗——镗——敲响了，联欢的表演节目就要开始……几个戴着脚镣的同志，在往常放风的地坝中间扭起秧歌。沉重的铁镣，撞击得叮当作响，成了节奏强烈的伴奏……女牢的战友们全体出场了，她们披着漂亮的舞蹈服装，绣花被面暂时变成了舞衣，闪着大红大绿的丝光……江姐也出来了，……这是刑伤平复以来，江姐第一次与战友们的见面。地坝里，立刻变成了狂欢的海洋。 我的阅读体会：______________________。（不少于50字） 三、阅读・理解（34分） （一）（13分） 班级开展“品孟子华章，悟说理意趣”专题阅读活动，请你参与。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 【乙】 万章问曰：“或①曰：‘百里奚格自鬻②于秦养牲者五羊之皮、食③牛，以要秦穆公。’信乎？”孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘④，假道于虞以伐虢⑤。宫之奇⑥谏，百里奚不谏，知虞公之不可谏而去。之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干⑦秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行⑧也而相⑨之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党⑩自好者不为而谓贤者为之乎？” ——《孟子·万章上》 【注释】①或：有人。②鬻（yù）：卖。③食：喂养。④屈产之乘：与“垂棘之璧”常被并列用以象征稀世之宝或重要的外交筹码。⑤假：借。虢（guó）：国名。⑥宫之奇：虞国贤臣。⑦干：求。⑧有行：有作为。⑨相：辅助。⑩乡党：同乡、乡里之人，具体指普通人。 7. 用下面提示的方法，解释文中加点字。 文言语句 方法 释义 衡于虑 【同类现象关联法】“无法家拂” （1）________ 曾不知以食牛…… 【课内迁移法】“曾不能损魁父之丘” （2）________ 以要秦穆公 【查阅字典法】A.邀请。B。半路拦截。C。设法取得信任和重用。D。要挟，威胁。 （3）________（填序号） 相秦而显其君 【同类现象关联法】和【联系语境法】如：“动心忍性”中的“动”和“忍” （4）________ 8. 读下面句子，按要求完成任务。 （1）生于忧患而死于安乐。（翻译句子） 翻译：_______________________。 （2）用“/”给文中划线的句子断句。（限断两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎？_________ 9. 阅读以上两段文字后，同学们做了如下交流，请你完善空缺的内容。 小凯：两文都提及百里奚，但目的不同：甲文中，①________；乙文中，孟子为反驳“②________”（用自己的话概括）的谣言，借用百里奚“不谏”“去虞”“相秦”“显君”的史实，还原其智者、贤者形象，以达到澄清事实的目的。 小雯：两文都能体现了孟子说理的特点：为增强说服力，都运用了特殊的句式，如：③________。（从【甲】【乙】两文中任选一例做分析） （二）（11分） 10. 班级开展“乡土印记——精神寻根”主题阅读活动。请阅读刘嘉耘的散文并完成小题。 苦菜情思 ①夏日出差，偶遇老同学，便相约小酌一番。席间老同学点了一道苦菜炒鸡蛋，神秘兮兮地说，这苦菜是野菜，也是中药材，很稀罕的…… ②望着这黄绿相间泛着胡麻油亮光的美味，我的思绪恍惚起来，老同学从小就是城里人，对苦菜的了解自然不多，也未必能体会到其中的滋味，其实有些滋味是需要用记忆来品尝的。 ③记得小时候，每到春天，母亲总要带着我们去野地里掏苦菜。那时的日子是真苦，能吃上苦菜也算是有了新鲜蔬菜了，掏苦菜的人也多，而且需要早早地起床，往往去得晚了，就被别人掏完了。母亲掏苦菜又快又干净还伤不了苦菜的根，因为只要根在，来年苦菜还会长起来的。母亲常说：“苦菜是有灵性的，救过好多人的命。” ④苦菜的做法也很简单，最寻常的是凉拌。A.将洗净的苦菜在开水里焯熟，捞出，挤干水分，切碎，拌上盐，淋几滴自家磨的胡麻油或香油，再拍上几瓣蒜，再浇点醋即可。简单却极富冲击力。夹一筷入口，开始时尖锐的苦味让你不由得眉头一紧。但当你细细咀嚼，那苦味便会渐渐地化开，转而成为一种清芬的感觉，满口生津，通体舒泰。这先苦后甘的体验，之于童年的我，如同一堂生动的、关于味觉乃至人生的哲学启蒙。 ⑤那时的冬季特别漫长，腌苦菜就是我们最好的调味菜了。B.母亲会将苦菜一层层码入黑色的瓮中，每铺一层，便撒上大把的粗盐。最后压上沉重的青石，盖上盖子。再启封后，苦菜已变得酸咸可口，那股子凛冽的苦味被驯服了，转化成一种更为醇厚、更为悠长的风味。尤其是在那些清冽的早晨，就着一碗滚烫的小米粥，吃几筷子酸苦菜，那滋味，足以对抗整个屋外的严寒。 ⑥最奢侈的，要数苦菜包子了。将苦菜焯过、剁碎、与切好的腌猪肉末、粉条、豆腐拌成馅，再佐以葱姜与盐。母亲揉面，撕皮，我们便围在桌旁，学着包出一个个胖嘟嘟，虽不完美却充满生活气息的包子。然后蒸笼上便冒着白蒙蒙的、带着面香与菜香的蒸汽，整个屋子弥漫着温情的味道。那包子出笼时，是烫手的，也是诱人的。迫不及待地咬上一口，面皮的甜软，肉馅的油润，与苦菜那股桀骜不驯的清苦交织在一起，记忆中这就是生日里才能吃到的美味了。那已不仅仅是一种食物，而是一种仪式，一种关于家庭、关于收获、关于春天的最难舍的记忆。她承载着的是母亲的爱和那个艰苦岁月里的温暖与希望。 ⑦借着酒劲，老友还在絮叨：《诗经》有云“谁谓荼苦，其甘如荠”。这苦菜，早在先秦之前就是我们的珍馐。 ⑧可我还在想着，是啊，后来日子渐渐好过，吃苦菜的时候便少了。苦菜品种开发的却越来越多，苦菜饼、苦菜面以及各种炒法。偶尔在饭店里见到，总要点一道尝尝，却再也吃不出从前的味道。不是做法不对，是吃的人心境不同了。 ⑨如今的家乡早已不是旧时模样。退耕还林、封山禁牧、人们越来越敬畏自然，雨量一年比一年丰沛。苦菜更是越发茂盛起来，在改良后的土壤里长得肥嘟嘟的。但来掏苦菜的人，大多不再是为了果腹。常见城里人带着家人，蹲在田埂上小心翼翼地挖掘，挖出来的不光是野菜，更多的是在体味忙碌的生活节奏中的一份休闲，一份关于童年的简单而纯粹的快乐。 ⑩而对于我们这些经历过苦日子的人来说，苦菜情永远是心中最柔软的角落。每当回忆起那些与苦菜相伴的时光，心中便会涌起一股暖流…… ⑪思绪飘零，又回到了小时候掏苦菜的场景。那画面里，有故乡的风，故乡的土和故乡已然远去的昨日。那画面里，有一群孩子，在无垠的田野上，奔跑着，将整个春天，整个希望都掏进了他小小的篮子里。就像现在：我们依然品着苦菜，端着酒，脸红扑扑的谈论着关于季节，关于柴米油盐酱醋茶，关于孩子…… （有删改） （1）本文以“苦菜”为线索，按照“引出回忆—追忆往事一抒写感悟”的思路展开叙述，细读文章主体部分，请梳理作者关于“苦菜”的回忆。 ①母亲春日早晨带“我们”去野外掏苦菜。②____________________。③______________________。④____________________。 （2）《背影》一文文字“质朴而典雅，简净而细致”，《昆明的雨》语言平淡自然，却饶有趣味。读完上文，你能发现其怎样的语言特点？请从文中划线的A、B处任选一处为例，加以赏析。 我选________（填序号）处，赏析：____________________ （3）文章第⑩段中写道：“而对于我们这些经历过苦日子的人来说，苦菜情永远是心中最柔软的角落”，请结合文章内容，说说你对“苦菜情”的理解。 （三）（10分） 11. 下面是同学在“尊·何尊”专题学习中搜集的材料。请完成小题。 【材料一】 “尊”为何物 “尊”字始见于商代甲骨文，其字形如双手举杯，本义为“进献”，后引申指盛酒的礼器，即酒樽。作为商周时期重要的大中型盛酒器，它在祭祀、宴飨等礼仪场合中使用，既是实用器，也是身份与权力的象征。尊盛行于商代至西周，至春秋后期已渐少见。其典型形制为：敞口、口径较大、长颈、圆腹或方腹，底部带有圈足，整体造型庄重挺拔，轮廓舒展。 【材料二】 最早刻有“中国”二字的青铜器——何尊 ①_______________。何尊造型为圆口、棱方体、长颈、微鼓腹、高圈足，器身装饰精美的高浮雕兽面纹，纹饰棱角突出，器侧设有四道扉棱，整体风格浑厚庄重，工艺精湛。从材质成分看，何尊主要由铜、锡、铅铸造。其金属比例在不同时期有所变化：早期铜占比较高，锡有时仅占08%；中期锡比例升至5-8%；铅增至0-6%；晚期则呈现以铅代锡的趋势。 ②何尊最受瞩目的价值在于其内底铸有122字铭文，其内容记述了周成王继承武王遗志、营建东都成周（今洛阳）的史实，与《尚书•召诰》等文献记载相合，具有极高的史料价值。铭文中还首次出现“中国”一词（原文“宅兹中国”），意为“在天下中心之地治理国家”，这是“中国”一词目前已知最早的文字记载，具有深远的历史文化意义。 【材料三】 何尊之“尊” ①1982年，为了纪念西周是中国古代铜器发展的重要时期，中国集邮发行西周青铜器邮票一套，其中一枚为何尊造型。 ②北京冬奥会仪式火种台的创意灵感来自传统青铜礼器——何尊。 ②2023年，在西安举行的首届中国—中亚峰会上，总书记把何尊纪念品作为国礼赠送给中亚国家元首。 ③中央广播电视总台2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”，其龙脊结构、龙腹纹来源于何尊侧面的四道扉棱和云雷纹。 ④2024年，人教版统编教材中国历史七年级上册以何尊为封面，通过国家教材委员会审核。 ⑤2024年6月8日，中国人民银行发行国家宝藏（启蒙奠基）金银纪念币一套，该套金银纪念币共5枚，其中，15克圆形精制金质纪念币背面图案为何尊。 ⑥2025年9月25日，中央代表团向新疆维吾尔自治区赠送纪念品，其中中华同心尊格外令人瞩目。该尊以“何尊”为原型，细节设计上，尊口、尊体与尊底融入了新疆“三山夹两盆”地貌特征，器身四面四棱，寓意天地和合、四海同心。尊体以“五星出东方利中国”织锦为主题图案，饰以云气、石榴、如意、云雷、绳、牡丹等吉祥纹样，彰显中华优秀传统文化，突出铸牢中华民族共同体意识。基座以石材为主，饰有长城纹和中国结纹，寓意民族团结、边疆稳固。 （1）请将下面卡片中的信息进行处理、整合后，补加在【材料二】的空缺处，语言要简明、连贯：①________；加工后的【材料二】，从基本信息、形制特征、材质工艺、铭文内容、②________等方面对“何尊”做了介绍。 卡片一 文物名称：何尊 时代：西周早期 性质：青铜酒器（礼器） 铸造者：何 出土年代：1963年 出土地点：陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇 馆藏地点：宝鸡青铜器博物院 尺寸：高388cm、口径28.8cm、重14.6kg 卡片二 周成王建成东都后，举行祭祀仪式。一位叫何的周宗宝年轻人参与了这次盛会，他在会上聆听了成王的教诲并获得封赏。会后，何得到周王允许，铸成青铜酒器——尊，以纪念这次盛会。 （2）将【材料二】中划线文字，改成“从材质成分看，何尊主要由铜、锡、铅铸造，这些金属比例在不同时期是有所变化的”，说明效果有何差异？说说你的理解。 （3）假如你是一名博物馆的讲解员，正在为一批前来参观的外国青少年介绍“何尊”，请结合以上材料，以“‘中国’二字从何而来？——从一件青铜器讲起”为主题，写一段讲解词。 四、写作・表达（35分） 12. 文化从不是抽象的概念，它就藏在日常之中——一缕墨香、一句乡音、一副春联、一枚月饼、一个物件……每个人的日子中，都留有文化流淌过的印记。那么，有没有一种文化曾走进你心底，影响过你的感受、性情，甚至看待世界的方式？ 请以《__________入我心》为题，写一篇不少于500字的文章。 写作要求：①选用恰当的词语，将题目补充完整。②通过记叙具体事件或描写具体对象，表达自己的理解、感悟等。③不出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年第一学期八年级期末质量监测试（卷）语文 说明：1.本试卷满分为100分，考试时间为120分钟。 2.书写认真，字迹工整，答题规范，卷面整洁不扣分。否则，将酌情扣分，书写与卷面扣分最多不得超10分。 一、积累・梳理（10分） 1. 下面是同学在“汉字里的文化”专题学习活动中制作的积累卡，请将其补充完善。 卡片一：根据意思，准确写字 （1）“（zhèn）聋发聩”比喻唤醒糊涂麻木的人，该词词义强调极大声音产生的积极作用，而不是只强调声音之大。所以“zhèn”字应写作：_______。 （2）“（qiú）劲”一词用于形容诗文、书画等雄健有力。其中“qiú”字本义是“急迫、逼近”；其字形与字义密切关联，应写作：_______。 卡片二：探究字形，读准字音 （3）“跋”由“足”和“犮”两部分组成。 “足”与“跋”的字义有关——“跋”字本义是“跌倒”；后引申为名词，指写在书画、碑帖等作品末尾的文字。 “犮”与“跋”的读音有关，所以应将“跋”读作：_______。 【答案】 ①. 振 ②. 遒 ③. bá 【解析】 【详解】注意“振”“遒”的写法；注意“跋”的读音。 2. 同学以“千载风骨・古人的精神气象”为主题，积累了以下古诗文名句，请你完善下面梳理卡中的空缺内容。 【家国情怀】 （1）透过“白头搔更短，________”的细节，可见杜甫忧国、伤时、思家的深沉苦痛。——《春望》 （2）李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，________”两句，展现了将士们誓死报国的壮烈情怀。 【浩然之气】 （3）“居天下之广居，________，行天下之大道”三句话，义正词严地指出了大丈夫精神的实质。三个“天下之”反复，把大丈夫精神的崇高性推到极致。——《富贵不能淫》 【栖居自然】 （4）《采桑子》中的“轻舟短棹西湖好，________，芳草长堤”，描绘了春日泛舟所见的西湖美景，可见欧阳修美好的心境、惬意的情怀。 （5）“________，________”两句，写是山间暮色与鸟归之景，可见诗人远离世俗羁绊，回归自然的心境。——陶渊明《饮酒（其五）》 【向往与追求】 （6）《渔家傲》中“风休住，蓬舟吹取三山去”的想象，暗含了李清照的情感（情怀）：________。 【答案】 ①. 浑欲不胜簪 ②. 提携玉龙为君死 ③. 立天下之正位 ④. 绿水逶迤 ⑤. 山气日夕佳 ⑥. 飞鸟相与还 ⑦. 对现实的厌弃和对理想境界的追求（意思对即可） 【解析】 【详解】（1）—（5）小题注意“簪、提携、逶迤”等字词的正确写法。 （6）“风休住”意为风啊，千万不要停息。词人一反常人避风的常态，反而祈愿狂风不止。她历经国破家亡、流离失所的苦难，对黑暗压抑的现实深感绝望，不愿困于其中，只求借长风挣脱尘世的痛苦与束缚。这一声呐喊，直白而强烈地抒发了她想要摆脱现实困境、追求精神解脱的心声。 “蓬舟吹取三山去”意为把这一叶轻舟，直吹到东海仙山去吧。“蓬舟”比喻自己如飘蓬般孤苦无依、漂泊不定的身世；“三山”指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲仙山，象征着没有战乱、没有苦难的理想乐土。词人借奇幻浪漫的想象，表达了对现实苦难的超脱，以及对自由、安宁、美好境界的热切向往。 示例：对现实黑暗、战乱动荡的不满与厌弃，对自由、安宁、理想境界的向往与追求。 二、实践・运用（11分） （一）（6分） 班级开展“身边的非物质文化遗产”专题学习活动。请你参与。 3. 下面是同学为本次活动拟写的开场白，请阅读后将其修改完善。 大家好！提到“文化遗产”，你会想到什么？是古老的故宫，还是神秘的兵马俑？其实，还有一种“活”的遗产，它就是“非物质文化遗产”。它可能是爷爷常哼的民谣，是家乡节庆时的舞狮表演，是一门传承已久的手工技艺……这些“非遗”承载着我们民族代代相传的记忆与智慧。今天，我们将化身“文化侦探”，去发现和了解这些近在咫尺的“非遗”宝藏。 （1）文中划线句较长，它的主干是：“________”。 （2）结尾句“今天，我们将化身‘文化侦探’……”，鼓动性不强，将其改为语气较缓和的祈使句：“________________”。 4. 班委会准备邀请吕梁市月饼模具雕刻技艺的优秀传承人入校做讲座，下面是拟写的邀请函（正文），请指出其中表达不得体的两处，并加以修改。 XX老师： 您好！为增进同学们对非物质文化遗产的了解，我班拟开展“身边的文化遗产”专题学习活动。久闻您雕刻月饼模具的技艺还不错，特诚挚邀请您于2026年2月3日下午3时来临我班，就月饼模具的雕刻技艺进行专题讲座。请务必携带部分雕刻工具、传统纹样模具或创作过程中的影像资料，以便同学们近距离感受非遗技艺的魅力。我们热切期待您的到来！ 第一处：__________________；第二处：______________________ 5. 下面是“中国非物质文化遗产”的标识，小敏将向同学介绍其寓意。请你帮其根据拆解图完成空缺的内容。 【答案】3. ①. “非遗”承载记忆与智慧。 ②. 今天，就让我们一起化身“文化侦探”，去发现和了解这些近在咫尺的“非遗”宝藏吧！ 4. ①. 将“技艺还不错”改为“技艺精湛（技艺高超）”。 ②. 将“请务必携带”改为“如您方便，恳请携带”。 5. ①中国非物质文化遗产如水中游鱼，在历史长河中生生不息，代代相传；②双手共护象征团结协作，细心呵护和保护非物质文化遗产，守护精神家园。 【解析】 【3题详解】 （1）划线句子中，“这些”为定语，“非遗”为主语，“承载着”为谓语，“我们民族代代相传的”为定语，“记忆与智慧”为宾语；本题按照“主语+谓语+宾语”的形式提取句子主干为：“非遗”承载记忆与智慧。 （2）原句是陈述句，表达的是“我们”的客观行为。要使其语气缓和且有号召力，可添加“让我们”、“就让我们一起”等缓和词，并用语气词“吧”收尾，将其转化为邀请、鼓励大家一起行动的祈使句；故可改为：今天，就让我们一起化身“文化侦探”，去发现和了解这些近在咫尺的“非遗”宝藏吧！ 【4题详解】 第一处，“久闻您雕刻月饼模具的技艺还不错”中“技艺还不错”是口语化、略显随意的评价，用于评价一位优秀传承人显得不够尊敬。在正式邀请中，应使用“造诣精深”“技艺精湛”等表示高度认可和敬意的书面语。 第二处，“请务必携带部分雕刻工具”中“请务必携带”带有较强的命令、强制意味，不符合对受邀嘉宾的尊重和礼貌。可改为“恳请”“烦请”等敬辞，或使用“如方便，希望能……”等商询、请求的语气，使表达更得体、委婉。 【5题详解】 由题干提示的非遗标识外形结构与“天圆地方”的传统文化理念可知，应从图形外形特点推知其寓意； 第一空，由“隐含‘文’字”“而鱼生于水”可知，鱼在水中繁衍不息、代代延续，水是滋养生命的载体，也象征着文化传承的土壤。鱼纹既点明“文”这一非遗核心，又借鱼与水的依存关系，寓意非物质文化遗产如同水中游鱼，在历史长河中不断流淌、生生不息，承载着民族的记忆与智慧，在岁月中持续传承； 示例：中国非物质文化遗产在历史长河中生生不息，承载民族智慧，代代延续传承。 第二空，由“图形中心外围，抽象的双手上下共护‘文’字”可知，“文”代表非物质文化遗产，上下交叠的双手象征着社会各界的共同力量。这一设计传递出团结协作、和谐守护的理念，呼吁人们以细心与责任去呵护非遗，守护我们共同的精神家园，让珍贵的文化根脉得以延续； 示例：社会各界团结协作，以和谐之心细心守护非遗，共同守护我们的精神家园。 （二）（5分） 6. 年级开展“红岩精神永不褪色”读书活动。请你参与并完成小题。 （1）【任务一】活动将设立以下几个展区，请你作为策展人，从《红岩》中选择一位与所设展区相契合的人物，参照示例，为他/她撰写一段解说词。 预设展区 A.忠诚·信念如磐 B.坚韧·青春铁血 C.抉择·灵魂重生 D.隐忍·使命如山 【示例】忠诚·信念如磐——许云峰：他是重庆地下党负责人。沙坪书店突遭危机，他镇定指挥同志撤离；面对徐鹏飞的“鸿门宴”，他针锋相对、慷慨陈词；身陷地窖，他用手指和铁镣挖通石壁，把越狱通道留给战友，自己从容赴死。他始终将组织与同志置于个人安危之上，其信念如磐石般坚不可摧，这种忠诚是纯粹的。 ______________________ （2）【任务二】同学以“群体的精神共振”为主题，梳理了下面两个语段、请根据提示，写下自己的阅读体会。 【甲】 楼一室的对联：“歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅”、横额：“极乐世界”。大家心里明白：这里悟的是革命之道，参的是马克思列宁主义之禅！“极乐世界”，正是写的人们掌握了革命真理的心境…… 【乙】 不知是谁，找了个破铜盆，镗——镗——敲响了，联欢的表演节目就要开始……几个戴着脚镣的同志，在往常放风的地坝中间扭起秧歌。沉重的铁镣，撞击得叮当作响，成了节奏强烈的伴奏……女牢的战友们全体出场了，她们披着漂亮的舞蹈服装，绣花被面暂时变成了舞衣，闪着大红大绿的丝光……江姐也出来了，……这是刑伤平复以来，江姐第一次与战友们的见面。地坝里，立刻变成了狂欢的海洋。 我的阅读体会：______________________。（不少于50字） 【答案】（1）示例一： 忠诚·信念如磐——江姐（江雪琴）：是重庆地下党的重要成员。赴华蓥山途中，她目睹丈夫头颅被悬城示众，强忍撕心之痛，毅然继续前行；被捕后面对竹签钉指的酷刑，她凛然宣告：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”；当新中国成立的消息传来，她在狱中带领同志们用想象绣制五星红旗，将对未来的向往融入针线。她的忠诚与信念，在极端考验面前，始终如红岩般坚不可摧。 示例二： 坚韧·青春铁血——成岗：他是《挺进报》的秘密印刷者。被捕后遭受了残酷刑讯。当敌人试图用所谓的“诚实注射剂”迫使他吐露秘密时，他以惊人的意志力抵抗了药物的作用，严守了党的机密。在狱中，他写下了气壮山河的诗篇《我的“自白书”》——“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得太高……这就是我——一个共产党员的“自白”。他的坚韧，是以青春热血锻造成的铮铮铁骨和钢铁意志。 示例三： 隐忍·使命如山——华子良：他是白公馆里的“伪装者”。为执行特殊使命，在白公馆中长年伪装疯癫，每日蓬头垢面、机械奔跑，忍受着同志误解与敌人戏弄。但在关键时刻突然“清醒”，成功完成重大联络任务。这种将个人生死荣辱置之度外的隐忍，并非怯懦退让，而是以钢铁意志践行信仰，展现出最清醒的革命智慧。 示例四： 抉择·灵魂重生——刘思扬：他出身优渥，本可过安逸的生活，却选择了投身工人运动。被捕获释后，他面临安逸与自由的诱惑，经历内心的挣扎，最终选择重返监狱、坚守信仰。这一抉择并非一时冲动，而是思想淬炼后的清醒坚定——他由此完成从进步青年到真正革命者的精神蜕变，重塑了生命价值。 （2）示例：狱中革命者将对联变成精神密码，用绣花被面营造舞台效果。他们用行动告诉我们：不是环境决定我们成为什么样的人，而是我们选择如何面对环境。真正的坚强不是在困难面前哭泣，而是想办法在黑暗中创造快乐和希望。 【解析】 【小问1详解】 A“忠诚·信念如磐”聚焦革命者对党的绝对忠诚、对革命信仰的至死坚守，面对威逼利诱绝不背叛，信念坚定不动摇，对应的人物如江姐（江雪琴）、许云峰。 B“坚韧·青春铁血”侧重年轻革命者，以青春之躯直面磨难，历经残酷折磨仍顽强不屈，用热血与生命诠释坚韧，彰显少年担当，对应的人物如成岗。 C“抉择·灵魂重生”聚焦人物面临生死、富贵、荣辱的两难抉择，摒弃旧我、坚守革命初心，在抉择中完成精神蜕变与灵魂升华，对应的人物如刘思扬。 D“隐忍·使命如山”侧重革命者忍辱负重、蛰伏潜伏，为完成革命使命甘愿承受屈辱误解，深藏锋芒、默默担当，对应的人物如华子良。 示例采用“主题定位+人物身份+典型事迹排比+精神升华”的格式来解说，作答时也应按照此格式来分析。 示例： A.忠诚·信念如磐——江姐（江雪琴）：她是重庆地下党的重要成员，丈夫壮烈牺牲，她强忍悲痛坚守岗位；身陷渣滓洞集中营，面对敌人钉竹签、泼冷水的酷刑折磨，十指被粗长竹签刺穿，她始终咬紧牙关、一言不发，绝不吐露半点党的机密。狱中她带领战友绣红旗，用信仰点亮黑暗，哪怕付出生命代价，也绝不背叛革命信仰，这份对党、对人民的忠诚，坚如磐石，镌刻进血脉，至死不渝。 B.坚韧·青春铁血——成岗：他是《挺进报》的秘密印刷者。他执笔为刃刊发《挺进报》，用文字点燃革命星火，唤醒沉睡的民众。身陷囹圄后，面对敌人的严刑逼供、威逼利诱，他始终铁骨铮铮、绝不妥协；面对死亡的威胁，他慷慨写下《我的“自白书”》，以青春之躯捍卫革命尊严。他用年少热血扛起使命，以钢铁意志抵御摧残，这份刻在骨血里的坚韧，是青春最壮烈的底色，尽显铁血丹心。 C.抉择·灵魂重生——刘思扬：他出身豪门大户，本可享受优渥生活，却毅然抛弃荣华富贵，投身革命事业。被捕入狱后，面对敌人的威逼利诱和家人的劝降，他坚守革命初心，拒绝妥协投降；在狱中目睹战友们的坚贞不屈，彻底摒弃资产阶级的软弱，坚定站在革命阵营，在生死抉择与灵魂淬炼中，完成了从富家子弟到忠诚革命者的蜕变，实现了灵魂的涅槃重生。 D.隐忍·使命如山——华子良：他是白公馆里的“伪装者”。他为了潜伏任务，装疯卖傻十几年，在敌人眼皮底下忍辱负重、蛰伏待机，整日疯疯癫癫、蓬头垢面，受尽屈辱与嘲讽，却始终牢记革命使命，暗中联络狱中战友、传递情报、等待越狱时机。他把满腔热血藏于心底，用隐忍换取革命转机，看似懦弱疯癫，实则肩负重任，用极致的隐忍坚守使命，为狱中越狱计划立下汗马功劳，彰显了共产党人深沉的担当。 【小问2详解】 作答时先概括文段核心事件，甲段写革命者借对联悟道明志，把牢狱变成精神圣地；乙段写革命者戴镣铐联欢、用被面做舞衣，在狱中办联欢。接着提炼行为背后的精神品质，紧扣“群体的精神共振”主题，革命者身处绝境却精神同频、团结一心，以乐观对抗苦难，以信仰抵御黑暗，展现出群体的坚守与力量。最后结合革命者的行为，提炼人生哲理：如困境无法定义人，心态与选择才至关重要；真正的强大，是在黑暗中坚守信仰、创造希望，彰显精神的力量等。 示例：狱中革命者把牢狱当作悟道参禅的圣地，用铁镣声响做伴奏、绣花被面做舞衣。他们用行动告诉我们：困境从不能磨灭信仰，黑暗也无法阻挡热爱。真正的团结是精神同频、彼此照亮，真正的伟大，是在绝境里坚守初心，在苦难中活出希望与光芒。 三、阅读・理解（34分） （一）（13分） 班级开展“品孟子华章，悟说理意趣”专题阅读活动，请你参与。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 【乙】 万章问曰：“或①曰：‘百里奚格自鬻②于秦养牲者五羊之皮、食③牛，以要秦穆公。’信乎？”孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘④，假道于虞以伐虢⑤。宫之奇⑥谏，百里奚不谏，知虞公之不可谏而去。之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干⑦秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行⑧也而相⑨之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党⑩自好者不为而谓贤者为之乎？” ——《孟子·万章上》 【注释】①或：有人。②鬻（yù）：卖。③食：喂养。④屈产之乘：与“垂棘之璧”常被并列用以象征稀世之宝或重要的外交筹码。⑤假：借。虢（guó）：国名。⑥宫之奇：虞国贤臣。⑦干：求。⑧有行：有作为。⑨相：辅助。⑩乡党：同乡、乡里之人，具体指普通人。 7. 用下面提示的方法，解释文中加点字。 文言语句 方法 释义 衡于虑 同类现象关联法】“无法家拂” （1）________ 曾不知以食牛…… 【课内迁移法】“曾不能损魁父之丘” （2）________ 以要秦穆公 【查阅字典法】A.邀请。B。半路拦截。C。设法取得信任和重用。D。要挟，威胁。 （3）________（填序号） 相秦而显其君 【同类现象关联法】和【联系语境法】如：“动心忍性”中的“动”和“忍” （4）________ 8. 读下面句子，按要求完成任务。 （1）生于忧患而死于安乐。（翻译句子） 翻译：_______________________。 （2）用“/”给文中划线的句子断句。（限断两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎？_________ 9. 阅读以上两段文字后，同学们做了如下交流，请你完善空缺的内容。 小凯：两文都提及百里奚，但目的不同：甲文中，①________；乙文中，孟子为反驳“②________”（用自己的话概括）的谣言，借用百里奚“不谏”“去虞”“相秦”“显君”的史实，还原其智者、贤者形象，以达到澄清事实的目的。 小雯：两文都能体现了孟子说理的特点：为增强说服力，都运用了特殊的句式，如：③________。（从【甲】【乙】两文中任选一例做分析） 【答案】7. ①. “衡”通“横”，梗塞，不顺。 ②. 连……都…… ③. C ④. 使……显赫 8. ①. 常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。 ②. 自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎？ 9. ①. 作者用百里奚出身低微后被选拔重用的例子，来证明“人才是在艰苦环境中造就的”这一普遍道理（或“强调忧患对人才成长的激励作用”）。 ②. 百里奚曾自卖为奴以求见秦穆公，希望得其重用 ③. 示例一：孟子借用“舜发于“畎亩之中，傅说……”一组排比句，连续铺陈“经历艰难困苦磨炼，成就业绩”的典型事例，形成了无可辩驳的气势，增强了观点的说服力。 示例二：孟子通过“可谓智乎？……可谓不智乎？……不贤而能之乎”一组反问句，对百里奚的人生轨迹做了层层剖析，不仅还原了其贤者的真实形象，更让“自鬻求官”的谣言土崩瓦解，极大彰显了其论证的雄辩力量。 【解析】 【导语】文本文记录孟子与万章关于百里奚的对话，孟子针对“百里奚自卖求官”的传言逐一辩驳，以层层说理肯定百里奚的智慧与贤德，驳斥了不实之说。 【7题详解】 （1）“法家拂士”句意：坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士。“拂”通“弼”，辅佐。由此可推，“衡于虑”中“衡”通“横”，梗塞，不顺。句意：思虑堵塞。 （2）“曾不能损魁父之丘”句意：连魁父这座小山都不能削平。“曾”用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。由此可推，“曾不知以食牛……”中的“曾”也译为“连……都……”。句意：连靠喂牛的方式求取秦穆公是污浊的事都不知道。 （3）结合【乙】文第一段语境，万章询问百里奚是否通过自卖、喂牛来投靠秦穆公，由此可知“以要秦穆公”中的“要”取义项C：设法取得信任和重用。句意：用来求取秦穆公的信任和重用。 （4）“动心忍性”句意：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，其中“动”“忍”为使动用法。由此可推，“相秦而显其君”中的“显”也为使动用法，译为“使……显赫”。句意：辅佐秦国，使他的君主扬名显赫。 【8题详解】 （1）重点词有：生，使……生存；死，使……死亡。 （2）句意：出卖自己来成就君主，就连乡里洁身自好的人都不肯做，难道能说贤德的人会做这样的事吗？ 从内容上看“自鬻以成其君”是被质疑的行为；“乡党自好者不为”是侧面反衬，说明此行为连普通人都不屑为之；“而谓贤者为之乎”是反问结论，质疑贤者会做此事的说法。 故断句为：自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎？ 【9题详解】 第一空，甲文将百里奚与舜、傅说等六人并列，他们都出身贫贱、历经磨难，最终被君主赏识重用。百里奚“举于市”的经历，正是“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”的典型例证，以此有力支撑“生于忧患”的观点，告诉人们人才是在艰苦环境中造就的。 第二空，乙文中万章转述的谣言“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮、食牛，以要秦穆公”，指的就是百里奚曾自卖为奴以求见秦穆公，希望得其重用，孟子正是针对这一不实传言进行反驳，借用史实还原百里奚的智者、贤者形象。 第三空，甲文开篇使用了“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……百里奚举于市”，六个句子结构相同、内容相关的排比句铺陈多个典型事例，让事实论据更加充实丰富；排比句句式整齐、节奏鲜明，能营造出强劲充沛的语势，在说理文中可以增强说理的感染力，从而有力证明“磨难造就人才”的观点，更具说服力。 乙文使用了“可谓智乎？……可谓不智乎？……不贤而能之乎”一组反问句，只问不答却语意明确，层层剖析百里奚的人生轨迹，使说理更具力度与锋芒；反问句语气强烈、步步推进，能增强文章的雄辩色彩与表达效果，从而有力推翻“自鬻求官”的谣言，还原百里奚贤者形象，使论证更加严谨有力。 【点睛】参考译文 【甲】舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从隐居的海边被举荐，百里奚从集市上被提拔。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】万章问道：“有人说：‘百里奚把自己卖给秦国养牲畜的人，只换取五张羊皮，替人喂牛，来求取秦穆公的重用。’这话可信吗？”孟子说：“不，不是这样的。这是好事之徒编造的。百里奚是虞国人。晋国人用垂棘的美玉与屈地出产的良马，向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝谏虞公，百里奚没有劝谏，他知道虞公不可劝谏，便离开了虞国。到秦国时，他已经七十岁了，如果连靠喂牛求取秦穆公是卑劣的事都不知道，能说是明智吗？知道虞公不可劝谏就不劝谏，能说是不明智吗？知道虞国将要灭亡而提前离开，不能说他不明智。当时在秦国被举用，知道穆公是可以有所作为的君主便辅佐他，能说是不明智吗？辅佐秦国而使君主扬名天下，可以流传后世，没有贤德能做到吗？卖掉自己来成全君主，乡里洁身自好的人都不肯做，难道能说贤德的人会做吗？” （二）（11分） 10. 班级开展“乡土印记——精神寻根”主题阅读活动。请阅读刘嘉耘的散文并完成小题。 苦菜情思 ①夏日出差，偶遇老同学，便相约小酌一番。席间老同学点了一道苦菜炒鸡蛋，神秘兮兮地说，这苦菜是野菜，也是中药材，很稀罕的…… ②望着这黄绿相间泛着胡麻油亮光的美味，我的思绪恍惚起来，老同学从小就是城里人，对苦菜的了解自然不多，也未必能体会到其中的滋味，其实有些滋味是需要用记忆来品尝的。 ③记得小时候，每到春天，母亲总要带着我们去野地里掏苦菜。那时的日子是真苦，能吃上苦菜也算是有了新鲜蔬菜了，掏苦菜的人也多，而且需要早早地起床，往往去得晚了，就被别人掏完了。母亲掏苦菜又快又干净还伤不了苦菜的根，因为只要根在，来年苦菜还会长起来的。母亲常说：“苦菜是有灵性的，救过好多人的命。” ④苦菜的做法也很简单，最寻常的是凉拌。A.将洗净的苦菜在开水里焯熟，捞出，挤干水分，切碎，拌上盐，淋几滴自家磨的胡麻油或香油，再拍上几瓣蒜，再浇点醋即可。简单却极富冲击力。夹一筷入口，开始时尖锐的苦味让你不由得眉头一紧。但当你细细咀嚼，那苦味便会渐渐地化开，转而成为一种清芬的感觉，满口生津，通体舒泰。这先苦后甘的体验，之于童年的我，如同一堂生动的、关于味觉乃至人生的哲学启蒙。 ⑤那时的冬季特别漫长，腌苦菜就是我们最好的调味菜了。B.母亲会将苦菜一层层码入黑色的瓮中，每铺一层，便撒上大把的粗盐。最后压上沉重的青石，盖上盖子。再启封后，苦菜已变得酸咸可口，那股子凛冽的苦味被驯服了，转化成一种更为醇厚、更为悠长的风味。尤其是在那些清冽的早晨，就着一碗滚烫的小米粥，吃几筷子酸苦菜，那滋味，足以对抗整个屋外的严寒。 ⑥最奢侈的，要数苦菜包子了。将苦菜焯过、剁碎、与切好的腌猪肉末、粉条、豆腐拌成馅，再佐以葱姜与盐。母亲揉面，撕皮，我们便围在桌旁，学着包出一个个胖嘟嘟，虽不完美却充满生活气息的包子。然后蒸笼上便冒着白蒙蒙的、带着面香与菜香的蒸汽，整个屋子弥漫着温情的味道。那包子出笼时，是烫手的，也是诱人的。迫不及待地咬上一口，面皮的甜软，肉馅的油润，与苦菜那股桀骜不驯的清苦交织在一起，记忆中这就是生日里才能吃到的美味了。那已不仅仅是一种食物，而是一种仪式，一种关于家庭、关于收获、关于春天的最难舍的记忆。她承载着的是母亲的爱和那个艰苦岁月里的温暖与希望。 ⑦借着酒劲，老友还在絮叨：《诗经》有云“谁谓荼苦，其甘如荠”。这苦菜，早在先秦之前就是我们的珍馐。 ⑧可我还在想着，是啊，后来日子渐渐好过，吃苦菜的时候便少了。苦菜品种开发的却越来越多，苦菜饼、苦菜面以及各种炒法。偶尔在饭店里见到，总要点一道尝尝，却再也吃不出从前的味道。不是做法不对，是吃的人心境不同了。 ⑨如今的家乡早已不是旧时模样。退耕还林、封山禁牧、人们越来越敬畏自然，雨量一年比一年丰沛。苦菜更是越发茂盛起来，在改良后的土壤里长得肥嘟嘟的。但来掏苦菜的人，大多不再是为了果腹。常见城里人带着家人，蹲在田埂上小心翼翼地挖掘，挖出来的不光是野菜，更多的是在体味忙碌的生活节奏中的一份休闲，一份关于童年的简单而纯粹的快乐。 ⑩而对于我们这些经历过苦日子的人来说，苦菜情永远是心中最柔软的角落。每当回忆起那些与苦菜相伴的时光，心中便会涌起一股暖流…… ⑪思绪飘零，又回到了小时候掏苦菜的场景。那画面里，有故乡的风，故乡的土和故乡已然远去的昨日。那画面里，有一群孩子，在无垠的田野上，奔跑着，将整个春天，整个希望都掏进了他小小的篮子里。就像现在：我们依然品着苦菜，端着酒，脸红扑扑的谈论着关于季节，关于柴米油盐酱醋茶，关于孩子…… （有删改） （1）本文以“苦菜”为线索，按照“引出回忆—追忆往事一抒写感悟”的思路展开叙述，细读文章主体部分，请梳理作者关于“苦菜”的回忆。 ①母亲春日早晨带“我们”去野外掏苦菜。②____________________。③______________________。④____________________。 （2）《背影》一文文字“质朴而典雅，简净而细致”，《昆明的雨》语言平淡自然，却饶有趣味。读完上文，你能发现其怎样的语言特点？请从文中划线的A、B处任选一处为例，加以赏析。 我选________（填序号）处，赏析：____________________ （3）文章第⑩段中写道：“而对于我们这些经历过苦日子的人来说，苦菜情永远是心中最柔软的角落”，请结合文章内容，说说你对“苦菜情”的理解。 【答案】（1） ①. 童年的“我”吃了家人做的凉拌苦菜后，有了先苦后甘的人生感悟。 ②. 母亲做的腌苦菜，成为“我们”对抗漫长严寒的调味菜。 ③. 母亲为“我们”做的美食——苦菜包子，使艰难的日子有了仪式感。 （2） ①. A处答案要点： 语言质朴：“洗”“焯”“捞”“挤”“切”“拌”“淋”“拍”“浇”一连串动词，不加任何修饰，却很有画面感，将母亲或家人在厨房忙碌的身影投射在读者面前；“几瓣蒜”“几滴油”“让你不由得”等口语化表达，营造出亲切、温馨的氛围，易使读者产生近距离聊天的感觉。 用词典雅：“满口生津”“通体舒泰”极具古典韵味，是“流口水”“舒服”的典雅化表达。作者借用雅词，意在郑重其事地表达自己将苦菜嚼出“甘”味后的欣喜和满足。 简净而细致：在描写苦菜制作时，连用“捞出”“挤干”“切碎”等短句式，再现了劳作流程的干脆利落；而在摹写品尝过程时，则以“开始时……当你细细咀嚼……转而成为……”等舒缓的长句，细腻传达出味觉由苦转甘的绵长变化。长短句的交错运用，使语言形式与内容达成了美妙的统一。 ②. B处答案要点： 质朴的叙事：“码入”“撒上”“压上”“盖上”，毫无修饰描述了母亲腌制苦菜的过程，可见其于贫寒岁月中为家人储备过冬食物时的耐心与郑重。看似平淡的叙述，蕴含了对母亲的感念之情。 富有地域特色的词汇：“黑色的瓮”“沉重的青石”“小米粥”具有浓郁的地域特点，真实地还原了北方乡村的生活场景，易使读者感受到艰难岁月中难得的烟火气。 用词讲究：“驯服”本用于形容掌控具有野性、难以掌控的烈马、野兽等，这里用来描述“不再浓烈的苦味”，可见母亲的聪明能干，赞叹之情溢于言表。 用词讲究：“醇厚”“悠长”是“苦菜能下饭”的书面化表达，更是作者对苦寒日子中幸福感觉的诗意描述，可见其对母亲烹饪技术的高度赞叹。 幽默诙谐：“一碗小米粥”“几筷子酸苦菜”能对抗“整个屋外的严寒”，略带幽默和夸张，可见母亲在苦寒岁月中给予家庭的温暖与希望有多珍贵。 （3）示例：感恩大自然在物质匮乏年代馈赠的苦菜；感念慈母于清贫岁月中化苦为甘的深恩；铭记苦菜所启蒙的“先苦后甘”之生命哲思；对故土及往昔苦中有乐生活的感怀；致敬艰难岁月中人们坚韧乐观的人生态度。 【解析】 【导语】文章以苦菜为线索，融叙事、抒情与感悟于一体。回忆儿时掏苦菜、吃苦菜的往事，描摹凉拌、腌制、包包子等家常做法，质朴细腻，画面感强。借苦菜写出贫苦岁月里母亲的爱与生活的暖意，由先苦后甜生发人生感悟。今昔对比，写出心境变化，语言平实深情，乡土气息浓厚，情感真挚，寄寓乡愁与生活哲思，耐人回味。 【小问1详解】 ②根据第④段“最寻常的是凉拌……这先苦后甘的体验，之于童年的我，如同一堂生动的、关于味觉乃至人生的哲学启蒙”可知，母亲做凉拌苦菜，味道先苦后甘，让童年的“我”收获人生感悟。 ③根据第⑤段“腌苦菜就是我们最好的调味菜了……足以对抗整个屋外的严寒”可知，母亲做的腌苦菜，成为“我们”对抗漫长严寒的调味菜。 ④根据第⑥段“最奢侈的，要数苦菜包子了……承载着的是母亲的爱和那个艰苦岁月里的温暖与希望”可知，母亲亲手为“我们”做美味的苦菜包子，使艰难的日子有了仪式感。 【小问2详解】 A.文章语言朴素平实、简洁自然。运用一连串动词：焯、捞、挤、切、拌、淋、拍、浇，条理清楚，直白描写凉拌苦菜的做法，没有华丽辞藻，画面感强，写出家常劳作的样子，朴实的语言里透着生活气息，饱含对往事、对母亲的怀念。“几瓣蒜”“几滴油”口语化，亲切自然，充满生活气息。 文中用到满口生津、通体舒泰两个词语。本来可以写“很好吃、很舒服”，但作者选用文雅的词语。既写出苦菜先苦后甜、越吃越香的口感，又郑重写出自己吃到苦菜后的喜悦、放松，写出内心的满足和感悟，提升了文字韵味。 写做法时多用短句：捞出，挤干，切碎。节奏快、干净利落，显出做饭流程简单、干脆。写品尝感受时多用长句：开始时……当你细细咀嚼……转而成为……节奏放慢，细腻写出苦味慢慢散开、变香的变化过程。长短句搭配，读起来顺口，也更好写出味道变化和内心感受。朴素文字里藏着童年记忆、母爱和对生活的感悟。 B.根据第⑤段“母亲会将苦菜一层层码入黑色的瓮中，每铺一层，便撒上大把的粗盐。最后压上沉重的青石，盖上盖子”可知，文章语言平淡质朴，描写细腻生活化。“一层层码”“撒粗盐”“压青石”“盖盖子”等词语，不加修饰，写出母亲腌苦菜一步步认真操作，动作清楚，画面感强，平实写出母亲腌苦菜的过程，朴素自然，流露着艰苦岁月里家常的温暖和亲情。 “黑色的瓮”“沉重的青石”“小米粥”都是北方农村常见物品，体现了浓厚地域特色，真实接地气。还原从前农村冬天生活条件差、食物少的真实场景。让人感受到穷苦年代，一点点咸菜、一碗粥，就是一家人的烟火气和依靠。 “驯服”本来用来形容驯服野兽、烈马。这里用来写苦味变淡、变柔和。把苦味写活了，突出母亲懂得做菜、聪明能干，会处理野菜，暗含赞美。不直白说“好吃、下饭”，而是用“醇厚”“悠长”写味道浓、回味长。写出普通咸菜里，藏着苦日子里淡淡的幸福，文字更美，情感更浓。 “几筷子酸苦菜，足以对抗整个屋外的严寒”巧用夸张，生动有趣。一点点咸菜，当然挡不住冷。这是夸张写法。写出一碗粥、一点咸菜，因为有母亲、有家、有爱，心里就暖。突出苦日子里亲情带来的温暖、底气和希望。 【小问3详解】 根据第③段“母亲总要带着我们去野地里掏苦菜……苦菜是有灵性的，救过好多人的命”可知，苦菜情是对艰苦岁月的铭记。苦菜曾填饱肚子，帮助一家人渡过难关，是苦日子里活下去的依靠，是作者感恩大自然在物质匮乏年代的馈赠。 根据第④段“这先苦后甘的体验，之于童年的我，如同一堂生动的、关于味觉乃至人生的哲学启蒙”、第⑥段“她承载着的是母亲的爱和那个艰苦岁月里的温暖与希望”可知，苦菜情里藏着浓浓的母爱和亲情。凉拌苦菜、腌苦菜、苦菜包子，都是母亲用心做的，里面有母亲的辛劳、牵挂和爱，是童年最温暖的回忆，是作者感念慈母在清贫岁月中化苦为甘的深恩。 根据第④段“这先苦后甘的体验，之于童年的我，如同一堂生动的、关于味觉乃至人生的哲学启蒙”可知，苦菜情是一种人生感悟。吃苦菜先苦后甜，教会作者懂得吃苦、懂得生活，明白苦尽甘来的道理。一家人生活清贫，却把苦日子过得有滋有味，日子虽苦，心中却有光，朴素生活里也有温暖和希望，因而苦菜情是致敬苦难里坚韧、乐观的生活态度。 根据第⑨段“挖出来的不光是野菜，更多的是在体味忙碌的生活节奏中的一份休闲，一份关于童年的简单而纯粹的快乐”可知，苦菜情还是对故乡、对童年、对简单生活的怀念。苦菜连着故乡、田野和年少时光，是心底放不下的乡愁和美好。 （三）（10分） 11. 下面是同学在“尊·何尊”专题学习中搜集的材料。请完成小题。 【材料一】 “尊”为何物 “尊”字始见于商代甲骨文，其字形如双手举杯，本义为“进献”，后引申指盛酒的礼器，即酒樽。作为商周时期重要的大中型盛酒器，它在祭祀、宴飨等礼仪场合中使用，既是实用器，也是身份与权力的象征。尊盛行于商代至西周，至春秋后期已渐少见。其典型形制为：敞口、口径较大、长颈、圆腹或方腹，底部带有圈足，整体造型庄重挺拔，轮廓舒展。 【材料二】 最早刻有“中国”二字的青铜器——何尊 ①_______________。何尊造型为圆口、棱方体、长颈、微鼓腹、高圈足，器身装饰精美的高浮雕兽面纹，纹饰棱角突出，器侧设有四道扉棱，整体风格浑厚庄重，工艺精湛。从材质成分看，何尊主要由铜、锡、铅铸造。其金属比例在不同时期有所变化：早期铜占比较高，锡有时仅占08%；中期锡比例升至5-8%；铅增至0-6%；晚期则呈现以铅代锡的趋势。 ②何尊最受瞩目的价值在于其内底铸有122字铭文，其内容记述了周成王继承武王遗志、营建东都成周（今洛阳）的史实，与《尚书•召诰》等文献记载相合，具有极高的史料价值。铭文中还首次出现“中国”一词（原文“宅兹中国”），意为“在天下中心之地治理国家”，这是“中国”一词目前已知最早的文字记载，具有深远的历史文化意义。 【材料三】 何尊之“尊” ①1982年，为了纪念西周是中国古代铜器发展的重要时期，中国集邮发行西周青铜器邮票一套，其中一枚为何尊造型。 ②北京冬奥会仪式火种台的创意灵感来自传统青铜礼器——何尊。 ②2023年，在西安举行的首届中国—中亚峰会上，总书记把何尊纪念品作为国礼赠送给中亚国家元首。 ③中央广播电视总台2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”，其龙脊结构、龙腹纹来源于何尊侧面的四道扉棱和云雷纹。 ④2024年，人教版统编教材中国历史七年级上册以何尊为封面，通过国家教材委员会审核。 ⑤2024年6月8日，中国人民银行发行国家宝藏（启蒙奠基）金银纪念币一套，该套金银纪念币共5枚，其中，15克圆形精制金质纪念币背面图案为何尊。 ⑥2025年9月25日，中央代表团向新疆维吾尔自治区赠送纪念品，其中中华同心尊格外令人瞩目。该尊以“何尊”为原型，细节设计上，尊口、尊体与尊底融入了新疆“三山夹两盆”地貌特征，器身四面四棱，寓意天地和合、四海同心。尊体以“五星出东方利中国”织锦为主题图案，饰以云气、石榴、如意、云雷、绳、牡丹等吉祥纹样，彰显中华优秀传统文化，突出铸牢中华民族共同体意识。基座以石材为主，饰有长城纹和中国结纹，寓意民族团结、边疆稳固。 （1）请将下面卡片中的信息进行处理、整合后，补加在【材料二】的空缺处，语言要简明、连贯：①________；加工后的【材料二】，从基本信息、形制特征、材质工艺、铭文内容、②________等方面对“何尊”做了介绍。 卡片一 文物名称：何尊 时代：西周早期 性质：青铜酒器（礼器） 铸造者：何 出土年代：1963年 出土地点：陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇 馆藏地点：宝鸡青铜器博物院 尺寸：高38.8cm、口径28.8cm、重14.6kg 卡片二 周成王建成东都后，举行祭祀仪式。一位叫何的周宗宝年轻人参与了这次盛会，他在会上聆听了成王的教诲并获得封赏。会后，何得到周王允许，铸成青铜酒器——尊，以纪念这次盛会。 （2）将【材料二】中划线文字，改成“从材质成分看，何尊主要由铜、锡、铅铸造，这些金属的比例在不同时期是有所变化的”，说明效果有何差异？说说你的理解。 （3）假如你是一名博物馆的讲解员，正在为一批前来参观的外国青少年介绍“何尊”，请结合以上材料，以“‘中国’二字从何而来？——从一件青铜器讲起”为主题，写一段讲解词。 【答案】（1） ①. 示例：何尊是中国西周早期的一件青铜酒器，为一名叫何的贵族所铸的礼器。它于1963年在陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇出土，通高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤，现藏于宝鸡青铜器博物院。 ②. 示例：文化价值 （2）示例：改后使信息由“具体确证”变为“笼统模糊”，损害了说明的科学性与准确性：原句将早期、中期、晚期的金属比例进行纵向对比，清晰地揭示了青铜铸造工艺随时代发展的演变规律（如锡、铅含量的增加以及“以铅代锡”的趋势），使读者不仅知道“是什么”，更理解“如何变化”；改句只有“有所变化”的结论，信息量极低，读者无法从中获取具体的专业知识。 （3）示例：朋友们，请看这件青铜器——何尊。它是三千多年前西周贵族用来盛酒的礼器。它的珍贵，在于腹底铸刻的122字铭文，第一次清晰写下了“中国”二字（“宅兹中国”），意思是“在天下中心治理国家”。从此，“中国”二字有了最早的实物见证。今天，这份见证活在我们的生活里——它曾出现在国家邮票上，化身为北京冬奥会的火种台，还印在国家纪念币上。一件古老的青铜器，就这样连结了文明的源头与今天的自信，默默诉说着“中国”从何而来、为何珍贵。 【解析】 【导语】这组阅读材料以西周何尊为核心，从“尊”的字义源流、何尊的文物信息到当代文化传承，层层展开、脉络清晰。既梳理了文物知识，凸显“中国”一词最早记载的史料价值，又勾连当代文化场景，牵起古今文脉，兼具文化深度与命题合理性，能引导读者建立文化认同。 【小问1详解】 ①处：分析题目提供的卡片信息可知，【卡片一】提供的是何尊的基本档案信息，包括名称、时代、性质、铸造者、出土地点、馆藏地点及尺寸；【卡片二】介绍了何尊的铸造背景。 根据【材料二】第①段内容可知，本段主要介绍了何尊的造型和材质工艺。此空应整合两个卡片的信息为一句话，作为本段的总起句，引出后文的具体描述。整合要点须包括：西周早期、贵族“何”、青铜礼器、出土信息、尺寸及收藏信息等。 示例：何尊是中国西周早期贵族“何”铸造青铜礼器，1963年出土于陕西宝鸡，通高38.8厘米、口径28.8厘米、重14.6千克，现藏于宝鸡青铜器博物院。 ②处：补充后的【材料二】第①段主要介绍了何尊的基本信息、造型和材质工艺；第②段第一句介绍了铭文内容，第二句介绍了铭文的历史文化意义（“中国”一词的首次出现）。故此空可用四个字概括为：文化意义（或史料价值）。 【小问2详解】 【材料二】画线句将“何尊材质构成”和“金属比例变化”分成两句表述，先点明成分，再引出比例变化，层次清晰，逻辑分明，更便于读者理解，也自然引出下文对具体比例的说明；其中“早期铜占比较高，锡有时仅占0.8%；中期锡比例升至5-8%；铅增至0-6%；晚期则呈现以铅代锡的趋势”运用列数字和作比较的说明方法，通过确凿的数据和对比直观地展示了不同时期合金配比的精确变化，揭示了青铜铸造工艺随时代发展的演变规律，体现了说明文语言的准确性和科学性。 而改句仅用了“有所变化”这一笼统模糊的表述，无法具体呈现青铜工艺发展的具体轨迹，而且信息量极低，读者无法从中获取具体的专业知识，大大削弱了说明的效果和科学价值。 【小问3详解】 紧扣“中国”起源的主题，筛选何尊年代、形制及铭文核心信息。重点阐释“宅兹中国”含义及其史料价值，简述其现代影响。语言要口语化、有对象感（面向外国青少年），逻辑连贯，将历史知识与文化意义自然融合即可。 示例：亲爱的朋友们，大家好！今天我们要讲的“中国”二字的起源，就来自我眼前这件三千多年前的青铜器——何尊。它是西周时期的青铜礼器，工艺精湛、造型厚重。最珍贵的是，它内底的铭文中，出现了目前已知最早的“中国”一词：铭文里的“宅兹中国”，意思就是“在天下中心治理国家”，不光印证了古代文献的记载，还让我们看到了早在三千年前，我们的先人就有了“中国”的概念。直到今天，这件古老的青铜器还活跃在我们的生活里：北京冬奥火种台、春晚吉祥物、纪念币都有它的影子，“中国”这个跨越了三千年的词语，从刻在青铜器上的铭文，变成了我们每个中国人共同的名字。现在请大家近距离欣赏这件国宝吧！ 四、写作・表达（35分） 12. 文化从不是抽象的概念，它就藏在日常之中——一缕墨香、一句乡音、一副春联、一枚月饼、一个物件……每个人的日子中，都留有文化流淌过的印记。那么，有没有一种文化曾走进你心底，影响过你的感受、性情，甚至看待世界的方式？ 请以《__________入我心》为题，写一篇不少于500字的文章。 写作要求：①选用恰当的词语，将题目补充完整。②通过记叙具体事件或描写具体对象，表达自己的理解、感悟等。③不出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 书香入我心 文化并非总是高悬于庙堂之上的宏大叙事，它往往如涓涓细流，悄无声息地渗入生活的缝隙。于我而言，那缕沁人心脾的墨香，便是最深刻的文化印记。书香入我心，不仅丰盈了我的岁月，更重塑了我看待世界的眼光。 记得儿时，家中并无万卷藏书，唯有一角堆满泛黄旧书的木柜。每逢梅雨时节，空气中便弥漫着一种特有的陈旧气息，那是纸张与时间发酵的味道。祖父常坐在那把吱呀作响的藤椅上，戴着老花镜，指尖轻抚过书页，仿佛在触摸历史的脉搏。那时我不懂，只觉枯燥。直到那个暴雨倾盆的午后，窗外雷声轰鸣，屋内却因祖父低沉的诵读声而显得格外宁静。他读的是苏轼的《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。那一刻，窗外的狂风骤雨似乎成了背景，而书中那份“一蓑烟雨任平生”的豁达，却如一道光，穿透了童年的懵懂，直抵心底。 自那以后，书便成了我最忠实的伴侣。在成长的烦恼中，是李白“长风破浪会有时”的豪情给了我前行的勇气；在遭遇挫折的灰暗时刻，是史铁生在地坛的沉思教会我接纳苦难；在人际关系的困惑里，是《论语》中“己所不欲，勿施于人”的教诲让我学会宽容与换位思考。书籍不再是冰冷的文字堆砌，它们变成了一个个鲜活的灵魂，与我促膝长谈。 书香入我心，让我明白世界不止眼前的苟且，更有诗与远方。它让我学会在喧嚣中保持一份清醒，在浮躁中坚守一份宁静。当我再次面对生活的风雨时，心中已不再只有惊慌，而是多了一份从容与淡定。因为我知道，那些流淌在字里行间的文化血脉，早已化作我骨血里的力量，支撑我去拥抱这个复杂而美好的世界。 一缕墨香，穿越千年，终入我心，伴我同行。 【解析】 【详解】一、审题立意。本题核心在于捕捉“文化”与“个人成长”的交汇点。材料提示文化具象于日常物件或习俗，因此补题需具体化，如“书香”“戏曲”“茶香”“剪纸”等，避免空泛填“传统”。立意上，不能仅停留在对文化形式的喜爱或介绍，必须深入挖掘其如何“入心”：即该文化如何具体影响了你的性情、改变了你看待世界的方式或解决了某次精神危机。文章需体现从“旁观”到“内化”的过程，展现文化对个人精神世界的重塑力量，以此升华主题。 二、选材构思。选材要小而具体，优先选亲身经历的：如练习书法、学国画、听戏曲、包粽子、写春联、读诗词、做传统手艺等。不要只写“我喜欢”，要选有变化过程的材料：从不懂到热爱，从浮躁到安静，从敷衍到认真。最好有一个触发点，如长辈教导、一次失败、一次触动，让文化真正“走进心里”，有细节、有画面、有情感。构思上，可采用“触物—忆事—悟理”的层进结构。开头用场景点题，如墨香、琴声、书香；主体部分详写一件事：学习过程中的困难、转折、收获，可加入动作、神态、环境描写，让文章更有感染力；结尾由事及理，写出这种文化如何改变自己的心态、性格、看待世界的方式，扣住“入我心”。全程以“我”的感受为主，把文化精神藏在小事里，用细节打动人心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $