8.《中国建筑的特征》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《中国建筑的特征》同步练习2025-2026学年统编版高一语文必修下册 一、基础知识(A级) 阅读下面的文字,完成下面小题。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性,于文化表现和观瞻方面令人痛心,代表着文化衰落。今后虽仍需采用西洋方法建设,但应是自觉的,由专业建筑师指导,在科学结构上有艺术表现,为中国精神复兴而努力。这种“创造的火炬”曾在抗战前燃起,所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看,其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代官衙,在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代,不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字,抄袭章句,整篇结构不出于自然,辞藻也欠雅驯的文章,但这种努力是中国精神的抬头,实有无穷意义。 ① ,我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络,常是有机的组织,附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感,值得我们研究。许多平面部署,大的到一城一市,小的到一宅一园,都是我们生活思想的答案,值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味:家庭组织、生活程度、工作、游憩,以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设,室外的庭院花木,都不与西人相同,这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履,将生活来将就欧美的部署,或( ),将欧美建筑的形制错置中国。 ② 。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇,夹道的树荫,衙署的前庭,或优美的牌坊,比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份,壮美得多。那些仿制的洋式点缀,同欧美的富于“雕刻美”的市心建筑相较起来,太像( ),有伤中国尊严。 因为一切有传统的精神,欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统,魄力极为雄厚,造诣极高,不是我们一朝一夕所能( )的。 艺术研究可以培养美感,世界各国在最新的结构原则下造成所谓“国际式”建筑,但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风,适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富,当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生,且当有惊人的成绩。 (选自梁思成《为什么研究中国建筑》,有删改) 1.“如同”与“好像”都可以表示比喻或类比关系,但第一段加点的“如同”为什么不能替换为“好像”? 2.文中画横线的句子如果改成“许多城市宅园的平面部署都是我们生活思想的答案,值得我们重新剖视。”语意基本相同,但原文表达效果更好,为什么? 3.文中多处用了引号,下列四处引号的用法中和其他三处不同的一项是( ) A.这种“创造的火炬”曾在抗战前燃起。 B.所谓“宫殿式”新建筑就是一例。 C.同欧美的富于“雕刻美”的市心建筑相较。 D.世界各国在最新的结构原则下造成所谓“国际式”建筑。 4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过20个字。 5.请在文中括号内填入恰当的成语。 阅读下面的文字,完成下面小题。 在这里,我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 如同语言和文学一样,为了同样的需要,为了解决同样的问题,乃至为了表达同样的情感,不同的民族,在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基栏杆、台阶等等,①_,但多少民族创造了多少形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同,但是各用不同的“词汇”“文法”,用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,虽然大小不同,基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,都是同一性质,同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法,②_,就如同不同的民族使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 (节选自梁思成《中国建筑的特征》) 6.下列各句中的引号,和文中第一段引号的作用相同的一项是( ) A.“满招损,谦受益”这句格言,流传至今已有二千年了。 B.他是一个节俭的人,衣服旧了,破了,也“敝帚自珍”,舍不得丢弃。 C.科学家仔细研究了鲸,发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。 D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去。 7.请在文中横线处补写恰当的句子,使语意完整连贯,逻辑严密,每处不超过15字。 8.请结合上下文,简要分析文中比喻的运用及表达效果。 二、巩固提升(B级) 阅读下面的文字,完成小题。 在人类各民族的建筑大家庭中,中华民族的建筑是一个独特的体系。我们祖先采用了一个极其智慧的方法:在一个台基上用木材先竖立构架以负荷上部的重量;墙壁只做分隔内外的作用而不必负重,因而门窗的大小和位置都能取得最大的自由,不受限制。这个建筑体系能够适应任何气候,适用于从亚热带到亚寒带的广大地区。这种构架法正符合现代的钢架或钢筋水泥构架的原则,如果中国建筑采用这类现代材料和技术,在大体上是毫不矛盾的。这也是保持中国风格的极有利条件。 我们古代的建筑匠师们积累了世代使用木材的特别经验,创造了在柱头之上用层叠的挑梁,以承托上面的横梁,使得屋顶部分出檐深远,瓦坡的轮廓优美。用层叠挑出的木材所构成的每一个组合称作“斗拱”。“斗拱”和它们所承托的庄严的屋顶,都是中国建筑上独有的特征。和欧洲教堂石骨发券结构一样,都是人类在建筑上所达到的高度艺术性的工程。我们古代的匠师们还巧妙地利用保护木材的油漆,大胆地把不同的颜色组成美丽的彩画、图案。不但用在建筑内部,并且用在建筑外部檐下的梁枋上,取得外表上的优异的效果。在屋瓦上,我们也利用有色的琉璃瓦。这种用颜色的艺术是中国建筑体系的一个显著特征。在应用色调和装潢方面,中国匠师表现出极强的控制能力,在建筑上所取得的总效果都表现着适当的富丽而又趋向于简练。另外还有一个特点:在中国建筑中,每一个露在外面的结构部分同时也就是它的装饰部分;那就是说,每一件装饰品都是加了工的结构部分。中国建筑的装饰与结构是完全统一的。天安门就是这一切优点的卓越的典型范例。 在平面布置上,一所房屋是由若干座个别的厅堂廊庑和由它们围绕着而形成的庭院或若干庭院组合而成的。建筑物和它们所围绕而成的庭院是作为一个整体而设计的。在处理空间的艺术上也达到了最高度的成就。 中国的建筑体系至迟在公元前15世纪已经形成,至迟到汉朝(公元前206年至公元220年)就已经完全成熟。木结构的形式,包括梁柱、斗拱和屋顶,已经被“翻译”到石建筑上去了。中国建筑虽然也采用砖石建造一些重要的工程和纪念性的建筑物,但仍以木结构为主,继续发展它的特长,使它日臻完善,这样成功地赋予纯粹木构建筑以宏大的气魄,是世界各建筑体系中所没有的现象。 这种庄重堂皇的建筑物最卓越显著的范例莫如北京的宫殿,那是所有到过北京的人们所熟悉的。当然,还有各地的许多庙宇衙署也都具有相同的品质。它们都以厅堂、门楼、廊庑以及它们所围绕着的庭院构成一个有机的整体,雄伟壮丽,它们能给人以不易磨灭的印象。这种同样的结构和部署用于住宅时,无论是乡间的农舍或是城市中的宅第,也都可以使其简朴,而适合于日常工作和生活的需要。 古代木结构中一些个别罕贵重要的文物是应当在这里提到的。山西省五台山佛光寺的正殿是一座公元857年建造的佛教建筑,至今仍然十分完整。河北省蓟县的独乐寺中,立着中国第二古的木建筑——一座以两个正层和一个暗层构成的三层建筑也已经屹立了968年。这三层建筑是围绕着国内最大的一尊泥塑立像建造的。上两层的楼板当中都留出一个“井”,让立像高贯三楼,结构极为工巧。木结构另一个伟大的奇迹是察哈尔应县佛宫寺的木塔。有五个正层和四个暗层。共九层,由刹尖到地面共高66米。这个极其大胆的结构表现了我国古代匠师在结构方面和艺术方面无可比拟的成就。再过4年,这座雄伟的建筑就满900年的高龄了。从这几座千年左右的杰作中,我们不仅可以看到中国木构建筑的纪念性品质和工巧的结构,而且可以得出结论,这种木结构之所以能有这样的持久性,就是因为它的结构方法科学地合乎木材的性能。 在砖或石的建筑方面,古代的工程师和建筑师们也发挥了高度的创造性。在陵墓建筑、防御工程、桥梁工程和水利工程上都有伟大的创造。 著名的万里长城起伏蜿蜒在1300余公里的山脊上,北京的城墙和巍峨的城门楼是构成北京整体的一个重要因素。它们不是没有生命的砖石堆,而是浑厚伟大的艺术杰作。在造桥方面,1300年前建造的河北省赵县的大石桥(又名赵州桥)是用一个跨度约37.5米的券做成的“空控券桥”。像那样在主券上用小券的无比聪明的办法,直到1912年才初次被欧洲人采用;而在那样早的年代里,竟有一位名叫李春的匠人给我们留下了这样一件伟大壮丽的工程,足以证明在那时候以前,我国智慧的劳动人民的造桥经验已经是多么丰富了。 今日在全国的土地上最常见的砖石建筑是全国无数的佛塔,其中很多是艺术杰作。河南省嵩山嵩岳寺的砖塔是我国佛教建筑中最古的文物,建于公元520年,也是国内现存最古的砖建筑。它只是简单地用砖砌成,只有极少的建筑装饰。只凭它十五层的叠涩檐和柔和的抛物线所形成的秀丽挺拔的轮廓,已足以使它成为最伟大的艺术品。在河北省涿县的双塔上,11世纪的建筑师却极其巧妙地用砖作表现了木构建筑的形式,外表与略早的佛宫寺木塔几乎完全一样。虽然如此,它们仍充分地表现了砖石结构浑厚的品质。 砖石建筑在华北和西北广泛地被采用着,它们都用筒形券的结构。当以砖石作为殿堂时,则按建筑物纪念性之轻重,适当地用砖石表现木结构的样式。许多所谓“无梁殿”的建筑,如山西太原永祚寺明末(1595年)的大雄宝殿都属于这一类。 检查我们过去的许多建筑物,我们注意到两种重要事实:(一)无论是木结构或砖石结构,无论在各地方有多少不同的变化。中国建筑几千年来都保持着一致的、一贯的、明确的民族特性;(二)我们古代的匠师们善于在自己的传统的基础上适当地吸收外来的影响,丰富了自己,但从来没有因此而丧失了自己的民族特性。 (节选自林徽因《中国建筑常识》) 9.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.和欧洲教堂石骨发券结构一样,“斗拱”和它们所承托的庄严的屋顶,都是中国建筑上独有的特征,都是人类在建筑上所达到的高度艺术性的工程。 B.中国建筑体系早在公元前15世纪就已形成,汉朝时完全成熟。它以砖石结构为主,不断发展,日臻完善,具有独一无二的宏大气魄。 C.各地的许多庙宇衙署都以厅堂、门楼、廊庑以及它们所围绕着的庭院构成一个有机的整体,雄伟壮丽,和北京的宫殿具有相同的品质。 D.中国建筑在砖石建筑方面同样成就卓越,如万里长城、赵州桥、佛光寺等工程,都体现了我国古代匠师的高度创造性。 10.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是( ) A.“在大体上”“左右”“几乎”“适当地”等限制性词语,准确界定论述范围和程度,体现了文章语言的严密性和准确性。 B.“独有的特征”“最卓越显著的范例”“无可比拟的成就”等评价性短语,表现了作者对祖国建筑传统怀有的强烈自豪感。 C.文中“从这几座千年左右的杰作中”“可以得出结论”等语句,体现了由具体案例到抽象结论的论证思路,使论述具有实证性和说服力。 D.“像那样在主券上用小券的无比聪明的办法,直到1912年才初次被欧洲人采用”一句运用类比论证法,凸显我国古代造桥技术的领先地位。 11.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。 中国建筑体系在漫长的发展过程中形成了鲜明的民族特色。其木结构建筑能够历千年而不朽,关键在于其_ 。我国古代匠师不但在木材架构方面颇具智慧,也在砖石建筑领域_ 。最值得称道的是,中国建筑实现了_ ,使审美价值与实用功能完美融合。 12.文章介绍完中国木结构建筑的成就后,又转向论述砖石建筑的成就。你认为作者这样安排有何用意? 13.梁思成在《中国建筑的特征》一文中提出:“我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑,我们就必须首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘词汇’。”你认为本文提到的哪些“文法”对我国今后的建筑事业有指导意义? 阅读下面的文字,完成下面小题。 ①中国古代建筑风格独特,它最根本之点,就是结构和艺术造型合理地融洽一致,而不是削足适履,相互抵牾;许多造型艺术上的特点,实际上来自结构本身的要求,并非矫揉造作。 ②简单分析一下中国古代建筑的单体的特征。中国古代木结构是骨架系统(Frame System),屋面和楼层的各种荷载,由梁柱负担,传至基础。通常,外围的墙体不承重,厚重的外墙用来增强架刚性,抵抗水平荷载(风、震动、摆动等作用力);因此,中国古代建筑的平面形成,以构架柱网的布局为基础。由于木料的天然尺度和力学性能,柱网常呈矩形,而且尺度变化幅度有限。建筑的规模即用柱网布局和尺度来表示:四柱形成一“间”,正面叫“面阔”,纵深叫“进深”,建筑术语称以“面阔几间、进深几间”表示规模。 ③复杂的平面,往往由几组简单矩形柱网合成。中国古代建筑很少用曲线平面,若用,也是构件尺度比较单一的扇形、正圆形之类。这都是木结构的特性所致。 ④…… ⑤早期(唐以前)中国木结构建筑很少有纯装饰的附加件,一般即对结构构件本身施以适当的艺术加工,而且和构件的力学性质相适应。例如,柱,有称为“梭柱”的做法,梭柱柱身有轻度柔和的卷杀,上段收杀稍甚,以增加柱的稳定感。于是,着意加工为曲线优美的弧形梁,称为“虹梁”或“月梁”。柱、梁、栱的卷杀,似乎增添了弹性和韧度,虹梁、飞檐,给人以轻飏的快感。其他如驼峰、托脚、蜀柱,一经加工,变平凡为神奇,笨重的原料成为生动的艺术品。这就是中国古代建筑处理构件的内在旨趣。 ⑥中国古代建筑的单体造型中,屋顶占有重要地位。从简单庄重到繁复华丽,变化幅度很大。早期屋顶型式简单,唐代开始渐渐复杂。例如敦煌壁画中,除了习见的庑殿、悬山、攒尖、歇山,还有圆、八角、十字脊等;宋画黄鹤楼、滕王阁等著名建筑,以唐代建筑写真为粉本,形体相当复杂。正如杜牧《阿房宫赋》所写:“廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”,十分繁复。现存的古代建筑如山西万全飞云楼、北京故宫角楼、承德普宁寺大乘阁,都足可表现古代重楼杰阁的高度造型艺术水平。外型表现性格。北京天坛祈年殿就是一个典范。它整体稳重,庄严,和谐,三重檐圆攒尖顶,用闪耀金光的宝顶结束;具有崇高、向上的态势,这和祈祷上苍赐予福祉的思想是相适应的。 ⑦在古代中国,有经验的匠师处理建筑群,非常重视建筑单体之间的型式、体量以及高下关系。屋顶构成建筑群轮廓线,必须避免单调雷同,要有主有从,跌宕起伏,疏密相间,富于节奏韵律。这方面,北京故宫建筑群是个范例。各地一些民间建筑,屋顶组合自由活泼、切合实用,不乏优美动人的例子。 ⑧中国古代建筑多以组群形式出现。把使用功能上不同的若干空间包容在一个单栋建筑之内,中国某些山区住宅也是有此式的;但是,空间数量超过一定限度,就会引起屋顶排水、采光、通风和结构安排上的困难。因此,通常采取把不同功能分属于若干单栋建筑,而把使用上相互有联系的单栋组成单元的办法来解决。这样的单元通常就是由单栋建筑(主要的与附属的)入口(门)、廊庑(交通连接)、墙垣(分隔)等所围绕形成的“院”。一个大建筑群,由若干个不同性质要求的“院”组成。组成院的建筑,其型式、尺度、数量等,取决于使用功能要求。 ⑨例如住宅,最简单的只有一个院,如云南的“一颗印”式住宅和江南的三合头天井院,由主房(楼房)、配房、墙垣组成院。典型的四合院住宅,用墙垣和中门(垂花门)界分内外。内院为居住生活部分,由上房、厢房等组成,外院是客人所到处,大门位于侧近。内院是住宅的主要部分,比较华美的装饰,富有生活趣味的树荫、藤架、花台、鱼池、陈设等,都聚在内院。复杂的大型住宅,则有多组居住内院。 ⑩中国古代在处理建筑群或整个城市与自然环境的关系时,表现为利用和改造两个方面。中国古代重视利用,因此就重视选址。除了地形、水源、交通、防御等因素,城市、建筑群在艺术构图方面的要求,也常是选址考虑的重要因素。例如秦始皇造朝宫(阿房宫),“表南山之巅以为阙”(《史记 秦始皇本纪》),以高峻的山峰为宫前双阙,构图意境气局很大。陵墓建筑群和自然环境关系尤为密切,中国古代的优秀范例不少。第一数秦始皇陵。陵以骊山主峰为屏障,负山面河,俯临平原,左右岗峦环抱,拱绕陵体,其间数十里苍茫原野,以陵体为中心。 ⑪其次为改造。为建筑群环境气氛所需,对自然面貌加以改变,高者堕之,低者培之。例如故宫后景山,是故宫构图终点,乃人工所筑。园林中更多人工峰峦洞壑,以制造山林气氛。然而中国古代历史上,城市中最大的改造自然的工程,是治水。除河渠运漕所需之外,绿化、美化环境亦是目标之一。例如汉长安昆明池、魏洛阳天渊池、南朝建康玄武湖、北宋开封金明池、北京颐和园昆明湖与杭州西湖等,均为人工拦截溪流、汇成水面,成为著名的风景胜地;许多水面,也是城市景区空间的主要成分。 (摘编自《中国古代建筑的艺术传统》) 14.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.中国古代木结构是骨架系统,以梁柱和外墙来负担重量,形成构架柱网的布局,这种柱网一般是矩形的。 B.中国古代建筑都是组群形式的,它们有“节奏韵律”,也有主次、起伏、疏密的区别,显得建筑群更富于变化。 C.中国古代在建设城市时,会充分考虑城市与自然环境的关系,很重视选址,主要是考虑艺术构图上的要求。 D.为了满足建筑群一定的环境气氛,需要对自然形态进行改造,如在建造宫殿等时会建山或挖河来造景起势。 15.下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是( ) A.“(风、震动、摆动等作用力)”“(主要的与附属的)”等括号里的内容用以解释说明,使文本内容更易懂。 B.文本引用《阿房宫赋》的语句,意在说明阿房宫高超的造型水平;以云南“一颗印”式住宅来解释说明“院”的概念。 C.“外型表现性格”,其中的“性格”指建筑呈现出来的风格特点,比如,宫殿是富丽气派的,寺庙是庄严的。 D.在介绍古代建筑的组群形式时,用到了“栋”“单元”这类的建筑用语,更利于读者理解难懂的建筑知识。 16.请根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的词语,每处不超过4个字。 中国古代建筑以①_为基本框架,形成一组建筑的组合。这种布局方式使得建筑不是孤立的单体存在,而是通过连廊、②_等连接成的一个整体。这是一种重视整体时空构成的设计。③_即为最典型的院落式布局,其用墙垣和中门界分内院和外院,内院居住,院中常种植花木等,外院是客人所到之处。 17.根据上下文,文本第④段的主要内容可能是什么?请简要概括并阐述理由。 18.梁思成的《中国建筑的特征》一文中提到中国传统建筑的“文法”,请谈谈本文中建筑的“文法”有哪些。 三、拓展迁移(C级) 19.阅读下面的材料,根据要求写作。 梁思成先生在《中国建筑的特征》一文中提到,“我们就必须首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘词汇’,否则我们是不可能写出一篇中国的‘文章’的”,那么“原汁原味”是传统文化最好的传承吗? 请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求:立意明确,文体明确,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 20.阅读下面的材料,根据要求写作。 梁思成在《中国建筑的特征》中说中国建筑的风格手法既有一定的“拘束性”,又有极大的运用的“灵活性”。 这对中学生的学习、生活都有启示意义。请写一篇文章,谈谈你的看法和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 答案 一、 1.①两个词都可以表示比喻或类比关系,但“如同”更适合本文表达观点的论述性文字,“好像”更适合描摹状貌的描写性文字。 ②原句是指出“宫殿式”新建筑的缺陷,“如同”的语气更肯定,显得正式庄重,如果用“好像”则有猜测语气,显得随意、不确定。 2.①原文列举了平面部署的大小规制,分类明确。 ②原文用短句形式,且作为“平面部署”的进一步补充置于其后,起到了强调作用。 ③原文以“一……一……”的句式,形成大小对仗,引导城、市、宅、园,表达更有节奏感,更连贯自然。 3.A 4.①要能凸显旧建筑中所包含的中国元素(或中国精神)②我们要创造适合于自己的建筑 或:那样便会丢掉我们自己的风格 5.张冠李戴;东施效颦;望其项背。 【解析】1.本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①本文是关于建筑理论的论述性文字,旨在探讨中国建筑的发展、特点以及对“宫殿式”新建筑的评价等较为严肃、专业的话题。“如同”更具书面语色彩,表达正式、严谨,与这种论述性的语言风格相契合;而“好像”相对更口语化,更常用于描摹状貌的描写性文字中。 ②原句明确指出“宫殿式”新建筑存在的缺陷,用“如同”语气坚定、肯定,传达出作者对这种建筑形式的明确判断和严肃态度。而“好像”带有一定的猜测、不确定的语气,若替换为“好像”,则会使作者的态度变得模糊、随意,无法有力地表达出对“宫殿式”新建筑缺陷的批判,不能准确地传达作者的观点。 2.本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原文“大的到一城一市,小的到一宅一园”,清晰地列举出了平面部署在规模上的不同层次,从宏大的“一城一市”到细微的“一宅一园”,分类具体且明确,让读者能更直观地了解到平面部署所涵盖的范围。而改句只笼统提及“城市宅园”,不如原文具体清晰。 ②原文采用“大的……,小的……”的短句形式,并且将这两个短句作为对“许多平面部署”的进一步补充说明置于其后,突出了无论是大规模的城市平面部署,还是小规模的宅园平面部署,都蕴含着我们的生活思想,都值得重新剖视。改句只是一个简单的长句,改句则没有这种强调效果。 ③原文“一……一……”的句式,形成了大小对仗,“一城一市”与“一宅一园”在结构上相互呼应,读起来朗朗上口。同时,这种对仗的句式引导城、市、宅、园,使得句子的表达更有节奏感,更加连贯自然。 3.本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.特殊含义。 B.特殊称谓。 C.特殊称谓。 D.特殊称谓。 故选A。 4.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文“今后虽仍需采用西洋方法建设,但应是自觉的,在科学结构上有艺术表现”强调建设需兼顾西洋方法与艺术表现,此句承接上文,点明后文研究旧建筑结构系统及平面部署的目的,即让建筑在科学基础上体现中国艺术特色,可填“要能凸显旧建筑中所包含的中国元素(或中国精神)”。 ②根据“我们有传统习惯和趣味……这一切表现的总表现曾是我们的建筑”可知前文阐述中国传统习惯、生活与西方不同,建筑是这些的总表现,此句呼应前文,强调不应照搬欧美,而要基于中国传统发展建筑形式,可填“我们要创造适合于自己的建筑”或“那样便会丢掉我们自己的风格”。 5.本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 第一空:文中提到“现在我们不必削足适履,将生活来将就欧美的部署,或将欧美建筑的形制错置中国”,强调不能不顾实际情况,机械地照搬欧美建筑的形制,可填“张冠李戴”。张冠李戴:将姓张的人的帽子戴到姓李的人的头上,将这一方涉及的事情安插给那一方,比喻认错了对象,弄错了事实。 第二空:文中说“那些仿制的洋式点缀,同欧美的富于‘雕刻美’的市心建筑相较起来……有伤中国尊严”,表明仿制的洋式点缀是不恰当的模仿,就像东施模仿西施皱眉一样,不但不美观反而丑化了自己,可填“东施效颦”。东施效颦:比喻胡乱模仿,效果极坏。 第三空:文中提到“欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物……魄力极为雄厚,造诣极高,不是我们一朝一夕所能……的”,意思是欧美街心的纪念性雕刻物成就很高,我们短期内难以达到他们的水平,可填“望其项背”。望其项背:能够看到别人的脖子和背,表示能够超过对方或赶得上对方。 6.C 7.①所要解决的问题基本上是相同的 ②建筑出来各种各类的建筑物 8.①用“语言和文学”为喻,形象地揭示了各民族建筑之间的“可译性”,即民族建筑之间的可理解性。②以不同民族的语言表达同一个意思而语言形式却不相同为喻,阐述各民族建筑的功用和主要性能是一致的,有相通性,但表现出来的形式却有很大不同。③形象地揭示了各民族建筑之间的可理解性,可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。④以文学手法为喻,强调各民族建筑在相同的内容中的不同形式。 【解析】6.本题考查学生分析引号作用的能力。 原文第一段“可译性”表示特殊含义,各民族建筑的功用或主要性能是一致的,有相通性,但表现出来的形式却有很大不同,恰似不同民族的语言,表达同一个意思,语言形式却不相同一样。所谓“可译性”,是指各民族建筑在实质上有“同一性质”,可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。 A.“满招损,谦受益”是引用的格言名句,表直接引用; B.这里是为了借此说明他舍不得丢弃,表强调; C.“流线型”本是设计术语,此处指鲸的外形,是特殊含义; D.这里是反语,实则是表达否定讽刺。 故选C。 7.①从前文来看,“台基栏杆、台阶”功能都一样,就是为了方便人们登上高处及避免跌落,而根据后文“多少民族创造了多少形式不同的台基、栏杆和台阶”可见,该空要强调其相同点,以便与“形式不同”形成转折。 ②该空根据后文的比喻“使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样”可见,要填的是用“不同的建筑手法”干什么,即建造出各种不同的建筑。 8.本题考查学生赏析修辞手法的作用。 作者把建筑上形式不同而功能相同的特点称为“可译性”,并说“如同语言和文学一样”“各自用自己的‘词汇’和‘文法’来处理它们”“例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代的窗子‘内容’完全相同,但是各用不同的‘词汇’‘文法’,用自己的形式把这样一句‘话’说出来了”,形象地说明民间建筑尽管外形可能各有特色,其内在功能却具有相通性,故而可理解。用人们熟悉的语言“可译”来比喻举例人们较远的不同建筑风格和特色,形象地揭示出各民族建设各有特色,但仍可理解。 “各民族各有自己不同的建筑手法,建筑出来各种各类的建筑物,就如同不同的民族使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样”一句,又用写作手法来比喻各民族在表现相同内容时,采用不同的形式,更容易理解。 二、 9.C 10.D 11. 结构方法科学 发挥了高度的创造性 装饰与结构的统一 12.①木结构是中国建筑体系的主体,优先详细介绍,能确立中国建筑的核心特征; ②接着介绍砖石建筑成就,说明中国传统建筑的辉煌不局限于木结构,突出了中国传统建筑体系的强大生命力和民族特色。 13.①巧妙构架,墙只分隔不承重,自由设置门窗; ②建筑装饰与结构完全统一; ③建筑物和其周围庭院作为一个整体设计; ④利用颜色的艺术实现建筑外表的优异效果。 【导语】这篇选文系统阐述了中国建筑体系的独特性和艺术成就。作者以严谨的学术态度,从木构架原理、装饰艺术、空间布局到砖石建筑创新,全面展现了中国建筑的科学性与艺术性。文中大量运用专业术语和典型例证,既体现了建筑学专业性,又流露出强烈的文化自信,堪称一篇兼具学术价值与人文情怀的建筑文化论述。 9.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“和欧洲教堂石骨发券结构一样……都是中国建筑上独有的特征”错,歪曲文意。根据“‘斗拱’和它们所承托的庄严的屋顶,都是中国建筑上独有的特征。和欧洲教堂石骨发券结构一样,都是人类在建筑上所达到的高度艺术性的工程”一句可知,“和欧洲教堂石骨发券结构一样”仅限于“都是人类在建筑上所达到的高度艺术性的工程”这一点。选项将二者都归于中国独有与原文矛盾。 B.“中国建筑体系早在公元前15世纪就已形成……它以砖石结构为主”错,根据原文“中国的建筑体系至迟在公元前15世纪已经形成,至迟到汉朝(公元前206年至公元220年)就已经完全成熟。……中国建筑虽然也采用砖石建造一些重要的工程和纪念性的建筑物,但仍以木结构为主,继续发展它的特长,使它日臻完善”可知,原文说的是“至迟在公元前15世纪已经形成……仍以木结构为主”。 D.“中国建筑在砖石建筑方面同样成就卓越,如……佛光寺等工程”错,根据原文“古代木结构中一些个别罕贵重要的文物是应当在这里提到的。山西省五台山佛光寺的正殿是一座公元857年建造的佛教建筑,至今仍然十分完整”可知,“佛光寺”是木结构建筑的杰出代表,选项将其作为“砖石建筑”的例证,张冠李戴。 故选C。 10.本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。 D.“一句运用类比论证法”错,该句使用的论证方法是对比论证,而非“类比论证”。类比论证是根据两个事物在某些属性上的相似,推出它们在其他属性上也相似的结论。而此句是通过中国造桥技术比欧洲早应用千年的事实进行对比,以凸显其领先地位,属于对比论证。 故选D。 11.本题考查学生根据文章内容情境补写的能力。 ①原文提及五台山佛光寺正殿、独乐寺木建筑、应县木塔等千年木构建筑时,明确指出“这种木结构之所以能有这样的持久性,就是因为它的结构方法科学地合乎木材的性能”,可见科学的结构方法是木建筑历经千年不朽的核心关键,故此处填“结构方法科学”。 ②文中专门阐述砖石建筑时写道“在砖或石的建筑方面,古代的工程师和建筑师们也发挥了高度的创造性”,并列举赵州桥、嵩岳寺砖塔、无梁殿等实例佐证,与前文木构建筑的智慧形成对应,因此该空填“发挥了高度的创造性”。 ③原文明确提到“中国建筑的装饰与结构是完全统一的”,且说明“每一个露在外面的结构部分同时也就是它的装饰部分;……每一件装饰品都是加了工的结构部分”,这种特点实现了审美与实用的融合,故该空填“装饰与结构的统一”。 12.本题考查学生分析文章思路、结构的能力。 ①原文明确中国建筑“以木结构为主”,其至迟公元前15世纪形成,汉朝完全成熟,匠师创造斗拱、深远出檐等独有特征,留下佛光寺正殿、应县木塔等千年杰作。优先详述木结构,既契合其作为体系主体的地位,又能让读者先掌握构架承重、装饰与结构统一等核心特质,为整体认知奠基。 ②后文列举赵州桥、嵩岳寺砖塔等,说明匠师在砖石领域发挥高度创造性,还能将木结构形式翻译到砖石建筑。这种安排打破仅擅长木结构的认知,体现体系多元性;同时印证木构与砖石构均保有一致民族特性,凸显中国传统建筑体系不仅核心突出,且分支辉煌,展现强大生命力与整体魅力。 13.本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①原文介绍竖立构架负荷重量,墙壁仅分隔内外,使门窗设置自由,且契合现代钢架原则。这种构架兼顾实用性与灵活性,为现代建筑结合传统风格提供结构基础,利于在新材料中保留中国建筑智慧。 ②中国建筑外露结构即装饰,装饰品为加工结构,如斗拱既承重又具美感。这一理念可避免现代建筑装饰与功能脱节,让建筑兼具实用与艺术价值,传承简练而富有韵味的风格。 ③房屋与庭院作为整体设计,在空间处理上成就极高。此“文法”能指导现代建筑注重空间布局的和谐,打造兼具居住功能与意境美的环境。 ④匠师用油漆彩画、琉璃瓦等,实现富丽而简练的效果。这对现代建筑色彩搭配有借鉴意义,可通过色彩营造独特视觉风格,延续中国建筑的美学特征。 14.D 15.B 16. 木结构 门(或墙垣) 四合院 17.推测内容:中国古代建筑单体的立面造型特征(或构件组合的外观特点)理由:前文②③段介绍了单体建筑的结构基础、平面组合特点;后文⑤⑥段转入构件的艺术加工、屋顶造型分析;第④段需起到承上启下作用,衔接平面结构与立面构件艺术加工的内容 18.本文中建筑的“文法”包括木结构骨架系统的结构规则、柱网布局的平面规则、构件艺术加工的手法规则、院落式组群的布局规则、建筑与自然环境融合的处理规则。 【导语】这篇选文系统阐述了中国古代建筑的艺术传统,从结构特征、单体造型到群体布局,层层递进。文章以木结构骨架系统为核心,揭示了“结构即艺术”的营造理念;通过屋顶造型、构件装饰等细节,展现功能与美学的统一;以院落为单元的建筑群组织方式,体现了“天人合一”的空间哲学。文中大量运用建筑术语与实例佐证,既具专业深度又通俗易懂,完整呈现了中国传统建筑“实用与审美并重”“人工与自然和谐”的营造智慧。 14.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 A.“以梁柱和外墙来负担重量”错误,原文第②段明确说“外围的墙体不承重,厚重的外墙用来增强架刚性,抵抗水平荷载”,并非“以梁柱和外墙来负担重量”。 B.“都是组群形式的”错误,原文第⑧段说“中国古代建筑多以组群形式出现”,“多以”不等于“都是”,表述过于绝对。 C.“主要是考虑艺术构图上的要求”错误,原文第⑩段说选址考虑“地形、水源、交通、防御等因素”,“艺术构图方面的要求”只是“重要因素”之一,并非“主要”。 故选D。 15.本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“意在说明阿房宫高超的造型水平”错误,引用《阿房宫赋》的语句,意在说明唐代之后屋顶造型逐渐复杂,而非“阿房宫高超的造型水平”;云南“一颗印”式住宅是为了说明最简单的院的形式,属于“院”的举例,而非单纯解释概念。 故选B。 16.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①对应第②段“中国古代木结构是骨架系统”,是建筑的基本框架,应填“木结构”; ②对应第⑧段“由单栋建筑……入口(门)、廊庑(交通连接)、墙垣(分隔)等所围绕形成的‘院’”,连廊、门、墙垣都是连接建筑的元素,应填“门(或墙垣)”; ③对应第⑨段“典型的四合院住宅,用墙垣和中门(垂花门)界分内外”,是典型的院落式布局,应填“四合院”。 17.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第④段可能围绕“中国古代建筑单体的立面造型(或构件组合的外观特点)”展开。 理由: 第②段讲单体建筑的结构基础(柱网布局、规模表示),第③段讲平面组合的特点; 后文第⑤段讲构件的艺术加工,第⑥段讲屋顶造型; 第②③段讲平面和结构,第⑤段讲构件加工,中间缺少对单体建筑立面整体形态的介绍,第④段应该起到承上启下的作用,衔接平面结构与构件艺术加工的内容。 18.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 梁思成所说的建筑“文法”,指的是中国传统建筑长期形成的、相对固定的法式和规则,如同语言的文法一样有章可循。 木结构骨架系统的结构规则:以梁柱为骨架负担荷载,外墙不承重仅增强刚性; 柱网布局的平面规则:以矩形柱网为基础,以“间”为单位,用“面阔、进深” 表示规模;复杂平面由简单矩形柱网合成; 构件艺术加工的手法规则:对结构构件本身进行艺术加工,且加工需适配构件力学性质,不添加多余装饰; 院落式组群的布局规则:以“院”为基本单元,由单栋建筑、门、廊庑、墙垣围合而成;建筑群轮廓线需有主有从、富于韵律; 建筑与自然环境融合的处理规则:重视选址,兼顾地形、交通、艺术构图等因素;按需改造自然,如人工筑山、挖湖造景。 三、 19.例文: 守正与创新,文化传承的辩证之道 梁思成先生将中国建筑的特征比作“文法”与“词汇”,道出了文化传承的根本问题。所谓“原汁原味”的传承,不应是简单的复制粘贴,而是对文化基因的深刻理解与创造性转化。真正的传承,是在坚守文化本真的同时,赋予其时代的新意,让传统活在当下而非封存于历史。 文化传承之所以需要“原汁原味”,是因为每一种文化都有其独特的生命密码。苏州园林的曲径通幽,徽派建筑的白墙黛瓦,这些形式背后是中国人“天人合一”的哲学思考。若只求形似而忽略内涵,就如同临摹字帖却不解其笔意,终难得其神韵。明式家具的简约线条承载着文人雅士的审美追求,若仅机械复制其形制而不知其精神,便失去了灵魂。传统戏曲中的一颦一笑、一招一式,都是千锤百炼的文化符号,随意改动可能破坏其整体美感与文化逻辑。 然而,固守“原汁原味”若走向极端,反而会使文化失去生命力。北宋汝窑的天青釉色固然珍贵,但若当代陶艺家只知仿古不敢创新,陶瓷艺术将停滞不前。传统节日的仪式若不能与当代生活产生共鸣,终将沦为空洞的形式。唐代诗人革新齐梁体,宋代词人突破唐诗藩篱,正是这种不囿于成规的创新精神,才让中华文脉绵延不绝。传统不是博物馆里的标本,而是流动的江河,需要在保持水质的同时不断接纳新的支流。 文化传承的理想状态,应是“守正”与“开新”的辩证统一。岭南园林在保留传统造园理念的同时,融入现代建筑材料与设计思维,创造出既古典又现代的空间体验。传统书法在笔墨纸砚的基本法则下,仍有当代书法家探索新的表现形式。传统医学与现代科技的结合,使古老智慧焕发新生。这种传承不是简单的加减法,而是如同酿酒,既需保持传统工艺的精髓,又要适应时代的口味变化。 文化传承的最高境界,是让传统成为创新的资源而非束缚。当景德镇的匠人用千年技艺创作符合当代审美的瓷器,当年轻设计师从汉服元素中汲取灵感打造时尚服饰,传统便真正活在了当下。传统不是压在肩上的重担,而是托起创新的基石;不是限制想象的牢笼,而是激发创造的火种。 面对文化传承,我们既不能数典忘祖,也不应泥古不化。唯有深入理解传统的“文法”,掌握文化的“词汇”,才能写出属于这个时代的精彩“文章”。让传统与现代对话,让守正与开新共鸣,这才是文化传承的康庄大道。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题: 这是一道引语类材料作文题。 梁思成先生关于建筑“文法”和“词汇”的论述,实际上揭示了一个深刻的文化命题:传统文化的传承需要把握其内在规律和基本元素。这个比喻生动地说明,就像写文章需要掌握语法和词汇一样,传承文化也需要理解其核心要义和表达方式。 材料中提出的“原汁原味”问题,触及了传统文化传承中的核心矛盾。一方面,保持原貌确实能最大程度保留文化的本真性,就像古建筑修复要尽量使用原有工艺和材料。但另一方面,完全固守原貌可能导致文化失去生命力,就像语言如果永远不发展新词汇,就难以表达现代生活。 更深层次看,“原汁原味”本身就是一个需要辩证看待的概念。任何文化都是在特定历史条件下形成的,随着时代发展,文化的表现形式必然需要调整。比如传统戏曲要吸引年轻观众,可能需要在保留唱腔精髓的同时,对剧目内容进行创新。 因此,传统文化的传承更应关注其精神内核而非表面形式。就像梁思成强调要掌握建筑的“文法”,我们传承文化也要把握其内在规律。这种规律既包括文化的基本特征,也包括其发展演变的逻辑。只有在理解这些的基础上,才能做到既不失传统精髓,又能让文化焕发新的生机。 写作时,开头部分可以从梁思成先生的观点切入,指出传统文化传承需要理解其内在规则(“文法”和“词汇”),但“原汁原味”是否就是最好的传承方式值得探讨。可以引用一些文化现象,如古建筑修复、传统节日演变等,引出核心问题。中间部分可以分层次展开:先分析“原汁原味”传承的价值,如保持文化本真性、延续历史记忆等;再探讨其局限性,如可能阻碍创新发展、难以适应现代需求等;最后提出辩证观点,强调在理解传统内核基础上的创新传承才是关键。可以结合具体案例,如故宫文创、戏曲现代化改编等。结尾部分可以升华思考,指出传统文化传承不是简单的复制,而是要在把握精神内核的前提下与时俱进。可以呼吁在尊重传统与创新发展之间找到平衡,让传统文化在现代社会焕发新生机。 立意: 1.守正出新:传统文化传承的必由之路。 2.固守原貌并非传承传统文化的最佳选择。 3.传统文化需要在创新中延续生命力。 20.例文: 规矩方圆间的生命律动 中国建筑的飞檐翘角看似自由灵动,实则严格遵循着“材分八等”的营造法则;雕梁画栋虽变化万千,却始终不离“中轴对称”的基本框架。梁思成先生揭示的这种“拘束性”与“灵活性”的辩证统一,恰如中学生成长路上不可或缺的两翼——在规矩中寻找自由,在约束中发现创造,这正是生命最本真的律动。 规矩不是束缚,而是成长的基石。就像书法练习必须从描红开始,数学学习必须从公式定理起步,任何领域的精进都离不开基础规范的打磨。北宋李诫在《营造法式》中严格规定了建筑构件的尺寸比例,看似限制了工匠的发挥,实则为后世留下了无数经典。中学生面对繁重的课业与严格的校规,若能理解这些“拘束性”背后的深意,就能在打牢基础的过程中积蓄力量,如同建筑的地基,越坚实越能托起高耸的楼阁。 但仅有规矩还不够,灵活运用才是真谛。苏州园林在有限空间里通过借景、对景等手法创造出无限意境,这种“灵活性”启示我们学习不是死记硬背。解题时举一反三,写作时融会贯通,生活中随机应变,都是对知识的创造性转化。明代计成在《园冶》中强调“虽由人作,宛自天开”,道出了在规则之上追求自然天成的智慧。中学生若能掌握这种平衡,就能像传统建筑那样,在框架内演绎出千变万化的精彩。 规矩与灵活的平衡需要智慧。古人营造房屋讲究“天有时,地有气,材有美,工有巧”,这种整体思维同样适用于现代学习。制定计划要像建筑蓝图般周密,执行过程却要像施工调整般灵活;遵守纪律要如承重墙般坚定,处理问题却要如屏风般可变。南宋《木经》记载工匠会根据木材特性调整工艺,这种实事求是的精神,正是当代中学生面对复杂课业与多变生活所需要的态度。 从斗拱的精密咬合到屋顶的流畅曲线,中国建筑告诉我们:真正的自由产生于对规律的深刻把握。中学生活如同正在施工的建筑,既需要标准化的构件保证质量,又需要个性化的设计展现特色。当我们学会在作业本的字里行间寻找创造的乐趣,在作息表的方寸之地安排自主的空间,就能像历经千年的古建筑那样,既有严谨的结构,又不失生动的气韵。 我们每个人都是自己的工匠,用规矩的墨线画出生命的框架,用灵活的刻刀雕琢成长的细节,最终建成的将不是千篇一律的复制品,而是独具特色的精神家园。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题: 这是一道引语类材料作文题。 材料以梁思成《中国建筑的特征》中的观点为切入点,提出了一个具有普遍意义的辩证关系——“拘束性”与“灵活性”的平衡。这个看似讨论建筑美学的命题,实则蕴含着深刻的人生智慧,对中学生的学习和生活都具有启示价值。 首先需要理解这两个关键词的内涵。“拘束性”指的是任何事物都有其基本规则和框架,就像中国建筑的斗拱结构、屋顶形制都有严格规范;而“灵活性”则是在这个框架内的创造性发挥,如同中国建筑在细节装饰、空间组合上的千变万化。这种既遵守规则又不被规则束缚的智慧,正是我们需要领悟的。 将这个道理延伸到中学生活中,可以联想到许多方面。在学习上,各学科都有必须掌握的基础知识和解题规范(拘束性),但优秀的学生往往能在标准答案之外找到更巧妙的解法(灵活性)。在校园生活中,校规校纪是必须遵守的底线(拘束性),但在这个范围内,同学们可以创造性地组织活动、发展个性(灵活性)。 更深层来看,这种平衡还体现在个人成长中。青春期的中学生既需要师长指导的“拘束性”,又需要自主探索的“灵活性”;既要在传统文化中扎根,又要培养创新思维。就像中国传统建筑在严格规制下依然能展现万千气象,中学生的成长也需要在规范与自由之间找到平衡点。 因此,这个题目实际上是在引导我们思考:如何在接受必要约束的同时保持生命活力?如何将外在规范内化为个人成长的助力?这些思考对正处于成长关键期的中学生尤为重要。 写作时,开头可从梁思成对中国建筑“拘束性”与“灵活性”的论述切入,类比中学生学习生活——既需遵守基本规范(如课堂纪律、知识框架),又要在其中寻找创新空间(如解题方法、兴趣发展)。中间分两层展开:先谈“拘束性”的价值,如扎实基础、培养自律;再论“灵活性”的意义,如突破思维定式、个性化成长,可结合错题整理、时间管理等实例。结尾升华到“规矩与自由的辩证关系”,强调二者平衡方能成就全面发展的人生,呼吁中学生在学习、生活中努力做到二者的平衡。 立意: 1.守学习之根基,创思维之新意。 2.在规则框架下舞出青春的自由。 3.以自律为基石,以灵活达创新。 学科网(北京)股份有限公司 $