第二单元 第4课 窦娥冤(节选)-【新课程学案】2025-2026学年高中语文必修下册教师用书word（统编版）

本高中语文讲义围绕《窦娥冤》展开，以元杂剧特点、戏剧冲突、人物形象及艺术手法为核心知识点，通过字音字形、词语修辞、文学常识等基础知识铺垫，结合文本分析与核心任务达成，构建从基础到拓展的学习支架。 资料以“良知与悲悯”为人文主题，任务驱动设计阅读鉴赏、剧本改编等活动，通过元杂剧文化学习增强文化自信，戏剧语言分析提升语言运用能力，冲突与人物赏析培养思维能力与审美创造，课中辅助教学深入，课后助力查漏补缺。

　　 对他人的不幸抱有同情,心怀悲悯;鄙弃丑恶,追求正义,坚守良知:这些都是人类应该具有的品格。 本单元以“良知与悲悯”为人文主题。通过学习本单元的三部悲剧,领会剧作家对社会人生的深刻认识和深切关怀,激发心中的良知与悲悯情怀,培养健全人格;以尊重和包容的心态,理解和借鉴不同民族、不同地域、不同国家、不同时代的优秀文化,吸收人类文化的精华。 单元学习任务 阅读 任务 1.通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品,把握其悲剧意蕴。 2.初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征;欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺术手法,体会戏剧语言的动作性和个性化。 3.理解悲剧作品的风格特征,欣赏作者的独特艺术创造。 表达 任务 欣赏戏剧特征,学习改编剧本,尝试戏剧评论。 主题 任务 领会作家作品中蕴含的丰富而深刻的社会认识和人生体验,激发同情他人、追求正义、坚守良知的悲悯情怀。 [导读]　中国古典戏剧作品浩如烟海,而列于世界十大悲剧中亦无愧色的只有一部——《窦娥冤》。直到今天,人们在遇到难以诉说的冤屈时还常说“简直比窦娥还冤”。《窦娥冤》是关汉卿的代表作之一,它深刻地反映了当时黑暗的社会现实,塑造了光彩照人的窦娥形象,戏剧冲突尖锐、扣人心弦,悲剧的魅力经久不衰。 第4课　窦娥冤(节选) 　　|学|习|任|务| 1.初步了解元杂剧的特点。　2.整体感知,把握本剧的剧情和结构。 3.体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色,挖掘窦娥悲剧的根源,认识当时社会的黑暗和统治者的残暴。 4.通过窦娥这一形象的毁灭,探究悲剧艺术效果,逐步深化审美体验。 一、识记字音字形(括号内填字音,横线上写字形) 1.刽子手(guì)　　2.顷刻(qǐng)　　3.盗跖(zhí) 4.错勘(kān) 5.前合后偃(yǎn) 6.嗟怨(jiē) 7.杳无音信(yǎo) 8.罪愆(qiān) 9.尸骸(hái) 二、积累活用词语 (一)新词积累(选用恰当的成语填空) 1.前合后偃:前倾后仰,站不稳。 2.不明不暗:指事实真相被歪曲而不清楚。也指既不公开,也不秘密。文中指糊里糊涂。 [语境活用]　他一只手中握着一把扇子,另一只手中拿着一个酒瓶,好像喝多了,走起路来　　　　　　,嘴里不停地嘟囔着。有人揭发他故意损坏了工厂设备,虽说他工作起来尽职尽责不像是那种人,但最后仍　　　　　　地被工厂开除了。  参考答案:前合后偃　不明不暗 (二)辨清易误(选用恰当的词语填空) 1.分辨·分辩 辨异同 二者都有“弄明白、弄清楚”的意思,但使用的语境不同。前者指通过观察、调查等手段对不同的事物在认识上加以区别;后者指用语言辩论或争论,分清是非。 准运用 被警察当场抓住的小偷却不停地分辩说:“因为没有分辨清楚才拿错了手提袋。” 2.杳无音信·杳无踪迹 辨异同 二者都有“人或事物不在眼前”的意思。但前者侧重于一点儿消息也得不到,后者侧重于一点儿踪迹也没有。 准运用 在她几个月大时,母亲因不堪生活重负离家出走,杳无音信。如今虽然知道母亲尚在人世,可真正寻找起来仍如大海捞针,杳无踪迹。 三、强化修辞知能(指出下列句子中所运用的修辞手法) 1.为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。 (　 ) 2.天也,你错勘贤愚枉做天! (　 ) 3.定要感的六出冰花滚似绵。 (　 ) 参考答案:1.对比、对偶　2.拟人　3.比喻 四、文学文化常识 元 杂 剧 元杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术,并且产生了韵文和散文相结合的结构完整的文学剧本,是中国戏剧臻于成熟的标志。 1.结构 元杂剧一般是一本四折,演述一个完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的元杂剧还有“楔子”,通常安排在第一折之前起交代作用,相当于现代戏剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。 2.角色 (1)末、旦:元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称“正末”,女主角称“正旦”。此外,男配角有副末(次主角)、外末(次要角色)、小末(少年)等,女配角有副旦、外旦、小旦等。 　　(2)净:俗称“花脸”,一般扮演性情刚烈、举动粗野的人物。如张飞、李逵等。 (3)丑:俗称“小花脸”,大多扮演男次要人物。 此外,还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。 3.剧本的构成 (1)唱:即唱词,是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧中,每一折戏唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 　　(2)科:戏剧动作的总称,包括舞台的程式、武打和舞蹈。 (3)白:即宾白,是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种:对白,人物对话;独白,人物自叙;旁白,背过其他剧中人对观众说的话;带白,唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。 |文本整体把握| (一)作者简介 关汉卿(约1230—约1300),号已斋叟,大都(今北京)人,元代戏曲作家。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”,关汉卿位于“元曲四大家”之首。他曾毫无愧色地自称:“我是个普天下郎君领袖,盖世界浪子班头。”关汉卿一生创作杂剧60多种,但大都佚失,现仅存18种。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。其中,《窦娥冤》是我国“四大古典悲剧”之一。关汉卿被誉为“曲圣”。此外,他在世界文学艺术史上,享有“中国的莎士比亚”之称;1958年还被列入“世界十大文化名人”。 [人物颂歌] 唐诗宋词的辉煌终究远去,越来越多的文人们开始写面向百姓的杂剧。关汉卿也选择了走向市井。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,把功名利禄抛在脑后,重新审视自我价值与人生意义。如同他的散曲《四块玉·闲适》里说的,“闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争甚么”。贤与愚,无须争对与错,这是一份自我和解与了然。而命运向下压他一寸,他就要反弹出一分向上的力。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。” (《关汉卿:医者仁心,戏文涤魂》) (二)写作背景 元代初期,民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐,多数文人同广大人民一样都受到了残酷的迫害。因此,他们与人民的关系密切。生活在社会下层的关汉卿,同情百姓的悲惨命运,不畏权贵,敢于斗争。《窦娥冤》就是在这样的背景下写成的。《窦娥冤》取材于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间,关汉卿在民间传说的基础上,结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作,完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和创作,《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版,而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。 (三)文脉架构(根据文本,恰当填充下面空缺处的内容) 参考答案:①恐连累婆婆　②六月飞雪 |核心任务达成| 任务(一)　赏析戏剧冲突 [明确任务]　《窦娥冤》写窦娥被无赖诬陷,又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子,课文选的第三折是全剧矛盾冲突的高潮部分,这折戏以质朴和充满激情的语言,鲜明地刻画了窦娥的性格,揭露了当时吏治的腐败、社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良和反抗精神。 [任务落实] 1.窦娥临刑前发的三桩誓愿分别表现了窦娥什么样的愿望?这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?如何理解这三桩誓愿的应验? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 参考答案:(1)第一桩“血溅白练”,是希望在场的人能够立刻了解她的冤情;第二桩“六月飞雪”,让白雪覆盖她纯洁的躯体,以表明她的清白;第三桩,“亢旱三年”,是为了证明自己的冤屈,希望上天惩治邪恶。 (2)这三桩誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿强烈,层层深入,顺序不可颠倒。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤而呼告无门的社会现实,表现了女主人公至死不屈的斗争精神。 (3)窦娥三桩誓愿的应验采用了浪漫主义手法描写。这样写既能证明窦娥确实是有冤,又能增强悲剧气氛。从观众角度来看,符合一般民众善恶有报的心理,既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望,引起观众更为强烈的共鸣,又表现了作者鲜明的爱憎之情。 2.窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的,却在【滚绣球】一曲里责骂天地,对此你是怎样理解的? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 参考答案:窦娥原本善良、本分,认为自己之所以屡遭不幸,很可能是因为前世做错了什么,此生只有好好奉养婆婆,才能修得来世的幸福。她的心愿很卑微,可是先有流氓张驴儿破坏,接着有昏官桃杌毁灭,他们联手剥夺了窦娥的生存权,将她逼上了绝路。表面上,窦娥是在斥骂天地,实际上暗含着对封建秩序的怀疑和斥骂。但是,掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖,她也相信自己的冤屈一定能感动天地,所以在临刑发誓愿时,她满心期盼天地能主持公道:“若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。”她咒骂、指责天地,最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈,这是窦娥命运的可悲之处,也是封建社会里普通百姓哀呼无门的普遍境况。 任务(二)　分析人物形象 [明确任务]　李健吾说:“窦娥是一个善良女子——具有亚里士多德在《诗学》中对悲剧人物所要求的那种善良性格。”这出戏展示了下层人民任人宰割,有苦无处诉的悲惨处境,控诉了昏官草菅人命的黑暗现实,生动刻画出窦娥这一女性形象。 [任务落实] 3.窦娥是一个怎样的人物形象? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 参考答案:窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈,富有反抗精神,具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。①坚贞的窦娥:窦娥一生命苦,三岁丧母,七岁父亲离去,十七岁成婚,不久丧夫,但她坚决不改嫁,对婆婆同意她改嫁很是不满,对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝,表现出无比的坚贞。②善良的窦娥:在押赴刑场时,窦娥要求走后街,这一细节塑造了窦娥善良的形象。而作者越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,也使作品对封建社会的批判更加有力和深刻。③反抗的窦娥:窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现实面前,她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她的愤激之词,反映了她的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。④不屈的窦娥:她在刑场发的三桩誓愿,是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中体现。 任务(三)　赏析戏剧的艺术手法 [明确任务]　《窦娥冤》中,作者运用了细节描写、夸张、用典、对比等手法,淋漓尽致地表现出窦娥的感情。特别是以丰富大胆的想象深化主题,创造了浓郁的悲剧气氛,收到了震撼人心的效果。 [任务落实] 4.作者在文中引用了“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“东海孝妇”四个典故,分别有什么作用? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 参考答案:“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故主要表明窦娥死得冤枉、悲惨,同时用以证明第一桩誓愿定能灵验,因为她相信自有天理在。“六月飞霜”的典故是衬托窦娥冤案是实,暗示并证明第二桩誓愿也能实现。“东海孝妇”的典故表明窦娥奇冤天地不容,暗示第三桩誓愿将要实现,衬托窦娥的反抗精神。 5.戏剧是表现冲突的艺术。对比使冲突更尖锐,矛盾揭示更充分,人物性格展示更全面。试分析本文中运用的对比手法。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 参考答案:(1)人物与环境对比。暑热难当的三伏天,代表国家机器对窦娥施行斩刑的监斩官、押解的公人和行刑的刽子手,加上拥挤的看客,构成了刑场这一特定环境。在这一背景下,披枷带锁的死囚窦娥被押解上场,强大冷酷的国家机器和弱小无助的女子,杀气腾腾的场面与呼告无门的死囚形成鲜明强烈的对比,预示着一场弱肉强食的惨剧即将发生。 (2)人物自身性格对比。窦娥的性格是刚强不屈和温柔孝顺的复合体。窦娥以“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三个誓愿来抗争,要将自己天大的冤情昭示于众,集中体现了她“争到头,竞到底”的反抗精神。她性格的另一侧面在与婆婆诀别时得到充分展现。为救婆婆不惜牺牲自己,要求却如此微薄;自己衔冤即将处斩,却挂念婆婆的身体,窦娥的善良与孝顺得以充分展现。性格中两个侧面的对比展现,使人物形象更加丰满。 (3)戏剧情节上的虚实对比。押赴刑场、婆媳诀别、刑场立誓、誓愿应验四个情节中,前三个情节是实写,让我们看到了当时黑暗现实中冷酷的一幕。第四个情节为虚写。这一浪漫主义情节,表现了无助的弱女子窦娥的誓愿终于得到上天的回应,这一“感天动地”的舞台场面,产生了十分鲜明的视觉刺激,令观众(读者)感受到强烈的心灵震撼。 专题讲座　赏析元杂剧的语言艺术 |教|材|启|悟| 《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品,无论是宾白还是唱词,都极富表现力,展现了元杂剧鲜明的语言艺术特色。如临刑前婆婆的“兀的不痛杀我也!”明白如话地展现了婆婆此刻内心对儿媳妇的心疼。又如“打嘴!那有这等说话!”等大量口语化语言的使用,让人感到自然、真实。同时,剧中人物语言极具个性化,能借助人物自身语言以展示人物的性格和身份。如窦娥对自己的冤死抱有极度的愤恨心理,因此她在刑场上发下三桩誓愿:血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。这充分展现了窦娥刚烈的性格和强烈的反抗精神。 |系|统|指|导| 元杂剧的语言特色 元杂剧的语言充分运用北方语言的诸多特点,结合戏剧道白、演唱的特殊要求,逐步形成丰富多彩、各具特色的语言风格和雅俗共赏、典范成熟的语言艺术。它广泛而巧妙地吸收了民间文学语言的优点,又杂以北方的口语方言,表现出质朴自然、通俗流畅而又意蕴深邃、清静明丽的特色。 1.方言妙用,语言平易,具有浓郁的生活气息 民间方言俚语的大量使用是元杂剧的显著特色,这些生动活泼的方言俚语,既使作品变得更加通俗平易,又使作品的讽刺力度得到强化,生活气息浓厚。例如,王实甫的《西厢记》第四本第三折【叨叨令】中的唱词: 见安排着车儿、马儿,不由人熬熬煎煎的气;有甚么心情花儿、靥儿,打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿、枕儿,只索昏昏沉沉的睡;从今后衫儿、袖儿,都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?久已后书儿、信儿,索与我凄凄惶惶的寄。 在这段曲词中,儿化韵的大量使用,体现了北方的方言特色,曲词既通俗平易,又生动活泼,充满生活情趣。 2.插科打诨角色分明,念白与唱词分工明确,丰富多彩 在元杂剧的语言中,念白是剧中人物的说白,包括对白、独白、旁白等;曲词是剧中人物的唱词。念白与唱词分工明确,丰富多彩。一般来说,念白大多通俗平易,口语化,一般是散文,演员易于演唱,听众易于接受,只要是剧中人物都有念白。例如,关汉卿的《窦娥冤》第二折中的一段对白: (孛老云)孩儿,羊肚汤有了不曾?(张驴儿云)汤有了,你拿过去。(孛老将汤云)婆婆,你吃些汤儿。(卜儿云)有累你。(做呕科,云)我如今打呕,不要这汤吃了,你老人家吃罢。(孛老云)这汤特做来与你吃的,便不要吃,也吃一口儿。(卜儿云)我不吃了,你老人家请吃。 在这段对白中,人物角色分明,语言通俗明白,像在生活中那样自然贴切,没有丝毫加工的痕迹。 元杂剧中的唱词讲求音韵,因此显得比较高雅。在演唱上,唱词是由主人公一人独唱到底,其他角色只有念白。这可以说是元杂剧独有的特色。 　　3.人物性格鲜明,角色语言个性化 元杂剧在人物描绘上,个性鲜明,生动传神。例如王实甫的《西厢记》中,红娘作为崔、张二人爱情的信使,则具有聪明机智、能言善辩、语言泼辣的性格特点。张生第一次见到红娘作自我介绍时,红娘以“今后得问的问,不得问的休胡说”抢白了他;莺莺看到红娘带来的张生的简帖儿假意发怒,红娘立即指责她“不肯搜自己狂为,则待要觅别人破绽”;在莺莺“赖简”之后,张生不知所措,红娘就责备他“没人处则会闲磕牙”。这些个性化的人物语言生动传神,使人物形象丰满有特色。 4.语言生动典雅,富有诗情画意 元杂剧的语言中,要么运用比喻等修辞,要么引典贴切,要么运用音节和谐、富有情韵的诗化语言,使所叙之事、所表之情、所发之慨更加形象生动,韵味十足。例如,王实甫《西厢记》“长亭送别”结尾的两段唱词: 【一煞】青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。…… 【收尾】四围山色中,一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起? 这两曲以景物衬托人物内心,面对马上就要骑马远去的张生,烦恼顿时涌上莺莺心头。语言上运用比喻、拟人等修辞,音韵和谐优美,充满诗情画意。 |针|对|训|练| 阅读下面元杂剧中的曲词片段,分析其语言特色。 1.【醉春风】往常时见傅粉的委实羞,画眉的敢是谎;今日多情人一见了有情娘,着小生心儿里早痒痒。迤逗得肠荒,断送得眼乱,引惹得心忙。 (《西厢记》中张生见到崔莺莺的一段唱词) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 参考答案:这段唱词刻画的人物极富个性。平时看到打扮漂亮的姑娘就害羞心跳的张生,今日见了莺莺一面就心里痒痒,其语言率直坦诚而含有稚嫩之气,又多有夸张成分,富有幽默情趣。 2.【叨叨令】那老儿一会家便哭啼啼在那茅店里,他这般急张拘诸(焦急不安的样子)的立。那老儿一会家便怒吽吽在那柴门外,他这般乞留曲律(喘不过气的样子)的气。那老儿一会家便闷沉沉在那酒瓮边,他这般迷留没乱(昏迷烦乱的样子)的醉。那老儿托着一片席头,便慢腾腾放在土坑上,他这般壹留兀渌(也作伊哩唔芦,睡不安稳时发出的模糊不清的声音)的睡…… (《李逵负荆》中李逵诉说老王林痛失女儿的 情状的一段曲词) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 参考答案:“哭啼啼”“怒吽吽”“闷沉沉”“慢腾腾”这些形容词的排比使用极具动作性。“急张拘诸”“乞留曲律”“迷留没乱”“壹留兀渌”这些方言形象地描绘出老王林失去女儿后焦急不安、悲痛、难过的心情,神情毕肖,鲜活逼真。 阅读导引:元杂剧作者中,最具盛名的就是关汉卿。他写的最著名的一出戏,就是流传至今的《窦娥冤》。窦娥的铮铮傲骨和关汉卿一脉相承,关汉卿是梨园之中的曲圣,是文明古国的莎翁,更是一粒响珰珰的铜豌豆……　 关汉卿 田　汉 狱　卒　提关汉卿! 禁　子①跪下! [关汉卿昂然不跪,禁子拿棒要敲他的腿] 狱　吏　(制止)别难为他。关汉卿,你坐下吧。(向狱卒)给他一条小凳。 狱　吏　怎么样?这些日子还好吗? 关汉卿　唔,日月照肝胆,霜雪添须眉,可还死不了! 狱　吏　是啊,真是不愿你死啊,你的文章我不懂,可是你的医道真高明,我娘吃了你的药好多了。真没有想到好得那么快,她已经能拄着拐杖自己走道儿了。 关汉卿　走走有好处,老年人可也不能太累。 狱　吏　是,是,真是谢谢你。可是,关汉卿,你的案情越扯越大了。说老实话,恐怕很难救你,怎么办呢? 关汉卿　(诧异)越扯越大了? 狱　吏　对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的吗? 关汉卿　唔,有那么一个人,不是什么老朋友。 狱　吏　他要来跟你谈谈。 关汉卿　我跟他没有什么可谈的。 狱　吏　谈谈吧,对你或许有些好处。(向内)叶先生,请吧! 叶和甫　(从里面走出来,对关汉卿很关切的口气)哎呀,老朋友,真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话,我害怕总会有这么一天,所以我说,《窦娥冤》最好别写,要写必定是祸多福少,现在怎么样?不幸言中了吧。 关汉卿　(鄙夷地)你要跟我谈什么,快说吧! 叶和甫　瞧你,还这么急性子,不是应该熬炼得火气小一点儿了吗? 叶和甫　(低声)好,汉卿,先告诉你一个极可怕的消息,你那位朋友王著跟妖僧同谋,上个月初十晚上,在上都,把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了! 关汉卿　唔,真的? 叶和甫　千真万确的,现在大元朝上上下下都在为这件事发抖。你看这是国家多么大的不幸! 关汉卿　你还想告诉我什么呢? 叶和甫　我就是想告诉你,你不听我的劝告,闯出了多么大的乱子!逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。 关汉卿　(怒)怎见得呢? 叶和甫　许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候,喊过“为万民除害”,后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”,而且你的戏里居然还有“将滥官污吏都杀坏”的词儿! 关汉卿　(按捺住怒火)你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢?我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说,我们褒岳飞,贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人,能说是写戏的人教唆的吗? 叶和甫　汉卿,你这话何尝没有一些道理?可是如今正在风头上,皇上和大臣们怎么会听你的?再说,我今晚来看你,倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何,(又低声)我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重,可是只要你答应这件事,还是可以减刑甚至释放你的。 关汉卿　我跟忽辛没有什么好商量的! 叶和甫　别这么大火气,老朋友,这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了,没有对证,只要你在大臣问你的时候,供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣,联合各地图谋不轨的民众。只要你肯这样招供,不只你的案子可以减轻,忽辛大人为了酬劳你,还预备送你中统钞一百万。 关汉卿　(怒火难遏)你还有什么说的? 叶和甫　你答应了吗?(过去) 关汉卿　我答应了。(他重重的一记耳光竟把叶和甫打倒在地) 叶和甫　汉卿,我好好跟你商量,你怎么动起粗来了? 关汉卿　你是有眼无珠,认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我?我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽,我恨不能吃你的肉! 叶和甫　(狰狞无耻的面目毕露)你不答应,好,那你等着死吧。 关汉卿　死也不跟你这无耻的禽兽说话了!狱官,让我回号子去。 (节选自田汉《关汉卿》,有删改) [注]　①禁子:旧时称在牢狱中看守罪犯的人,也说禁卒。 　　[亮点赏析] 1.浪漫主义。本剧是一部新编历史剧,作者在历史真实的基础上,进行了大胆的艺术构思和丰富的艺术想象,形成了独特的浪漫主义风格。 2.线索清晰。节选部分以叶和甫劝说关汉卿与贪官污吏狼狈为奸为中心线索,突出表现了关汉卿“以杂剧为武器,为斗争而创作”的战斗精神。 3.冲突鲜明。“没有矛盾冲突就没有戏剧”,节选文字中的冲突有:关汉卿与叶和甫的正面矛盾冲突,王著等人和阿合马的矛盾冲突,还有关汉卿在面对名利诱惑及生死抉择的内在矛盾冲突。 学科网（北京）股份有限公司 $