精品解析：河南驻马店市新蔡县第一高级中学2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题

新蔡一高2025-2026学年度卓越部高一下学期三月份月考 语文·试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 孔子开创了古代社会“学移民间”的先河。孔子教学尽管包括射、御、数等知识与技能性的内容，但侧重点是“文之以礼乐”的道德教化，目的是实现“人文化成”。 “人文化成”出自《周易》：“观乎人文，以化成天下。”所谓“人文”主要指体现人之为人的伦理道德原则以及规范人们言行的礼乐典章制度等，强调的是人与动物不同的群体性和社会性，即所谓的“人道”。“化成”则是指主体人格的塑造与养成，乃至实现天下大同。儒家主张“人能弘道，非道弘人”，认为人能发现和掌握自然规律，可以用自己所创造的文明成果塑造自身，实现“我欲仁，斯仁至矣”的人文修养与境界提升，进而化民成俗，化成天下。其实，“化”是教化、感化、自化，是春风化雨似的慢慢渗透；“成”是实现、完成，是人格的完善、社会风气的形成及社会秩序的和谐。对个体来说，人文化成就是在一定社会环境下学习、感化、践行人道的过程，也是个体世界观、人生观、价值观慢慢形成的过程，即修养“成人”，实现儒家所追求的君子人格。历史证明，中华文明的发展史就是一个不断人文化成的过程，中华民族的人文精神得到充分发展，并积淀形成中华民族所独有的民族精神。 人文化成是以礼乐为核心内容的道德教化，而不是知识性教育。礼与乐源于上古先民们的宗教祭祀活动。礼是祭祖与祭天地神祇活动中的一些仪式规范，乐是与这些活动相配合的乐舞。殷周之际，礼与乐发生了根本性变化。尤其周初，周公制礼作乐，将“敬德保民”“明德慎罚”的政治观念融入一系列制度之中，礼乐开始由原始宗教性质的精神文化活动，发展成人们日常生活的仪规、行为准则以及维系社会、国家秩序的典章制度，成为治国理政的重要手段，发挥出其独特的教化作用。孔子发展了周代的礼乐观念，援仁入礼，使礼乐具有了新的内在价值和灵魂，仁成了礼乐的内在本质，礼乐则成了仁的外在表现。乐与人们常说的音乐不同，儒家认为乐是用来调节人情、提升德性的，对个体的身心健康及人格引导、道德教化有着重要作用，因而儒家给予“德音之谓乐”的经典表述。无论礼还是乐，其本质都是仁，是仁义道德的体现。 儒家把人规定为仁，将仁作为人的内在要求。对一个人来说，只有经过外在礼的道德规范和约束、内在乐的情感陶冶和濡染，才具有恭敬文雅的主体品格。儒家提倡人格完善，希望人人成为君子，但这并不是儒家的最终目的，儒家以个体“成人”为逻辑起点，目的是化成天下，以期实现社会和谐有序，乃至天下大同。其实，儒家旨在通过礼乐教化之手段，以礼规范制约人的情感欲望，使人相敬相爱、谦让不争；以乐熏陶和感化人的内心世界，使人内心和谐、平静。如《礼记·乐记》说：“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。”也就是说，制礼作乐不是满足人的口腹耳目的欲望，而是教化民众如何平衡喜好与厌恶的情感，让民众回归正确的道义原则和行为规范，成为一个有伦理道德修养的社会人。 人文化成不是凭空的说教，而是深深地植根于个体当下的生产和生活之中，依靠个体自我的认知和觉醒，完善自身的精神和道德生活。孔子主张“富而后教”，孟子主张“制民之产”，这都是强调只有在满足物质生活的前提下，个体才会有更高的精神文化追求，社会才可以推行教化。孔子说：“性相近也，习相远也。”孔子指出经后天的学习、教化等，人会有所不同。孟子主张性善，认为人人都有一颗“不忍人之心”，但是这种善的幼苗很幼小、很脆弱，如“牛山之木”一样需要时时呵护与养育。荀子主张性恶，认为人人有“饥而欲食，寒而欲暖”的生理需求以及“好利而欲得”的心理需求，因而他提出“必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”的教化观点。这样，儒家就从人性的角度阐释与强调了礼乐教化的可能性和必要性。 其实，从儒家礼乐教化进一步延伸，可见其对身教表率意义的推崇。在孔子看来，用道德教化民众可以取得“众星拱之”的治理效果，因此他特别强调施教者的身教与表率作用。孟子也说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”荀子则用“盘”与“水”比喻君民关系，认为君主像盘子、民众像盘里的水，水总是随盘子的形状而改变，强调了君主的榜样和示范带动作用。在儒家看来，为政者不只是一个管理者，首先应该是一个道德模范。凭空的说教远不如实际行动具有明显的示范与带动效应，只有做到“政者正也”、以德服人、率先垂范，才可取得教人为善的最佳效果。反之，施教者自身无德，不仅对他人没有说服力，而且还会产生负面影响。这与人们常说的“不能正己，焉能正人”的道理是一样的。 总之，儒家文之以礼乐的教化理念，开启了中华民族的人文精神与人文传统，对中国古代人们的人格塑造、社会风尚的养成、社会秩序的稳定均发挥了重要作用。我们理应回顾与审视儒家的礼乐教化理念，汲取精华，去其糟粕，守正创新，用儒家礼乐教化之智慧助推文化强国建设以及人类命运共同体建设。 （选自孔祥安《儒家“文之以礼乐”的教化理念》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子的教学体系虽涵盖射、御、数等实用之技，但重心在礼乐熏陶，目的是实现“人文化成”，即实现君子人格乃至天下大同。 B. “人文化成”的“人文”指使人区别于动物的伦理道德和礼乐制度，“化”指对主体人格的塑造，“成”指天下大同的实现。 C. 周公制礼作乐，使礼乐由宗教活动转为治国的重要手段；孔子援仁入礼，使礼乐开始有了教化作用，成了仁的外在表现。 D. 孔子、孟子、荀子都从人性的角度阐释与强调了礼乐教化的可能性和必要性，三人虽表述不同，但对人性的判断是相似的。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章采用“总—分—总”结构，先阐释“人文化成”的内涵，再论证其实践路径，最后评价其历史地位并展望其现代意义。 B. 第四段引用《礼记·乐记》中的话，说明制礼作乐不是为了满足欲望，而是为了教化民众，使其回归“人道之正”。 C. 第六段引用孔子“众星拱之”的比喻与荀子的“盘水之喻”，内容上形成互补，共同阐述了君主与臣民的相互作用。 D. 末段提出“守正创新”，意在强调当代文化建设应批判继承儒家礼乐教化思想，既须去其糟粕，又要取其精华服务当下。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 《论语·宪问》篇载：“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。’”孔子认为，一个人不仅仅要具有智慧、勇敢、才艺等诸方面的专长与优点，更要重视_____________方面的道德教化。很显然，这里的“成人”指的是具备了人之为人的道德素养。儒家_____________，倡导君子人格，但这并不是儒家的最终目的与归宿。儒家以个体“成人”为逻辑起点，_____________，以化成天下为目的，希冀实现社会和谐有序，乃至天下大同。 4. 请结合材料，说明推行礼乐教化的前提和途径。 5. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对曾皙的观点表示赞赏，对子路的回答反应却是“哂之”，请结合材料观点对此进行评点。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 礼乐熏陶（文之以礼乐） ②. 追求人格完善 ③. 以成人修身为本（以完善人格为基础） 4. 前提：①百姓物质生活得到满足；②人性具有可教化的可能；③为政者率先垂范、以身作则。 途径：①以仁为内在本质，以礼乐为外在规范；②通过礼约束行为、乐陶冶内心；③依靠后天学习与自我觉醒，循序渐进教化。 5. ①子路谈强国强军，侧重功利事功，言语轻率、不知礼让，违背儒家以礼乐规范言行、崇尚谦敬的教化理念，故孔子哂之。②曾皙描绘风清俗美、礼乐和乐的景象，体现礼乐化成天下、社会和谐有序的治国理想，与儒家“无为而治”“人文化成”的追求高度契合，故孔子赞赏。 【解析】 【导语】这是一篇梳理儒家教化思想的严谨学术论述文，逻辑清晰层层递进：先阐释“人文化成”核心内涵，再辨析礼乐教化的本质与发展脉络，进而点明其实践要求，最终落脚于当代文化建设的现实价值。文章厘清了儒家礼乐教化的传承理路，兼具学术性与现实指导意义。 【1题详解】 B.张冠李戴。原文：“化”是教化、感化、自化；“成”是人格完善、社会和谐、天下大同。选项把“化”“成”解释颠倒，张冠李戴。 C.“孔子援仁入礼，使礼乐开始有了教化作用”错误，原文是说周公制礼作乐后，礼乐“发挥出其独特的教化作用”；不是孔子才让礼乐开始有教化作用。 D.“对人性的判断是相似的”错误，孔子“性相近”、孟子“性善”、荀子“性恶”，三人对人性判断完全不同，选项说“相似”，与原文矛盾。 故选A 【2题详解】 C.“共同阐述了君主与臣民的相互作用”错误，孔子“众星拱之”、荀子“盘水之喻”，都是强调君主影响民众，是单向示范作用，并非“君主与臣民相互作用”，曲解文意。 故选C。 【3题详解】 第一空：文中反复强调“文之以礼乐”“人文化成是以礼乐为核心内容的道德教化”，句子前面说“更要重视……道德教化”，对应核心就是礼乐。填：礼乐熏陶（文之以礼乐）。 第二空：第四段明确“儒家提倡人格完善，希望人人成为君子”，句子后面正好接“倡导君子人格”，前面对应填：追求人格完善。 第三空：第四段“儒家以个体‘成人’为逻辑起点，目的是化成天下”。结构是“以……为起点，以……为追求/目标”。填：以成人修身为本（以完善人格为基础）。 【4题详解】 审题：题目问两个点：推行礼乐教化的前提+途径。 定位“前提”：第五段孔子“富而后教”、孟子“制民之产”，强调物质生活满足是前提；第五段儒家人性论（性相近、性善、性恶）共同说明人性可教是前提；第六段强调为政者率先垂范、正己正人，施教者以身作则是前提。 定位“途径”：第三段以仁为内在核心，礼乐为外在形式，礼规范行为，乐陶冶内心；第四段用礼乐教民平好恶，回归人道之正；第五段依靠后天学习、自我觉醒与践行，循序渐进教化。 【5题详解】 审题：结合文本礼乐教化、礼治、人文化成、无为和谐的核心观点，点评孔子“哂子路、赞曾皙”的原因。 定位：文本核心观点儒家治国重礼乐教化，讲究谦让、恭敬、秩序追求社会和谐、天下大同，不崇尚武力与功利为政者要以德化人，而非以力服人。 对应人物言行分析：子路谈治军强国，言语直率、毫不谦让——重功利、轻礼乐，违背礼的规范，所以孔子“哂之”。曾皙描绘礼乐兴、民风和、百姓安乐的图景——契合儒家人文化成、无为而治、天下和谐的理想，所以孔子赞赏。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青云梯（节选） 范稳 有一段古老的歌谣一直隐匿在云南高原的历史尘烟中，其歌曰：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。”那时博南山的古驿道山高谷深，野兽出没，荒无人烟，瘴气肆虐。那些无所畏惧的赶马人，渡过澜沧江，翻越云端之上的博南山，将一条“西南丝绸之路”延伸到身毒国一带。 但博南山却不会轻易服输。二十一世纪初，当国家的“泛亚铁路”西线要从山肚子里穿越而过时，它就变成了一只拦路虎。这条长达二十多公里的超长隧道，掘进不到一半，博南山便发起了脾气。它用无形的力量与隧道建设者们博弈，原本约十二米宽、七米五高的施工隧道，不到半年就被厚重诡秘的山体挤压得仅剩三四米宽。 博南山项目部在这个多雨的夏季，意外打通了一条暗河。掌子面涌水量每日高达百万方以上，出水口吼声如雷，两台挖掘机当场被冲毁。所幸项目部启动应急措施，及时将工人们撤离到安全地带。 人们因此设计了另一套绕行方案，但会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市。最终，铁道集团总工程师桑小青说服了设计院工作人员：以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事。 此刻，他带着助理、几名隧道专家、抢险工程师，还有勘测设计院的一众人员，钻进了博南山隧道。他们穿着高筒雨靴、防水雨衣，扣紧了安全帽，提着大功率照明灯。隧道内一片狼藉，湍急的涌水裹挟着泥浆，几乎漫到人们的膝盖。数台大功率抽水泵正日夜不停排水，隧道壁与顶部不断往下淌着泥水，间或还有拳头大小的石块滚落。博南山项目工程一部部长陈星鸿是个后生，寸步不离地跟在桑小青身后。 “桑总，不能再往前走了！当心岩爆！”陈星鸿的声音里带着难以掩饰的颤抖。 桑小青却如临危不乱的将军，神色依旧淡定。陈星鸿记起，刚来项目部时，为了追赶进度，他曾放松过对岩层的监测。恰逢桑总来检查，当即要求撤出掌子面所有工人，关停机械设备，只带着他一人走进隧道。桑总像只壁虎般伏在洞壁上，耳朵紧紧贴住岩石，一会大喊大山要“拉肚子”了，快跑！果然，两小时后，一场大规模塌方发生，掩埋了三百多米长的隧道。 桑小青抹了一把脸上的泥水，沉声问道：“施工前，你们用地质雷达探测过吗？” “当然探测过，TSP地震波也做了，只是没想到……”陈星鸿的语气像个闯了大祸的孩子。 “这一段的岩溶发育太过复杂，就连我这个老铁路，也看不透啊。”桑小青转头对身旁的地质专家说道。 专家应声答道：“探测数据的解释本就存在多解性，同一组反射波信号可能对应多种地质情况。更何况，这么深的隧道，要承受的高地应力实在太强了。” 桑小青抬手捶了捶被洪水冲刷得湿漉漉的洞壁，一抓就是一把泥沙：“当初设计施工时，我们标定的围岩等级是四级，现在看来，是我们轻敌了。” 掌子面上的工人们都说，这哪里是在打隧道，分明是在鸡蛋壳里凿洞。常常是一个班组拼死掘进三米，垮塌的岩石与漫进来的泥沙，转眼就阻塞了十米的坑道。项目部这一年多来，平均每天的掘进进度只有一米！ 这天下午，现场办公会在项目部活动板房里召开，屋内挤得水泄不通。桑总坐在屏幕左前方，手持电子笔一张张点开施工图纸。在详尽分析了地质状况与施工得失后，他开口说道：“当初勘察设计时，我们低估了岩层的复杂性。从已掘进的情况来看，几乎每掘进三到五米，岩层就会出现新变化。现有的探测手段已经无法满足施工需求，探测深度越深，雷达反射波信号就越弱，信息就越不准确。依我推测，暗河的水流就是顺着溶蚀裂隙渗进来的。” 陈星鸿从笔记本电脑上抬起头：“掌子面涌水前，我从仪器上捕捉到的反射波信号，经大数据处理后，得出的结论是这里存在一处破碎带，并非溶蚀裂隙。” “你不能只盯着仪器，关键要靠这里。”桑小青指了指自己花白的脑袋，“伙计们，你们总以为四级、五级围岩是最难啃的硬骨头，可你们现在面对的是六级围岩！我调来了新设备，咱们用全新的探测手段，一天不把博南山的地质构造摸清楚，就一天不开工。” 这套全新的瞬变电磁探测法，能探测到地下一千三百多米的地质情况，尤其对溶洞、暗河、断层破碎带的分辨率极高。但它操作流程专业复杂，数据解读工作全由桑总带来的专人负责。 桑总和专家组在项目部一待就是三个月。彻底摸清地质情况后，他做出了一个让整个项目部感到“绝望”的决定：推翻原有施工设计，在围岩等级高、地质复杂的地段，采用“双侧壁导坑法”步步推进。这意味着，原本一条隧道的工程，如今要变成三条。别说急于闯出深山的年轻工人，就连项目部高经理也忍不住叫苦：这隧道算是亏大了，原本八个亿的标段，怕是要花出十几个亿的成本。可桑总却将手里的笔一扔，语气坚决：“这是国家的出境大通道，是重点控制性项目，就算亏，也必须干下去！” 他站起身，沉声下令：“你们抓紧完善施工方案，上报集团总部。散会。”在每一处施工现场，桑总都如同神明一般的存在，没有人敢质疑他的任何决定。 夜里，桑小青回想起父亲当年差点死在成昆线工地上的事。那次遇上特大滑坡，父亲和几个工人往左边跑，队长带着另一拨人往右边跑，结果右边整座山坡都滑进了江里。多年后，父亲依旧心有余悸地说：“当年我要是往右边跑，就没有你们了。”上世纪六十年代修铁路，除了风枪和斗车还算机械设备，大锤、钢钎、十字镐、铁锹就是筑路工人的全部“标配”。 父亲那一辈，修的是宝成线、成昆线、贵昆线；到了我这一代，修的是京广线、青藏线、南昆线；而如今，是纵横大江南北的高铁大通道。 一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的标题“青云梯”，既指博南山古驿道与现代铁路等越过高山的通道，也象征着铁路人攻坚克难的精神高度。 B. 文中“探测深度越深，雷达反射波信号就越弱”的说法，既符合工程原理，也为后续引入新探测技术做了铺垫。 C. 项目部经理“忍不住叫苦”，主要是因为工程成本大幅增加、施工难度超出预期，反映了他对现实利益的担忧。 D. 本文结尾“一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”，流露出桑小青对自己投身铁路事业的遗憾与不甘。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文开篇引用的古老歌谣，借博南山的古道记忆营造出神秘苍茫的意境，旨在凸显博南山与西南丝绸之路的历史渊源。 B. 文章插叙桑小青预判塌方的往事，表现了桑小青的临场决断力，更强调了陈星鸿工作疏漏带来的影响，属于补充性叙述。 C. 桑小青的沉稳持重与陈星鸿的莽撞冒失形成对照，既彰显了两代铁路建设者的性格差异，也体现了行业精神在碰撞中传承。 D. 本文主要以第三人称全知视角叙事，便于交代隧道施工背景与地质状况，也能够灵活深入桑小青、陈星鸿等人的内心。 8. 面对博南山项目困境，桑小青否决了绕行方案。请结合全文分析他这样做的原因。 9. 《人民文学》杂志在2025年第二、三期连载长篇小说《青云梯》时，于卷首语中评价：“（作品）从个体、细节和日常入手，自始至终贯穿着的却是浓烈坚决的家国情怀。”请谈谈本文是如何体现这一评价的。 【答案】6. D 7. D 8. ①专业自信：自信当下的工程能力足以征服博南山。 ②技术支撑：全新瞬变电磁探测带来强有力的技术支持。 ③经济因素：绕行投资加大，错失城市。 9. ①以个体坚守彰显家国担当。以桑小青为代表的铁路人，面对博南山复杂地质与施工困境，践行铁路建设者的家国使命。 ②以细节描摹传递家国情怀。桑小青贴耳听岩石、捶抓泥沙判断围岩等细节，刻画建设者不惧艰险、攻坚克难的形象。 ③以日常工作体现家国情怀。专家组在项目部一待就是三个月，进行勘测等工作，让家国情怀扎根施工日常。 【解析】 【导语】这篇小说以“青云梯”为意象，通过博南山隧道工程的艰难推进，展现了铁路建设者的精神传承。作者巧妙地将历史古道与现代工程交织，在技术困境与自然挑战中，塑造了桑小青等典型形象。作品以细腻的笔触描绘工程细节，在个体故事中升华出家国情怀，既是对建设者精神的礼赞，也折射出中国基建发展的时代印记。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 D.“流露出桑小青对自己投身铁路事业遗憾与不甘”错误。结尾句“一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”并非表达遗憾与不甘，而是通过桑小青回忆父辈筑路经历，强调铁路人代代传承的使命感与生命价值。文中三代人修建不同铁路的对比，突出奉献精神的延续，而非个人遗憾。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“旨在凸显博南山与西南丝绸之路的历史渊源”错误。开篇歌谣不仅凸显历史渊源，更为现代铁路工程赋予历史厚重感，形成古今呼应，并非仅“旨在凸显渊源”。 B.“更强调了陈星鸿工作疏漏带来的影响”错误。插叙桑小青预判塌方，核心是凸显其专业经验与责任感，陈星鸿的疏漏仅为衬托，非重点。 C.“莽撞冒失”错误。文中陈星鸿虽有“放松岩层监测”的失误，但对桑小青的敬畏，如“寸步不离”“声音颤抖”和对工程问题的坦诚（如承认探测疏漏），他的形象并非单纯的“莽撞冒失”，而是经验不足但责任心强的年轻工程师。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解作品相关内容的能力。 ①专业自信：他认为“以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事”，自信当下的工程能力足以征服博南山。 ②技术支撑：“我调来了新设备，咱们用全新的探测手段，一天不把博南山的地质构造摸清楚，就一天不开工”，“这套全新的瞬变电磁探测法，能探测到地下一千三百多米的地质情况”，全新瞬变电磁探测带来强有力的技术支持。 ③经济因素：“套绕行方案，但会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市”，绕行投资加大，错失城市。 【9题详解】 本题考查学生赏析作品艺术特色的能力。 ①以个体坚守彰显家国担当。以桑小青为代表的铁路人，三代人传承：父辈修宝成线（牺牲边缘），桑小青年轻时修京广线，如今修高铁（技术攻坚），面对博南山复杂地质与施工困境，践行铁路建设者的家国使命。 ②以细节描摹传递家国情怀。动作描写，桑小青“抹泥水”“捶洞壁”“贴岩石听声”，凸显建设者不惧艰险、攻坚克难的形象。语言描写，“就算亏，也必须干下去！”展现对国家使命的坚决。 ③以日常工作体现家国情怀。“桑总和专家组在项目部一待就是三个月”，进行勘测等工作，“彻底摸清地质情况”，隧道内“泥浆漫膝”“石块滚落”的险境，抽水泵日夜轰鸣，体现建设者日常的艰辛。家国情怀扎根施工日常。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子贡请行，孔子许之。 子贡南见吴王，说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁吴之强不过齐王置齐而伐越则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越，示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。 （节选自《史记·仲尼弟子列传》，有删减） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 越之A劲不过鲁B吴之强C不过齐D王置齐E而伐越F则齐G已平鲁矣 11. 下列对材料中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “行李之往来”中的“行李”与《齐桓晋文之事》中“不推恩无以保妻子”的“妻子”均为古今异义词。 B. “乃使子贡之越”的“之”与《齐桓晋文之事》的“之”词义不同。 C. “何厌之有”的句式特征与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”的句式特征不一样。 D. 《史记》《左传》体例不同，《史记》是纪传体通史，《左传》是编年体史书。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中烛之武见到秦穆公后首先指出郑国灭亡对秦国无益，郑国距离秦国遥远，即使郑国灭亡，秦国也无法真正占领郑国的土地，最终受益的只会是晋国而已。 B. 材料一通过语言描写，生动刻画了烛之武深谋远虑、机敏善辩的外交家形象，秦伯从“围郑”到“与郑人盟”的态度转变，侧面烘托出烛之武强大的游说能力。 C. 材料二子贡开始游说吴王时指出救援鲁国可以增强吴国的威望，讨伐齐国可以镇服晋国，保存危亡的鲁国实际上能阻遏强齐的扩张，吴王表示认同，就照他说的话去做了。 D. 材料二展现了子贡卓越的外交才能，他认为吴王应保存越国，援鲁而攻齐，并施威于晋国，便可成就霸业，他还主动请见越王，吴王答应了，从而化解了鲁国的危机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。 14. 烛之武和子贡都是古代杰出的谋士，他们都以高超的游说策略化解了国家的危机。依据材料，试简要分析二人游说策略的相似之处。 【答案】10. BDF 11 C 12. C 13. （1）越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）如今（齐国）凭借万辆兵车的实力却要独占千辆兵车的鲁国，和吴国争夺强大，我私下里替您感到危险。 14. ①均从对方利益出发，以“利”为核心游说。烛之武分析灭郑对秦无利反增晋之实力，损害秦；子贡分析伐越不如伐齐，伐齐可增强吴威望、遏制晋国，符合吴利益。 ②均运用对比论证，突出利弊。烛之武对比灭郑与存郑对秦的不同影响；子贡对比越与鲁、吴与齐的实力，强调伐齐更有利。 【解析】 【导语】两则材料皆展现了说客的非凡智慧。材料一烛之武夜见秦伯，以亡郑利晋害秦、晋贪得无厌等道理，成功说服秦伯退兵；材料二子贡为救鲁国，游说吴王，分析伐齐救鲁的利弊，打消吴王顾虑。二者皆凭借巧妙言辞达成目的，尽显语言的强大力量。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：越国的实力超不过鲁国，吴国的强大超不过齐国，大王搁置齐国去攻打越国，那么齐国就已经平定鲁国了。 “越之劲不过鲁”“吴之强不过齐”均为主谓宾结构，句式相同，故BD两处断开； “王置齐而伐越”主谓宾结构，“置齐”“伐越”连续动作，结构完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。古义：外交使者；今义：出门时携带的行装/古义：妻子和儿女；今义：指男子的配偶。句意：出使的人往来的时候。/不推广恩德就没有办法保全妻子儿女。 B.正确。动词，到、往/助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译。句意：于是派子贡到越国去。/齐桓公、晋文公（称霸）的事。 C.“句式特征不一样”错误，都是宾语前置句。正常语序是“有何厌”/“未尝技经肯綮”。句意：有什么满足的呢？/脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“吴王表示认同，就照他说的话去做了”错误。原文“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子”，表明吴王在认同子贡的游说后，并未立刻照做，而是提出需先讨伐越国，之后再听从其主张。 故选C。 【13题详解】 （1）“鄙”，把……当作边邑；“远”，远方的国家（指郑国）；“陪”，增加。 （2）“以”，凭借；“私”，独占；“危”，替……感到危险。 【14题详解】 作答此题需先分别梳理二人游说的完整逻辑，再从游说立场、论证方法维度对比共性，结合材料内容提炼要点。 ①定位两则材料游说核心表述：提取烛之武说秦伯、子贡说吴王的相关语句，分析二者均避开本国直接诉求，全程站在游说对象的立场拆解利害，以对方利益为核心展开说服。 ②关联二人的说理论证逻辑：梳理烛之武对比亡郑/存郑对秦的影响、子贡对比伐越/伐齐对吴的影响的内容，明确二者均采用利弊对比的论证方式，放大选择的收益与风险，强化说服力，打消对方顾虑。 参考译文： 材料一： 在夜里用绳子拴着从城墙上往下吊出（城），见到秦穆公，（烛之武）说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事来麻烦您。越过别的国家而把远地当作边邑，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们缺少的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您，然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界，如果不侵损秦国，晋国将从哪里取得它所企求的土地呢？使秦国受损而让晋国受益，希望您好好考虑这件事！”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逄孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国了。 材料二： 田常想在齐国作乱，却畏惧高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉的势力，所以想调遣他们的兵力去攻打鲁国。孔子听说这件事，对门下的弟子们说：“鲁国，是我们祖先坟墓所在的地方，是我们的祖国，国家危险到这种地步，你们为什么没有人挺身而出呢？”子贡请求前去，孔子答应了他。 子贡向南去拜见吴王，劝说道：“我听说，成就王业的人不会让诸侯属国灭绝，成就霸业的人没有强大的敌手，千钧的重量加上一铢一两也会发生偏移。如今拥有万辆兵车的齐国私下里要攻打只有千辆兵车的鲁国，来与吴国争强，我私下为大王感到危险。况且援救鲁国，可以显扬名声；讨伐齐国，可以获得大利。以此来安抚泗水流域的诸侯，讨伐残暴的齐国从而使强大的晋国归服，没有比这更大的利益了。名义上保存危亡的鲁国，实际上困住强大的齐国。有智慧的人是不会迟疑的。”吴王说：“好。虽然如此，我曾经和越国交战，迫使他们退守会稽山。越王勾践刻苦自励，供养贤士，有报复我的打算。您等我攻打越国后再听从您的意见。”子贡说：“越国的实力超不过鲁国，吴国的强大超不过齐国，大王放弃齐国而去攻打越国，那么齐国就已经平定鲁国了。况且大王正以保存危亡之国、延续灭绝之邦的名义行事，攻打弱小的越国而害怕强大的齐国，这不是勇敢的表现。勇敢的人不回避艰难，仁慈的人不使困境中的人陷入绝境，智慧的人不会坐失良机，成就王业的人不会让诸侯属国灭绝，以此来树立道义。现在保存越国向诸侯显示您的仁德，援救鲁国、讨伐齐国，威势施加于晋国，诸侯一定会相继来朝见吴国，霸业就成功了。而且大王如果一定厌恶越国，我请求向东去拜见越王，让他出兵跟从您，这实际上是使越国空虚，名义上是率领诸侯去讨伐齐国。”吴王非常高兴，于是派子贡前往越国。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成各题。 阅史有感 文彦博 缥帙青箱次第开，慨然英气转难裁。 莫言每事俱长往，须有清风属后来。 弹铗①始知皆琐旅②，枕戈③方信是雄才。 平生自信真非薄，只是休容鸩鸟媒④。 【注】①弹铗：语出《战国策》，战国时齐国孟尝君食客冯谖曾弹铗而歌曰：“长铗归来乎，食无鱼。”后比喻有求于人。②琐旅：指寄人篱下的食客。③枕戈：语出《晋书》，晋名将刘琨曾致书亲旧曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”④鸩鸟媒：语出《离骚》，这里指向小人请托而被小人欺蒙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人打开书箱，翻阅书卷，却难以判断哪些才是真正慷慨英武的历史人物。 B. 颔联以继往开来相劝勉，不要认为个人事迹都会成过往，应为后人留下高尚的节操。 C. 颈联运用典故，通过对比表达了对食客之流的贬斥态度和对英雄豪杰的仰慕之情。 D. 全诗运用记叙、议论等方式，抒发读史感慨，在表达方式上与杜甫《登高》一致。 16. 请简要说明本诗给了我们怎样的人生启示。 【答案】15. D 16. ①不要盲从，要有明辨真伪的能力。 ②要对自己的才能保持自信。 ③要坚持正道直行。 【解析】 【导语】这是文彦博的读史抒怀之作，借评说史中各类人物，寄寓自身对修身立世的思考，用典贴切，观点鲜明，立意端正，将阅史感悟与人生操守追求相融，说理平实恳切。 【15题详解】 D.“与杜甫《登高》一致”错误，杜甫《登高》前四句写景，述登高见闻。后四句抒情，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情，没有运用记叙、议论手法，所以两首诗在表达方式上并不一致。 故选D。 【16题详解】 解答这类启示类题目，要立足诗句，从中提炼核心态度，概括为人生启示。表述时要分点答题。 ①首联写诗人翻阅书卷，感慨历史人物众多，英气难裁，启示我们面对人与事要明辨是非，不要盲从。 ②颔联说不要认为英雄的美好事迹都已成为过往，应继承他们的高尚节操，尾联“平生自信真非薄”直接点明要正视自身才干与价值，对自己有坚定信心。 ③颈联运用典故、对比表达出对食客之流的贬斥和对英雄的仰慕，尾联“只是休容鸩鸟媒”表明绝不与小人同流合污，启示我们为人处世要坚守正道、洁身自好。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“________，________。” （2）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是“________，________”。 （3）“互文”是古诗文中常用的修辞手法，如“秦时明月汉时关”。请你从学过的古诗文中举出运用“互文”的句子“________，________”。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 以其无礼于晋 ④. 且贰于楚也 ⑤. 主人下马客在船 ⑥. 举酒欲饮无管弦（将军百战死，壮士十年归/东西植松柏，左右种梧桐） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当漫步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独特的生物学智慧。 麦芒功能有很多，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，密集的麦芒也会给鸟类造成啄食障碍，如此，为小麦健康成长保驾护航。麦芒还有帮助繁衍功能。①麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘附在身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦扩大生长范围。⑤通过这种传播方式，⑥使得小麦能够在更广阔的区域扎根生长，⑦适应不同的生态环境。当遇到极端天气，麦芒有保护功能。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害；面对强风天气，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。 令人意想不到的是，麦芒竟然还是小麦的“光合小能手”。麦芒中含有大量的叶绿素，其叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。特别是在小麦灌桨期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用。 小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着（ ）的作用。 18. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “扎手”中的“扎”读作zhā，意为刺；“倒伏”中的“倒”应读作dăo，意为位置上下翻转。 B. “针尖对麦芒”引用俗语，既写出了麦芒尖锐的触感，也巧妙引出下文对其防御功能的介绍。 C. “生存利器”运用了比喻，将麦芒比作武器；“光合小能手”运用了拟人，赋予麦芒人的称谓。 D. “迁徙”书写正确，指为了觅食等而迁移；“灌桨”应为“灌浆”，指作物籽粒养分积累的过程。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第三段还有哪些文字传递了“意想不到”的意思？请简要分析。 21. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 无可替代 B. 不可或缺 C. 至关重要 D. 独一无二 22. 有同学认为第四段画横线句中的逗号可以去掉，且不妨碍文意，你是否认同？请说说你的看法。 【答案】18. A 19. 第①句：“路过的动物皮毛”改为“路过动物的皮毛”； 第⑤句：删去“通过”。（或：第⑥句：删去“使得”。） 20. “竟然还是”说明光合作用是麦芒的隐藏功能，是不熟知的； “甚至高于”通过对比专门进行光合作用的叶片，指出麦芒有优势，突破固有认知。 21. D 22. 示例一：认同。去掉逗号能使这句话更通顺地表达，语意重心落在“平平无奇”，与上文相衔接，且语言更贴合说明性文字的特征。 示例二：不认同。逗号让麦芒的小和平平无奇形成语意的递进，使惊叹和赞赏不断蓄积，并在后面的转折中显现出来。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记字音、字形，理解词语和修辞手法的能力。 A.“意为位置上下翻转”错，“倒伏”指农作物直立的植株倒下，不是“位置上下翻转”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句：原句“路过的动物皮毛”语序不当，“路过”修饰的是“动物”而非“皮毛”，应改为“路过动物的皮毛”。 第⑤⑥句：“通过这种传播方式，使得小麦……”成分残缺，“通过”和“使得”同时使用导致主语残缺，删去其一即可。 20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 “竟然还是”：“竟然”表意外，说明麦芒的光合作用功能超出常规认知，人们通常只关注麦芒的防御、保护作用，没想到它还有额外功能，凸显“意想不到”。 “甚至高于”：将麦芒与专门负责光合作用的叶片对比，且麦芒叶绿素含量更占优势，打破“叶片是主要光合器官” 的固有认知，进一步强化“意外感”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.无可替代：没有什么可以代替，形容十分重要，不能被替换。文中强调麦芒在防御、繁衍、抗灾、光合等方面作用突出，是小麦生存繁衍的重要结构，用“无可替代”恰当。 B.不可或缺：表示非常重要，不能有一点点缺失。麦芒承担多种关键功能，缺了会影响小麦生长、结实与存活，用“不可或缺”恰当。 C.至关重要：相当重要、在紧要关头起关键作用。麦芒对小麦的产量、抗逆、繁衍都有重大影响，用“至关重要”恰当。 D.独一无二：没有相同的或没有可以相比的，强调唯一、独特。原文只强调麦芒作用重要，并未说它是唯一、独一份的结构，也没有和其他植物器官比较谁是唯一的，因此用“独一无二”属于夸大且偏离文意，不恰当。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析标点符号作用的能力。 示例一：认同。去掉逗号后语句更连贯紧凑，直接点明麦芒外表普通的特点，重心落在“平平无奇”上，与前文对麦芒形态的介绍自然衔接。同时，简洁流畅的表达更符合说明文平实客观的语言特点，不影响对麦芒虽不起眼却作用重大这一核心内容的传达。 示例二：不认同。逗号起到停顿强调作用，先突出麦芒形体微小，再点明其外表普通，形成语意递进，为后文转折做足铺垫。逗号让语气舒缓有层次，使惊叹与赞赏的情感逐步积累，与后文“却”形成强烈反差，更能突出麦芒在防御、繁衍、光合等方面的重要价值。 三、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中提及的“依乎天理”“因其固然”主要表达了庄子“顺其自然”的处世智慧。但在现实中，“顺其自然”很容易成为人们逃避人生挑战的托词。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺天理而为，拒无为而避  《庖丁解牛》以刀入牛，依乎天理，因其固然，游刃有余。庄子借此传递的顺其自然，从来不是随波逐流的放任，而是洞悉规律、顺势而为的智慧。可反观当下，顺其自然竟沦为许多人逃避挑战、甘于躺平的遮羞布，将无为曲解为无欲，把退缩美化为随缘，实在是对先贤智慧的背离。  真正的顺其自然，是循道而为，借力成事，而非束手无策的妥协。庖丁解牛，并非不挥刀、不发力，而是顺着牛体的天然肌理下刃，避开筋骨交错之处，方能十九年而刀刃若新发于硎。这是掌握规律后的从容，是认清本质后的精进。大禹治水，不逆水势而强堵，顺其流向而疏导，终平水患；苏炳添训练，不盲目加量蛮练，顺人体机能科学调整，突破亚洲极限。古人云，顺势者昌，逆势者亡。真正的顺其自然，是认清规律、尊重规律，而后全力以赴，以智慧代替莽撞，以从容代替焦虑，这是积极的处世之道，绝非消极避世。  可悲的是，太多人偷换了顺其自然的概念，把逃避困难、放弃努力包装成通透豁达。学习遇挫便说“顺其自然”，是不愿深耕的懒惰；工作碰壁便言“随缘就好”，是不敢担当的懦弱；人生遇阻便叹“命该如此”，是不愿突破的妥协。这种伪顺其自然，消解了奋斗的意义，磨灭了进取的锐气，最终让人在自我安慰中一事无成。尼采曾言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”以顺其自然为借口的躺平，不过是懦弱者的自我麻醉，与庄子的智慧相去万里。  顺其自然的真谛，在于尽力而为后的坦然，而非未战先怯的退缩。我们顺应的是事物发展的规律，而非内心的惰性；接纳的是努力后的结果，而非放弃后的平庸。袁隆平一生躬耕田野，顺应作物生长规律钻研杂交水稻，历经千次失败仍不放弃，这是顺其自然；中国航天人遵循宇宙规律攻坚克难，逐梦星辰大海，这是顺其自然。他们顺天理，尽人事，于规律中求突破，于从容中赴使命，这才是对庄子智慧最好的诠释。  人生如解牛，洞悉规律、勇对挑战，方能游刃有余。莫让逃避玷污顺其自然的本意，莫以躺平辜负最好的年华。依乎天理，因其固然，更要尽己之力，赴己之约，在顺应中奋进，在从容中攀登，活出生命的通透与精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以《庖丁解牛》中“依乎天理”“因其固然”为切入点，明确其承载的庄子“顺其自然”处世智慧，同时指出现实中该理念易被异化为逃避挑战的托词，形成“经典智慧”与“现实误区”的二元对照，核心指向对“顺其自然”的辩证理解与正确践行。“依乎天理”“因其固然”并非消极放任，而是庖丁在深谙牛体结构、历经长期实践后的精准把控，是“进乎技矣”的境界--以对事物本质规律的敬畏与遵循为前提，实现主观能动性与客观规律的和谐统一。而现实中“伪顺其自然”，则是脱离实践、回避责任的消极懈怠，本质是对庄子智慧的误读与曲解，二者的核心区别在于是否以“认知规律、主动践行”为基础。 写作需紧扣材料中《庖丁解牛》的哲理与现实误区，围绕“顺其自然”的真伪内涵展开联想与思考。写作可采用递进式论证结构行文，开篇简要引述材料，直接点明中心论点，厘清真伪顺其自然的核心差异；接着阐释“依乎天理”“因其固然”的真正内涵，运用庖丁解牛、大禹治水、科研工作者遵循规律攻坚克难等正面素材，论证真顺其自然是尊重规律、智慧有为；随后转入现实批判，以青年躺平、遇事推诿、以佛系为借口逃避责任等反面素材，揭露伪顺其自然的懒惰与懦弱本质，使用对比论证突出观点；再进一步辩证论述如何做到顺规律而不避挑战，结合道理论证强化思辨性；最后回扣材料与中心论点，总结升华主题。 立意： 1.顺其自然非放任，而是循理而为的清醒。 2.以敬畏规律为准则、以主动担当为内核，拒绝以“顺其自然”逃避挑战。 3.顺天理而有为，非避挑战而无为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新蔡一高2025-2026学年度卓越部高一下学期三月份月考 语文·试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 孔子开创了古代社会“学移民间”的先河。孔子教学尽管包括射、御、数等知识与技能性的内容，但侧重点是“文之以礼乐”的道德教化，目的是实现“人文化成”。 “人文化成”出自《周易》：“观乎人文，以化成天下。”所谓“人文”主要指体现人之为人的伦理道德原则以及规范人们言行的礼乐典章制度等，强调的是人与动物不同的群体性和社会性，即所谓的“人道”。“化成”则是指主体人格的塑造与养成，乃至实现天下大同。儒家主张“人能弘道，非道弘人”，认为人能发现和掌握自然规律，可以用自己所创造的文明成果塑造自身，实现“我欲仁，斯仁至矣”的人文修养与境界提升，进而化民成俗，化成天下。其实，“化”是教化、感化、自化，是春风化雨似的慢慢渗透；“成”是实现、完成，是人格的完善、社会风气的形成及社会秩序的和谐。对个体来说，人文化成就是在一定社会环境下学习、感化、践行人道的过程，也是个体世界观、人生观、价值观慢慢形成的过程，即修养“成人”，实现儒家所追求的君子人格。历史证明，中华文明的发展史就是一个不断人文化成的过程，中华民族的人文精神得到充分发展，并积淀形成中华民族所独有的民族精神。 人文化成是以礼乐为核心内容的道德教化，而不是知识性教育。礼与乐源于上古先民们的宗教祭祀活动。礼是祭祖与祭天地神祇活动中的一些仪式规范，乐是与这些活动相配合的乐舞。殷周之际，礼与乐发生了根本性变化。尤其周初，周公制礼作乐，将“敬德保民”“明德慎罚”的政治观念融入一系列制度之中，礼乐开始由原始宗教性质的精神文化活动，发展成人们日常生活的仪规、行为准则以及维系社会、国家秩序的典章制度，成为治国理政的重要手段，发挥出其独特的教化作用。孔子发展了周代的礼乐观念，援仁入礼，使礼乐具有了新的内在价值和灵魂，仁成了礼乐的内在本质，礼乐则成了仁的外在表现。乐与人们常说的音乐不同，儒家认为乐是用来调节人情、提升德性的，对个体的身心健康及人格引导、道德教化有着重要作用，因而儒家给予“德音之谓乐”的经典表述。无论礼还是乐，其本质都是仁，是仁义道德的体现。 儒家把人规定为仁，将仁作为人的内在要求。对一个人来说，只有经过外在礼的道德规范和约束、内在乐的情感陶冶和濡染，才具有恭敬文雅的主体品格。儒家提倡人格完善，希望人人成为君子，但这并不是儒家的最终目的，儒家以个体“成人”为逻辑起点，目的是化成天下，以期实现社会和谐有序，乃至天下大同。其实，儒家旨在通过礼乐教化之手段，以礼规范制约人的情感欲望，使人相敬相爱、谦让不争；以乐熏陶和感化人的内心世界，使人内心和谐、平静。如《礼记·乐记》说：“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。”也就是说，制礼作乐不是满足人的口腹耳目的欲望，而是教化民众如何平衡喜好与厌恶的情感，让民众回归正确的道义原则和行为规范，成为一个有伦理道德修养的社会人。 人文化成不是凭空的说教，而是深深地植根于个体当下的生产和生活之中，依靠个体自我的认知和觉醒，完善自身的精神和道德生活。孔子主张“富而后教”，孟子主张“制民之产”，这都是强调只有在满足物质生活的前提下，个体才会有更高的精神文化追求，社会才可以推行教化。孔子说：“性相近也，习相远也。”孔子指出经后天的学习、教化等，人会有所不同。孟子主张性善，认为人人都有一颗“不忍人之心”，但是这种善的幼苗很幼小、很脆弱，如“牛山之木”一样需要时时呵护与养育。荀子主张性恶，认为人人有“饥而欲食，寒而欲暖”的生理需求以及“好利而欲得”的心理需求，因而他提出“必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”的教化观点。这样，儒家就从人性的角度阐释与强调了礼乐教化的可能性和必要性。 其实，从儒家礼乐教化进一步延伸，可见其对身教表率意义的推崇。在孔子看来，用道德教化民众可以取得“众星拱之”的治理效果，因此他特别强调施教者的身教与表率作用。孟子也说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”荀子则用“盘”与“水”比喻君民关系，认为君主像盘子、民众像盘里的水，水总是随盘子的形状而改变，强调了君主的榜样和示范带动作用。在儒家看来，为政者不只是一个管理者，首先应该是一个道德模范。凭空的说教远不如实际行动具有明显的示范与带动效应，只有做到“政者正也”、以德服人、率先垂范，才可取得教人为善的最佳效果。反之，施教者自身无德，不仅对他人没有说服力，而且还会产生负面影响。这与人们常说的“不能正己，焉能正人”的道理是一样的。 总之，儒家文之以礼乐的教化理念，开启了中华民族的人文精神与人文传统，对中国古代人们的人格塑造、社会风尚的养成、社会秩序的稳定均发挥了重要作用。我们理应回顾与审视儒家的礼乐教化理念，汲取精华，去其糟粕，守正创新，用儒家礼乐教化之智慧助推文化强国建设以及人类命运共同体建设。 （选自孔祥安《儒家“文之以礼乐”的教化理念》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子的教学体系虽涵盖射、御、数等实用之技，但重心在礼乐熏陶，目的是实现“人文化成”，即实现君子人格乃至天下大同。 B. “人文化成”的“人文”指使人区别于动物的伦理道德和礼乐制度，“化”指对主体人格的塑造，“成”指天下大同的实现。 C. 周公制礼作乐，使礼乐由宗教活动转为治国的重要手段；孔子援仁入礼，使礼乐开始有了教化作用，成了仁的外在表现。 D. 孔子、孟子、荀子都从人性的角度阐释与强调了礼乐教化的可能性和必要性，三人虽表述不同，但对人性的判断是相似的。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章采用“总—分—总”结构，先阐释“人文化成”的内涵，再论证其实践路径，最后评价其历史地位并展望其现代意义。 B. 第四段引用《礼记·乐记》中的话，说明制礼作乐不是为了满足欲望，而是为了教化民众，使其回归“人道之正”。 C. 第六段引用孔子“众星拱之”的比喻与荀子的“盘水之喻”，内容上形成互补，共同阐述了君主与臣民的相互作用。 D. 末段提出“守正创新”，意在强调当代文化建设应批判继承儒家礼乐教化思想，既须去其糟粕，又要取其精华服务当下。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 《论语·宪问》篇载：“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。’”孔子认为，一个人不仅仅要具有智慧、勇敢、才艺等诸方面的专长与优点，更要重视_____________方面的道德教化。很显然，这里的“成人”指的是具备了人之为人的道德素养。儒家_____________，倡导君子人格，但这并不是儒家的最终目的与归宿。儒家以个体“成人”为逻辑起点，_____________，以化成天下为目的，希冀实现社会和谐有序，乃至天下大同。 4. 请结合材料，说明推行礼乐教化的前提和途径。 5. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对曾皙的观点表示赞赏，对子路的回答反应却是“哂之”，请结合材料观点对此进行评点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青云梯（节选） 范稳 有一段古老的歌谣一直隐匿在云南高原的历史尘烟中，其歌曰：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。”那时博南山的古驿道山高谷深，野兽出没，荒无人烟，瘴气肆虐。那些无所畏惧的赶马人，渡过澜沧江，翻越云端之上的博南山，将一条“西南丝绸之路”延伸到身毒国一带。 但博南山却不会轻易服输。二十一世纪初，当国家的“泛亚铁路”西线要从山肚子里穿越而过时，它就变成了一只拦路虎。这条长达二十多公里的超长隧道，掘进不到一半，博南山便发起了脾气。它用无形的力量与隧道建设者们博弈，原本约十二米宽、七米五高的施工隧道，不到半年就被厚重诡秘的山体挤压得仅剩三四米宽。 博南山项目部在这个多雨的夏季，意外打通了一条暗河。掌子面涌水量每日高达百万方以上，出水口吼声如雷，两台挖掘机当场被冲毁。所幸项目部启动应急措施，及时将工人们撤离到安全地带。 人们因此设计了另一套绕行方案，但会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市。最终，铁道集团总工程师桑小青说服了设计院工作人员：以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事。 此刻，他带着助理、几名隧道专家、抢险工程师，还有勘测设计院的一众人员，钻进了博南山隧道。他们穿着高筒雨靴、防水雨衣，扣紧了安全帽，提着大功率照明灯。隧道内一片狼藉，湍急的涌水裹挟着泥浆，几乎漫到人们的膝盖。数台大功率抽水泵正日夜不停排水，隧道壁与顶部不断往下淌着泥水，间或还有拳头大小的石块滚落。博南山项目工程一部部长陈星鸿是个后生，寸步不离地跟在桑小青身后。 “桑总，不能再往前走了！当心岩爆！”陈星鸿的声音里带着难以掩饰的颤抖。 桑小青却如临危不乱的将军，神色依旧淡定。陈星鸿记起，刚来项目部时，为了追赶进度，他曾放松过对岩层的监测。恰逢桑总来检查，当即要求撤出掌子面所有工人，关停机械设备，只带着他一人走进隧道。桑总像只壁虎般伏在洞壁上，耳朵紧紧贴住岩石，一会大喊大山要“拉肚子”了，快跑！果然，两小时后，一场大规模塌方发生，掩埋了三百多米长的隧道。 桑小青抹了一把脸上的泥水，沉声问道：“施工前，你们用地质雷达探测过吗？” “当然探测过，TSP地震波也做了，只是没想到……”陈星鸿的语气像个闯了大祸的孩子。 “这一段的岩溶发育太过复杂，就连我这个老铁路，也看不透啊。”桑小青转头对身旁的地质专家说道。 专家应声答道：“探测数据的解释本就存在多解性，同一组反射波信号可能对应多种地质情况。更何况，这么深的隧道，要承受的高地应力实在太强了。” 桑小青抬手捶了捶被洪水冲刷得湿漉漉的洞壁，一抓就是一把泥沙：“当初设计施工时，我们标定的围岩等级是四级，现在看来，是我们轻敌了。” 掌子面上的工人们都说，这哪里是在打隧道，分明是在鸡蛋壳里凿洞。常常是一个班组拼死掘进三米，垮塌的岩石与漫进来的泥沙，转眼就阻塞了十米的坑道。项目部这一年多来，平均每天的掘进进度只有一米！ 这天下午，现场办公会在项目部活动板房里召开，屋内挤得水泄不通。桑总坐在屏幕左前方，手持电子笔一张张点开施工图纸。在详尽分析了地质状况与施工得失后，他开口说道：“当初勘察设计时，我们低估了岩层的复杂性。从已掘进的情况来看，几乎每掘进三到五米，岩层就会出现新变化。现有的探测手段已经无法满足施工需求，探测深度越深，雷达反射波信号就越弱，信息就越不准确。依我推测，暗河的水流就是顺着溶蚀裂隙渗进来的。” 陈星鸿从笔记本电脑上抬起头：“掌子面涌水前，我从仪器上捕捉到的反射波信号，经大数据处理后，得出的结论是这里存在一处破碎带，并非溶蚀裂隙。” “你不能只盯着仪器，关键要靠这里。”桑小青指了指自己花白的脑袋，“伙计们，你们总以为四级、五级围岩是最难啃的硬骨头，可你们现在面对的是六级围岩！我调来了新设备，咱们用全新的探测手段，一天不把博南山的地质构造摸清楚，就一天不开工。” 这套全新的瞬变电磁探测法，能探测到地下一千三百多米的地质情况，尤其对溶洞、暗河、断层破碎带的分辨率极高。但它操作流程专业复杂，数据解读工作全由桑总带来的专人负责。 桑总和专家组在项目部一待就是三个月。彻底摸清地质情况后，他做出了一个让整个项目部感到“绝望”的决定：推翻原有施工设计，在围岩等级高、地质复杂的地段，采用“双侧壁导坑法”步步推进。这意味着，原本一条隧道的工程，如今要变成三条。别说急于闯出深山的年轻工人，就连项目部高经理也忍不住叫苦：这隧道算是亏大了，原本八个亿的标段，怕是要花出十几个亿的成本。可桑总却将手里的笔一扔，语气坚决：“这是国家的出境大通道，是重点控制性项目，就算亏，也必须干下去！” 他站起身，沉声下令：“你们抓紧完善施工方案，上报集团总部。散会。”在每一处施工现场，桑总都如同神明一般的存在，没有人敢质疑他的任何决定。 夜里，桑小青回想起父亲当年差点死在成昆线工地上的事。那次遇上特大滑坡，父亲和几个工人往左边跑，队长带着另一拨人往右边跑，结果右边整座山坡都滑进了江里。多年后，父亲依旧心有余悸地说：“当年我要是往右边跑，就没有你们了。”上世纪六十年代修铁路，除了风枪和斗车还算机械设备，大锤、钢钎、十字镐、铁锹就是筑路工人的全部“标配”。 父亲那一辈，修的是宝成线、成昆线、贵昆线；到了我这一代，修的是京广线、青藏线、南昆线；而如今，是纵横大江南北的高铁大通道。 一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的标题“青云梯”，既指博南山古驿道与现代铁路等越过高山的通道，也象征着铁路人攻坚克难的精神高度。 B. 文中“探测深度越深，雷达反射波信号就越弱”的说法，既符合工程原理，也为后续引入新探测技术做了铺垫。 C. 项目部经理“忍不住叫苦”，主要是因为工程成本大幅增加、施工难度超出预期，反映了他对现实利益的担忧。 D. 本文结尾“一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”，流露出桑小青对自己投身铁路事业的遗憾与不甘。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文开篇引用的古老歌谣，借博南山的古道记忆营造出神秘苍茫的意境，旨在凸显博南山与西南丝绸之路的历史渊源。 B. 文章插叙桑小青预判塌方的往事，表现了桑小青的临场决断力，更强调了陈星鸿工作疏漏带来的影响，属于补充性叙述。 C. 桑小青的沉稳持重与陈星鸿的莽撞冒失形成对照，既彰显了两代铁路建设者的性格差异，也体现了行业精神在碰撞中传承。 D. 本文主要以第三人称全知视角叙事，便于交代隧道施工背景与地质状况，也能够灵活深入桑小青、陈星鸿等人的内心。 8. 面对博南山项目困境，桑小青否决了绕行方案。请结合全文分析他这样做的原因。 9. 《人民文学》杂志在2025年第二、三期连载长篇小说《青云梯》时，于卷首语中评价：“（作品）从个体、细节和日常入手，自始至终贯穿着的却是浓烈坚决的家国情怀。”请谈谈本文是如何体现这一评价的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子贡请行，孔子许之。 子贡南见吴王，说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁吴之强不过齐王置齐而伐越则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越，示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。 （节选自《史记·仲尼弟子列传》，有删减） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 越之A劲不过鲁B吴之强C不过齐D王置齐E而伐越F则齐G已平鲁矣 11. 下列对材料中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “行李之往来”中的“行李”与《齐桓晋文之事》中“不推恩无以保妻子”的“妻子”均为古今异义词。 B. “乃使子贡之越”的“之”与《齐桓晋文之事》的“之”词义不同。 C. “何厌之有”的句式特征与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”的句式特征不一样。 D. 《史记》《左传》体例不同，《史记》是纪传体通史，《左传》是编年体史书。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中烛之武见到秦穆公后首先指出郑国灭亡对秦国无益，郑国距离秦国遥远，即使郑国灭亡，秦国也无法真正占领郑国的土地，最终受益的只会是晋国而已。 B. 材料一通过语言描写，生动刻画了烛之武深谋远虑、机敏善辩的外交家形象，秦伯从“围郑”到“与郑人盟”的态度转变，侧面烘托出烛之武强大的游说能力。 C. 材料二子贡开始游说吴王时指出救援鲁国可以增强吴国的威望，讨伐齐国可以镇服晋国，保存危亡的鲁国实际上能阻遏强齐的扩张，吴王表示认同，就照他说的话去做了。 D. 材料二展现了子贡卓越的外交才能，他认为吴王应保存越国，援鲁而攻齐，并施威于晋国，便可成就霸业，他还主动请见越王，吴王答应了，从而化解了鲁国的危机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。 14. 烛之武和子贡都是古代杰出的谋士，他们都以高超的游说策略化解了国家的危机。依据材料，试简要分析二人游说策略的相似之处。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成各题 阅史有感 文彦博 缥帙青箱次第开，慨然英气转难裁。 莫言每事俱长往，须有清风属后来。 弹铗①始知皆琐旅②，枕戈③方信是雄才。 平生自信真非薄，只是休容鸩鸟媒④。 【注】①弹铗：语出《战国策》，战国时齐国孟尝君食客冯谖曾弹铗而歌曰：“长铗归来乎，食无鱼。”后比喻有求于人。②琐旅：指寄人篱下的食客。③枕戈：语出《晋书》，晋名将刘琨曾致书亲旧曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”④鸩鸟媒：语出《离骚》，这里指向小人请托而被小人欺蒙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人打开书箱，翻阅书卷，却难以判断哪些才是真正慷慨英武的历史人物。 B. 颔联以继往开来相劝勉，不要认为个人事迹都会成过往，应为后人留下高尚节操。 C. 颈联运用典故，通过对比表达了对食客之流的贬斥态度和对英雄豪杰的仰慕之情。 D. 全诗运用记叙、议论等方式，抒发读史感慨，在表达方式上与杜甫《登高》一致。 16. 请简要说明本诗给了我们怎样的人生启示。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“________，________。” （2）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是“________，________”。 （3）“互文”是古诗文中常用的修辞手法，如“秦时明月汉时关”。请你从学过的古诗文中举出运用“互文”的句子“________，________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当漫步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独特的生物学智慧。 麦芒功能有很多，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，密集的麦芒也会给鸟类造成啄食障碍，如此，为小麦健康成长保驾护航。麦芒还有帮助繁衍功能。①麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘附在身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦扩大生长范围。⑤通过这种传播方式，⑥使得小麦能够在更广阔的区域扎根生长，⑦适应不同的生态环境。当遇到极端天气，麦芒有保护功能。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害；面对强风天气，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。 令人意想不到的是，麦芒竟然还是小麦的“光合小能手”。麦芒中含有大量的叶绿素，其叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。特别是在小麦灌桨期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用。 小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着（ ）的作用。 18. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “扎手”中的“扎”读作zhā，意为刺；“倒伏”中的“倒”应读作dăo，意为位置上下翻转。 B. “针尖对麦芒”引用俗语，既写出了麦芒尖锐的触感，也巧妙引出下文对其防御功能的介绍。 C. “生存利器”运用了比喻，将麦芒比作武器；“光合小能手”运用了拟人，赋予麦芒人的称谓。 D. “迁徙”书写正确，指为了觅食等而迁移；“灌桨”应为“灌浆”，指作物籽粒养分积累的过程。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第三段还有哪些文字传递了“意想不到”的意思？请简要分析。 21. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 无可替代 B. 不可或缺 C. 至关重要 D. 独一无二 22. 有同学认为第四段画横线句中逗号可以去掉，且不妨碍文意，你是否认同？请说说你的看法。 三、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中提及的“依乎天理”“因其固然”主要表达了庄子“顺其自然”的处世智慧。但在现实中，“顺其自然”很容易成为人们逃避人生挑战的托词。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $